为什么有些人总喜欢相信地摊文学，不相信历史？

“历史”，相信朋友们第一眼看到这个词汇，脑海里马上会出现气势恢弘的金戈铁马战争场面，或者宏伟壮观的古代宫殿建筑群，又或者是太和殿上君临天下与群臣奏事议政的威严。“地摊文学”，这四个字就会让人自然的联想到：野史秘史、武打言情、民间纪实、道听途说。

这样看来，历史可以定义为正史，而“地摊文学”则等同于小道消息、全民娱乐、八卦新闻。但不管怎样，大千世界芸芸众生，每个人都是一个有不同需求的独立个体，既然是独立个体，那兴趣爱好必然会各不相同。针对研究历史的学术界学者们来说，正史首先给研究者们提供了重要的研究价值和方向，同时可以让大众充分了解一个国家和文化发展的完整过程。而对于广大的历史爱好者们来说，野史秘闻、纪实娱乐不但能让自己那颗熊熊燃烧的八卦之心得到精神上的满足，并且还可以增加在各种活动中与人交流的谈资，同时也给自己树立一个博学多才的光辉形象。

如果说“地摊文学”完全定性于野史娱乐，也是有失偏颇，按照这两年比较流行的一句话来说：存在，就有它存在的道理。看看有多少秘闻野史被传颂成了经典，继而被传播了百年或者千年，甚至被演变成了社会大众喜闻乐见的戏剧、电影、电视剧。如为了争做正宫娘娘，刘妃将李氏之子换成狸猫的戏曲《狸猫换太子》，为夺皇位而篡改先皇康熙大帝遗诏的电视剧《雍正王朝》等等。

历史正史出身名门，由各朝代修史机构严谨起稿，然后经过主管官员审核，甚至呈递皇帝亲审之后方可正式撰写收录，而“地摊文学”秘闻野史是由民间文学人士根据坊间流传而收集成书。之后根据各自不同的渠道流传下来，并且形成不同的历史文化价值和符号，被不同需要的人群所喜欢和研究。总而言之，正史记载的“历史”有不可替代的研究价值，“地摊文学”中的野史也拥有社会大众长久的喜爱，作为两种不同的文化符号，就让我们用不同的方式来传播，用相同的态度来爱护！

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