为什么有些人总喜欢相信地摊文学，不相信历史？

正史和地摊文化在人们心中的地位，就正如以下两本书：《三国志》和《三国演义》！

我们80.90后认识的《三国志》可能就是曾经的一款街机游戏，对于史书《三国志》，或许只有专门研究三国的学者才会去读，而《三国演义》无论电视剧还是原著，没看过的人应该是少之又少。

确实如楼主所说，像我们谈论三国，似乎都习以为常的把演义中的故事当作真实去侃侃而谈，却少有人在《三国志》里去寻求真相。

地摊文化的趣味性当然就是他比正史吸引人的地方。一个明星可以没有作品，但不能没有花边；一部电影可以没有质量，但不能没有噱头。

除此之外，人们愿意相信野史，还可以归结于一种心理现象：喜欢质疑正统，打破权威。就像中央电视台的节目质量再高，收视率的爆款一般都在地方台；专家们说的话再有道理，都不如小道消息传的快。

当然，无论正史还是权威，人们不愿相信绝对也有自身真实性的原因。现在我们很多人已经把“专家”当成贬义词，就是因为太多所谓的权威习惯性的大放厥词，说出来的话毫无根据，误国殃民。

我们的正史，在封建社会历程中，也难免受到一些有目的的当权者的篡改。但在我们信息高度透明的现代社会里，考古工作人员都在秉承着实事求是的精神，以出土文物去说话，今天我们所探寻到历史，应该还是最接近事实真相的历史！

地摊文学作品的趣味性更高更易被人接受，比如采用耳熟能详的历史人物加以描写，增加人们的认同感，渲染的个人感情色彩更浓厚，是底层百姓的心声反应。

正规的历史著作要求站在历史史实的基础上，有史料的支撑，最后才是个人的合理推理，同时不能过于绝对，正史是记录帝王将相等，要流传于后世的，是对统治阶级服务的，代表最正统的价值。

两者大部分都是相反的步骤，对人物的解释往往具有两面性。

因为，真正的第一历史，已完全消失于历史中，真假是非，不知所以…而，地摊文学，大多是第二历史，民间流传，更具趣味性，故事性，吸引性…

个人见解：引用电视剧天道中的一句话“文化属性是不以人的意志为转移的”，一位外国哲学家很经典的把人分成了物质、精神、灵魂三个层次，不同人不同事不同时代不同背层次，又怎么有相同的见解和角度，一位当朝妃子或大臣的生或死，当局者又怎么会句句属实的告诉史官，当然也不会穿越时空告诉现在的电视剧导演。刘邦和项羽喝酒厮杀闯天下的时候，很难会想想有那么一位史官在快马加鞭的不停采访，记写历史，不过可以想想一个根据他人记忆编写历史的史官，正在发愁的筛选哪一个属于正史哪一个属于传说的画面，哪一个要放在新华书店哪一个要摆地摊。尘世修心，山就是山，水就是水！书透了就是文化，吃了也就是一块干粮，总之千变万描它还是一本书！

因为历史是官方的语言，很大程度代表了当时统治阶级的意志，对真实历史可能会有掩盖或者抹黑的嫌疑。

地摊文学不受条件限制，自由度较宽，亦带有演义加工的章节。迎合了读者猎奇的心理。而正史比较严肃，正统，并代表了官府的态度。所以百姓喜欢地摊文学

对一张白纸来说，你在上面写什么就留下什么。对一个连历史都不看不了解的人，他看了地摊文学只能相信，他没有参照，无法分辨。有人甚至都相信电视里的古装片剧情就是历史!这没什么好奇怪的。

地摊文学准，

撰写历史差，

文学当权揽，

真实历史华。

历史统治撰，

服务揽权他，

百准无人信，

地摊草众夸。

为什么人们喜欢地摊文学而不相信历史？

从问题本身表达的意义来讲，地摊文学在此处相对于历史来说代表的是野史，而不是正史？

地摊文学本身是对一切庸俗文化的统称，主要是以性、猎奇和内幕，玄幻为眼球吸引人们购买阅读，满足人们八卦，探奇，冒险等心理需求。当然地摊文学也会结合生活或历史中的一些励志故事，以风趣幽默的手法，浅显易懂的表述，让人们更容易懂得真理和接受历史故事。

其实真正的正史，也都是事后编写，是帝王安排人员授意编著。成王败寇的逻辑都是帝王粉刷光鲜之后展示给众人的，给你看的都是他们愿意给你看的，真正的真相永远被时间的沙粒所淹没。

地摊文学描写历史的书籍和正史描写的史集，从历史的角度来讲，在还原事件真相上，如巜三国志》的真实性可以打七分， 那么地摊文学《三国演义》能信三分就差不多了。

从对后世的影响力来说，地摊文学《三国演义》得到更广泛阅读和认可，其价值已经超越正史《三国志》而在民间广为流传。其影响深远，成为经典名著，这是地摊文学升华的表现。

从艺术的表现形式上，主流地摊文学只要有永恒的主题；有经典的人物形象；有较高艺术欣赏价值；能够经受时间考验；有一定知名度。则不仅会得到更多人喜爱，而且会成为经典永久不衰。

而一般的地摊文学如：普通网络小说。它作为一种快餐文化，只能打发时间、消遣寂寞，获得短暂的快感，阅完即忘，不留下任何痕迹，建议人们可以少读或不读。

地摊文学因为更接地气，以通俗易懂的方式，把生活中的恩爱情仇通过艺术的表达形式展现出来。相比正史悔涩难懂，刻板严谨，毫无情趣的展现形式，地摊文化更容易被人们喜爱和接受。

这与人们的好奇猎异心理有关，因为历史的事实相对比较固定，不容易发挥，人们总想在这相对固定的历史事实之外有新的发现（有时他们宁愿相信这些内容是正史不敢描写的），以满足自己的阅读心理，也不管地摊文学的真实与否，所以才会出现这种情况。

因为接地气。

[灵光一闪]

您是如何得知“人们”相信“地摊文学”？

历史教训是，

历史有很多面，

公正公开的历史需要时间。

而不是一味相信“一面之词”[微笑]

如同“盲人摸象”

您觉得是柱子，

他觉得像水管，

只是感受到问题面不同，

难道不是大象的一个部位？！

另外，

社会常识告诫大家，

所有问题应该相对全面看，

而不是只看到其中一项，

那样还真是“以偏概全”[思考]

提醒一下，

您看的历史文学要看作者的背景，

这样读起来就比较有滋味[偷笑]

希望对您有所帮助，

与君共勉。

因为正史比较板正无趣，真正能沉下心来读的人很少。地毯文学就不一样了，趣味性强，题目吸引人，能满足某些人的窥探欲[捂脸]

就好比我，一本是《资治通鉴》，一本是武则天不为人知的辛密事同时放我案头，估计也会一脸猥琐的去看那本武则天[捂脸]

无谓于信或者不信，而在于“谦”，唯“谦”可心诚、可静心、可明辨是非。历史属人类发展的如实反映，地摊文学属稗文野史，它存在的价值在于可以满足人性的猎奇，至于真实性不可置否。这也反映了历史传承方式过于单一的问题，试想，若按此方式传承于小朋友，效果不得而知。