爱是枷锁小说

作者的强取豪夺三部曲终于写完了。

第三部《枷锁》从2020年一直追到今天，中间还有几个月断更，终于完结了，但在我看来，此文烂尾，后半部分（准确的说是女主被抓回宫后）尬到爆，跟前面比根本就是分裂的。作者仿佛是在强行上升某种高度（纯属个人瞎猜）

莫名其妙的小儿子重生（感觉就是作者圆不下去了，来个重生告诉男主女主在哪儿好抓人）

首先是感觉，在慢慢相处中随着越来越多的感情倾注进去，时间久了就成情感了

爱不是情感也不是感觉，我认为爱是一种选择！

在继续解释我的理由之前，我试图了解“爱”是一个动词还是名词。

人们经常认为爱是一种感受到的或者拥有的东西，这让“爱”看起来像是一个名词或者是一件物品。但实际上是这样吗？

“人”是名词；“心”是名词；一件物品也是名词。人们把“爱”当做名词，是认为爱可以像物品一样交换，可以拥有。实际上你不可能拥有“爱”，也不可能给予别人“爱”。讲到这里我想应该没有人反对我将“爱”定义为动词，当然我无视了《新华字典》对“爱”的解释。“爱”简而言之是你要选择做的动作。

注:“情感”毫无疑问是个名词。

我曾经问过十几个婚姻仍然存续或者已经离婚的人，我问他们“爱是一种情感还是一种选择”，几乎所有人都回答爱一种选择，并且认为爱是一种自觉的承诺。

婚姻存续的人说，当他们之间出现问题的时候，他们选择互信和交流；离婚的人说，在婚姻中的某一刻他们感觉到爱消失了，所以他们选择离开。

当你选择和爱的人在一起的时候，尤其是那些处于热恋中的人，会有一种愉悦的感觉，包括快乐、激动、渴望、焦虑、冲动等。但这些所有爱感觉只是两个人选择执行爱的行动！而且如果你选择和对方在一起，你必须选择分享自己的生活，则必须选择永远爱他们。当他们生病、处于困境、生气时你必须立刻选择爱他。

爱一个人是一种选择，因为这是有道理的。你选择爱他们只是你想爱他们。

所以我最后的答案是:“爱”是一种选择。爱不是那种渴望的感觉或是其他东西，这也不是一种情感。纯粹是你选择对某人所做的动作，使某人感觉到一种愉悦的情绪。希望对方选择对你做同样的动作，以便你也可以体验到同样的美好感觉。

爱首先是一种感觉。爱上某个人，某个东西，这首先是一种感觉，喜欢她或它，想和她更多的在一起。久了，爱就变成了一种情感，生活中不可缺少的东西。

爱是一种味觉，当你全情投入，这会品尝到此生最刺激味蕾的极致。爱是一种触觉，你会触碰到任何时候都难以感知的冷热，肌体的颤抖以及忘我的奔放。它是所有欲望的堆积，也是所有欲望的释放。它会高尚到对自我无所畏惧的牺牲，也会卑劣到对任何细节疯狂的占有跟摧毁。他是情感、是感觉，但又高于其上，难以概括，哪怕你耗尽此生。

爱当然是一种情感啦，哦，对了，这其中也有感觉的成分噢！[可爱][可爱]

爱是一种感觉。

不会答了

应该是情感

喜欢是一种感觉，它会随着时间变淡消失被另外的东西代替。

爱是一种情感，会越来越依恋，永藏心底，不会随着时间，世事而改变。

会消失的不是爱，只是浅淡的喜欢，只是很多人以为那就是永恒不变的爱。

化学反应感觉

爱：是因果。有因才有果，有情才有爱。情因何处生爱因何处有？冥冥之中有神人种下情生出爱，十指合一在人间。[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]阿弥陀佛来保佑，幸福伴爱天长地久[祈祷][祈祷]！

皆有，但要遵守道德，不出轨不做第三者。

爱是一个人对另一个人先有着特珠的感觉，那种奇妙的感觉来自于无形中，就好像是在哪里见过？看着是那么的熟悉而又陌生，从心底里荡起了涟漪。

对他有了感觉后的喜欢，才有可能与之接触，相互彼此的了解，看彼此是否信仰相同，是否学历相等，是否家庭背景相统一，才有助于感情的进一步发展，也就是先有了感觉后在慢慢的培养才有了感情。

现实的爱情观，男才女貌时代已过去，似乎也不适应现代社会人们的心理的需求，隔辈的爱占的比例也不少，只要是相互有需求，相互能满足对方，婚姻就可以成立，也能相守到老，也是看彼此的愿望是否统一了。

最近听到过一句话：

“爱很短，情很长”

是啊，爱是一种冲动。

爱就是当下的一种感觉，是想要立刻朝你狂奔去，是随时渴望你温暖的臂弯，是想念你在身边无时无刻的陪伴，是一种最美妙的感觉。

然而，这种感觉是短暂的而美好的，渐渐的，它会转化为只为某一人而特有的情感。

随着日子的推移，当初美好的感觉逐渐转变为了不可替代的独属的情感，于是也会由恋爱转入婚姻，这也是对爱情的升华。

从此，我的生活里只有你，这就是人生！

所以说，爱既是一种美妙的感觉，又是长久的情感！

个人观点，爱是一种崇高的精神生活，分两个方面，一是主观意志的付出，二是客观意识形态存在的认知。

一种情感还是感觉，都是客观意识形态存在的一种物质，是在某种特定范围内，单一表达指定物质的词汇。

所以爱包含着生活中的所有生活内容，具有广泛的物质精神指向。它包含着某一种情感，同时也包含着某一种感觉。认识有限，写不好，谢谢！

爱这个东西看不见摸不着，是发自内心的深处的，喜欢某种东西，或着喜欢某个人，都是爱，对于你喜欢的东西和你喜欢的人，时间久了，慢慢的产生感情了，再往深处发展的情况下感觉会告诉你，你已经深爱着某个样了，或者某样东西，似为你生命中不可缺少的了！我个人认为爱情，感情，友情，都是从爱释放出来的！我这样回答也不知道对不对，谢谢老师邀请我回答！

爱！是感觉也是情感，在情感产生之前，应该是对某个人有了感觉才会想要去相识、相知、相惜，怦然心动就是感觉，还有就是日久生情啦！

可能有的人会说爱是一种感觉。在我们还是青少年的时候，爱对于我们来说，就是一种感觉。但如果我们坚持这种信念，我们永远不会有任何形式的持久关系。如果在生活中，询问一些已婚人士，那么得出的答案可能并不相同。

可能对于很多已婚人士来说，爱是一种有意识的承诺，你选择每天与选择同样事物的人一起生活。在婚姻中，爱的感觉可能会慢慢的消失或消退，因此也有很多人说爱是情感。爱情如何成为一种情感？情绪是短暂的，它们来来往往，取决于环境，事件和情绪。爱情远不止于此。

谢谢邀请，我来为您回答这个问题。

我们每一个人从瓜瓜坠地起之所以能够顺利成活，都是因为父母用爱浇灌，用爱呵护的结果。那份爱细腻绵长，从不中断。小时候写作文的时候常用这两句诗来形容父母之爱“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”直到现在这两句诗也是形容父母挚爱的经典。

接下来我们长大些又要接受老师传教。如果把孩子们比喻成校园里的花朵，把老师比喻成辛勤的园丁，那也是再贴切不过得了。老师虽然看似严厉，可他们把他们所拥有的知识都毫不保留的传授给我们，让我们的大脑得到开发 学会动脑用脑。

再长大一些的时候，我们就开始恋爱。那时我们每个人都是一朵含苞待放的花骨朵，如同出水的荷花，纯粹而又圣洁。而那时我们内心深处却是既孤独又幽闭的，我们每个人都在内心深处低低的呼唤着我们的另一半，寻觅我们的另一半，痛苦地渴望着早日找到自己的另一半，完成天地所赋予我们的使命，让我们自己变成一个完整的人。

谢谢朋友们点读，欢迎朋友们发表不同意见，喜欢就点个赞再走，只差您喽！

爱是什么。就是当你不清楚爱是什么时，却爱上了那个她。

是感觉，只要你感觉他爱你就是爱，感觉不爱就真不爱

爱是一种短暂的错觉

感觉

妄念

从狭隘的角度出发来说“爱”就是一种情感，这种情感包括——责任和担当，如父母于子女的爱，夫妻或情人之间的爱。从广义的角度出发“爱”就是信仰，是拯救，是牺牲。如我们的老一辈无产阶级革命家们，为了我们的祖国和人民，坚持信仰，不畏牺牲，前仆后继，只为救国救民！

爱是一种情感还是感觉？
这是一个没有答案的题面。
爱既是一种情感，
也是一种感觉。
爱你在心口难开，憋在心里是暗恋。
是无需释放的情感，
也是刻骨铭心的感觉。
爱就要勇敢表白，相爱就要趁现在。
经历时间考验的情感，就是坚贞深爱。
从怦然心动的感觉，
到相濡以沫的情感，
这都是爱，不可置疑的爱。

爱是一种可以流动的感觉。

就是把故事说的永远没出路，人性之间的爱，讲比较自私丑露，主人公遭遇受到压迫

宝黛之间的“有情无爱”

曹公对宝黛爱情的无奈描写似乎大有深意，只消对比崔莺莺和张生，杜丽娘和柳梦梅，甚至金瓶梅和西门庆，明眼细心人都可以看出宝黛之间的“爱情”，其实大有古怪。

在“西厢记”里，情与性虽是写意的，但还是简单地交融在一起的，而在“露骨”写实的“金瓶梅”中，所谓的“情”更是形而上废物，有的没的，不过是男女性爱前戏中的顽话戏语。而”牡丹亭“杜丽娘的情欲和性欲是在闺阁女子思春梦幻般的朦胧里，互为表里，根本无法明确区分。而这样热切的性欲望在宝玉身上，人们看到的却是除黛玉之外的很多人，警幻授其云雨之术，又与袭人亲身尝试，在对秦可卿的性梦中遗精，对其弟秦钟的龙阳之兴，甚至对宝钗带有性暗示的评价，说其富态像杨贵妃，宝玉自己还看呆了。至于对一众丫鬟，如金钏，龄官，宝玉的情感更是带有性意味的怜爱。

这些爱情里普遍存在的性意味和暗示或象征，为什么在宝黛之间所谓的爱情里，除了那句“倾国倾城的貌，多愁多病的身”勉强越界之外，再没有其他任何带有性意味的桥段？而此段中更让人疑惑的是，黛玉听见这“胡话”，立即像被性侵了一般，居然真得恼了，可见她对宝玉或许根本没有“牡丹亭”里所说的男女间的情思欲念，而宝玉默契地连忙真诚悔过道歉后，黛玉才如释重负，仿佛“误解”澄清，两人的关系才重新和谐起来。这也是曹公似乎有意露出的破绽，稍稍流露其极深的苦心。

“报恩说”也不能完全解释宝黛之间爱情关系的姑且勉强。同为报恩的“白蛇传”中，许仙和白娘子虽也不谈性，但是那都是隐含在夫妻恩爱的世俗关系里的，毕竟白蛇大着肚子把许仙从青蛇的剑下救出，可见作者没有刻意让人忘记性在爱情里的存在。所以“白蛇传”里人们看到的是与宝黛同为报恩的故事，完全相异的人间烟火，这也映衬出宝黛理想国里的爱情的有名无实，这着实古怪。

曹公对宝黛爱情中的“饮食男女”如此吝惜笔墨，更未有任何令人对此暇想的曲笔婉言，甚至让人看出他不愿谈论这一话题的内心抵触，以至于宝黛爱情除了格调极高之外，简直阳春白雪乏善可陈。但以曹公心思之缜密，除非有意为之，“授人以柄”。虽然一般人读来直觉的非常别扭，直呼爱的这么累，节奏套路里大有古怪。但这古怪恐怕不是曹的无心之过，细心的读者对此亦不可等闲视之。

其实，要是大胆假设宝黛之间根本就不是爱情，那这个“累”与“古怪”也就好解释了，宝黛之间，不容置疑的就是二人志趣相投，心意互通的至情至性，所谓雷打不动的灵魂眷侣，又仿佛彼此在对方身上似乎有某种极深的精神重生与回归的需要，这更类似于俞伯牙与钟子期之间知音互感的纯友谊。

可是宝黛的关系比所谓的知音偶遇就更加深契，带有某种前定的必然性，宝黛的爱情可能是一种精神在其自身发展中的前呼后应与断续存亡，曹公则欲此一精神在宝黛合二为一的爱情和谐里达到自我的肯定与实现，如此或可有凤凰涅磐的重生之日。

我会在以后的分析中，逐渐说明白宝黛爱情背后的精神象征。各位不妨耐心期待。

起先两人一起长大，在这种青梅竹马相处中黛玉已成为宝玉生命中的一部分，虽人小情未至时，彼此相喜，相伴，一起玩，生命早已融入对方之中。脾气秉性都熟知了，有在一起合得来的东西。

黛玉自身具有让人同情的弱因，身体弱，先母后父都没了。让人心生怜悯，尤其宝玉从小具有的对女儿的同情，而又有对女儿的喜爱之心。对于弱的林黛玉，自己的表妹，祖母疼爱的人，朝夕相处，必然有关心。

林黛玉长得美，超出众人，美人惹人悦。薛蟠为之酥得美得天仙一样，宝玉守美何不爱？林黛玉会说话，幽默，这也是林黛玉让人喜欢的原因。谁不乐和一个能引起快乐的人交往。

林黛玉聪明机敏，与她在一起不闷，有趣。总抓住宝玉的软肋，让他恼也不是，恨也不是。别说宝玉，连同类女性也觉黛玉说话有趣让人喜欢。宝钗也说，怪不得老祖宗这么疼你，我也有些疼你。

总能在人群中制造出欢乐，有趣的笑话，语言。令人发笑。林黛玉有才华，有悟性。往往先洞察事物先机。真性情，喜怒哀乐由心出，感染人。使人具有同感。一笑一颦有情，一言一行有趣，是个机灵鬼。又有才，写诗让宝玉叹，怎么想的，调笑人而人乐于被调笑。尤其宝玉，爱上一个天上下来的沾着仙气不俗的令人着迷的林妹妹。

宝玉爱着林黛玉的原因可以从前世和今世来说。

前世因为木石前盟，在太虚幻境，神瑛侍者曾对绛珠仙草有灌溉之恩，绛珠仙子云诺来世以眼泪报答恩情。所以黛玉初次进贾府时，宝玉便觉得这个妹妹我曾见过的，而黛玉也从心底觉得宝玉不是混世魔王，而是神采奕奕的少年。

从上可以看出二人有眼缘。

从 今世相处看，二人心性契合，不愿受世俗约束，不愿追逐蜗角虚名。在这个过程中，贾宝玉受到三个人的规劝，即薛宝钗史湘云和袭人，这三个人的功利性正好突显出了林黛玉的冰清玉洁，让贾宝玉真正感知到林黛玉的可贵之处。于是从心底真正爱上了林黛玉。

宝玉和黛玉从耳鬓厮磨的亲密接触到心心相印的相知相爱，对双方的认识也经历了一个过程。

命中注定，前世尘缘是其一

绝代姿容，才貌双绝是其二

青梅竹马，两小无猜是其三

精神契合，灵魂知己是其四

不与他同，你知我知是其五。

爱一个人，这些理由够不够？

能喷到一起，不逼他上学考试，岁数相近，长得又好看，谁想找一个大一岁天天唠叨的妈当媳妇？

世上不缺美女，也不缺才女，缺的是黛玉这样“真”的女子。因为她待人真诚，用情至深，两个人在一起足够相知！

读《红楼梦》，大家对于林黛玉的第一感觉，往往是多愁善感，对于这，很多人都会说是幼年失母，稍长丧父，寄人篱下，如此遭遇坎坷，所以如此多愁善感。 当然环境影响是原因之一。但这也是性格使然，像红楼梦中的史湘云，可以说与林黛玉一样，从小父母双亡，寄住在叔叔婶子家里，平日里还要靠女红自己养活，有时候做针线活要做到半夜三更，依然是“英豪阔大宽宏量”。林黛玉天性悲观，她认为：“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不冷清？既清冷则伤感，所以不如倒是不聚的好。花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”故此人以为喜之时，他反以为悲。

这样的性格，再加上强烈的自尊，在处在依人为活的境况下，她就往往表现得孤傲自许，生怕别人轻视她，她要把自己包装得“高山仰止”般，在丫头下人面前放不下小姐的架子，所以她往往没有宝钗大得下人之心。这其实恰恰说明了黛玉内心的孤独与脆弱。就如一个走夜路的人吹口哨，不是因为他不怕，而相反恰恰是因为他害怕，所以通过吹口哨来给自己壮壮胆。

而黛玉的小心眼，动不动就耍小性儿，也往往为人所不喜。其实我们仔细看书就可以发现黛玉往往只在对宝玉会小心眼、耍小性儿，尤其是知道宝玉与宝钗相处时。这正是说明他在乎宝玉。因为宝玉与黛玉从小一起长大，“昼则同行同坐，夜则同止同息”，可以说是青梅竹马，感情深厚，但不期后来又来了一个宝钗，还带着一块金锁，与宝玉的玉，正印了“金玉良缘”之说，这就让她很不是滋味。其实这说明连黛玉也没有真正理解宝玉的“爱”，她认为宝玉与宝钗有情感纠葛，甚至也怀疑过宝玉与湘云。生性多疑在此处展露无遗，当然这也有当时制度的原因，因为那时的男权主义社会中，很多王孙公子都是三妻四妾的，像贾母对于贾琏偷鸡摸狗之事，就说过“什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保得住不这么着．从小儿世人都打这么过的。”可见，当时都认为这是正常事，而如果是女性这么做，则会被骂是水性杨花；这就是蔑视女性。而林黛玉认为男女是平等的，所以她不仅争取自由婚姻，也要求宝玉放弃“一夫一妻多妾”的思想，尊重自己的人格。其实这说明连黛玉也没有真正理解宝玉的“爱”，宝玉爱黛玉，“爱”宝钗、湘云，也“爱”其他女性。他的这种“爱”是一种博爱，并非私欲。书中描写宝玉：他自己被烫了手，却问烫了他的金钏儿疼不疼；自己被大雨淋得水鸡似的，反提醒龄官赶快避雨。甘心为丫头充役，受丫头的气。他爱天下女性，尊重女性，歌颂女性，而这一切在他那个所谓正人君子的父亲看来，尤其是在听说儿子宣布的“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”这些话时，便十分不喜，认为这个儿子将来必是“酒色之徒”无疑了。因为在贾政看来，女人仅是性的对象，除了这，男人不应该对她们产生兴趣。宝玉为所有女孩子受到轻视和侮辱而又悲又愤，这在其他人看来，却都不是悲剧：晴雯之死，王夫人认为是死有余辜；迎春，贾赦认为她死于自己的“命”，是命中注定；鸳鸯，则是要逃脱老爷我手心的下场，乃咎由自取。贾珍、贾琏、薛蟠之流对女子的蹂躏和凌辱、视人命如草芥，就更加使宝玉对那些“须眉浊物”深恶痛绝。所以宝玉对社会愤懑、黛玉对制度反叛，他们两人在人生追求上产生了共鸣。宝钗、湘云都曾劝过宝玉学习“仕途经济”，都受了宝玉的批斥，宝玉说过：“林妹妹从不说这样混帐话，若说这话，我早和他生分了。”黛玉听了以后，又惊又喜，引为知己，心中释然。她发现宝玉在人生追求上和自己是一致的：“果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己”，而也只有在宝玉这个知己面前，她才能毫无顾忌地展示自己内心脆弱、真实的一面，不再那么孤傲自许，而表现出一个女孩子的娇弱“耍耍小性儿”。因为只有宝玉，才是真正懂得她的内心的。所以我们也可以从书中看出，从这以后，黛玉的小心眼、耍小性儿逐渐看不到了。

红学大师王昆仑对钗黛有过精辟的评论：宝钗在做人,黛玉在作诗;宝钗在解决婚姻,黛玉在进行恋爱;宝钗在把握现实,黛玉沉酣于意境;宝钗有计划地适应社会法则,黛玉则自然地表现自己的灵性。的确，在放弃自己对生活追求，使自己变得像宝钗一样“圆浑”起来和执拗地坚持自我这两条路上，她选择了后者。而这在那个众人皆醉的时代下，是那样的不合时宜。其实，纵观历史，有许多都是与当时社会逆流而为的，屈原“举世皆浊我独清”，最终跳入了汨罗江；曹操一生推行法治政策，抑制豪强，打破世族门第观念，但是，他死后，他的儿子魏文帝曹丕一上位就向士族阶级妥协了，接受了陈群的“九品中正制”，士族阶级逐渐掌握了国家政权，曹操最终还是败在了儿子与士族阶级的手里；雍正，这个中国历史上最为勤政的皇帝，在位13年，实行“摊丁入亩”、整饬吏治，减轻了农民的压迫，但是这严重损害了官僚地主阶级的利益，好，你既然如此，那么他们也不客气。所以他们对雍正的诋毁之言不断，像弑父夺位、残暴不仁等。而像曹操、雍正是所处时代举足轻重的人物，所以还是能够在一定程度上影响社会。曹操至少在他生前抑制住了士族阶级，改良社会风气；雍正解决了康熙末年的官吏腐败、国库空虚，为后来的乾隆盛世打下了基础。而林黛玉只是一个寄身贾府的女子，虽然思想超越了那个时代，但是她没有能力去改变社会，又不能去迎合社会，所以她的命运最终只是悲剧，像屈原一样，遭到无情的抛弃。

其实与其说她没有能力去改变社会，倒不如说是她根本不可能去这样做。因为林黛玉虽然思想上有超越那个时代的一面，但是也有着身为贵族地主阶层落后的东西。她反对当时封建礼教对她的压迫，但是她却不反对自己这种建立在压迫最底层农民基础上的寄生生活。她自身有着非常强烈的阶级观念，瞧不起最底层人民，别人说龄官像她，她认为那是“拿我比戏子取笑”，那是在侮辱她，是降低她的身份；她瞧不起刘姥姥，“她算哪门子的姥姥，直叫他是个‘母蝗虫’就是了。”这些都说明她不可能去亲近劳动底层人民，也不可能获得他们的支持。她叛逆封建地主阶级，紧紧依靠这个阶级，过着富足的贵族小姐生活。所以她的这种反抗和斗争注定是不可能成功的。而她游离在两个阶层之间，这样就把自己逼上了“两面受敌”“风刀霜剑严相逼”的境况。在这种境况下，宝玉这个知己就成了她生存的支撑点，当宝玉也失去了，那么她的生命也就走到了尽头。

不然哪来的《红楼梦》？

如果有一女子会作诗而且作的恰到好处，你会不会爱上，正所谓"谁怜咏絮才"。

第十八回，皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻

如果你读了林黛玉所作诗句，你就会对她刮目相看，确实与众不同，迎春，探春，李纨，甚至宝钗都是七言绝句或律诗，只有黛玉的作品是五言律诗，此诗如下：

世外仙源 匾额

林黛玉

名园筑何处，仙境别红尘。

借得山川秀，添来景物新。

香融金谷酒，花媚玉堂人。

何幸邀恩宠，宫车过往频。

还有，黛玉为宝玉代笔诗一首杏帘在望更佳

杏帘在望

杏帘招客饮，在望有山庄。

菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

一畦春韭绿，十里稻花香。

盛世无饥馁，何须耕织忙。

这首诗贾妃看毕，喜之不尽，说宝玉果然进益了!又指"杏帘"一首为前三首之冠，遂将"浣葛山庄"改为"稻香村"。

黛玉不但聪明，而且善解人意，在宝玉作诗没有好的思路之时，出手相助，让宝玉在贾妃面前没有献丑，这种恩情，宝玉怎能忘记，又怎能不对林黛玉不垂怜，不爱慕呢?

个人觉得，宝黛的爱情却已上升到思想高度，如不细细揣测诗中韵味，怎又知"知书达理"之女子境界之高尚，不愧为“世外仙姝"，超凡脱俗。

一个是美玉无瑕，一个是阆苑仙葩。

一个是绛珠仙子，一个是神瑛侍者。神瑛侍者对绛珠仙子有救命之恩，绛珠仙子以命相报。

林黛玉冰清玉洁，对贾宝玉用情至深，贾宝玉当然只爱林黛玉了。

可以这么说，从书的第一章开始，就是在讲宝玉和黛玉之间的前世缘分，宝玉是顽石的化身，所以一出生就口衔着一块通灵宝玉，宝玉是女娲补天时多做出来的一块石头，经过上万年的修行，有了灵性，被一僧一道携带至人间，经历一番情爱的洗礼。黛玉的前世是一枚仙草，绛珠草，所以黛玉又被成为绛珠仙子，她与宝玉的缘分在于经年累月顽石给她的雨露之恩，而幻化成人后，是来还愿的，把受过的顽石的雨露，全部用泪水还完，这也是黛玉动不动就哭泣的原因。

所以如果前几章把关系理顺了，宝黛的情谊就明了了，宝玉和宝钗只是现世的缘分，而宝玉和黛玉是前世的缘分，而且是生命之恩，长达万年。

所以当他们见第一面的时候，宝玉憨憨的说，这么妹妹在哪里见过。他不是撩妹，而是说的心里话，从这一个方面讲，宝玉和黛玉之间的情谊就可以解了。

再加上贾母对二人特别的宠溺，自小在一个卧房里睡，同吃同住，这样的情感也是让宝玉心底只有黛玉的原因。

木石前萌，缘定今生，青梅竹马，一世深情！

叛逆的林妹妹，漂亮的林妹妹，与众不同的林妹妹，一往情深的林妹妹，遇黛玉，心交集，结知已，缘起缘灭，宝玉此生无悔！

宝黛爱情对当事者来说是“情不知所起，一往而深。”，是没来由的似曾相识，是说不清道不明的怦然心动，是彼此之间的越吵越闹越默契，是看见别人就“怪腻歪”的、看见彼此就神清气爽逞心如意的天然感觉。

然而对于旁观者来说却不同，旁观者清呀！

又富贵又俊美的大家公子贾宝玉口含美玉而生，祖母疼、老妈爱、老爸看重、锦衣玉食，有清俊男儿做同窗好友、有俊逸王爷青睐，有大把美貌丫环服待左右。生活中的贾宝玉不缺爱，不缺物质亭受，不缺男儿女儿们的追棒与崇拜。

贾宝玉缺什么？唯缺一精神上的“知音”，缺一个由他来呵护特别需要他去爱、去怜惜，成就他少年人被需要的独立成就感的对象。

这对象翩翩而来，她就是的天仙下凡一般美丽的林妹妹。林妹妹先丧母、后丧父、楚楚可怜娇柔无比，又聪明伶俐文彩飞扬，超凡脱俗不染纤尘。

别的姐妹念念叨叨的正是宝玉唯一的烦心事读书上进、仕途经济学问，林妹妹一句也没有，林妹妹她不稀罕、林妹妹是探花之女。林妹妹只要宝玉这个人儿，林妹妹只要被爱、被呵护、被关注、被陪伴。

这样的“两个玉儿”怎么能不是天生一对儿。宝玉护花惜花、黛玉爱花葬花，两个少年小儿女沉浸在“落红成阵”花的海洋中，“则为你如花美眷，似水流年”爱的梦幻之中。

这是最美、最纯的爱的世界，是小儿女们内心深处最隐秘、最柔软的地方，是心驰神往的梦幻世界。

宝黛之恋是红楼梦中梦，是如烟往事美丽梦幻世界中~最美丽的梦。

贾宝玉初见林黛玉之时，定是惊艳的，因为她的美——两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目。哪怕这美里透着几分病态——态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。落到他眼里，都成了——闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分的娇弱之姿，在他心里，眼前的这个妹妹，既是美丽的，又让他怜惜，内心一下子就生好感，甜言蜜语笑道：“这个妹妹我曾见过的。”而其实，黛玉的柔弱，不过是因为她有先天不足之症——从会吃饭时便吃药。

此后两人一起同吃同住，时光优哉游哉的也就过去了，在这段时间内，两个人有没有可能暗生情愫呢？大抵不会，一来那时候他们两个人一个八岁，一个七岁，都还心智未开；二来个人认为，宝玉天生一段风流，这风流也仅仅体现在他对身边的姐姐妹妹，丫头们格外体贴罢了，情事上并不太开窍，哪怕后来和袭人初试风雨情，也还是懵懵懂懂的。而他对林黛玉不同于旁人的原因，也如上所说，不过主要是因为这个妹妹格外娇弱一些。对此，后文还有详细解说。

等到他们长大以后，宝玉对黛玉的感情的确是发生了变化，但那也不是成熟的爱，而是青涩的好感。何以见得？往浅里说，黛玉在宝玉心中一直是以一个病美人的形象存在的，再来划重点，病还是其次，重点是美人，像西施一样的美人。在宝玉心中，他大概也认为他的林妹妹每每发病之时，必然也如西子捧心之状，颇为惹人怜惜。

可事实上呢？他真的见过林黛玉病殃殃毫无一分血色的样子吗？说的再直白一点，即使她病中他前去探病，也不是她病重之时，倘若他见过她在病中流着鼻涕一串串，头发散乱的样子，他还觉得她是西子吗？即使不嫌弃，心中的好感怕也是几次三番下来荡然无存罢了。

林黛玉对于贾宝玉而言，永远有着水中花的朦胧美，说好感心动都无可厚非，可远远不够上升到爱的境界，就连喜欢，都只能说是勉强。对于这一点，宝黛粉肯定不服气——他们一起读《西厢记》——我就是那多愁多病身，你就是那倾国倾城貌；送帕子，宝玉甚至说，林妹妹死了要做和尚，这些难道都是假的吗？这些当然都不假，这些感情都很单纯美好，却不是爱。爱是无可替代，而黛玉在宝玉心中，个人认为，仅仅是很难被旁人替代而已，不是不能，如果不是黛玉每每喜欢使小性子，他哄着她，才冷落了薛宝钗，甚至有些离了史湘云，他们的关系还会那么亲厚吗？这种行为放在小情侣之间，像不像一个人总是心猿意马，另一个人总是在拉扯回来？

往深处讲，倘若黛玉没有死，宝玉和她最终也是不会在一起的。这无关当时的封建制度，也无关旁人阻碍，读《红楼梦》，曹公对此是埋有伏笔的，哪怕黛玉身子健康，她和宝玉终究不会走到一起。这伏笔便是袭人和晴雯，这一笔埋的极深极细，埋在了袭人和晴雯身上——宝玉对袭人和晴雯两人的感情，暗示了他和黛玉，宝钗感情最终走向。

在《红楼梦》里，晴雯是黛玉的缩影，曹公没有明写，却先是借王夫人之口，把这两人模样相似点了出来——眉眼又有些像你林妹妹，然后又从用几件事，以小见大点出她的性格，和黛玉九分相似，她刚烈，和宝玉吵架时喊道——我宁可一头撞死了也不出这个门；她直白，面对袭人这个怡红院丫头群里的主心骨，丝毫不顾情面——袭人么，越发道学了，独自个在屋里面壁呢。这好一会我没进去，不知他作什么呢，一些声气也听不见。你快瞧瞧去罢，或者此时参悟了，也未可定。除了没有林黛玉的好诗才以外，她和林黛玉太过相像，不过她做的一手好针线活，也算是弥补了这一点。如果说晴雯是黛玉的影子，那么袭人显然就是另一个版本的宝钗了，她们一样的精于世故，擅长人际关系，玲珑八面，而且彼此之间都能感受到对方就如另一个自己一样，心内生有几分亲近。

袭人和晴雯虽然都是宝玉的贴身丫鬟，但是很显然，宝玉和袭人更亲厚。这一点很奇怪，按理来说，晴雯对宝玉比袭人对他的方式，应该更讨宝玉喜欢才是，袭人就像一个保姆，天天叮嘱着他吃饭睡觉，还有宝玉一听就头大的学业，而晴雯呢？她可不，她对宝玉事事以他为先，当初宝玉害怕贾政第二天考查学业，连夜突袭，整个怡红院的丫头都为她们的宝二爷悬着心，可巧晴雯怎么做的？她借着一件和怡红院本无关的事，借口宝二爷被唬着了，让宝玉装病，自此逃过一劫。而宝玉之所以会重袭人，轻晴雯，说到底，是性格原因。袭人在他面前，一直是拿捏着分寸的，什么时候该哭，什么时候动气，都有讲究，所以宝玉被她拿下了，在众丫鬟中，也是她和宝玉最开始有了性关系。而晴雯呢？美则美矣，只可惜心气过高，落到宝玉的跟前，一回两回打趣娇纵还算可爱，长此以往却让他厌烦。晴雯对此，并不是一无所知，可她始终低不下头，唯一一次让步，就是那次跌扇子后，她和宝玉冷战，她放软了性子，特地躺在屋外，好让宝玉一回来就看到了她，后来那出撕扇子，她并不是真的想听那撕扇声，她只是想用这样的方式，安慰自己，自己和宝玉从未心生隔阂。只不过，隔阂既生，又怎么会一下子荡然无存？宝玉对晴雯真正冰释前嫌，是在她被撵出去之后，他偷着去看她，两人说着体己话。那一刻宝玉心中，对晴雯满是心疼，对于宝玉来说，弱者总是让他怜惜，只是，怜惜始终不是喜欢。

晴雯的命运，暗示着黛玉的感情，倘若黛玉身体健康，她在宝玉心中，就是第二个晴雯，连多的怜惜都得不到。一开始或许因为她的才貌，让宝玉对她另眼相待，但长此以往呢？和宝姐姐多说了话要生气，和史湘云亲厚了些要吃醋，再加上林黛玉的尖牙利嘴，有时候着实不让人喜欢，常常说的大家都下不下台面，去探望宝钗，还要怼一下宝玉——早知他来，我就不来了。怎么看，他们都走不到最后，成亲不是儿戏，尤其是对于宝玉来说，就连宝玉的妾室，都明争暗斗那么久才胜出一个袭人，性格好，处处想着法子顺着宝玉的意，费心费力，最后还没有给个名分，林黛玉那样的性格，怎么可能和他过柴米油盐的生活，怕是没过几天就闹得鸡飞狗跳了。

宝黛之恋，一直以来深受人们支持，最重要的是，它结束在最好的时候，它结束在宝玉还没有完全长大成熟，还没有把情爱看懂之时，结束在宝玉娶亲，正是黛玉去世之际，最后那句——宝玉，你，你……虐的揉碎了读者的心，于是世人记住了他和林黛玉之间干净纯粹的初恋，如果能够叫做初恋的话，倘若真是两人继续朝夕相对，久而久之，宝玉就会知道什么样的女子适合他，当然，我在这里不是说他娶了薛宝钗就一定合适，或者是最好的选择，事实上，个人认为，林黛玉和薛宝钗在贾宝玉的爱情里，最后可能都只是过客，都只是为了让他领会情爱一事，然后离开红尘回到青埂峰。玉带林中挂，金簪雪里埋，这才是林黛玉和薛宝钗最后的归宿，只可惜，曹公没有完成这部作品，没有人知道高鹗续写的后四十回，最后结局是不是曹公所想，宝钗嫁给了贾宝玉究竟是不是原文一开始的设定，毕竟，宝钗在前八十回，真真是应了那句——任是无情也动人，她对贾宝玉的感情，很难让人看出来啊。当然，这些都只是猜测了，在这里也只能一笔带过谈之，要真是讲起来，又是另外一篇文章了。

如果我们再简单一点，用今天的眼光去看待宝玉，他和黛玉之间的究竟是不是真爱，更容易得出答案。就像这个世间所有懵懂少年一样，在他年轻时，会对一个美丽，有才，尤其是这个女子她还我见犹怜动心，可时间久了，倘若这女子在感情里带着尖酸刻薄，得理不饶人，为人太过孤高傲世，终究会让他选择离开，何况，那个男子，他还多情。

这样的推测并不是没有道理的，因为曹雪芹的《红楼梦》之所以写的好，即使个人有个人的看法，但总得来说，有一点大家都得承认，这部书的好，就在于它写出了浮生百态，里面的每个人，都能具有超越时间的力量，古代有宝玉那样的男子，今时今日也有，这就是名著的力量。曹雪芹的《红楼梦》，呕心沥血十载，常常有年少之人说，读不懂看不懂，其实啊，红楼梦哪里是读懂的呢？分明是活懂的。

贾宝玉心底为何爱的是林黛玉？

从故事的设定来讲，贾宝玉是《红楼梦》的男主，是来红尘历炼的，他的上辈子是神瑛侍者，曾浇灌过灵河岸边那棵绛珠仙草。仙草修成女子，成为林黛玉，今生是来还泪的。两个是上辈子就有的缘分。至于其他的姐姐妹妹们，没有这待遇，在贾宝玉眼里，林黛玉永远排在第一位。

从故事的内容来看，林黛玉是她最喜欢的那种类型。

贾宝玉眼里，林妹妹长相天下第一。初次见面时，别人看到的是她自然风流的态度，而宝玉眼中的林妹妹却是柔弱之余的聪慧与灵动，得知林黛玉并没有玉时，登时发作：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢。……家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如今来了这一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”在他眼里，林妹妹就是高高在上的神仙妹妹！而他看别的姐妹，不过平常。丫头里他最喜欢晴雯，多少也是因为晴雯像黛玉吧。

黛玉的姿容，是绝代，是稀世，在宝玉眼里，神仙妹妹就只有林黛玉一人而已。

贾宝玉眼里，林黛玉气质风流，品位高雅。

林妹妹是正宗的书香人家，祖辈四代列侯，到得林如海这一代虽然没有袭爵了，可是林如海凭自己能力，延续了林家风流，高中探花，钦点巡盐御史，简直是读书人的梦想。他和千金大小姐贾敏一起教导嫡女，这样还不够，他还要延请进士贾雨村前来教育女儿。林黛玉不俗的举止，风雅的谈吐，对于宝玉而言，简直是生活里必不可缺的存在。

林黛玉和他的喜好一致。元春下令让宝玉和姐妹们住进大观园，宝玉和黛玉先挑，宝玉挑了怡红院，他给黛玉挑的是瀟湘馆，两人离得近，刚好黛玉自已选的也是此处，爱的是那几竿竹子，也清幽。至于两人同看西厢，更是经典。其他就不多举例了。

林黛玉其实是个外冷内热的人，谁对她好一点，她巴心巴肺，看看紫鹃这丫头，就能明白林黛玉的热心肠。香菱是个苦命的女孩子，宝玉曾多次感叹这么好的姑娘怎么就这么可怜呢，当香菱想学诗，求教宝钗不成后，转向黛玉学习时，黛玉热心指导，经过多次学习，香菱还作得有模有样了。大观园里诗人多，写得好的，也多了去了，可是别人都不愿意教，估计也不会教（有的人才高八斗，不会教人）。以宝玉的性子，想必也是愿意香菱过得更快乐吧。

黛玉的真性情，和宝玉很像。黛玉爱笑爱哭。看看刘姥姥一个笑话讲下来，众人大乐，黛玉笑得很天然，在所有的聚会里，黛玉应该是笑得最多的。当然了，伤心的时候，她也一个人哭，站在树下，站在墙边，躲在屋里，感叹她的身世。贾宝玉也差不多，用王夫人的话来说就是没趣了，拿人出气，咕唧一会子就完了，……他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻……在外人看来，宝玉和黛玉，还真是绝配。

宝玉每天都会到瀟湘馆签到，看着妹妹写字作诗，看着她做女红裁衣，和她斗斗嘴皮谈谈心。和别人在一起，听的最多的就是仕途经济，而在黛玉面前，他从来不要担心听到这样的话，林妹妹也从来不会道德说教，一直都懂他不爱科举的心。

世上的爱有千万种，世上的美人也万万千，但是在贾宝玉的心里，只有一个林妹妹。在他看来，柔弱的妹妹不但长得最美，才情最高，也最不讲功利，最理解他，愿意和他一起同行，别的姑娘再好，也比不过她，只有她才是最适合的！（宛如清扬）

， ，贾宝玉为何爱恋林黛玉，我认为除了前世缘分之外，最重要的是他们二人都有一致的反封建的叛逆性格。

， 先看贾宝玉，从小生长在珠围翠绕，锦衣玉食的环境中，从出生起，家庭就给他安排了一条功名富贵，荣宗耀祖的道路。宝玉由于从小娇纵，一直在”巾帷厮混”。因此他没有象贾珍，贾琏那样沾染那么多恶习，正统的封建教育也没接受多少，宝玉对贵族家庭内勾心斗角和腐朽糜烂的现象感到厌恶，而对周围善良纯洁的女孩子的悲惨命运却抱有同情。他住的大观园又恰是一个封建礼法比较宽松的地方，在一群弱势女孩子的影响下，逐渐萌生和发展了他叛逆性格。

， ，他的叛逆性格表现在，对”男尊女卑”的封建传统观念提出不同看法。他认为“天地间灵淑之气只钟情于女子，男儿只不过是些渣滓而已”。又说“女儿是水做的的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉的浊臭逼人。”在那个时代这种看法无疑是对“男尊女卑”的封建传统观念的大胆挑战。

， ，他的叛逆性格还表现在对贵族生活的厌弃，他认为富贵二字真正把人荼毒了，贾政要他刻苦攻读，把重振贾家的希望寄托在他身上，可他却偏偏看不起科举仕宦，认为这是“须眉浊物”，“国贼禄蠹”之流用以沽名钓誉的手段。

， ， 再看另一个叛逆者林黛玉，她出身于“清贵之家”由于小时父母钟爱，比较任性，又因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势力，使她“自矜自重，小心戒备”，她“孤高自许，目下无尘”。出于和宝玉一致的叛逆观点，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一知己。她和宝玉之间的真摯感情，成了她能在这个环境中活下去的一个重要支柱。

， ， 宝玉和黛玉的爱情是建立在相互了解，叛逆思想一致基础上的。宝玉被家长看成“不肖孽障，”“混世魔王”只有和自幼相处，从来不向他讲“那些混帐话”的林黛玉，才是他唯一的知己。第三十三回中，贾政想置宝玉于死地，宝玉被毒打之后，非但没屈服，叛逆性反而更坚定了，他和黛玉之间的爱情也提升到一个“心灵默契”的新阶段。

， ， 在那个封建大家庭里，宝黛之间的爱情毕竟是孤立无援的，由于他们强烈的叛逆性，触动了“家世利益”，因此受到封建卫道者的发难而陨落，以失败告终。

有天意的成分，有人为的成分，也有红楼梦主旨的原因，也就是大家习惯中所说的天作之合，人造一双。从天意来看红楼梦第一章就开始了两个人的一段奇缘。红楼梦第一章有几个重点，也是最让人不容易看懂的地方，第一是介绍宝玉身上的玉石的来历，

第二书的来历，实际上是一种倒叙的形式，告诉了这本书是一个人在昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华之地、温柔富贵之乡所经历的一切所记录下来的回忆录。第三通过一个真先生甄士隐的梦解开了红楼梦里两个主人公的前世奇缘是怎么开始的，

绛珠仙草和神瑛侍者就是在这个时候相见，相识，有了一段情感，只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意，因为神瑛侍者用甘露浇灌了绛珠仙草，这绛珠草’始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，幻化人形，

仅仅修成女体。绛珠仙草要回报神瑛侍者的浇灌之恩，决定下凡还泪与神瑛侍者，这两位就是黛玉和宝玉的前身，所以才会有宝玉和黛玉相见的时候有很熟悉的感觉，这也是命中注定两个人必有一段剪不断理还乱的姻缘。这就是两人情感的最初的伏笔和定性。

再通过一个假先生贾雨村的出现阐述了真先生是如何有恩于假先生并揭示了真被假欺骗，假先生的忘恩负义。而宝玉和黛玉的情感源泉的追溯就应该是从第一章开始的。才有了后来他们初次相见的时候彼此都感觉到似成相见和陌生的熟悉，从这里就把宝玉的心和黛玉联系到了一起。这大概就是天意吧。

而宝玉见红楼梦第二女主角宝钗的时候完全没有见黛玉时候的一连串与众不同的异常情感，就算后来看到宝钗晶莹剔透的手腕肌肤宝玉整个神情都像是被孙悟空的定身法术定在那里足足有好长的时间，也没有对宝钗产生什么情感上的情愫，

而最明显的就是看到宝钗的金锁上面的字和自己的玉石上的字完全就是珠联璧合的一对也仅仅是哦真是一对也，就完全没有了下文，不就是字面上的意思一对，根本就没有把自己的未来和宝钗联系到一起的心思。根本就没有自己和宝钗是不是有缘也应该是一对有情人的想法。

而看到林妹妹的第一感觉就是这个妹妹，我曾见过的。而黛玉的感觉是大吃一惊，“好生奇怪！倒像在那里见过的？何等眼熟！……”缘分是什么？是能够在双方的心灵深处产生一种完全没有预料到的一种心弦的共鸣，有一只手在拨动两个人的心弦并产生共振，这就是缘。

宝玉和宝钗初次相会书里根本就没有具体的描写，也是电视剧里才有相见的场景，而且也很平常，平常得就是一个亲戚姐姐来到了宝玉的面前，见过面，见过礼，彬彬有礼相识的情况，宝玉对宝钗的读书感兴趣吗？对宝钗的名字感兴趣吗，

对宝钗有没有和自己一样的玉石而关切吗？都没有，宝姐姐无非就是一个客人而已。而这一切都发生在见到林妹妹时候宝玉急不可待地想要知道林妹妹这一切并发出的一连串的询问中，还对黛玉的美貌用典故来赞美了一番，不仅如此，

还赠送给林妹妹一个可以说很让林妹妹喜欢的表字，这还没有完，在听到林妹妹没有和自己一样的玉石的时候就把自己的命根子玉石毫不犹豫的也是以迅雷不及掩耳之势摔在了地上，好像那块玉石是个可恨的东西，这一切能说明什么，这就是有情于林妹妹，就是缘分。

还有一个宝玉喜欢黛玉的原因就是两个人的境况很接近，说相等也是可以的，首先黛玉的是五世侯门千金，外加书香门第探花之后，是地地道道的高贵显赫千金小姐，对财富的和宝玉未来前途的认知是和宝钗以及贾府所有的小姐是不一样的，黛玉对财富的认知和妙玉差不多。

因为黛玉家和妙玉家都应该是富贵之家，这个富贵可不是一般的富贵，是大富大贵，是富贵到了极点。只看看黛玉对当时妙玉拿出来的古董级别的茶杯根本就没有一点诧异就可以说明黛玉对就算是绝品的古董也见惯不惊，或者是对钱财不说是粪土起码也是不屑一顾，

这点和妙玉看轻宝玉家的财富的态度完全一样，贾府是京城四大豪富之一，而妙玉对宝玉说的只怕你们家里也找不出一个她自己喝茶用茶杯，足以证明妙玉家的财富是达到了何种程度。同样宝玉也是一个对金钱没有什么概念的人，衣来伸手饭来张口。

有锦衣玉食的生活就可以了，他自己对黛玉都说在怎么不济是断不会少了我们的，所以对仕途与自己的未来有什么至关重要的关系一点都没有考虑，也根本就考虑不到这个问题上来，这就和黛玉的心思不谋而合，你宝玉做官不做官有什么关系，

黛玉家的财富两人一辈子也花不完，这就导致了黛玉从来就不会提醒和劝导宝玉要好好学习，好好争取功名，金榜题名，仕途经济等等，而这点恰恰是宝玉最讨厌别人提及的事情，而黛玉从来不提就成为了宝玉感觉和黛玉的心是最贴切的知己，

这又是宝钗所完全不能不对宝玉不说的话题，所以就这一点宝玉和宝钗就不同心，其实按照一个人应该走的正道就是应该好好学习，金榜题名，骏马高坐，而自古以来金榜题名就被列为人生中最大喜事之一，人生四大喜事指久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。

宝钗，湘云，袭人都对宝玉有劝学的行为，唯独黛玉就没有这方面的劝导，虽然和宝玉成为了知己，但其实最终也是对宝玉有害的。但是缘分的成分就是不会排除两个在很多认知的完全和大部分相同，哪怕两个人喜欢的东西对未来有损害也在所不惜，

所以宝玉就这点和黛玉是心心相通的。所以很多方面都让宝玉在心里只有一个林妹妹的因素组合成为了对林妹妹的完全彻底的爱，而这也正是宝玉最可爱之处，那么多的美少女也只有林妹妹才是自己唯一的爱，爱得明明白白，爱得死去活来，爱得痛彻心扉，爱得海枯石烂。谢谢大家。

看到这个题目，心中不由冒出一句话：情不知所起，一往情深……

宝黛爱情，是《红楼梦》的灵魂，是这部书最动人优美的所在，也是最令人嗟叹不已的遗憾，总之，宝黛爱情，是支撑《红楼梦》精神和信仰的骨架。

按照曹雪芹在开篇那个神话故事的安排，我大胆猜想，宝黛既非一世情缘，也非前世今生，应该会同历三个阶段。西方灵河岸边有一株绛珠草，这棵草的旁边是一块石头，是为三生石，因这棵草快要枯死了，赤霞宫的神瑛待者以甘露灌之，这棵草得久延岁月，后来慢慢修成女体，这就是绛珠仙子了，你看这就是木（绛珠草）石（瑛）前盟的由来，真是优美妙笔之圾。然后二人一前一后下凡为人，神瑛下凡为的要体验昌明太平朝世，经历幻缘，绛珠下凡为的是报之神瑛的灌溉之恩，既无甘露，只把一世眼泪还他。这就是贾宝玉和林黛玉前世之根由，也是黛玉性格（五内郁结着一段缠绵不尽之意）之根原。瑛是一种像玉的石头，所以叫贾（假）宝玉，他衔着出世的哪块玉，就是青梗峰无稽崖那块不得补天的弃石啊，也是神瑛的幻像，这又解释了为什么是（假）宝玉。黛玉本是一株草，因此让他姓林。不管是还露或还泪，这些都是神瑛前世的牵挂和心血啊！

虽八十回后原稿丢失，但我们仍可推断故事的大致结尾，黛玉泪尽而亡魂归离恨天，宝玉体验经历完出家最当然也要重返赤霞宫的，二人（仙）应仍有交集，这样也可以解释“三生石”之缘故，当然，这也是我等美好的想象了！

贾宝玉愛恋林黛玉神采飘逸，才华冠众，又从不劝他读八股文，取功名，进仕途。宝玉只愿此生，两人花前月下，卿卿我我了却一生。

贾宝玉心底最爱的当然是林黛玉，可是这也只是青少年那个阶段而已。若是贾宝玉真娶了林黛玉，琴瑟和鸣地生活好多年，也会厌倦。毕竟，爱情是有保质期的。在贾宝玉的世界里太多的见异思迁，即使他们结合了也未必能幸福一辈子。生活是多么的残酷无情，沧海桑田，即使贾家不败，黛玉不死，宝钗不来，他们恐怕也不会一直相互爱慕下去。就像张爱玲常说的，得到红玫瑰她就成了墙上的蚊子血，白的还是“床前明月光”；得到白玫瑰她就成了饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

贾宝玉之所以钟情林黛玉，还为她离家出走，可能是因为他们之间真有惺惺相惜的爱情，更是因为他还年青，还是因为没有最终得到林黛玉。人们都有“未完成”情节，念念不忘，得不到的就是最好的。假若贾宝玉和林黛玉结婚了，贾家被炒了，贾宝玉能好好保护林黛玉吗？他们过惯了富裕生活，贫贱夫妻他们能恩爱如初吗？

所谓敬天地泣鬼神的纯洁爱情也只存在青少年间吧？十几岁的贾宝玉和林黛玉之间是有的。贾宝玉对林黛玉可谓一见钟情，仿佛前世姻缘，情不知所起，一往而深……他们相处也是相互试探，两假相逢，必有一真，真动情的一方最终感动了对方，他们是真心相爱的。困于身份、礼法，不能逾矩，只能欲爱弥彰地活着。就像西方的罗密欧与朱丽叶的爱情一般，少年少女真心相爱，一方死了，另一方也不忍苟活。只是这美好、纯洁的爱情仅存在于这些没经历生活洗礼的少男少女间。

贾宝玉当然只能把对林黛玉的爱藏在心底，不然怎么生活在礼法宗族规矩甚多的封建贵族家庭里呢？他见过的家里家外的女子都不如林黛玉美丽、多才，最难能可贵的是，林黛玉是她的精神知音，他把娶到黛玉视为天下第一美事。可是他也只能美梦成空，这是《红楼梦》悲剧之美的必然安排吧？

情不知所起

一往而深

生者可以死

死者可以生

两人前世情缘今生相遇，一见钟情，又是青梅竹马互为知音，所以两人是相爱的。

在文中贾宝玉第一次见林黛玉脱口而出道：“这个妹妹我曾见过的。”也许是前世缘分的指引两人从一照面就有这宿命般的熟悉感。两人也许还小，不能说这是爱情，但对彼此的好感是确定无疑的。

接着就是两人朝夕相处的耳鬓厮磨，从小相处、心心相惜之下两人的感情要比旁人深厚很多。逐渐长大的林黛玉才情出众，还有病如西子胜三分的容貌都非常符合宝玉的审美，宝玉喜欢和黛玉一起讨论诗词，一起饮酒葬花，黛玉率真直爽，谈吐伶俐有趣，和她在一起宝玉总是快乐的。

更重要的是，宝玉与黛玉互相引为知己。宝玉不喜欢圣贤书，瞧不上仕途官场，但除了林妹妹其他人都会劝他用心读书，立身扬名。黛玉在外人的眼里普遍会觉得她性格不好，爱使小性子，甚至有些尖酸刻薄，但宝玉从来都是觉得这是林妹妹的可爱，在黛玉与他人的相处中帮她周旋。

两人骨子里都有叛逆精神，互相理解彼此，所以林妹妹眼中只有宝玉，宝玉心里最爱的只有黛玉。

贾宝玉为何会爱林黛玉其实这个从故事的前几回就讲清楚了。让我们来回忆下：

一、前世的缘分今世重逢

宝玉初次见黛玉便有种一见如故的感觉，而此种感觉也是将二人感情拉过的重要牵引。贾家姑娘众多，可是与那几个姐妹们相处都不可能有这种感觉，这是神瑛待者与绛珠仙子前世之缘，此种缘分也直接带动了今世宝玉黛玉一见如故的好感。正如我们平时与人接触，我喜欢与你接触，我不喜欢与你接触。便是这种感觉。有了这种好感便也自然建立了二人日后接触有更多的亲密与默契。在某些事情的观点更容易达成一致，人的第一感在不出任何的意外情况下，基本是会延续或者是印象加深。

宝玉初见黛玉时，问黛玉有没有同款玉佩，黛玉说没有，宝玉气得差点把玉佩都给甩了，由此可见宝玉初见黛玉的这个感觉不是一般的熟悉，而是我有的你也一定得有。

二、日久生情

黛玉一来就住在宝玉的房间，只是宝玉住在外，黛玉住在里：

贾母本来是想将宝玉安排跟自己同住，把房间让给黛玉住，但宝玉不肯，说在外间住就好了，二人便就一同吃一同住。宝玉见黛玉时已开始都有自己的认识，自我想法，感情也在慢慢升温，正待进入二人青春懵懂期。

黛玉准备回扬州看林如海，如不是贾母同意，宝玉是决不让黛玉去的。黛玉回扬州看林如海的期间内，宝玉晚上睡觉因没有黛玉，心都是乱的，此事在十二章尾，十三章开头有讲到。宝玉为何会这样呢，其实主要是他已经习惯了有黛玉的陪伴，习惯了每日能看到他的面孔，也就像我们每晚睡觉前要刷牙洗脸一样。

三、黛玉弱不禁风的眼泪：

黛玉本就是来还泪的，来荣府的第一个晚上就因宝玉甩玉而流泪，后又没事流泪，有事流泪，跟宝玉绊嘴了还流泪。宝玉虽然天天跟一群女生在一起，可荣宁二府的女生也没哪个像黛玉这样需要人来怜爱。而且宝玉毕竟是个男人，更是一个怜香惜玉的大男人。有一个这么弱不禁风的小女子肯定产生保护欲望。其他几个姐妹都是有亲妈亲哥在身边，有了委屈也不会到宝玉处来哭泣，而唯有黛玉一人流落在外，有了委屈却无人可以说，宝玉虽是一大男人，心思却是细，而且天天与他朝夕相处，自然而然也就当起了保护伞。

而因宝玉喜欢黛玉其实主要还是原于这三点：

1、前世的缘分今世重逢；2、日久生情；3、黛玉弱不禁风的眼泪

高山流水，知音难觅。

这是木石前盟决定的，一个前世是神瑛侍者，一个前世是绛珠仙草，两个人有前世缘分。即便没有这种缘分，以宝玉的天性和喜好，他也不可能喜欢品格端方，喜欢劝人读书的宝钗，因为他最厌恶仕途经济学问，而黛玉从不对他说这些话。

应该说，宝黛之间有更多的精神共鸣，他们互相理解，互相尊重彼此，而宝钗更多的是从世俗的角度去看宝玉，甚至以此得到贾府之人的喜爱，就像有句话说的，你纵然得到了天下，但得不到那个人的心，也是没有任何意义的。而黛玉恰好相反，虽然她在贾府的人缘不如宝钗好，但是她得到了宝玉的心，这就够了。

《红楼梦》贾宝玉原形人物是秦始皇大儿子扶苏，被胡亥害死？林黛玉原形人物指秦始皇时代三百里阿房宫的女性？个个是被抓去的民夫家里的女孩？供秦腐败官痞淫乱？生不如死？(红楼梦新发现)？？

在《红楼梦》的第1回。书中提到西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株。脂砚斋批曰“妙！所谓三生石上旧精魂也。”原来《红楼梦》里也有“三生石”，这三块“石头”分别是：薛宝钗、贾宝玉和林黛玉。其中，薛宝钗和贾宝玉是“金玉良姻”关系，而林黛玉和贾宝玉则是“木石前盟”关系。她们是乾隆皇帝案桌上的三枚大印的化身！1746年，乾隆帝钦定了二十五枚宝玺，分别代表帝国的政治、法律、军事、宗室、外交、文教等诸领域的权力。从材质上来看，薛宝钗是一枚黄金大印；贾宝玉是一枚青玉大印；而林黛玉则是一枚檀香木大印。从功能上来看，薛宝钗用于册立太子；贾宝玉是真正的富贵闲人，没啥用处，仅仅以布诏赦；林黛玉则用于册立皇后，皇帝登基。为什么薛宝钗年纪最大，贾宝玉夹在中间，而林黛玉年纪最小？因为在“二十五宝”中，薛宝钗排在第三位，贾宝玉排在第四位，林黛玉排在第五位。决定了这几位的年纪大小。为什么林黛玉和贾宝玉是天生一对？这是因为林黛玉这枚宝玺的名字叫“皇帝之宝”，而贾宝玉这枚宝玺的名字，也恰恰叫“皇帝之宝（满文）”。所以这才是林黛玉和贾宝玉是天生一对的真正原因，正如““三生石”所阐述的，他们缘分在命中早已注定！

这要看这个爱是怎样的爱？是适度的爱还是过分的爱，要是这份爱让你喘不过气，那这个爱不能称之为爱，这就是负担。

对我来说是愧疚，不能在父母身体还不错的时候带他们走走看看[流泪]

有时候“爱”确实是一种负担，打着“为你好”的旗号去干涉你的生活，做着你不喜欢的事情。

有些父母可能会一时不适应自己的孩子突然长大，什么都不依赖他们，什么事情也不告诉他们，这个时候你需要和他们好好沟通；也有一些很自私的父母，不会考虑自己孩子的感受，一意孤行地做着令人讨厌的事，这个时候你需要和他们据理力争，争取过自己想要的生活。

我们已经是成年人，是他们口中“翅膀硬了，可以飞的鸟”。对于你的各种事情，可能家人对你会有很多的建议，或者是命令，但那都是无关紧要的，生活是自己的，做最终决定的终究还是你自己。

家里人的沟通结果是爱还是负担。仁者见仁 智者见智。话说一对父母养活几个孩子的年代。一碗水能端平吗？话说，那个年代的孩子，老大能吃屈，老二不受重视，老三得到疼爱。其实。这是在老三成家立业之前[呲牙][呲牙]

现在认为家人对你的爱，是压力，困扰和无尽的烦恼。但是，在我一个外人看来，你父母是真心爱你的，也许是他们接受的教育程度有限，爱你的方式方法不太对，可他们的初心是为你好，这点咱不能否定，别怪他们，要不等你真正长大会后悔的。

请相信，天下没有不爱自己子女的父母，父母对子女的爱是最无私的。现在只能说你还小，还理解不了父母，慢慢成熟吧，这也许只有等你为人父母了，才能真正理解：“不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩”的真正意思吧。

有些事并不是你想的那么遭，不妨换个角度想想，心里也许会好受许多。