最是江南好 小说

不是抄袭，是侵权。江南写了个金庸小说的同人文，出版了。就是《此间的少年》。因为用了金庸小说的人物，被判定为侵权。

嗯，还算不错。这部小说文笔不错，剧情也蛮有深度的，不算是快餐吧

替你百度了好长时间，有作家叫江南，也有主人公叫江南，就是没有小说名字叫江南的（满意请采纳

500万，《此间的少年》

请问你说的是‘烟雨江南’吗，如果是他的话， 他的小说现在一共就5本，4本已完结，《永夜君王》正在连载中，挺好看，推荐《亵渎》《尘缘》》《狩魔手记》《罪恶之城》这些都挺好看的，烟雨江南的文笔细腻，读之如人饮美酒，很容易沉醉其中。

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很多好看的小说。。。

给你推荐几本...

龙蛇演义

狩魔日记

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九鼎记

王牌进化

高手寂寞

隐杀

三国之宅行天下

我国传统文化有”三教九流”之说，九流之中有一派叫做”纵横家”。鬼谷子被公认为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子〔见孙庞演义〕。 苏秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗政治明星，同时又是最为出色的两大外交家。苏秦配六国之相印到处游说，联合六国共抗强秦。一人同时任六个国家的宰相，在世界史上也再无第二人。张仪凭借着高超的智谋和辩术而成为秦国宰相，瓦解了苏秦生前所创的六国合纵，使秦国最终统一了天下。苏秦主张的是合纵策略，而张仪却主张的是连横策略，可以说两个人的策略是背道而驰的（可见鬼谷先生教育观之先进，因材施教，主张学生个性化发展），但都一前一后达到了各自的目的，功成名就，将战国后期各诸侯及天下形势掌握于股掌之中。太史公司马迁曾经高度评价他们二人：”此两人真倾危之士！” 孙膑与庞涓一同在鬼谷子门下学习兵法，他俩后来都成了战国时期的大军事家。著名战例”围魏救赵”就是在这对师兄弟间展开的。庞涓生不逢时，与军事造诣极深的孙膑同时代，所以老败给孙膑。加上他心胸狭窄陷害过孙膑，所以历史上对他的评价不高。其实当时除孙膑外，庞涓的军事才能可说是天下无敌。史载，庞涓在鬼谷子那里快毕业时，正逢魏国招聘人才，他去一应试，就被魏王任命他为军师兼元帅，执掌魏国兵权。庞涓上任不久，便攻打魏国周围的诸侯小国。当时，他每战必胜，每攻必克。魏国因拥有庞涓而威震天下，宋、鲁、卫、郑的国君纷纷去到魏国朝贺，表示归属。不仅如此，庞涓还打败了当时非常强大的齐国军队！ 孙膑更是杰出的军事家，他毕业后受过不少磨难（曾被同门的庞涓陷害致残），后来得到齐威王的赏识，一跃成为叱咤风云、旋乾转坤的英雄人物，名扬天下。他不仅打仗神威，而且在军事理论研究也有自己的独到见解，写出了流芳百世的《孙膑兵法》。孙膑和《孙膑兵法》，在历史上久负盛名，一向与兵圣孙武和《孙子兵法》并称”孙子”，至今犹以”兵圣两孙子”的美称载誉中外。在汉书·艺文志中则更为明确，把《孙子兵法》列为所有兵书之首，而《孙膑兵法》则位居第二，在吴起兵法、范蠡兵法以及其他所有兵法之上。 两大政治家、外交家苏秦、张仪、两大军事家孙膑与庞涓均出自门下，鬼谷子的教师生涯真是风光！与现在终其一生都在照本宣科的教师不同，鬼谷子还自编教材，主要著作有《鬼谷子》及本经阴符七术。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，本经阴符七术则集中于讲养神蓄锐之道。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。本经阴符七术之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。 由于鬼谷子所代表的纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历代学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。这与儒家思想长期在中国占据统治地位有关，是极其不公正的。 在鬼谷子的五百弟子中，最有名气的是苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅，剩下的李斯、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、丽食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚等一个个都是牛逼人物，奈何没有确切而权威的文献记载，是以其真实性有待考证。

《帝尊》由起点大神级作家宅猪于2013年2月20日创作而成，并在起点中文网上传。

主角江南：

字子川，出生于玄明元界中土的一个书香世家，自幼饱读诗书。因天神交战，家族被毁，与妹妹江琳在逃亡途中走散一路来到建武国，迫于生计不得不自卖于齐王府为奴。无意间买下一只重伤的白狐，那白狐自名江雪，是一尊实力惊人的妖神，遭人算计从神坛跌落，它借江南阳气修复神魂，传授江南魔狱玄胎经，引导他走上了修炼之路。江南后来拜入了玄天圣宗的“耻辱”洛花音门下，三十年后被传掌教之位并一统元界。他请战天魔尊和黄衫少年用无数神金打造了一枚星核，放入镇天星域并将元界众生迁到此处，希望可以躲避光武纪劫。在安排好一切后他孤身来到中天世界，追随江雪的脚步。江南天资极高，过望仙台修成伪仙体，带出光武转世身，得诸天万界五千万年以来最杰出的八位神帝的认同。他拒绝彼岸女帝收徒的仙缘，走出八重天宫证神位的道路，开创第九天宫——玄天上宫。在锦秀天拍卖江雪证帝之宝权天印碎片时同江雪重遇。后来参加与地狱夺仙符一战，战功卓越，拜入就九补天神人之一——壶天老祖门下，修成元始大道。在江雪证帝之时得罗天机缘，被封为东极神庭的左天丞。在保卫玄明元界的战斗中肉身被打碎，借此修成先天道体，鸿蒙之身，释放玄都古仙。，修成地狱诸天九十九条皇道，现境界为神尊。在帝尊传法地得不空道人传承。在江雪和九位大帝飞仙而去后，鸿蒙开天，重新开辟玄明元界，为万道增添大道，天道补全最后一道天道，之后证帝。后冲击皇道极境，将天道罗伞所演化出的历代强者一一打败，开辟元始神轮、道台、神府、天宫、天庭，开辟出自己的体系，彻底跳出魔狱玄胎经的范畴，掌握了天道罗伞，成就皇道极境。尔后江南重新规划世界，创立了二十八诸天，将三界彻底与大罗天融合在一起，铸就了无限辉煌的神朝。后其子圣天子钧出生诸神黄昏劫爆发，江南吞并其他5个宇宙建立三十三天。江南长子鸿与次子钧创立新的仙道取代神道。江南扫灭一切大敌后进入仙界建立玄州和玄天仙域。后成为仙界守护者，至仙界寂灭劫时，与五位天尊掀起无量杀劫，寂灭劫结束时证道为元始大天尊，后开辟新的宇宙

还不错，不是看完了就忘了的类型，有些新意，其他的最早的《亵渎》，刚完结的《狩魔手记》正在写的 《罪恶之城》个人都比较喜欢。

已发，及时采纳吧

单独的不好说，且将其与《诛仙》比较：文笔上4：5。《诛仙》的文笔简练，语言较朴素，心理刻画深刻。尘缘文笔华丽优美，趣味性强。

情节上3：4。《诛仙》的剧情比较老套，缺少想象力。但烟大绝对是个挖坑能手，坑中有坑，大坑套小坑，几乎每一遍看过都有新意，人物性格丰满，可读性强。

场面上4：4。两部作品场面上都很宏大壮丽，总得来说旗鼓相当。不过我本人较喜欢《尘缘》的小打斗场面。

内涵上3：4。我个人觉得内涵和乐趣结合起来才是一部好作品，《诛仙》虽然内涵较深刻，但是让人看着很累，缺乏活力。《尘缘》的内涵相当丰富，并且相当使人印象深刻，逻辑没有《诛仙》那么清晰，不过爱情和因缘的描写更出色。

最后不得不说，《诛仙》早已经完结了，《尘缘》才写到一半，那种等待好书中瘙痒难耐的感觉实在难受。时间充裕的话还是先把《诛仙》看完吧。

江南作品排名:《九州缥缈录》、《上海堡垒》、《龙族》、天之炽

抗美援朝时候，作家魏巍去朝鲜采访后回来写的歌颂志愿军战士保家卫国的可歌可泣英雄事迹。

谁是最可爱的人，反映的是抗美援朝时期的故事，作家魏巍。

志愿军入朝抗美，当时物质比较缺乏。

“武俠文化”或者说“侠文化”，作为中国传统文化不可或缺的一部分，以儒家思想推崇的“舍身取义”和道家思想的淡迫名利为侠之根本。侠者的急民之所急，无心功名，苦民之所苦，不求富贵正是俠文化的精髓。

本着“有所为有所不为”仗剑江湖，游走于天下，问天下不平事，诛江湖险恶人是为侠者的原则。不论文（儒）侠，武侠待人不矜不傲，也不管南侠，北侠遇事出手相助。侠行天下者以仁义礼智信为准则，温良恭俭让而行事。

如果说古代武侠在哪个时代最是璀璨？老漁以为应该是历史上真实的存在，春秋战国的“古代十大侠客”吧。排名第一的是战国时代的著名哲学家墨子。

墨家学派的创始人，墨子所创立的墨家学说在战国时期与儒家学说同为“显学”。在战火纷飞的年代，他带领着他的墨家学派团队穿梭于各国之间，帮助弱国，抵御强国，消弭战祸，求取和平。

他的“侠之大者，为国为民”的理论，是为侠者的最高境界。作为“侠客”的鼻祖，墨子排名第一当之无愧。

第二名侯赢和朱亥二人组，其中的“朱亥”是出自“大隐隐于市”的最初原型。第三名鲁仲连，史上最早的游侠。第四名曹沫：史上最成功的劫持者。第五名朱家：义薄云天的侠客。第六名专诸：

假扮厨师的刺客。第七名聂政：不惜毁容为刺杀。第八名要离：被被刺杀者揍得最惨的刺客。
第九名荆轲，成语“图穷匕见”出处。第十名豫让：屡败屡战，屡战屡败，史上最执着，最敬业的刺客。这十个人每个人都有自己的故事，将这十个人的故事串连起来，便是最璀璨的春秋战国时代的侠客行。（图片来自网络）

其实大部分武侠小说都是没有特定的历史背景的，古龙说:有人的地方，就有江湖。而有江湖的地方，就有故事。

虽然无法判定究竟哪个朝代发生的武侠故事最多，但是有历史背景的武侠故事大多发生在乱世。乱世群雄并起，英雄或起于草莽，或背景深厚，方有用武之地。如金庸的《越女剑》在吴越争霸时，射雕三部曲贯穿宋元整个南方少数民族与北方汉族的纷争；又如黄易的《大唐双龙传》发生在隋末唐初，《边荒传说》背景为东晋末年五胡乱华。各种穿越小说更是，除开各种穿越到皇宫的后宫戏，大多数都是穿越到汉末，三国等乱世。

现如今，武侠小说趋于式微，取而代之的是各种仙侠小说，修真小说，这些小说就更是架空历史了，随便创造一个世界，编造一个国家，想怎么写怎么写，更是无迹可寻。

实际上的武侠游侠在汉代以后差不多已经快消亡了，汉代以前游侠还比较活跃，刘备就是北地游侠出身，唐代或许还有，侠以武犯禁，宋代以后以文贵武卑，明代更加有严格的路引制度，侠客的地步就更加艰难了，到了清代更是陌路，大清禁止人集会，超过多少人数就算是谋逆，总之时间越推移侠客越艰难，而且越往后基本演变成帮派分子了。

乱世出英雄！看历朝历代，一到了朝代开始更替，天下纷争之时，逼的人人开始自保，人人想办法避祸，还有些人想凭自己高强的武艺在乱世挣出名堂，忙着选站队，选对了将来可能功成名就等等。

为什么是从春秋战国开始算，而不是继续往前追溯？因为在这之前，原始社会的氏族部落文明程度还不高，估计全无武功套路章法可言，谁的蛮力大，谁就厉害。

春秋战国时期，很多贵族有权势的人家养了食客，这些所谓食客，多数就是剑客武侠高手和有名的谋士了。

养这些武侠食客可不是用来看家护院的，是协助主人执行任务的。比如暗杀个政敌啊，去邻国自己的联盟处送个信啊等等，而且武功越高名气越大越能受到重用。

著名的战国四君子信陵君魏无忌、春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜每人家里都有食客几千人。秦国包围赵国首都邯郸时，赵胜就是靠3000食客打退了秦军，这3000食客不是士兵，而是武林高手。

轩辕剑——传说黄帝所铸，黄帝用此剑杀死蚩尤，后又传给了夏禹，轩辕剑是一把圣道之剑。

湛卢剑——欧冶子铸成此剑，后楚王所得，所谓仁者无敌，湛泸就是一把仁道之剑。

赤霄——汉高祖刘邦所持，是一把帝道之剑。

泰阿——欧冶子和干将联手所铸，楚王所持，是一把威道之剑。

七星龙渊——唐朝称为“龙泉剑”，是一把诚信高洁之剑。

干将、莫邪——是一对挚情之剑。

鱼肠——是一把断剑，勇绝之剑。

纯均——欧冶子铸，越王勾践所持，是一把尊贵无双之剑。

承影——春秋时卫国人孔周所藏的名剑，是一把精致优雅之剑。

另外中国古代还有10大名刀，鸣鸿刀、苗刀之祖、龙牙、虎翼、犬神、大夏龙雀、青龙偃月、新亭侯、寒月、庖丁菜刀。

（1）春秋战国时期，武侠就是一种职业，显示贵族和诸侯的个人势力，是看养了多少武侠食客。

（2）名剑名刀的出现，也显示了那个时代尚武的社会现实，所以才会出现全社会关注此事，聚社会之力铸名剑的现象。

10大名剑几乎都出现在春秋战国时期，这充分显示了那个时代是政治加武侠的天下。10大名刀出现的时代也较早。

当今时代是科技最为发达的时候，但并未再有名刀名剑的出现，是因为武侠这个职业已经不适合当今社会。即便有尚武之人，也是以强身健体为目的了。

许多小说描写的宋、元、明、清的武侠故事，只是因为随着社会发展，文学发展越来越繁荣，文人或说书人为了迎合民众精神需求，编写的武侠话本子和武侠小说。

越是繁荣的时代，人民安居乐业，武侠就暗淡；越是乱世，武侠就更璀璨，春秋战国最盛。

中国武侠对于现在人的概念里，就是小说的概念！金庸古龙！而对于中国古代，春秋战国，墨家的主张，其追随者，秦汉时期，民间有大量的游侠！极具个人英雄主义！但是在封建统治越来加强，游侠也就逐渐退出历史舞台！现在的武侠，更多的在影视剧中，武侠小说里！

我是煮茶，这个问题我来答。

首先我们先来搞请一个问题，那就是提问者所问的究竟是武侠还是侠义。

武侠是一种文化，自司马迁史记中的《刺客列传》，到今日的金庸古龙所写的一系列文字，无一不是武侠文化的代表。而侠义是一种精神，它的实质就是能见义勇为，肯舍己救人的气质、性格和行为。

如果是后者，那么可以肯定在中国数千年的历史长河中，最具有侠义情怀的朝代无疑是春秋战国。司马迁在史记中单开一篇剌客列传，就足以能说明问题。

《刺客列传》是一篇类传，依次记载了春秋战国时代曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲等五位著名刺客的事迹。

曹沫结局最好，他以匕首劫持齐恒公，不仅让齐归还了鲁国国土，还得以全身而退。这固然有管仲的谏说和齐恒公的重诺，但你不得不说，曹沬惊人的胆识是他成功的关键。

一百六十年后，专诸鱼腹藏剑，刺吴王僚于当场。个人以为，专诸勇则勇矣，侠则不足，顶多只能算是吴国权力斗争中的牺牲品。

再七十年，晋国豫让的出现，更像是他和赵襄子合作的一部喜剧。真正让人记忆深刻的，反而是他们之间的一段对话。

在第二次抓住豫让，赵襄子就列举罪过指责他说：“您不是曾经侍奉过犯氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身成为智伯的家臣。智伯一死，您为什么就单单要为他报仇呢？”豫让说：“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他。”

说完这句话后的第四十个年头，聂政受严仲子之托，刺杀韩国相国侠累于重兵之中。再后来，便是著名的（荆轲刺秦）。

这五人无疑是春秋战国时期侠义精神的代表，他们在不同的时间不同的地点先后亮相于历史之上，是在证明这种精神在这个时期的传承与延续。

然而.，还有更多拥有侠义精神的人物，他们或无名，或在历史中只是惊鸿一瞥.，但你无法否认他们的存在。而接下来我说的这个故事的主人公，就是他们中的一员，比及五大刺客，绝对不遑多让。

这个故事发生在聂政刺杀侠累之后，

聂政临死之前，做了一件很奇怪的事情，就是用刀毀坏自己的面容，挖出眼睛，剖开肚皮，流 出肠子。其意就是不想让人知道自己真实的身份。

于是韩国人把聂政的尸体摆放街市上，出重金悬赏，企图查找真相。但过了很久，却没有一人知道。

聂政的姐姐聂荌听说了这件事情，不由大哭道:.这大概是我弟弟吧”于是马上动身，前往韩国的都城，来到街市，一看死者果然是聂政，就趴在尸体上痛哭，极为哀伤道：“他就是轵深井里的聂政啊。”街上的行人们都说：“这个人杀了我国宰相，君王悬赏千金询查他的姓名，夫人没听说吗？怎么敢来认尸啊？”聂荌回答他们说：“我听说了。可是聂政所以承受羞辱不惜混在屠猪贩肉人的人中间，是因为老母健在，我还没有出嫁。等到家母去世，我己嫁人，别人又从穷困低贱的处境中把我弟弟挑选出来结交他，恩情深厚，我弟弟还能怎么办呢！勇士本来应该替知己的人牺牲性命，如今因为我还活在世上的缘故，他自行毁坏面容躯体，使人不能辨认，以免牵连到我，我又怎么能害怕杀身之祸，却永远埋没弟弟的名声呢！”

整个街市上的人听了无不大为震惊。聂荌于是高喊三声“天哪”，终于因为过度哀伤而死在聂政身旁。

就连这么一个弱不禁风的小女子都身具任侠之气，一读之下，血脉贲张，真恨不得自己便是那聂政荆轲，再回春秋战国。

中国的武侠最远可追溯到春秋战国秦汉时代，哪个时候的刺客、游侠较多。如：荆轲、郭解、专诸、要离、高渐离、墨子、朱家等。

而后最辉煌的时代是唐朝，大唐时代的侠客 ，已经不同于战国时代君主所派遣的刺客。也不再是争夺权力的豪门贵胃所养的门客，而是天然的主流文化精神的一部分。大唐时代，多以游侠居多，而且文人骚客多追崇游侠，并以诗歌赞美。唐朝的侠客如大家熟知的：虬髯客、红拂女、聂隐娘、大诗人李白也是一位侠客，据说剑术颇高，比如他的《侠客行》里的豪迈诗句：十步杀一人，千里不留行，都体现出对侠客文化的推崇。

到宋朝，民间小说逐渐演绎出《七侠五义》里的侠客人物，如：南侠展昭，北侠欧阳春，陷空岛五鼠等。但这一时期真正留名的侠客不多，也只是见诸于评书、小说等。

而后到清代，侠客就比较多了，可考的人物就有：甘凤池、路民瞻、白泰官、杨仲英。到了晚清就更多了，最有名的有广东十虎，还有末期的杜心武，王五，郭云深、尚云祥、霍元甲、董海川等。应该说，侠客文化最盛行的是秦汉时代和大唐时代，像孙禄堂、董海川等只能说是武林人士，不算真正意义上的侠客。

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江南是宅猪所著仙侠类幻想修仙小说《帝尊》中男主角。

忆江南三首是唐代诗人白居易的组词作品。第一首词总写对江南的回忆，选择了江花和春水，衬以日出和春天的背景，显得十分鲜艳奇丽，生动地描绘出江南春意盎然的大好景象；第二首词描绘杭州之美，通过山寺寻桂和钱塘观潮的画面来验证“江南好”，表达了作者对杭州的忆念之情；第三首词描绘苏州之美，诗人以美妙的诗笔，简洁地勾勒出苏州的旖旎风情，表达了作者对苏州的忆念与向往。这三首词各自独立而又互为补充，分别描绘江南的景色美、风物美以及女性之美，艺术概括力强，意境奇妙。作品原文编辑忆江南三首⑴其一江南好，风景旧曾谙⑵；日出江花红胜火⑶，春来江水绿如蓝⑷。能不忆江南？其二江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子⑸，郡亭枕上看潮头⑹。何日更重游！其三江南忆，其次忆吴宫⑺；吴酒一杯春竹叶⑻，吴娃双舞醉芙蓉⑼。早晚复相逢⑽！ [1] 注释译文编辑词句注释⑴忆江南：唐教坊曲名。作者题下自注说：“此曲亦名‘谢秋娘’，每首五句。”按《乐府诗集》：“‘忆江南’一名‘望江南’，因白氏词，后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。⑵谙（ān）：熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。⑶江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。红胜火：颜色鲜红胜过火焰。⑷绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的意思。蓝，蓝草，其叶可制青绿染料。⑸“山寺”句：作者东城桂诗自注说：“旧说杭州天竺寺每岁中秋有月桂子堕。”桂子，桂花。宋柳永望海潮·东南形胜词：“有三秋桂子，十里荷花。”⑹郡亭：疑指杭州城东楼。看潮头：钱塘江入海处，有二山南北对峙如门，水被夹束，势极凶猛，为天下名胜。⑺吴宫：指吴王夫差为西施所建的馆娃宫，在苏州西南灵岩山上。⑻竹叶：酒名。即竹叶青。亦泛指美酒。文选·张协〈七命〉：“乃有荆南乌程，豫北竹叶，浮蚁星沸，飞华蓱接。”⑼吴娃：原为吴地美女名。文选·枚乘〈七发〉：“使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒……嬿服而御。”此词泛指吴地美女。醉芙蓉：形容舞伎之美。⑽早晚：犹言何日，几时。北齐颜之推颜氏家训·风操：“尝有甲设宴席，请乙为宾；而旦于公庭见乙之子，问之曰：‘尊侯早晚顾宅？’” [2] 白话译文其一江南的风景多么美好，风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？其二江南的回忆，最能唤起追思的是杭州：游玩天竺寺寻找中秋的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？其三江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。清晨夜晚总要再次相逢。 [3]

中国作家江南的系列幻想小说。2009年9月1日起，连载于漫客·小说绘。已出版龙族Ⅰ火之晨曦龙族Ⅱ悼亡者之瞳龙族Ⅲ黑月之潮，正在漫客·小说绘连载龙族Ⅳ奥丁之渊。龙族前传·哀悼之翼龙族番外·非诚勿扰仅仅在漫客·小说绘连载。此外，江南还出版了龙族大画集和随笔龙与少年游。

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哪本更好不好说，但荒仔觉得一本书的人气高低也能从侧面说明书的好坏。毋庸置疑人气最高，最被大众熟知的肯定是《这个修士很危险》。

这本书不是一般人能驾驭得了的，作者有严重的文青病，其实死女主也不算太文青，这种死的时候还在深爱着反派，并哀求主角保护反派的桥段在金大师手里也不算太过，但作者有点画蛇添足，在读者们的压力下文青不彻底，居然设定女主只是被反派改造记忆所造成的情根深种，以为这样就可以不被视为绿帽文了（女主误会自己爱上反派而不要主角），啧啧啧，作者还是太天真了，不够坚持自己的信念啊。

啧啧啧，果然是”不是绿帽无内涵，没有破鞋没深度”啊，如此胸襟可以看出网文界又出现了一位头顶青天有抱负的大神。送女死女拿一血，作者老哥这是稳，基本达到了吹箫伴奏、和尚欢愉的高度，祖国网文界需要这种人才啊！

歪诗贺之：

文青老哥真是稳，死女送女不伤身。

头顶青天新高度，快马加鞭成大神

不要靠一部小说去了解一个地方。记录片都讲不明白，何况一部小说。小说多为个人的经历和个人的观点。建议你身临其境。

没有看过，可以推荐你我看过的吗？

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