![[穿越小说]铁器时代](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
本书是茨威格继《三大师》等作家传记之后创作的历史人物传记的第一部。这些传记的特色便是心理分析。 《一个政治性人物的肖像》在1929年面世，是他开始创作的一系列历史人物传记的第一部，他用心理分析的方法来...
阿妩
《雪国》（ゆきぐに），川端康成的第一部中篇小说，也是他著名的唯美主义代表之作，从1935年起以短篇的形式，分别以暮景的镜、白昼的镜等题名，断断续续地发表在《文艺春秋》、《改造》等杂志上，相互之间并没有紧密相连的情节，直至全部完成并经认真修改后，才冠以《雪国》于1948年汇集出版单行本。《雪国》是川端康成最高代表作，其间描绘的虚无之美、洁净之美与悲哀之美达到极致，令人怦然心动，又惆怅不已。作品中唯美的意象描写融入至人物情感的表达之中，往往带着淡淡的哀思，表现了川端康成的物哀思想。
《雪国》也是作者在被授予诺贝尔文学奖时被评奖委员会提到的三部小说之一。在川端的所有作品中，《雪国》被海外翻译最多，先后被译介到很多国家和地区，中国也出版了不同的译本。
虫是个坏女孩
Rosebaby2013
原贴：最值得读的外国名著
水虎
诸子百家丛书：《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、尸子、《孙子》、孔子集语、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、贾谊新书、《春秋繁露》、扬子法言、文子缵义、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、文中子中说、《山海经》、阴符经、《关尹子》、亢仓子、鬻子、公孙龙子、《鬼谷子》、子华子、尹文子、鶡冠子、穆天子传、十洲记、《列仙传》、抱朴子、握奇经、尉缭子、曾子全书、子思子全书、《盐铁论》、说苑、《独断》、傅子、神异经、《博物志》、《神仙传》、《六韬》、《司马法》、吴子、《邓析子》、慎子、《孔子家语》、孔丛子、周髀算经、《九章算术》、《太玄经》、《新语》、新序、白虎通德论、风俗通义、《论衡》、《潜夫论》、申鉴、《中论》、《人物志》、《水经注》、禹贡、《黄帝内经》
廿五史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、晋书、宋书、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、北史、隋书 、旧唐书 、《新唐书》、旧五代史、新五代、宋书、《辽史》、金史、《元史》、《明史》、《清史稿》
小说：《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》、《儒林外史》、《菜根谭》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》
那些古文没有一定的基础根本读不来，所以读一些唐诗宋词，小说之类比较好。
昨夜東風
原贴：最值得读的外国名著
木茶果
第一本书籍是《拖拉一点也无妨》——约翰.佩里
第二本书籍是《男人来自火星，女人来自金星》——约翰.格雷
第三本书籍是《少有人走的路》——东方笑
第四本书籍是《人性的弱点》——戴尔.卡耐基
第五本书籍是精进 如何成为一个很厉害的人——采铜
第五本书籍是《7天治愈拖延症》——丁小云
第六本书籍是《孤独小说家》——石田衣良
第七本书籍是《解忧杂货店》——东野圭谷
第八本书籍是《傲慢与偏见》——简.奥斯丁
第九本书籍是《活着》——余华
第十本书籍是《百年孤独》——加西亚.马尔克斯
第十一本书籍《追风筝的人》——卡勒德.胡塞尼
第十二本书籍《第二性》——西蒙娜.德.波伏瓦
第十三本书籍《月亮与六便士》——毛姆
第十四本书籍《中国通史》——吕思勉
第十五本书籍《荒原狼》——赫尔曼.黑塞
第十六本书籍《赎罪》——伊恩.麦克尤恩
第十七本书籍无声告白——伍绮诗
第十八本书籍《卡罗尔》——帕特里夏.海史密斯
第十九本书籍风语——麦家
第二十本书籍为奴十二年——所罗门.诺萨普
很多东西都是需要我们自己去领悟的，不管是书籍还是人生都是这样。把书籍推荐给你们，感兴趣的可以去看一看。读书带给我们的不光是知识，也会让我们重新定义自己的人生。路有很多条只是在每一条路上的行人们，我们都不认识。尽管我们的目的地是相同的，只是我们还只是陌生人。人生的路只有自己知道自己走的路是否顺畅是否曲折，别人是不会懂得的。书中的故事有真实的存在，也有虚构的存在。
原贴：孩子一生最值得读的十本书
璐璐生
只能做过参考，看不同的角度和机构了。提供两个榜单方案参考。
十大好书
1、“白银时代”的落地：明代货币白银化与银钱并行格局的形成 2、场景：空间品质如何塑造社会生活 3、佛传与图像：释迦牟尼神话 4、改革之路：我们的四十年 5、利维坦：美国捕鲸史 6、农村女犯人：生活世界中的纠纷与抗争 7、权力结构与文化认同：唐宋之际的文武关系(875～1063) 8、鼠疫与近代中国：卫生的制度化和社会变迁 9、雾都伦敦：现代早期城市的能源与环境 10、印象巴黎：印象派的诞生及其对世界的革命性影响
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最值得一看的10本好书排行榜
1、《稻草人手记》， 2、《平凡的世界》， 3、《四世同堂》， 4、《花田半亩》 5、《围城》， 6、《送你一颗子弹》， 7、《活着》， 8、《呐喊》， 9、《家》， 10、《人生》。
宏剑
yuran_wang
破人小茜
外国文学名著前十作品，作品非凡影响力是必要条件，其次要兼具思想性、艺术性和可读性，可读性应排在首位， 我推荐的外国名著前十如下，这些作品至少对我有很强的视觉冲击和心灵震撼。
一：肖洛霍夫的《静静的顿河》，诺贝尔文学奖获奖作品，它是一部具有重大历史意义的哥萨克民族的生活史诗，贯穿全书的是格里高利在革命与反革命之间绯徊的迷茫与痛苦，以及他与阿克西尼娅之间爱情的凄美与痴狂。
二：司汤达的《红与黑》，平民的儿子于连企图通过自己的奋斗跻身上流社会的故事，作品在心理深度的挖掘上超出了同时代作家所能及的层次，它开创了后世“意识流小说”及“心理小说”的先河。
三:福楼拜的《包法利夫人》，它是作家毕飞宇推崇的小说，作者用细腻非凡的笔触描写了女主人公爱玛感情堕落的过程，但悲剧的根源又在哪里？这似乎是作品留给我们思索的问题。
四：雨果的《悲惨世界》，小说通过冉•阿让、芳汀、柯赛特的悲惨遭遇，真实地再现了一八一五年拿破仑失败到七月王朝初期法国社会政治生活的广阔画面，作品闪耀着现实主义光辉，又具有浓厚的浪漫主义色彩。
五：列夫•托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》，小说描写了主人公追求个性解放和爱情自由的悲剧故事，全书以描写人物“内心独白”见长，鲜明的对比手法和辛辣的讽刺笔调在作品中也有着很鲜明的表现。
六：左拉的《萌芽》，小说描写了矿工凄惨的生活和反抗情绪的形式、发展与爆发的过程，是左拉自然主义的代表性作品。
七：阿•托尔斯泰的苦难的历程，作品描写的不只是两对年轻夫妇的爱情，他们的经历同当时几乎所有重大历史事件交织在一起，勾勒出一幅幅波澜壮阔的画卷。
八：加西亚•马尔克斯的《百年孤独》，诺贝尔文学奖获奖作品，是魔幻现实主义的经典之作。
九：卢梭的《忏悔录》，是作者的自传体小说，对自己罪行的无情揭露和深刻的忏悔，是一种道德与宗教并重的忏悔文本。
十：莫泊桑的《漂亮朋友》，系作者的长篇代表作，小说通过杜洛瓦凭借英俊的外表，勾引上流社会女人，并走上了飞黄腾达的道路，深刻反映了19世纪法国政治生活的黑暗与丑陋，揭露了资产阶级的堕落与报界的污秽。
以上列出的名篇我珍藏于书橱的名著区域，大部分反复阅读过，它们伴随着我度过一段段温馨、恬静的时光。
当然其它如巴尔扎克、狄更斯、屠格涅夫的诸多作品和《罪与罚》《怎么办？》《白痴》《一个世纪儿的忏悔》等等都值得一读。
Run_C
闲话少说，直入主题，我心中感觉最值得阅读的外国文学名著的前十名为：
1.《堂吉诃德》：西班牙文学的国宝作品，世界文化之林的宝库，为数不多的畅销于全世界的经典书籍，也是有关骑士道的巧妙立意，我认为最好的外国文学，没有之一。
2.《百年孤独》：魔幻现实主义的代表作品，一般人不看个几遍根本就看不懂，可谓是最烧脑的一部名著，也是非常畅销和经典的作品。
3.《幻灭》：一个有理想却很虚荣的年轻人到底是如何一步步的将自己毁掉的，幻想的破灭终究会带来无尽的痛苦与虚无。
4.《安娜.卡列尼娜》：有夫之妇对陌生男子一见钟情，到底是对于爱情的执著与忠贞还是对于丈夫的背叛？明明相爱的两个人在一起为什么又总是无尽的争吵？关于爱情的解答，这本书或给你最好的答案。
5.《死魂灵》：一个人能吝啬道什么程度？假如你是家财万贯的奴隶主却依然毫不保留的暴露自己贪婪和吝啬的本质，那么穷苦的奴隶又该如何去生存？奴隶主千千万万，整个国家又该如何发展？这本书恐怕是最好的以小见大了。
6.《悲惨世界》：法国文学的瑰宝，雨果的巅峰代表作，不可不看的优秀文学作品。
7.《挪威的森林》：在全世界非常畅销的日本文学作品，村上春树被成为最接近诺贝尔文学奖却又永远擦肩而过的男人，他的作品所流露出的清新和感情让人除了回味还是回味。
8.《白夜行》：在中国最畅销的日本推理小说，东野圭吾也借此彻底打响了他的名号，这本书火到什么程度呢？在国内盗版泛滥，低价盗版书数之不尽，可见其巨大的魅力。
9.《飘》：美国文学的代表作品，南北战争背景下的凄美写照，也是我最喜欢的一本英文著作。
10.《格列佛游记》：敢用小说来讽刺英国皇室，顺便带上法国的，也就这本书了，在诙谐幽默中表达了对于战争的反对和控诉，非常具有惊醒意义。
以上十本，便是我心目中排行前十的外国名著，你心目中的又是什么呢？
我是萌之帆，热爱文化的的小青年。
liur98
最值得阅读的外国文学名著排名前十的是。
1《安娜·卡列尼娜》是俄国大作家列夫·托尔斯泰的代表作，书中的主人公安娜·卡列尼娜是俄罗斯文学中最动人的妇女形象之一，也是世界文学史上最优美丰满的女性形象之一。小说由两条平行的线索构成：一条是安娜追求爱情幸福的悲剧，她根本不爱了无生气的官僚丈夫卡列宁，而与风流倜傥的年轻军官伏伦斯基一见钟情和他离家出走，因此遭到上流社会的鄙弃，后与伏伦斯基出现感情危机，最终彻底绝望而卧轨自杀。这里揭露了19世纪俄国上流社会的虚伪、冷酷和腐朽；另一条是外省地主列文经历种种波折终于和所爱的贵族小姐吉娣建立了幸福的家庭，以及他面临农村破产而进行的经济改革。
2《战争与和平》作者：列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰
故事以1812年俄国卫国战争为中心,反映了1805年至1820年的重大事件,包括奥斯特利茨大战、波罗底诺会战、莫斯科大火、拿破仑溃退。通过对四大家庭以及安德烈、皮埃尔、娜塔莎在战争与和平环境中的思想和行动的描写,展示了当时俄国社会的风貌。
3《巴黎圣母院》作者：维克多·雨果
故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女爱斯梅拉达和由副主教克洛德·弗洛罗养大的圣母院驼背敲钟人卡西莫多而展开，面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身的故事。
小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
4呼啸山庄作者：艾米莉·勃朗特
小说描写吉卜赛弃儿希斯克利夫被山庄老主人收养后，因受辱和恋爱不遂，外出致富，回来后对与其女友凯瑟琳结婚的地主林顿及其子女进行报复的故事。
全篇充满强烈的反压迫、争幸福的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张的超现实气氛，惊悚恐怖之中感人至深，带有部分哥特文学的奇幻恐怖色彩。
5《大卫·科波菲尔》作者：查尔斯·狄更斯
《大卫·科波菲尔》是狄更斯的带有自传性的扛鼎之作，正如狄更斯自己所言“在我心底深处有一个孩子最为我宠爱，他的名字叫大卫·科波菲尔”。这部长篇小说也是世界文学史上的一部杰作，曾被列夫·托尔斯泰誉为“一切英国小说中最好的一部”。
6《红与黑》是法国作家司汤达创作的长篇小说，也是其代表作。作品讲述主人公于连是小业主的儿子，凭着聪明才智，在当地市长家当家庭教师时与市长夫人勾搭成奸，事情败露后逃离市长家，进了神学院。经神学院院长举荐，到巴黎给极端保王党中坚人物拉莫尔侯爵当私人秘书，很快得到侯爵的赏识和重用。与此同时，于连又与侯爵的女儿有了私情。最后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，开枪击伤市长夫人，被判处死刑，上了断头台。
小说发表后，当时的社会流传“不读《红与黑》，就无法在政界混”的谚语，而该书则被许多国家列为禁书。《红与黑》在心理深度的挖掘上远远超出了同时代作家所能及的层次。它开创了后世“意识流小说”、“心理小说”的先河。后来者竞相仿效这种“司汤达文体”，使小说创作“向内转”，发展到重心理刻画、重情绪抒发的现代形态。人们因此称司汤达为"现代小说之父"。《红与黑》发表100多年来，被译成多种文字广为流传，并被多次改编为戏剧、电影。
7《悲惨世界》作者：雨果
《悲惨世界》是由法国作家维克多·雨果在1862年发表的一部长篇小说，其内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。
故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。
8《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作的长篇小说，也是其代表作。
《罪与罚》叙述贫穷的法科大学生拉斯柯尼科夫杀害了一个放高利贷的老太婆，起初他觉得“杀死这百无一用、象虱子一般的老太婆”算不了犯罪，后来受到“良心”谴责，陷于半疯狂的痛苦中。他遇到醉汉马美拉多夫的女儿索尼娅，得知她为了维持一家的生活，竟走了街头卖淫。她那种以自我牺牲来解救人类苦难的思想，感到了拉斯柯尼科夫。于是他去官府自首，并走向“新生”。《罪与罚》的问世，给作者带来空前的声誉，因为它是作者最富于社会历史涵义的一部社会哲理小说。在小说中，作者把紧张、惊险的情节与现实生活的广阔画面、社会伦理道德问题有机地结合在一起，反映出农奴制改革以后，资本主义的发展在俄国社会生活的各个方面、特别是思想道德方面所引起的急剧变化。
9《飘》作者：玛格丽特·米切尔
小说中的故事发生在1861年美国南北战争前夕。生活在南方的少女郝思嘉从小深受南方文化传统的熏陶，可在她的血液里却流淌着野性的叛逆因素。
随着战火的蔓廷和生活环境的恶化，郝思嘉的叛逆个性越来越丰满，越鲜明，在一系列的的挫折中她改造了自我，改变了个人甚至整个家族的命运，成为时代时势造就的新女性的形象。
10《基督山伯爵》是通俗历史小说，法国著名作家大仲马（1802-1870）的代表作。
《基督山恩仇记》是世界罕见的鸿篇巨制的长篇通俗小说。小说构思巧妙，情节曲折离奇，扣人心弦，通篇故事充满了传奇色彩。故事发生在法兰西复辟王朝时期。
主人公邓蒂斯是船主摩莱尔商船“埃及王号”的大副，因被诬告，被捕入狱14年。在狱中，他结识了法里亚长老，长老把他造就成一个知识渊博、无所不能的奇人，
并告诉他基督山上的藏宝地点。长老去世时，邓蒂斯舔法钻进狱中裹尸的麻袋，逃出伊夫堡监狱。出狱后，他得到宝藏，成为家资巨万的基督山伯爵。他决心以上帝的名义用金钱去惩恶扬善，报恩复仇。他报答了曾经照顾他父亲的恩人摩莱尔船主，然后以巧妙的手段惩罚了陷害他的所有仇人。小说于1845年开始在巴黎的辩论报上连载，一发表，立即轰动了巴黎，高尔基称赞这部小说是“令人精神焕发的读物”。
文化领域创作者云龙
小RO
1、曾国藩《曾国藩家书》
从政要学曾国藩，家训堪称典范，谋识谓之大家，一个思想者对世道人心的观察体验、一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。中国百部国学经典之一，传播中华文明的经典著作。
2、余华 《活着》
《活着》讲述了福贵一生的悲欢，表达了福贵一生的起落盛衰，读它，我们会顿悟活着的更深层次的意义。《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。
3、路遥 《平凡的世界》
《平凡的世界》是用温暖的现实主义的方式来讴歌普通劳动者的文学作品。这部小说在展示普通小人物艰难生存境遇的同时，极力书写了他们克服重重困难的美好心灵与坚韧不拔的奋斗精神。作品中的主人公孙少安、孙少平是挣扎在贫困线上的青年人，但他们自强不息，依靠自己的顽强毅力与命运抗争，追求自我的道德完善。
4、戴尔卡耐基 《人性的弱点》
书中，卡耐基给我们提供了一个获得成功的方法，即充分利用你所拥有的事物——你的个性。让我们不要责怪别人，让我们试着了解他们，试着弄明白他们为什么会那样做。这比批评更有益处，也更有意义；这也孕育了同情、容忍和仁慈。全然了解，就是全然宽恕。
5、钱钟书 《围城》
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。《围城》是钱钟书撰写的一部“新《儒林外史》”，以他洒脱幽默的文笔，描写了一群知识分子的生活百态。钱钟书展示给我们一个真正的聪明人是怎样看人生，无论人生的旅途经历什么都可以用幽默来对抗。
6、杰罗姆·大卫·塞林格 《麦田里的守望者》
《麦田里的守望者》引导了美国文学创作的新潮流，它使得思想贫乏、感情冷淡的五十年代的美国人为之倾倒，该书从1951年出版以来给了全世界无数彷徨的年轻人心灵的慰藉。小说一问世，霍尔顿这个对虚伪的周围环境深恶痛绝的少年形象竟然被千万读者看成是迷人的新英雄，文中的崇尚自由的亲切语言受到热烈欢迎。
7、圣埃克苏佩里 《小王子》
《小王子》这部童话虽然只是作者在三个月内一气呵成的作品，但却有着深刻的创作背景，是作者几年、甚至是十几年生活和情感的积累，是厚积薄发的产物。它不仅是一部给孩子看的童话，更是哲理与思考的结晶，充满了对人生的感悟。
8、龙应台 《目送》
《目送》是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。《目送》的七十三篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。是一本感悟性的人生之书。
9、克莱尔·麦克福尔 摆渡人
摆渡人是英国作家克莱尔·麦克福尔创作的小说，作者从少年人的角度洞悉人性的温情，通过男女主人公的所见所感，道出所有人对亲情、友情和爱情终极幸福的向往。
10、加西亚·马尔克斯《百年孤独》
被誉为"再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著"的《百年孤独》，是加西亚·马尔克斯的代表作，作者是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马孔多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。
juner
《红楼梦》的伟大之处：让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼
四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识，文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意，没关系，要用历史常识，文学常识，人性常识等证据来说明一下。
先看看《红楼梦》书里自己带的100条历史常识：
门前蹲着两个大石狮子，宁国府是皇帝下旨建造的，宁国府正面是五个东西走向的大门，这说的是中国大地上独一无二说的北京天安门。“主子和奴才”是清朝满人专用词语，明朝时期，太监称为“厂臣”、“内臣”，大臣统统自称为“臣”，并无奴才称谓。到了清朝，皇宫内的太监、侍女便自称奴才。贾宝玉的贾家大院天天张口主子，闭口奴才，这在大清朝的中国大地上只有一家，爱新觉罗家族的皇宫。
贾宝玉家大院有穿龙绣装的人物出现，封建社会规定绣龙服是皇家专用服饰，是皇帝和皇子才可以穿的。贾宝玉家过年祭祖里的描写：抱厦前上面悬着只有皇帝家才能挂的九龙金匾。贾宝玉家大院满院子跑太医，太医是干啥工作的？学过历史和会查字典的同学都知道。满院子跑太医的地方除了皇宫就是太医院。贾宝玉家大院到处都是进贡的用品，就连过年放的烟火也是各处进贡的。进贡：指封建时代藩属对宗主国或臣民对君主呈献礼品。给皇帝送东西称为进贡，皇帝给别人东西叫赏赐。
这些历史常识只要知道就可以了，不需要猜测和推理思考，历史常识都不知道的红学家应该不是土生土长的中国人。
再看看汉语文学常识：
历史记载曹寅号“雪樵”， 胡周先生说曹寅有个孙子号“雪芹”，当然曹寅家族的家谱里找不到曹雪芹这个人。按胡周先生说法就是一个号：雪樵，一个号：雪芹，爷俩成哥俩。《红楼梦》书里说的明白，借林黛玉的母亲贾敏告诉广大读者，中华民族是百善孝为先的民族，中国封建社会历来有为尊者名讳的传统，在封建社会如果遇到与长辈尊者名字相同或相似读音的字，要回避或加以变通，所谓耳可闻，口不能道也。结果是曹雪芹老先生刚说完，红学家就让曹曹雪芹老先生自己打脸，曹雪芹对其爷爷曹寅的名讳从来不避开，《红楼梦》书里多次出现“寅”字。红学家这就是说曹雪芹老先生大逆不道，毫无孝顺可言。还装模作样在书里告诉林黛玉要知道为尊者名讳的传统。
说曹雪芹是《红楼梦》的作者，说曹雪芹是曹寅孙子的红学家竟然没了人性常识：
红学家说《红楼梦》是以曹雪芹家为背景原型写成的小说，曹雪芹就是贾宝玉。结果悲催了。老仆焦大的嘴骂起人来可以说是很黑的，因为他用汉语言中凶狠，恶毒的话在骂人：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。这是当着贾宝玉和王熙凤及很多族人的面骂的。红学家让曹雪芹自己写书自己去捡骂，不要脸的极端表现，红学家看来是不要脸习惯了！
《红楼梦》书里最狠毒的是柳湘莲的跌足骂：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。历史有这样丧心病狂的给自己家族脸上贴骂的的吗？不学有术红学家得多么恨曹雪芹啊！竟然让曹雪芹老先生毫无人性的找人用最恶毒和无耻的话骂曹氏家族，最后还让曹雪芹老先生自己写出来，告诉广大读者骂的有道理。中华文人的精神分裂到这样的程度了吗？善良的中国人没人会相信的。这是不学有术红学家没有人性的阴谋诡计。不学有术红学家是在侮辱所有喜欢看《红楼梦》的善良读者的智慧。
一些所谓文化名人研究号称百科全书的《红楼梦》，这些没有中国历史常识，汉语言文学常识，人性常识的文化名人表演了窝头翻个现大眼！《红楼梦》的读者都是上过学，念过书的，对历史常识，文学常识，人性常识都是知道的，这些没常识的红学家骗人的时代已经过去了。
萱葛阁
人生最值得读的十本书
1、《红楼梦》
是一部具有世界影响力的小。《红楼梦》不但是一部精致、博大、深奥的小说，更是一本记录性质的百科全书。展现了中国清朝时代，生活在那个朝代中的皇亲贵族和底层人物的生活状态。由于小说是创造，是高于生活真实状态的一种呈现，更体现了人性的情感爱恨与世俗交织的真相。读《红楼梦》不是读小说，而是对几百年前那些人的喜怒哀乐的了解和追忆。
《红楼梦》中贾宝玉对当时生活的知足和反抗，在面对世俗中小人时的躲避和讨厌，面对当前社会制度下的妥协和服从，对于爱情的追求和坚持，对于女性的尊重和喜欢，都有着很大的借鉴意义。在《红楼梦》之前的所有小说中，女人永远是男人的配角。只有《红楼梦》中的女孩子，展示她们日常的生活起居、喜怒哀乐、她们最终的悲惨悲剧，她们独立思想和观点和意识。在当时的环境下，作者能有这种见识，对于当时的统治者，不亚于石破天惊。
2、《金瓶梅》
《金瓶梅》的影响，不用说，世人对它的评价一分为二，喜欢和讨厌的对立性很强。我最初读《金瓶梅》是看1991年2月份齐鲁出版社第三次出版的《张竹坡批评第一奇书《金瓶梅》》。当时因为年少，还不懂得是大家反对的“淫书”。后来才直到是精简本。
记得让我惊讶的第一句话是，
读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也！
那么，我就怀着怜悯之心去读《金瓶梅》，体会到作者菩萨心肠。
当时读《金瓶梅》的最大体会，就是作者兰陵笑笑生对于西门庆、潘金莲之流以及那些帮闲们，是批判的态度。他用笔描写那个时代的真实的一面，就是揭开面纱的真实一面，是肮脏的、卑鄙的，可耻的。在作者的理想中，生活不该是这个样子。所以像西门庆这样的仗势欺人的暴发户，会不得好死。像潘金莲这样的女人，不得善终。
人生轮回，不要太看重财色。作者对那个时代前途没有指望，只指望人生轮回
得失荣枯命里该，皆因年月日时裁。胸中有志终须至，囊里无财莫论才。其实，如今的时事比那是还严峻。看看今日回答关于西门庆的态度就知道了，也不知道是社会进步了还是人们现实了。
3、张爱玲文集 张爱玲的好，每个人的看法不一样。我是第一次读到张爱玲的小说时，有种相见恨晚的感觉。直到现在，每隔一段时间重读一遍，还是觉得好。
4、《中国人史纲》 建议有时间读读这本书，很不错的。
5、唐诗宋词鉴赏辞典
6、卡耐基人性的有点
7、《复活》
8、《白鹿原》能让你知道民国到战争时期，中国人民的生活状态。
9、余华的《活着》，每每在现实生活中遇到压力，感觉看撑不下去的时候，就想起《活着》中，亲人一个个离去的富贵。觉得自己远远比他幸运的多，更应该好好活着。
10、鲁迅文集
zhanqing
原贴：孩子一生最值得读的十本书
倒戈
lisaproQ
贵格陈
那末•癸巳
于覅覅
奥地利小说《审判》是卡夫卡最为著名的长篇小说，1925年出版，小说叙述主人公约瑟夫.K在30岁生日那天突然被捕，他自知无罪，找律师申诉，极力加以证明，然而一切努力均属徒劳，没有任何人能证明他无罪，法院是藏污纳垢的肮脏地方，整个社会如同一张无形的法网笼罩着他，最后被杀死在采石场，这就是官僚制度下司法机构对他的"审判"。
世界就这样的毁灭了/世界就这样的毁灭了/不是轰的一声巨响/而是嘘的一声”
读完卡夫卡的《审判》我莫名其妙的想起这个不知道哪位诗人写的诗句。但我并不觉得我的莫名其妙有多荒诞，因为比起卡夫卡作品的莫名其妙来说这简直不算什么，说得专业点，叫作荒诞，象征主义写作手法。
故事的梗概是这样的，在约瑟夫·K三十岁生日那天，被莫名其妙的逮捕，没有逮捕的手续，没有说明逮捕的罪名，也不知道审判的主审法官，经过了一年莫名其妙的挣扎约瑟夫·K在他三十一岁生日的前夜被莫名其妙的处死，“跟一条狗一样”。也许我的总结让各位失望，可即使是译者总结得也并不比这个高明。就故事情节而言，读者带着疑问开始，然后带着疑问结束，这个审判没人知道案情，除了只在第三章初审中出现过一次的预审法官在从贫民区借来的“法庭”中向作为银行一级襄理的约瑟夫·K以下结论口气问的一句“您是房屋粉刷工吧”外别无其他。
我必须坦诚的说明：除去初读这本书时新鲜的开始外，一直读到这本书的三分之二处，也没有领会到作者的高明，如同许多第一次读卡夫卡的人一样，觉得此书有一种催眠的效果，好在此书不长，否则我恐怕很难读完，如果那样恐怕从此与卡夫卡擦肩而过，失去了领悟卡夫卡这一人生快事(自以为是一下)。为此我不由得暗自庆幸，当然我觉得更值得庆幸的是卡夫卡那位执行遗嘱的朋友没有在中国当过语文老师或者判过高考作文，否则卡夫卡的著作可真的会被销毁了·
言归正传，我看了网上少得可怜的《审判》的书评，都是认为这部小说的“审判”至少包含着以下三层意思：即小说中的“审判”既被人看作是对无罪的审判，也被人们读作是对有罪的审判，同时还被人们解释为对“审判”的审判。主人公约瑟夫·K 莫名其妙地在自己的寓所里被捕了，最后被判处死刑，这是对“无罪”的审判；K在上诉的过程中渐渐认识到，在这个罪恶的世界里，自己作为其中的一分子，作为这个罪恶世界中的一个环节，虽然为罪恶势力所害，但自己也在有意无意的为害他人，这便是对“有罪”的审判；在所有这些审判的背后还有一个最后的总审判，卡夫卡说：“我们发现自身处于罪孽很深重的状态中”，这与实际罪行无关，《审判》是遥遥无期的，只是永恒的法庭的一个总诉讼。
约瑟夫·K的性格的看法：K的性格具有软弱和坚强的双重性，这正是我们每个人的写照
总的说，整部书中K一直在反抗，比起其他被告K是唯一反抗的人，然而由于性格另一方面的软弱，一切反抗都毫无意义。可以说K对“审判”和整个审判制度的反抗正是我们每个人对于社会强权的反抗，K的软弱正是我们的恐惧和妥协，很多时候正式因为后者——有时即使是很小的一部分——也使得反抗成为徒劳。
florida2009
请您仔细看完。定会有所收获~
几乎没有一部文学作品，像卡夫卡（Franz Kafka，1883-1924年）的致父亲那样，是一封写给自己父亲的了断信。
卡夫卡在信的开篇便说道：
「最亲爱的父亲：最近您问起我，我为什么畏惧您。同往常一样，我不知如何回答，一来是我确实畏惧您，二来是要阐明这种畏惧的根源涉及到太多细节，我一时也无法说得清楚。」
写这封信的时候，卡夫卡已经36岁，他将自幼以来心中的郁结和盘托出。他向父亲诉说，自己是多么崇拜他，畏惧他；面对精明能干、强壮高大的父亲，自己又是多么无能为力。他明言无法掌控自己命运的痛苦与无奈，告诉父亲自己在充满嘲讽、欺凌和戏弄的阴暗环境下，如何对自己心生厌恶。
卡夫卡所写的一切，都想表明自己忧郁、软弱、孤僻的性格，以及生不如死的绝望和痛苦，都与象征着至高「权威」的父亲有关。
这封信后来常常附在卡夫卡的作品集中出版，有一些小说集，因收录此信而直接以「致父亲」来命名。这封信可以说是人们窥探卡夫卡「父亲情结」的一扇窗。
▲致父亲
作者：弗朗茨·卡夫卡
出版社：江苏凤凰文艺出版社
出版时间：2014
本书还收录有其他作家撰写的关于父母与子女关系的文章。
01.
至高无上的权威
卡夫卡的父亲赫尔曼·卡夫卡（Hermann Kafka）是一位精明能干的商人。老卡夫卡依靠自己的劳动，辛苦支撑起这个家，给孩子们带来还算不错的经济条件。但是，对卡夫卡而言，与父亲专制式的权威以及无时不在的否定、嘲讽相比，所有这些看得见摸得到的物质满足，都不值一提。
▲卡夫卡的父母卡夫卡的挚友马克斯·勃罗德（Max Brod）在为卡夫卡写的传记中，摘取了一段卡夫卡的日记：
我过得比他幸福，而他可以因腿上的伤口抬高自己；他可以从一开始就估计并断定，我不会赞赏他当时的辛劳困苦，正由于我没有体尝过同样的艰苦滋味，我就必须对他感恩不尽。
（收录于马克斯·勃罗德著《卡夫卡传》，叶廷芳译，河北教育出版社，1997）
对于父亲这种「强迫感恩」的行为，卡夫卡不愿接受，更无法理解。但是面对「绝对权威」的父亲，卡夫卡除了忍受之外，并没有更好的选择。
在卡夫卡眼中，父亲高大、强壮、健康、食欲旺盛、坚忍不拔、慷慨好爽……似乎世上一切象征勇气、魄力与积极向上的词汇都可以用来形容父亲。他身上具有着一切「卡夫卡家族的特质」，值得尊敬甚至仰慕。但另一面，父亲又「具有一切暴君所具有的神秘特性：他们的权利不是基于他们的思想，而是他们本人。」
相比之下，卡夫卡的母系洛维家族，则完全是另外一个样子。他们之中不乏学者和冒险家，大都爱幻想、好猎奇，普遍拥有比较古怪的脾气和「神秘羞怯」的性格。
因此，卡夫卡称自己是一个「有着某种卡夫卡气质的洛维」。他软弱、羸小、瘦削……总之一切都显得与父亲背道而驰，而与母系家族诡异和怪癖一脉相承。
▲弗朗茨·卡夫卡 1906对卡夫卡而言，父亲处在一个近乎真理的位置，他的权威不容挑战。父亲自以为是、为我独尊的行事风格令卡夫卡心怀畏惧，也让他更注意到父亲鲜活表象下的细微特征。
比如，父亲热衷于同权力地位较高的人交往；喜欢大声说些粗鲁的话；吃喜欢的菜时狼吞虎咽；别人在饭桌上必须绝对安静且专心吃饭，他却可以修指甲、削铅笔、用牙签挖耳朵等等。父亲还总是以最大的恶意揣摩别人，既包括毫不认识的人，也包括自己的儿女。他还曾经把和妹妹奥特拉窃窃私语的卡夫卡，视为「无耻的同谋者」和「奇怪的阴谋家」。
▲卡夫卡与他的妹妹奥特拉·卡夫卡的合影卡夫卡也渴望得到象征「至高权威」的父亲的鼓励与肯定，但每每只迎来「一声嘲笑的叹息，一阵摇头，一个敲桌子的动作」，以及一句「这就是你做的？」
父亲甚至已将对卡夫卡的否定内化为一种习惯，卡夫卡说道：
「即使我跟您意见一致时，您也习惯反对我。」
于是，「恨屋及乌」就几乎成了必然。父亲会不留情面地贬损从未见过的卡夫卡的朋友。他们之所以该骂，只因为他们是卡夫卡的朋友，因为「谁和狗躺在一起，起来之后便有了跳蚤」。
在卡夫卡的童年记忆中，父亲很多类似的「教育」行为令他无法理解，其中印象最深的，当属那次卡夫卡因喝水而为自己招来的「祸患」。
一天夜里，还是个孩子的卡夫卡闹着要喝水，父亲居然把他从被子里揪出来，挟到阳台上，让他穿着背心站了好久。卡夫卡怎么也想不通，喝水这样微不足道又合情合理的行为，何以遭到父亲如此对待。
这次经历给卡夫卡年幼的心灵造成了伤害。他再一次意识到， 自己在「至高的权威」，父亲的眼里，是多么微不足道。
将父亲视为至高权威的卡夫卡，始终与父亲保持着相当的距离（当然，很大程度上也是被迫的），他们无法敞开心扉交流，卡夫卡只能默默地用自己的软弱自卑来一次次反衬父亲的强大与正确。
在这封致父亲的信中，卡夫卡表示，父亲在生活方面、精神方面，以及宗教（犹太教）信仰方面，都是「绝对」权威，是卡夫卡「衡量一切的标准」，包括对自己的否定。
随着时间的推移，父亲的这种权威逐渐上升到了「法」的地位。
他在信中写到：
「这么一来，世界在我眼中就分成了三个部分，一个部分是我这个奴隶居住的，我必须服从仅仅为我制定的法律，但我又（我不知原因何在）从来不能完全符合这些法律的要求；然后是第二个世界，它离我的世界极其遥远，那是你居住的世界，你忙于统治，发布命令，对不执行命令的情况大发雷霆；最后是第三个世界，其他所有的人全都幸福地、不受命令和服从制约地生活在那里。」
父亲的世界是卡夫卡遥不可及的，而作为儿子的他却自然而然的以「奴隶」自居，这段父子关系的异常可见一斑。
当然，卡夫卡的父亲也不总是如此恐怖，起码在卡夫卡的记忆中，还是有个别温情时刻的。比如当母亲生病，父亲浑身颤抖默默啜泣的时候，当星期天父亲筋疲力尽地赶到山庄与孩子和妻子相聚的时候，以及在卡夫卡写信前不久生病卧床，父亲蹑手蹑脚地去探望他的时候。
这些偶有的温情，在父亲那从未消失的「绝对权威」的映衬下显得尤为珍贵，以至于卡夫卡一想到这些时刻，都激动得要落下泪来。
这段离奇的父子关系无疑为卡夫卡日后的文学创作提供了重要的灵感与素材。他用写作的方式祈祷，并在祈祷中，见证着世间荒谬与悖论的对抗和消解。
▲卡夫卡中学就读的德意志阿尔特斯泰特中学，位于金斯基宫内，其父亲在附近买下了一个商店。02.
在阴影之外求生
这封信也不仅仅是写给父亲的「了断信」，它同样展露了卡夫卡对自身的拷问与追寻。卡夫卡本想通过母亲将此信转交到父亲手中，但软弱顺服的母亲并不希望这封信被丈夫看到，于是这封信又回到了卡夫卡手里，成为他自我审视的镜子。
卡夫卡在信中的回忆是琐碎而庞杂的，因为父亲那绝对的「正确」与至高的「权威」，几乎渗透到他人生中的各个阶段的各个方面。
所以他尝试寻找尚未被父亲的阴影笼罩到的缝隙与角落。其中他最勇敢的尝试，莫过于婚姻了。
卡夫卡认为，婚姻意味着走向独立，意味着自己有了和父亲平起平坐的「符码」。所以他曾对婚姻寄予了高度的期许与希望。然而，婚姻这条生路并没有走通。
卡夫卡在信中写道：
「我觉得仿佛只有在您未曾覆盖的地方或达不到的地方，我才有考虑自己生存的余地。根据我想象中您那庞大的的身躯，这样的地方并不多，仅有的那些地方也没有那么欣慰，而婚姻尤不在此列。」
根据卡夫卡的叙述，父亲虽然表面上不对他的婚姻过多干涉，可那仅有的「并不多」的干涉，却在摧毁卡夫卡婚姻这件事情上，起着关键性作用。
卡夫卡这样叙述道：
「您的干涉让我们很不愉快，因为我们的需求完全不同。深深吸引我的东西，您总是无动于衷，反之亦然；您认为清白无辜的事情，在我这儿可能就是一种罪过，反之亦然；在您那儿毫无作用的东西，也许就是我棺材上的最后一颗钉。」
他第一次充满希望的婚约终究没能逃脱父亲权威的干扰，而「失败得尤其宏大」了。
这无疑给卡夫卡带来了沉重的打击。但在尝试失败的失望之余，卡夫卡又寻得了一丝聊以自慰的欣喜。因为他以为，自己与父亲起码是拥有一个「共识」的，那就是他们都视婚姻为「伤风败俗」的事情。
▲卡夫卡与他的未婚妻菲利斯，因种种原因他们最终解除了婚约。可惜的是，这种短命的欣喜并没能活到父子俩的下一次「共识」。这不仅是因为下一次「共识」的出现极其困难，更因为这种欣喜本身就只是卡夫卡的一厢情愿。
正如他自己所感受到的那样：
「倘若这个世界仅仅由我和您组成『这是我常有的假想』，那么世界的纯洁便到您而结束，而由于您给予的忠告，污秽便从我开始。」
根据卡夫卡自己的叙述，就在写这封信的前不久，他再一次向父母言明自己想要结婚的愿望。可父亲却武断地认定他是出于纯粹的生理需求，与其如此，还不如去找妓女。
于是，卡夫卡就这样从与父亲「共识」的美好想象里，毫无反抗余地地陷入了「污秽」之中。
这种似曾相识的无力感与羞耻感让他发现，自己长久以来的努力，始终未能打破这种可怕的循环。而那些曾经发生过的一切，相互渗透联结，引爆出一个又一个巨大的黑暗空间。
不过，庆幸的是，卡夫卡还有另外一个「逃生」的可能，那就是写作。这一次，他成功了。
父亲的能力范围并未涵盖写作领域，他在这件事情上的反对不仅不令卡夫卡沮丧，反倒使他颇有成就感。于是，卡夫卡将文学创作视为「反击」父亲的第一个阵地。
而这场注定失败的「逃生」中那些琐碎的细节，借助卡夫卡精湛的叙事技巧，在过去与现实之间自由转换。卡夫卡的文字也在拥有近乎无限丰富叙述资源的同时，具有了强大的张力。
03.
我所写的一切都是关于您
对于文学作品中投射父子关系这件事，卡夫卡并非是无意识的。法国文艺理论批评家罗杰·加洛蒂（Ragaa Garaudy）在其著作论无边的现实主义中，专辟一章来讲卡夫卡。加洛蒂提到，卡夫卡曾经说过：
「我所写的一切都是关于您，我在那里抒发的不过是不能在您面前抒发的感情而已」，并一度想要将自己的全部创作题名为「逃出父亲的范围的愿望」。
因此，如果我们不了解卡夫卡与他父亲的关系，我们就很难真正理解他的作品。他反抗理性，而且是以「儿子」的身份，反抗象征着理性权威的「父亲」。
卡夫卡文学作品中的「儿子」形象，通常带有其自身的投影。他们既崇拜父亲，又诋毁父亲；既依赖父亲，又渴望独立；既赞叹父亲的强大，又憎恨因此给自己造成的不自信……但是，诸多复杂的感情在面对「父亲」的时候，都化为泡影，只剩下绝对的服从与恐惧。
在他的小说《判决》中，格奥本格·本德曼是一位即将订婚的年轻商人，他以为自己有能力接手父亲的生意，进而摆脱父亲的阴影。可当他把病弱的父亲卷在被褥里放到床上时，老父亲却猛地掀起被子，「直挺挺地站在床上」，他「一只手轻巧地撑在天花板上」，大骂格奥本格为「一个没有人性的人」，并做了一个匪夷所思的判决：「我现在判你去投河淹死 !」
而面对父亲这样一连串异常的举动和莫名其妙的判决，格奥本格丝毫没有反抗，而是「快步跃出大门，穿过马路，向河边跑去」，最后跳入河中。
类似的情节还有很多，比如在小说《审判》中，一身清白的主人公被莫名逮捕。没有人告知他犯了什么罪，他也不曾想为自己辩白。在这黑暗权威的笼罩下，尽管他尝试聘请律师，但这种努力在邪恶阴森的大环境中显得微不足道，终于被击垮。
而在那部令卡夫卡名声大噪的作品《变形记》中，这种面对父亲又爱又惧的感情得到了更加充分的体现。
小说中的旅行推销员格里高尔·萨姆莎变成甲虫之后，时刻面临着被父亲一脚踩死的危险。当他听到家人拒绝承认自己，并用「它」来指代自己的时候，当他被父亲用苹果砸伤，领悟到父亲那句「如果他能懂得我们的意思」言外之意的时候，他对自己的厌恶和对父亲、家庭的罪恶感达到极点。
最终，格里高尔怀着对家人的爱意，坚定了「消失」的决心，悄然死去。
《城堡》中，土地测量员想要进入一座「城堡」，见「城堡」主人，却因为没有身份证明被拒绝在外。他只得「站在一座从大路通向村子里的木桥上，对着头上那一片虚无空洞的幻景，凝视了好一会儿。」他历尽周折，费劲心机想要进入那座渴望而不可及的「城堡」，却至死都没能如愿。
在地洞中，那只鼹鼠过着不见天日的日子。虽然鼹鼠有坚固的地洞和丰富的储粮，但仍然每日生活在巨大的恐惧当中。它说：「即使从墙上掉下来的一粒沙子，不搞清它的去向我也不能放心。」 当面对敌人的时候，它会想：「也许他对我的了解和我对他的了解一样少」。这只鼹鼠一生都在矛盾与自我否定中奔波，耗尽生命。
上述诸多作品，都充满了「儿子」对「父亲」的恐惧，对自身及周遭环境的怀疑。虽然《审判》和《城堡》中没有具体的「父亲」形象，但「法官」、「律师」、「警卫」和官僚机构，以及《城堡》中可望不可及的城堡，都是父亲绝对「权威」的象征，都喻指着那个难以抵达的，名为父亲的权威。
值得注意的是，无论是《审判》中无罪被捕的主人公，还是《城堡》中欲进城堡而不得的勘测员，都有着一个共同的名字K。这个似乎是从「卡夫卡」（Kafka）脱胎出来的名字，为人们理解卡夫卡与作品主人公的关系提供了更大的想象空间。
诸多鲜明而强烈的感情在卡夫卡身上碰撞、交融，在他精确的感受力与强烈的表达欲之下，凝结成了让世人震撼的文学作品。卡夫卡以他自己的方式，描写那些「反常态」境况，呈现出人类普遍存在的困境和悖谬。在文学的陪伴中，他也将自己向内释放的精力，转换成了「卡夫卡式」的孤独与反抗，留给世人无限思考。
▲卡夫卡的素描 低头坐下的男子纵观卡夫卡短暂的一生，无论是以顺服换取同情和认可的尝试，还是在巨大隔阂中找寻「共识」的努力，甚至是被他视为生命意义之所在的写作，无不源于他与父亲和解的渴望。
勃罗德在《卡夫卡传》中记叙道，在卡夫卡生命的后期，他时常会与朵拉谈论父亲带他去平民学校学游泳的经历。不过这时，他想与父亲说的话，已与致父亲截然不同：
「你应该仔细体会一下，一个魁梧的男人手里牵着一个小小的、畏怯的骨头架子是什么样子，体会一下比如说我们在小更衣室内怎么在暗中脱衣服，然后他怎么拽我出去，因为我感到害羞，他怎么想要把他所谓的游泳本领教给我，等等。可是在此之后有啤酒喝！」
也许，在卡夫卡痛苦离世之前，他终于体会到了那种从未有过的幸福。他也终于能够在天堂里，实现「回到父亲那里去，美妙的和好之日」的愿望了。■
sisifenglao
現代文学最值得阅读的作品除了前九次评出的以外，我斗胆建议不要绕过建国初至一九六六年这个時期出版的一大批各种体裁的文学作品，当然是要拣一些经典作品来看。因为太多，不便举例说啦，原凉。
缘浅情深
现代的作家中，值得阅读的作品其实很多。关键在于你自己具有什么样的品味，喜欢什么样的题材，钟情于哪种表达手法。
我个人的看法是，目前全国有很多大型的文学刊物，上面发表的作品都可以成为你阅读的对象。
但我个人更建议你选取那些获奖的作品，也就是所谓的精华所在。
在我们国家，文学的最高奖项是茅盾文学奖，每隔四年评选一次。至今已经进行了九届，即将进行的第十届也正在如火如荼的筹备进行中。历届茅奖评选出了很多优秀的文学作品。如果可能，这些获奖的作品应该是阅读的首选。
其他的文学奖项，也有很多，比如国家级的鲁迅文学奖、庄重文学奖、百花奖等，其他还有各个刊物自行评选的年度最受欢迎作品奖等等，这些获奖作品都可以成为你的阅读对象，提升你的知识品味，增具你的储备才识，扩宽你的视野眼界。
人不可能一味的阅读一种文学作品，不该在一个圈闭中行进。应该不断的转换角度去阅读各个时期、各个时代的文学经典作品集锦，而不是将自己封闭在一个狭小的文学表现圈子内。
所以，触类旁通、兼收并蓄也是一种好的阅读习惯，可以尽可能的多角度打开视野的极限，体验不一样的文学内涵，这会对个人的文学造诣迅速提升大有裨益。
诚不虚也。
开卷有益，我信奉这句名言，我也会努力这么去做。
张三er的歌
鲁迅的作品，矛盾的作品。王蒙、孙犁、冯骥才、史铁生、张承志的作品。
鲁迅的作品给人以觉醒呐喊的力量。矛盾的作品给人以理解深刻社会变革中的生存认识，使人们在社会变革中找到生存的依托与方向。新时期的作家在社会变革中发轫性的创作出精彩纷呈的励志作品，即现实而又受用，给人们的生存与生活带来了开拓性的再认识，王蒙的《在伊犁》系列，改革发轫性的佳作；孙犁老道的散文；冯骥才的高女人与她的矮丈夫，啊！，等等，无不浸透着社会哲理性的人性的扭曲与美好；史铁生用生命耗出来的《我与地坛》其经典之作可与明代的散文家归有光有一比；张承志的《北方的河》，《黑骏马》，歌手为什么歌唱母亲其能量可以用大写的人与大写的作品来歌唱。为他们赞歌，为他们骄傲，因为有了他们的优秀作品人们才懂得了感悟，有了励志，有了奋发向上的精神力量，赞美他们的作品的同时，也赞美了人的人生。
轶语喧
中国民间有这样一句话。读书不读秦汉之后的书。我们看中国传统文化在春秋战国时期，从管仲，老子，孔子，到诸子百家，形成了中国文化的第一次集体大爆发。唐太宗命魏征，编著了一本儿《群书治要》，就是将诸子百家的核心思想，做了一次系统的整理。
《群书治要》先从《易经》开始，然后到《尚书》《礼记》《毛诗》《春秋》。之后将诸子百家当中的管子、晏子、抱朴子，韩非子等一系列的人物的核心思想做了汇总（但都是偏儒家思想）。通过这本书，我们就能够比较清晰的理解中国文化的脉络。《易经》做为群经之首，核心的内容影响着中国文化的发展。《易经》通过64个卦象，相当于就是64个事物发展的数学模型把世界上事物的发展做出了归纳综合。这64个卦象是有着对应的内在的、辩证的、动态的关系的。比如说我们民间说了一句否极泰来，就是否卦和泰卦，也就是说当否挂走到最后一步，就会变成泰卦第一步。同里也有泰极否来，也就是好的事情发展到最后就会开始向坏的一个方向发展。这也是辩证唯物主义的核心思想，毛主席在分析辩证唯物主义的时明确的表达，内部事务是具有普遍的矛盾，这种普遍的矛盾性决定了事物的发展，推动着事物的发展。如果我们要解决问题，就要了解内部事物存在着矛盾，把精力集中在解决内部事物的主要矛盾上，问题就能解决。
所以如果有时间，可以系统的把《群书治要》里边儿涉及到的书都读一遍。如果没有时间，可以通过《群书治要》来简要的了解一下中国文化的基本架构。为以后阅读做准备。之后再结合阅读毛泽东文选，辩证的学习，去糟取精，用辩证唯物主义思想完善我们的思维模式，提升解决实际问题的能力。
感兴趣的朋友也可以关注我们的专栏，我们认为一个人要想在社会上可持续的发展，需要具备完善的内在世界。完善思维能力，首先就要从阅读经典开始。我们每天和大家一起阅读经典，共同学习成长。通过阅读经典，看时事变化，理财，理人生。
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在中国古籍四库全书里，我个人觉得，只有以下4本书，值得业余人士阅读：
①朱熹《近思录》：佛教渗透到中国，已经上千年，跟儒家、道家三足鼎立，难以调和。850年前，吸收佛道精华，采用易经框架，改造孔孟儒学，而成宋明理学。儒学侧重五经纪事，理学侧重四书理论。朱熹说：四书是六经的阶梯、近思录是四书的阶梯。《近思录》几万个字的小册子，就能一窥中国哲学系统思维的全貌，实在难得。所以我说，朱熹是千年一遇的才子。虽然迂腐、牵强、调和、妥协，但《近思录》依然是中国哲学最佳读本。
②司马迁《史记》：24史跟《史记》比起来，只能算是相斫书、流水账，满纸都是帝王打架。《资治通鉴》也不例外，只是文笔好些。三国志注除了帝王家谱、也有生活细节，这要感谢裴松之的注疏，令枯燥的《三国志》焕发新生、跃然纸上，促成了《三国演义》的流行。不过，终究还是《史记》浑然一体，而不像三国志注志注分列，尚未融会贯通。
③陈耀文天中记：《史记》不但记载朝廷、而且记载民间，这是任何其他史书，都难以达到的。然而，司马迁毕竟是2100年前的古人，史书截止到当时，后续有没有才子能续编史记，可惜。好在，有天中记这种类书，把经典古文，寻章摘句，集中在一本书。虽然只是搜集，虽然水平有限，然而作为毛料，是极好的。而且篇幅不长，适合业余人士。
④冯梦龙《太平广记钞》：跟天中记侧重朝廷典章差异化，《太平广记钞》侧重民间野史。双剑合璧，简直就是史记续集的最佳毛料。原本《太平广记》仓促搜集，重复的多。冯梦龙删减掉大半，只剩下精华。跟《续太平广记》配合起来，简直把整个中国历史的野史逸闻，收集在内，篇幅不长，适合业余。
zhounike
诸子百家丛书：《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、尸子、《孙子》、孔子集语、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、贾谊新书、《春秋繁露》、扬子法言、文子缵义、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、文中子中说、《山海经》、阴符经、《关尹子》、亢仓子、鬻子、公孙龙子、《鬼谷子》、子华子、尹文子、鶡冠子、穆天子传、十洲记、《列仙传》、抱朴子、握奇经、尉缭子、曾子全书、子思子全书、《盐铁论》、说苑、《独断》、傅子、神异经、《博物志》、《神仙传》、《六韬》、《司马法》、吴子、《邓析子》、慎子、《孔子家语》、孔丛子、周髀算经、《九章算术》、《太玄经》、《新语》、新序、白虎通德论、风俗通义、《论衡》、《潜夫论》、申鉴、《中论》、《人物志》、《水经注》、禹贡、《黄帝内经》
廿五史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、晋书、宋书、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、北史、隋书 、旧唐书 、《新唐书》、旧五代史、新五代、宋书、《辽史》、金史、《元史》、《明史》、《清史稿》
小说：《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》、《儒林外史》、《菜根谭》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》
那些古文没有一定的基础根本读不来，所以读一些唐诗宋词，小说之类比较好。
caigou
首先要根据个人兴趣来选择，这是最重要的。
本身看小说就是放松，如果能从中学到点东西，更好，所以要从兴趣爱好入手。
再一个就是在同类小说里，尽量选一些品质比较高的看，当然、这样的不多，宁缺毋滥！
希望你能找到合适的小说看一看。
原贴：现在什么小说最值得读？
staraine
现在书坛上的书目无比纷杂，各样类型，各种风格，几乎都能满足你的阅读需求。但是，学海无涯，人的一生的时光却是有限的，读书是我们人生的一大要事，读什么书是至关重要的。因为，我们读的书，会间接地影响我们的思想，我们的观念，进而能够指导我们的生活。
所以，我个人觉得，读经典作品是认识世界，探索心灵最好的方法之一。经典的作品大都灵魂时代的淘洗，除尽了渣滓，留下普世性的价值与意义。
不论中国还是外国，不论古代还是现代，都能够对我们的生命，我们的灵魂产生重要的震颤。
下面推荐几部我最近读的小说吧
1.毕飞宇的《推拿》
主要写盲人的世界和生活，或许平常人永远也不会知道，盲人有着另外一个属于自己的世界，在里面，他们的喜怒哀乐，在没有光的世界里丰富地发酵着。他们对健全人口里的“自食其力”格外地敏感。他们看不见，所以有着惊人的想象和思维能力。对盲人来说，怜悯是一种负担，他们不愿意被区别对待，同情有时候是最大的侮辱。
2.毕飞宇的大雨如注
这是一篇关于教育的短篇小说。现代人热衷于攀比，可以说，教育也成为了人们攀比的工具。
在自己的孩子身上，诚然有望子成龙的热切希望，不过在这灼热如火的希望中除了爱，是否掺杂了一丝丝虚荣和自私？面对寄予厚望的孩子，除了尽职尽责让她们上各种特长班，辅导班，免得落于人后外，是否叩问过孩子的心门，沟通一下孩子到底需要的是什么？
这篇小说虽然短，但是辛辣地揭露了成才教育背后的可悲父母和压抑儿女的面目，有着强烈的时代性。
3.推荐陈忠实的作品。读《白鹿原》，语言非常浑厚有劲，画面感极强。作者运用文字进行人物描写和心理刻画的功夫炉火纯青。这本书给我的另一个感觉，是比较真实地展现了国共两党从建立到彼此争斗、合作，相爱相杀的一系列过程。 此外，里面蕴含的丰富的文化内涵和民间文化也非常值得研究。 听说电视剧拍得不错，可以去看看~不过我个人还是推荐看原著，毕竟很多画面是只能在脑海中得以丰富展现的。
4.林奕含，房思琪的初恋花园
不是一口气读完的，因为太过于窒息和压抑。 很早便买了台湾版本的繁体竖排书，读了大概一半，因为复习，便阻隔了。 如今再一次从头阅读，觉得满是冰凉和疮痍。读那些性侵的片段，都是包裹着虚伪的糖衣炮弹。让人作呕。可是，就像林奕含在采访时说的，如果把那些语言单独拿出来，是很美的。 在爱情里，我是怀才不遇。 多美的文字。对文学的迷恋，某种程度上就是对这些动人的文字的迷恋啊，觉得它们和自己的生命在低语，在应和。可是，现实是什么？ 怡婷恍然觉得不是自己看错了文学，而是文学辜负了自己。 这是多么痛的领悟，又是多么难以说出口的借口。 人们对世界的痛苦，黑暗，若非经历，是缺乏想象力的。走过成长的兵荒马乱，或许每个人都是幸存者。
5.小仲马的《茶花女》
这部外国小说可以说对中国的影响特别深远，在五四新文化运动时期，大量的外国文艺思想和文学作品被引入，大量的作品被翻译，在青年人手中热烈地阅读着。
这本书就是第一批引入的外国小说，曾经多次改编为话剧在大学里上演。讲述的是一个美貌妓女看似华丽璀璨，实则落寞悲凉的一生。
妓女似乎是没有感情的，也好像不配得到真爱。但是当一个妓女想要真切地爱一个人时，她的爱情是不能被轻看的，迸发出来的是对爱的坚韧和牺牲，就算自己的身世只是划过夜空的短暂烟火，她也愿意燃尽自己，愿意化为灰烬，最后散发出一丝余热。
原贴：现在什么小说最值得读？
meansunny
首先，每一本小说都值得去读，因为不同的人有不同的趣味，不同风格的小说总有它的读者。每一本堪称经典的小说，其实都特别值得去读。
然后我不清楚你说的是文学类小说还是网络小说，那就都讲一讲吧。
你问我什么小说最值得去读，我说是《红楼梦》，是《三体》。这当然代表我的阅读趣味。可是你看《红楼梦》有许多人根本读不下去……很值得一读对于不喜欢读的人来说也就没了价值。
好多师长也为我推荐过《百年孤独》一类的小说，可是我完全读不下去，在我看来它的有趣程度不如一本岛上书店。前者是人类文学史上永久的经典的作品，后者是所谓的畅销书（只是一时）。客观的来说，前者一定更值得读。可是就我主观看来，我不喜欢读，那看完全书也没什么收获，我喜欢读的书，能成为畅销书，也是有一定的可取之处！
网络小说的话，如今网络小说有许多流派，我喜欢空间流，最近又喜欢上了快穿文。网络小说是经典的那些值得读，这没什么可商量的。排名靠后的小说，要不就是情节俗套，要不就是玛丽苏光环，反正读到一半你就会弃书……
所以我现在读网络小说，都是看网站推荐的，然后安利一下《盗墓笔记》一系列真的很好看，我反复读了3遍！
原贴：现在什么小说最值得读？
甄·色
什么小说最值得阅读，首先来说要看个人爱好，不同的年龄段就喜欢不同风格的小说，18岁的时候我喜欢郭敬明，夏七夕，独木舟等一些青春言情作家的小说，23岁的时候我喜欢文学小说，穿越小说，耽美小说，26岁的时候，我开始阅读大量的国内外名著，比如国外十大名著等小说。26岁的时候如果在回头让我读郭敬明的小说，我肯定是看不进去的，所以随着你的阅历，成长，不同的年龄段就要做适合自己的事情，思想要随着阅历成熟，去读适合自己的小说，总之，坚持不断的阅读下去，都会成为你生命里的精彩！！！致我失去的18岁，一起共勉！！
原贴：现在什么小说最值得读？
Ciciliao
来读读市井小说？
正如车尔尼雪夫斯基说的：“艺术素材来自生活，生活素材需要艺术家筛选，再创造。”
真正的艺术，都来源于生活。无论是市井奇人的嬉笑杂谈，还是城市街巷的百态风情，其中展现出的那种最本真的生活，恰恰才是创作艺术的无尽宝库。
所以今天，博库君就要给你们推荐一组书单，6本书，让你们在6种迥然不同的市井风情中，感受到文学艺术的真正魅力。
冯骥才
“天津风情”冯骥才说，天津卫是个凡夫俗子的花花世界。那里“五方杂处，性格迥然相异。生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间”。
于是，他就用一本《俗世奇人》为我们讲述了，明末清初背景下，十几个奇人异事串起来的热闹嘈杂的天津卫画卷：看似铁血规矩不改的苏七块；挑词架讼的文混混儿刘道元；茶汤卖得好，人也机灵的好嘴杨巴；钓系有三根红绳鱼的大回……
这些奇人，各有各的脾气，各有各的“各色”，但无论哪种，都于细枝末节处透着一股天津卫的“狠”劲儿和“爽辣”味儿。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，白纸黑字间飘荡着的，仿佛就是那个明朗率直的天津卫。
《钟鼓楼》刘心武
“老北京风情”有人说，这是一部“清明上河图”式的作品，在一九八二年十二月十二日那一天，刘心武向我们铺展了80年代初北京市民的社会生活面貌。
与之相对，这也是一部“时间跨度极小”的小说，故事只从十二月十二日早上5点写到晚上5点，短短12个小时。可仅就在这12个小时内，作者却把四合院里的与四合院外的，钟鼓楼前的与钟鼓楼后的，青春洋溢的与老气横秋的，经商的与从政的，相爱的与互恨的......说了个遍。
鸡毛蒜皮的柴米油盐酱醋茶，在作者笔下幻化成了市井百态的赤橙黄绿青蓝紫，在老北京的背景里，铺染成一幅喜怒哀乐的风俗画。
“银锭桥畔那卖豆汁的夫妇，不知后来同女儿团聚没有？他们那爿小小的豆汁铺，百年之后，不知尚有余痕可辨否？”
《白鹿原》陈忠实
“关中风情”“白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人”。然后，“有心人”所期待的小黄书情节就来了。可除了“性”之外呢？
白鹿原上的关中风情在一弯沟、一片原、一碗面中初现，厚重鲜活的人物群像次第登场。
“田野已经改换过另一种姿容，斑斓驳杂的秋天的色彩像羽毛一样脱光褪尽荡然无存了，河川里呈现出喧闹之后的沉寂。灌渠渠沿上堆积着刚刚从田地里清除出来的苞谷秆子。麦子播种几近尾声，刚刚播种不久的田块裸露着湿波渡的泥土，早种的田地已经泛出麦苗幼叶的嫩绿。”
古朴的原野、野性的人们、战乱的硝烟、横行的瘟疫，一纸渭河平原的风土人情用原始得有些毛茸茸的文字表达出来，仿佛在那无垠的旷野上奔驰狂吼。
遥远的向日葵地李娟
“戈壁草原风情”对于大多数曾经生长在乡下的人来说，看见李娟笔下的阿勒泰多多少少都应该有些熟悉感。这种熟悉不是基于地域的原因，而是因为这些文字中记录的那些人，那些事。
在遥远的向日葵地中，李娟一如既往地用细腻、明亮的笔调勾勒了一个位于中国西北边境壮阔而又不失温柔的阿勒泰，然后轻笔描画出劳作在这里的人和他们朴素而迥异的生活细节：
她勤劳乐观的母亲、高龄多病的外婆，大狗丑丑、小狗赛虎，鸡、鸭、鹅，以及日渐成长却被鹅喉羚毁了再种、种了又毁的九十亩葵花地……
世界上根本不缺乏美好的事物，只是缺少一双发现美好的眼睛。也不知道多少人看过李娟笔下的阿勒泰之后，一方面会佩服于她于平实景象下绽开的绚烂想象力，一方面又会回到久远的小时候，想起那些个风清月朗的乡下日子。
《湘行散记》沈从文
“湘西风情”“我行过许多地方的桥，看多许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年纪的人。”这句著名的情话出自沈从文的《湘行散记》。
书的前半部分是他写给张兆和的情书，后半部分则是他笔下的湘西风情。
而相比于情书中的直白和粗野，沈从文写的故乡总是盈浸着满满的温情：虎耳草，吊脚楼，河滩，小船，木伐子，竹篙子......皆现在眼前；而那里的一山一水，一沙一石，一桥一楼，一腔一调......寻常可见又充满灵气。
“我赞美我这故乡的河，正因为它同都市相隔绝，一切极朴野，一切不普遍化，生活形式生活态度皆有点原人意味，对于一个作者的教训太好了。我倘若还有什么成就，我常想，教给我思索人生，教给我体念人生，教给我智慧同品德，不是某一个人，却实实在在是这一条河。”
《受戒》汪曾祺
“苏北风情”《受戒》源于汪曾祺几十年前的一个梦。
在充满诗意的江南水乡里，十七岁的小和尚明海与荸荠庵隔壁赵家的大英子青梅竹马，两小无猜。朦胧的爱情，就在这缭绕着檀香、回荡这钟声的荸荠庵里生根，发芽，开出一朵花来。
苏北里下河芦苇轻晃，幽幽清香轻衬着庙前的那块忘俗天地，让我们徒然心羡那种原始的自由和恣意——在这世外桃源般的乡间，自然随意就是至纯至美。
它就像笼着轻纱的梦境，处处洋溢着世俗匪夷所思的欢乐，清新秀丽中饱含诗性美和音乐美，散发出淳朴的人性的光芒。
不得不说，汪曾祺的确以一人之力，续接了师长沈从文的“乡土”文脉——尽管后者存的是湘西的骠悍，而前者备的是苏北的恬淡。
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原贴：现在什么小说最值得读？
我才是兔子精
说起现在什么小说最值得读，首先得看你看小说的需求，下面小编给大家盘点一下，不同需求的人最值得读的书。
1.需要提升文学素养
首先说下提升文学素养不是一朝一夕的事，这个就要多看书，多积累。这方面建议一些文学巨著《简爱》《悲惨世界》文学回忆录人间词语《美的历程》《月亮和六便士》旧山格等等。个人最喜欢还是《悲惨世界》，这个小说也是我最喜欢的作家雨果所写，看完以后会让你感受人性的价值，令人反思。
2.只是好玩，打发无聊时光。
带有趣味性的书有很多，这个就不建议一些文学巨著了，可以尝试看一些搞笑小说，比如领家有女初长成《史上第一混乱》《悟空传》帝国超级医院《微微一笑很倾城》《阿甘正传》《捡到一条龙》《我就是妖怪》池中物等等，强推荐的《史上第一混乱》这部小说，张小花独有的幽默写法加上穿越历史题材的经典情节设定，一定可以让捧腹大笑，忍不住再多看几遍的。
3.多了解历史，提高常识。
历史或者有些常识并不是在课本里才能学到的，有些小说是可以让你有个大概了解的。下面这些小说就有助于了解历史，最熟知的《三国演义》《红楼梦》《水浒传》《秦》《盛唐烟云》《烽烟尽处》《大明1937》《铁器时代》等等。个人推荐《红楼梦》，这部小说在我国历史小说中的地位不言而喻，在这部小说你能感受清朝家族从昌盛到衰亡的整个过程，对学习历史很有帮助。
最后我想说读书是一种习惯的养成，知识的积累也是慢慢来的，不能一蹴而就。利用自己空闲的时间多读读小说，比看没有营养的电视剧好多了。这个时代最需要的就是看书来沉淀自己，感悟人生，你的阅历才会丰富。
希望我的建议对你有帮助，大家有什么问题可以在下面讨论，大家互动，一起进步，谢谢。
原贴：现在什么小说最值得读？
zefhappy
有这样一本书，号称“是男人的圣经，是智慧的总和，是一切问题的答案”，它就是马里奥.普佐的小说《教父》。至今仍然是美国出版史上头号畅销小说。
根据《教父》改编的电影《教父》三部曲是史上最伟大的电影，担任编剧的马里奥.普佐两度获得奥斯卡最佳编剧奖。
我不是要引诱大家读通俗小说，我觉得纯文学对于世界的认识越来越脱离人类实际。
原贴：现在什么小说最值得读？
愿时光待你好伴你终老@
按照我个人并不算丰富的人生阅历来说，没有哪一部书是人生必读的必备读物。
而我们人生的百十年光阴，更应该本身就被看成是一部无字的鸿篇巨制。也叫无字书。
周恩来总理在赠送给友人兼下属的字幅中，就写过这样的一句话：
与有肝胆人共事，从无字句处读书。
这也应该是周恩来这个时代最完美的人民领袖留给我们的最大人生阅历，也是他的伟大一生的完美定格。
人的一生，自打从娘胎里呱呱坠地，还没从迷蒙中悟出什么人生的真谛，就开始踏上了布满荆棘的不归路，直到生命的完结。
确实，自从我们开始蹒跚学步牙牙学语，就有履历丰富的大人们、老者们谆谆告诫我们，我们必须先从哪里起步，必须首先学习哪本书籍，必须搞清哪些人生意义，必须历经哪些人生磨砺，必须担当哪些人生义务……如此等等，好像我们一生下来，就是为着扑奔哪本书而来的。
其实这又何必呢？一个人生有一个人生的体验，一个人生有一个人生的活法，人类之所以在大千世界里异彩纷呈，不是因为我们必须读了哪部书籍，而是因了我们的经历华彩而多姿，才成就了我们各自精彩而独特的一生。
任何一部书都不能决定我们人生的高度，更不能给我们带来人生的厚度，反而要我们自己通过参顿、颖悟去领会人生的要义，开启自己最具风采而卓著的生涯。再强调一遍：
与有肝胆人共事，从无字句处读书。
图片来自网络
Louisa要改名字
这本书是习近平谈治国理政，里面详细阐述了习近平新时代中国特色社会主义思想如何带领中国人民走进新时代，新时代如何处理好与世界各国的关系，如何分步走实现中华民族的伟大复兴，书里面都能读出答案来，看了之后，每个人都一定会深受启发。
读了这本书后，一定能激起全体中华儿女的共鸣，海内外中华儿女紧密团结，共同奋斗，就一定能够开创中华民族伟大复兴的美好未来，就一定能够实现中华民族伟大复兴的中国梦！
兜比脸干净
@王阳明心学智慧：推荐王阳明的《传习录》
读书为了明理，终极目标是认识自己。
“认识你自己”是所有人毕生的功课没有之一。
认识自己最核心的是认识自己的“心”，认识了自己的“心”才是真正认识的了自己。
阳明心学是帮助你认识自己“心”，而且还可以在工作和生活中落地的学问，同样没有之一。
《传习录》是讲什么的书？《传习录》是一本读懂阳明心学，修炼强大内心、开启精彩人生的智慧书。
帮助你掌控自己的内心世界，再也不受不良情绪干扰，再也不被任何困难能阻挡。
进而参悟真理玄机、领略心学精妙、彻底悟透人生真谛，认识自己，成就辉煌人生。
作者是谁，他有什么能耐？作者王阳明，原名王守仁，字伯安，浙江余姚人，因被贬贵州时，曾与阳明洞（今贵阳市修文县）学习，世称阳明先生、王阳明。
是我国明代著名的文学家、哲学家、思想界、政治家和军事家。是心学之集大成者，中国历史上罕见的全能大儒，和孔子、孟子、朱熹并称孔、孟、朱、王。其学说影响，远播日、韩等东亚国家，成为东方文化的重要组成部分。
王阳明被后人尊为：世上备受推崇的心学大师、与尼采齐名的伟大哲学家、与孔孟并称的儒家圣人。
在《传习录》中能学到什么？王阳明学说的所有重要观点全面了解王阳明的思想以及王阳明辩证的授课方法总结：梁启超曾经有过推荐书目，《传习录》位列其中，但是在今天这个物质高度发达，精神世界越发空虚的时代，阳明心学越发显得珍贵，《传习录》的知识和王阳明的思想，越发显得有意义，被誉为“治愈时代心病的一剂良药”。
ciai1215
《毛泽东选集》最值得我们中国人民一读的书籍。做人不能忘本是我们中华民族的传统美德。今天幸福美满的生活都要归功毛主席。没有毛主席就没有新中国。吃水不忘挖井人，让我们一代一代的将毛主席思想传承下去。才对得起我们伟大的毛主席。
Fire_At_Will
kongkongyeye
人这一辈子最值得读的一本书，就是毛主席著作中摘取出来的一本书《为人民服务》这本书，因为他是给所有的人们，指引怎样去做人的一本书。只有所有的人都读懂了这本书，社会自然就会变得更美好，人与人之间就会更友善，人与人之间就不再有伤害，所以我认为人这一辈子最值得读的一本书，就是毛主席著作中的摘取出来的一本书巜为人民服务》。
dogfishy
人这一辈子最应该读的一本书就是哥伦比亚????????作家马尔克斯所著的《百年孤独》。书中深刻的描绘一个家族所有人的命运。人的最终归宿都与孤独终老，因为孤独是永恒的！
爱囡囡额小子路
我认为最值得读的书就是《平凡的世界》。
不是什么高大上的名著，但真的觉得这本书很值得奋斗中的年轻人看，获得茅盾文学奖也是实至名归。
相信很多人都看过，讲的是主人公孙少平从一个来自农村的少年，一步步走向成熟的故事。是的，少平曾有过年轻时的自卑、抑郁和愤怒，也经历过嘲笑、困难和挫折。
作为一本励志小说，他本应在结尾成为一个事业有成、受人敬仰的成功男人，然而并没有，到最后他也是一个平凡的人，
可就是这样的结局却让人备受鼓舞，这样的结局才是真实的结局，每个人本就是平凡人，困难打击谁没有经历过？
拼尽全力也仍是世界的平凡一员，这就是现实中的故事，而我们唯一能做的就是在这平凡的岗位上来彰显自己的价值。
书里描述的农村的生活方式很真实，感觉跟小时候生活的村庄很像，人物也非常贴切。
当时看完这本小说自己总结了几句感悟：
1、真诚可以换来真诚，虚伪换来虚伪
2、虽然世界存在一些阴暗，但大多数情况下规则可以战胜潜规则
3、如果你没有雄厚的背景，那就认真做事，因为人们更愿意尊重勤劳可靠的人
juliachan
人这辈子最值得读的一本书？这问题提出的外延这么唯一，真的不好回答，反复权衡思考，如果最值得读的一本书我认为是《马克思主义原理》。
理由：马原是处理人文和社会的最有效的辩证唯物主义和历史唯物主义的认识论和方法论。虽然马原不是狭义意义上的哲学，产生不了科学的前瞻，对科学技术的发展功用不大，但马原是立足解决人和社会各种问题的最有效的手段和方法。最实用、最直接、最有效的理论方法。
nico_cathy
钱钟书用两年时间写的《围城》（1945-1947年），确实一生经历的思考，人心最深的拷问。从富裕门第，到贫苦书香，到清华园，以及海外求学，美满的婚姻。走过人生的荆棘，反而对人生有更多出世的看法，淡泊的从容。
婚姻是一座围城，原话来自西方。英国人说，婚姻仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局。法国人说婚姻是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
浙江无锡，钱钟书故居
婚姻是人生成长的新阶段，这一段，告别单身成长时候的自我吸收营养，在身体、认知、情绪/社会性上的提高，而是学会嫁接自己的生命，与另一个人，以及另一群人一起，从个人成就走向更丰盈的生命。横向，有视野扩大，纵向，有祖代传承。过程中，重要的是相互体谅和包容。
钱钟书故居
美满的婚姻并不是暴风骤雨，来的快去的也快，同时也不是瞬间两个人身体和情致的耦合，而是经过一段时间的磨砺和沉淀，两个人能够相依的可能。婚姻也许不是一纸证明，而是两个长天长地久磨砺的可能，所以，良好的婚姻，两个人的不同点很多，也许40%吧，因为较多的不同点，才有磨砺的机会和可能。男主人公方鸿渐和女主人公孙柔嘉，并不是从一开始就情投意合，而是从上海到湖南逃难的旅途，让两个人“可以”走到一起，能够在一起生活。方鸿渐的志大才疏和不切实际，是知识分子入世的迷茫，发现与世界难以融合时候，选择了自尊的逃避。而脱离了物质基础的自尊，也许是一种狭隘的自大。他是个可怜人。他需要的婚姻，反而是有物质基础（稳定工作和家业），以及在生活上入世的伴侣。孙柔嘉也许并没有海归的学历和经历，但是家境殷实，有自主自立的工作能力。同时也能帮助方鸿渐，所以，在婚后激烈的争吵打架后，方鸿渐“蓄心要待柔嘉好，劝她别再为昨天的事弄的夫妇不欢。”而柔嘉，始终也是挂念鸿渐。
太太太强
毫无疑问，当然是道德经。有人说道德经这本书包罗万象，这其实给道德经贴上一个神秘的标签，让人无所适从。对，这本书讲的东西是很杂，所以有人认为道德经从内容上讲，讲的是什么军事啦、哲学啦、政治啦、思想啦、文化啦、阴谋等等等等。说实话，说这些话的人就相当于那些摸象的盲人一样，也如同那些乱飞的苍蝇，根本毫无头绪，所以很多的砖家叫兽根本就是老虎吃天，无从下口。其实，道德经一书就讲了一个字:道。这个道怎么理解？很简单，两个角度:一、道体。二、道用。而砖家叫兽说的那些东西，其实是属于道用范畴，上升不到道体层次，也就是他们口口声声说的道，用古人的话讲，也就是属于术的范畴，用哲学的角度讲，也就是形而下的角度。而我们说透过现象看本质的本质就是道体，用古人的话讲，这就是道的范畴。道德经的话讲就是形而上的角度。那么道体道用又是什么关系？从矛盾的特殊性讲，道体就是道体，道用就是道用，道体为本质，道用为现象。而从矛盾的普遍性讲，道体和道用又是统一的，道体就是道用，道用就是道体，道体道用合为一，所以简称为道。这也就是后来阳明心学知行合一的真实含义。那么用古人的话讲这个道，也就是道体和道用的关系时，用的是道术这个词。注意，道术不是一个词，而是两个词，道和术又是怎么样的关系？道术道术，以道统术，所以道也就是术，术也就是道。这就是道德经失道而后德，失德而后仁的真实含义。而砖家叫兽为什么会犯错误，就是因为他们没有搞明白道体和道用这两者的联系和区别，所以他们虽然口口声声称自己是唯物主义工作者，实际上他们无一例外的走进了唯心主义阵营，也就是说他们并不是真正的马克思主义工作者。
狸狸99
就国别而言，我国的我推崇论语，因为这本书里的思想是我们中华民族伦理道德，为人处世，治家齐国的道德准则，在漫长的中华民族发展历史上，论语已经成了我们民族正人君子，道德修养的同意语，尽管有些别有用心的淫邪小人给与肆意诽谤，甚至将其置于尴尬难堪的境地，但是，其璀璨光辉如同日月，因为它的思想是公允平等，符合人类永恒的正义。其次，推崇法国雨果的悲惨世界，因为书中的主要人物冉阿让身上，我们不难看出人类正义，以及接受正义并以此为标准要求自己乃至做为一生终极道德目标的最高理想追求，冉阿让由原来的盗窃罪犯者，到最后所做的一切善行良德都是在自我恕救，他宽恕别人，承救道德，并以此为奋斗目标。其次，沙威身上体现出来的法律与道德冲突的矛盾，也折射出来了道德的神圣敬畏与法律维护者应有的忠诚，尽管有时法律严惩的冷淡掩饰了人性的光辉，但是，沙威是胜利者，是自我肯定又自我否定的道德思考者。在这一点上，与论语所宣扬的道德修养正不谋而合。
二妞
