主角能和古代人联系的小说

除了这个能力，还有其他特征码

完全可以啊。我们各个地方的方言都是祖祖辈辈留下的啊，没什么变化。

很多方言都是古语的读音。比如“远上寒山石径斜，白云深处有人家”读普通话xie不押韵，用我们的方言xia就很押韵。

所以用方言和当地古人交流一点都没问题。

真的穿越时空回到古代的话，用中原官话全中国绝大多数地方的人都听得懂，但是我们听他们的对话就有点费劲，因为古代人都是说的方言。问题是，你也得会说所谓的中原官话呀。现代人心中的中土汉话，跟古代完全不一样。你的发音绝对很奇怪，古人很难听懂。倒是古人说的，你大概能理解个一句半句。

南方的方言保留不同时代不同地域的语音，也是不同程度的保留而已，像隋唐时期的切韵，现在闽南语最接近，晚唐五代宋早期的广韵，现在的粤语最接近，南方时期是客家话为代表……普通话是元明清大融合后形成的

浪荡皇帝秘史 功夫皇帝逍遥游 无良皇帝 极品皇帝

如果现代人穿越回古代，能和古代人正常交流的，只有聪明有知识的及官方人士交流对话要顺畅快些，如同现在中国人与世界各国人员不同语言交流一般，世上无难事，只怕有心人，如果我们和古代人见面了，不管他是说白话，还是方言难懂的话，我们先用手势等动作进行交流，通过日常生活的起码知识达到共识，然后再向其它层次发展，不管是古代人来到现代，还是现代人穿越回古代，都是有智慧见事就能做，见话就会学，并且会被见到的生疏感而好奇，如现代人穿越回古代时，看到的是一种地广人稀山水不变的穷样，恨不得要赶快找到古代人交流，赶走心中的恐怖感，而古代人如果来到现代的花花世界及城市之中，他们会欢呼雀跃，会觉得简直就是来到了人间仙境，与人山人海的现代人畅谈交流，尽管语言暂时的不通，文字不同，但人到了现实的生活中，学习领会融合会来得更快，入乡随俗必然会一通百通的交流如常了。

西厢记，牡丹亭，窦娥冤

坎坷的人生

作者： 云落天涯

简介：

在1979年的冬天里我出生沈阳的一个普通的家庭，家里的生活条件也不是很好。我这个人很要强，做什么都想靠自己，不想依赖别人，经过时间的飘逝，我一转眼已经11岁了，这一年给我带来了一生的转折

聊斋志异》

《聊斋志异》是清代一部文言文短篇小说集,是我国古代成就最高的短篇小说集,作者为蒲松龄.

《聊斋志异》共四百九十一篇,大都为妖狐神鬼故事.一类揭露社会黑暗,鞭挞贪官污吏,同情人民疾苦,如《促织》、《席方平》.二类为爱情题材,多为书生与化为美女的狐狸精的恋爱故事,歌颂了青年男女对幸福的追求和对礼教的反抗,如《红玉》、《婴宁》、《小翠》、连城、《鸦头》.三类抨击科举制的腐朽,如叶生、司马郎、王子安.其他题材有《画皮》、《崂山道士》等.

《聊斋志异》想像丰富,是浪漫主义的杰作.书中人物性格鲜明,故事情节极富戏剧性,语言是经过提炼的文言,又吸收了口语,精炼含蓄.

清前期戏剧

清初最杰出的戏剧家是李玉,他的剧作《清忠谱》歌颂了明末苏州人民反抗宦官魏忠贤的斗争.另一位戏剧家李渔写了《闲情偶寄》,这是我国第一部系统的戏剧理论著作.

康熙年间,剧坛上出现了两位名家,合称“南洪北孔”.“南洪”指洪异,他的剧作《长生殿》写唐明皇李隆基与贵妃杨玉环的爱情故事.

《最牛古董商》老三家老三写的，主角叫唐豆

我家后院是唐朝

文言文好，就能

可以交流，带需要适应，就跟现在语言还分方言呢，现在有些地方的方言也不一定能听懂。

解释这些问题，要先从汉语的独特性质说起。与拼音文字不同，汉字很大程度上独立于语音——也就是说，语音的改变并不反映在文字上。这一特点不但让一般人对于语音的变化缺乏认识，为穿越徒增困难，还给研究历史音变的专家增加了麻烦。古人并没有留下任何音频、视频，现代读音又受汉语语音复杂的历史变迁干扰，语言学者怎么就知道现代哪些字词的发音与古代相同，哪些不同呢？

第一，靠韵书。韵书大体相当于古代的字典，自然要标注读音。汉语韵书普遍采用反切法：将一个字的声母和韵母声调分拆，分别用其他字标注。举例来说，大宋重修广韵中「东」就被注为「德红切」——采用「德」的声母，「红」的韵母和声调。当然，要读懂反切法，必须先知道所用字的读音，在这点上今人远远称不上清楚明白。不过，对反切注音的整理虽不能直接确立读音，但能得出当时语音系统的框架。

第二，靠汉字本身。汉字并非完全独立于语音，通过对大量形声字古今声旁的对比，可以获得一些线索。如「路」的声旁为「各」，普通话中两字的读音根本就不搭界，但古人会用「各」作「路」的声旁，说明在古代两字读音必然接近。

第三，诗文押韵。海、峙、茂、起、里、志，一眼看去，似乎没有什么联系，也几乎没有任何一种汉语方言可以使他们的读音完全押韵。可是在曹操观沧海一诗中，这六字押韵。整理诗词押韵的变化，也是研究古音的重要方向。

第四，外语和现代方言。外语主要指曾被大量翻译进汉语的语言，如佛教用语梵语和巴利语。家喻户晓的夜叉/药叉来源于梵语यक ् ष（yakȿa），即可说明当年夜/药的读音很可能接近 ya 或 yak，和现代汉语中的读音不同。

最后，还有些散见于文献中，并不系统的描写。如《吕氏春秋》中，东郭牙观察到齐桓公口型「呿而不唫」（开而不闭），成功判断出齐桓公「所言者『莒』也」，由此将齐桓公和管仲谋划讨伐莒国的事泄露了出去；与之相反的是，今天的普通话呼「莒」的口型甚小。由此可以看出，古书中的类似描述可以帮助人们推断古音。

通过以上方法综合分析，我们可以回溯古代汉语的读音体系。

主角穿越古代，本想胸口碎大石，后改为讲一只猴子被压五指山。西游记，封神榜，射雕等！该书2016年就断更了！书名超级状师

不能

去到国外语言不通都能交流，穿越回古代当然没问题了

古代卫生条件那么差，怕是喝口水都要拉肚子！

可以的

不能！文言文听不懂！

你说的好象东北话，街读gai我小时候大人都说上gai买点东西，上学也说上xiao。

有《寻找前世之旅》，《不负如来不负卿》，《少年丞相世外客》，最强夫妻传说，《法老的宠妃》，《别拿穿越不当工作》，《史上第一混乱》。

位面商人是穿越文觉得还不错！

我想是有一定难度的。比如古时候没有飞机大炮坦克，古时候没有电动车公交车小轿车等等。你跟他说他是不懂不知道的。一个古代一个现代，很多东西古代是没有的，你跟他说他也不懂。所以我觉得是不能正常交流的

可以的，没问题。就是适应一下口音和文字就可以了。其实古人比我们聪明。古人很多东西靠脑子记，现代人太依赖各种电子产品了。

最大的问题是方言吧 古代方言和我们现代不一样

如果真的能回到过去，有许多因素就要考虑了，如果只会普通话的现代人穿越到古代，能和古人正常交流吗？下面就让我们一起看看吧。

一个人若是只会说普通话，穿越回到古代是很难进行沟通的。假使穿越到的是中古汉语时期或更早以前，那就相当于鸡同鸭讲了。语言学中有提到，南方方言与古代汉语在发音上是比较接近的。

对于会讲南方话的小伙伴来说，与某些时期的古人交流是没问题的。比如穿越小说《寻秦记》里的项少龙是一名香港人，会说粤语，他穿越到了战国时期，就能很快掌握那时的语言。只会说普通话而不懂其他方言的现代人，如果穿越到清朝雍正以前的话是无法和古人正常交流的。

我们现在所使用的普通话，是以现代北京语音为标准的语言，类似于民国时期还有晚清的官话，而明末清初时的官话，是以南京音为准的。现在的汉语学家认为，古代汉语又分为远古、上古汉语，时间越往前推进，古代汉语和普通话的发音差别也就越大。

不过，千万不要忘了，我们还有汉字。汉字虽然经历了数千年的演变，化繁为简，但是简单的字面沟通还是可以做到的。文字相比于汉语来说，是相对稳定的。我们如果拿古籍来看，多少也能看懂一些其中的内容。

不能，现代人都有口音，但是现代人发明了普通话。古代没有，古代有严重的口音，穿着和现代有极大的差别。假设你是古人，你看到一个口音和你们完全不同，衣服和奇形怪状还有着怪异举动的人，你会怎么办？再说了，古时候的粮食非常缺乏。即使是盛唐，寻常百姓甚至连肉都没见过。你觉得你可以活的成吗？

几百年前话应该能听懂，我举两个例子哈：

一，我今年四十多了，七十年代人，我和我爷爷说的话是一样的吧，我爷爷三十年代的人，那我爷爷和他爷爷说的话也基本一样吧，以此类推，几百年应该变化不会很大。

二，我是客家人，都知道广东广州湖南四川江西福建香港台湾甚至海外都有很多客家人，各自说的客家话基本能听懂80%，各地的人至少得有几百年没有相互联系吧，所以说回到几百年前交流应该勉强可以。

可能有陌生感，见识也不尽相同。

不润滑油轮忱切削滦

因为我们有汉字，现在楷书定型于汉代。所以穿越在两千年之内，书面语言交流是没问题的。有了书面语言做媒介，学习古代发音也是比较容易的。西方人就不同了，普通人穿越三四百年就很难和古人交流了。因为文字随发音，发音却是一直变化的。

古时候的农民，大多晚上基本没有什么娱乐活动，比较单调，基本就是忙碌一天农活后，上回来之后，只想吃点饭就洗洗睡了。而且有些朝代晚上是有宵禁的。

古时候的文人一般夜晚是灵感迸发的最佳时刻，酒后更是放飞自我、尽情挥洒的好时机，邀友人晚间下棋也是美事一桩。夜晚，是文人墨客喝酒下棋的时间，否则又怎会有“晚来天欲雪，能饮一杯无”的温软酒意，“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的灯下执棋。

古时候的富贵人家，生活是多姿多彩的，喝喝小酒、听听小曲，也都是有的。在唐朝中后期乃至宋朝的时候，就开放了夜市，通宵达旦开设的店铺也多了起来，宵夜也成为当时的一种潮流。富贵人家都会在晚上出门游玩，当时热闹的情景也不比现在的夜市差。

很多人印象中的财主、官宦晚上逛逛青楼，听女妓唱唱歌、喝喝酒在唐宋之前是不会出现的。实际上唐代虽然开放了夜市，也是有着非常严格的时间和地域限制，只能在官府规定的坊市进行，子时之前也必须结束。完全不受限制的、被最高统治者明令允许的夜市是在宋代形成。

古代夜生活的存在早期大多是贵族特权的表演，但随着经济形势的变化和发展，夜生活重心的变化和下移标志着中国古代经济发展的繁荣期和文化的繁盛期。

其实是有娱乐活动的，但是要看是什么人。古代的农民等人当然是日出劳作日落休息。但是像那些，达官贵人就不一样。

按照喻大华教授的讲述，道光在未当皇帝以前，也就是在当皇子的时候，被父亲教育要做节俭的人，道光把这个教育牢记在心。回家后，就和自己的妻子商量，这对恩爱夫妻在这个问题上是一拍即合。

自此，在每天的日落时分，道光夫妻吃完晚饭以后，连灯都不点，就上床睡觉。

也就是说，平民百姓的家庭，为了省照明费（当时的照明设施大多是油灯和蜡烛），晚饭后就睡觉休息。

而上流社会的贵族则是继续花天酒地的过着骄奢淫逸的生活。

比如唐朝白居易的琵琶行，当中不就是就有一句是“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴”。这说的就是白居易在船上过的夜生活内容。

和朋友吃完酒宴后，两人实在找不到话题，准备分手，听到了江边卖唱琵琶女的歌声。

二人又重新振作精神，准备听一曲琵琶女的美妙歌声。

除了白居易之外，中国历史上最出名的达官贵人夜生活写真集，那就是《韩熙载夜宴图》了。虽然这幅画的初衷是韩老头要躲开李后主的猜疑，但是，在画当中，韩熙载家里到了天黑后的豪奢程度，连李后主自己都觉得那家伙不中用了。

实际上，李后主自己就是个夜猫子，当上皇帝后，面对自己国家的江河日落，李煜不仅毫无作为，还在艺术的世界中逃避现实。李煜的不少词都写自己那时候夜生活的情况。

所以古代夫妻多儿女。少的生十个八个，多的十多廿个。自从有了电视就生少了。

黑灯瞎火的，这么危险出去干什么，不怕掉河里井里啊，别说还有狼，可能还有老虎，白天也够累的，晚上还不好好洗洗休息吗，又没有家用电器，洗衣服，烧个饭，洗个碗，喂个孩子，撸个猫，喂个狗就都挺晚了...，家里人口多的，睡前上个厕所都要排队，还得去很远，洗头洗澡就更不用说了，好费时间的，每天早上鸡叫了就要起来烧水，煮饭，喂猪...。各朝代宵禁的也很多，还有，不少人晚上缝缝补补和读书都是要费灯油钱的，有夜市的朝代很少，而且，也都是要花钱的。千万别穿越回去哦，苦命的日子啊。

这个得分穷人跟富人！对于富人来说娱乐项目还是挺多的。当时的富人都住城里，城里有好多娱乐项目，可以上青楼喝个茶听个曲上妓院嫖个娼，也可以去大街上逛个夜市找个饭店吃个饭喝个小酒，城头城尾还会有各种戏台唱戏或者有杂技团在卖艺。尤其是节假日，这时候附近农村里的人也会进城上街，非常热闹。

古时候城里是有点路灯的，这是用灯油点的灯笼挂在大街上的（当时的城池一般都是有十字街，通透东西南北城门）古代的时候宵禁大约是三更天也就是晚上11点左右，这时候会有更夫出来吹熄路灯，一般来说店家都会在这个时候打烊，也就是说在城里可以玩到晚上11点才回家。当然想玩更晚一点也不是不可以，青楼妓院是通宵营业的，大街上路也不会很暗就是了，当时的城里住的都是大户，大户都有在门口挂两灯笼照明（防止流浪汉死自己门口吃官司）

至于穷人则基本上没有什么娱乐活动，但是也不会闲着。当时的人非常忙，往往天黑才会回家，回家后得烧火做饭，往往得一两个小时（烧柴火比较慢），吃完饭差不多也就晚上七点多了。然后男人得去挑水劈柴，女人们得洗衣服还得打理孩子的事，正常都得干个一两小时就差不多晚上9点多10点了。然后在做完这些事后非常累了就早早睡了，毕竟早上还要很早起来干活。只有节假日才会歇工然后进个城赶个集逛个街。

我是萨沙，我来回答。

不要说古代，就算是民国时期，绝大部分农村根本没有晚上照明设备，更别说电灯。

所谓的照明不过是油灯之类，只是偶尔用一用，不可能长时间点燃的。

那个年代，农民生活基本是天不亮就起床，吃顿饭，然后出门。

在天亮以后，农民赶到田地，开始干活。

干活到下午二三点，再吃一顿饭，一天只吃两顿。

然后直到快天黑，农民这才回家。

到家基本就天黑了，加上劳累了一天，一般直接睡觉了。

当时农民生活都很辛苦，加上没有照明，根本没有夜晚的娱乐。

今天常见的什么打牌、下棋、吃酒甚至侃大山都是没有的，看电视什么自然更别提了。

古代农民晚上基本都是睡觉，唯一的娱乐恐怕就是和老婆滚床单了。

所以中国的人口增长一直是比较快的。

大家好，弹指千年为您解答！这个话题挺有意思，就拿笔者来说下班之后去处很多，比如健身、泡吧、唱K、上网、打游戏、玩手机等，可以夜生活丰富到让人应接不暇。那在电灯产生以前，我们的老祖宗又是如何打发漫漫长夜呢？

我想夜生活肯定是有的，只不过不同的社会群体，受限于不同的条件，因此从事的夜生活也是不同的。

先说说人数最多的平民老百姓，当时的生产力水平比较低，要想有个好收成，就必须付出极大的劳动力，所以对于平民百姓来说，基本上没有什么特殊的夜生活，不是早早的休息就是对农作物进行加工或者是为明天的劳作做好准备工作。有小孩的家庭，可能还会给小孩子说说故事。如果遇见一些庆典的日子，还是可以上街走走看看，如此消遣方式还是比较惬意的。当然在大多数时间里，普通百姓还是会选择早点睡觉，毕竟辛苦了一天，与孩子和老婆一起睡觉，也是一件美事。

对于立志科考的学子来说，他们可不会轻易荒废的度过这长夜漫漫。有条件的学子会点灯夜读，条件较差的也有凿壁偷光的事例，除了刻苦学习之外，有些学子还会偶尔邀请好友，可谓是把酒言欢，吟诗作赋。“举杯邀明月，对影成三人”、“明月几时有，把酒问青天”。喝酒要算才子们夜生活中一个非常重要的活动，可以自己关起门来一个人月下独酌，也可以邀请三五好友把酒相谈，聊功名，也聊女人。

还有就是城里那些有钱人的夜生活。对于大多数的达官贵人，他们在夜晚的活动就比较多了。因为当夜幕降临的时候，那些所谓的纨绔子弟又怎能安心的早睡呢。上青楼绝对是有钱人夜生活中的重头戏。“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。比如诗人杜牧自己大半夜跑去秦淮河畔找乐子，完事了还要感叹“商女不知亡国恨”，真是有点无耻！

看戏也是古人的重要娱乐项目，这跟今天我们看电影、电视差不多。有些大户人家可以专门招个戏班过来表演私家专场“演唱会”，体验VIP服务。普通老百姓也可以上集会等公共场合观看免费的戏曲表演。

最后，古代最普及的夜生活就是睡媳妇了，睡自己的和睡别人的都有，这也跟现代人差不多。睡自己媳妇就没什么可说的了，天经地义。至于睡别人的媳妇这就需要技术了，技术不到家小命都保不住，比如西门大官人和潘金莲！技术到家的嘛，古代信息不发达，真在背地里干了什么羞羞事也不容易被发现。

结束语：社会在发展，人们的需求也在一直变化，人们的夜生活也一直在变化，而如何用这短短的夜晚做一些有益的事情，这个才是我们应该考虑的！不是吗？？?

中国古代当然是有丰富多彩的夜生活。

但是，夜间的娱乐不属于平民百姓，只属于贵族和有钱人。这是由于——

任何的夜间娱乐，都离不开光亮。

当然，或许有人会说——古代虽然没有灯，可是有蜡烛。但是，不知道大家有没有考虑过这个问题：

现在农村使用的蜡烛，都是品质不错的蜡烛了。古代的平民百姓，多是用灯火微弱的油灯；即便能用上蜡烛，质量也与今天不能比。

事实上，蜡烛是古代富贵家庭的专用品。例如，宋朝名相寇准的家中就颇为富贵，“家未尝爇油灯，虽庖匽所在，必燃炬烛”，即便是厨房也要用蜡烛，绝对不用油灯。

这就是为什么夜间娱乐只属于有钱人的原因。

不仅如此，夜生活还与制度有关。古代实行宵禁制度。宵禁的意思就是禁止在夜间进行公开活动，禁止在夜间到街上走动。

北宋年间，朝廷取缔了宵禁，至此夜生活才算繁荣起来。这一切正如描述北宋生活的笔记《梦粱录》所言——

杭城大街买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀，五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣。

如此可贵的夜生活，更使我珍惜现在的一切。毕竟，古代真的不适宜今人穿越生活啊。

根本没有夜生活。

古代社会主体人口是农民。

每天是这样的。

早上四点多起床，乘凉快下地干活，八九点回家吃早饭，然后又下地。干到中午1点以后就休息，或者回家。或者家里送饭，或者带饭。三四点吃午饭。下午五点左右再乘黄昏继续干活到七八点天黑回家。回家洗脸洗澡喝水，九点必须上床，否则明天早上没精神。

更重要的是，当时人吃肉少，多有夜盲症。而且点灯需要油，吃菜的油。

皇帝、官员、士兵也一样。

早上五点早朝或者点卯，九点结束吃早餐（早上不能吃饭，原因大家都明白），工作到下午三四点结束，才吃第二餐。然后回家安排其他活动，八九点收拾干净，最多吃点宵夜就得上床睡觉。

同样重要的是，绝大多数时期有宵禁制度。晚上到妓院戏院玩，九点大街宵禁，呵呵，回不来家，第二天怎么早朝或者点卯？

前言：在古代，肯定没有现代那样有那么多的娱乐项目，在没有光没有电的日子，点一根蜡烛都费钱，古代人难道到了晚上就睡觉？答案是否定的，古代人有古代人娱乐的方法，当然，这仅仅局限于达官贵人，至于穷苦百姓，还是老老实实晚上抱着媳妇睡觉吧！

前文说了，古代的娱乐项目，仅仅局限于达官贵人，诗人文豪，穷苦百姓，那就洗洗睡吧，点根蜡烛还得不少钱，只能过日出而作，日落而息的生活，那些富人们的娱乐项目又是什么呢？

一，友人之间互相饮酒下棋对酒当歌，猜谜猜对子来打发时光。

二，虽然古代有很严格的宵禁制度，但是并不影响富人们逛夜市，溜青楼，诳酒店。在古代，青楼还是合法的，因此，去青楼喝喝酒听听小曲也是富人们喜欢的娱乐之一，尤其是到了唐代，社会开放程度比其他朝代高很多，长安城夜晚非常的热闹，灯红酒绿，纸醉金迷，长安城的街道也相当的繁华，吃的玩的用的，应有尽有。当然玩归玩，还得注意宵禁时间，超过时间，还是要被官府追责的。

总之一句话，有钱人在古代，还是可以过的丰富多彩有滋有味的，穷人吧，能过过温饱已经不错了。

为什么过去孩子多现在孩子少？跟只能手机，娱乐场所多也有关系！

古代讲究日出而作，日落而息，普通平民到了晚上一般很少出门了吧。古代虽然不像现在也生活那么丰富，如果愿意出去有迪厅酒吧逛街等，不愿意出门也有很多电子产品丰富夜生活。不过古代的娱乐也是蛮丰富多彩的，如果过节或富贵人家什么的那就是喝喝小酒，有点墨水的人就吟诗呀，对对子呀，唱个小曲儿呀，听听戏剧呀，看皮影戏呀，扭秧歌呀，对唱情歌，斗鸡，玩纸牌，猜谜语，讲故事等等，说这么多其实觉得古代的夜生活应该也挺丰富的。我是80后，小的时候生活在农村，记得在小的时候家里也没有电视什么的，也跟古代应该差不多吧。但是过年过节的村里会扭秧歌，唱大戏，玩纸牌，爸爸也会给我们讲故事和出谜语猜，也是这种自娱自乐的过着小日子。

《红楼梦》第六十三回 寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧 话说宝玉回至房中洗手，因和袭人商议：“晚间吃酒，大家取乐，不可拘泥。娱乐节目肯定有的，不能说非“现代娱乐”不是娱乐。

《红楼梦》贾宝玉这等人可能没有说服力，毕竟他不是一般人！

咱找些乡下人的晚间娱乐来看看。

鲁迅先生就是鲁迅先生，如椽巨笔写此种文字也是不同俗笔。

说到这个“乡下演戏”，葭明通老头子倒是经历了这种民俗尾巴，现在想起来，当时多少乡下小男孩子一定不会超过十岁，就要拉着家中最老的老太太四庄八村去听戏，如果正好演戏的村中有什么瓜蔓亲戚，基本上是一定会有亲戚的，亲戚一定会真心热情留老人住下慢慢听戏的。

为什么要这么热情呢？

这种时候是显摆“孝心”的时候，显摆“尊老”的时候，听戏也不花钱，派个小孩子拉着老太太去听白戏吃白食，何乐而不为呢？

至于，谁花钱请戏班子！要么是有人还愿，要么是有人给老人祝寿，要么根本是某个村子觉得自己村子牛掰，需要唱上几场大戏扬扬名声。

古时候的中国，只要年月不太糟糕，文艺工作者们饭碗很容易找的。

反正，每年的秋收后，总是有或者大戏班子唱大戏，或者大鼓艺人三两个住在村中唱上大鼓书一个月，或者有漂亮的中年妇女投奔村中“干亲戚”来唱扬琴书，这些漂亮的中年妇女不知道为什么每个村中都有“干亲戚”。

葭明通现在还记得有个唱大鼓书的家伙每次开场总要“咚咚咚”连敲三声大鼓，唱一句歪词“要学大鼓书，先学绵羊叫”！也不知道为什么？

人老了就是好，谈起历史来不容易被骗，比如有人说过去的农民一到晚上没有娱乐，只知道“造人”！葭明通这种老家伙就可以反驳他们了，想当然！无知！

传世万代不变的宁巨力。

哪来这么多无聊的问题，你以为古代三妻四妾，7.8个孩子是哪来的

古人说的是白话，写的文章是文言文。

文言文是官话，老百姓日常说的是白话

我们都知道白居易号称是白话诗人，写的诗作老妪能解。比如卖炭翁，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这个和我们现在说话基本上没有区别。

唐初白话僧人王梵志“城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。”有翻译成现代语言的吗？现代也是这么说话。

宋朝的白话诗更多，既然诗都可以是白话，说明老百姓日常就是白话。

唐代开始盛行市井小说和寺院俗讲，都是以白话的形式讲故事，说明当时白话是民间普遍流行，不然这些扎根民间的文学不会有生命力。

古人之所以写文言文，因为文人自己抬高自己，文绉绉显得与众不同。

所以，古代老百姓讲的是白话，现代人穿越过去，没有语言障碍的。

官话，是民国以前的称呼，民国时候叫国语，新中国叫普通话，要去朝廷做官，要学官话和国语，就是现在的普通话！官话，国语，影响深远，地域广阔，中原大地直到西南三省，湖南湖北，大部分地区的方言差不多，和官话也差不多，

如果要穿越到古代，想要无障碍的与古人交流，必须要懂得“雅言”或者“官话”“雅言”是古代的一种普通话，明清时期又称官话，就是现在的“普通话”。如果现代人穿越到明清交流起来，没问题。如果，穿越到明清以前的朝代，和古人交流起来是有难度的。据说现在的粤语是唐朝时期的古汉语，不只是是真是假。不过，可以肯定一点，南方人穿越到明清，古代的皇帝肯定听懂，别说古人听不懂，现在很多人也听不懂。

我们先来说“雅言”，“雅言”是西周时期的普通话，周天子就是说的“雅言”。假如孔子在古代不说“雅言”，我相信来自四面八方的学生，根本听不懂他在什么。所以周代已经流行一种古代普通话了，且周天子就说的雅言。不然，周天子在接待各国的诸侯，怎么听得懂，不会让他说他国方言是吧！总之，古代的读书人肯定也说雅言的，至于普通老百姓，肯定是说方言啦！

不过，不同的朝代，雅言也在逐渐的演变。语言一般以皇帝所在的行政区域，为当时的流行语言。那时的流行语言，也就是官话，可细分为八种官话：“北京官话、东北官话、冀鲁官话、胶辽官话、江淮官话、中原官话、兰银官话、西南官话。”中国境内人数使用最多的官话方言是西南官话，其次是中原官话。现在的四川话，就属于古西南官话，我相信90%的人都能听懂。而现在我们说的普通话，就是北京官话了，明清时期的皇帝就说的北京官话。

所以说，不同朝代的语言不同，现代人也要看穿越到那个朝代。估计很多人看过《寻秦记》，项少龙作为香港特种部队穿越到秦朝，如果他不懂雅言，我相信他是听不懂当时古人说的话的。因为，他穿越过去的时候，秦朝还没有统一六国，且南方岭南地区也没有开辟。他无论说粤语还是普通话，秦始皇都听不懂他在说什么。通过清朝的音像资料来看，清朝的皇帝在入关以后，逐渐被汉化，且说的话也是现在的普通话（北京官话）。所以，现代人只有穿越到明清时期的北京才可以畅通无阻的交流。除了北京，可以和西南地区的人交流，除了西南地区，估计就很难用现在的普通话交流了。

中国古代变化不大，汉朝人和唐朝人交流问题不大，但是现代人和明清人几乎无法交流，因为环境完全不同，古人无法理解现代的事物

这个问题有点儿泛泛，首先要晓得他穿越回哪个朝代，如果是夏商时期以前，虽然我们看电视里演员说的都是人话，但根据出土的文物来看，当时的语言结构并不太复杂，所以，他们说的大概意思我们会懂，但我们说的，对方肯定不懂，额……大概会先把你抓去烤了。

如果是回到了东周以后，区域方言开始多元化，你穿不对地方，交流起来还是会很困难。古籍上看到的文字确实都是文言文，有学问的人有时候说话也是会酸腐一些，但民间肯定是讲通俗话的，主要问题还是别人听不懂你说的，而我们有更发达的大脑，对他们的语言理解应该快很多。

当然，话说回来了，其实各个朝代都涉及到民族统治问题，语言差异很大的区域照样可以实现治理，就是因为语言交流终究是一个信息的磨合，我们穿越了，只要适应一段时间，自然也就会了，就好像我们去了一个外国那样。

因此，如果穿越了，交流肯定是没有问题的，难度不会大于出国。而古代民间用的文字总量较少，民间用的也是文言文，但比较口语化，会夹带一些地方习语。

不能吧。

古汉语分远古、中古、近古三个阶段。

其中中古是刘宋但赵宋之间，前面是远古后面是近古。

近古元明清的语言比较接近，相当于西南官话和东北官话的差距，放慢语速应该能听懂七八成。

中古就难了，可能相当于粤语和普通话的差距。

至于远古，根本就是外语。

当然了，可以写字交流，前提是你会繁体字。

1.现代人穿回古代与古代人交流没有差别，只是半懂不懂状态。

①现代人说普通话，而古代人的官话为河南音，一般古代人讲话的音与普通话音没差别，平常古代人话就是民间的囗语就是没有舞剧的腔调，大致能听懂些就是半懂不懂状态，不过穿越者应该入乡随俗吧！为了生活从头学起方能生存。

②穿越者与古代人讲话可能会有些障碍，但不会很多，毕竟是同族人，由于生活方式不同决定了语言方式，就像城市人到异地农村一样不习惯，要随当地人的样式生活每天。

③万事开头难，习惯成自然，自力更生去谋生，这是古代重农抑商的时代忘记是穿越者，从此当自己是古代人，方能正常交流。

①现代汉语的发音变革履历了三个庞大变革：西殷勤汉代的上古音、南北朝到唐代的中古音、宋代到清代的近古音。所以说普通话与古人交流还是有差别的，要把自己变成古代的式样，即是倒退一下也无妨。

②古汉语产生变革缘由古时代人在迁移中和平易近族中的交融。说话发音也产生变革，如上古语没有腔调，声母零碎比中古音庞大，复子音多；中古音有了腔调，简化了声母零碎但是韵母零碎变化庞大起来，粤语和客家话中保存有中古音发音的踪迹，近古音是古时江淮官话，江苏一带保存的最好。

③穿越者如同进了新环境开始新的目标，要从新归划来到一个不发达的古代，从头学新知识，要与当地人为老师，慢慢适应了会觉得古代人的生活不过如此，只是不如现代化的今天快速发展，而是小农经济的水平时代，民众生活可以说除了争战以外，富豪财阀们仍是一个团队在为自己奋斗着，争夺天下第一的纷争不断，穿越者没资本之前只能选择参加部队或去富豪家当家奴……，或选择自己的一技之长在此发挥才能。

①我国方言区复杂。幅员辽阔不同地区有着不同的方言，在我国主要有七大方言区，并且每一个方言区之间的语言发音差别还是非常大。每一个方言区都有自己独有的特色，如果没有在推广普通话之前，这些字方言区的人混合在一起，很难做到沟通的。正如穿越者一样到古代所面对的现状如出一辙，在一个比较复杂的环境下，每朝每代每个地方的官话都不同，没有统一标准，在沟通上有很大障碍。

②穿越者的朝代是个未知数。能正常穿越的话，穿越者的普通话与古代人沟通上有差别，但是穿越者的先进思想和先进技术是可以的，穿越者入乡随俗的适应生活到官府应聘把自己的新思想辅佐君主，让古代人生活水平上线一下，改革一下古代的旧思想。为古代人尽份力量。

③这样的穿越者对自己也是一个新考验，虽然说古代生活水平是小农经济、重农抑商，但是有了新的经济改革，让古代人当现代人一样提高生活水平，经济发展了，古代人会觉得很幸福的生活，只要是经济发展生活水平发展了新水平，少交官府的苛捐杂税，民众们不辛苦，不常年争战、生活平复就是和平年代。官府不再为争夺地盘争战，古代人的各个家庭不再有参战青年，边境也是互为友好，这样的平和才是古代人需求的，穿越者要肩负重任。

应该毫无问题。很顺利的交流。想起了寻秦记哈

至少到宋朝，还是没有太大难度的。网上有清朝人说话的视频，100多年前与现在人说话差别并不大。听口音基本可以判断是哪个地方的。

从宋朝开始，有大量白话文流传至今。元朝、明朝的白话小说、元曲更不用说了。直接读就明白差别不会很大。主要是一些词汇上的区别。

宋朝的一些白话文，现在的河南话使用者，也就是中原官话的人们听起来，应该是比较容易理解的。

北宋《说郛》记载一件事：北宋开封有个女人，他丈夫从军，家里有个孩子叫窟赖儿，她花钱让一秀才给丈夫写信时，对秀才说：“窟赖儿娘传语窟赖儿爷，窟赖儿自爷去后，直是忔憎儿，每日根特特地笑，勃腾腾地跳。天色汪囊，不要吃温吞蠖托底物事”。

在‬其他‬语言可能‬难以‬解读这段话‬，但‬用‬河南话口语读出来是：“窟赖儿娘传话窟赖儿爹，窟赖儿自从爹去以后，真是忔憎儿(ge zier)，每日(mei yi er) 根特特(ge der der/ge di di) 哩笑，勃腾腾(bu den den) 哩跳。天色汪囊(wu rang)，不要吃温ten糊塌(wen ten hu ta)哩东西。”

北宋吕本中轩渠录记述另一个‬故事：族婶陈氏顷寓岩州，诸子宦游未归。偶族侄大琮过州。陈婶令作代书寄其子，因口授云：“孩儿耍劣，你子又阋阋霍霍地，且买一把小剪子来，要剪脚上骨出儿胳胝儿也。”

河南话口语读出来是：“孩儿们耍赖，你孩子又xie xie huo huo哩。记住买一把小剪子回来，要剪脚上的kuchu gejiaer。”基本没有什么大改动，时过千年，这么老土的口语，河南人依然一读就知道这在说什么。

历史上‬的‬雅言‬对应‬的‬是‬现在‬的‬官话‬，包括‬北京‬官话‬、冀鲁官话‬、中原‬官话‬、江淮官话‬、西南‬官话‬等‬。其中‬，冀鲁官话‬、中原‬官话‬、江淮官话‬在古代‬使用‬最广泛‬，内部差异‬也更小‬。

吾觉得问题不大，尽可以大胆曰之。特别是吾之地道的客家话。

客家人有“五次迁徙”说，也有“六次迁徙”说，按六次来算，最早是从秦末汉初开始，而第一次从中原南迁并没定义为客家人，第二次才算。

客语是属于汉语七大方言之一，在古代，方言，在地域上就属于官话。

当然，在发展过程中，也被南方土著畲语影响，可能变了些味。但经过家乡子民用实际行动证明，客家话随时都可以加入普通话，或者加入其它方言，变成半洋半土半懵呆的另类特色语言。

因为江西是名副其实的十里不同音，不管你普通话或者客家话说得多么纯正，只要你多走几步，话赶话就被带沟里去了，所以，客家人完全有能力应对穿越。

古人日常还是以白话为主，但比我们讲究些，文绉绉的多，就拿近代史就可见一斑，通过影视剧就会发现一个特点，凡是国军那边说话，都是咬文嚼字，甚至连他们的军歌歌词，都是精简达意的古词风格，文化人。

当然，我们且不去探究影视剧中，两军用语区别的根源，但看剧者估计也并不会为那半文言白话感到为难的。

普通话会成为我们现在的通用语言，也是历史发展的选择。

如果真的穿越，只要别星际穿越或者国际穿越，相信不论是中国哪个朝代，官方语言对普通话都不会太排斥的。

只不过，少用得、的、地，多用之乎者也，能一个字说明白的，绝不说两个字，要长篇大论的，你就搞个五言绝句吧！

真是何难之有？

现代人穿越回古代，当然能正常交流！就像清明上香给祖先说的家乡话，祖先必然是懂的。

语言先于文字并得到世代传承，看个村落说的方言并不是现代才产生的，而是具有几千年甚至几万年的传承，穿越回古代说一口当地方言，交流不会有什么障碍——只要不说现代物品就行。

在方言之外，为了行政管理和交流交往的需要，还产生出了“官话”系统——雅言（先秦）、通语（汉朝）、宋音（北宋）、下江官话（南宋、明朝），以某个地方（主要是首都所在地）的方言为基础进行推广，可能各个朝代各有不同，不一定是我们如今的“普通话”，我们现在的普通话是北京话与满语的混合体。

比如，我所在的柳州，本地通用的“柳州话”老人也称为“官话”，基本语音和西南各省区别不大，语调上会有区别。而对于“普通话”，老人们则称之为“电影话”，和柳州话有互通，但更注重翘舌和儿化音。所以，如果我穿越回古代柳州，用一口柳州腔和古人谈话，照样也能谈个不亦乐乎！

至于文言文，据说是由于古代书写材料有限，所以才形成能省则省的文言样式并一直影响下来。比如我们看甲骨文，可以说简化到了极致，但又能明白其意思，这该是文言文的缘起吧。

古人说话还是和我们现在一样使用白话文，只是在写文章的时候才用文言的形式，相当于对语言的提炼。要不，一部五千字的《道德经》，全写成白话文，估摸着要十几万字，学富五车，一本《道德经》就装满了。

山人不请自来。

交流？交流个屁！与古人不能交流的最大原因就是——站起来的人，再也跪不下去了！

交流不同于说话，任何人都会说话。但是遇见一个能交流的人，这的确很罕见。

如果任何人都能在一起交流，那么就没有孤独可言了。

能在一起交流最起码要看这几个方面是否匹配：思维习惯、教育背景、职业规划、生活习惯等等。简单来说就是“臭味相投”，否则尿不到一个壶里。

压力大，生活艰难，时常觉得孤独。

开心没人分享，难过没人倾诉，这都是孤独的表现。

娱乐文化、流量明星、靠脸吃饭、靠身材吃饭……说白了背后都是因为大众的孤独感作怪。

古人就不孤独吗？

孔夫子听说朋友来了，不知心里是啥滋味，“有朋自远方来，不亦说乎。”

他到底是开心还是痛苦呢？

身边一个能交流的朋友都没有。

音乐是一种高雅的艺术，即便是最原始的部落也有音乐的存在。

原始部落时期音乐被认为是与天神交流的方式。

每逢祭祀的时候都要敲锣打鼓，生怕天神注意不到。

音乐是没有国界的，虽然你听不懂，但是丝毫不影响你的心情。

语言，声调，节奏，嗓音……

虽然听不懂词，但是乐曲表达的东西，你一定能感受到。

这就是所谓的交流。

就像你遇见一个金发碧眼的女人，她冲你笑了笑。虽然语言不通，但是她的善意，我就不用多说了吧。

交流个屁。

比如说有一个人叫做甲乙丙，他觉得生活不如意想穿越，于是心想事成。

首先他穿越去了元朝，他成了一名所谓的“南人”。元朝最低等级的人。

每天的日子就是种地。一年的收入还要被官府收走一大半，就这样勉强活着。

身边的人都是老实巴交的庄稼汉，一个字不认识，你跟他说什么？自由、平等、博爱？

你跟他们说，女孩不要缠足，要去读书。

结果村长觉得你不怀好意，不让缠足是想让女娃嫁不出去。

被义愤填膺的村民乱棍打死。

算了，元朝这么凶险，我去唐朝吧，唐朝是宽容的。

甲乙丙生在一个富贵人家，但是没有富人吆五喝六的习惯，自己做饭，自己洗衣服，不打骂仆人，不找暖床丫头……结果家里人都不喜欢他，觉得他脑子有病。

甲乙丙最喜欢说的话还是，人人都是平等的，家里的事都要商量着来。

这句话触怒了当家的老爷，也就是甲乙丙的祖父。

老祖宗是一家之主，儿子们尚且不敢忤逆，更别说他一个小小的孙子了。

“父父子子”，家庭也是尊卑有序的。甲乙丙的祖父用家法处置他。

最终甲乙丙死于乱棍之下。

唐朝也是有危险的，不如去明朝吧。

甲乙丙一辈子不敢说话，活的小心谨慎。结果一个远房亲戚犯了大不敬之罪，被判株连九族，甲乙丙很幸运的也在名单之中。

甲乙丙死于囚牢之中。

甲乙丙不信邪，又去了秦朝。

甲乙丙更是不敢说话，因为在道路上倒垃圾，被砍了右手。

好不容易活到五十岁了，却赶上国家征兵。

甲乙丙不敢不去啊，全民都有兵役的义务，管你是不是老人家呢？

而且兵器，马匹，甲胄，弓弩都得自己准备，甲乙丙一无所有，还没上战场就死于饥饿。

甲乙丙突然惊醒，原来都是梦啊。

从此再也不提穿越这种事了。

现代人跟古人根本是没法交流的。

你觉得人人平等，他们觉得跪拜大人是天经地义。

你觉得要法制，他们觉得皇帝的话就是最大的法。

你觉得女人也要读书，他们觉得破女子生娃就是一辈子最大的事。

你觉得一夫一妻就好，他们觉得三妻四妾是理所当然。

就这样你怎么交流？

你觉得人要站着，他们觉得人就得跪着！

与古人不能交流的最大原因就是——站起来的人，再也跪不下去了！

地主婆的发家生活

异能种田奔小康

[红楼+清穿]伊氏的日常

根本不可能像现在一样正常交流。

首先，对于这个问题我们得明白，今天可以凭借普通话走遍全国，而几乎没有语言上的沟通障碍，是源于中国九年义务教育的普及才做到的，而这份开启明智的大魄力，在中国几千年的历史中，是蝎子粑粑——独一份。除此之外，根本就没有那个朝代可以凭借一门语音走遍中国。

可是，就是这样，普通话的交流也不是万能的，中国的东西南北都有自己的方言，除此之外还有口音，还有少数民族的语言，遇到听不懂普通话的，你只能干着急，而没有其他一点点办法。

所以，你可以想想，如果你到了古代，怎么可以正常交流呢，就算是有官方语言，大家用的都是汉字，可是口音的，这玩意简直无解，就跟不用说不会说官话的了。

记得，有一个词“重译”，即多道翻译的意思，这个词在中国历史记载中并不少。

就这，还得感谢秦始皇大佬的“车同轨，书同文”，不然，就根本没法想像。

如果能够穿越回古代，就一定能和古人正常交流。

第一，你可以真的试试。试不成，那就证明不了我说的不对。

第二，无论是现代人还是古人，都是中国人；无论说现代汉语还是文言文，都是使用汉语，这样他们就有了相同点，心灵相通。即使现在的文盲听文言文也会明白个大概，所以不会说的人也是可以听明白的，是可以交流的。

第三，人们交流可以使用肢体语言辅助，即使是不同民族不同语言借助肢体语言也可以交流，进而相互理解学习掌握对方语言。凭现代人的聪明，再带个手机，手机里再装个翻译软件，无论穿越到什么朝代见什么人都是可以顺畅地交流的。

很难很难，每个时代有每个时代的语言。

若是现代人回到古代，语言就是一大难题，别看着影视剧，穿越剧那么好看，那么得劲，感觉回到古代很牛，实际上这些拍的都是顺应当下潮流，为了好看，为了大众的要求而拍的而已。

你真的回到古代，那你将寸步难行，甚至于像电视剧一样，连一集都过不去，就“卒”了。

你和古人说话，不是现在的语言了，秦有秦言，唐有唐言，明有明言，元有蒙言或北地汉方言，清还有东北大碴子味道的东北方言的满语或汉方言。

所以别想着回到古代，就能够统领各路人马，霸占全球，简直痴心妄想。

首先回到过去，就等于改变历史，也可能你也就没了。

若是平行空间，那就另当别论了。

所以甭想穿越的事，活在当下，穿越也许能改变一些事情，但相应的别的本不应发生的事发生了，要知道有因必有果的道理。

那得看是穿越到什么时代和什么地方去，现在中国拥有众多的方言，有的方言形成已经有近千年了，你可以穿越到古代的你所属的那个方言地区去，要正常交流是没有问题的，可能会出不同腔调的问题。

可以交流，但很难像今天这样正常交流。先说口语，这是最大的障碍。

明、清以前，在白话文还没有大行其道的时候，语言环境是非常杂乱的。包括明清两代在内，每个朝代有每个朝代的官方语言，也就是“官话”，此外，就是民间百姓们各地不同的方言俚语。

论语· 述而第七：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”

汉代官话为“洛语”。

两晋和南北朝时期，东晋迁都建康（南京），洛语与中古吴语结合形成金陵雅音，又称吴音。

隋朝统一中国，编切韵，以金陵雅音和洛阳雅音为基础正音，南北朝官音融合形成长安官音。

唐代，以洛阳话为标准音的“洛阳雅言”出现，从口语角度讲，它的影响是最大的，时间跨度长，而且这种语音影响到了周边国家，比如盲肠半岛、东边的辐射蛆岛，以及南方的某些东南亚国家。

宋代称“正音”、“雅音”，在唐韵的基础上，制定广韵。

元朝颁布中原音韵，官方语言是蒙古语，后以元大都的汉语语音为标准音，称为“天下通语”。

明朝初颁布洪武正韵，以中原雅音为正，以南京音为基础，南京官话为汉语标准语。

清代早期，南京官话仍为汉语主要标准语。康熙年间，颁布《康熙字典》，雍正年间，颁布《圣谕广训》，设立正音馆，推广以北京音为标准的北京官话。1909年，清朝设立“国语编审委员会”，即清末的国语官话。

事实上，所谓的“官话雅言”，在我们今天来看，也属于某种地方话，而且相对于今天的地方话，古代语言更加晦涩。所以，清雍正以前，想跟古人好好用口语交流，难了。

至于那些真正的古代地方话，则更加不成熟，而且是大部分地方话都不太成熟，副词非常少，所以你想表达的内容对方未必听得懂，而对方想表达的内容，你只能理解一部分。

为什么？

因为书面用语不会夹杂多余的口音，也很少见习俗音。看字，比听声音更加直观。

比如说，我们今天说“女娲”，但实际在古代是读“女huá”；项羽，读“háng羽”；又或者你说诗词，李白，读“李bó”，将进酒读“qiāng进酒”。

所以，你盯着那些古代音韵，没用。

写成A读成B，或者写成B读成A，这种情况比比皆是。我们今天的读音，很多是后改的。而比如“街”，过去读“gāi”，俊读作“zùn”，学读作“xiáo”等等，所以你拿今天的现代汉语去死抠古代典献上的音韵，完全是错误的。

因此，其实有很多古籍到今天还没能复原。比如古代有一次“会昌毁佛”，消灭了佛门支宗门派约30到40家，保守推断损毁经卷超过50万卷，残余经卷，只有字，但是过去是怎么读的，没人知道。又比如明代的古今诵集，收录魏晋至明代民间歌谣，原规模3900卷，现存世3卷半，但就这3卷半，现在也只能用现代普通话来读，因为你根本就不知道魏晋至明代民间对于每个字是怎么发音的。这么多年，这么多人，都解不开这难题。

现代人穿越古代，想跟古代人正常交流，那得多学习几种地方语言才行了。

因为每一个朝代的官方语言都不一样。一般是定都在什么地方，就以什么地方的语言为官方语言。

夏、商、周：三代是一脉相承的，而最早的夏代都城是洛阳，故以古洛阳方言为标准音。

秦朝：统一全国之后，当时的官方话是陕西话。

唐朝：据历史记载是融合了洛阳口音的切韵。

宋朝：因为定都开封，当时的官话就是河南话。

元朝：中国历史上接受汉化最少的一个朝代，从皇帝到大臣说的都是蒙古话，他们连汉语都不会说，就更别提普及官话了。

明朝：明代初期定都南京，以南京官话为官方语言。

清朝：满族虽然有自己的语言，可是接受汉化的速度却非常的快，当时很多当官的还是讲南京话，但是当时的官话里已经融合进了更多的北京腔调。

民国：语言学家朱文熊将各省通用的语言定为普通话，而官话因为不止是当官的会说而失去了原本的含义，所以被改称为了国语。

新中国：曾经的官话洛阳话和陕西话据说都参加过评选，可是最终还是将普通话的标准音定为了北京语音。这才形成为了我们现在所说的普通话。

另外，古代人平时说话，可不是说文言文。文言文只是书面用语。

比如雍正就特别爱用白话写朱批：“朕就是这样的汉子，就是这样秉性，就是这样的皇帝。”他甚至还给大臣写过“你好么？”这样今人常用的口语。

所以，很显然古代人说话肯定还是用比较随意的白话文。

我国的文明史比较长，大约有四五千年，因此古代的历史也比较长。在不同时期，在不同地区，人们的语言是有差别的，并且有时差别还非常大。

即使是在今天，虽然我国的普通话已经普及了很多年，但有些地方的人们还是习惯于说当地的方言，而这些方言，其他地区的人是很难听懂的，或者说只能听懂一部分。比如，我国北方地区的人大部分人听不懂广东话或福建话。可见，即使是在同一个时代，不同地区的人们进行语言交流都有困难，那就更不用说不同时代的人们了。

因此，可以确定地说，现代人如果穿越回了古代，与古代人进行口头交流是非常困难的，穿越回去的人极可能听不懂古代的语言，古人也听不懂现代人的语言。

但是，我国的语言文字有个特点，那就是，在古代，即便是在不同时期，不同地区，人们书写的语言都遵循着基本相同的规范，古人书写的都是文言文，而这些文言文在语法结构上保持着非常强的稳定性。因此，虽然个别字词在不同时期的含义可能发生了变化，但总体上，相同的一段文字，不同时期、不同地区的人都是能够读懂的。所以，如果穿越回古代的现代人能够读懂和书写文言文，那么，就可以通过文字与古代的人们进行交流。

当然，在我国古代，会读写的人只是少数读书人，大部分人（如普通农民等）是不识字的，因此，穿越回古代的现代人与他们大约是没法交流了。

由此可见，现在的那些穿越类的网络小说，描写现代人穿越回古代后，可以直接与古人进行对话交流，这其实都是瞎扯，是根本不可能的事情。如果穿越回了明、清这些距今相对较近的朝代，可能还能听懂部分这些朝代的人讲的话，但越往前，肯定是越听不懂的。

总之，现代人如果穿越回古代，和古人交流会是非常困难的。

如果现代人真能穿越回古代，语言层面上的差异肯定很大，直接话语上的交流应该不太容易，毕竟随着时间的流逝，字音是发生了极大的变化的。有一种说法，最接近古人发音的是广东话。但可以用文字交流，虽然我们目前所写的汉字也是经过好多次的简化，但是绝大部分的字还是保持原状的，也就是说简化的字只是一少部分。另外古人写的繁体字我们即便是平时不写，大部分还是认识的，尤其是香港居民和台湾同胞。我感觉我们和古人交流最大的障碍还是思想观念的分歧。试想自从上世纪初到现在，我们的国人其思想观念一直跟在西方人后面追赶，把原本我们自己本土的、民族的思想观念遗弃殆尽了。所以，如果真能够穿越，我们的古人会很诧异这是自己的子孙吗？！

孰优孰劣，还是自由后人评说吧。

厨娘皇后

做封留q。

厨娘王妃

将麝香放入女人的肚脐可以避孕，比如堪称中国“红颜祸水”之最的赵飞燕和赵合德两姊妹就有记载采取的是这样的避孕措施。这种贴肚脐叫“了肚贴”。贴在肚脐上，就可以了结女人肚子的受孕功能，再不能怀孕了，不过这“了肚贴”已经失传。