入木三分小说母亲

《至尊女纨绔》

片段： 很快杜维康这一行人便已经抵达了西支国的军营。..

“杜院长！”叶冰旋这个时候却是俏脸阴沉地挡在了杜维康的面前：“杜院长我们为什么要来这里？”

杜维康看着面前这个俏丽的少女，嘴角处却是难得地勾了几下，这个少女可是他们杜维康院排名第一的天才啊，可以说这个少女在杜维康的眼中还是颇有些地位的。

如果这话是别人问的话，那么只怕杜维康连理都不会理会的，可是现在既然这个问话的人是叶冰旋，杜维康却是直接道：“帮助西支国攻开幽关！”

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于是一行人便又继续向前而行，而在这之中夜轻舞也知道了前方并不是自己之前要去的云城，而是一个叫做墨城的大城，至么家却是墨城赫赫有名的四大家族之一。

墨城的四大家族：么家，岳家，林家，张家。

而这四大家族却是共同掌控着墨城的城主之位，或者说墨城的城主之位其实就是由墨城的四大家族来轮流担任，每年都由一个家族来担任墨城的城主之职，而今年正好就是由么家来担任墨城的城主。

唔，是《皇家儿媳妇》，作者薄慕颜。

文案：

前世，她愤怒，“你这个渣男！”

今生，他汪汪，“我是忠犬……”

内容标签：宫廷侯爵 重生 宫斗

搜索关键字：主角：凤鸾，萧铎 ┃ 配角：萧湛，王诩 ┃ 其它：宫斗，狗血

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女主娘甄氏。

满意请采纳

宋词流水，述尽儿女情长示无奈！横批 天不藏奸

上联:汉赋逸志，言志刻骨七分见率性下联:唐诗喧嚣，写情入木三分显轻浮

元曲戏谑，相思直白一级也庄重

宋词委婉，抒怀别具一格展风雅

母亲的爱是永远不会枯竭的。 —— 冈察尔 很快就会结柿子的，七十年也只在转眼间。等我死了，你在摘柿子的时候可以想起我。 —— 申京淑 母亲的心是儿女们感情的温度表。 —— 老舍世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基母爱是一种巨大的火焰。——罗曼·罗兰世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁 　　慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。——纪伯伦母爱是世间最伟大的力量。——米尔成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲———她是失败时的伴侣。——郑振铎从母亲那里，我得到的是幸福和讲故事的快乐。——歌德

主人公是 王羲之首先来看看它的意思。入木三分——形容书法笔力刚劲有力，也比喻对文章或事物见解深刻、透彻。传说王羲之笔法刚劲有力，字写在板上，工人刻字时发现字迹已经透入木板有三分深。自古以来任何时候都有这样的事：当一个人有了名气后，大家就会开始给他编造一些夸张奇闻异事。那入木三分的主人公——王羲之也不例外。据说当时朝廷举行祭祀大典，就请王羲之把祝词写在祝版，当工人准备刻字时，他们拿起祝版一看，发现每个字的笔痕都已陷入木中三分，就好比刻刀雕刻一般，大家都非常惊讶，赞叹不已。这个传说虽然有点夸张了，但用来形容王羲之运笔力量的强劲，还是不难理解。所以“入木三分”这个成语从此便流传下来了。

入木三分历史典故说的主人是谁?在中国的古代，纸是一种很珍贵的东西，一般普通人家要么在竹片上写字，要么在 石头上写写画画。这就是为什么，一些风景名胜的景区的大石头上写了很多的字的原因之一。不像现在，上厕所都用一大把的纸。一天，作为雕刻世家的王老头拿起一块一个酒楼的老板送来的木板。老板想把木板上的字刻出来，挂在自己的店里。王老头也没有多问，他在城里是最享有盛名的大师。见惯了太多人来找他雕文刻字。老板来找他的时候，他也没有在意，示意老板三天后来拿。今日，他像往常一样一随手拿起木板准备开始一天的工作。手起落，没有一点迟疑与思考。经过数十年的淫浸，这已经是一种本能了。一阵木屑犹如雪花般漫天飞舞。 王老一看，自己的刀痕已经深入了木板很多了，可是里面竟然墨迹隐显。一时间，王老头再次用手揉了揉自己那双充满了眼屎浑浊且透着精光的眯眯眼。仔细一下看真有墨迹。一时间，不由得加大了手里的力度，刀锋之下又深入了一分，一看。竟然墨迹依然存在。王老头，心有不甘，再次加重了手里的力度。一看已经刻下去三分了，可是墨迹还是依然。王老头，很想再次往深里刻， 可是，如果再次手用力，那么将会把木板刻穿。要知道他从业数十年来，还没有出现个失误的。“刀客王”的称号可不是白来的。此时，王老头深吸了一口气。平抚了一下自己的内心。同时，他并没有再深往下刻，而是仔细的端详这木板上的文字。虽然，他不是一个书法大师 ，但是，这一生当中，那也是见得太多太多的的书法大师了，可是，他从来没有遇上有着如此深厚功力的大师了。一时间，他停下了手里的动作，缓缓去了房屋里。叫来二女翠花烧水，他把自己的手整整的洗了三遍，把自己的老身骨子也仔细的洗了一遍。同时，让自己在静坐了三日。中间酒店老板来吹了一次，他也没有理会。三日后。王老头缓缓的睁开双眼。他的眼里没有了往日的浑浊，平日里显得很小的眯眯眼，此时也变得大了几分。顿时，王老头拿起身前的刻刀。手起刀落，木屑如雪花般的再次飞扬，数息间，兰亭酒楼四个大字出现在他的面前。此时，王老头，仰天长啸哈哈一阵狂笑，笑声过半一口老血喷了三尺之外。这是他一生之中最为满意的作品。”此字笔力透木，入木三分，写此字之人乃非凡之人，天下奇才，唯有王羲之这种天纵之材方可写出如此不朽之字。“老王头断断续续的说着几字，嘴角不断有老血溢出。“爹。爹。。。。。。你不能死呀”翠花的哭声响彻了整个城市的夜空。王老头看了看写有兰亭酒楼四个字的牌匾安详的闭上了双眼。所以 ，以上推断，入木三分这个典故的猪脚应该是王羲之了

传说王羲之笔法有力，在板上写字，木工刻字时发现字迹透入木板有三分深。见唐张怀瓘书断·王羲之。后用来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻

入木三分是一个成语，出自唐朝张怀瓘的书断.王羲之。故事的主人公是王羲之。这个成语意思是说墨汁渗入木板有三分深。原先形容书法的笔力强劲，后来多比喻见解，议论非常深刻。关于这个成语的故事，晋朝大书法家王羲之笔力雄健，享有盛名，他写的字不仅刚劲而且又漂亮。有一次，王羲之在一块木板上写字，字写好了，送到刻字工人那里去刻字，刻字工人发现，他写的字，墨汁渗透入木板有三分深。从这个成语中，我们可以得到启发，如果不是长时间的刻苦勤奋积累，又怎么能够入木三分呢。

出自东晋王羲之。相传木工把王羲之的字刻成牌匾，竟然发现墨迹已经渗进木头三分。木刻工感觉到非常震惊，因为从来没有遇到过这种情况。这说明王羲之的字非常的苍劲有力，不愧为书法名家。引申义为形容对问题分析的非常透彻，深刻。

相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分（1厘米） 深。形容书法笔力刚劲有力，也比喻文章或见解深刻、透彻。

成语“入木三分”，意思是形容书法苍劲有力。语出唐张怀瓘（书断.王羲之）：晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。除了“入木三分”这个成语，也有用“力透纸背”这个成语，来形容写的字很有功夫。

魏晋时候的大书法家王羲之，写字老道，功力深厚，在木卓上用水写字，写完擦去水，字还在，，，，入本三分！

“入木三分”是一句成语，意思是通过写字的墨迹浸入木板比较深（三分）来形容或者赞叹书法写作者的笔力刚劲有力。但是后来，这句成语基本上就和书法本身关系不大，而是专指对事物，人物以及事理的观察分析和见解深刻，透彻。这可能是后来人们发现：只要木头足够软，入木三分很轻松啊！????但是，如果在见解上，分析观察上也想“入木三分”就绝对需要“真功夫”了。“入木三分”这个成语也是一个有典故的成语，这个典故说的是东晋时期的大书法家王羲之的一个小段：唐朝张怀瓘书断·王羲之记载：“晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之，笔入木三分。”意思是王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分。感叹王羲之书法笔力刚劲有力（古代三分大约是现在的一厘米）。其实，入木三分这个成语并不难懂，只要知道是在木板上写字墨迹浸入木板的深度和书写笔法的力度有关就行。但是，典故当中的那个叫做王羲之的人物倒是比“入木三分”这个成语更厉害些。王羲之不仅是“入木三分”这个成语的主人公，还是另一个成语“东床快婿”的主人公。在东晋时期，王羲之可不是一个一般的人物，他是东晋两大门阀之一的琅琊王氏的族人，东晋门阀王氏家族的势力大到“王与马，共天下”的程度。王羲之是整个魏晋时期的“风流名士”的代表人物，大书法家，被称为“书圣”。他的那个著名的，独一无二的书法《兰亭集序》，被奉为书法艺术的登峰造极之作。同时这位老兄的一大堆儿子也都是在书法界混的风生水起（儿子王献之与其并称“二王”）。王羲之酷爱玄学，擅长清谈，对自己的本职工作几乎不关心（《世说新语》当中关于王羲之的轶事很多）。成语“东床快婿”典故的主人公就是王羲之。据《世说新语》记载，东晋时期的太傅郗鉴有个女儿，才貌双全，郗鉴觉得王导家族弟子众多，希望能在王丞相家子弟中择婿。郗鉴把自己的想法告诉了王丞相。王丞相说：“我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命管家，带上厚礼，来到王丞相家。王府的子弟听说郗太尉派人来觅婿，无不卯足了劲，仔细打扮一番出来相见，唯盼中选。只有靠墙的床上一个仰卧的青年人，袒胸露腹，管家问他话也不答理。郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“哈哈，我要选的就是他了!”郗鉴后来打听到，此人就是王羲之，豁达文雅，才貌双全，于是择为女婿婿。是真名士自风流。

书圣王羲之笔力惊人

相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分(三分等于1厘米) 深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

入木三分是指王羲之笔法刚劲有力，在小学语文书中有讲解。 从前有人想让王羲之为他在木板写字，过了几年后，这个人像重新在这个木板上写字，于是找人用刀将木板削去一层，结果削去了好多层字迹依然没有完全消失。因此形容王羲之书法刚劲有力。 这个就好像我们上学时用透明胶粘掉写错的字迹一样，如果写的比较有力，即使用透明胶把纸粘破了字迹还是不会完全消失。大家一定走过这样的经历吧。(图片找自百度图库，并致谢图片作者)

典故出处：唐朝．张怀瓘书断．王羲之晋帝时祭北郊，更祝版，工人削之笔入木三分。意思是：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹渗透木板三分（三分等于一厘米）深，形容书法笔力遒劲有力。后来也比喻见解深刻，独到而透彻。

这是评价王羲之书法的一个典故，后成为成语。典故出自唐·张怀瓘书断，“晋帝时祭北郊；更祝版；工人削之；笔入木三分。”说的是王羲之，当时的皇帝到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。便赞叹说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”后用“入木三分”来形容书法笔力强劲，也用来比喻分析问题深刻。

这个我看过一个日本的那个艺妓回忆录，跟这个题材差不多，还有好多就是单亲女性为了生活也走这条路。

男主家庭的话，其实我感觉还是比较好的，就是清蒸小帅挺好看的。

男主家庭母亲的话是没有这一部青春小说的

那个青春小说的话还是比较多的。

黎明前的世界 作者： 黄金 简介： 这是一个讲述隐秘的国家部队的故事，讲述着他们的职责与肩上的担子，讲述着这么一群人的所要做的一切一切，他们平时都隐藏在人海里，当任务出现也许就能看到疯狂的他们，为的也许只是守卫这个国家。

世上只有妈妈好，没妈妈的孩子像根草……”这首歌是我们从小听到大的，是一首表达力我们内心对母亲的爱。这首歌一直存留在我的mp3里，每当听到这首曲子，我都会想起我的妈妈，想起妈妈为我所做的一切，心情久久不能平静。      爸爸常说：爱是无形的，爱通常出现在某个细节上，只是我们没有察觉而已，从小到大就是沐浴着父母那无形的爱中成长的。  可我不觉得。    平时，妈妈总是早出晚回，每天不停地忙呀忙。  我都没有和妈妈谈谈心，聊聊天，快快乐乐在一起。    我最喜欢喜欢星期天，因为只有这一天才能和你在一起吃饭。可是在吃饭时总是传来一首歌：“话总说不清楚，该怎么明了……”这是你的手机铃声呀！是你的手机响了，你接完电话后，便匆忙地吃了几口后，便拿起包急忙地准备出门，“妈妈，你去哪啊？”我关心地问。    “哦，我要去见一个客户”妈妈边穿鞋边回答我的话，听到这样话，我好想大哭一场。“砰”的一声。门关上了。在那一刻，仿佛有一个魔鬼活生生地把我从天堂扔下了地狱，又想有人把我从山顶推下谷底。  一会儿把我捧上云天，一会儿把我扔进大海。想着想着，眼泪滴答滴答地从眼眶里流出来。  想起你说过星期天绝不出去，可是你现在已经违约了。    还记得有一次，爸爸出差了，只剩我和你在家，再过几天后就是我的生日。  本来想和你好好度过我的生日，可没想到你却因为开会错过了我的生日。你让邻居阿姨替我送来一块蛋糕和一个水灵球，水灵球里是一位妈妈和自己的孩子看星星月亮呢！她们看上去很快乐。  如果我的妈妈也能这样，那该有多好啊！    还记得有一次，半夜时，我突然发高烧，妈妈可急坏了，急忙扶我下楼去医院，一到医院我便昏了过去。  当我睁开眼睛时，天已经亮了。我发现自己睡在医院的病床上，“妈妈，你不用去上班吗？”我高兴地问，“你现在都生病了，我怎么还有心思去上班啊！等你病好了我再去”！妈妈边削苹果边回答我的话。  我在这时发现妈妈的头发上已经有了白发，也憔悴了许多，我那不争气的眼泪又夺眼而出，像断了线的珍珠一样。  我急忙用衣袖擦去眼泪，怕被妈妈看见。    妈妈你真的好伟大啊！是你用那温暖的心陪伴着我的成长。让我感到幸福的味道。是你用那勤劳的手为我打开文学的宝库，让我知道人生的意义，使我展开想象的翅膀。        妈妈夜深人静。月光皎洁，月光在洒在大地上像是给大地母亲皮上了一套银白色的晚礼服，若以若现的月亮像一位亭亭玉立的女子羞答答地用轻纱蒙住了她的脸庞……可是，这时正在忙碌的妈妈却无法欣赏到美丽的景色。      无路如何，我想对你说：“妈妈，我爱你！”。

融合多个民族啊沈从文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。  沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。    14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年—1933年在山东大学任教。  1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究。沈从文1988年病逝于北京。

具体资料不怎么清楚，只知道她母亲很穷，在一家衣厂上班，每天不分昼夜的上班，很辛苦的。他有一篇文章叫《母亲》：在这一个孤独的日子让我想念我的老母亲，深深地想念……我忘不了我的小说第一次被印成铅字那份儿喜悦。  我日夜祈祷的是这回事儿。真是了，我想我该喜悦，却没怎么喜悦。  避开人我躲在个地方哭了，那一时刻我最想我的母亲……我的家搬到光仁街，已经是1963年了。那地方，一条条小胡同仿佛烟鬼的黑牙缝。  一片片低矮的破房子仿佛是一片片疥疮。饥饿对于普通的人们的严重威胁毕竟开始缓解。我是小学五年级的学生了。我已经有30多本小人书。“妈，剩的钱给你。  ”“多少？”“五毛二。  ”“你留着吧。”买粮、煤、劈柴回来，我总能得到几毛钱。母亲给我，因为知道我不会乱花，只会买小人书。每个月都要买粮买煤买劈柴，加上母亲平日给我的一些钢镚儿，渐渐积攒起就很可观。积攒到一元多，就去买小人书。  当年小人书便宜。厚的三毛几一本。  薄的才一毛几一本。母亲从不反对我买小人书。我还经常去租小人书。在电影院门口、公园里、火车站．有一次火车站派出所一位年轻的警察，没收了我全部的小人书。  说我影响了站内秩序。我一回到家就嚎啕大哭。我用头撞墙。我的小人书是我巨大的财富。我觉得我破产了。从绰绰富翁变成了一贫如洗的穷光蛋。  我绝望的不想活。想死。我那种可怜的样于，使母亲为之动容。  于是她带我去讨坯我的小人书。“不给！出去出去！”车站派出所年轻的警察，大沿帽微微歪戴着，上唇留撇小胡子，一副葛列高利那种粲骛不驯的样子。母亲代我向他承认错误，代我向他保证以后绝不再到火车站租小人书，话说了许多，他烦了，粗鲁地将母亲和我从派出所推出来。    母亲对他说：“不给，我就坐台阶上不走。”他说：“谁管你！”砰地将门关上了。“妈，咱们走吧，我不要了……”我仰起脸望着母亲，心里一阵难过。亲眼见母亲因自己而被人呵斥，还有什么事比这更令一个儿子内疚的？“不走。  妈一定给你要回来！”母亲说着，母亲就在台阶上坐了下去。  并且扯我坐在她身旁，一条手臂搂着我。另外几位警察出出进进，连看也不看我们。“葛列高利”也出来了一次。“还坐这儿？”母亲不说话，不瞧他。  “嘿，静坐示威……”他冷笑着又进去了……天渐黑了。派出所门外的红灯亮了，像一只充血的独眼，自上而下虎视眈眈地瞪着我们。  我和母亲相依相偎的身影被台阶斜折为三折，怪诞地延长到水泥方砖广场，淹在一汪红晕里。  我和母亲坐在那儿已经近四个小时。母亲始终用一手臂接着我。我觉得母亲似乎一动也没动过，仿佛被一种持久的意念定在那儿了。我想我不能再对母亲说--“妈，我们回家吧！”那意味着我失去的是三十几本小人书，而母亲失去的是被极端轻蔑了的尊严。    一个自尊的女人的尊严。我不能够那样说……几位警察走出来了，依然并不注意我们，纷纷骑上自行车回家去了。终于“葛列高利”又走出来了。“嗨，我说你们想睡在这儿呀？”母亲不看他。  不回答。望着远处的什么。“给你们吧！“葛列高利”将我的小人书连同书包扔在我怀里。  母亲低声对我说：“数数。”语调很平静。我数了一遍，告诉母亲：“缺三本《水浒》。  ”母亲这才抬起头来。仰望着“葛列高利”，清清楚楚他说：“缺三本《水浒》。”他笑了，从衣兜里掏出三本小人书扔给我，嘟哝道：“哟呵，还跟我来这一套……”母亲终于拉着我起身，昂然走下台阶。    “站住！”“葛列高利”跑下了台阶，向我们走来，他走到母亲跟前，用一根手指将大沿帽往上捅了一下，接着抹他的一撇小胡子。我不由得将我的“精神食粮”紧抱在怀中。母亲则将我扯近她身旁，像刚才坐在台阶上一样，又用一条手臂搂着我。  “葛列高利”以将军命令两个士兵那种不容违抗的语言说：“等在这儿，没有我的允许不准离开！”我惴惴地仰起脸望着母亲。  “葛列高利”转身就走。他却是去拦截了一辆小汽车，对司机大声说：“把那个女人和孩子送回家去。  要一直送到家门口！”我买的第一本长篇小说是《青年近卫军》。一元多钱。母亲还从来没有一次给过我这么多钱。我还从来没有向母亲一次要过这么多钱。我的同代人们，当你们也像我一样，还是一个小学五年级学生的时候，如果你们也像我一样。    生活在一个穷困的普通劳动者家庭的话，你们为我作证，有谁曾在决定开口向母并要一元多钱的时候，内心里不缺少勇气？当年的我们，视父母一天的工资是多么非同小可呵！但我想有一本《青年近卫军》想得整天失魂落魄，无精打采。  我从同学家的收音机里听到过几次《青年近卫军》长篇小说连续广播。  那时我家的破收音机已经卖了，被我和弟弟妹妹们吃进肚子里了。直接吃进肚子里的东西当然不能取代“精神食粮”。  我那时还不知道什么叫“维他命”，更没从谁口中听说过“卡路里”，但头脑却喜欢吞“革命英雄主义”。一如今天的女孩子们喜欢嚼泡泡糖。在自己对自己的怂恿之下，我去到母亲的工厂向母亲要钱。  母亲那一年被铁路工厂辞退了，为了每月二十七元的收入，又在一个街道小厂上班。  一个加工棉胶鞋帮的中世纪奴隶作坊式的街道小厂。一排破窗，至少有三分之一埋在地下了。门也是。所以只能朝里开。窗玻璃脏得失去了透明度，乌玻璃一样。我不是迈进门而是跃进门去的。我没想到门里的地面比门外的地面低半米。    一张踏脚的小条凳权作门里台阶。我踏翻了它，跌进门的情形如同掉进一个深坑。那是我第一次到母亲为我们挣钱的那个地方。空间非常低矮。低矮得使人感到心理压抑。不足二百平米的厂房，四壁潮湿颓败，七八十台破缝纫机一行行排列着，七八十个都不算年轻的女人忙碌在自己的缝纫机后。    因为光线阴暗，每个女人头上方都吊着一只灯泡。正是酷暑炎夏，窗不能开，七八十个女人的身体和七八十只灯泡所散发的热量，使我感到犹如身在蒸笼。那些女人们热得只穿背心。有的背心肥大，有的背心瘦小，有的穿的还是男人的背心，暴露出相当一部分丰厚或者干瘪的胸脯，千奇百怪。  毡絮如同褐色的重雾，如同漫漫的雪花，在女人们在母亲们之间纷纷扬扬地飘荡。  而她们不得不一个个戴着口罩。女人们母亲们的口罩上，都有三个实心的褐色的圆。那是因为她们的鼻孔和嘴的呼吸将口罩滞湿了，毡絮附着在上面。  女人们母亲们的头发、臂膀和背心也差不多都变成了出色的。毛茸茸的褐色。我觉得自己恍如置身在山顶洞人时期的女人们母亲们之间。我呆呆地将那些女人们母亲们扫视一名，和发现不了我的母亲。  七八十台破缝纫机发出的噪声震耳欲聋。  “你找谁？”一个用竹篾拍竹毡絮的老头对我大声嚷，却没停止拍打。毛茸茸的褐色的那老头像一只老雄猿。“找我妈！”“你妈是谁？”我大声说出了母亲的名字。”“那儿！”老头朝最里边的一个角落一指。  我穿过一排缝纫机，走到那个角落，看见一个极其瘦弱的毛茸茸的褐色的脊背弯曲着，头凑近在缝纫机板上。  周围几只灯泡的电热烤我的脸。“妈……“妈……背直起来了，我的母亲。  转过身来了，我的母亲。肮脏的毛茸茸的褐色的口罩上方，眼神儿疲竭的我熟悉的一双眼睛吃惊地望看我，我的母亲的眼睛。母亲大声问：“你来干什么？”“我……”“有事快说，别耽误妈干活！”“我……要钱……”我本已不想说出“要钱”两字，可是竟说出来了！“要钱干什么？”“买书……”“多少钱？”“一元五角就行……”母亲用衣兜。    掏出一卷毛票，用指尖龟裂的手指点着。旁边一个女人停止自缝纫机，向母亲探过身，喊：“大姐，别给！没你这么当妈的！供他们吃，供他们穿，供他们上学，还供他们看图书哇！……”又对我喊：“你看你妈这是在怎么挣钱？你忍心朝你妈要钱买图书哇！……”母亲却已将钱塞在我手心里了，大声回答那个女人：“谁叫我们是当妈的啊！我挺高兴他爱看书的！”母亲说完，立刻又坐了下去，立刻又弯曲了背，立刻又将头俯在缝纫机板上了，立刻又陷入手脚并用的机械忙碌状态……那一天我第一次发现，我的母亲原来是那么瘦小，竟快是一个老女人了！那时刻我努力要回忆起一个年轻的母亲的形像，竟回忆不起母亲她何时年轻过。    那一天我第一次觉得我长大，应该是一个大人了。并因自己15岁了才意识到自己应该是一个大人了而感到羞愧难当，无地自容。我鼻子一酸，攥着钱跑了出去……那天我用那一元五毛钱给母亲买了一听水果罐头。  “你这孩子，谁叫你给我买水果罐头的？！不是你说买书，妈才会得给你钱的么？！那一天母亲数落了我一顿。  数落完了我，又给我凑足了够买《青年近卫军》的钱……我想我没有权利用那钱再买任何别的东西，无论为我自己还是为母亲。  从此我有了第一本长篇小说……。

入木三分 王羲之指鹿为马 赵高班门弄斧 鲁班闻鸡起舞 祖逖四面楚歌( 项羽) 破釜沉舟(项羽 ) 班门弄斧( 鲁班) 围魏救赵(孙膑 ) 初出茅庐(诸葛亮 ) 闻鸡起舞( 祖逖) 逼上梁山(林冲 ) 围魏救赵(孙膑 ) 草船借箭( 诸葛亮) 指鹿为马( 赵高) 三顾茅庐(刘备 ) 图穷匕见(荆轲 ) 望梅止渴(曹操 ) 入木三分( 王羲之) 背水一战( 韩信)

因为女娲娘娘，属于人皇，也是华族人类第一位月老，是五帝的外祖母。

因为据说女娲开创了异姓婚姻，以及最早的婚姻礼仪，保证了中华民族的种的优化繁衍。所以将她比喻成中华民族的母亲。

伏羲女娲兄妹传人烟的神话故事

因为中国传说，女娲造人！所以女娃是所有中国人心中的母亲！

因为女娲是宇宙圣母。

女娲是人类的母亲原因有如下两点：

1、相传她是华夏族的母亲，她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神，她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。

2、传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。

在古代宗法制下：父权、夫权、男权成为三座牢牢压抑着女娲神话发展的大山枷锁，使得其拆分为三类性质：

1、作为创世女神的女娲，肯定其作为人类之母与大地之母的身份；

2、作为上古贤王的女娲，肯定其作为补天圣女与三皇之一（伏羲血亲）的身份；

3、祭祀供奉女娲所有神职业位：才是完整一体的创世始先神形象。

扩展资料

经典人类起源神话：

1、犹太教和基督教共同的神话：亚当和夏娃

犹太教《旧约》和基督教《圣经》包含了两个神话起源故事，这两个故事被现今的犹太教和基督教所认可信仰。在第一个神话故事中，上帝用他的话语，在6天的时间里，创造了天空、陆地、行星、太阳和月亮、包括人类的所有动物。第7天上帝进行休息，凝视着自己的成果感到十分欣慰。

2、日本神话：地球是个孤岛

天神创造了两个兄妹：哥哥伊奘诺尊和妹妹伊奘冉尊，他们站在原始海洋的一个漂浮桥梁上，使用天神的珠宝长矛在原始海洋中搅拌形成了第一个岛Onogoro，在这个岛上，他们兄妹结婚生活。

3、印度神话：宇宙论与梵天

在最早的吠陀梵语的吠陀经中描述了古印度神话，无比巨大的神灵普鲁沙长着数千个头、眼睛和脚，他包裹着整个地面，他的十根手指延伸可以扩展空间。

梵天创造了宇宙万物，并持续了43.2亿年，之后破坏神施瓦摧残了宇宙秩序，并开启了新的循环，使每个人得到了松缓，当前的宇宙循环状态还有数十亿年才能结束。

因为神话之中，女娲造人。或者女娲与伏羲结合，孕育华夏民族

因为女娲造人啊！

女娲为上古三大神之一，有女娲补天，女娲造人之说，相传人都是女娲用泥捏的，要不人洗澡为什么那么多泥。[呲牙]

女娃造人！神话故事传说

谢谢悟空小蜜妖精（邀请）。

不是有些人把女娲比喻成母亲，而是，女娲的确是人类的老祖宗。下面请大家分享一下我
真实的观点和经验吧！

上古时期，女娲娘娘用两任一是因提纪的补天女娲。二是禅通纪的造人女娲。

今天，咱们抛开补天女娲不讲。就讲一讲造人女娲的故事吧！

朋友们，其实女娲与伏羲用泥巴造人的故事应该是这样的！

禅通纪的时期，中国西北方有一个叫华胥的仙国。

华胥国公主华胥氏，出门游山玩水，走到一个叫宛丘的地方，（今天的河南省淮阳）踩了一个大脚印，这个脚印是上苍雷司王风龙的儿子雷神的，便怀孕生下了伏羲。

有书为证，据《太平御览》记载：大跡出雷泽，华胥履之，生宓曦。

以后，华胥氏又阴差阳错的嫁给了猎户云哥，又生下了女娲。

雷神为了报复云哥和华胥氏，就使魔法发动了一场铺天盖地的大洪水，水淹九州，毁灭了整个人类。

幸亏伏羲和女娲兄妹藏在神龟所赠的超大的葫芦里，躲过了一劫。

那个时候，神龟见天下无人，就撮合伏羲兄妹二人结婚生子。

有书为证，据独异记记载:昔日天地初开， 有女娲兄妹二人见天下无人，有意结为夫妻，又自羞耻…。
造人女娲

女娲与伏羲结婚以后，不久便生下了一个大肉蛋。大肉蛋里有呼爹喊娘的声音。伏羲便用竹刀轻轻的划破，肉蛋里面蹦出成千上万个型于蚂蚁的小人。

一阵狂风刮过，这些小人便随风飘走了。剩下最后一个，伏羲急忙抢在手中，一会的功夫便长成大人，是个女孩子，女娲高兴得为她取名宓妃。

以后，那些小人渐渐的长大了，在不同的地方也安家落户了，都有了自己的后代。

经过好多年女娲和她的后人的生育，人类便慢慢地繁衍开来。

女娲兄妹二人，每到一处地方，他们的孩子都要求他们给赐个名字。

伏羲便把居在杨树的赐杨姓。居柳树的赐柳姓，坐在石头上的赐石姓。又赐赵钱孙李……。

后来，他们每到一个地方，这个地方的人们的称她二人为老祖宗。

其实，禅通纪女娲繁衍的人类，全是她自己所生的。

用泥巴造人的，那是因提纪时期，补天女娲的杰作。跟以上说的女娲完全两码事。
补天女娲

在伏羲氏与女娲以前的时候，人类的男女关系全是乱七八糟群婚制度。经常发生父女之间、母子之间、兄妹之间等等的交配乱伦。生下的孩子瘸腿瞎眼、聋哑痴呆、五官不正的有很多。中华民族眼看要毁于一旦。

女娲娘娘便横下决心、大刀阔斧的整改了人类的婚嫁制度。实行了男婚女嫁的一夫一妻制度。

从此以后，中华民族便繁荣昌盛的发展起来了！

所以，称女娲娘娘为人类的老祖宗，一点也不以为过。。。

传说中的女神，有女娲造人的说法。

女娲，是传说中人类在洪荒时代抟土造人的英雄。虽说是神话传说，却是我们华夏民族最早首领，炎黄子孙的共同的祖先神。这个传说，是符合我们东方大地，东方民族的共同特征。来源于泥土，又归于泥土。黄皮肤，黑眼珠。一出生，便很有礼貌，朝着女娲喊妈妈。

抓把黄土塑了个你我，吹一口气便成活。忽然把泥再打破，再捏再塑再调和，那时候我中有你，你中有我！血缘近，团结紧。'这不是母系社会的反映又是什么！那个年代，人们只知其母，不知其父。它是远古的神话，是创世记的英雄史诗！

华夏民族在成长的过程中，历经磨难。天踏了，地陷了，洪水泛滥，鸷鸟扑人，封豕长蛇，危害人类。女娲创造了人类，又用她的智慧和力量，勇敢地拯救了人类。炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。杀鸷鸟，斩长蛇。整顿河山，再造乾坤。女娲累了，她终于躺下了，身体化成了生我们养我们的泥土。这位英雄的母亲，献给人們的是大智大勇大爱！我们民族有这样的母亲，不是很自豪吗！

女娲又称为女娲娘娘，风姓，生于成纪。有的传说说她叫风里希，或者凤里牺。

传说中说伏羲和女娲是兄妹，都是华胥氏的生的子女。后来二人结为夫妻，在中国图腾上便有女娲和伏羲交合的图像。

关于女娲的传说很多。

一是她用泥土创造了人类。并与伏義共同开创了婚嫁文化。婚嫁文化，被人们认为是中华民族的本源文化之一。

二是为了拯救人类，她炼五色石补天。

三是她创造了瑟这种乐器。而她的丈夫伏義创造了琴。琴瑟和鸣，使人们拥有了美妙的音乐。

女娲对人类的贡献，赢得了后人的崇敬，她和伏羲一起成为人类的始祖，女娲被称为人类的母亲。

女娲补天造人是真实的！女娲氏是最早的母氏系族原始文明的女天皇氏！我的一本书上有记载女娲氏统治部落的年限和图像！盘古开天氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、伏羲氏、女娲氏、炎帝、黄帝等是不同年代的领袖！伏羲氏和女娲氏虽然是同姓風，但是年代相差非常远。传说和历史记载是二回事，我最远祖是我中华民族首龙首皇在甘肃天水一带几十代统治一万多年的最早原始文明部落！我村最前厅挂着明朝进士提的的"天水一家"，以前是"天水世家"。一盖着世！女娲氏是我们祖国各族人民的最远祖婆之一！

神话多是集体无意识的产物，是前文字时代族群记忆与想象的结晶。中国神话总起来说是不成系统的，是有些支离的，而女神的神话与男神相比，就更为星散。

但有三则关于女娲的神话，可以使我们清楚的认识到，女娲是最具英伟能力的创世大神，是缔造中华民族的远古母亲。

首先是“女娲造人”神话。此则神话为风俗通与《山海经》所记载。风俗通曰：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳於緪泥中于举以为人。故富贵者黄土人也，贫贱凡庸者緪人也”。

《山海经》之大荒西经载：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处粟广之野，横道而处”。对于这则神话，郭璞注曰：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其肠化为此神”。此则神话显示了女娲巨大的创造能力，每天可以造出七十件东西，而且“有神十人”均为女娲所造成。

至《淮南子》与《太平御览》中，又有衍化的“女娲造人”说法，《淮南子》发展出“合作造人”神话；而《太平御览》中则有“七日造动物造人”神话，因有“人日”之说。

其次是“女娲补天”神话。《淮南子》之览冥训曰：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食精民，鸷鸟攫老弱。於是女娲炼五色石以补苍天，断鰲足以立四极，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天”。此则神话又为《列子》、《论衡》、竹书记年等书籍以不同方式所记载。

再次是女娲伏羲共同作为华夏始祖神的神话。《帝王世纪》说女娲“亦风姓也。承庖牺制度，亦蛇身人首”； 汉代的石刻画像和砖画中，出现绘有人首蛇身的伏羲女娲画像，其腰身以上皆作人形，穿袍戴冠，腰身以下则是蛇体，两条尾巴紧紧地亲密地缠绕在一起。伏羲手里拿着曲尺，或手捧太阳，太阳里有一只金乌；女娲手里拿着圆规，或手捧月亮，月亮里有一只蟾蜍。

曹植在女娲赞中有“或云二皇，人首蛇形，神化七十，何德之灵”之诗，所谓“或云二皇”，指的还是女娲与伏羲为夫妻一事；直到后来的《路史》中都还有“女娲佐大昊”“因是曰神媒”的神话记忆。

正是以上述神话故事为前提，后世遂有伏羲与女娲生有四子的传说。在天地初开、山川都不稳固的情况下，就由其四子出来轮流监守，这样就形成了春夏秋冬四个季节，一个轮回就成为了一年。女娲伏羲共同养育了长子叫青干（绿叶繁茂）、二子叫朱单（繁花似火）、三子叫黄难（黄叶凋落）、四子叫黑干（枯枝兀立）四位儿子，亦是四季。

女娲伏羲共同构成一种创世神话。

学者何新把神话分为两大类型：第一类型为天地开辟神话；第二类型为种族和文明起源的传说。在笔者看来，关于女娲的三类神话亦可以分为两类，“女娲造人”与“女娲补天”神话同为一类，是属于“天地开辟神话”；而女娲伏羲神话则属于“种族和文明起源”神话，这一类神话已出现“穿袍戴冠”内容，可知是后起的神话。这后一类神话在中国，就不免被打上了父权社会的印记。

从世界范围内看，神话产生期，恰逢母系社会向父系社会转变的大时代，在探讨女神的神话发展演变时，性别或性别政治的因素就不能不考虑在内。特别是有关女神的神话部分，往往都是被父权时代动过“手脚”的。

历史上关于女娲的传说与神话是丰富多彩的，但不能把所有女娲名下的神话都装在一个篮子里，当成“整体”或“一个”，这样做的结果，反而会使我们远离神话所要揭示的文化真相。

比如在神话中，女娲时尔是一个造人的或补天的创世大神；时尔在汉代的画砖上，又是男性大神伏羲之妻，后人由此演绎伏羲女娲生下春夏秋冬四子的故事；时尔在汉代的典籍中，虽说是认可其“女皇”的地位，但官方正典（比如《汉书》）并不认可其“三皇”地位；当女娲出现在唐代段成式的《酉阳杂俎》中时，虽小有异相，已是平平无奇了。就连学识渊博的闻一多先生在高唐神女之分析中，尚且把女娲等同于禹之妻涂山氏了，若是这样的话，女娲这个创世大神的特异性何在呢？

在中国，由于文化的早熟，或者是历史主义因素的强大，更愿意做的一件事，便是对神话进行“修改”或“改写”，以使其合乎某种文明或文化规范。这样，女神所拥有的原生态神话就少之又少了。

对于中国神话来说，父权制对于母权制的取代，其在神话形态上，特别是在女性神神话的构成上，留下难以磨灭的“痕迹”。不妨再回到女娲神话上来，具体审视一下女娲作为神的身份是怎样一步步“后退”的。

女娲最有风采的神话是出现在《山海经》、《淮南子》、风俗通与《论衡》诸书中的，由此亦印证了女娲作为创世大神的神格。《山海经》的最为可贵之处在于，其所记载的多是原生态未经“修改”的神话。

《山海经》说“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野”，这其实是说女娲具有非同寻常创造性的生命力；《淮南子》经典性地记载了女娲补天的神话，《论衡》对此一神话予以重申；风俗通保存了女娲“抟黄土作人”的神话。这些神话应该就是属于“独立”或“自主”期的神话故事。

自《帝王世纪》以后或者说进入汉代，女娲就逐步开始了其“后退”的旅程。女娲的“后退”主要有三个方面的标志：

标志之一是女娲丧失了作为神的独立身份。女娲由创世神话中独一无二之神，渐渐演变为伏羲之妻，这其实就意味着神的降格。

标志之二是女娲在正史中的“退居二线”。班固在《汉书》中设置了一个独特的古今人表，其中共分为九个等级，其最高的一级是“上上”，又称作“圣人”；第二级“上中”，又称作“仁人”；第三级“上下”，又称作“智人”；……第九级也就是最后一级为“愚人”。

《汉书》把伏羲、黄炎二帝、尧舜禹乃至文王、武王、周公、孔子统统列为第一等级；却把女娲打入第二等级，与姜尚、子产、左丘明、颜渊、屈原甚至渔父，列为一个等级。须知《汉书》代表的是汉代官方的观点，女娲作为创世大神的尊严受到了严重挑战。

标志之三是女娲作为“三皇”身份的模糊不清。作为汉代另一部能够代表官方立场的典籍，白虎通已经把女娲摒弃在“三皇”阵营之外，其认为“三皇”为“伏羲、神农、燧人”，“或曰伏羲、神农、祝融也”。后来谯周古史考则以“伏羲、神农、燧人”为“三皇”。

只是具有一定民间色彩的纬书还是把女娲列为“三皇”之一，郑玄受此影响，亦有相同看法。

总的来说，自汉代后，女娲即或是作为“三皇”的地位，已是岌岌可危了。其影响所及，后世出现的小说《封神演义》就以“伏羲、炎帝、轩辕”三圣为“三皇”，不认可女娲 “三皇”之地位，也就是自然而然的了。

女娲的创世大神的地位，在父系社会形态的不断“打压”之下，就难有扬眉吐气的时刻。

礼失而求诸野。民间的可敬可贵之处在于，其总是保留着神话原初指向的纯粹度与忠诚度。在那些为纪念女娲而设置的民间节日中，似乎并没有忘记女娲作为创世大神的神格。

晋人王嘉《拾遗记》云：江东俗，号正月二十日为天穿日，以红缕系煎饼饵置屋上，谓之“补天穿”，可见此风俗之久远。清褚人获坚瓠集云宋以前以正月二十三日为天穿节，俗传女娲于是日补天，故民间有补天之俗。

在陕西临潼，民间专设有“女皇节”以纪念女娲。“女皇节”又称“女王节”、“娲婆节”、“女娲生日”、“补天补地节”，此节在每年农历正月二十（或二十一、二十二）。过节时，由女性家长（祖母或主母）主持，把“补天饼”抛到房顶上，象征“补天”。再往地上、井里扔些“补天饼”，象征“补地”；然后全家吃“补天饼”。

所谓“补天饼”，就是圆而薄的煎饼、烙饼或蒸饼。只是在这些民间为女娲所设置的节日中，还可以依稀想见女娲作为创世大神的风采。

值的一提的是，后世的文学作品，每每重点提及、描写、表现的亦是“女娲补天”与“女娲造人”。屈原的《天问》、曹雪芹的《红楼梦》还有鲁迅的《补天》，都莫不如此。

不管怎样，女娲是有属于自己神话故事女神，女娲神话属于典型的神话一期的产物，当然在女娲整体的神话故事中，其中亦有父权社会明显的“改编”痕迹的，但总的来说，那些属于女娲自身的神话故事还是相当幸运地被保存了下来。

从神格上说，女娲是中华民族的始祖大神；从人格上说，女娲是中华民族的伟大母亲。但若说女娲是“人类的母亲”，也未尝不可。

也不能说是人类的母亲，她是中国人的母亲。西方人与我们有明显的不同。所以上帝与我们也没多少关系，一些国人信上帝纯是胡扯。

【天公地母，洒家爱土】

女娲不仅补了天，造了人，也利用天下水土给人类造了万物，包括花类（花是不语人，人是解语花文中提及，据传女娲即女花，古音同），女娲跟土有不解之缘。我甚至想，女娲应该就是大地之母，是大地所有生物的共同的母亲。

大概跟自己是土命多少有点关系吧！土还是人类赖以生存的根本,天地交合而生万物，没地行吗，你天跟谁生去啊？哈哈哈哈……

追之古代，《诗经》歌土之句多着呢！最厉害的有“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，文里倆土呢！

记得在北京上学的时候，时不时的跑去天坛看五色土，土之五色：中黄、东青、南红、西白、北黑，取五行五色代表五方之意，蹲据其上，恍惚间竟有雄据天下、脚踏五州的感觉.

毕业工作之后，天南地北出差之余，经常亲手捧回各地有点纪念意义之土，然后装在美丽小瓶,贴上标签,写上出处和取来时间,摆在玻璃装饰柜里观赏玩味.日前点指一数,，恰成五色，奇哉妙也!

寻土捧土之时，众人视为奇观,同伴儿更是哑然失笑：从来没见过捧土当作纪念品的！这土能卖钱还是咋的?别人买的各种纪念品，你不屑一顾，独独抱着你那一包土爱不释手，这是哪跟哪啊!众多同伴常常笑谈一路。

一次敦煌登机，一群同行看我抱着一包什么重重的东西上来，都满面诧异的上来帮忙，以为我自己淘到了什么好东西。结果越帮越忙，不小心把我的包抢开了，一股黄沙飞泻而下，全机人都睁大了惊奇的眼睛，一位同行小丫手疾眼快，飞速摘下自己凉帽赶紧接着，总算没有太多的损失。听说这是敦煌鸣沙山最顶端的黄沙，珍贵着呢！不少人跟我要了点儿去，说笑把玩不已。接沙小丫如今已是中国作家协会会员了。

我的五色土有内蒙沙海的黄沙，东部的青沙，北部的的黑沙，火焰山脊的糊沙，天山的红土，泰国芭堤亚海湾雪白的白沙.美国黄石国家公园的各色小石头砂砾土,等等。

没啥代表色的土皆未取之，尤其是各国海关，看到你取土而回,解释你都解释不清，弄不懂的,还以为你带回来什么稀世怪物，还是少找点麻烦为好。有次海关就把我领到一个小屋询问了半天，后来知道真是土才笑而放之。爱土之人让人理解也不易呀.现在这种东西各国是不许随便带入境的，大家还是别学洒家，让我这点儿东西更珍贵些吧[呲牙]

我的五色土,盛装容器也是由土(硅沙)制成的玻璃小瓶儿，里面皆有一签注明出处，每次搬家多物弃之，独五色土辗转来去宛然仍在

她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神，她神通广大化生万物，所以人类崇拜她为母亲。

女娲捏泥造人，是古代神话的伟大女性。

人类本就是女娲所造，称女娲为母亲未偿不可。达尔文提出的人来自于猴子之说只不过是歪理邪说，迷信认知而巳！

造人神话是人类寻找来处的一个梦。人到底怎么来到这个世界上的，科学无法证明。我们只有相信神话，毕竟神话也是一种传承下来的记忆。

因为女娲用黄土捏造了男人，女人，使之繁衍，才有了人类。她又两次炼石补天，使人类有了生存的条件。故而谓之人母，天母。

感谢邀请！

上古神话记载，女娲娘娘造物育人，并用七彩石补天，使得大地恢复生机。所以根据神话传说，女娲娘娘是一切生命的始源，所以将女娲娘娘比喻成母亲是爱戴、是赞扬。

很多古籍都有记载，全国各地基本都一样说法女娲补天造人！

女娲是人类始祖，中华之母。山海经注

天警、、。。，

忙起来就没时间看小说了。

开个微店就解决了。所有的碎片时间都去圈内容了！

我想这种问题多指年轻的妈妈们，年长的母亲们有看小说习惯的不多。

母亲看小说并不是什么坏事，问题是社会网络上流行着三观不正充满诱惑的垃圾小说。这些小说多以色情，孤僻离奇的表现特征扭曲人性，吸引读者，从而多渠道获得盈利。一旦被好奇心俘虏，将深陷其中，身心俱惫，影响正常的工作和生活。

我们应该
如何让她们远离这些垃圾小说呢？必须从以下几方面做起。

第一，呼吁国家严厉制止这种小说的传播渠道，引导和教育人们确立正确的人生观，世界观，道德观。尽管这是一项比较复杂而艰巨的工作，但只要引起全社会的关注，再大的问题将会迎刃而解。

第二，家庭成员的约束。作为每一个母亲的亲人，都有责任规劝阻止其行为，要有耐心的好言相劝，不可鲁莽行事。

第三，充实家庭生活。让母亲有更有意义的事情做，比如，增加一份其他工作，发挥个人的技术专长。多参加一些社交活动，多出去旅游没有充裕的闲暇时光，逐渐就会远离垃圾小说

当然，也必须开导母亲具备坚强的意志，辨别真伪，多参与正面的学习，提高思想认识，明确垃圾小说的危害。

唔，是《皇家儿媳妇》，作者薄慕颜。

文案：

前世，她愤怒，“你这个渣男！”

今生，他汪汪，“我是忠犬……”



内容标签：宫廷侯爵 重生 宫斗



搜索关键字：主角：凤鸾，萧铎 ┃ 配角：萧湛，王诩 ┃ 其它：宫斗，狗血



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女主娘甄氏。



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母亲节感恩相声剧本上传日期：2006-12-13上传:佚名人气：7007母亲节感恩相声剧本黄莉娟（方宁薇和黄楷声分别从舞台左、右方走出。）方宁薇：方宁薇上台一鞠躬黄楷声：黄楷声黄楷声：我说宁薇呀！今天站在这里的感觉不太一样。  方宁薇：不太一样？哦……我知道了，天气变热了。  黄楷声：NO－NO－NO，我说的不是天气，是人。方宁薇：人？嗯－－（对著黄楷声上下打量）哦……你剪了头发，戴了眼镜，还长了一颗痘痘。  黄楷声：唉－－什麼时候了，你还是这麼迷迷糊糊。瞧！咱们今天的听众很不一样。方宁薇：ㄟ－－是啊，怎麼有那麼多婆婆妈妈呀！黄楷声：什麼婆婆妈妈？！这些可都是今天的贵宾呢！方宁薇：哎呀！瞧我这麼没记性！居然忘了今天是狮湖国小举办母亲节感恩活动的日子。    黄楷声：幸好你记起来，不然我们就要提早下台了。为了将功赎罪，罚你先来段迎宾词儿。方宁薇：好，各位听了。（数来宝）千欢迎，万欢迎，欢迎大家的莅临；表演、展示、园游会，热闹登场等各位；感恩、温馨、赤子情，一点一滴献给您啊！献给您！黄楷声：嗯，说得不错！其实今天所有的活动，都是一份份对天下母亲的「感恩」。    方宁薇：是啊！要当一个妈妈真的很不容易，必须经过五个考验的过程，简单来说，可以用五个字来代表。黄楷声：「五个字」？（比著手指头）冲…脱…泡…盖…送，咦？是这五个字吗？方宁薇：这是「烧烫伤处理步骤」吧！。  我说的是吐、验、累、胖、痛五个过程。黄楷声：「吐」？我想起来了，在电视上常常看到怀孕的人会有呕吐的样子。  方宁薇：是啊！那叫「害喜」，很多妈妈在怀孕两三个月的时候都会有害喜的情形，有的人早上起来吐，有的人一整天都吐，还有的人会一直吐到生产为止。  黄楷声：哇塞！太可怕了！那什麼是「验」呢？方宁薇：「验」就是要按照妈妈手册上的时间表，定期到医院检查。黄楷声：好像做功课一样喔！方宁薇：是啊！这是为了确保肚子里的小宝宝可以健康的出生。  黄楷声：（点点头）真是辛苦。  难怪第三个考验叫做「累」！方宁薇：嗯！你还记得以前玩过的「护蛋」和「带球走」的游戏吗？黄楷声：我记得，尤其是「带球走」的游戏，挺著一个大肚子，做什麼事都不方便呢！方宁薇：第四个考验－－「胖」，是指一个妈妈在怀孕过程中，为了要让肚子里的小宝宝长得很好，自己往往会变胖许多。    黄楷声：偷偷告诉你喔！我看过妈妈结婚以前的照片，长得很像萧亚轩呢！方宁薇：现在呢？黄楷声：我不能说，不然回去会被打扁。方宁薇：嗯！虽然小宝宝出生时大多只有三公斤左右，但是，一个妈妈从怀孕到生产，可能要增加15到20公斤呢！黄楷声：难怪我妈妈真的增胖不少，跟她结婚前的苗条样子相比，简直就是萧亚轩对小胖妹吧。    方宁薇：我看有人是准备挨扁了！黄楷声：（抓抓头发）我说好妹子！还有台下的婆婆妈妈叔叔伯伯小弟弟小妹妹们，求求大家，这一段千万千万不要告诉我妈妈，我在此先向各位谢了（90度鞠躬）。  那……说到怀孕五字诀的「痛」字，一定是生产时的痛，对不对？方宁薇：没错！就是生产时的痛！据说，那种痛是没有任何一种的痛所能比得上的。  黄楷声：打针的痛！比得上吗？方宁薇：小CASE！黄楷声：骨折的痛呢？方宁薇：小意思！黄楷声：老师打手心的的痛！方宁薇：活该！黄楷声：你什麼跟什麼呀！我是说痛的程度啦。  方宁薇：喔！那怎麼比得上生产时的痛哪？黄楷声：那你倒说说看！生产时的痛到底有多痛？！方宁薇：你想想看，婴儿这麼大（以双手捧起状），要从妈妈的产道生出来，就像是要把皮肤肌肉撕开一样，你说多痛就有多痛！黄楷声：那肯定是非常非常的痛！一个妈妈光是把孩子生下来，就好伟大了！方宁薇：是啊！所以说妈妈的恩情比天高比海深哪！黄楷声：不过，我们能从一个小婴儿，长成今天健健康康的模样，爸爸也很辛苦。    方宁薇：当然罗！爸爸、妈妈或其他照顾我们的亲人，都是我们要感恩的对象。黄楷声：所以，每一个小朋友都要对照顾我们的家人心存感恩，在日常生活中努力尽孝道。方宁薇：让我们一起向天下的爸爸、妈妈说声：「亲爱的爸爸、妈妈。  」黄楷声：「谢谢您，您辛苦了！」方宁薇：方宁薇下台一鞠躬黄楷声：黄楷声。  。

小品剧本我的“妈妈” 改编自刘晓明微型小说我找妈妈，你是妈妈吗？ 时间：某日下午 地点：莹莹的家 人物：莹莹——小女孩，8、9岁。 爸爸——莹莹的爸爸，30岁左右。  警察。 “妈妈”——与莹莹毫无关系的女人，善良，30岁左右。小学老师。   【舞台中间一沙发，旁边立有矮柜，柜上放着电话机。一屏风放于沙发后。在沙发旁边有一桌三椅。  】 【莹莹背着书包欢快高兴地上】 莹莹：（唱）世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……（放下书包）哈哈，小朋友们，叔叔阿姨们，告诉你们一个好消息，今天是我9岁的生日，我的妈妈就要回来了，这可是我打记事起第一次见到妈妈呢！哈哈，我要洗个澡去，洗得干干净净，好见我的好妈妈！哈哈。    （笑着到屏风后） 【稍顷，爸爸推门进。】 爸爸：（看到莹莹的书包，若有所思的抚弄）唉，今天就是莹莹9岁的生日了。这孩子天天嚷着见妈妈，可是……唉，（电话铃）喂，哦，是我，好，我马上就到。  （下） 莹莹：（从屏风后出来，换上了轻便的衣服）爸爸，爸爸，咦？我刚才明明听到了爸爸的声音呀？ 【门铃响】 莹莹：（开门）爸爸……你是？ 妈妈：莹莹，祝你生日快乐。  这个送给你。  （洋娃娃） 莹莹：（思考，顿时兴奋起来）妈妈！你是妈妈？我听你的声音就听出来了。谢谢妈妈，谢谢妈妈。（拽着妈妈近屋）妈妈，妈妈你坐，我给你到水去。（到屏风后） 【“妈妈”看着屋里的装饰，叹了口气，坐下，莹莹上，端着一杯水】 莹莹：妈妈，你喝口水。    哦，对了，妈妈这是我的作文，你看看。老师说要家长签字呢。 妈妈：莹莹，你的爸爸呢？ 莹莹：爸爸很忙，他说，他要保护的是更多的小朋友，妈妈，你知道吗？为了给你打电话，我可没少费力气，爸爸都不知道呢。  因为不知道你的电话号码？所以就天天瞎拨一个。希望有天听筒的那边真能传来妈妈的声音。  有一次，我听到的是老奶奶的声音，就马上放下了电话。又一次，是一个叔叔的声音，我说我要找妈妈，他就使劲地吼开了，好凶的声音哟，吓得我差点哭起来，但是我不怕，你是我拨了第九次电话才找到的。  我真高兴啊!” 妈妈：你的爸爸不管你吗？ 莹莹：爸爸从来不管我，有几次老师要家长在作业上签字，可爸爸很晚才回来，我就模仿他的字迹签了，结果老师狠狠地批评了我，说我是撒谎的不诚实的孩子。    那时我就想，妈妈，我以后再也不敢了。你什么时候才能回家呢?你回来了，我就有人签字了。现在好了，你回来了，以后我就不会再自己签字了。 妈妈：莹莹，我其实不是……不是…… 莹莹：不是什么？妈妈？妈妈？你为什么流泪呀？ 【爸爸拿着生日蛋糕推门进，看到了屋子里的一个陌生女人】 爸爸：你是谁？莹莹，你怎么让陌生人进来呀。    爸爸和你说过多少次了，一个人在家…… 莹莹：爸爸！你不认识妈妈了吗？这是我的妈妈呀？ 爸爸：妈妈？ 妈妈：我（看看莹莹）我是…… 莹莹：爸爸，怎么了？这是妈妈，是妈妈呀。  我和妈妈打了很多次电话的。一定是你很久没有见到妈妈，忘记妈妈的样子了吧？没关系，爸爸，妈妈说过在也不走了。   爸爸：莹莹，这个人根本不是你的妈妈。 妈妈：你……（欲言又止） 莹莹：什么？不是妈妈？爸爸，你骗我，你骗我！ 爸爸：请你出去吧。   莹莹：（拉住妈妈）妈妈，你不能走，不能走，你告诉爸爸，你是，你是我的妈妈！ 爸爸：莹莹！ 莹莹：爸爸！妈妈1 妈妈：莹莹，我，确实不是你的亲妈妈。  但是我却又是你的妈妈？（对爸爸）你能听我讲一个故事吗？ 莹莹：妈妈…… 爸爸：嗯，好吧。   【灯光暗，爸爸坐在沙发一侧，莹莹在沙发旁打电话，妈妈在桌上备课。音乐起·建议取用神秘园的音乐】 妈妈：我其实是一个小学教师，有一天深夜，我在备课。忽的电话铃响起了。  （铃响，接电话） 莹莹：你是妈妈吗？妈妈！ 妈妈：你找谁呀？ 莹莹：（声音极为倔强，充满一种渴望，显出几分凄凉。  ）我找妈妈，你是妈妈吗？ 妈妈：你是…… 莹莹：我是莹莹呀。 妈妈：我明白了，这是一个正在寻找母亲的孩子。此时我找不到回绝她的理由。  莹莹，你在哪儿呢？ 【莹莹哭】 妈妈：好孩子，快告诉妈妈，你现在在哪儿？ 莹莹：（抽泣，哽咽道）妈妈，我一个人在家里，好害怕。  也没有吃饭，爸爸还不回来。我的作业也做完了。我很听话。妈妈，你为什么还不回家呢?爸爸说你去了好远好远的地方，说我懂事了，你就会回来。  妈妈，我现在懂事了，我的各门功课全是班上第一名，可你怎么还不回来呢?” 妈妈：好孩子，如果你想妈妈了，就给我打电话，记住，妈妈永远想着你。   莹莹：妈妈，数学测验试卷发下来了。我才考了72分。真的，妈妈，你快回来打我屁股吧！ 妈妈：莹莹，你刚才还说你的功课都是全班第一，怎么这次才考了个72分呢。  你应该理解妈妈，别让妈妈在为你的学习操心了。  这几天我要出差，真的抽不出时间看你呀！ 莹莹：（哭道）妈妈，我错了。其实，我又撒了个谎，本来，我是想靠考个70分的，可我还是考了97分。我只是想见到妈妈才撒谎的。我保证以后再也不叫妈妈操心了…… 【光渐亮，爸爸和莹莹坐在沙发上，妈妈立于前台。    】 妈妈：此后，一连好几天，家中的电话一响，我就抢着去接。渐渐我知道了女孩的情况。她在和平区一所小学读二年级，和我女儿一样大小。每天要乘一个小时的公车去那里读书，中午用三块钱吃午饭，爸爸是个警察，常常很晚回家。  她是班上最优秀的学生，数学课代表……后来，莹莹说她的生日快到了，于是就给我打电话，非要让我来看看她…… 爸爸：（哽咽）您什么也别说了，谢谢您。  谢谢。莹莹，你也大了，懂事了，爸爸就把一切告诉你吧。  在你两岁的时候。你的亲生妈妈由一位亲戚担保去美国留学，本来讲好一年后再把你也办过去的，但两年后 她却提出了离婚。 莹莹：爸爸。不，你说的不是我的妈妈，这才是我的妈妈。（扑向妈妈怀中）妈妈，你才是我的亲妈妈。     妈妈：好孩子，不要哭。今天是你的生日，应该高兴点才对呀。你不是还让妈妈给你的作文签字吗。 【莹莹念作文时，加音乐世上只有妈妈好】 莹莹：嗯，（拿作文）妈妈，我先给你念念——我没有见过我的妈妈，爸爸说她去了很远很远的地方。  但我能经常在电话里听到妈妈的声音，妈妈的声音很甜很甜，比鞠萍姐姐的声音还好听。  我想我的妈妈一定很美，一定比苏雅的妈妈还美。她说她会从很远的地方回来看我。她还说我是世界上最懂事的女孩子。  我有一个愿望：就是有一天我的妈妈能在我的作业本上签名，能看见我在艺术团的表演，妈妈一定会高兴的…… 【妈妈，爸爸泪流满面】 妈妈：来，妈妈给你签字！ 爸爸：莹莹，我们和妈妈一起来吃生日蛋糕吧！ 莹莹：嗯！ ——剧终——。    。

别爱那么多》 作者:凌淑芬 男主角:裴海 女主角:池净 你若需要,我可以发给你。 摘抄 裴海撞上一双眼睛。这不是实肉实墙的「撞」