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呵呵，要言情那你看何夕的吧。

不过H嘛，科幻里暂时还没有，科幻是一种很小众的文学

不高兴和没烦恼 不好意思 是没头脑

丁墨的，征服者的欲望《独家占有》《枭宠》等。

国内强烈推荐刘慈欣和王晋康。

刘：《球状闪电》、《赡养人类》、《流浪地球》、《三体》系列（目前出了两部）、《超新星纪元》……

王：《生命之歌》、一生的故事、《十字》、《类人》、《蚁生》……

国外好作家太多，暂时推荐以下几位：

尼尔·斯蒂芬森：《雪崩》、佐迪亚克、钻石时代……

厄休拉·勒古恩：一无所有、《黑暗的左手》

小松左京：《日本沉没》

雷切尔·卡逊：《寂静的春天》

我都是买的实体书，这些都是脍炙人口的经典，网上应该都能找到电子书。

《光明王》

描述异乡、异界似乎是幻想文学的特征之一。在世界各国的文学创作中，许多玄奇故事的背景往往设置在外国。《西游记》里的冒险大多发生在海外与西域，天方夜谈中拥有神灯的阿拉丁则是中国人——虽然几乎所有的中国人都认不出他是自己的同胞。在某种意义上来说，泽拉兹尼与吴承恩并无太大区别。他们的共同点在于，都经过某种途径了解到一定的印度神话故事，然后以其为背景之一，创作出了一部“非印度”的幻想文学作品。

“光明王”一词出自佛教传说，指的是另一世界的一位佛。“往一世界名光明幢，彼有如来号光明王，现住说法教化众生。”[注释一]如果泽拉兹尼的《光明王》确实出自这个典故，那么显然具有某种宗教意义上的隐喻，并且与小说的内容非常相配。然而在小说的结尾部分，作者写到“他们称佛陀为弥勒，意思是光明王”。若是泽拉兹尼确实在作品中寄以某种神秘主义的含义，大抵此处可以看作一个硬伤。因为梵语中的弥勒，意为“大慈大悲之存在”，并非“光明王”，在梵语中弥勒也绝不包含光明的意思。在此，我怀疑“光明王”一词乃是“明王”之误译，“明王”是佛与菩萨的一种化身，即“教令轮身”，在降魔之时示现。

泽拉兹尼在《光明王》里借用了印度教的神话体系，假如我们吹毛求疵的话可以找到很多问题，比如印度教神话中三步跨越世界的是毗湿奴，而非小说里的梵天，很难相信一个对“宗教”寓意深刻的作品中会出现这样的失误。事实上，我更乐于相信作品中出现的漫天神明只是作者讲述那个传奇世界的道具，而不具备其他的深邃含义。如果有谁刻意寻找作品中隐藏的宗教及其他神秘主义的东西，或许无异于当年一些青少年对动画片《EVA》的“深入挖掘”。

未来世界的人类拥有现今我们难以相信的能力，然而其中一部分人垄断了先进的科学技术，将自己打扮为神明，奴役和压榨其余的人类。用主人公萨姆的话来说，就是“为自己建起一个固若金汤的天堂，同时把世界当作一个动物保护区、一个寻欢作乐的妓院。”对此非常不满的萨姆试图改变这种状态，最终他获得了成功。如果抛开那些繁琐神秘的外衣，抛开那些那些眩目的经文与名词，我们可以发现《光明王》讲述的其实是一个很简单的故事，这种故事在科幻小说中并不少见。国外名家名作姑且不谈，中国著名科幻作家何夕的《六道众生》便与之颇为相似，虽然《六道众生》对印度神话的引借远远不及《光明王》，也没有产生《光明王》一般的神秘氛围。在这个简单的故事主干中可以贴上无数光彩照人或花里胡哨的背景与剧情，然而无论外观怎么改变，一旦我们概括其关键内容时，它们并没有实质性的区别。

西方的科幻作家们似乎并不愿意向读者许诺一个光明的未来，自科幻小说诞生之日起，其中就不乏灾难与压抑。《光明王》便是这样一部反乌托邦的科幻小说，与其他同类作品一样，高度发达的科技并没有带给人类祥和安逸的生活， 掌握高端技术的人反而凭此建立了一个等级森严的愚民的社会。如绝大多数反乌托邦小说一样，一位勇士（这名勇士往往是统治阶层的一员）决心推翻这种不公正的制度。于是，在他身边集合了一批志同道合者，经过努力他们终于瓦解了天庭的统治，另一宗教势力的首领也死于最后的战斗中。在《光明王》的结尾，那个世界的人类终于摆脱了神明的桎梏，获得自由发展的权利。以这种方式讲述《光明王》之剧情，我们会发现笼罩其上的神秘色彩荡然无存，只留下一个平常无奇的科幻小说框架。

对东方文化颇有研究的泽拉兹尼将各种“名”、“相”至于自己的作品中，借用印度教的世界体系，借用释迦牟尼的历史传说，用自己独具魅力的笔法描绘了一个古典超然的未来社会，用自己超乎寻常的构思讲述了一个反乌托邦的传奇故事。这个故事是如此的神秘而优美，以至于让东方的读者感觉太过玄奥。无论东方传统文化在1968年的欧洲与北美如何火热非常，大行其道，寻常西方人终究不能真正领悟东方神话的深刻涵义，就如大多数中国人不能理解基督教的“天启”概念一样。在很大程度上来说，当时西方人对东方文化的狂热无异于当今中国人对西方节日的追捧，徒具形式而毫无内涵。我们必须注意到一点，泽拉兹尼之《光明王》是面向西方的读者的，在上世纪六十年代他进行创作的时候，应该不会想到有朝一日《光明王》会被译成中文。既然如此，那么对东方传统文化不甚了解的西方读者会从中看到什么呢？

同样作为亚洲民族，中国与印度在漫长的历史中文化交流极其频繁，有着较为相似的文化背景，佛祖释迦牟尼在中国更是妇孺皆知耳熟能详的人物，这种认识恰恰成为中国读者阅读《光明王》的障碍之一。“如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。”[注释二]大乘佛教的中观之学极力破斥烦琐的名相戏论，认为固执于各种知识见解，只能令修学者心中产生虚妄念头，对佛学领悟毫无益处。这种情形如同中国读者对《光明王》的解读——我们略为熟悉印度神话，我们知道印度神话有很多很深的哲学意境，但是我们并没有真正了解印度神话的意义。当中国读者以印度神话作为切入点去阅读理解这篇作品时，所产生的无疑是迷惑与困扰。恐怕印度人阅读《光明王》反而没有这种障碍，就如西方人以中国传统文化为背景创作的幻想作品一般，于中国人而言严重缺乏代入感。例如法国人的王佛历险记[注释三]，我们很难领悟由森纳尔女士置于其中的“东方意境”，闻名而又潦倒的画家王佛让中国人有一种强烈的陌生感觉，因为那是西方人对古代中国画家的臆想，而非存在于东方的事实。假如泽拉兹尼确实在《光明王》中注入了某些复杂的难以直接用言语表述的东西，那么跳过印度神话背景去理解反而是一门捷径——就如由森纳尔不是中国人一样，泽拉兹尼毕竟不是印度人。

在现今的世界，诸大文明之间的隔阂依旧存在。西方人还是西方人，中国人还是中国人，印度人也还是印度人。不同文化背景的人们依旧用不同的方式进行思维，无论作家们在创作中采用何种背景，用诸何种名称，冠以何种语气，都改变不了深深印在作品中的文明烙印。《光明王》是西方的作品，是西方人的作品，是西方文明的作品。它只能看作科幻小说《1984》的变异体，而不是依据印度教经典吠陀创作的幻想文学。在《光明王》这部小说中，隐藏于印度传统文化绚丽表象之下的，却是西方文明对人类未来的忧患与不安。

五色使人目盲。

——《老子》道经十二

[注释一]见佛说如来不思议秘密大乘经。

[注释二]见《金刚经》。

[注释三]见法国女作家由森纳尔的小说集《东方奇观》，《科幻世界》杂志曾刊载。

网游

网游竞技类

全职高手，变身英雄联盟解说，神级高手，流氓高手 ，疯狂的多塔，网游之混迹在美女办公室

游戏生涯类（中/西）

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网游之枭傲天下，网游之盾御苍芎，猎网，亡灵法师山德鲁，网游之近战法师，超级大航海，游戏小工之元素操控师，迦南之心，网游之代练传说，网游之模拟城市，终极牧师

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无限之军火狂人，密室脱逃，王牌进化，最终救赎，最终信仰，钢铁王座，无限之爱萌，梦幻神座，无限杀场，无限英灵，无限武道者路，天国游戏，漫步在武侠世界，无限进化（创世），恐怖高校，无尽武装，死亡名单，无限残说，英灵战场

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卡徒，寂灭天骄，机动风暴，重金属外壳，冒牌大英雄，母皇，猛士

其他类

星群，盾击，人道天堂，灾厄降临，大替身时代，变异杀机，全球进化，电磁风暴，神话入侵，恶魔的召唤师

有些书很老了，不过基本全都善始善终了。游戏异界类的我推荐的基本都是连载中的，除了琥珀都可以放心观看。

软科幻

【概念】

软科幻小说(英语Soft Science Fiction，简称Soft SF)是情节和题材集中于哲学、心理学、政治学或社会学等倾向的科幻小说分支。相对于“硬科幻”，作品中科学技术和物理定律的重要性被降低了。因为它所涉及的题材往往被归类为软科学或人文学科，所以它被称为“软”科幻小说。

【举例】

例如，系列科幻小说《沙丘》中，弗兰克·赫伯特通过创造一个全新的世界，抛弃了智能机器，而回到了封建社会。赫伯特借对当前社会政治现实的逼真模拟，以“沙丘”的传奇对人类的现状进行批判。软科幻小说也探索社会对事件的反应，和纯粹由自然现象或技术进步引发的问题（往往是灾难），主题往往是说明科学像一把“双刃剑”，需要人文关怀的引导（最常见的就是指责机器不能代替人伦情感）。

【软科幻在作品中的运用】

具有理工背景的科幻作家，通常比较注重科学根据，对科幻因素的描述与解释也较为详尽，令读者不禁信以为真，这便是所谓硬科幻一派，而其中最硬的则非「机关布景派」莫属（请注意「硬」在此并没有「生硬」的涵义）。反之，一位科幻作家若是没受过理工方面的训练，在描写科技内容时便会避重就轻，而尽量以故事情节、寓意与人物性格取胜，他们的作品自然而然属于「软科幻」。

有趣的是，关于软科幻定义的争议很少，或许这正是因为其界限似乎比硬科幻更为模糊。

科幻小说的软硬之分，这是就小说而言的，不能拿来套在日本动画上，而严格来说，日漫中也并不存在所谓硬科幻。我理解的软硬定义是：

硬科幻指以对科技进步的幻想本身作为故事的主线内容，典型的如克拉克、阿西莫夫、刘慈欣写的一堆东西；

软科幻指在科幻的背景下描写社会、人文、伦理……以表现人与人之间的关系为主要内容，比如赵海虹的作品。

另外，银英是架空历史小说，和SF没多大关系。

科幻小说的软与硬与剧情是没有关系，真正区分软硬的是小说中的科幻是否有理论基础，也就是从科学的角度上进行合理或者说比较合理的推论和想象的科幻作品，就可以称之为硬科幻，反之即为软科幻。

当然，以作品中描写的侧重点来区分软硬也并不是没有道理，不过其中的因果关系被弄反了而已，因为侧重于理论上的合理性，所以作品的艺术性占的比重就会比较少；同样的如果侧重于艺术性，那么理论所占的比重一样会减少。

至于以作品是否动人来决定软硬的说法，就有点太过牵强了，即使占的比重很少，但是很多硬科幻在剧情上也是强过很多一般的二流软科幻的；如果以这类方法来分类的话，岂不是越烂的作品越硬了？

硬科幻

[编辑本段]【硬科幻的定义】

硬科幻是以物理学、化学、生物学、天文学等自然科学为基础的、以描写新技术新发明给人类社会带来影响的科幻作品称为硬科幻（Hard SF）——无论我们现在有了怎样创新的理解，这都是硬科幻的原始定义

有科幻界人士也曾试图重置这个定义：硬科幻是以科技或科学猜想推动情节的

历史上在谈及“硬科幻”时，还使用过另外一个词Hardcore SF。按照科幻界的解释，该词与HardSF本不尽相同，它往往指那些“沿袭科幻黄金时代创作流派风格并重复某些主题的科幻作品”——从主题限制上讲与上述硬科幻大同小异，而从“流派风格”上的限定来看实际是指一种叙述方式——也就是说，上述重置的定义更接近这个定义。

【硬科幻的代表人物】

硬科幻的代表人物就不能不提到儒勒·凡尔纳(Jules＆Verne，1828～1905)这位法国的作家。

凡尔纳的科幻作品中，所提及的各种事件在都是不可思议的。但是这些东西大都具有严密的科学根据，而且大多数都在后来出了实物。像大型潜水艇、飞机、直升机，通信用到的电报、电话甚至视像电话，还有像日光灯、电视机这些东西。在《从地球到月球》一书中，人类还实现了登录月球，直得一提的是，书中的发现地点与阿波罗十一号的发现地点仅相距4英里，可以看出来，这是经过严谨的计算与实地考察的。

谈到硬科幻，人们首先想到的是士郎正宗。的确，现在攻壳机动队实在是太有名了，SAC还有SAC 2nd GIG，不知道的人反而是异类了。攻壳的最初是士郎的漫画，那大概是我所知道的第二难懂的漫画了（第一难懂的是攻壳2——Man-machine Interface）。在这部漫画里，士郎用大量的栏外文字对攻壳的世界进行设定，这便是攻壳系列的基础。在攻壳2里，士郎对攻壳1的世界观做了补充和发展，并创造了一种将虚拟的网络世界视觉化的方法。攻壳1，攻壳2，再加上《苹果核战记》（或许还有攻壳1.5），这些士郎的漫画就成了SAC系列的原型素材（诚然，编剧的文学偏好，例如《麦田守望者》，也是SAC系列的催生剂）。很喜欢SAC系列，该动画的故事情节，人物刻画都是一流的，它所表达的思想更是复杂得超出想象。这可以说是近年来科幻动画的巅峰了。如果说神山的SAC系列是攻壳迷小心翼翼的同人作品的话，那么押井的剧场版则纯粹是披着攻壳的外皮表达自己的东西了。电影《Ghost in the Shell》还多少有原著的情节，《Innocence》则根本是赤裸裸地借着攻壳表达一些押井自己想要的意境。

“攻壳”的意思是“灵魂进入外壳”。“生死去来，棚头傀儡，一线落时，落落磊磊。”失去ghost的shell，就像断线的傀儡一样七零八落不成体统。然而，到底ghost是什么？在这个连义体人的性器官都设定好了的世界，这是唯一一个无解的问题。或许，这是该“硬科幻”的唯一软肋？我是超级攻壳迷，但是，我听不到ghost的呢喃。

《苹果核战记》是士郎的另一代表作。可以说，《苹果核战记》与攻壳的设定一脉相承。事实上，SAC 2nd GIG明显参考了那个“陨石把北京砸成一个大湖”的混帐苹果核编年史。这是一部设定之复杂丝毫不逊与攻壳的作品，看看那本厚厚的Apple Seed Data Book就知道了。在那本书里，苹果核编年史，Landmate，枪械甚至ESWAT的一些战术都有非常详细的介绍。在这些介绍里，给我印象最深刻的是作者对Landmate的评价——只是功能比较多的防弹衣而已。这么现实的设定，与某些动漫中厉害得离谱的人形决斗兵器对比强烈。

同样是机体秀，《战斗妖精雪风》要比Macross Zero高明得多。我没看过《战斗妖精雪风》的小说（据说是日本硬科幻的金字塔之作），动画的情节也没怎么看懂——这种只是摘录了小说几段的动画，能看懂反而奇怪吧；然而还是很喜欢这部作品。不仅仅是因为里面足以让武器爱好者目瞪口呆的场面，更因为动画里那静谧的情调。在流水般细碎清澈的钢琴声中起飞的雪风，在我心里划了一道无法磨灭的优美弧线。——顺便，第一百次鄙视战斗妖精少女。

在音像店里，看到了《蒸气男孩》的DVD，是跟其它儿童动画片在一起。不禁苦笑：这动画，小孩真的看得懂吗？说实话，这实在算不上科幻故事——如果倒退到蒸气时代，或许算是吧。然而，这却确确实实是讲科学和人类关系的动画。故事里父亲和祖父关于科学的两种观点，可以说是相当深入的讨论了。然而到底谁对谁错，有谁明白？就是大友克洋，也只能给一个父子同时失踪的结局。而happy ending之后的画面，更不仅仅是字幕间的插画而已。——这便是大友克洋的最新作品。谈到硬科幻，不能不提大友克洋。有人说大友克洋的作品是最硬的，硬到掉在地上可以砸一个坑。看过《Memories》大都市的我，总觉得这更多的是形容大友冷峻的现实主义风格吧。在世界观的设定和故事的背景知识上，大友不见得比士郎等人高明。不过，科幻故事是多种多样的，有谁规定它一定要像攻壳那样？举了这么多例子，无非是要说明科幻的“软”与“硬”之分。然而写到后来，我发觉这么做的自己真的很好笑：动画片只要喜欢就好，哪管什么“软”与“硬”，“浪漫”与“现实”！

[编辑本段]硬科幻与软科幻

具有理工背景的科幻作家，通常比较注重科学根据，对科幻因素的描述与解释也较为详尽，令读者不禁信以为真，这便是所谓硬科幻一派，而其中最硬的则非「机关布景派」莫属（请注意「硬」在此并没有「生硬」的涵义）。反之，一位科幻作家若是没受过理工方面的训练，在描写科技内容时便会避重就轻，而尽量以故事情节、寓意与人物性格取胜，他们的作品自然而然属于「软科幻」。

所谓软科幻就是以关注人文为重点的科幻作品,硬科幻是以科学技术为重点的科幻作品.

星际之门这种作品,其实是软科幻.它并不是长篇垒读地告诉你星际之门的工作原理,技术等等.而是告诉你星际之门可能为给我们带来些什么.

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神秘岛，金银岛，死魂灵，猎人笔记，

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首先科幻分为两种，一种是硬科幻，另一种是软科幻。

硬科幻以物理学、化学、生物学、天文学、心理学、医学等“硬科学”为基础的，以严格技术推演和发展道路预测，以描写极其可能实现的新技术新发明给人类社会带来影响的科幻作品称为硬科幻。与之对应的有软科幻。有科幻界人士也曾试图重置这个定义：硬科幻是以科技或科学猜想推动情节的。硬科幻作品的核心思想是对科学精神的尊重和推崇．在手法上，硬科幻以追求科学（可能的）的细节或准确为特性，着眼于自然科学和技术的发展．硬科幻的共同特点是故事情节依靠技术来推动和解决。作者也会尽量让故事中的科技与出版时已知的科学保持一致．这是科幻界尤其是读者对硬科幻的主要看法。历史上在谈及“硬科幻”时，还使用过另外一个词 Hardcore SF．按照科幻界的解释，该词与Hard SF本不尽相同，它往往指那些“沿袭科幻黄金时代创作流派风格并重复某些主题的科幻作品”——从主题限制上讲与上述硬科幻大同小异，而从“流派风格”上的限定来看实际是指一种叙述方式——也就是说，上述重置的定义更接近这个定义．

软科幻是指一位科幻作家如果没有受过理工方面的训练，在描写科技内容时便会避重就轻，而尽量以故事情节、寓意与人物性格取胜，他们的作品自然而然属于软科幻。

最后我想不管是硬科幻还是软科幻如果离开这些定义，他就不应该称之为科幻。

科幻通俗来说可以理解为科学幻想，在没有得到科学论证下有人民幻想出来的产物。

一般来讲，很多写科幻小说或者剧本都会根据有限的科学根据来虚构未来可能发生的事情。

当然你也可以摒弃科幻的定义，来幻想一部科幻片，但感觉这是挺难的，现在所看到的科幻片，多多少少都会有现在科学的影子，这些可以是没有被证实的，有的也只是理论，但都是现在所提出来的，这些都是组成科幻片不可缺少的因素。

很多人也认为：所谓的软科幻和硬科幻都是扯淡的玩意，科学就是科学，幻想就是幻想，科幻本身就是娱乐消费的产物，非要给它加上科学的外衣，开始正儿八经的讨论起科学来，感觉很是愚蠢。

就像《流浪地球》出来后，不少人评论说这根本不可能实现的，未来也不可能实现，还有某某教授列了一大堆理论，说什么这个推力的发动机无法推动地球；地球停止自转无法存活；这在我看来纯属没事凑热度。这本来就是一部电影，一部畅想出来的科幻片，就是为了让人娱乐消费的东西，非要把里面的科学要一一证实的话，那就不叫科幻片了，那是教育片或者纪录片。

《三体》出来后不也有一些人留言说：二向箔这种东西不存在，三体人这种生物违背自然规律，这些人基本上都看不得中国的好，合着灭霸打响个手指消失一半的宇宙生命就是科幻了，我们写个生物脱水就是假的了？

科幻的魅力就在于可以肆无忌惮的畅想，不顾科学的限制，科学在里面只是个引子来诱发人类去解放思想。你可以摒弃科幻的理论去创作科幻，也可以依照科幻的定力来创作，不论何种结果出来，我感觉都可以称之为科幻，现在科幻也分为魔幻，玄幻，反正都是人们解放思想，不遵循现实来创作出来的产物，这些都是科幻。

基本上来讲现代科幻小说已经没有那么严格的定义和要求了。所以也有硬科幻软科幻的区别。但是这种区别界限也是模糊的。如果是严格意义的科幻小说，我基本上总结出三种类型。

1.理论上说得通，技术上也能够实现，只是还未完全的开发和推广。

2.理论上说得通，技术上实现不了。

3.理论基本上是假说，技术上基本是空想。

除此之外，带有一定科技元素的幻想类小说，甚至武侠小说，也应该可以被称作科幻小说。如倪匡的卫斯理系列。

大東影视#

科学的幻想，即根据有限的科学假设（某些东西的存在，某些事件的发生），在不与人类最大的可知信息量（如现有的科学理论，有据可考的事件记录）冲突的前提下，虚构可能发生的事件。

软硬科幻：把科幻分为“软科幻”与“硬科幻”，是科幻界内部流传最广的一个分类法。

第一类分类法将科学分为硬科学(自然科学，如物理学，天文学和化学)和软科学(人文科学，如人类学、社会学和心理学)：硬科幻探究硬科学，软科幻则探究软科学。他们都需要追求科学合理性

第二类分类法则认为，科幻中科学对故事影响重要的是硬科幻，反之则是软科幻。

幻想的部分用传统的宗教 神话 道家思想，魔法来解释的时候会变成 X幻。

但把这些神秘 神奇的事物用科学的角度来解释时又变成科幻，所以无论什么幻 只要使用科学术语，科学思想 他就是科幻 只是在于软科幻还是硬科幻的区别。

毕竟科学只能解释这个宇宙的5%，用5%来推算95%本身就很不科学，再说5%毕竟太小了，小到在科学范畴内算孤立事件 个别现象，假如我们已知的科学是宇宙主流科学认定的 个别现象 不属于科学范畴 那么我们的科学是科学还是神学 还是BUG呢？

科幻电影的核心当然是科幻了，我觉得科幻电影还是要建立在科学之上，超脱现有的科学技术，幻想未来的科学就是科幻。
对未来我们常常有着很多的想法，曾经无线通讯就是科幻，现在却是现实。未来还有着很大的发展空间，对未来的天马行空的想法就是科幻电影的核心，未来我们无法去预测，只能靠我们的想象力去去猜想未来的世界 世界科技极为发达的时候，有时世界遭遇外星生物袭击比如《异形》，有时世界的机器智能过高引发危机《黑客帝国》等等，一般的科幻电影在科技发达的同时一定伴随着巨大的危机（有内部自然产生也有外部因素）。当然很多科幻电影在都是在表达一种对未来科技发展的担忧，引发观众的思考。

科幻概念最早建立在上世纪初。在此之前很多做科幻理论的人可能会从历史的角度对科幻进行追溯，例如在古希腊时期，既有神话性质亦有技术性质的故事均被称为科幻。

当我们提到科幻的时候，大家都有一个普遍的看法：它是关于技术的小说。而事实上，如果你去翻阅各种各样的科幻书籍或者是科幻理论，会发现有几十个各不相同的定义，还会发现许多小说类型在科幻里面都可以被覆盖到。

先说一个来自英语文学专业对科幻的基础定义：科幻是试图去预测未来技术进步对社会影响的一类故事。既提出要有预测，又讲到技术进步，最后还要对社会有影响，仅三块便完整概括了我们看科幻作品时想要的点，这是对科幻第一感官上的普世定义。

而这个定义的来源是 20 世纪两位科幻编辑：雨果·根斯巴克和约翰·坎贝尔。他们是黄金时代的开创者，也是他们，使科幻成为一个有意识的文学潮流。

科学幻想科学幻想（Science Fiction），又称作科学虚构，简称科幻或SF，即以科学知识为题材并发挥幻想，内容一般为虚构或完全违背现有知识。科幻作品通常包括科幻小说（Science Fiction Novels）、科幻电影、科幻动画、科幻漫画、科幻游戏、科幻音乐等不同的类别。科幻目前已逐渐发展成为一种文化和风格，而科幻文化也成为了一种由科幻作品衍生而来的次文化

感谢邀请

科幻即是科学zd幻想，科幻的定义众说纷云，莫衷一是，尺度差异极大。 比较接近的是：“用幻想艺术的形式，表现科学技术远景或者社会发展对人类影响。” 其中最广义的一种认为：“只要故事中含有超现实因素，便可算作科幻作品。”

《辞海》上对“科幻小说”的定义是：“依据科学技术上的新发现、新成就以及在这些基础上可能达到的预见，用幻想的专方式描述人类利用这些新成果完成某些奇迹的新型小说。” 《简明不列颠百科全书》第四卷定义为“20世纪属发展起来的一种文学体裁，这种体裁的小说以真实或想象的科学理论的发现为基础。” 另外，科幻、奇幻、魔幻、玄幻这四种风格所指各有不同。

科幻一般带有未来、科技和未知领域的事情，大概就是幻想才是“经济基础”，科学才是“上层建筑”吧，首先要有足够的想象力，再用现象性的科学或者伪科学去修饰它，成为源于生活，高于生活的东西。

可以放弃

但别称科幻，叫玄幻

对这个问题，也许有人会脱口而答“预言未来”。但人们也知道，预测具体事件和技术，并非科幻的目的。

尽管早期科幻作品中提到的机器人、人工智能等已逐步变成现实，但即使是重量级的科幻作品，对未来的想象也有大半没有实现。

也许有人会回答“激发想象力”或者“激励人类探索未知”。的确，在这些方面，科幻的作用堪称显赫。

但科幻的作用又不仅如此。好的科幻作品，仍然聚焦于“人”。

科幻的“硬核”，并非预言乌托邦或者反乌托邦，而是帮助人们以全新角度审视自身环境和处境，警示人类在技术、文化、伦理等众多领域可能面临的问题，并提出“另类”解决方案。而从荧幕回归现实，科幻同样提醒人们用另一种视角去思考日常生活中的种种选择和挑战

个人感觉科幻就一句话:

基于现实且超越现实

科幻，简单一句……有可能实现跟发生的的一种超前大胆猜想，

首先从字面上理解，科幻指的是科学幻想。何为科学？目前来说科学就是我们能够理解可以解释的一种现象，称之为科学。不理解的我们可以称之为神学或者玄学。所以科幻片就是说用目前的知识可以去解释的幻想片。比如我们做一个宇宙飞船吧，它的最快速度我们只能认为是光速。因为目前人类的知识，只能理解到光速。而如果飞船的速度超过光速，那么我们就可以认为它是神话或者是玄幻。其实人类现在的技术不要说光速了，连1/1000的光速都达不到。所以很多科幻片打的是科幻片，但真正从严格意义上来讲，这些都属于玄幻片。因为他们其中的很多现象是不能用现代人类的文化解释和不能理解的。

哈利波特

小飞侠,奇幻精灵事件薄,冒牌天神,还有超多都忘了,郁闷,对不起了啊

小魔女蓝小鱼系列

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哈里波特系列

快乐星球系列

sorry，其他就不知道了

半年前，国内一本著名的科幻小说获得了世界科幻最高的雨果奖，这也是国人首次获得了次此殊荣，甚至连近期因在两会上调侃董明珠而走红的小米公司董事长雷军，都曾赞叹过这部小说，很多创业者也纷纷将其看做创业的经典，尤其是其提出的“黑暗森林理论”，十分适合创业者和BAT三巨头之间的关系理论，这本小说就是科幻著作《三体》。

而在15年的时候 ，三体就已被游族正式购进版权拍摄电影，许多人纷纷感叹16年将会是中国科幻电影的元年，中国科幻终于在世界有了一席之地了。不过，也有不少网友担心拍摄电影会把这部科幻神作“三体毁了”。

让我们再来看看另一件事。上个月几个以sunshine组合等代表的女团和男团nice互联网上突然爆红，凭借着丑的颜值迅速火遍大江南北后，紧接着，犹如推翻了多米诺骨牌一样，知名的tfboys组合粉丝也组成了一个Moonlight女团，宣布挑战sunshine，而后连广州供电局和一家科学媒体也纷纷宣布推出旗下艺人组合，一时间“网红”被网友纷纷热议，网友直呼“我也可以出道了”。

这两件事，咋一看好像没什么关系，但是就这个月4号的时候，那家科学媒体宣布要在定在5月中旬开机做组合MV，因其表示将会和“科幻内容”结合，引发了不少网友的吐槽。谁知，当6号的时候，关于科幻这个话题突然就被引爆了。

当天晚上，在数十个科学和科幻的社交群上，网友突然讨论起了“关于网文科幻和正统科幻哪个不是真科幻”的问题，当时，接近上万个网友纷纷参与了讨论甚至引发了撕逼，甚至该科学媒体尾猿会网CEO赖仲达都用文言文调侃了群友。据相关参与者表示，当时一度吵到半夜十二点。后有人将此事发到了贴吧上之后，再度引起网民的跟帖热议。网民们讨论的重点是：网络上的科幻网文，到底是不是真的科幻，还是仅仅是伪科幻？对此大量网友各执一见。那么，今天我们就来讨论一下这个问题，到底什么才是真科幻？网络上的科幻网文，难道真的只是嘘头而已吗？

科幻网文不是科幻？

首先，对于科幻这个概念，业内公认的是“科学幻想”，也就是建立在科学之上的幻想文学。从传统的角度来看的话，科幻本身没有什么门派分别，只是在业内，对科幻性质的不同，分别有软科幻和硬科幻两种不同的区分态度。

一般而言，我们把科学理论、技术类的科幻小说，看做硬科幻，里面都是硬实的科幻内容。反之，如果不涉及到太多的科技发展技术类东西，而是掺入了大量哲学、伦理、社会学等之类“软”的东西，那么我们就称其为软科幻。这就是科幻界业内，对于科幻本身的区分。但是，到了网络时代时，科幻变得有点不同了。

到了网络时代，网文替代了传统纸媒。科幻也由传统科幻转变成为了网络科幻和传统科幻的结合体。但是网络文学的发展和自身的结构，与传统科幻大相径庭。很多网文，利用科幻本身的概念和一些科学名词，带入到自身，然后其内容却不乏有大量伪科学甚至是自己编造出来的科学东西。这样长期发展了下去，使得科幻内的流派不由得变动了下来。由此，科幻圈此时出现了“正统科幻”和网文科幻的概念。其中正统科幻顾名思义就是按照严格的科幻定义和科学假设进行的幻想文学。而网文科幻，自然也不是一棍子全部把网络上的科幻打死，而是指科幻网络文学当中那些科学素养不高甚至没有真正科学成分的科幻小说。

其次，科幻本身的内涵，是在进行科学的幻想同时，给人一种对科学未来的展望，或者哲学、伦理或社会学的遐想，本身能起到非常大的教育作用，甚至激发了国民科学素养。如《海底两万里》当中的不少情节现已成真。但是，当网文科幻发展起来的时候，很多人就发现，这个流派根本没有多少科幻的内涵?，甚至完全不带有科幻的精髓。不少网文科幻如《吞噬星空》、《无限恐怖》甚至引申出来的无限流流派等，内容根本就是“网络游戏”的小说，甚至从商业发展角度来看这种类小说就是为了制作游戏而写的。它无法起到真正能带给人“未知科学探索”的一种新奇体验。

科学基础十分薄弱，而且完全不能起到对科学未知探索的那种感受，而只是网络游戏的变体。综合这些因素，不少科学圈和科幻圈的人士将科幻分为“网文”和“正统”两个不同的流派，甚至有更多的人直接认为：网文科幻根本就不能算科幻，而只能算伪科幻或玄幻、奇幻一类。那么，科幻网文到底是不是科幻呢？倘若从我们刚刚分析的角度来看，的确不能把刚刚所指的那类网文科幻算作真的科幻，因为它根本不包含科幻所具有的各种因素，只具有一些科幻的内容。

真的存在所谓正统和不正统的科幻吗？

从严格意义上讲，科幻根本没有什么正统不正统。甚至有不少科幻作家曾表示过，科学幻想文学，连软硬都不应该去区分，如果一部小说不能达到科幻的基本构成要素，那就应该直接归类到其他如玄幻和奇幻，甚至是魔幻等小说当中去。正统科幻只是在幻想文学长期发展过程当中的一个小插曲罢了。

其实，现在我们所拍摄的科幻电影，看的小说一类，只要拥有一定的观看群，就会自然而然的被网友挑刺。例如，国际知名的科幻电影《星际穿越》就有网友将其挑刺，认为某些细节“不科学”。而孔二狗在一个节目上对拍摄《三体》电影的表示也是要请专家过来指导拍摄，不能出现很随意的细节伪科学情况。因而，从这个角度来讲，真正的科幻，通常是要经得起质疑的。

其次，科幻文学本身和其他的奇幻文学、魔幻没有两样，都是一种文学体裁，多者之间是完全平等的。不能因为某部小说被挂上了“伪科幻”旗号就被大批特批。因而，我们对待科幻文学的时候，其实不要考虑什么正统不正统，因为科学永远不会被伪科学打倒。

作者：李智，作者系尾猿会网专栏作家，本文转自尾猿会网，允许转载但要写清来源和作者，同时严禁任何人未经授权改编。

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