仅剩一个男人的小说

其实古代人和现代人的观念是不一样的，没有那么多的自我意识，更多的是一种家族、宗族主义的思维在里面。且不论古代的三妻四妾，即便是先秦时期民风开化，更是没有这种关于情感和婚姻上的两人之间的独占思维。

像我们熟知的娥皇女英共嫁舜，飞燕合德共侍汉成帝，皇太极娶哲哲大玉儿海兰珠，这些都是在历史上很有名的姐妹或宗亲共事一夫。最早先秦时期的婚姻制度就有聘娶正妻随嫁姊妹的，一方面是因为家族联姻巩固彼此的关系，另一方面也是为了子嗣和血统的考量。而且男子更注重家庭之外的事情，女性在家中操持，如果是亲姐妹，只会如虎添翼。

嫁给丈夫的姐妹中有了地位的区别，自然也就在身份上有所不同，在重视身份和地位的封建社会，有所区别的亲姐妹也不会觉得共事一夫别扭了。虽然也有宠妾灭妻的事情出现，但是正室的地位是不可撼动的，即便是正室亡故，男子重新娶的也只能称作填房，包括死后下葬都是有所限制的。南唐后主李煜的大周后与小周后被广为传颂，但是也有先来后到的区别，最初大周后或许有所嫉妒，但是小周后却没有这种顾虑。

在封建社会中，女性的地位是低于男性的，男性是秩序的建立者和维护者，女性处于从属地位。被嫁出去也是家族或父兄的意思，并没有哪个女性是凭借着自己的喜好去挑选的，少部分公主除外，大部分公主也是被压迫和驱使的命运。男性需要有女性的家族势力作为臂膀，女性家族也希望男性的联姻关系能够巩固下来，所以作为嫁人者的主角，是不会有人在乎她们是否别扭的。

其实假设换位思考一下，作为一个古代女子来看这类事情，除了穷苦人以外，封建时期的男子只要略有富贵家中妻妾数量不少。正房的心里面就会想，既然有女子要来分享自己的丈夫，是自己的姐妹总归“肥水不流外人田，也避免了外人来和自己争夺家业，所以在那个时候的社会熏陶下，诸多女子是对这样的安排比较满意的，也很少有人会反抗。

我们现代人有着平等的理念，女性和男性都是同样生存在社会中，所以会对三妻四妾的行为甚至姐妹共侍一夫反感。但是事实上如今社会也不乏某些三妻四妾的事件发生，只是不会拿到明面上来说而已，至于姐妹共事一夫这种情况，假若能够容忍三妻四妾又怎么会在乎呢？至少在权利和利益面前，很多人是没有什么原则的，当我们讨论这些问题的时候是站在历史之外来看待问题的，假若身处事件之中，也不知道有没有人会做出和古代人一样的选择罢了。

尧舜禹，尧把两个女儿嫁给了舜。毛主席两个儿子，毛岸英，毛岸青，就取了亲姐妹。

历史上亲姐妹共侍一夫的这种情况很多，但是造成这种现象的原因往往不是因为男方好色，而是很多基于现实利益的需要。

最早的记录便是带有神话色彩的虞舜娶了唐尧的两个女儿娥皇和女英。

这大概率不是因为虞舜好色，非得去娶一对姊妹花。而是因为唐尧是部落首领，他没有传位给儿子，而是禅让给了女婿，但他有两个女儿。如果这两个女儿分别嫁给两个颇有名望的青年，这势必会造成他们在同一部落里，有相同的声望。结果就可能导致部落最终分裂成两个阵营。只有虞舜把娥皇和女英都娶了，才拥有最大的资本，继承唐尧的位子。

在汉朝这种事情也是多发的，比较有名的，比如汉武帝的母亲王娡和她的妹妹王皃姁；赵飞燕和赵合德姐妹。

妹妹往往都是姐姐介绍进宫伺候皇上的，是一个女人因为太爱自己男人，才会把妹妹介绍进宫和自己一起分享自己男人么？显然不是，因为皇帝不属于她个人，外来竞争不可避免，在面临更加复杂的竞争环境时，为了保障自己的地位和竞争力，拉上自己的亲姐妹一起抗争这个竞争局面。从而加强自己家族和皇家的姻亲关系。

苏东坡娶了三个姓王的老婆，其中王弗和王闰之就是一对姐妹花，不过是堂姐妹。

苏东坡和王弗的感情很深，非常恩爱，是典型的少年夫妻。王弗知书达理，是苏东坡的得力助手。但是可惜王弗死得早，留下一个6岁的儿子。苏东坡往往是夜里做梦醒来就想到妻子，也就泪眼相望。

王弗死后四年，苏东坡续娶了王弗的堂妹王闰之。王闰之比苏东坡小10几岁，在家中被称为“二十七娘”。如果你知道这个外号的来历，你就明白苏东坡为什么娶的是王闰之了。因为王闰之在眉州青神王家排行27。

所以这个背后的实际逻辑是，苏家和眉州青神王家之间的牢而不破的姻亲关系。

其实更能说明问题的是，清朝和科尔沁蒙古之间联姻。皇太极娶了哲哲、海兰珠、布木布泰（孝庄）姑侄女三人。海兰珠和布木布泰就是亲姐妹。

海兰珠的确是因为漂亮，即便嫁过人，皇太极仍然对她心有独钟。但是布木布泰13岁进入皇太极后宫，长得也不出众，皇太极对她也很一般。

但是由于哲哲和海兰珠都没有留下后嗣，最终布木布泰笑到了最后。而博尔济吉特氏就因为这三起联姻，最终笑到了最后，一直活跃到晚清。著名的僧格林沁就是博尔济吉特氏最后的荣光。

文/炒米视角

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历史上为什么会有亲姐妹同嫁一个男人？这是当时的时代背景所决定的。那么她们在相处的时候，相互之间别扭吗？当然不别扭。历史上亲姐妹嫁一个男人的事，与普通老百姓家的男人是不沾边的，这样的“有福气”的男人大多是皇上，还有少数的王公贵族，他们都是条件非常好的人家。

在古代，婚姻制度实行一夫一妻多妾制度，我们是不能拿今天的一夫一妻制度的眼光来看古代的。古代一个男人娶几个老婆，社会风气就是那样，习惯成自然，所以大家谁也不会觉得别扭。

在封建社会，女人出嫁时带着陪嫁的妹妹或者侍女，这种形式是媵（yìng）妾婚姻制度的一种形式，目的就是保证让男人家能多开枝散叶，有更多的后代。

媵妾制最早可追溯到帝舜时期，据说当时舜就娶了尧的两个女儿，正妻是长女娥皇，而次女女英则是媵。

1、梁公娶李蕙仙和陪嫁侍女

近代，梁启超名义上只有一个夫人，那就是李蕙仙，其实还有一个“二夫人”，那就是跟着李蕙仙陪嫁过去的侍女，她初名王来喜，后来改名为王桂荃。她吃苦耐劳，温柔贤淑，为梁公生育了6个子女，是一个了不起的女人。在李蕙仙和梁公去世以后，她更是挑起了家庭的大梁，一人培养出了就九个出色的孩子，成就了“一门三院士，九子皆子俊”的佳话。

（梁启超与李蕙仙）

侍女与小姐同嫁一个男人，这两个女人心里别扭吗？对侍女来说，肯定是感觉高攀，如果和小姐感情好的话，更会好好地为整个家庭付出。对小姐来说，只要心理健康，与自己一心的侍女能够帮自己拴住丈夫，她不但心里不别扭，而且心里乐开了花。

2、包青天娶董氏和其陪嫁的侍女

包拯包青天，给他传宗接代的就是正妻所带去的侍女。包拯的第一位妻子是李氏，没有子女。后来，李氏去世后，他娶董氏，生一子两女，儿子是包繶。包繶成年后娶崔氏，育有一子包文辅。包繶官至太常寺太祝、通判潭州。

谁知世事无常，包繶才20岁，儿子包文辅刚满月，包繶英年早逝。而包拯的幼孙包文辅也早夭。

再后来，董事带来的侍女孙氏做了包拯的小妾，为包拯生了幼子包绶，官至朝奉郎、通判潭州。

通过上面的例子可以看出，媵妾制度的存在，就是为了让男人后更多的子孙后代。

1、古代皇帝娶姐妹花的不在少数，曹操有7个女儿，其中三个女儿都嫁给了汉献帝刘协，其中一人还做到了皇后级别。她们姐妹仨联合固宠，并且朝中有风吹草动，就立即报告父亲曹操，为曹操立下了不小的功劳。

2、汉成帝娶了赵飞燕和赵合德姐这一对姐妹花。赵飞燕先入宫，非常受宠。后来，赵飞燕也把妹妹赵合德介绍入宫。赵合德入宫后，汉成帝独宠赵合德，而赵飞燕也如愿坐上了皇后的宝座。

（赵飞燕）

3、皇太极娶了哲哲皇后和海兰珠、孝庄两姐妹，其中，哲哲皇后还是海兰珠两姐妹的亲姑姑。孝庄小海兰珠四岁，在十三岁时嫁给了皇太极。而海兰珠26岁之前的历史，正史上没有记录，她是在26岁时嫁给了皇太极。自此，海兰珠是宠冠后宫，无人能比，被封为宸妃。宸妃居住的地方被称为“关雎宫”。

可惜红颜命薄，海兰珠为皇太极生了皇八子，皇太极一时兴奋，大赦天下，其氛围非常隆重，俨然是立太子的迹象。可是这个皇八子早夭了，而几年后，海兰珠也追随而去。皇太极伤心过度，几次哭晕过去，几年后也跟着宸妃走了。

而清代还有很多皇上娶了姐妹花，比如光绪、后周柴荣、南唐李煜等人都曾娶过姐妹花，但是在这方面做到极致的还是康熙，康熙一生共娶了四对姐妹花，如下：

NO.1 索尼的两个孙女——孝诚仁皇后赫舍里氏及妹妹平妃； NO.2 遏必隆的两女儿——孝昭仁皇后钮祜禄氏和妹妹温僖贵妃； NO.3 康熙帝的嫡亲表姐妹——孝懿仁皇后佟佳氏和妹妹悫惠皇贵妃； NO.4 宜妃郭络罗氏和妹妹郭络罗氏贵人。

1、在历史上，姐妹同嫁给一个男人，可以多多开枝散叶，多养育孩子。不孝有三，无后为大。姐妹花一起为丈夫养育孩子。比如康熙的宜妃和妹妹都很受宠，宜妃生育了三个儿子，而其妹妹也生育了一子两女。

（宜妃）

2、姐妹同嫁，更容易固宠，相互间有照应，不至于在关系复杂的后宫中孤立无援。比如赵飞燕嫁过去之后，没有生育。母凭子贵，所以，赵飞燕联合妹妹赵合德一起打压有身孕或者生育了皇子的妃子们，一度搞得朝廷乌烟瘴气。

3、姐妹同嫁，更多的是政治上的考虑。比如索尼、遏必隆分别把自己的两个孙女和两个女儿嫁给康熙，显然更多的是政治上的原因，为了让她们在后宫中争得一席之地，为自己及后代的发展奠定良好的基础。

存在就有道理，古代姐妹同嫁一夫，在当时的时代背景下，非常平常，所以也不别扭。我们不能用今天的视觉来看当时，因为脱离了当时的时代背景，毫无意义。

校书郎工作室，柒月夏

在古代历史上，有很多亲姐妹嫁给一个男人的例子，其中比较有名的有：

尧帝的两个女儿：娥皇、女英，嫁给了舜帝；

汉成帝娶了赵飞燕、赵合德姐妹俩；

南唐李后主娶了大周后和小周后姐妹俩。

而这些例子，其实包含了古代姐妹同时嫁给一个男人的两种情况：

第一种，是同时存在，但妻妾有别——比如对于汉成帝来说，赵飞燕是正室（皇后），而赵合德则是妾室（嫔妃）。

第二种，则是续弦。比如李后主在大周后去世后，才娶得小周后。

当然，其实古代还有第三种情况：那就是姐妹同时做妾，都没混上正室——其实在古代社会，这种情况占据主流。

那么，为什么历史上会有此类现象存在，并且，当事的女子不觉得别扭吗？

个人认为：

虽然当下，很多人认为“爱情”不应该掺杂物质、世俗因素，因为“爱情”是圣洁的。但其实，“爱情”往往只存在于文学之中，在现实中，是很少遇见的。

现实的婚姻结合，往往是利益的结合，门当户对、搭伙过日子，才是婚姻的主基调。并且，在古代，穷人家子弟结婚的难度，要远远高于当代。清朝小说《儒林外史》里面就曾有过这样的议论：纳妾制度的存在，导致富人每纳一个妾，就导致一个穷人找不到老婆。

而导致很多女子宁愿做妾，也不愿给穷人当妻子的主因，就在于物质条件往往是决定婚姻的必要条件。

因此，即便是亲姐妹，在考虑到可以嫁入富人家做妾，不用为三餐发愁的时候，是不会有任何别扭的感觉的。

诚然，在当下有坚信真爱无敌的好女孩，在古代也存在这样的女子。

不过在古代，婚姻这种事情，往往是女子本人不能自己做主的，女子嫁给谁，往往要看家里人的意思。甚至有时候，家里也决定不了女子会嫁给谁——比如在过去，有选择将女儿送去抵债的。

因为古代女子有着太多的身不由己，因此，当正妻也好，做妾也罢，都只能受着。

此外，在古代，封建统治者为了维护好封建统治秩序，为了巩固夫权的地位。最大化弱化女子的能力——所谓弱化，主要集中在思想控制方面。比如古代士大夫时常鼓吹“女子无才便是德”，对士大夫来说，将女子洗脑的越蠢、越无知越好。而在士大夫的“努力”之下，大多数女子只知道任劳任怨、逆来顺受，并将这视为“守妇道”，因此，没有女权意识，更不会对姐妹嫁给一个人是否别扭而产生想法。

万幸，封建社会瓦解了。

同时娶俩漂亮的姐妹花当老婆就是一个男人追求的终极梦想，只不过现在很少有男人如此荣幸，一是法律不充许，二是现在的生育机制很少有机会生一对女儿，但单位同事里仍然有姐姐嫁了姐夫，过几年去世，妹妹又嫁过来照顾姐夫的实例！牟其中不是也连娶三姐妹吗？这都名人名事啦！

第一，主要原因是古代法律允许，你只要有实力，有经济能力，就可以三妻四妾，现实社会为什么有包养的？，就是因为法律不允许一夫多妻。法律允许你做的事情，就不会感觉别扭，而且古代不像现在，一个电话，南京到北京，古代吃饭都是问题，两个姐妹能嫁到大户人家，然后吃起饭，穿的起衣，就是很幸福的事情，也有被现实所逼的，确实是没有办法，才会嫁给同一个人！

第二，卖身契你应该听说过吧？这一种就属于被逼的，被家庭所逼，被现实所逼，有钱买了回家就能当媳妇！

立卖字：（开头）

陈xx因有一筱女，名草福，年十七岁，请中说合，情愿将早福卖与金玉名下为妓。（说清卖主要卖的人的姓名、年龄、相貌、卖身缘由）

三面言明：牙价洋坎四百五十老英钱，同中笔下交清。若后生端，有中人以面承管，不与买主相干。（当面说清价格，明确责任人）

恐后无凭，永无返回。立卖字存照。（一般这句是必备的）

立卖字人：陈xx（卖主）

中保人：刘x、刘六（担保人）

带笔人：邹x吉（写卖身契的人）

有时也加上买主

XXX年XXX月XX日立

（年月日）

现在这个社会是一夫一妻制，人人平等，所以真的被绿了，你可能不仅是失恋，还会同时失去朋友，可是在中国古代，战乱，女的没有地位，有的人吃不起饭，姐妹同时嫁给大户能吃起饭，他们想的不是别扭不别扭，想的是怎么活下去？

小宇的VLOG，在这里给大家问好，欢迎有不见意见的朋友指出。文字原创，图片来源网络，如有侵权，望告知必删。

优秀的男人，她比她更爱的清楚。吸引之处爱盖一切。

男女之间的感情是最自私的，没有哪个女人愿意与人分享自己的男人，包括自己的亲姐妹，可是这男女之情若受到了其它因素的牵扯，就算不愿与人分享也是没办法的。

（娥皇与女英）

两姐妹共侍一夫多发生在古代封建社会，普通穷苦百姓娶一个老婆都困难，更不要说把人家的姐妹花同时娶回家，能够娶一家姐妹的必不是寻常人家。

比如历史上有几位皇帝就是同娶了姐妹俩。

最早的舜帝娶了娥皇和女英，汉成帝娶了赵飞燕和赵合德，李煜娶了大周后和小周后，康熙皇帝更是娶了四对姐妹入主后宫。

这些都是我们所熟知的，还有其他皇亲国戚、达官贵人家里我们不知道的，同娶姐妹也是有的。

（李煜与大周后小周后剧照）

古代都是父母之命，媒妁之言。父母将姐妹嫁给同一个男人，可见对这个男人寄予了极大的厚望，而这个男人也必是能有资本担得起这份期望的。

这就涉及到了权利、家庭荣誉等因素，若对方是个皇帝，想想后宫之争是多么残酷，一个女人在后宫若无帮衬，再没有点心计，可能活不过后宫争斗的第二集。

面对这种情况，两个女人的力量自然比一个强许多，娘家为了让自家女儿多分胜算，便两个女儿都嫁进后宫。

能嫁给皇帝的人家，背景都十分了得，做皇帝的也自然乐意拉笼这些势力，多一个女人给自己当妃子，他又何乐而不为呢。

除去皇帝，其他人家同娶姐妹也是各有各的原因，要么姐姐因为身体原因，嫁来多年不能为其生子，为了家族的兴旺，只能再将妹妹嫁过去，这样就不会断了这层关系。

甚至还有更奇葩的，古人将女人的贞洁看得最重，若新婚之夜女儿家没有落红，这便涉及到名誉脸面等各种问题，女方为了弥补男方，便会将妹妹再嫁过去，可这种情况中的姐姐的生活将会比较悲凉。

两姐妹同嫁一个男人是否会别扭。

古时女子地位低下，既嫁了男人，便是男人的附属，也没有资格谈别扭，就算再别扭也不敢在人前表现出来，若背上一个妒妇的骂名，是要被休出夫家的。

但一点都不别扭是不可能的，谁也不想自己的男人被别人分享，哪怕这个人是一母同胞的姐妹。

当年大周后因重病卧床不起，她的父母怕自己家失势，便将小周后送入了宫，当大周后得知李煜与小周后生情之后，病势加重，死前面朝墙壁，不肯再见李煜一面。难怪她不别扭吗，她是极其别扭的。

赵飞燕为了巩固自己的地位，把妹妹赵合德也拉进了宫，虽然把许皇后拉下了马，可是恩宠也被妹妹夺了去，汉成帝独宠赵合德，从此姐妹二人失合，虽同住宫中，却不相往来。

所以她们心中定是别扭的，但这种别扭是在没有外敌之时，外敌当前时，她们仍会同仇敌忾，成为抗敌同盟。必竟血浓于水，如果可以，谁不想与自家姐妹相亲相爱，但是在封建社会，又有哪个女子能够真正左右自己的命运呢！（以上图片均来源于网络）

在古代很正常。你想想，古代娶不止一个老婆，与其和其他人关系不好，那还不如找个和自己关系好的，凝成一股劲，互相照应

我是萨沙，我来回答。

中国古代礼教，普通人是不认可亲姐妹共侍一夫的，认为这是有违人伦的行为。

这其实有现实的问题。

中国古代不是阿拉伯那种4妻制度，不分大小，都是平等，而是妻妾制度。

所谓妻妾有别，正妻是主子，妾其实是半个奴才。

很多时候，没有生育的小妾甚至可以被主人出售、卖掉。

小说《笑傲江湖》中，小尼姑仪琳妈妈哑婆婆，强迫令狐冲娶仪琳，还要求两个都是妻子，不能是一妻一妾。

为啥这样？就是为女儿争取权利，没人愿意自己女儿做妾。

如果姐妹共侍一夫，试问谁做妻，谁做妾呢？
大姐做妻，妹妹做妾？

这肯定不行，姐姐愿意委屈妹妹吗？

所以，民间的亲姐妹共侍一夫，主要是这种情况，就是姐姐死了以后，姐夫娶了小姨子。

这也有现实的考虑，毕竟小姨子和姐姐生下的孩子有血缘关系，一般不会虐待。

其余的话，一般是不存在的。

至于姐妹共侍一夫，主要是皇帝。

比如李煜娶了大小周后，赵飞燕姐妹都被皇帝宠爱。

这是特殊情况，因为皇帝本来就可以肆无忌惮，为所欲为，谁敢管呢。

当然，以上说的是汉人，如果是其他少数民族就是另外一回事了。

很多少数民族，几个姐妹嫁给同一个人，也是寻常事情。

趣谈答案：历史上当然有亲姐妹嫁给一个男人的了，只不过她们并不会介意，也不会别扭，毕竟古代的思想和咱们现在的思想不一样。

如果大家看过三国演义的话，就会发现这样的一个镜头：汉献帝刘协自从被曹操控制的时候，就开始表现出这样不满意或者那样不满意，而且汉献帝几乎是左右腾挪，来回折腾。目的之一，就是要把曹操给折腾下去。

针对于此，汉献帝先后有了衣带诏以及诸多的刺杀环节，但最终都被曹操识破了。而这个时候曹操已经意识到汉献帝这个小子不地道，自己千辛万苦的营救汉献帝，这小子还不领情，既然如此，就不要怪自己无情无义了。

于是曹操开始了系列的报复，而这个系列报复当中的第一个环节便是直接把汉献帝的媳妇通通赶走了，然后把自己的好几个闺女一窝端的都给了汉献帝。

而根据当时的历史文献记载，不难发现曹操在把自己的所有孩子通通给汉献帝的时候，其中有一个孩子还没有成年，好像是十几岁来着。然后曹操直接把她拉回到自己家里面一直养着，等到成年之后便迫不及待地给汉献帝送过来。

这个时候就会发现：亲姐妹的确嫁给了一个男人，而且她们之间并没有什么别扭。

在古代的时候，男尊女卑这种情况非常常见，而更多的时候像皇帝选妃子的时候更多的青睐于双胞胎或者三胞胎，只不过因为古代的生产条件与咱们现在可能有很大差异，导致双胞胎的数量非常的少，更多的是她们的存活率也比较少。

但是存活率少不少无所谓，毕竟皇帝好这一口儿，臣子们就得想尽一切办法满足呀。

你一提问我一想，突然发现在中国历史上姐妹嫁给同一个男人的事还真不少见。

赵飞燕，顾名思义。身轻如燕能做掌上舞！

一次汉成帝外出游玩，在阳阿公主家中发现了能歌善舞的赵飞燕，便招入宫中，一夜荣宠之后，赵飞燕被封为婕妤。

赵飞燕对于权势是极为向往的，同时汉朝的外戚擅权可谓是中国历史上最为鼎盛的时期，然而赵飞燕自幼父母双亡，且赵氏一门人少族微。所以以外戚掌权的这条路就这么断绝了！

赵飞燕只好向汉成帝引荐自己的妹妹赵合德来弥补这种缺憾。

可见赵飞燕、赵合德两姐妹嫁给汉成帝是为了掌握权利。

大周后是南唐后主李煜的发妻，夫妻二人在文学艺术上可谓是性趣相同。

但无奈大周后周娥皇在二十九岁时逝世，这对于李煜这个多情种子是个巨大的打击。次年，李煜的母亲也相继殡天，李煜戴孝服丧三年。

适逢小周后豆蔻年华，天香国色。所以小周后入宫后，更受李煜宠爱。

有一种说法，大周后患病期间，小周后借探病的理由与李煜暗里私通，大周后得知后病情愈发严重，导致最后撒手人寰！

乍一看可能是经典的伦理剧，李煜是中国古代著名的婉约派词人，也算是经典偶像伦理剧吧-小姨子挖了姐姐的墙角。有一定收视率！但仔细一想，这可能也是南唐朝堂中的权利争斗的后果，大周后病重，大周后的父亲周宗担心权势可能会再次丧失(周宗曾经被政敌倾轧，被贬出过权利中心)，于是让其次女小周后频繁出入宫廷，借以小周后的姿色来诱惑李煜，使得周氏家族不失荣宠，我觉得不乏有这个可能！

我只是举出自己的想法，不喜勿喷！我觉得这场姐妹共侍一夫的原因也并不单纯！

曹魏武帝曹丕为了和平称帝，拉拢世家豪强。想出了九品中正制让皇族与世家大族公天下。杨艳是弘农杨氏之女，司马氏还未篡曹魏之时，司马昭就将她聘来给自己的儿子司马炎为妻，其目的不言而喻。

司马炎建立晋朝后也继承了曹魏的制度，但我们都知道一件事，晋武帝司马炎的太子司马衷是个傻子。杨艳在弥留之际，为了保护自己的傻儿子，请求司马炎立自己的堂妹杨芷为皇后。同时拜托自己的堂妹一定要尽力保全自己的儿子儿媳。

杨艳是一个很有想法的皇后，她自以为她的儿子得到了自己娘家弘农杨氏、亲家开国功勋贾家的帮助，以为可以高枕无忧。然而后来西晋王朝的一系列变故是她意想不到的。

所以这两姐妹嫁给晋武帝，也是有其政治目的的！

除了以上我所列举的，还有很多皇帝娶了姐妹花。例如赵汉昭武帝刘聪娶了靳月光、靳月华两姐妹，北魏孝文帝娶了冯润、冯清等。这些跟皇家扯上关系，姐妹共侍一夫的现象，基本上都是有其政治目的的！

当然在漫长的历史长河中，也不乏有许多姐妹共侍一夫，只是单纯为了亲上加亲的情况。我相信这种单纯的原因应该大都发生在民间，因为发生在民间，再加上本人阅读知识量较为匮乏，无法举例说明。身边也未曾遇见这种情况，在此万分抱歉！

至于别扭这事只能因人而异了。

反正作为大猪蹄子的皇帝们！是肯定不会感到别扭的。

亲姐妹嫁给同一个男人的事情在我国历史上并不少见，从五帝时代的娥皇女英，到汉代的赵飞燕赵合德姐妹共侍汉成帝，三国时曹操三女全嫁给汉献帝，再到南唐后主的大小周后等等例子。之所以出现这种现象，一是因为在古时候的社会里，人们对婚姻伦理根本没有概念，所以像近亲通婚、姐妹共侍一夫这些现象在那时候非常普遍；再就是当时一些政治需求，都是在没有感情的基础上成立的婚姻，究其原因都是父母之命，为了利益、权利，成为了政治利益的牺牲品。

当今这个社会非常现实，有钱才是硬道理。有钱娶三姐妹都不是问题，82岁的有钱的男人，都可以娶18～28的女人。有钱娶多少个老婆都没有问题。网上经常看到某某导演，某某明星，某某大老板，前呼后拥，左搂右抱，美女如云。有的太多了，自己都不知道有多少个老婆了。[捂脸][捂脸][捂脸][呲牙][呲牙][呲牙]

欢迎走进文史工作坊！

这在历史上确实是一个有趣的现象。最早可以追溯到中国奴隶社会的帝尧时代。尧有两个非常漂亮和娴淑的女儿，叫做娥皇和女英。这俩人都嫁给了舜帝为妻子。这两个姐妹花不仅一起嫁给了舜，连消香玉陨都是同一天，潇湘竹的典故就是来源于此。

汉成帝刘鷔也娶了两个漂亮的姐妹花，是赵飞燕和赵合德。赵飞燕槽点甚多。此女很美，有个典故叫掌上起舞，说的就是她，不过她不是小猴子在孙悟空掌上起舞，而是在侍女们举得玉盘上起舞，身段轻盈，十分美丽。大家知道赵飞燕无身孕，煮尽天下杨花也无怀孕，多残害有后代的妃子，可谓风华绝代。

南唐后主李煜也娶了俩姐妹花，叫做大周小周。这个不大好，大周怀孕后，小周进宫伺候姐姐有了身孕，大周后来难产而死。小周是在李煜亡国后自杀身亡，有点类似甄嬛传的宜修和纯元，我一直纳闷甄嬛作者是不是仿写的这个故事。

皇太极娶了大玉儿和海兰珠。这个《孝庄秘史》里有很多故事了。笔者其实这里也很纳闷，作为大龄剩女26岁嫁入宫中的海兰珠为何可以成为皇太极一生的挚爱。

有人可能要问为何可以这么做呢？这可是古代的一种礼制呢！周公制礼时有明确规定的。这种特有的制度叫做媵妾制度。

“嫁女必以侄娣从，谓之媵”。

充当媵的人，一般多是女子的亲姐妹或者堂姐妹表姐妹。

我想难受是肯定的，但是不一定别扭。

因为当一种现象称为国家倡导，法律规定，社会认可的现象时，大家只会觉得理所当然。而古代流行一夫多妻制度，你觉得难受，别人可能还觉得肥水不流外人田呢！别操心啦！

当然不别扭了，还应当是被美谈。早在远古时期，舜便娶了尧帝的两个女儿，娥皇与女英。在可以多妻的封建社会一直被效仿和做为典范。至于您说的别扭是以现代的思维来思考历史上的事，这样不妥。

历史上亲姐妹嫁给一个男人的不在少数，那画面太美而且不可描述，真心令无数男人羡慕不已。

不过，这都是有钱人的待遇，没钱没权没房没车的普通人，只有羡慕嫉妒恨的份了，这不论是在古代，还是现代，似乎都是一个样。

古代皇帝拥有着近乎于无限的权力，对于女人的占有权也近乎于无限，所以帝王中，娶姊妹花的现象非常普遍，咱们不妨来盘点一下。

汉成帝很有福分，娶了大美女赵飞燕，本来赵飞燕已经够倾国倾城的了，后来赵飞燕又把妹妹赵合德引荐给汉成帝，汉成帝一见，居然比赵飞燕更靓丽更妩媚更勾人。

于是，从此君王不早朝了。赵飞燕和赵合德姐妹同心，其利断金，把汉成帝迷惑的不要不要的，要东朝东，要西朝西，后来赵飞燕顺利地扳倒了许皇后，自己成为了皇后。

别看汉献帝是亡国之君，是傀儡，不过帝王该有的他都有，衣食住行女人这是管够的，就算后来禅位于曹丕，不做皇帝之后，汉献帝仍然有爵位，有地盘，有女人，不亦乐乎，汉献帝应该是最幸福的亡国之君了。

奸雄曹操有七个女儿，有三个嫁给了汉献帝，其中一个做了皇后。曹操虽然其貌不扬，但他的老婆都是一定一的大美女，所以女儿的颜值一定不会差的，汉献帝真是好福气啊！

曹操为何连续把三个女儿嫁给汉献帝呢？原因很简单，他担心汉献帝被教坏。

之前发生了衣带诏事件，董贵妃的老爹董承就是犯罪主谋之一，后来伏皇后又怂恿老爹伏完铲除奸臣曹操，不过这两起密谋都败露了，曹操一气之下杀了不少人。

至此之后，曹操对后宫越发不放心，于是一连串地派了三个女儿“服侍”汉献帝，说是服侍，其实主要履行监督职责，小刘啊，好好干，不要胡来。

皇太极是清朝开国之君，当年满清实力不足，为了争取蒙古的支持，于是娶了科尔沁部的的三个女人。

第一个是哲哲皇后，可是哲哲皇后老是生女儿，生不出来儿子，科尔沁部有些着急了，只有生了儿子，才能有发言权啊！

于是，科尔沁部又给皇太极发来了一个女人—十三岁的孝庄，不知道是因为发育迟缓，还是别的什么原因，孝庄也一直不能怀孕。

科尔沁部又急了，又发来了第三个女人—海兰珠，此时的海兰珠已经26岁了，而且已经嫁作人妇，科尔沁部管不了这么多了，生儿子才是王道。

就这样，二婚的海兰珠被送到了皇太极的怀里，皇太极肯定知道海兰珠是二婚，不过，满族民风粗犷，不计较这些。

后来，海兰珠果然生下了儿子—八阿哥，皇太极十分高兴，乐的手舞足蹈，八阿哥刚刚满月，就被立为继承人，还为此大赦天下。

可是，乐极生悲，八阿哥不到半年就夭折了，不久之后，海兰珠也死了！

娶姊妹花的还有很多，如南唐后主李煜，康熙等等，这里不一一介绍了。

刚开始肯定有一点，不过时间长了就无所谓了，而且姐妹共侍一夫，可以相互照应，结成最为牢固的政治联盟，这对于家族巩固政治地位来说，非常有利。

别说历史上了，现实生活中我都见过亲姐妹先后嫁给同一个男人的。

男的是我外婆那边一个亲戚的儿子，和我年纪相仿，小时候去外婆家经常一起玩儿的，关系还不错。

后来外婆家搬到了城里，我也读书去了，就断了联系。

前两年，舅舅女儿结婚，我去参加了。婚礼上遇到了他，多年不见，虽然有久别重逢的惊喜，但聊着聊着发现卡壳了。和一个多年不见又重逢，加上关系又不是很铁的人，这应该是正常的。

婚礼上他带着老婆孩子，当时也没觉得和一般的夫妻又什么不同。后来回家听我妈聊天才知道他的奇事。

他是读完初中到广西打工，在厂里认识了一个妹子，相处时间长了以后，互相有了好感，然后就是见父母-结婚……正常的流程。

后面不知道什么原因离婚了，离婚后不久就和前妻的亲妹妹结了婚，生了孩子。

当时我的感觉就是：这是个狠人。

光想想我就觉得别扭了，这还是我不知道他和前妻有没有孩子的情况下。

回娘家是什么样的体验？姐妹俩怎么相处？他和前妻怎么相处？

……

想象力有限，完全想象不到。

古有娥皇女英同嫁大舜，姐妹融洽反成佳话。

后舜南巡苍梧而死，娥皇女英姐妹妹二人不辞辛苦，千里寻夫，知舜已死，泪染青竹，竹上长斑，始称潇湘，湘夫人。

汉有赵飞燕，赵合德同嫁汉成帝。

赵飞燕见后宫莺莺燕燕，自个势单力薄，反正后宫美人多如牛毛，走了这个，还会有那个，不如肥水不流外田，把自个美貌妹妹举荐皇上，怎么也是一个娘肚子里所出的，姊妹同心，在这偌大后宫中彼此依靠，好过孤军奋战。

清朝更有姑姑哲哲嫁皇太极为大福晋，一直未有所出，为巩固自身地位及家族利益，遂将十三岁的布木布泰历史上称庄妃的小侄女代孕替嫁与皇太极为侧福晋，后庄妃亲姐姐海兰珠又嫁皇太极为妃，姑侄三人同嫁一夫，都为巩固各自利益，也为家族利益息息相关。

过去男人可以三妻四妾，这妾不是这个则是那个，防得了这个，防不了那个，不如换成自家姐妹，这血脉相连，怎么也是自家人，不用多担心什么。

所以这姐妹同嫁一夫，没什么好别扭的。

别扭是不习掼做这种事，习惯了那有别扭一说？

尼泊尔据说兄弟几个伙娶一个老婆，你看中国那有？这你更认为为别扭，但人家在这样的国度，习以为常，你如说这太别扭，恐怕你被人家打过了还说自己怎么这样别扭呢？

亲姐妹嫁一个男人，过去有多种原因，经济不发达，童养媳大有人在，有钱人买了姐妹俩，最后同为一个男人的妻子，过去男权社会！何谈别扭一说，是社会问题，人权问题，妇女地位问题！不是一句别扭就能改变的社会制度！

现代人拿旧社会的人文意识观念，讨论缘由，是当代人感到过去的世态，不可理喻，看法上，社会观念意识形态中！感觉说不通，很难理解的别扭，出予时代背景！在那个年代，姐妹俩同嫁一个男人？又有谁奈何得了呢？谁又可以改变当时的社会呢？

续亲就是，姐姐死了妹妹续弦，照顾孩子们。

历史上亲姐妹嫁给一个男人并不算什么稀罕之事，尤其在王公贵族之间，这反而是一个巩固家族势力的好办法，这种现象的出现以及源于先秦时期，并逐渐发展成婚姻制度中的一种风俗。

如果这个男人有权有势，而又注定会三妻四妾，作为妻子，与其和别的女人勾心斗角共侍一夫，还不如和她的妹妹同嫁一夫，互相之间还有个照应。至于是不是别扭，封建社会，有权势的男人，非得要这样，不是女人能左右的事，别扭又能怎样？

比如，蜀汉后主刘禅娶了张飞两个女儿，先娶了姐姐，后来姐姐去世了，他又续弦，娶了妹妹。这里面就有现实的政治考量，因为张飞跟随刘备起家时就是县中大户，地位较高，后来又成为蜀汉政权的开国元勋，地位更是非比寻常。于是，刘禅选择与张飞家联姻，自然有依靠老张家巩固政权的考虑。

再比如曹操，曹操是主动倒贴，把自己的三个女儿全都塞给汉献帝。这又是为什么呢？因为汉献帝虽然无权，但曹操仍是挟天子以令诸侯的，皇权是他赖以扩张权力的政治资源，所以必须要把汉献帝死死拽到自己身边。

而且，汉献帝一直倚重依靠外戚去反对曹操，拉拢董承杀曹操就是明证，因为董承就是汉献帝后妃董贵人之父。

于是，曹操干脆一不做二不休，把自己变身为顶级国丈，让汉献帝企图依靠外戚咸鱼翻身的梦想彻底破灭。

还有更厉害的，那就是在南北朝时期，北魏有个权臣叫冯熙，他竟然把自己的四个女儿统统嫁给了北魏孝文帝，同时他还把自己其他六个女儿也嫁给了北魏朝廷的其他高官贵族，更何况自己的姐姐还是太后，这极大巩固了冯熙及其家族在北魏王朝的地位。这样的例子在皇家实在太多了。

风俗如此，女人别不别扭又有何用？不管是乐于接受，还是不愿接受，最终都得接受。二女嫁一夫，是封建社会的悲哀，也是封建社会中女性的无奈。

在古代的妻妾婚姻制度下，亲姐妹嫁同一个男人很正常，甚至还令人羡慕。

历史上这种事情太多了，最早可以追溯到尧舜时期，舜就娶了尧的两个女儿，尔后各朝各代都不乏有这样的例子：

汉献帝刘协娶了曹操的三个女儿；

汉成帝刘骜娶了赵飞燕、赵合德姐妹俩；

皇太极娶了孝庄和海兰珠两姐妹；

康熙皇帝娶了四对姐妹花。

帝王尚且如此，就更不用说那些达官贵人了。不仅他们可以娶亲姐妹，甚至身边带的侍女也变成了妾，下面就说说两个大家都熟悉的历史人物：

大名鼎鼎的包拯，正妻是李氏，李氏死后娶了董氏，包拯后来又娶董氏的侍女为妾；

近代维新派人物梁启超，夫人李慧仙，李慧仙的侍女王桂荃实际上是他的二夫人，为梁启超生了六个子女。

由此可见，在古代与自己的亲姐妹同嫁一个男人，或者与自己的侍女同嫁一个男人，是光明正大的事，并不稀奇，这是当时的婚姻制度所允许的。如果放在现在，肯定会让大家痛斥，但在当时再平常不过了。

在古代，尤其是在皇宫中，两姐妹能同嫁皇帝，被认为是家族的荣耀和福气，有很多大臣都想把自己的女儿嫁到宫里，以巩固自己的权势。康熙皇帝的宾妃中就有两个是清朝开国功臣索尼的孙女，还有两个是大臣遏必隆的女儿。

这种政治姻缘很多时候是把女人作为一种工具，在皇宫里争权夺势，毕竟在尔虞讹诈的后宫中，姐妹两个能互相照应，形成合力，排除异己，也有更多的几率能得到皇上的宠幸，这就如同在押宝一样，两个人的机会总比一个人多。

古时候女人的幸福就是能嫁一个有钱有势的丈夫，不在乎这个男人有多少个老婆，只要自己能荣华富贵就可以了。如果是亲姐妹同嫁一个男人，更容易相处，根本不存在什么别扭，因为封建社会的婚姻制度和意识形态，早已让她们习以为常了，不以为耻，反以为荣。

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个人觉得好，又没伤害别人，这就是最幸福的！至于外人说什么就不重要了！

在古代，亲姐妹俩共侍一夫不会感觉到别扭，即使感到别扭她们也是无能为力，因为她们对于自己的婚姻别无选择！

古代女子的婚姻大多都是“父母之命，媒妁之言”，女子在很大程度上是没有选择权力的，即使姐妹俩共侍一夫也是如此，而历史上共侍一夫的姐妹也很多，究其原因也是各有不同，但总体来说无非就是以下几点原因！

一，出于某种政治目的！典型代表曹操的女儿们！

汉献帝的“衣带诏”事件过后，曹操意识到汉献帝的后宫要有自己的人，用以监督汉献帝的一举一动，于是曹操一股脑的将自己三个已成年的女儿全都嫁给了汉献帝，让汉献帝从此再不敢轻举妄动！

二，为了掌控局面！典型代表赵飞燕和赵合德！

赵飞燕被汉成帝刘骜宠幸后，为了能掌控后宫，她把妹妹赵合德也弄进了皇宫，姐妹俩共同侍候汉成帝，从此她们俩在后宫如鱼得水，架空了后宫的其她妃嫔们，而最终汉成帝也被这俩姐妹累死在了床上！

三，为了家族利益！典型代表瑾妃和珍妃！

瑾妃和珍妃在光绪十五年同时被光绪帝迎娶进宫，她们俩是满族的镶红旗，她们的父亲是礼部左侍郎长叙，为与光绪帝攀上亲戚关系，长叙把两个女儿同时都嫁给了光绪，从此成为了当朝国丈，这对于他的家族来说，都是充满了荣耀，然而他却忽略了自己女儿的感受，瑾妃守了一辈子活寡，而珍妃年纪轻轻就死于宫中！

当然，姐妹俩共侍一夫的还有姐姐去世，妹妹上位的这种情况，像刘禅在大张后去世后又娶了她妹妹做皇后，南唐后主李煜在大周后去世后又娶了小周后！

以上都是史料记载的姐妹俩共侍一夫的案例，原因各有不同，但相同的是，他们对于这种安排只有百分百的服从，有别扭也得放心里！

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这么说吧，越是往前的朝代，越是不别扭。

古代可不讲什么自由恋爱，结婚根本不是新郎新娘两个人的事儿，他们的意见都不怎么重要。

礼记.昏义说：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世者也，故君子重之。”

也就是说，两个小家庭或大家族通过婚姻这种方式成为亲戚，一为祭祀祖先；二为延续香火。所以这是很重要的事情，君子重之。

姐姐妹妹们嫁人，也不会把自己的感情放在首位，听凭家族安排。不过，为了合理利用资源，通常也不会把两女嫁一人，那对女方来说就有点亏了，除非是姐姐死了或者生不出孩子，女方家才会再嫁去一个女儿，维系两家的联姻。

当然啦，如果夫家是君王，或者身份特别高贵的贵族，那多嫁几个女儿也值得。

（娥皇女英）

贵族之家的女儿，出嫁时身边会有一、两个漂亮的庶出姐妹，随她嫁到夫家，位置比嫡姐妹低、比普通的小妾高，她们的任务是帮嫡姐妹固宠，生孩子，最大程度的保证女方家族的利益，这就叫陪滕，她们被称为滕妾。

血缘上，正儿八经嫁人的这位姑娘和滕妾们是姐妹，但在地位上，不可同日而语，也就不会产生什么复杂的心理变化。

（赵氏姐妹）

娥皇女英

传说中她们是尧的女儿，同嫁舜为妻。姐妹俩相互扶持，感情好得很，有个儿子叫商均，也不知道是她们中的谁生的，视为共同的儿子。

舜继承了尧的位置之后，娥皇是正宫，女英是妃子，后来舜到南方巡视，死于苍梧山（又名九嶷山，今南岭山脉之萌渚岭）。

娥皇女英一路寻去，到了九嶷山抱竹痛哭，泪染青竹，然后投入滚滚湘江，这种竹子就被称为潇湘竹或湘妃竹，她们也被称为“湘夫人”。

（大小周后）

赵氏姐妹

赵飞燕和赵合德入宫初期守望相助，后来争风吃醋，她们心理别扭吗？可能不别扭，因为她们的男人是皇帝，不是普通人家的儿郎。皇权，凌驾于世间伦理之上。

大小周后

这两位就不用多说了，我前几天写的文里才提过。大周后是李后主的正妻，小周后和姐夫偷情，本就重病在身的大周后气死了，几年后小周后嫁给李后主，结局也不是很好，被赵光义看上了。

总之，亲姐妹同嫁一个男人这种事情，有的不幸有的幸福，不可一概而论。但如果同时发生，那真的很别扭。

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这种多了

以现代人的观念去看待历史上的事情，可能会觉得很别扭。但是如果站在古人的立场上去看，许多事情又觉得理所当然。

历史上有许多姐妹两人同嫁一个男人的情况。在帝王之家中这种情况尤为常见。比如我们所熟知的杨贵妃，她跟她的几个姐姐都嫁给了唐玄宗。两姐妹同侍一夫的这种情况，在古人看来是很正常且有利的一件事情。古代三妻四妾的情况很常见，如果女人们为了争宠而内斗，多会出现勾心斗角而相互迫害的事情。这种情况我们在宫廷剧里面看的多了，在此不再赘述。而如果亲姐妹两人同侍一夫，则能很好的避免或者减轻这种内斗的情况。

试想一下，如果亲姐妹之间争风吃醋。因为有亲情维系，所以能减少或避免争斗的情况。如果姐姐或者妹妹跟其他的女人发生矛盾，则亲姐妹之间又能互相照应，相互帮扶从而避免被他人所迫害。亲姐妹同侍一夫，最早在《易经》中就有一个卦阐述这种现象，此卦叫归妹卦。姐姐先嫁人，而后妹妹又同嫁此人故而称归妹。

当然，在现代一夫一妻制的婚姻观念下，亲姐妹同嫁一个男人是不被允许且遭人唾弃的。但在古代，这种现象的出现也必然有其合理之处。

历史上有不少亲姐妹嫁给同一个男人的，我们盘点几对:

一：赵飞燕赵合德姐妹嫁给汉成帝刘骜

西汉成帝娶了赵飞燕赵合德姐妹，赵飞燕为皇后，赵合德为昭仪，这一对姐妹花非常漂亮，汉成帝非常宠爱她们，自从飞燕姐妹进宫后，汉成帝终于从沉迷男色中恢复过来，只爱女色了。

最初是赵飞燕进宫，为了对付宫中其他嫔妃，赵飞燕推荐妹妹赵合德给汉成帝，姐妹俱封为“婕妤”。后来赵氏姐妹斗垮许皇后，赵飞燕被封为皇后，赵合德也当上了昭仪，两姐妹围着汉成帝转，还多次陷害汉成帝其他妃子生的小孩，导致汉成帝无后。史称“飞燕来，啄皇孙”。赵飞燕还拥有多名男宠，但是都没有身孕，可能是幼年时期做歌女导致无法怀孕。

由于汉成帝酒色过度，荒淫无耻，46岁的汉成帝死在赵合德的床上。赵合德自杀身亡，赵飞燕被尊为太后，但是很快被废，赵飞燕被逼去看守陵园，最后自杀身亡，比妹妹赵合德多活了六年。不久，西汉王朝被王莽取代，建立“新朝”，汉朝被分为东西两汉。

可以说，西汉王朝主要毁在汉成帝手里，而赵氏姐妹成了红颜祸水的象征。

二：张飞的两个女儿先后嫁给刘禅做皇后

再看看三国蜀汉刘禅的大张后，小张后姐妹。张飞的长女嫁给刘禅后，不久去逝，刘禅接着让张飞的小女儿入宫封为贵人，后来又被封为皇后。

很多人根据这一点，反驳《三国演义》中，张飞的大老粗形象，说《三国演义》中对张飞的描述豹头环眼。是个丑汉子，其实这是不对的。

历史中的张飞应该是风度翩翩的美男子，而且张飞善书法，不是只会杀猪的屠户的。因为根据遗传说来论证，张飞生的2个女儿肯定非常漂亮的，要是遗传张飞豹头环眼的丑陋面貌的话，刘禅不肯能上了一次当，立了一个大张后，再立一个小张后呀。当然也有人说，张飞的两个女儿是遗传了夏侯家的优良基因，因为张飞的老婆是张飞在芒砀山做大王时，抢的夏侯渊的女儿。山大王抢老婆，肯定还是抢非常漂亮的，不可能抢一个丑的吧。

就这样，刘禅跟夏侯家做了亲戚，虽然蜀汉的黄忠把夏侯渊给连头带肩给劈了。但是后来夏侯渊的儿子夏侯霸被司马家族所逼，投降蜀汉时，刘禅召见夏侯霸宽慰说：“你的父亲是交战中阵亡的，不是我的先辈杀死的”。又指着自己的孩子就对夏侯霸说：”这是我跟张皇后生的孩子，也流淌着你们夏侯家的血脉呀”。于是封夏侯霸为车骑将军。夏侯霸得到重用后，一直跟随姜维伐魏。

三：悲零姐妹大周后，小周后嫁给南唐后主李煜

大周后生病期间，小周后来宫中看望姐姐，才华横溢的李煜和小姨子好上了，大周后去世后，李煜便把小姨子立为皇后，史称小周后。南唐亡国后，李煜与小周后一同被俘入北宋汴京，携手度过三年“日夕以泪洗面”的囚禁生活，小周后还被宋太宗赵光义多次凌辱，夫妻二人受尽屈辱。李煜被逼吃下“千机丸”，客死他乡后，小周后悲痛欲绝，不久也随之而去。

四：哲哲，大玉儿，海兰珠嫁给皇太极

最后在来一组更神奇的，不光是姐妹共嫁一夫，而且姑姑也共嫁一个男人，这就是清太宗皇太极和蒙古部落博尔吉特氏三个美女的故事（姑姑哲哲，妹妹大玉儿，寡妇姐姐海兰珠三个美女都嫁给了皇太极，一时间，博尔吉特部落恩宠无比）。

蒙古部落博尔吉特氏被八旗女真征服后，满蒙联姻，皇太极娶了大玉儿的姑姑哲哲，为大福晋。再后来，十三岁的大玉儿被哥哥吴克善送到盛京，嫁给皇太极当侧福晋。再过了好几年，大玉儿的姐姐海兰珠也嫁给了皇太极，而且海兰珠嫁给皇太极的时候是个寡妇，就是丈夫死了。但是没有想到的是，皇太极不爱少女爱熟妇，姑姑哲哲贵为皇后，聪慧的庄妃大玉儿，都不及宸妃海兰珠，海兰珠宠冠后宫，皇太极独爱一人。只可惜，海兰珠福薄，红颜命薄，体弱多病，最后病死了。皇太极伤心欲绝，不久也随海兰珠而去。

皇太极死后，十四弟多尔衮和长子豪格争夺大位，满清八旗差点分裂内斗，最后各让一步。让大玉儿6岁的儿子福临继位，是为顺治皇帝，多尔衮为辅政大臣。多尔衮的头衔从“叔父摄政王”，到“皇叔父摄政王”，最后到“皇父摄政王”，变成了顺治皇帝的“皇父”。这也成为后人争论“太后下嫁”的铁证。对于关外少数民族的“兄死娶寡嫂”，我们无可厚非。

但是对于后来汉化日深的顺治，康熙，直至乾隆来说。这是赤裸裸的乱伦行为，向来为汉人诟病的。杠杠的打皇家脸面。所以官方就看不到“太后下嫁”的言论了。也让“太后下嫁”成了清朝四大疑案之一。留给后人无限的遐想。

总之来说，历史上很多姐妹共嫁一个男人，更多的是帝王的喜好。女子别扭不别扭我们不知道。帝王恩宠不衰，家族无限的荣耀大家倒是看到了。

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古代的婚姻与现代的婚姻不同，古代的婚姻是由家长作主，家长考虑的是家族的利益，当然也有极少数女性是自由选择。在家族利益面前就不存在这一种什么别扭不别扭。这种情况发生在皇帝身上比较多，他们不但不引以为耻，相反他们可能会引以为傲，同时后宫中多了亲姐妹有时还可以成为相互联手有个照应。

最典型的例子自然就是掌上舞赵飞燕。

赵飞燕出身贫寒，生于长安，她以良家女的身份进属阳阿公主府，学习歌舞。因其舞姿轻盈如燕飞凤舞而得名“飞燕”。

西汉的皇帝都有喜欢去公主家玩的习惯，比如汉武帝去公主家玩发现了卫子夫，最后卫子夫成了皇帝，其兄弟卫青，包括亲戚霍去病都成了名将。

汉成帝，也就是汉宣帝刘病已的孙子，他和汉宣帝没有办法比，整天知道吃喝玩乐，有一天他去阳何公主府。公主见皇帝来了，就把所有漂亮的女子都叫出来。很快汉成帝就发现了赵飞燕。汉元帝将她带回宫中，夜夜临幸。

赵飞燕觉得自己一个人搞不定汉元帝，就将比自己还要漂亮的妹妹赵合德召进宫中，与于在赵氏姐妹两个的合击之下，汉元帝眼中再无他人。

后来赵飞燕为皇后，封赵合德为昭仪，赵飞燕的父亲赵临为成阳侯。赵家鸡犬升天。在他们眼中通过嫁人可以改变整个家族的命运，哪有什么别扭可言。

不过从另一个角度来说，这些女性也挺可怜的，他们屈从于权贵，没有恋爱和爱情的自由，哪怕身居皇后之高位也只能卑微地活着，却不如现在平民来的快活自由。

46岁的成帝死在赵合德的床上，大臣声讨赵合德害死汉成帝，最后赵合德自杀。赵飞燕被王莽贬为庶人而自杀。

赵氏姐妹最终只是富贵一场终成空也。

还有姐妹同待一夫的有刘禅的张皇后。刘禅娶了张飞的两个女儿。

古代舆论支持这种做法，当然站在现代人的观点来看，这自然是别扭的。古代民间一般也很少出现姐妹同待一夫的。这一般只是皇家或者富贵极致的家族才会出现这种情况。

不别扭呀。

清代的康熙皇帝不是娶了很多好几对姐妹吗？

赫舍里氏姐妹花，钮钴禄氏姐妹花，佟佳氏姐妹花，郭络罗氏姐妹花。

这当中有政治联姻的因素。

如果说别扭，皇太极的皇后哲哲与妃子孝庄还是姑姑与侄女的关系呢，还不是共侍一夫呢。

也还有些金钱、权力、风俗习惯等因素造成姐妹花共侍一夫。

在我们现代人眼中，夫妻两人就应该相濡以沫，绝不能允许第三者的出现。所以对于古人的一夫多妻制我们感到十分的不理解，其实啊，对于古人来说，姐妹可以同时嫁给一个人，倘若这个人还很优秀的话，那是一件非常好的归宿，而且还可以有很多的好处。

首先我们先从古代的说起。舜 三皇五帝里面的舜。舜不仅接替了尧的王位，还娶了尧的女儿娥皇和女英。这个可以说是走上了人生的巅峰了。然后我们再来说一说，五代十国里面的后周皇帝柴荣，其实不能说他是一起娶了姐妹花，而是在娶了姐姐大符后，然后在大符后临终之后他又娶了小符后。这个其实也不能说柴荣昏庸，这个是大符后恳求柴荣娶得小符后。可以说得上是一段佳话吧。

南陈的李煜也娶了姐妹花。她们叫大小周后，起初大小周后两姐妹之间的感情还是很好的，可是后面小周后不满姐姐大周后坐上了皇后之位。她也想做，于是小周后挑拨离间皇帝和她姐姐之间的感情，然后之后她成功上位。所以说宫中是非多。

我们现在再来说一说历史上鼎鼎有名的人物赵飞燕，赵合德姐妹花。大家都听说过掌上飞燕这个词吧，这个就是形容赵飞燕体态轻盈，能歌善舞。传言她可以在人的手掌上跳舞。所以就有了掌上飞燕的这个美名。其实在我说的这几个里面，也就是舜和后周皇帝柴荣表现的比较好一点。在历史上还有其他的一些人，只是他们都沉溺于美色而荒废了国家大事，所以我奉劝大家虽然美人香英雄冢，美人虽好，但千万不可沉迷于美色而不可自拔。

这种情况在中国古代历史上是经常出现的，她们并不觉得别扭。因为中国古代本来就是一夫多妻制。甚至在她们的观念中间还有利于姐妹的关系更进一步。

1、古代的观念

在中国古代女子的地位是比较低的，所以说中国古代也就一直使用着一夫多妻制。因为男子的地位比较高，所以一个男子可以娶很多个老婆。在古人的观念中并没有不能姐妹两个嫁同一个丈夫的想法。他们觉得女子嫁人是天经地义，能够嫁出去就是一位女子的荣幸了，不可能会让他们挑三拣四的。而且在古代女子的观念中，她们也觉得这个是可以接受的。因为她们嫁的丈夫很有可能不止两个妻子。

而且在古代流行亲上加亲的做法，如果姐妹两个嫁给了同一个丈夫的话。那么别人就会觉得她们的关系更加的密切，甚至有一些女子自己也是这么觉得的。这也间接地消除了两位姐妹嫁给同一位丈夫的尴尬。

2、家庭比较大

在古代如果一个男子能够娶好几房妻子的话，就说明这个男子非常有权或者有钱。在这样的人家的宅子是相当大的，就算姐妹两个嫁给了同一个丈夫，那么她们也不会每天都见到。因为在这种人家基本上每个人都有个单独的小院子。

综上所述，在历史上经常发生姐妹两个嫁给同一个丈夫的事情。在古人的观念中，这并不会让她们觉得别扭，反而还有利于姐妹间感情的再进一步。

1、姐妹同心，其利断金。

既然是一家人，当然更容易站在同一战线上。毕竟有一句话叫做：肥水不流外人田。例如：赵飞燕与她的妹妹赵飞燕和赵合德一起嫁给了汉成帝。赵飞燕虽然长的很漂亮，但是也是一个极具有野心的女人，虽然汉成帝非常喜欢她，但是想在这个宫中站立脚跟，还需要自己努力。所以她就把自己的妹妹赵合德也带入皇宫，皇帝对赵合德也甚是欢喜，两个姐妹一起干掉了皇后，赵飞燕顺利当上皇后，但是两人又有一个致命的弱点——不能生育。于是两个人干掉了很多嫔妃，汉成帝虽然心知肚明，但是又非常喜欢两个姐妹，也是假装什么都没发生。

2、两个姐妹的筹码更大，便于扩大家族势力。

在古代，都有一种联姻的习俗。倘若两个姐妹都能顺利联姻出去，那么这个家族的昌盛也指日可待。比如：钮祜禄氏和她妹妹温僖，这两姐妹本身就是辅政大臣一等公遏必隆的女儿，但即使是身居高职，倘若没有一点筹码，也很难保证明天自己是否还能一如既往，因为，为了能够稳固自己的地位，遏必隆把两姐妹一起送入宫中，如此一来，家族实力不但稳固，而且还扩大了。

因此，古人对于一夫多妻，其实是一种很看好的表现，所处时代不同，生存方式不同而已。

姐妹同时嫁给一个男人，这在当下是绝对不会出现的事情，然而在古代，却时常发生。那么姐妹同嫁一夫，难道不违背伦理道德，不会受到世人之谴责吗？更何况，同嫁一夫的姐妹俩又该如何相处，她们不会感到别扭吗？

其实，以上这一系列的问题，在古代是不存在的，毕竟，古代女子的地位是普遍较低的，地位低下所带来的一个结果就是，婚姻大事，自己做不了主，所以才会出现“父母之命，媒妁之言”。还有一个关键之所在就是，古代女子往往都是政治斗争的牺牲品，很多事情她们无法决断，只能听凭命运的安排，而命运更多的就是以牺牲她们为前提。

基于以上两点，其实我们就不难发现，女子的婚姻往往都是听从父母的安排并带有一定的政治因素。所以说，在古代姐妹同嫁一夫的现象亦往往都出现在帝王将相之家，因为他们是站在统治阶级的最顶端，属于云端之人，只有这类人才会让天下所有人都趋之若鹜并不惜一切代价包括儿女的婚姻大事来阿谀奉承。

比如最早的娥皇女英同嫁虞舜，虽然唐尧是基于虞舜的品德与能力才决定将两个女儿许配给他的，但是在禅让制社会里，虞舜的继任是大势所趋，更是民心所向，此时唐尧将女儿嫁给虞舜并不会仅仅考虑女儿们的感受，这其中他所考虑的侧重点究竟是什么，我们可以通过下面这个例子来做进一步的分析。

我们都知道，东汉末年官渡之战后，曹操逐渐占据北方，此前他还“挟天子以令诸侯”，做到了执天下之牛耳，风光无限，他打破高祖刘邦立下的“异性不得封王”的祖制而僭越称王，加九锡，出行天子仪仗，这些都是他野心的最大之体现，若说他没有篡逆之心，想必没几个人会相信。

为了将汉献帝牢牢的掌控在手里，他先后除掉了董贵人和伏皇后，然后将自己三个女儿嫁给汉献帝，三姐妹同嫁一夫，可真是古今罕有了，而曹操将三个女儿都嫁给汉献帝也仅仅是出于政治上的考量。

首先，这样一来自己就是国仗了，属于皇亲国戚，以这个身份继续执掌朝廷，更加的名正言顺，无人反对。其次，若女儿们生下皇子，将来继承皇位，那么曹氏取代刘氏将更加容易，此处可以参考杨坚取代北周，虽然宇文阐不是杨坚女儿的亲儿子，但杨坚的女儿是名义上的皇太后，杨坚是名义上的国仗，这就给篡位带来了更便利的条件。

而比曹操稍晚登场的后主刘禅也曾娶了张飞两个女儿为后，虽然刘禅娶张飞之女不存在谋逆之心，但却是一种典型的“政治联姻”，刘备与张飞情同手足，当初刘备入主益州，靠的就是从荆州带来的这群弟兄。而在以后的时间里，这种兄弟之情慢慢成为稳固蜀汉基业的根本。所以刘备不仅重用张飞，关羽等人，还要重用他们的后代，以彰显他们的家族在蜀汉的地位。刘备令刘禅娶张飞长女并纳为太子妃，这也是刘备生前做的最后一件大事了，而刘禅也非常理解刘备的良苦用心，所以在张飞长女去世后，又迎娶了张飞次女为后，延续了这种“政治联姻”。

当然了，除了以上这种基于父母之命的政治联姻之外，古代还有一种非常典型的姐妹同嫁一夫，那就是单纯的出于美色或者情感上的需要，比如汉成帝宠幸赵飞燕赵合德姐妹，南唐后主李煜娶大周后，小周后。至于这种情况就没有分析的必要了，但不管是哪种情况，女人往往都是政治角逐中的牺牲品，没有人会去真正关心她们的感受。婚姻无法做主，这大概就是古代女子最大的无奈最大的悲哀了吧。

历史往往就是一个很有趣并且十分现实的东西，从其中我们可以看到梦想与希望，但是更多的则是残酷的现实，也正是因为看到了现实，我们才更加明白生活应该怎么过下去，避免重蹈覆辙，这是十分重要的，所谓读史以明智，其实是很有道理的。

不过历史也有一些很有趣的现象，比如总会出现一些亲姐妹嫁给同一个男人的事情发生，有人觉得这样是不是有点别扭呢？带着这个疑问，今天我就跟大家一起来讲一讲。

要说嫁给同一个男人的姐妹两，我们首先肯定就会想到汉成帝的那两个亲姐妹赵飞燕与赵合德，原本一开始汉成帝只是娶了赵飞燕，可是赵飞燕并不会怀孕生孩子，在外戚控制严重的汉成帝时期，要是赵飞燕不能给汉成帝生下个一儿半女，她的地位毫无疑问就会被别人取代。

所以赵飞燕十分着急，后来想出一个馊主意就是把自己的妹妹赵合德叫来趁着自己洗澡的时间调包与汉成帝发生关系，谁曾想汉成帝对赵合德爱得死去活来，后来赵飞燕开始嫉妒赵合德，姐妹两还发生矛盾，幸亏赵合德肚量大一些，最终一场危机才就此解决。

得力于姐妹两的默契配合，汉成帝终于是一生没有生下孩子，并且最终在赵合德的床上死去，以至于汉成帝才去世不久，赵飞燕姐妹两就被外戚王氏逼迫自缢而亡，她们两个亲姐妹同时嫁给一个男人，为的是权力与利益，根本不存在别扭与尴尬一说，她们的死也是死于欲望，虽然悲惨，但却是咎由自取。

除了赵飞燕姐妹两之外，三国时期的姐妹同时嫁给一个男人也是十分常见的，最明显的是曹操的3个女儿同时嫁给汉献帝，目的就是为了稳住汉献帝，让曹操有充足的理由实行“挟天子以令诸侯”，从这个角度来看，曹操的3个女儿嫁给同一个人，目的也是权力，不存在别扭，或者说也不敢别扭。

还有张飞的两个女儿一样嫁给了刘备的儿子刘禅，原因是先嫁给刘禅的大女儿去世，后来才娶了小女儿，这次原因有所不同，这是一场政治联姻，刘备和诸葛亮想要借助刘禅跟张飞女儿的婚事，得到张飞家族的支持。

这并不是同时嫁给一个男人，也是不存在别扭与尴尬的，只是这些女孩的命运有些悲哀，失去自由也失去自己选择生活的机会，只能成为权力与政治的牺牲品，这也许正是封建王朝最悲哀最残忍的地方吧。

当然，除了他们之外，还有很多是姐妹两同时嫁给一个男人的，远的不说，我们就来说一说清朝，康熙皇帝当时就娶了四对姐妹花，包括索尼的孙女，遏必隆的女儿，佟国维的女儿等，这些都属于政治联姻，一方面稳定住政治局面，另一方面借助这些显贵家族的支持来制衡其余野心之人的发展。

康熙娶索尼与遏必隆的女儿，都是为了制衡鳌拜，防止鳌拜专权乱政，可以说在那些时代，女人的婚姻基本就成了一种交易工具，也许在她们内心会有些不安，但是在权力与政治面前，她们别无选择，既然别无选择，也就不存在尴尬一说了。

以前历史上亲姐妹嫁给同一个男人，大部分原因是因为权力与政治问题，如今的姐妹与同一个男人在一起则是因为利益问题，比如有一些富豪就喜欢姐妹花。这种喜欢姐妹花的现象，为何会从古至今一直存在呢？

实际上很多时候还是和男人的一种心理想法有关，就像现在人们喜欢说的什么小姨子情结，其实就是这个意思，在男人的思想世界里，总会产生一些欲望，就是这些欲望导致从古至今都有姐妹花嫁给同一个男人的事情发生。

要说这是否别扭，还真不好说，因为在我们的世界里，也许无法接受这样的行为，可是对于那些已经发生这样行为的人来说，其实是没有什么别扭的，至少有人是没法选择，有选择的自然能够接受，没有什么奇怪之说。

现在的女人可以自主选择了，在古代的时候，确实很多事情是十分悲哀的，因为没有选择，因为权力驱使，因为利益相关，一切事情的发生，都不会是空穴来风，既然存在，那只能说存在即合理，只是在这些现象的背后，我们更加清楚看到人性的本质，也许在很多时候，人就是喜欢这样呢？所以不管是封建王朝，还是如今，都有这样的现象发生。

当然作为普通人，我们只能当做饭后谈资算了，不要轻易尝试，因为这背后的利益关系，也许会让你吃不消，何况好好的生活难道不开心么？为何要去尝试那些刺激的事情，到时候悔之晚矣！

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提倡文明，引以为戒，减少贫富之差才重中之重

历史上为什么会有亲姐妹嫁给一个男人？不别扭吗？

历史上亲姐妹嫁一个男人，还真不少！随时随地列举，可谓多多！像蜀国后主刘禅，就娶了张飞的两个女儿！南唐后主李煜，娶了大周后和小周后！……那是什么原因呢？因为在封建社会，女性的地位不高！尤其是封建社会时期的君王那种“普天之下，莫非王土！率士之滨，莫非王臣！”

这句话是什么意思呢？就是全天下的东西都属于皇上！何况一个女人？！

那么这样做，也是缘于封建社会时期一种叫“媵妾的”制度！就是姐姐嫁过去了，或者是生病，或者是难产，或者是意外亡故了，如果在妹妹，且妹妹又未嫁人，那么这个妹妹就要嫁给自己的姐夫了！也就是坊间所谓的“填房”了！这种事在民间也常见！

但是，亲姐妹嫁一个男人，并不是同时嫁的！而是分先后嫁过去的！

为什么呢？

我们先看看后主刘禅！

在陈寿的《三国志》有记载！

建兴元年，张飞的大女儿嫁给了后主刘禅，封为皇后！

建兴十五年，张皇后病故！张皇后的妹妹，也就是张飞的二女儿待在闺中！

于是，后主刘禅在大臣的力荐下，娶了张飞的二女儿，也封为皇后！继续巩固了张飞一族的皇亲国戚的地位！

这就是封建社会典型的“”媵妾”制度！就是先嫁过去的姐姐亡故后，尚待闺中的妹妹就得嫁过去！

公元955年，南唐司徒周宗的大女儿周娥皇，入宫得到后主李煜的宠爱！历史上叫大周后！

大周后，不仅仅貌美如花，还通音律，善歌舞！这跟喜写诗词的李煜有共同语言！俩个人感情甚笃！

可惜世事难料！

公元964年，大周后因病逝于瑶光殿，年仅29岁！

相隔四年，没有皇后的李煜在大臣议请下，也就是公元968年，娶了大周后的妹妹为皇后，历史上叫小周后！

南唐灭了后，小周后随李煜被俘后囚在汴州！在公元978年过世！

这也是姐姐过世后，未嫁的妹妹才嫁给了姐夫的！这就是封建社会的桎梏！

当然，别扭肯定是有的！但有什么办法呢？

【古今多少事，都在历史中！欢迎关注。我是媚之夭夭！】

我是神都醉仙美，我来回答这个问题。历史上亲姐妹嫁一个人的事虽然不普遍但还有有的。比较有名的就是赵飞燕、赵合德姐妹，两人都嫁给了汉成帝刘骛。皇帝都是如此，普通人家只会更多。很多普通家庭都是这样大家也只会感到正常。就比如之前妻子会主动提出老公纳妾，现在人会接受骂?现在每年男的遭受家暴比例越来越高在封建时期肯定就不敢想，现在这事让封建时期人们看到肯定也会别扭。--0.0

在我们古代的封建社会一直存在一种一个男的娶了好多老婆的制度它并不叫一夫多妻制度而是叫一夫一妻多妾制。如果嫁过去是正妻还好，如果是小妾那就会受尽欺负。所以在古代，两个人嫁给一个丈夫，也是为了保护自己，毕竟姐妹在一起总好过外人，两人还能互相照应。自古英雄爱美人，美人也爱英雄，如果男方还是一个高质量还有魅力的人，姐妹两个人一起嫁过去周围的人还会羡慕，肥水也不流外人田。姐妹嫁一个人男的肯定也会有面子，所以封建时期男子也都乐意娶一对姐妹。一家人生活和和睦睦都高兴还来不及呢。

就亲姐妹嫁一个人让我们现在的人来看，这是不可接受的，看着也别扭。但是我们现在看着别扭并不代表以前看着别扭，用以前的眼光看穆桂英挂帅，一个女人当领导在当时肯定也是不会被接受的，我们在电视剧中也看到了她的艰难；相反以我们现在的眼光来看，有一个女领导也是一个很正常的事，没人会因为领导的性别说三道四。

说到底也只是我们中华民族的历史长河太过于漫长，其中我们的文化在历史的长河中产生了差异导致了我们看到亲姐妹嫁给一个人别扭，在古代可能就是一件很正常的事，其实就现在我们的文化也一直在变化，并且会一直变化。我是神都醉仙美，喜欢就点赞＋关注吧！！！！

你这是现代的观念哦，在古代亲姐妹嫁给同一个男人很多的哦，就说古代的国君，皇帝吧多个妻妾很常见的哦，亲姐妹嫁给同一个男人两个姐妹关系好的话对于家族的发展也是有利的哦，姐妹同一个战线哦！

历史上很多为了权利，甚至连外甥女嫁给舅舅的都有。汉惠帝刘盈娶了自己的外甥女张嫣，当时张嫣只有十岁，刘盈十九岁，汉惠帝是反对的，但是斗不过自己的母亲吕后，而作为刘盈来讲，他讨厌这种政治婚姻。同时也为张嫣和自己的遭遇而痛心。但是他没有办法，他唯一能做的就是没有碰张嫣。

制度。

婚姻制度跟着时代不断调整，存在的就是合理的。

于今婚姻制度N年后，还会是现在这个模式吗？

相信后代会根据实用性设计更人性化的婚姻制度。

从生物学角度看，这很正常！从人类意识角度看也属于正常！从单个的人感受角度看，有的人觉得别扭，有的无所谓。不然的话，怎么能结婚在一起？如今世界上，也有这种现象存在的。

历史上亲姐妹同侍一夫的，随口一说就是一大把，举些例子。

还在远古尧舜时期，舜帝就同时拥有娥皇、女英姐妹俩。

东周时期这种姐妹同侍一夫的就更多了。

比如卫庄公的妃子厉妫和戴妫就是姐妹。晋献公的骊姬和少姬都是来自骊戎的姐妹俩，是作为俘虏纳进后宫的，齐桓公的长卫姬和少卫姬也是姐妹俩。

汉成帝的赵飞燕、赵合德姐妹联手宠冠后宫，无人能敌。南唐后主李煜的大小周后，后周柴荣大小符后。曹操的三个女儿都嫁给了汉献帝，刘禅的两任皇后都是张飞的女儿。武则天和姐姐武顺共侍李治，包括武顺的女儿贺兰敏月也和李治暗通款曲，可惜就是段位比武则天差远了，最后母女俩也是不明不白地死了，看来，姐妹共侍一夫，如果名不正言不顺，风险系数也极高。

满族本来婚姻观念就和汉族不同，皇太极的中宫皇后哲哲和他的两个妃子庄妃和宸妃还是姑侄两辈呢。为了巩固满蒙贵族关系，清朝前期许多妃子都来自蒙古贵族。

光绪有两个妃子珍妃、瑾妃也是姐妹。

在古代，自然条件恶劣，人类的一大重要任务就是要繁衍后代，那当然要多妻才能多子了，所以一个男人拥有好多的女人是很正常的。那么古代的女子生活在那样的条件下，她们也就见怪不怪了。

在春秋战国时期，姐妹同侍一夫的情况比较普遍，这就与东周时期的一种陪嫁制度有关。

这种陪嫁制度叫“媵嫁制度”。媵就是“送”的意思。怎么送？举个例子。

周王如果嫁女儿到齐国，公主就带着她的妹妹和她的侄女也就是陪嫁女。同时还要有两个同姓国家的女子陪嫁，比如说像卫国和晋国，或者其他国家。这几个辈分不同，地位不同的女孩要一起嫁到齐国的后宫。

怎么会有这样的制度呢？那其实也是与周人少有关系。

要很好的统治国家，它就必须联合异性诸侯，这就是婚姻的责任。你想想，一个诸侯娶妻，等于同时娶了了一个“女子小别动队”把人家后宫占满了，生了儿子，下辈子君主就都和周家有了血缘关系。周朝通过媵嫁制度很好地控制了诸侯。

想想在《芈月传》，芈月的姐姐嫁到秦国，芈月也就是作为陪嫁过去的，那就是一种媵嫁制度制度的体现。

还有那就是与婚姻中男女心理有关了。

所谓“近水楼台先得月”、“肥水不流外人田”。因为婚姻关系，姐夫或妹夫与小姨子之间本身联系就比较多，所以接触多了可能就会有好感，如果姐（妹）夫还比较优秀的话，那小姨子就可能打起了主意。比如武则天的姐姐和李煜的小周后，柴荣的小符后都属于这种情况。

当然这也与古代男尊女卑思想有关，古代是个男权社会，家境不错的三妻四妾很正常，娶谁不一样，姐妹俩共侍一夫矛盾还能少一些。

反过来看，我们也可以观察下女皇武则天，他的面首当中张昌宗和哥哥张易之不也是兄弟呢？所以说还是与女性地位有很大的关系，毕竟2000多年也就她一个女皇帝，男人可以娶亲姐妹，女皇也可以让兄弟俩伺候她。

没钱一个也娶不到，有钱的娶10个8个都有可能。

历史上，亲姐妹嫁给同一个男的，这种案例数不胜数，至于别扭不别扭？只能说：“鞋子合不合适，只有自己穿了才知道”！这种案例，尤其在封建王朝最为常见，目的性很简单，通常都是政治联系的需求！

历史上，别说亲姐妹嫁给同一个丈夫的，就连亲姑侄嫁给同一个丈夫的都有，姑侄女之间不仅相处得很融洽，甚至成为大清入主中原的开拓者！

不用说，想必经常看清宫戏的读者们，已经知道这姑侄女三人是谁？这便是：哲哲、海兰珠、布木布泰；她们三人的共同丈夫是清太宗文皇帝——皇太极！

哲哲、海兰珠和布木布泰，他们三人都来源于蒙古的科尔沁家族，哲哲是海兰珠和布木布泰的姑姑，海兰珠和布木布泰是亲姐妹！

三人之间，既有亲姑侄女之间的辈分关系，又有亲姐们之间的关系，共同的丈夫皇太极！

三女共侍一夫，用现代人的观念来看，这是有违法律法规，更何况三女之间，又是姑侄女和亲姐们这种复杂的关系，在现在就是“乱伦”！

但哲哲、海兰珠和布木布嫁给皇太极，不仅之间相处融洽，皇太极还演绎一段千古真爱！

1583年，努尔哈赤以祖、父遗甲十三副，开启女真族的统一兼并战争！

努尔哈赤在兼并战争中，为了增强自身的实力和对抗大明帝国，开启和各部落之间的政治联姻关系！

当时，被称为“黄金家族”的科尔沁部落，为了重建先祖成吉思汗时代的伟业，一眼看中了蒸蒸日上的后金政权！

万历四十二年，年仅16岁的哲哲，代表科尔沁部落和二十二岁的皇太极成婚！

皇太极对于这位出身高贵的媳妇也极为重视，在迎娶之日，皇太极亲自率领部下，出城迎接300余里到达辉发部扈尔奇山城，在此杀牛宰羊举行隆重的迎亲仪式和结婚仪式；自此，哲哲成为皇太都嫡福晋。

1626年，努尔哈赤去世，皇太极继承后金汗，封哲哲为“大福晋”。

所谓大福晋是主持亲王家政的主妇，管理后宫一切事务，包括对其它侧福晋及庶福晋（即妾）的管束。

崇德元年，皇太极在盛京称帝，按古代制度要分封后妃，大福晋哲哲被封为中宫皇后，掌管后宫的一切！

哲哲在皇太极心中的地位超越其他妃嫔！据《清史稿》记载，哲哲是一位知书达理、性格宽厚仁慈的皇后，在她的管理下，皇太极的后宫很和谐。

哲哲嫁给皇太极后，虽然深受皇太极的宠爱，但“母凭子贵”的清代，哲哲嫁给皇太极十余年，生育三女，始终未生育一子，于是在天命十年，科尔沁把年仅十三岁的布木布泰嫁给皇太极。

从辈分上讲，皇太极是布木布泰的姑父；从年龄上讲，皇太极比布木布泰年长几十岁；从情感上讲，布木布泰和皇太极之间并无感情，他们之间就是简单的政治婚姻；皇太极对于布木布泰的宠爱远远比不上哲哲和姐姐海兰珠！

崇德元年，皇太极在盛京称帝后，布木布泰受封为永福宫庄妃，为五大妃之末；木布木泰虽然和皇太极之间没有真爱，但幸运是她为皇太极生育一个儿子，这个儿子就是后来的顺治皇帝。

布木布泰在感情上，没有得到皇太极的垂爱，但在政治上取得伟大的成就，她是中国历史上有名的贤后，一生培养、辅佐顺治、康熙两代皇帝，是清初杰出的女政治家。

相比较姑姑哲哲、妹妹布木布泰，姐姐海兰珠嫁给皇太极是真爱，用现代话讲，皇太极对于海兰珠可谓“一见钟情”。

在哲哲和布木布泰先后嫁给皇太极多年，一直无嫡出，后来科尔沁组织一次豪华的相亲团来到盛京；当时已经是26岁大龄剩女的海兰珠，脱颖而出被皇太极一眼看中。

天聪八年，海兰珠嫁给皇太极，皇太极对于海兰珠开启了“万千宠爱于一身”模式。

崇德元年，皇太极称帝，册封海兰珠为关雎宫宸妃，位份仅次于姑姑哲哲地位。

据《清史稿》记载，海兰珠性格温婉贤淑，兼具成熟的美，因此深得皇太极的宠爱。

于是，在皇太极的后宫中出现了一姓姑侄三人同侍一夫的“新鲜事”；但这并没有影响到皇太极后宫的生活，这姑侄三人之间的关系也相处得非常融洽，因此对于古代历史上所谓的“亲姐们嫁一夫”，并无稀奇之处，也无别扭之处。

首先我们要明白一点，就是在古代一夫二妻是合法的，也被当时的社会所接受的。

之所以有这种情况发生，有一个很重要的原因，就是古代是男权当道的社会，女性地位相对较低。

如果说亲姐妹嫁给一个男人会别扭，那么与没有关系的女子共同伺候丈夫就不别扭吗？在那个封建社会，男人的三妻四妾，女人不管愿不愿意，都得接受。风俗如此，没法改变。

比如，蜀汉后主刘禅娶了张飞两个女儿，先娶了姐姐，后来姐姐去世了，他又续弦，娶了妹妹。

这里面就有现实的政治考量，因为张飞跟随刘备起家时就是县中大户，地位较高，后来又成为蜀汉政权的开国元勋，地位更是非比寻常。

于是，刘禅选择与张飞家联姻，自然有依靠老张家巩固政权的考虑。

再比如曹操，曹操是主动倒贴，把自己的三个女儿全都塞给汉献帝。这又是为什么呢？因为汉献帝虽然无权，但曹操仍是挟天子以令诸侯的，皇权是他赖以扩张权力的政治资源，所以必须要把汉献帝死死拽到自己身边。

而且，汉献帝一直倚重依靠外戚去反对曹操，拉拢董承杀曹操就是明证，因为董承就是汉献帝后妃董贵人之父。

于是，曹操干脆一不做二不休，把自己变身为顶级国丈，让汉献帝企图依靠外戚咸鱼翻身的梦想彻底破灭。

还有更厉害的，那就是在南北朝时期，北魏有个权臣叫冯熙，他竟然把自己的四个女儿统统嫁给了北魏孝文帝，同时他还把自己其他六个女儿也嫁给了北魏朝廷的其他高官贵族，更何况自己的姐姐还是太后，这极大巩固了冯熙及其家族在北魏王朝的地位。

这样的例子在皇家实在太多了，比如汉景帝娶了王娡姐妹，汉成帝娶了赵飞燕赵合德二位尤物姐妹，后周柴荣娶了大小符后，南唐亡国之君李煜娶了大小周后。

清朝的康熙皇帝一生娶了四对姐妹花，分别是身为索尼孙女的赫舍里氏两姐妹、满洲贵族郭络罗氏两姐妹、身为佟国维女儿的佟佳氏两姐妹和身为遏必隆女儿的钮祜禄氏两姐妹。

至于别扭不别扭，这么说吧，只要是身处其中的人都别扭。不单是女性别扭，皇帝也同样别扭。看似皇帝是姐妹花在侧，左拥右抱，简直美得不要不要。

但实际上，结个婚都要考虑什么拉拢、打压、倚重、排挤，这会让皇帝感觉结婚就像吃了苍蝇屎，肚里恶心，心里别扭。

总结：此外，在古代，封建统治者为了维护好封建统治秩序，为了巩固夫权的地位。最大化弱化女子的能力——所谓弱化，主要集中在思想控制方面。比如古代士大夫时常鼓吹“女子无才便是德”，对士大夫来说，将女子洗脑的越蠢、越无知越好。

而在士大夫的“努力”之下，大多数女子只知道任劳任怨、逆来顺受，并将这视为“守妇道”，因此，没有女权意识，更不会对姐妹嫁给一个人是否别扭而产生想法。

万幸，封建社会瓦解了。

现实是，好多男人姐妹同上过，却只娶了其中一个，姐妹感情还挺好。这是我们村的事情。见怪不怪

“妹归”为凶，“妹归从姊”却是大吉。因为古代姐妹同嫁一夫的好处，怕是远远超出你的想象。

首先，三个大前提：

1 古代实行的是“一夫一妻多妾”制度；妻的地位是至高无上的，更重要是因为夫妻直接代表了两个家族利益的联盟。

也就是说，按妻子娶的，是要携带大量嫁妆的，跟买妾正好相反。

同时，只有妻生子享有家族财富继承权，嫡子地位高于一切。

2 古代女子生产，死亡率非常高！

而失去母亲的幼童，夭折率可想而知。尤其是，只有这个幼童死了，其他女人的孩子才可能有家产继承的前提下。

如果妻子身亡，妻子家族的利益谁来代表？两个家族利益结合要不要就此分道扬镳？

3 古代通讯极不发达，妻子身亡后，很可能数月甚至几年家族都不知道，等到知道了，很可能幼子、嫁妆都已经来不及保护了。

于是，古人发明了一个非常聪明的办法：庶女陪嫁。一旦嫡女死亡，则必须庶女扶正为妻（政治面前，男主人可说了不算），继续保证家族利益、结盟延续、嫡子成年。

而对女方最大的好处是2个：

1 唯一的自由恋爱机会。嫡女必须代表家族利益出嫁，但庶女可以在几个姐夫中间精挑细选，早早就搭上某个姐姐的小圈子，通过制定陪嫁，选的称心夫婿。

2 唯一的扶正机会。庶女与庶子一样，不享有“嫁妆”的权力，只能嫁给平民为妻平淡一生。但如果给嫡女陪嫁，则很有可能在姐姐死后摇身一变成为豪门正妻，摆脱既定的命运。

所以，连易经八卦都知道，妹归从姊是大吉之兆啊……

子非鱼安知鱼之乐

古时的有钱都会娶个三妻四妾的，而姐妹同视一夫的一般家境都不是很好的。

在说过去的人都是很在意贞洁的，所以有小姨不上姐夫门之规，如她上姐夫门被姐夫侵占了，她就必不得己要嫁给姐夫。

还有的是当姐姐知道自己丈夫有纳妾的想法，而自己妹妹又到了出嫁年龄，她就来个肥水不流外人田，并起姐妹间也有个照应。

就象我们当地在旧社会就有一当姐姐的生孩子，妹妹来照顾姐姐座月子，结果等姐姐座完月子妹妹也怀孕了，姐姐也就只好同意自己丈夫把妹妹纳入房中。

这什么别扭的，三姐妹嫁一个当今就有，我第一个师母跟我师傅离了，老二嫁给我师父，哪知道一场大病去世了，老三要嫁给我师傅了，老三还生了一儿一女

现代人认为亲姐妹共侍一夫，是非常不可思议的事情。因为在我们的文化和人伦考虑中，这种事情是非常违背人性、平等和自由的。

但是，古代亲姐妹共侍一夫，是一种较为保险的联姻手段。只有联姻稳固，才能更加确保家族利益。

在春秋战国时期，各个诸侯国之间一般都用王女联姻，王女联姻会带着媵妾。媵妾的地位以一般的妾侍地位要高。媵妾主要是来自新娘家族同宗族的姐妹，或者世家之女，甚至是姿色好的大丫鬟。

媵妾的本质就是备选的新娘。春秋六国时期，王室联姻商谈的时间都很长。新娘走到夫家也需要很长的时间，山高路远，走上一两年的时间都有。假如路上新娘生病出了什么意外，那么不能让联姻白白作废，就得有媵妾补上。

到了后来，姐妹一起共入后宫就成了一种另外的选择。

汉武帝的母亲王太后，就是和自己的妹妹王儿姁一起成为汉景帝的妃嫔。背后的原因就在于两姐妹的母亲，想要谋求富贵，两个女儿一起入宫，必然赢面更大。

两姐妹共侍一夫，已经不是什么新鲜事情了。真正的原因无非就是，几个女儿一起入宫，共同嫁给同一个人，必然能为家族带来更大的收益。毕竟，少了一个，还有另外一个顶上。

姐妹俩共侍一夫不是什么新鲜事情，到了清朝还有姑侄俩共侍一夫的。孝庄太后和孝端太后本身是姑侄，都嫁给了皇太极。孝端太后嫁给皇太极多年都没有生下儿子，科尔沁着急了，接连送来孝庄太后和她的姐姐宸妃，这一招还真不错，最后继承皇位的人果然是有着科尔沁血脉的福临。

我们以为的别扭，在古人眼中，反而是一种双保险的措施，何乐而不为。这就是古人思想和现代思想的差别。

这个应该是与古代的“婚姻制度”有关的，从上古以来，人类的“婚姻制度”历经了极为长久的变化，一直到了上古时代的“伏羲女娲氏政权”时期才逐渐地稳定下来，并且一直延续到了封建王朝的终结。

无论是在神话传说方面，还是在真正的史实方面，伏羲和女娲都是人类“婚姻制度”的改革者和奠基者，他们摒弃了“近亲结婚”的陋习，只不过关于是否曾经主张过“一夫一妻制”便没有详细的记载了。

但是，如果要从一件历史上真实发生过的事情来讲的话，在上古时期，针对一个男子可以娶几个妻子并没有十分明确的规定。

我想说的这件“史实”便是在“尧帝”作为天下共主的晚期，为了考察他的接班人“舜”，他便将他的两个女儿娥皇和女英全都嫁给了“舜”，目的就是为了看“舜”怎么去处理如此复杂的关系。

通过这件史实，我们就可以知道，在尧、舜、禹时期似乎推行的应该是“一夫多妻制”，而娥皇和女英在嫁给“舜”之后，全都在“舜”的引导之下，成为了十分贤惠的内助，帮助“舜”一起治理天下。

而要说尴尬的话，那自然就不会出现了，这完全取决于“舜”的德行和智慧，而既然当时“一夫多妻制”便是最主要的“婚姻形式”，那么，当时的女子们自然能够接受这样的安排，根本不会有什么尴尬之举。

如果从这个角度来讲的话，早在上古时代“一夫多妻制”就已经存在了，那么，而后延续到夏、商、周等奴隶制国家以及从秦朝开始的封建王朝，历经长达几千年时间的思想灌输，几乎所有的女性都已经自然而然地接受这样的安排了。

这是我想说的第二个比较复杂甚至有些奇葩的例子，这个例子的男主人公便是满清入关之前的第二位皇帝——爱新觉罗•皇太极。

女主人公的话一共有三位，分别是“孝端文皇后”哲哲、“孝庄文皇后”布木布泰和“敏惠恭和元妃”海兰珠。

关于这三位女主人公，必须要说的便是她们之间的关系十分的特殊，首先，她们三个人都来自蒙古草原科尔沁部族的“博尔济吉特氏”。

然后，布木布泰和海兰珠正是亲姐妹，海兰珠是布木布泰的姐姐，而“哲哲”却是布木布泰和海兰珠的“姑姑”。

怎么样，看到这里列位是否都觉很吃惊呢？虽说皇太极是一位帝王，但是，仅仅娶了姐妹两个就已经够可以的了，竟然连姑姑也一块娶了，不得不说，这的确是十分“奇葩”的。

不仅如此，这“姑侄”三位还曾因为争宠而出现过“宫斗”的情况，而且，在她们“姑侄”三人当中，皇太极最爱的还是“海兰珠”，“海兰珠”也因此而与“哲哲”发生了十分强烈的矛盾。

如果再来说“尴尬之事”的话，当历史已经进入到清朝时期，“三纲五常”的理念早就已经在女性的心中根深蒂固了，更何况，皇太极还是个皇帝，他与蒙古部族联姻不仅有其政治目的，在“选妃”方面更是不会去管“后妃”的身份是怎样的。

而正是由于“三纲五常”其中“夫为妻纲”的诞生和不断传承，甚至还出现了专门宣扬所谓“妇德”的《女儿经》，更是使得古代妇女受到了更多的道德束缚，同时接受为妻或者为妾的命运。

最后，再举一个“姐妹”同嫁一人的例子，那便是赵飞燕和赵合德姐妹，他们一个是汉成帝的皇后，一个是汉成帝的宠妃，他们两姐妹虽说身份不同，但却联合起来一统争宠，也一同谋害其他怀有汉成帝龙裔的妃子，自然更是完全没有任何“尴尬”。

好啦，这个问题就跟列位聊到这里，欢迎列位关注我的头条号“冒牌东方朔”。

为了富贵或者某种享受，姐妹俩共侍一夫没有什么别扭的，她们根本不知道什么叫“别扭”。最典型的这样的故事莫过于汉成帝与赵飞燕姐妹俩的艳事，而汉成帝竟然为了讨取她们姐妹俩的欢心，舍得亲手掐死自己的儿子。

汉成帝从公元前33年开始，当了25年皇帝。从时间上看，他算是在位比较长的了，可是汉成帝一生荒于酒色，在政治上没有什么成就，让他出名的，就是他迷恋上了一对姐妹花：赵飞燕、赵合德。

出身家境贫寒的赵飞燕，长大后便以良家女子的身份进宫做了宫女，后在阳阿公主府邸学习舞蹈。话说，这天汉成帝来到阳阿公主府中，表面上是走访亲戚，其实更大的目的就是专程来物色美女。皇帝大驾光临，阳阿公主投其所好，立即召出全部舞女。汉成帝色眼看转来转去，最终把眼光停留在了舞姿轻盈的赵飞燕身上。舞蹈表演完后，赵飞燕被立即带进了宫中。

汉成帝好色得很，后宫本来绝色美人多的是，但是自从赵飞燕来到皇宫后，他再也没有空去光顾其她妃嫔的寝宫了，而是夜夜临幸赵飞燕。飞燕不仅美貌倾城，而且心思缜密，洞察力特别强。她很快就摸透了汉成帝的色性，牢牢把住了他的心。为了不那么孤单，或者加强迷住汉成帝的力量，赵飞燕向汉城帝推荐了自己的妹妹赵合德。

相比于赵飞燕，赵合德要显得丰腴性感得多，是属于温柔妩媚的绝色美人。得到赵合德后，汉成帝如获至宝，立即将姐妹二人册封为婕妤（地位仅次于皇后和昭仪，在后宫位列第三）。此后，赵氏姐妹基本上垄断了汉成帝的侍寝。

随着地位的提升，两姐妹的野心也变大。鸿嘉三年（公元前22年），赵飞燕设计陷害了许皇后，致使许后被废。永始元年（前16年），汉成帝不顾太后王政君反对，强行册封赵飞燕为皇后，赵合德为昭仪，并宣布大赦天下。

两姐妹虽然特别受宠，但怀不上龙种一直是她们的心病。作为女人，再怎么受宠，但总有一天会年老色衰。没有子嗣巩固自己的地位，迟早会被后来者所取代。更令两姐妹嫉妒的是，曹氏宫女和许妃先后为汉成帝生下了孩子。母以子为贵的事实，让姐妹俩感觉到了潜在的危险。这事让姐妹俩茶饭不思，就连汉成帝想要临幸都被拒绝。

被姐妹俩迷得鬼迷心窍的汉城帝，看到两位绝色美人整天唉声叹气，于是焦急万分。经多次询问才知道姐妹俩的忧愁，原来是担心将来会受到冷落。于是汉成帝拍着胸脯向姐妹俩承诺，不管发生什么情况，都不会改变对两姐妹的痴情。但是两姐妹还是不相信，满脸愁容，甚至掉下了眼泪。

看着两姐妹日渐憔悴，汉成帝心如刀绞。他想尽一切办法哄姐妹俩开心，却毫无效果。他又故意装作冷落两姐妹，好让她们害怕失去地位而回心转意，可是不到三天，汉成帝自己却忍不住了，只得腆着脸来认错。这次汉成帝彻底搞清楚了姐妹俩的心思，那就是皇子和美人只能2选其1。

汉成帝非常为难，自己40老几了，而且好不容易才得到的皇子，然而赵氏姐妹俩的决绝态度让他难以决断。大汉不能没有接班人，但是自己也不能失去这两姐妹。经过再三权衡，汉成帝最终做出了一个痛苦的决定，为博美人一笑，还是处死皇子。

当汉成帝把决定告诉两姐妹时，一直愁眉不展的两姐妹终于眉开眼笑了，于是这更加坚定了汉成帝的决心。汉成帝吩咐手下太监去执行这个艰巨的任务。但是弑杀皇子之事谁敢去做？有人把消息透露给了王太后。赵合德看到皇上还在犹豫，害怕夜长梦多，于是就怂恿皇帝要当机立断。在两姐妹的步步紧逼之下，鬼迷心窍的汉城帝最终亲手掐死了尚在襁褓之中的小皇子。这就是成语“燕啄皇孙”的故事。

天底下竟然有这样的皇帝。

在一个男人必定拥有三妻四妾的年代；女人们成为一种资源被拥有，被占有。

作为一个男人、一个有权有势的男人希望享有更多的社会资源，被两姐妹伺候成为一种特殊待遇；如果是双胞胎姐妹就更是享齐人之福了，所以男人们的需要特别是有能力的男人们的需要成为客观因素。

晋文公重耳在逃亡的过程中（翟国、秦国）就曾经获得这样的待遇。

重耳逃亡到翟国，翟国君王看他一表人才又是晋国的公子；于是要将两个女儿都嫁给他。只是出于政治目的重耳留下了姐姐，将妹妹嫁给了跟随他逃亡的赵衰（之后赵家的后代参与了三家分晋）。

后来晋文公准备回国夺取政权，来到秦国时，秦穆公又将自己的女儿（怀赢：原来是晋文公的侄媳妇）以及公室女儿五人一起嫁给了重耳。

在古代拥有权势的男人们注定三妻四妾，女人的地位来自于男人；所以女人们总是想尽办法讨好一家之主。姐妹或是亲人人同时嫁给一个男人相互之间有所照顾，不会在后宫的竞争中轻易出局。

孝庄皇后是我国古代有名的政治家，也是一个成功的政治家。他先后辅佐了两代大清皇帝（顺治、康熙），她的姑姑原来是皇太极的皇后，后来她们两姐妹又同时嫁给皇太极。

她们两姐妹能嫁给皇太极必定有姑姑（皇后）的操作，这就叫“肥水不流外人田”。女人早晚都要嫁人的，那么嫁给自己的丈夫既稳固了自己的地位又为侄女提供了荣华富贵何乐而不为呢！

男人的社会地位决定他拥有资源的多少，无论是哪个年代没有资源的男人可能连老婆也娶不到；更别提娶姐妹花了。

古人用“书中自有颜如玉”来激励读书人，这是告诉读书人只要你有了权力；就将拥有娇妻美妾。

这类男人无论任何年代都可以拥有更多的资源（包括姐妹花），只是在古代的封建思想下更容易被世人群接受；现代我们提倡男女平等，我们接受了现代教育崇尚一夫一妻制。这种姐妹花事件才会让人感到别扭，以前是不会的。

在历史上经常会有两姐妹同时嫁的一个男人，这种情况应该是比较多见的。现代人因为一夫一妻制深入人心，并且还有民主自由方面的观念，所以认为两姐妹同时嫁一个男人会觉得有些别扭，但是在古代人看来恐怕不是那样。

古代人恐怕会认为两姐妹同时嫁一个男人会亲上加亲，同时两姐妹之间本身也非常的亲密，所以不会出现那种大户人家多个妻妾互相争宠的事情。在历史上两姐妹同时嫁一个男人，在君王里面有好多例子，最著名的就是汉成帝时代的赵飞燕和赵合德姐妹，还有南唐后主李煜的大周后和小周后。

赵飞燕，赵合德两姐妹同时嫁给了汉成帝作嫔妃，自然是有很多好处的，首先双方是同胞姐妹，两人之间自然不会存在在争宠的问题，因为在历史上后宫争宠，流血事件是屡出不穷。其次双方可以结成稳固的同盟，可以共同杜绝其他的美女蛊惑君王，从而使她们姐妹失去皇的宠爱。历史上王皇后和武则天也结成过这样的同盟，共同对付萧淑妃。只不过她们没有血缘关系，同盟一点儿都不稳固，所以对付完萧淑妃之后，她们之间马上就互掐了。

至于南唐后主李煜时代，他开始是娶大周后，大周后本身也是得宠后宫。可惜后来大周后身体不好，再加上所生的儿子意外的夭折，以至于忧郁成疾而死去。后来李煜就娶了大周后的妹妹小周后，不说小周后本来就是一个美人，对于两个周后的家族来说，也是一桩幸事，因为这表明，周氏家族依然能够保持着富贵。

以现在的眼光看来，这种行为有悖人伦，那么如此重视的人伦纲常的古代人怎么能容许这种事的呢？姐妹之间相处起来难道不会尴尬吗？

（图一 娥皇女英）

历史上最出名的姐妹共侍一夫的事例是舜帝和他的两位夫人娥皇和女英，在历史传说中，这二姐妹关系很好，同时嫁给了舜，并且这两姐妹共同为舜帝孕育了一个儿子义均，以现在的思维去思考，这恐怕很难让人理解，但也有可能是其中一个生了孩子，另外一个一起抚养，这也从侧面印证了两姐妹关系很好。

舜帝在中国历史上是有名的圣君，而娥皇女英作为他的妻子，与他夫妻伉俪，辅佐夫君成就君王大业，在历史也留下了贤德的美名，舜死在出巡路上时，二妻闻讯也伤心而死，留下了湘夫人和湘妃竹的美好传说，正因为有舜帝和娥皇女英的珠玉在前，姐妹同嫁一夫非但不会被世人认为是有悖人伦，且娥皇女英姐妹同心辅佐君王，反而被世人传为美谈。

（图二 影视剧中的飞燕合德姐妹）

说起历史上的姐妹共侍一夫，就不得不提到汉成帝飞燕合德姐妹，两姐妹入宫后，成帝宠幸无比，许皇后和班婕妤纷纷失宠，二姐妹构陷许皇后和班婕妤，魅惑汉成帝，成帝废黜许皇后之后，册立飞燕为皇后，同时册立合德为昭仪，二人成为汉宫中的主宰，成帝被飞燕合德所惑，荒废朝政，后来成帝竟然死在了赵合德的宫中，二姐妹惨淡收场，也留下了千载骂名，这也是姐妹共侍一夫最为人诟病的一次。

（图三 北魏侍女俑）

大名鼎鼎的北魏孝文帝元宏的后妃中有四姐妹，是太皇太后冯氏的侄女，北魏重臣冯熙的次女、三女、四女、五女，其中冯熙的次女和三女相继成为孝文帝的皇后。

起先二姐和三妹一起进宫，三妹因患有咯血症被太皇太后迁出皇宫修养，太皇太后逝世且丧期满后，孝文帝册立冯氏二姐为皇后，不久，冯氏三妹疾病痊愈，元宏迎接她回宫，册封为左昭仪，冯氏二姐妹不合，三妹由于很受元宏宠爱，经常诋毁二姐，于是孝文帝废皇后被废为庶人。后废后出家为尼，逝世于瑶光寺。

不久，孝文帝册立冯氏三妹为皇后，但是孝文帝万万没想到，这个他宠爱无比的皇后竟然在他在外出征时与冯皇后竟然与宫中执事高菩萨私通，孝文帝回宫后，处死了冯皇后的男宠，但并没有废后，直到元宏病逝前才赐死冯氏，留下了千载的悲凉。

（图四 二十五史）

赵氏姐妹祸乱朝政，冯氏姐妹自相攻讦，但是史书中姐妹同侍一夫的案例依旧比比皆是，汉献帝的曹皇后和两位曹贵人，蜀汉后主刘禅的两位张皇后，南唐后主李煜的两位周皇后，清太宗的元妃海兰珠和庄妃布木布泰，康熙帝的孝懿仁皇后和悫惠皇贵妃、孝昭仁皇后和温僖贵妃......这种现象既可以认为是亲上加亲，也可以认为是效仿先贤，而对一个家族来说，这更是一种提升和延续家族荣耀的机会。

以清太宗后宫中的博尔济吉特氏两姐妹来说，妹妹布木布泰先借给了皇太极，但是科尔沁部为了加强与皇太极的联系，将布木布泰的姐姐海兰珠也嫁给了他，也成就了皇太极与海兰珠的凄美爱情。

（图五 康熙帝画像，为平衡家族势力相继迎娶两对姐妹入宫）

清朝入主中原后，康熙帝时期，出现了两例家族式亲上加亲，这种情形更多的就是为了家族的利益。姐妹共侍一夫可以相互扶持，但像孝文帝冯氏姐妹那样相互攻讦以至于凄惨落幕实在是令人扼腕。

这种特殊的现象是中国古代封建制度男权制度的具体表象之一，这种现象有的姐妹共同辅佐君王成就大业，有的姐妹相争落得一世骂名，千载之后也能任人评说了。

历史上为什么有亲姐妹嫁一个男人？不别扭吗？

在历史上，亲姐妹嫁同一个男人，真的不少。像历史上赫赫有名四大美人之一的美人赵飞燕，妹妹赵合德都是汉成帝的女人。像三国时期的臣相曹操两个女儿都嫁给汉献帝，三国名将张飞俩个女儿都是蜀后主刘禅的皇后，还有南唐后主娶了大周后，小周后……可以说，这样的事例多多！

那为什么会这样呢？

封建社会的“滕妾”制度是其中一种原因。就是姐姐嫁过去，或是亡故，待字闺中的妹妹就得嫁过去！更主要是：封建社会女性地位不高。作为皇帝，觉得全天下的东西都是他的，当然包括女人！所以皇帝娶了姐姐后，又看上了妹妹，妹妹岂敢不从？！

绝色美女赵飞燕以良家女子的身份进入阳阿公主家做宫女。

由于赵飞燕貌美，身轻如燕，舞姿绰约，阳阿公主就赐名：赵飞燕！

公元前18年，汉成帝来到阳阿公主府邸！

为了盛情款待皇上，阳阿公主把亲自调教的宫女舞蹈献出来了！

汉成帝看到当中的赵飞燕迷人的舞蹈，勾人夺魂的媚眼，喜欢的不得了！

立即把赵飞燕带入宫中，夜夜临幸！

面对后宫勾心斗角，赵飞燕感到势单力薄，就在跟汉成帝一次温存后举荐了自己的妹妹赵合德！

汉成帝听到赵飞燕说妹妹更美，当即下旨让赵合德进宫！

其实，汉成帝并不是得陇望蜀，而是赵飞燕自己把妹妹送到汉成帝面前。既然是美人，汉成帝当然笑纳！

南唐后主李煜的词，是最有名的！

尽管当皇帝不是很有作为，但是后宫佳丽还是少不了的！

南唐司徒周宗长女，周娥皇在十九岁时进入皇宫，得到了后主李煜的厚宠！

公元964年，周娥皇病逝。历史上叫“大周后”。

在周娥皇过世五年了，李煜未再立后！

朝中大臣见后宫无主，就奏议后主立皇后！

后来有臣提议：周皇后的妹妹尚待闺中，皇上娶了她立后吧！

公元970年，后主李煜娶了周娥皇的妹妹封为皇后，历史上叫“小周后”！

后来，南唐灭亡，小周后随后主一同拘押在汴州！今河南开封市！直到病故。

小周后跟大周后同嫁后主李煜，是大臣们所奏，而且是在大周后去世后才嫁的！

历史上亲姐妹下嫁同一个男人多得是，这也都是司空见惯的事情，本质上并不存在什么别扭不别扭，而是一种历史文化现象而已。

首先我们得意识到，古代女子地位本来就低，一夫多妻制度有很普遍。这时候如果丈夫地位和权利有很大的话，正所谓“肥水不流外人田”，与其丈夫会三妻四妾地找女人，还不如自己姐妹来，也不会生二心。

历史上这种事情多得数都数不过来，比如历史上最有名的赵氏姐妹，赵飞燕和赵合德都是同嫁给汉成帝，这两人可以说在后宫首屈一指，获得了汉成帝诸多荣宠，最后搞得整个后宫都是他们姐妹的天下，皇帝其他妃子不要说争宠了，就连皇帝正眼瞧他们一眼估计都没机会。

其次，有的家族为了生存为了政治目的，不仅拱手将自己的多个女儿送出，更有的是做妾为奴也在所不惜。

其实从这点上来看的话就不难理解了，但凡一个男人在古代有点儿能力的，对于亲家来说都是非常有益的。如果说女婿是王公贵族或者是一国之君，那更是如此了，从古至今历代也都是如此，哪个当官的不想备受隆恩，哪个贫民的不想被当官的帮一把手？

既然有了这个心思，那势必会不择手段地将自己的亲闺女送进去，哪怕那里是豺狼虎豹的栖息地也在所不辞。

小的时候看甄嬛传，不太懂甄嬛为什么不让自己的妹妹玉娆也进宫服侍皇上，后来一想也就明白了。

但凡女子，谁愿意自己的丈夫与人共享，何况还是自家的姐妹？可是为了政治目的，为了家族声誉，又有谁能考虑过女子的真正幸福呢？这一刻才感知甄嬛也确实是对妹妹着想，试问伴君如伴虎的日子她死活也不会让自己的亲妹妹去过吧。

古代女子地位本来就很弱，如果牺牲一个女子的幸福就能得到所谓的荣华富贵，估计那些蝇头小利的人都会趋之若鹜地去吧。

忽然觉得现代的女性真好，敢爱敢恨，爱了一个男子那势必就是一夫一妻制度，而且还受国家法律的保护，生在如此的国度下，我们是一种幸福啊！

历史上为什么会有亲姐妹嫁一个男人？不别扭吗？

只要彼此之间坦诚相待，以礼相待，相敬如宾，和平共处，为什么会别扭呢？在古代，亲姐妹共侍一夫的例子可是不少，而且很多还成为千古美谈。

中国神话传说中，圣王尧生有两天仙般的女儿，但都同时喜欢上了舜。

大女儿叫娥皇、小女儿叫女英，两位一起辅佐舜治理国家，驱难避祸（舜的父亲、继母、异母弟弟一直想要加害舜，真是娥皇和女英利用他们的身份和才智，帮助舜躲过了灾难）。

当舜老年的时候，南方九嶷山一代发生战乱，为了平息战乱，舜决定深入九嶷山就了解情况，而考虑到舜年纪大了，娥皇和女英要求一起同行，好有个照应。但舜不愿姐妹俩受苦，半夜偷偷带着随从走了。

当娥皇女英追赶丈夫来到洞庭湖，听闻丈夫舜已经死了，便天天扶着竹子向九嶷山方向泣望，泪滴把竹子都染成斑斑点点，这就是湘妃竹的由来。后来姐妹俩因为思念丈夫太深，投湘水而逝，这既是湘水女神的由来。

其实，在周朝时期，姐妹共嫁一夫和现在的一夫一妻制也是被写进礼法制度里的。进礼法制度就是媵制。

氏族社会，有一种婚俗，如果岳父岳母同意的话，娶妻的男子可以选择把妻子家中的姐妹们都娶回家。如《芈月传》中的芈月就是作为媵女随着姐姐一起嫁过去的。

到周朝正式成为贵族之间的礼制。一直延续了很多年。

所以，亲姐妹嫁一个男人是否别扭，对古代人来说，应该是不存在的这种感受的，在古代女性的社会地位低下，受到封建礼教的束缚，必须遵从三从四德。思想受到禁锢，哪还有那么多想法？

什么时候开始的一夫一妻的呢？其实从古到今都是，只不过，古代是一夫一妻多妾，平民通常都是一夫一妻，为啥，养不活啊。

直到1912年中华民国临时约法中明文规定一夫一妻制。但民国是达官显贵们几乎没有遵守的，直到新中国成立后，才正式实施。

有一印度男子，娶了连体姐妹，三人之间相敬如宾、并产下一子，祝福他们。

历史精彩、生活不易，欢迎点评！

这样好，不吵架，也不会有颠覆心态。

但很多姐妹嫁一夫是姐姐各种原因离去，妹妹不舍得姐姐的几个孩子，又嫁过去照顾他们。

这种传统美德现在不会再有了。

很高兴回答你的问题。

姐妹同嫁一人，是古代陪嫁制度。如果这个男人有权有势，而又注定会三妻四妾，作为妻子，与其和别的女人勾心斗角共侍一夫，还不如和她的妹妹同嫁一夫，互相之间还有个照应。至于是不是别扭，封建社会，有权势的男人，非得要这样，不是女人能左右的事，别扭又能怎样？

这样的事例有好多，比如东周列国时期，卫庄公的次妃厉妫和她的妹妹戴妫同嫁卫庄公，厉妫无子，戴妫生公子完和公子晋。公子完就是后来的卫桓公，他被异母弟弟州吁谋杀，公子晋逃亡邢国。公子晋是后来的卫宣公。

赵飞燕和她的妹妹赵合德同嫁汉成帝，两人分掉皇帝恩宠，架空别的妃子，有才的班婕妤都不是她们的对手。赵飞燕后来封为皇后。

孙坚的妻子吴夫人和她的妹妹同嫁孙坚，姐姐吴国太死之前，交代儿子孙权善待她的妹妹，所以孙权的亲生母亲去世后，孙权称他母亲的妹妹也是母亲，书上称她为吴国太，孙夫人是她唯一的女儿。

曹操的三个女儿都嫁给汉献帝。

刘禅的两任皇后都是张飞的女儿。

唐高宗娶了武媚娘之后，武媚娘的姐姐武顺和她自己的女儿贺兰氏也做了唐高宗李治的妃子。唐高宗封武顺为韩国夫人，封武顺的女儿贺兰氏为魏国夫人。但武媚娘并不高兴。

唐玄宗娶了杨玉环之后，杨玉环的三个姐姐也做了唐玄宗的妃子，唐玄宗分别封她们为韩国夫人和虢国夫人、秦国夫人。

皇太极的宸妃海兰珠和庄妃大玉儿也是两姐妹。皇太极更宠爱宸妃。

光绪皇帝的瑾妃和珍妃也是两姐妹。

这样的故事还有很多，但上面的这些人物都是历史名人。

历史上一对亲姐妹嫁给一个男人这种事司空见惯，一点都不奇怪，最早传说一对亲姐妹，嫁给一个男人的是女英和娥皇。娥皇、女英,中国古代传说中尧的两个女儿。也称“皇英”。长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁帝舜为妻。

我想历史上最著名的一对姐妹，嫁给同一个男人的是，西汉的赵飞燕和赵合德姐妹，她们二人同嫁汉成帝刘骜。

赵氏姐妹出身低微，原来赵飞燕只是一个汉宫里的小宫女，后来被皇帝赏识，嫁给了皇帝，赵飞燕身轻如燕，同时他有一项绝技，可在盘中跳舞，她的这一项绝技让汉成帝很是喜欢，因此对她万分的宠爱，汉成帝只要没事，下了早朝就会去看赵飞燕跳舞，因此，西汉后宫每天歌舞升平，好不热闹。

后来赵飞燕又将自己的妹妹赵合德接进宫里来，从此以后仅为二人共同服侍汉成帝，在当时的西汉后宫，赵氏姐妹仗着汉成帝对她们宠爱，因此成了一手遮天的人物，也因汉成帝固宠赵氏姐妹，对其它妃嫔不屑一顾，对她们的宠爱逾越了礼制，班婕妤等人皆失宠。

赵飞燕自己舞技绝佳，因此被汉成帝立为皇后，她也是汉成帝的第二位皇后，赵后腰骨纤细，善踽步而行，若人手持花枝，颤颤然，他人莫可学也”。“踽步”是赵飞燕独创，其手如拈花颤动，身形似风轻移，可见其舞蹈功底深厚。赵飞燕还自创“掌上舞”，“掌上舞”又称“掌中舞”因舞蹈体态轻盈，仿佛可以置于掌中，故得名。此舞后成了赵飞燕的一个独有标志，亦可比喻女子舞姿轻盈 。

除了赵飞燕和赵合德姐妹之外，历史上还有很多姐妹嫁给同一男人。 除此之外，还有诗人皇帝，南唐后主李煜，一个人娶了大小周后，康乾盛世的主角康熙也娶了不少姐妹为妻。

总结：由于古代女人的地位不高，因此在以前同一人娶两姐妹的事情，在那个时候，看来是很平常的事情，她们觉得姐妹在一起还能互相照应，所以不存在别扭的问题。

悦读文史，我是子彧。

从现代人伦理的角度来说，是看起来怪怪的，但对于政治来说，这很正常，因此，历史上姐妹花嫁给一个皇帝的很多。如果要说为什么的话，只能说，说来话长。

实际上，娶了姐妹花的皇帝，这种情况居多，最早可以追溯到五帝时期的虞舜。

虞舜一口气娶了前任天子帝尧的两个女儿娥皇和女英。不管是帝尧下嫁还是帝舜囚帝尧而娶之，这两姐妹对于祖上“六世皆微为庶人”的帝舜来说，非常有助于他提升自己的政治地位。因此严格来说，这是一场政治婚姻。但是他们三人应当生活的还比较和谐，因为帝舜死的时候，娥皇女英洒泪湘江，还因此诞生了“湘妃竹”，可见还是有真挚的感情的。

继帝舜之后，三国魏晋时期，有两位皇帝都娶了姐妹花，不过情况略有点不同。

蜀汉后主刘禅娶了张飞的两个女儿，史称大小张后。这场婚姻背后，是皇帝刘禅和蜀汉的最大的功臣张飞（关羽在建国前已经去世，关羽晚年和刘备有些说不清的bug）之间的联姻，既巩固了刘禅的帝位，也顺带稳固了张飞死后的张氏家族的地位。或许刘禅没有被废，这也算一个因素。

另外一个拥有姐妹花的是晋武帝司马炎，然而，司马炎的方式有点不一样。司马炎先取弘农杨氏的杨艳为皇后，生子司马衷，后以司马衷为太子。司马炎对杨艳应该是情深义重的，可惜杨艳不得长寿，临死前，杨艳请求司马炎立他的堂妹杨芷为皇后，以保护他们的儿子司马衷继续成为太子。这样，杨芷成为司马炎的下一任皇后并担任司马衷的监护人。

也就是说，司马炎是在姐姐死后，再娶的妹妹，因此姐妹俩不在同一时空侍奉晋武帝，倒也没有别扭的机会。这场姐妹花背后的政治意义在于，保住司马衷的皇位，也就等于保住了杨氏外戚的地位。果然，司马炎一死，司马衷的舅舅杨骏就权倾中外。不幸的是，玩脱了，杨芷和杨骏都成为这场政治婚姻的牺牲品。

和杨氏姐妹命运十分相似的是南唐后主李煜的大小周后。不过不同的是，主角李煜和他们，主要是为了“爱情”。

李煜和大周后的感情也十分要好，如果要用“琴瑟和鸣”来形容一对夫妻的话，那么李煜和大周后应该是最适合的了，一个有文才，懂音律，一个舞姿曼妙，容颜秀丽。

与杨艳同样不幸的大周后，也死在李煜的前面。然而，在大周后的病榻边上，李煜看上了自己的这个小姨子。不久，李煜就上手了，还写了一首菩萨蛮·花明月暗笼轻雾描绘他们偷偷幽会时的场景。

大周后死后四年，小周后正式上位成为南唐的国后。等了四年，倒不是其他原因，主要是因为李煜的母亲死了，需要守孝。恰恰小周后的命运也与杨芷有的一拼。

因为不久，南唐就亡国了。李煜和小周后来到北宋的都城汴京，过上了寄人篱下的生活。宋太宗可不是一个宽容的皇帝，因此他们小两口的日子过的有多提心吊胆也就可以想象了。然而命运最大的捉弄还不在于此，熙陵幸小周后图的真实性难以考证，但其故事倒是流传甚广。

这两姐妹同样是一前一后，姐姐死后妹妹顶岗，不再同一个时空，好像没有啥别扭的，然而都有着不幸的命运。

同样为了“爱情”的还有赵飞燕、赵合德姐妹，他们都嫁给了汉成帝。

汉成帝缺少了李煜的文才，却对美色有着过分的痴迷。赵飞燕入宫，汉成帝甚是宠爱，从赵飞燕那里听说了赵合德的美貌，汉成帝急不可耐的将妹妹也纳入宫中，姐妹俩独宠后宫。这对姐妹应该是最不可描述的了，然而他们好像也没有听说有任何别扭的时候。

他们玩的最嗨的是，竟然把皇帝的性命玩脱了。最后还流传出了汉成帝死在赵合德的温柔乡里，可见都没觉得别扭。

悦读文史，我是子彧，期待你的关注。

别扭肯定还是有些别扭吧？不过总体来说是小概率事件，各有缘由吧。记载于史籍的多半与权势、权力、家族利益相关，散见于民间的则多出于家庭合睦相处的目的。

皇帝宠幸亲姐妹的，一方面肯定是皇帝垂涎于美色吧，不然他们不会只是为了亲上加亲或者施恩于某个家族而找一个丑八怪吧？ 另一方面姐妹联手服侍君王，肯定是为了维护自身与家族的利益。

汉成帝宠溺赵氏姐妹，唐玄宗渔猎杨氏姐妹都属于一个愿打一个愿挨，各取所需。

曹操将三个女儿嫁给了汉献帝，并且让其中的一个做了皇后，以便控制汉献帝。不过这位曹皇后后来让曹操父子颇有些头疼，也算始料不及吧！

清朝满族皇室跟蒙古贵族联姻差不多成了定制，这其中不但亲姐妹共侍一夫，甚至亲姑亲侄女共侍一夫，甚至更有违常情的，都不鲜见。当然这跟少数民族的婚嫁习俗更随性些有关。

民间亲姐妹同时共侍一夫的似乎极其少见，但姐姐去世后，妹妹续嫁的故事倒是时有流传。

看过电视剧《人间正道是沧桑》的应该都有了解，黄志忠饰演的杨立仁与孙红雷饰演的杨立青他们的母亲去世后，他们的小姨照顾他们的老爹，后来正式结婚，成为他们的后妈，还生了个小儿子。杨家兄妹三人开始也不愿意接受，可日久见人心，毕竟是自己们的亲姨，对老爷子照顾的无微不至，对他们兄妹三人也是关爱有加，所以最后一家人相处融洽，小姨的付出得到了全家人的尊重！

有一个女孩九年嫁给了一个男人的小说，叫什么名字？

历史上亲姐妹嫁给一个男人并不算什么稀罕之事，尤其在王公贵族之间，这反而是一个巩固家族势力的好办法，这种现象的出现以及合法源于先秦时期，并逐渐发展成婚姻制度中的一种风俗。

周代时，诸侯如娶一国之女为夫人，那女方必须要带有姊妹们随嫁，期间，如果正妻亡故或被休，诸侯不得再娶，只能从众姬妾中挑选，这在当时被称为媵妾或媵婚制度。既体现了周人对嫡庶的严格区分，又肯定了男子的地位，以及对多妻现象的认可。

所以说，亲姐妹或者亲姑侄嫁给同一个男人并不会感觉别扭，这是深受古代男子为尊思想的影响，那么古人为什么会有这样的想法呢？无外乎两点：

一，在由男子统治的古代，女子地位低，为了巩固家族势力，女子往往是联姻工具；

二，古代没有那么注重这些，反而认为姐妹嫁给一个男子可以让她们互相协助，依靠，加深姐妹感情。

当然，这都离不开一点，男子可以三妻四妾，如果抛开这一点的话，亲姐妹如果要嫁给一个男人，需要先休了另一个，那么就算是亲姐妹也可能会因此反目。

历史上亲姐妹嫁给同一个男子的并不在少数，蜀汉后主刘禅就曾先后娶了张飞的两个女儿，这样一来张飞家就出了两个皇后，自己在朝中的职务虽然和关羽别无两样，但实际上已经迈入了皇族一列。后来蜀汉被灭国之时，关羽一家被绞杀殆尽，张飞家却安稳存活下来，其中也少不了自己的两个女儿都是刘禅皇后的缘故。

北魏权臣冯熙，冯太后的哥哥，电视剧《凤囚凰》中由宋威龙扮演的容止原型，他就曾将自己的四个女儿嫁给了同一个男人，北魏孝文帝元宏。第二女被封为幽皇后，第三女是废皇后，第四女被封为昭仪，第五女是左昭仪。冯熙总共有十个女儿，大都被安排嫁给北魏朝廷中的高官贵族，再加上自己的姐姐是太后，自己又娶了景穆帝的女儿博陵公主为妻，一时之间在北魏的势力可谓只手遮天，极大的巩固了其家族在北魏王朝的地位。就

汉景帝刘启就娶了王娡和王儿姁两姐妹。当王娡的母亲臧儿找人占卜时得知自己的两个女儿是贵人后，先是将已经嫁作人妇的王娡从金王孙家强行接回，后又将两姐妹一起送进太子府中。果不其然，两姐妹一个比一个深得汉景帝喜爱，王娡虽嫁了人但显得更有女人味，妹妹王儿姁也是年轻貌美，深得汉景帝心。这么一来，因家庭变故沦为平民的臧儿就可以凭借女儿的缘故被封为平原君，继续享受荣华富贵，而王娡姐妹不管谁受宠代表的都是她们两个，无权无势无背景的她们还可以在宫中有个照应。

赵飞燕赵合德二位姐妹同时嫁给汉成帝时也是抱着这样一个心态。一般来说，没有皇帝宠爱的女子都很难在后宫生存，但赵飞燕却有点例外。赵飞燕当上皇后以后，渐渐被皇帝冷淡，反而越发宠幸妹妹赵合德，可就算这样，皇后依然是姐姐，这还不是因为妹妹的缘故？如果换成其他女子，那皇后之位早就易主了。因此，亲姐妹嫁给同一个人为的其中一个目的就是固宠。

另外，曹操也将自己的三个女儿都嫁给了汉献帝，这样一来自己不但可以知道汉献帝的一举一动，还可以假借皇帝的指令发号施令，权利更加牢固，自己的女儿是皇后，自己的身份也就会更加尊贵。

综上来说，在古代亲姐妹嫁给同一个男子并不会感到什么别扭，反而认为可以相互照顾，巩固宠爱，又或者听从父命，为了家族势力嫁给同一个人。春秋战国之时，芈月就是以媵妾的身份来到秦国的，当时是跟随自己同父异母的嫡姐做陪嫁的，可见从那时起就已经流行其媵妾陪嫁的婚姻制度。这样一既可以让远在异国的姐妹相互间有个依靠，也可以让两国之间的联姻更为牢固，反正不管宠爱的是芈月还是芈姝，都是楚国的女儿。

在中国上下几千年的历史上，这片土地上诞生过很多的朝代，一个朝代将会出现很多的皇帝，而每一个皇帝有会选择很多的女人踏入这位皇帝的后宫中，而我们今天主要要讨论的这个话题是历史上为什么会有亲姐妹嫁一个男人？不别扭吗？

我们无论是从电视剧上面所看到的情节，还是根据历史书上面的资料都会看到一个我们现代人所不能接受的一个观点，那就是为什么在一个皇帝的后宫中怎么可以出现一个姐姐和一个妹妹共同加入，而且这两个人还是亲姐妹，两姐妹服侍同一个男人，这到底是为什么会出现这个事情呢？

我们要知道这个至少还是亲姐妹共同拥有一个男人，在中国的某本不知名的野史上有这样一段记录，孝端文皇后她是清朝开国皇帝清太宗爱新觉罗·皇太极的皇后，蒙古科尔沁贝勒莽古思之女，但是她同时也是孝庄文皇后布木布泰和敏惠恭和元妃海兰珠的姑姑。

她们虽然不是亲姐妹，但是这三者的关系的也是让现代的我们决定很费解，到底是什么让这三位女人在同一个后宫相处下去的。其实很简单，那是因为科尔沁部觉得孝端文皇后掌控不住皇太极的心，所以科尔沁部决定派出更加好看，更加年轻，更加靓丽，更加貌美如花的两位女子来帮助孝端文皇后掌管整个的后宫里面的女人，毕竟是流着同样的血脉，至少不会拔刀相向。

如果一个男人有权有势，且是皇帝，那么注定在他的一生之间都会三妻四妾，作为妻子，与其和别的女人勾心斗角共侍一夫，还不如和她的妹妹同嫁一夫，互相之间还有个照应。至于是不是别扭，封建社会，有权势的男人，非得要这样，不是女人能左右的事，别扭又能怎样?

不要说历史上 就是现实生活中也有 我老家一个男人娶的老婆因病故去 后面他亲小姨子来和他一起生活 帮忙带小孩 现在他们都有五十多岁了 生活的很幸福

中国古代，姊妹共侍一夫的情况从未断绝，甚至被士大夫们称之为雅事，远得有娥皇女英共同嫁给帝舜， 汉代有赵飞燕姐妹共事汉成帝，即便是近代，倒霉的光绪皇帝还有一对姐妹花嫔妃，至民国时期，各占一地的军阀土皇帝们娶姐妹花的现象更是屡见不鲜，大名鼎鼎的金门王，就同时娶了姐妹两人。

结婚是一个极为私密的事情，朝夕相处的姐妹俩共同嫁给一个男人，想想就知道，肯定是有一定别扭的，那么，为什么还出现这么多亲生姐妹共嫁一个男人的情况呢？

这种明显违背绝大多数女性意志的情况，当然是因为女性地位的低下。自从人类从母系社会过度到父系社会之后，女性的地位就开始不如男性，长达数千年的封建社会自然也是如此，女性长期以来，一直只是男性的附庸。女性在婚姻方面的话语权近乎为零。

因此， 无论是姐妹还是亲戚，是否嫁一个人、嫁给谁，女性的当事人都是说了不算的，说了算的是他们的家族长辈、是他们父母，而父母嫁女的出发点是什么呢？大多数的出发点是为了家族利益。

那么，为了攀结富贵，将姐妹嫁给一个男人的情况，就毫不意外地出现了。这种情况通常来说，女性家族的地位低于男性家族，因此，姐妹共侍一夫在权贵家族中这种情况更为常见，皇帝是中国封建社会中最具地位的男人。自然，皇帝的后宫中姐妹花的情况屡屡出现。

因为对于这些姐妹花的父母和家族而言，后宫的斗争是极为激烈的，动辄身死族灭，为了保住女儿及家族的富贵，双保险就成为他们无奈之下最好的选择。

如今，随着新中国的成立，男女地位平等之后，一夫一妻制度下彻底根除了这种陋习，但是，这并不意味着其他国家也是如此。事实上，哪怕是进入21世纪，世界上仍有许多国家实行的依然不是一夫一妻，而是一夫多妻。

例如，中东地区就以一夫多妻制闻名世界。著名的土豪国家沙特阿拉伯，每一个男人都可以娶四个妻子。这些国家中的女子甚至连逛街露脸的权利都没有，自然更没有挑选丈夫的机会。自然沙特阿拉伯也有不少姐妹共事一夫的情况出现。

在古代的环境下，地广人稀，人与人之间合作大于竞争，类似于货品少了，选择也少了，古代地广人稀，类似在小超市买衣服，姐妹二人选同一款，现在相当于在大超市买衣服，姐妹二人选一款的可能性不大。人的各种 行为方式 都是适应 当时环境的产物，离了当时环境，后人很难理解

三妻四妾，三宫六院。美哉，快哉！何来别扭之谈。听说马上就要实施一妻多夫了中国永远不会？请问，您是女性吗？

这是因为古今的利益、情感主体观念不同导致的认知偏差。

在古代社会，无论是中国还是外国，长期处于以家族为单位的身份社会之下，不只是经济地位处于附属身份的女性，哪怕是男性个体，也一样只是家族、家庭的一份子。

这种普遍性的现象，也就使得古人看待家庭、婚姻的视角与今天的现代人有着根本性的不同。

首先，婚姻不是两个人的事儿；

其次，婚姻与感情毫无关联；

第三，婚姻关系在男权身份社会主导下，大多数时候排序要远低于父子关系、兄弟关系乃至于拟亲主从关系。

先说结论，再来展开解释，那就是娥皇、女英式的姐妹同嫁，往往是作为“续弦”，因为贵族女性也往往不能做妾，比如蜀汉后主刘禅的两位皇后就是张飞的长女和次女；南唐后主的大小周后也是类似的情况。

至于赵飞燕和赵合德姐妹则因身份微贱，实则是以色事君，譬如君主的玩物，这种关系反而有利于固宠和排斥其他宫人的竞争，与上述情况略有不同，但归根结底，仍是“亲不亲，自家人”的心理。

反过来解释下上面的三条：

（1）贵族婚姻的本质是家族结亲，所以盲婚哑嫁固为常事，以婚姻的方式保持或提升自家家族的血统的高贵才是此类婚姻的第一考虑；

（2）我国古代讲娶妻以贤，纳妾取色，也就是说，婚姻关系缔结不止连感情都不比考虑，而只要考虑好持家和谐即可，连性生活都可以是次要的，欧洲贵族哪怕是婚后，比如17世纪的习惯就是贵族夫妻各自可以有情人托付感情和肉欲，而夫妻均不干涉，只要保证第一个孩子是丈夫的，就没啥问题，反而是夫妻有真感情的大贵族反而会被人笑话；

（3）我国古人有“兄弟如手足，妻子如衣服”之说，就是对婚姻关系的排序，这种主次，在战国时代的帛书六德中就有体现，即父子、兄弟关系为“天伦”，夫妻关系虽为“人伦之始”，也和君臣关系一样排序在后，所以有“为父绝君”，“为昆弟绝妻”之说。

综上所述，现代人的人格、情感、利益主体是个人，所以会觉得姐妹同夫别扭，古人则是家族为主体，并不会如此。

事实上，在旧西藏，大贵族为了保持兄弟不娶亲分家合并力量，甚至有兄弟同妻的现象，又当如何呢？

首先有一点，亲姐妹共侍一夫，在当今社会听上去或许是有些别扭，但是放到古代那种男尊女卑的封建社会里，共侍一夫的情况非常普遍，并不会觉得别扭，反而，能同时得到亲姐妹共侍一夫的男子甚至还会觉得很骄傲！

为什么会说两姐妹嫁给同一个男人，这种情况一般都是嫁给那种有钱人，这个没有什么别扭不别扭的，为什么会这么说呢？因为她们虽然是两姐妹，可是在那个充满利益的年代，她们更多的是在乎自己的利益，有的两姐妹同时嫁给了同一个男人，最后在生活中也经常斗来斗去，因为她们俩想法不同，但是不会是那种特别尴尬的，关系好点就继续做姐妹，关系不好的也已经反目成仇了，没有什么别扭不别扭的。

一般情况下三妻四妾的男人，他都是在社会上有点地位的，那些有才没权的，他们一般都是只喜欢一个，还有一个最大的原因就是因为他们的家庭影响了自己，因为如果不是那种有钱人家，一个媳妇就差不多了，虽然古代实行的是三妻四妾，可是对于大多数的人来说还是不管用的，他们也都是一夫一妻制，毕竟有些人吃饭都成了一个问题，更不要说像有钱人一样找几个老婆了。所以既然决定两姐妹一起嫁给同一个人男人，那么说明她们在心里是达成共识了的。

我们比较熟悉的就是汉代赵飞燕和她的妹妹赵合德同嫁汉成帝，大周后和小周后也是两个姐妹，也是先后嫁给了南唐后主李煜，孝庄皇后和海兰珠先后嫁给了皇太极，这类亲姐妹共侍一夫的情况非常多。

或许这就是环境所影响，既然已经实行了三妻四妾的制度，古代女性也早就已经看开了这个问题，更不要说什么尴尬之类的，亲姐妹一起嫁给同一个男人，因为是亲姐妹也会想着在以后的生活中相互照顾一下，这其实也并没有什么不好的。

如果这个男人有权有势,而又注定会三妻四妾,作为妻子,与其和别的女人勾心斗角共侍一夫,还不如和她的妹妹同嫁一夫,互相之间还有个照应，相信两姐妹也都是这么想的，毕竟还是有血缘关系的。

所以在古代封建社会里，三妻四妾非常普遍，不仅仅是针对个别而是针对所有的人都是这样，所以不存在什么别扭不别扭的事情，两姐妹嫁给同一个男人，听起来可能也会有那么一点点别扭，但是在古代，实行三妻四妾，并不是很别扭！

文：唯恋无名 图：来源网络，如有侵权请联系作者删除

姐妹共侍一夫这种行为在现代人看来很“别扭”，可在古代人看来，如果这个男人是“优质男”甚至会有姐姐主动的把妹妹拉进来，一点也不会别扭，历史上也有很多姐妹共嫁一个男人的例子！

赵飞燕和赵合德亲姐妹同嫁汉成帝，亲姐妹更容易结盟统治后宫

赵飞燕进入后宫之后，因为舞姿出神入化，长相倾城，汉成帝也对其宠爱非凡，成为了汉成帝最喜欢的妃子，但赵飞燕这个人却非常的有心机。

因为后宫中的妃子实在太多，赵飞燕感觉自己的潜在竞争对手实在太多，单打独斗的力量实在单薄，于是在得宠之后，也把自己的妹妹赵合德带进了皇宫。

赵合德在进宫之后也得到了汉成帝的宠爱，于是姐妹两个人一起绊倒了汉成帝的皇后许氏，赵飞燕成为了皇后。

而且因为两人不能生育，害怕别的妃子生下孩子对于他们的地位不利，于是两个人也开始合谋残害有生孕的妃子。

因为汉成帝的独宠，姐妹两人也在汉成帝的后宫胡作非为，这也是为什么有些姐妹愿意共侍一夫的愿意。

而康熙皇帝也是一个最喜欢小姨子的皇帝，在他的后宫中有四对是亲姐妹，康熙皇帝一辈子也没有和小姨子摆脱关系。

第一对姐妹花是康熙第一位皇后赫舍里皇后和妹妹平妃，这两位姐妹花是索尼的孙女，当时鳌拜权倾朝野，孝庄太后为了让获得索尼的力量来牵制鳌拜，因此做主让康熙娶了索尼孙女赫舍里皇后，后来赫舍里的妹妹也被家族安排进宫共同扶持姐姐。

第二对姐妹花是宜妃和郭络罗氏贵人，这两位出身满洲贵族，两人容貌都美丽，宜妃先入皇宫，可是后宫中竞争激烈宜妃不堪重压，后来亲妹妹也被选入皇宫，这才好了一些，姐俩也一起为了家族荣耀和势力的巩固一起努力。

第三对姐妹花是佟佳氏孝懿仁皇后和妹妹佟佳贵妃，这对姐妹是康熙的亲表妹，是康熙舅舅佟国维的女儿，佟家是满洲名门望族，虽然是表妹，可是面对其他妃嫔们都是亲姐妹入宫，为了在后宫中占据不败之地，因此姐姐进宫后，妹妹后来也入宫成为贵妃。

第四对姐妹花是钮祜禄氏和妹妹温僖贵妃，钮祜禄氏姐妹俩是辅政大臣一等公遏必隆的女儿，为了更好的和其他权臣斗争，姐妹俩入宫对巩固自己的家族势力起到了很大的作用。

康熙的后宫因为姐妹花众多变成了古代后宫奇景，但在这些姐妹的眼中看来，这就是最好的安排，这样做也是为了服务家族和巩固势力，毕竟人心隔肚皮，亲姐妹都是一起长大，感情也最深，这也是很多家族中把姐妹俩一起送到皇宫的原因。

把小姨子娶回家？现在想想都觉得是件很刺激的事情！但现在不是古代，所以，也只能是想想。

古代男人三妻四妾很正常，对于他们来说，娶一对姐妹做老婆也不是什么大不了的事，而且这也并不是一件很值得骄傲的事情。

以我们现在人的思维来看，这简直是有违伦理的事情。但是在古代，这却是正常得不能再正常的事情。

别人娶得，小姨子怎么娶不得！男人不会有意见，姐妹俩更不会有意见。

别扭？这不存在的。与其别的女人跟自己抢丈夫，还不如让自己的亲姐妹来共享一夫。与其让别的女人叫自己姐姐或者妹妹，还不如亲姐妹叫得亲切。而且亲姐妹永远是跟自己站在统一战线的，要知道古代嫡庶储位之争是非常残酷的，有一个自己的亲姐妹，那就多一个盟友，少一个敌人，力量是很强大的。

比较有名的姐妹花共侍一夫的有：

一、刘备的儿子刘禅，把张飞的两个女儿娶到了手。乐不思蜀的刘禅，估计跟这对姐妹花玩得很开心吧！

二、北魏孝文帝元宏，娶了大臣冯熙的四个女儿，其中冯润和冯清姐妹俩都当了皇后。孝文帝常年在外征战，冯润幽居深宫，深感孝文帝的艰辛，所以还给他带了一頂漂亮的“绿帽子”。

三、汉成帝娶了赵飞燕赵合德一对姐妹。姐妹两个生得那是清新脱俗、沉鱼落雁，而且两姐妹充分发扬了团结友爱、互惠互助的优良传统，成功的把汉成帝圈在了她们的石榴裙下，最后验证了那一句，做鬼也风流！

四、南唐后主李煜娶了大小周后。别人的姐妹都是互敬互爱，但是这个小周后却把她这个姐姐大周后给气死了。趁着姐姐生病，妹妹跟姐夫偷情，姐姐知道后被气死了，这么好的题材，不演个六十集的电视剧就浪费了。两人通奸时的情景还写成了一首诗：“花明月暗飞轻雾，今宵好向郎边去，刬袜步香阶，手提金缕鞋。”

古代的时候都是男尊女卑的，一个男人可娶很多个媳妇儿。所以在男权社会女人的地位是很低的，男人三妻四妾的情况很多。姐妹嫁给一个人的事情也很多。

咱们在这儿可以举几个例子，都是历史上比较出名的。清朝的皇帝比如说皇太极就取了哲哲，又娶了孝庄，又娶了海兰珠。海兰珠是孝庄的姐姐，而且还是一个二婚的。哲哲是孝庄和海兰珠的亲姑姑，所以说是他们姑侄三人都嫁给了一个男人。一旦结婚了就只能都是皇帝的妃子。跟皇帝来说都是君臣关系，妃子之间都是按等级来划分的。原来的亲情也就变得淡了。主要是看谁能够抓住这个男人的心。

回看历史上这种事情多了去了。汉高祖刘邦的皇后吕雉就把自己的亲外孙女嫁给了自己的亲儿子。直系血缘的儿子和外甥女我都不知道她是怎么想的，为了巩固地位这样的事情都能做的出来。好代皇帝刘盈还算是个好舅舅，并没有真正的跟她的外甥女在一起。

另一个有名的一个就是赵飞燕，赵合德姐妹俩也是嫁给了同一个皇帝汉成帝，而且两姐妹在宫中还互相帮助，做了很多坏事，一是皇命在身，不得不为，有更多权利在手他们就算更多女人在一起他们也愿意。

还有一个最出名的就是娥皇女英的故事。如娥皇女英是亲姐妹，后来都嫁给了一个男人舜。后来也变成一个成语，娥皇女英讲的就是二女共侍一夫而且相处的非常好的故事。他们就是同时爱上了一个男人，而且都比较欣赏他，所以愿意和平相处。

所以历史上的这些姐妹家非同一个人的这些事情很多。这样做也有很多原因，一是社会就是这样的风气，男人可以娶很多女人。二是，姐妹俩两个人都愿意。三是，权利逼迫不得已。四是，对权利的追求等原因。

具体原因肯定会更多，但是我指出的都是很典型的几个原因，觉得我说的对的可以关注我给我点赞。

亲姐妹事一夫历史上记载不少主要权力利益家族宗亲观念在作祟，还有一部分是妹子小情窦初开被诱惑作罢。别扭是肯定的！它不符合性的自私性、排它性、复仇性，他们解决这种别扭的方法是把性公开化即和姐姐做爱时让妹妹在跟前看，和妹妹做爱时让姐姐看，一夫多妻制都是这种办法，使家庭更和睦。前苏联训练燕子时也是这种办法，妓院如是！

在现代人看来历史上会有亲姐妹嫁给一个男人确实很别扭，毕竟一女共侍二夫已经是畸形婚姻，倘若两个亲姐妹共同侍奉一个男人确实让外人感觉难以接受。

然而这只是我们现代人的想法，在古代历史上，亲姐妹共同嫁给一个男人，如果这个男人是个优质男，对于她们彼此来说，还算是个好归宿，因此丝毫不会别扭。

接下来我通过历史上真实发生的例子，来阐述下历史上之所以会存在亲姐妹共同嫁一个男人，而且她们并不感到别扭的原因。

其一：赵飞燕和赵合德亲姐妹共同嫁给汉成帝，亲姐妹更容易结盟

赵飞燕长相倾城，而且舞姿也是出神入化，汉成帝对她恩宠无比，成为汉成帝最宠爱的妃子，然而赵飞燕美丽的外表下，也非常有心计。

她认为自己在皇宫里面虽然得宠，可是自己孤身奋斗，毕竟力量单薄，而且别人靠不住，因此得宠后，就把自己的妹妹也带进了皇宫。

后来赵合德入宫后，深得汉成帝宠爱，姐妹俩齐心合力搞垮了汉成帝皇后许氏，赵飞燕取而代之成为皇后，由于赵飞燕和赵合德姐妹俩不能生育，她俩人害怕别的妃子生下孩子对她们的地位不利，因此两人合谋残害有身孕的妃子。

虽然汉成帝也知道她们的狠毒行径，可是汉成帝沉迷于赵合德的温柔乡不能自拔，也只能睁一只眼闭一只眼。

姐妹俩因此得以在汉成帝后宫专宠，且胡作非为，通过例子可以看出，

姐妹俩一起嫁给一个男人，如果这个男人是个皇帝的话，亲姐妹更容易结成联盟，是最忠实的队友，这点也是她们更愿意姐妹共侍一夫的原因。

其二：康熙后宫多对姐妹花，政治联姻，为了巩固家族势力

康熙皇帝被后世很多文人称为历史上最钟情小姨子的皇帝，因为康熙后宫妃子中有四对是亲姐妹。

1.其中第一对是康熙的第一位皇后赫舍里皇后和妹妹平妃，这两位姐妹花是索尼孙女，当时鳌拜权倾朝野，孝庄太后为了让索尼牵制鳌拜，因此做主让康熙娶了索尼孙女赫舍里皇后，后来赫舍里的妹妹也被家族安排进宫共同扶持姐姐。

2.第二对是宜妃和郭络罗氏贵人，这两位也是出身满洲贵族，两人容貌都美丽，宜妃先入皇宫，可是后宫中竞争激烈，后来亲妹妹也被选入皇宫，姐俩一起为了家族荣耀和势力的巩固一起努力。

3.第三对是佟佳氏孝懿仁皇后和妹妹佟佳贵妃，这对姐妹是康熙的亲表妹，是康熙舅舅佟国维的女儿，佟家是满洲名门望族，虽然是表妹，可是面对其他妃嫔们都是亲姐妹入宫，这两对姐妹为了在后宫中占据不败之地，因此姐姐进宫后，妹妹后来也入宫成为贵妃。

4.第四对是钮祜禄氏和妹妹温僖贵妃，钮祜禄氏姐妹俩是辅政大臣一等公遏必隆的女儿，为了更好的和其他权臣斗争，姐妹俩入宫对巩固自己的家族势力起到了很大的作用。

这四对亲姐妹共同嫁给康熙，共同拥有一个丈夫，虽然是后宫奇景，然而在这些亲姐妹们看来，这是最好的安排。

因为这样做是服务于政治，为了巩固自己家族势力，况且后宫中人心隔肚皮，很多人都是勾心斗角，亲姐妹毕竟是一个娘生的，感情更深，两姐妹在皇宫中一起出谋划策，互相照应，这也是很多家族中把姐妹俩一起送到皇宫的原因。

其三：大周后和小周后共同嫁给南唐后主李煜，姐夫爱上小姨子

历史上很多亲姐妹嫁给一个男人是为了巩固家族势力，还有的是为了个人利益，而大小周后共同嫁给李煜，更多的原因在于李煜爱上了自己的小姨子。

大周后最先嫁给李煜，但是大周后时常生病，小周后为了照顾自己的姐姐便时常入宫，一来二去，怎么能不见到自己的姐夫李煜。

小周后长相花容月貌，还比姐姐更年轻貌美，更有才情，因此李煜见到她的第一眼就爱上了她，而小周后见李煜看上了自己，软语温存，也一副娇羞的样子，时间一长，郎情妾意的李煜和小周后便偷偷约会，如胶似漆。

后来大周后因病去世，李煜赶紧余下的时间与小周后整日浏览金陵美景，册封小周后为皇后，整日吟诗作对，不理朝政，李煜对小周后恩宠有加，宠爱超过了姐姐大周后，这点看来，大小周后都是闻名天下的绝色美人，李煜确实艳福不浅。

结语：

历史上亲姐妹嫁给同一个男人，大都是为了稳固自己的地位以及为了巩固家族势力，一般都是姐姐先嫁过去，得到丈夫宠爱后，妹妹也嫁过来，因为毕竟是亲姐妹，姐妹俩长相不会差到哪里去。

而且姐妹俩一般共同嫁的这位丈夫都是优质男，姐妹俩肥水不流外人田，而男性享尽齐人之福，高兴还来不及，在外人看来，在古代一夫多妻的制度下姐妹共嫁一夫，看着很正常，丝毫不会别扭。

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历史上为什么亲姐妹嫁给同一个男人，绝不可能是亲姐妹同时喜欢上一个男人，像现在狗血的电视剧情中一样。

这么一说，你是不是也想生在古代，娶到一对亲姐妹老婆，岂不是美滋滋，别想多了。当古代能娶到亲姐妹的绝非普通人家，一般都是有钱有势的王公贵族，尤其是帝王家，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，全天下都是他的，娶亲姐妹那不是分分钟的事情嘛，下面会具体介绍哪些皇帝娶了亲姐妹。

至于别扭吗，别不别扭只有她们自己知道，而且这个肯定是要分人的，肯定是有的人别扭，有的人无所谓不别扭。再说封建社会，有权势的男人，非得要这样，不是女人能左右的事，别扭也没有用。

来看一下历史上哪些姐妹花嫁给了同一男人。

尧非常的欣赏舜，认为舜是最优秀的男人，不仅禅位于舜，还把自己这两个绝色女儿娥皇、女英同时嫁给他。舜也成为有史可考的第一个迎娶姐妹花的皇帝。

汉成帝刘骜娶到了赵飞燕、赵合德这一对姐妹。姐姐赵飞燕体态纤细，身姿轻盈曼妙，极善于跳舞。汉成帝初得赵飞燕，如获至宝，喜不自胜。后来赵飞燕为了巩固自己在宫中的地位，又向刘骜推荐了那个让她都自叹不如的姐姐——赵合德。赵合德较之赵飞燕，简直是有过之而无不及!

曹操的三个女儿都嫁给了汉献帝。汉献帝设计除掉曹操，不料被曹操事先发觉，结果汉献帝的女人伏皇后和儿子都被曹操给杀了。杀了后，曹操为了严格控制、监视汉献帝，曹操下了血本了，一次性把自己的三个女儿嫁给了汉献帝，最小的还未成年。

南唐李煜娶了大周后、小周后亲姐妹，大周后、小周后是南唐两位绝色的姐妹花。大周后嫁给李煜之时，小周后不过是个5岁的孩童。十几年后，体弱多病的大周后不幸病重。小周后亲自前往皇宫探望亲姐姐。此时正值大好年华的小周后出落得亭亭玉立，比大周后年轻时更甚。李煜一见美貌的小周后，魂都被勾走了，也顾不得病重的大周后了。

唐玄宗娶了杨玉环之后，杨玉环的三个姐姐也做了唐玄宗的妃子，唐玄宗分别封她们为韩国夫人和虢国夫人、秦国夫人。这是四个姐妹都嫁给了唐玄宗。

唐高宗娶了武媚娘之后，武媚娘的姐姐武顺和她自己的女儿贺兰氏也做了唐高宗李治的妃子。唐高宗封武顺为韩国夫人，封武顺的女儿贺兰氏为魏国夫人。后面韩国夫人、魏国夫人被武则天嫉妒所迫害，也不知道是幸还是不幸。

张飞的两个女儿都嫁给了刘禅，皇太极的宸妃海兰珠和庄妃大玉儿也是两姐妹。光绪皇帝的瑾妃和珍妃也是两姐妹。

亲姐妹嫁给同一男人还有很多例子，嫁给最多的果然是还是皇帝，亦或是其他的不被熟知，其他就不多说了。

总而言之，古代女性地位比较低，婚姻往往不是自己选择的，亲姐妹嫁给同一男人，更多的是父母之命，亦或为利益、为权利所迫，还有就是政治利益的牺牲品。至于幸与不幸，别不别扭，就只有身在其中的她们自己才知道了。

在现代人看来历史上会有亲姐妹嫁给一个男人确实很别扭，毕竟一女共侍二夫已经是畸形婚姻，倘若两个亲姐妹共同侍奉一个男人确实让外人感觉难以接受。

然而这只是我们现代人的想法，在古代历史上，亲姐妹共同嫁给一个男人，如果这个男人是个优质男，对于她们彼此来说，还算是个好归宿，因此丝毫不会别扭。

接下来我通过历史上真实发生的例子，来阐述下历史上之所以会存在亲姐妹共同嫁一个男人，而且她们并不感到别扭的原因。

赵飞燕长相倾城，而且舞姿也是出神入化，汉成帝对她恩宠无比，成为汉成帝最宠爱的妃子，然而赵飞燕美丽的外表下，也非常有心计。

她认为自己在皇宫里面虽然得宠，可是自己孤身奋斗，毕竟力量单薄，而且别人靠不住，因此得宠后，就把自己的妹妹也带进了皇宫。

后来赵合德入宫后，深得汉成帝宠爱，姐妹俩齐心合力搞垮了汉成帝皇后许氏，赵飞燕取而代之成为皇后，由于赵飞燕和赵合德姐妹俩不能生育，她俩人害怕别的妃子生下孩子对她们的地位不利，因此两人合谋残害有身孕的妃子。

虽然汉成帝也知道她们的狠毒行径，可是汉成帝沉迷于赵合德的温柔乡不能自拔，也只能睁一只眼闭一只眼。

姐妹俩因此得以在汉成帝后宫专宠，且胡作非为，通过例子可以看出，姐妹俩一起嫁给一个男人，如果这个男人是个皇帝的话，亲姐妹更容易结成联盟，是最忠实的队友，这点也是她们更愿意姐妹共侍一夫的原因。

康熙皇帝被后世很多文人称为历史上最钟情小姨子的皇帝，因为康熙后宫妃子中有四对是亲姐妹。

1.其中第一对是康熙的第一位皇后赫舍里皇后和妹妹平妃，这两位姐妹花是索尼孙女，当时鳌拜权倾朝野，孝庄太后为了让索尼牵制鳌拜，因此做主让康熙娶了索尼孙女赫舍里皇后，后来赫舍里的妹妹也被家族安排进宫共同扶持姐姐。

2.第二对是宜妃和郭络罗氏贵人，这两位也是出身满洲贵族，两人容貌都美丽，宜妃先入皇宫，可是后宫中竞争激烈，后来亲妹妹也被选入皇宫，姐俩一起为了家族荣耀和势力的巩固一起努力。

3.第三对是佟佳氏孝懿仁皇后和妹妹佟佳贵妃，这对姐妹是康熙的亲表妹，是康熙舅舅佟国维的女儿，佟家是满洲名门望族，虽然是表妹，可是面对其他妃嫔们都是亲姐妹入宫，这两对姐妹为了在后宫中占据不败之地，因此姐姐进宫后，妹妹后来也入宫成为贵妃。

4.第四对是钮祜禄氏和妹妹温僖贵妃，钮祜禄氏姐妹俩是辅政大臣一等公遏必隆的女儿，为了更好的和其他权臣斗争，姐妹俩入宫对巩固自己的家族势力起到了很大的作用。

这四对亲姐妹共同嫁给康熙，共同拥有一个丈夫，虽然是后宫奇景，然而在这些亲姐妹们看来，这是最好的安排。

因为这样做是服务于政治，为了巩固自己家族势力，况且后宫中人心隔肚皮，很多人都是勾心斗角，亲姐妹毕竟是一个娘生的，感情更深，两姐妹在皇宫中一起出谋划策，互相照应，这也是很多家族中把姐妹俩一起送到皇宫的原因。

历史上很多亲姐妹嫁给一个男人是为了巩固家族势力，还有的是为了个人利益，而大小周后共同嫁给李煜，更多的原因在于李煜爱上了自己的小姨子。

大周后最先嫁给李煜，但是大周后时常生病，小周后为了照顾自己的姐姐便时常入宫，一来二去，怎么能不见到自己的姐夫李煜。

小周后长相花容月貌，还比姐姐更年轻貌美，更有才情，因此李煜见到她的第一眼就爱上了她，而小周后见李煜看上了自己，软语温存，也一副娇羞的样子，时间一长，郎情妾意的李煜和小周后便偷偷约会，如胶似漆。

后来大周后因病去世 ，李煜赶紧余下的时间与小周后整日浏览金陵美景，册封小周后为皇后，整日吟诗作对，不理朝政，李煜对小周后恩宠有加，宠爱超过了姐姐大周后，这点看来，大小周后都是闻名天下的绝色美人，李煜确实艳福不浅。

结语：

历史上亲姐妹嫁给同一个男人，大都是为了稳固自己的地位以及为了巩固家族势力，一般都是姐姐先嫁过去，得到丈夫宠爱后，妹妹也嫁过来，因为毕竟是亲姐妹，姐妹俩长相不会差到哪里去。

而且姐妹俩一般共同嫁的这位丈夫都是优质男，姐妹俩肥水不流外人田，而男性享尽齐人之福，高兴还来不及，在外人看来，在古代一夫多妻的制度下姐妹共嫁一夫，看着很正常，丝毫不会别扭。

你提出这个问题说明你不怎么了解世间万象，不用历史上，告诉你现在我老家身边就有，更奇葩的是妹妹和姐夫好上了，姐姐选择了离开，然后两个人结婚，而且姐姐的两个孩子竟然不恨这个后妈，这个世上的有些事情，有正常伦理观念的人是想不通的

现在男人是受到一夫一妻制的限制，要不然恐怕，很多男人会有几个老婆，因为喜新不厌旧，是男人的本性。

反过来想，恐怕女人也一样。

这是国外的事，中国现在是一夫一妻制，即使媳妇的姐妹愿意也不会成为合法夫妻只能做小二和小三了。还是中国的古代皇帝和有权有势的人幸福，只要有想法，拥有多少个女人都不是问题。这种事不必大惊小怪的，这世上怪事多的很啊，过好自己的日子得了。

现实中也有，没有什么不可以，只要相互关系处理好了就行。在美国还出了一个女士闺蜜说爱上了她的老公，结果她同意三人共同生活，一夫二妻同室。

这种情况很多的，但这都是达官贵人才有的待遇，一般老百姓是没这个资格的。

刘禅的第一任皇后是张飞的长女张氏。221年刘备称帝，立刘禅为太子，同时以张飞长女为太子妃。223年刘禅即位，正式册立张氏为皇后。237年，张氏去世，刘禅谥其为敬哀皇后。

就在敬哀皇后去世的同年，刘禅便迫不及待地将其亲妹妹纳入宫中立为贵人。238年正月，刘禅正式册封其为皇后，为同她的姐姐区别，人们一般称其为张皇后。蜀汉灭亡后，张皇后随刘禅迁往洛阳。

213年，曹操为了进一步控制汉献帝，将自己的三个女儿曹节、曹宪和曹华嫁给了汉献帝，作为其夫人。214年，汉献帝的原配皇后伏皇后被曹操幽禁而死，而曹操的三个女儿被汉献帝册封为贵人（地位仅此于皇后）。215年，曹操便逼迫汉献帝册立曹节为皇后。

如果以现在的的视角来看，无论是张氏姐妹先后成为后主刘禅的皇后，还是曹操把自己的三个女儿同时嫁给汉献帝多少会有些别扭，伦理关系上比较混乱。不过在古代时期，这是很正常的事情，因为这与政治利益息息相关。

刘禅之所以将张飞的两个女儿册立为皇后，主要是为了蜀汉政权的稳固。张飞早早跟随刘备起兵，是蜀汉的核心人物之一，在蜀汉政权的地位非常之高。刘备让刘禅迎娶张飞的女儿，就是做给手下臣子们看的，是政治联姻。刘禅册立张皇后也是这个意思。

曹操把自己的三个女人嫁给汉献帝则是为了更好地控制汉献帝。

曹操虽然挟天子以令诸侯，但汉献帝心里其实一直不服，也做过几次反抗，给曹操造成了一定的威胁，而汉献帝所依靠的力量就是外戚势力，比如董贵人的父亲董承。而伏皇后也对曹操耿耿于怀，最终董承、董贵人和伏皇后都被曹操所杀。

曹操转念一想，既然汉献帝所依靠只剩外戚，那干脆他自己变成外戚不就一劳永逸了？于是曹操将自己的三个女儿同时嫁给了汉献帝，自己成了汉献帝的老丈人。

所以在政治利益面前，亲姐妹共侍一夫这种事情也就不说什么别扭不别扭了。

在历史上经常会有两姐妹同时嫁的一个男人，这种情况应该是比较多见的。现代人因为一夫一妻制深入人心，并且还有民主自由方面的观念，所以认为两姐妹同时嫁一个男人会觉得有些别扭，但是在古代人看来恐怕不是那样。

古代人恐怕会认为两姐妹同时嫁一个男人会亲上加亲，同时两姐妹之间本身也非常的亲密，所以不会出现那种大户人家多个妻妾互相争宠的事情。在历史上两姐妹同时嫁一个男人，在君王里面有好多例子，最著名的就是汉成帝时代的赵飞燕和赵合德姐妹，还有南唐后主李煜的大周后和小周后。

赵飞燕，赵合德两姐妹同时嫁给了汉成帝作嫔妃，自然是有很多好处的，首先双方是同胞姐妹，两人之间自然不会存在在争宠的问题，因为在历史上后宫争宠，流血事件是屡出不穷。其次双方可以结成稳固的同盟，可以共同杜绝其他的美女蛊惑君王，从而使她们姐妹失去皇的宠爱。历史上王皇后和武则天也结成过这样的同盟，共同对付萧淑妃。只不过她们没有血缘关系，同盟一点儿都不稳固，所以对付完萧淑妃之后，她们之间马上就互掐了。

至于南唐后主李煜时代，他开始是娶大周后，大周后本身也是得宠后宫。可惜后来大周后身体不好，再加上所生的儿子意外的夭折，以至于忧郁成疾而死去。后来李煜就娶了大周后的妹妹小周后，不说小周后本来就是一个美人，对于两个周后的家族来说，也是一桩幸事，因为这表明，周氏家族依然能够保持着富贵。

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现在只要男人有钱一样可以办到，甚至姐妹同床伺候一夫都会非常容易！关键看你男人的筹码和手段如何，一切向钱看的社会这事很容易，会有姐妹为了钱和自身利益达成默契，不存在尴尬，包括再多娶和纵性也不是多大难事，过去军阀不就这样嘛，在男人眼里这一切都是理所当然。

说实话，在我们看来亲姐妹共同嫁给一个人的确很别扭。然而在中国历史上亲姐妹嫁给同一个人的却不在少数，而且有一个共同特点就是所嫁之人皆有权有势。

比如有名的赵飞燕和赵合德两姐妹共同嫁给汉成帝。姐姐赵飞燕长相清纯，舞姿非凡，赵飞燕不但人长得美，心机也比较重，她感觉到自己在后宫孤立无援，于是把自己的妹妹也引进给了汉成帝，两姐妹联手在汉朝后宫翻云覆雨很是威风。

南唐后主李煜平生不爱理会朝政，就爱吟诗聚会，机缘巧合之下他也娶了一对姐妹花，就是著名的大周后和小周后。姐姐大周后先嫁给了南唐后主李煜，不过因为大周后的身体不太好，为了照顾大周后，李煜特旨恩准妹妹小周后进宫服侍。不曾想小周后也貌美如花，因此李煜毫不客气的把小周后也收入怀中。

著名的还有千古一帝康熙皇帝，康熙皇帝就更加夸张了，他一生娶了四对姐妹花，不过多是政治联姻，和前两个人有所不同。

我所介绍的还都只是历代帝王中的几例，不载入历史的乡野之间肯定也有。因此可以看出，在古代一夫多妻的制度下，姐妹共嫁一夫应该是很平常的。

这并不是制度，只是其间自然有那些不可告人的秘密，既然如此又何必一定要去探查清楚呢？总之现在的社会可以说不是多见的了。

这是封建社会的罪恶的表现之一。

1先贤做出了榜样.

舜帝是英明的帝王，在历史传说中，他的两位夫人娥皇和女英就是亲姐妹，二人平时关系很人，同时嫁给了舜，共同为舜帝孕育了一个儿子义均，义均亲妈是谁，现在搞不清楚，不过，娥皇和女英都视为己出，共同抚养。

姐妹同嫁一夫，而且能和睦相处，这给后世人以启迪，最低，在理论上是可以找到支撑的，估计姐妹同侍一夫是舜帝开的先河。

2姐妹同嫁一夫是是古代陪嫁制度繁衍出来的。

姐姐出嫁后，由于某种原因不能生育，这时由妹妹嫁过来，替姐姐为男方完成传宗接代的任务；前提是，男方要有权有势，有养活三妻四妾的能力。这样比起与其它的女人勾心斗角，尔虞我诈同处一个屋檐下，日子好过得多。久而久之，干脆在姐姐出嫁时，让妹妹当子陪嫁，我们耳熟能详的歌词：“如果你要嫁人不要嫁给别人，一定要嫁给我，带着你的妹妹，带着你的嫁档，赶着马车来”就能体现出这一层意思。

3历史上不少帝王也作出表率

汉朝时赵飞燕出身贫贱，以舞伎入宫，进宫后，受到汉成帝专宠，为了稳固自己盛宠不衰地位，她及时地把她的妹妹赵合德推荐，嫁给了汉成帝，此后，二人垄断了皇帝的恩宠，架空了皇后与班婕妤等一应佳丽，赵飞燕籍此被封为皇后。

东汉末年，东吴开国皇帝孙权的老爸孙坚，也娶了吴氏和她的妹妹，姐姐吴国太临死之前，千叮咛万嘱托，要求自己的儿子孙权要善待她的妹妹，吴国太死后，孙权事自己的小妈兼二姨如同亲生母亲，这个吴国太就是刘备的丈母娘，孙夫人就是她唯一的千金；她姐妹俩都寿终正寝。

清朝，地位比较显赫的同姓三位后妃就是“姑侄女三人同嫁一夫”中的姑姑和两个侄女三人，这三位后妃都来自博尔济吉特氏家族，属蒙古科尔沁部。

这个姑姑就是哲哲皇后，她的两个侄女一个是庄妃，就是后来在大清政治生活中发挥了重要作用的孝庄太后，另一个是宸妃，即庄妃的姐姐海兰珠，这三 人先后嫁给了皇太极，所不同的是，作为姐姐的宸妃比庄妃进宫晚些，这三女同侍大清的第二任皇帝皇太极，壮大了博尔济吉特氏家族的势力。

历史上这样的事情不胜枚举，曹操的三个女儿都嫁给汉献帝刘协，刘禅的两任皇后都是猛张飞的女儿，唐高宗娶了自己的小妈武媚娘之后，又占有了武媚娘的姐姐武顺和武顺的女儿贺兰氏，唐玄宗把儿媳杨玉环变成自己的妃子后，又毫不客气地占有了她的三个姐姐，这三位尤物做了唐玄宗的妃子后，唐玄宗分别封她们为韩国夫人和虢国夫人、秦国夫人，光绪皇帝同时娶了瑾妃和珍妃两姐妹。等等，等等。

至高无上的皇帝作出了表率，而她们自己没有感到别扭，又“上有所好，下必甚焉”，就顺理成章了。

总结：这样的故事还有很多，上面列举的属于凤毛麟角，都是历史名人。姐妹共嫁一夫，姐姐的地位能得到维护，互相之间还有个照应，娘家人也放心些；在男权主宰一切的封建社会，达官贵人、富豪巨贾只要对早先嫁过来的姐姐有感情，再娶其妹过来，对自己来说是一各种荣耀；别扭与否，主要看你能否接受这种文化！况且，女方纵使感到尴尬，表达出来的声音也微弱；只要男方有财富，银子到位，女方家长是不会反对这种婚姻方式的。

亲姐妹嫁一个男人， 是封建社会流行下来的陈规陋习，我们生活在文明的社会中，应该对这个现象进行批判与抨击；它罪恶的根源在于封建社会制度。

官道之暧昧人生

因为是历史上，在中国古代是一妻一夫多妾制，并非我们现在所实行的一夫一妻制，所以亲姐妹嫁给同一个人，是很正常的，而且因为是姐妹关系，反而相处更融洽，有的时候，还能团结合作，对付其他的妻妾。

那我们来看看历史上都有哪些例子呢。

布尔木泰就是我们所熟悉的太后，她的儿子是顺治帝，她的孙子是康熙帝，哲哲是孝庄太后的姑姑，先嫁给皇太极，接着是布尔木泰，然后是孝庄的姐姐海兰珠，而海兰珠有可能之前嫁过人。

皇太极最宠爱的是海兰珠，不过海兰珠死得早，而且她生的儿子未满一周岁就早夭了，而哲哲没有为皇太极生下儿子，最后是孝庄的儿子福临继承皇位。

娥皇女英是姐妹俩，她们是尧的女儿，帝尧年纪大了，他需要找一个继承者，他看舜不错，为了更好的观察与考验舜，就将娥皇女英一起嫁给了舜，这样就可以观察舜的一举一行，以确认尧的选择是不是对的。

赵飞燕本来是阳阿公主府下的一名歌舞者，善于舞蹈，被来到阳阿公主的汉成帝所相中，就带进宫中，十分宠信，汉成帝听说赵飞燕还有一个妹妹叫赵合德，同样也是倾国倾城，所以也将赵合德招进宫中，两人一同受宠。

小周后比大周后小十五岁，大周后嫁给李煜的时候，小周后才五岁，随大周后一同入宫，随着小周后年纪越来越大，李煜就看上了小周后，大周后对此很有意见，据说大周后的病情恶化与此有关系，可见两人关系不太好。

我们地方现在仍有，而且相处不错，还是姐姐把妹妹引导嫁给小叔的呢。哈哈哈哈。

我们现代人觉得无法接受的事情，不代表古代人无法接受，在古代人的思想中，亲姐妹嫁给同一个男人，不但不尴尬，甚至可以沦为一桩我们现代人无法理解的美谈，尽管二女共嫁一男的情况原因各不相同，但是终究逃不过这两点。

在没有进入封建时期的时候，帝舜就有两位老婆，一个叫娥皇一个叫女英。而进入了封建时期，更是不乏亲姐妹嫁给同一个男人的典故。古人的爱情观并不从一而终，至少对于男性来说，并没有要求一生一世一双人。而女子大门不出二门不迈，基本上没有机会见到外男。

普通人暂且不表，因为他们没有娶两个女人的资本。所以，能够让亲姐妹心甘情愿的嫁给同一个男人的原因就是政治。

通过政治这条纽带，将他们两个家族的利益连接起来，以寻求更长远牢靠的发展。

最著名的典故就是司马炎深爱的妻子杨艳在去世前请求丈夫迎娶自己的亲妹妹杨芷。或许司马炎是有情的，但是杨艳的做法，无疑是为了保全自己的儿子，同时也让杨氏家族可以一直发展壮大罢了。

在出现《女诫》之前，对于女子的精神束缚和身体束缚是没有这么严重的，所以催生了因为爱情所以想在一起的情况。

当然了，普通人依然没有这个资格，一是律法不允许，二是疲于奔命的生活够苦了，无暇顾及这些。爱情大多存在于有钱或者有势的古代人手中。

最著名的典故就是南唐后主李煜了，这位只想当个诗人的亡国之君。李煜爱大周后，觉得自己好像一辈子可以和她一起琴瑟和鸣，可惜，大周后红颜薄命，李煜自是伤心了好一阵子。不过李煜在伤心之后，遇到了人生中的第二春，大周后的妹妹，小周后。李煜顿时觉得自己和小周后才是琴瑟和鸣，自己若是能够先后拥有姐妹二人，岂不是美事一桩，于是小周后也嫁给了李煜。

总的来说，不管什么原因，亲姐妹嫁给同一个男人的事情不是没有的，就连曹操都把自己的女儿嫁给同一个人。大部分情况都是因为利益，少部分是因为爱情。但是不管怎么说，我们现代人可能永远也无法真正的理解古人的婚恋观吧。

现代人也有亲姐妹嫁一个男人的。你们都在说的是古代有亲姐妹嫁一个男人的，说来大家可能会不信了，我在少年时期就亲眼所见亲姐妹嫁的是一个男人，我不会说一句谎话的，我同他（她）们见面时还会有礼貌的叫一声伯伯、妈妈你们好！

我家原来住在上海药水弄药水厂公房里，药水弄弄里原来有一家江苏药水厂，该厂是英商和中商合资办的，厂里有个中方厂长，在工厂大门的左面建造有一幢三层楼的洋房。我十几岁时认识他时他已经退休在家养老了，他就有二个老婆，大家私下里称大老婆、小老婆，而我是称呼为大妈妈、小妈妈的。

大家都知道，旧社会我国是存在“一夫多妻”情况的，1953年婚姻法确定了“一夫一妻制”，而对于之前已经存在的历史遗留问题，1957年颁布的婚姻法解释规定：在解放之前已经形成的一夫多妻如果妻子在婚姻法颁布之后，未提出离婚的她的婚姻关系应予以维系。所以他们三人解放前结的婚解放后还是以夫妻身份住在一起生活在一起属合法也是正常的。

接下来我要说的重点话题是，他的大小老婆是一对亲姐妹，这确确实实不是古代的是现代的。在这里我还要爆料的是他的大老婆是妹妹，小老婆却是姐姐。因为他先娶的是妹妹，后娶的是姐姐，妹妹先嫁给他，然后姐姐再嫁给妹夫，姐姐和妹妹在婚姻上谁大谁小换了换位置，确实是有点奇葩！

我时常见他们三人同时在弄堂里或是冬天晒太阳夏天乘风凉，或是一起有事外出一起去菜场买菜，因为我父母与他们是相识的，所以我同他们见面时会有礼貌的打招呼的。在我的映象中他们是很恩爱的，听大人讲，大小老婆姐妹俩关系也是很亲密无间的。我当时人还小对他们的关系也有点好奇，往往还会回过头去多瞧瞧他们几眼，所以，他们夫妻三人并且还是亲姐妹而且大老婆是妹妹小老婆是姐姐在一起的画面在我脑海里是永远挥之不去的。

其实在历史上，亲姐妹同嫁一个男人这事并不鲜见，而且按照古人的思想来说这叫做“肥水不流外人田”有什么好别扭的？相反还是喜闻乐见的一件事。先有娥皇、女英嫁于舜帝，成千古美名；后有飞燕、合德共侍成帝，祸乱后宫。

我们今天主要讲一讲后者，赵飞燕与赵合德两姐妹共侍汉成帝。

古往今来，后宫之中为争宠无不是刀光剑影、你死我活，即便对方是骨肉亲情也大抵争风吃醋，彼此打击。但，凡事都有例外，赵飞燕和赵合德姐妹二人，共侍汉成帝刘骜，二人却是相互扶持、共荣共宠了近十年，权倾后宫。

这得从她们姐妹两的背景说起。因为生活窘迫，赵飞燕很小的时候便被自己的父亲卖到了公主家中。赵飞燕在公主的培育下，与凭借着自己的天资，拥有了一身精湛的武艺。

一次汉成帝到公主家游玩，公主为了讨好汉成帝，便召来了赵飞燕为皇帝助兴。赵飞燕那优美的舞姿与勾魂摄魄的眼睛，直接将汉成帝俘获了。之后的几天汉成帝与赵飞燕“夜夜笙歌”，赵飞燕也因此开始独宠后宫。

后来，赵飞燕为了让自己在宫中有一个依靠，便将自己的妹妹赵合德接进宫来。就这样，汉成帝刘骜完全沉浸在赵氏姐妹的温柔乡中了。

她们俩也变得日益乖张起来，因为自己没有孩子，便开始陷害其它妃嫔所诞下的皇子，而汉成帝因为害怕失去她们，更是许诺只认他们姐妹所生皇子。

甚至，汉成帝在明知道是赵飞燕与赵合德的陷害，废黜了皇后，并将赵飞燕立为皇后、赵合德也成了昭仪。就这样她们姐妹将达到了权利的巅峰，也获得了君王的一世宠爱。

只不过可笑的是，最终汉成帝却“累”死在赵合德的床上。

当然除了，赵飞燕与赵合德姐妹俩、历史上两姐妹共伺一夫的还有许多许多，如舜娶娥皇、女英；南唐后主李煜纳大小周后……在古代一夫多妻的制度下，一个男人同娶姐妹两也是很正常的一件事，毕竟“肥水不流外人田”。

不会，古人会认为这样亲上加亲。比如早到我们的传说中，舜的故事。尧有两个漂亮的女儿，他还有儿子，当然，那个时候也不看有没有儿子的，因为很有可能，嗯，他的接班人不是他的儿子。于是他找到了一个优秀的青年才俊经过考核觉得当他的继承人非常合适。一穷二白的小伙子，就凭借得到青睐，顺便也娶得了白富美，而且不是一个白富美，一来就来两个。这绝对是人生一大乐事。还有两个妻子也是善解人意，还十分的痴心。当丈夫死在异地，她们千里寻夫万念俱灰下还投水自杀。他们就是有名的娥皇，女英。

现在西藏就是这样的，姐妹同一个丈夫，兄弟几个一个老婆，都是和谐过日子不分家很热闹有主内有主外一团和气。