男主甘愿下跪请罪受罚小说

笑声《三救姻缘》

这篇是大虐啊。女主一穿越过来就遇到了男主。女主和男主均不是处。男主结过婚，不过他的前妻从头到尾都没怎么出现，赤裸裸的一大炮灰。虐男主啊，虐身又虐心，很大部分是女主虐的，男主截肢。

南向草定义独一无二

男主是孤独症患者，女主本是他的医生。

angelo致远

文案：

第一次见到致远，他是坐着轮椅、将我斩落于马下的斯诺克高手！第二次见到致远，他是带着自制大餐、要我背他去我家的小无赖！第三次见到致远，他是躺在病床上、叫嚣着不要我可怜他的小混蛋！他说我是个慢热的人，所以给我时间让我对他慢慢热起来。我不觉得，我想我在第一次见到他的时候就已经……

蓝色狮月斜碧纱窗

文案：

宁望舒，鲜龙活虎，大大咧咧的新人女飞贼。

风雨之夜，她偷了他的砚台，“顺道”救下垂危的他，两人的命运从此纠缠，似乎连他身上一贯泛着的淡淡药香都透出几分清甜味道。

虽两人情意浓浓，身份地位却始终是无法逾越的鸿沟，挣扎、放弃、远离，冥冥中是否有天意，保佑鸳盟谐，侠侣双？

墓中鬼，江中客，衙门捕头，铢镏商宦，绝世奇珍金缕玉衣，对这些人有何意义？南宫若虚和宁望舒，一个生性最为淡泊，一个也并不注重身外之物，又怎么会卷入这场纷争之中？

木浮生瞎子，原来我很爱你

文案：

第一次见他，发现他是个名人。

第二次相遇，他又成了盲文老师。

那么第三次呢？

是不是所有的瞎子都像苏念衾这样脾气坏,冷漠,又狡诈。而且这个瞎子让她追的很辛苦。

汐意绵绵

容易和李汐的故事。

一个都市女人的爱情坎坷路，中间会虐一点但是穿插期间的笑点还是有的，男主腿有残疾用手杖的。最后还是在一起了~

拥抱我吧 叶思远也很好看的 这是我看过第一本男主残疾的小说 小虐

这本小说是《锦乡里》。

《锦乡里》是一部连载于起点女生网的古代言情类网络小说，作者是青铜穗。

以下是网络小说的相关介绍：

网络文学，指新近产生的，以互联网为展示平台和传播媒介的，借助超文本连接和多媒体演绎等手段来表现的文学作品、类文学文本及含有一部分文学成分的网络艺术品。其中，以网络原创作品为主。

网络文学是随着互联网的普及而产生的。互联网络为上亿网民提供了多如恒沙的各类文学资料信息，与此同时，一种以这种新兴媒体为载体、依托、手段，以网民为接受对象，具有不同于传统文学特点的网络文学悄然勃兴。

由于借助强大的网络媒介，网络文学具有多样性、互动性和知识产权保护困难的特点。其形式可以类似传统文学，也可以是博文、帖子等非传统文体。实时回复、实时评论和投票是网络文学的重要特征。由于网络文学传播的便捷，导致知识产权不易受到保护。

以上资料参考

我倒是有个知道有个男主非常喜欢女主的小说 不过不能到达你说自残的境界- 凯琍的《暗恋》

你说的这个情节，这种小说就特别特别的多，你只要去百度一下，你就会看到很多这种同类的小说。你最好是记得小说里面的人名，然后再去搜索，可能就好好一点。

这个小说的名字叫上门女婿韩三千我也在看这部小说，追着更新看。这部小说挺好，挺吸引人的。

雷袂

主角是杨叶宝儿的小说叫做女帝被追杀掉出杂役送的戒指,本小说的作者是青鸾峰上写的一本玄幻类型的小说,内容主要讲述:杨叶虽然是个扫地的【摘要】

女帝被追杀,无意掉出杂役送的戒指 神魔仙三界当场下跪是什么小说？【提问】

主角是杨叶宝儿的小说叫做女帝被追杀掉出杂役送的戒指,本小说的作者是青鸾峰上写的一本玄幻类型的小说,内容主要讲述:杨叶虽然是个扫地的【回答】

推荐养女成妃伪父女，宠文。

简介如下：

前世，她没有享受过任何亲情，而这一世，却体会到一种变质的‘亲情’。

传闻冷血无情的九王爷，对自己的女儿奉为至宝，爱不释手。

捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了。

片段一：

“王爷，郡主，郡主她……”侍卫欲言又止。

“说！”席旻岑眼中冷光乍现。

“郡主说想吃烤红薯，取了您书房一堆名画书法，正在小楼前烧……”

“哦？……”席旻岑语音拉长，声音中冷冷的寒气，令侍卫打了个寒颤。

“你去告诉郡主，她烧一副字画，便得亲手写一副，挂在本王书房！”

侍卫眼角一抽，王爷您真高！为了逼郡主念书习字，竟然不惜血亏！那些名画，哪一副不是价值连城，您每次入睡前，都会看上几遍，现在竟舍得让郡主烧！真是教女有方！令人大感佩服！

片段二：

“王爷，郡主和太子打起来了。”侍卫急匆匆跑进御书房，打断席旻岑和皇上的商议。

“带路。”席旻岑扔下手中还未看完的奏书，冷瞥了皇上一眼，那是你儿子！

“此事与朕无关。”皇上赶紧撇清关系，跟着席旻岑一路前往御花园。

席旻岑拉起嘴角还有些肿的席曼玉，低头看着年仅十七岁的太子，转过脸，对自家女儿说：“下次别看在父王面子上，有人敢动你一根寒毛，该打就往死里打。出了人命，就算是太子，也有父王为你撑腰。”

皇上在一旁欲哭无泪，皇弟啊！当皇上没人当得比他憋屈，给他留几分颜面不行吗？当着这么多下人奴才，竟然这般冷漠的说出这话。

再怎么说，被打得鼻青脸肿的是他儿子，是一朝太子啊！现在连个郡主，都敢随意揍太子，以后等他登上皇位，还不被天下笑话?

我的美女总裁老婆（别被名字迷惑了，男主是冥王，字数貌似蛮多的）

《盛世嫡妃》男主不是好人。

《毒妇从良记》同样的非善良的人。

《正太凶猛》男主是正太，正太很凶猛，在压抑中爆发！

牡丹真国色好吧，男主是王爷，心中保有一丝温暖，然后该心狠手辣一点都不手软。

倾城别传

冉冉孤生竹

嫡妻不好惹男主锦衣卫……

越古遗情

论如何摆脱教主的黑化

绝对对你口味，看了这本其他书都看不进去了

这样的人，很危险，也就是他不是理智的人。

蹉跎曲by绯寒樱 男主是武林盟主，绝对的处，毫无疑问的处，明确指出的地方很多,男主对女主貌似是一见钟情，可是女主心中只有死去的初恋，于是……各种虐，虐心虐身，虐得我都想抽女主了……

他为报恩做了三年上门女婿，甘愿被人叫做废物，这一部小说的名字应该叫韩三千

岂言不相思、你的天堂，我的地狱、《偏执狂》、一路疼，一路爱、漫漫情陆。以上小说都属于男主爱女主被虐却依然爱的文，作者文笔清晰，值得推荐。

1、岂言不相思：此文男主温文尔雅，执着深情，女主聪明独立淡定，男主爱女主爱到卑微，接连多次哀求女主接受他，但女主因为曾受过情伤变得淡然超脱，一度想出家，怕被再伤害，所以屡次拒绝。随着男主的退出，女主才后知后觉地发现自己也在沦陷。

2、你的天堂，我的地狱：男主对女主家里复仇，一直矛盾的爱着女主却又伤害女主，两个人本是初恋，后来还作死地让女主变成自己公司下属和秘密情妇。男主虐女主的同时都在更深的虐自己。

3、《偏执狂》：此文男主勇敢偏执，用自己的方式去爱女主，他偏执深情到令人感觉可怜，爱到满身伤痕也不忍心放手。爱一个人低到尘埃里真的不是谁都能做到，极致疯狂的爱，文文先虐后甜，强烈推荐！

4、一路疼，一路爱：男主的爱有些霸道，大男子主主，女主单纯天真，对男主一路坚定不移的爱，他们在最艰难的情况下相爱，让人心疼也有些羡慕，越是在恶劣的环境，才能显出他们爱的不易。

5、漫漫情陆：此文男主精致强大多情，爱上女主后分分钟被虐爆，花心男秒变忠犬，女主比较冷情，对自己的另一半， 有着自己的判断， 架不住男主的深情啊 ，不过很喜欢女主把男主虐惨 ，很有爱。

如果这也算是爱， 女主学霸性格坚韧，男主美貌如画，女主小时候对男主一见钟情，一直跟在他身边，默

不作声替男主揽下失败的亏损，男主心里也是很在意女主的,两人感情写的隐晦动人

姗姗来迟 , 美丽外向女主，斯文俊美男主，女主对男主掏心掏肺

欠你的幸福， 富家千金美貌开朗，男主安静内向

没有嫦娥的中秋节， 女主校花千金小姐，男主贫穷上进

镜花水月，女主是魅美貌跋扈，男主谪仙温润，女主很爱男主

冷冬寒梅，女主小时候第一次见男主就被他的眼睛吸引，一直爱着他，但不能说，男主阴冷俊美强势，两人平静的表面下暗潮汹涌，文笔绮丽隐晦

他犯了一个错这本特别好看，很虐男主，涉及重生，两辈子都虐男主，男主爱而不得，，算姐弟文，男主在第一世死后，重生回以前，那个时候女主早就已经重生了，男主因为家庭的问题，小时在女主家长大，因为女主重生了，所以很不喜欢男主，导致，男主对女主有点卑微，讨好型，后来因为男主重生后就变得很疯狂，占有欲很强，期间女主交了个男朋友，男主知道了就威胁女主男朋友，女主后面很讨厌男主，不论男主做什么，女主都很讨厌男主，后来女主为了摆脱男主，就假死，然后男主接受不了，然后重生的灵魂就消失了，（其实男主算是人格分裂，重生后的男主是第二人格）。我也不知道我讲明白了没有，反正就是这样的内容

3000韩3000

不论学历高低，只要热爱这个行业，并持之以恒，就能甘愿放弃安稳的生活，踏上一条未知的道路，从事内心热爱的事业。

首先说说桐华的个人经历。桐华早年高考时以陕西省第9名的成绩考入北京大学光华管理学院。要知道考上北大已经很不容易，更何况还是光华管理学院啊，所有大学金融都是热门专业，比其他专业的录取分数线高出许多。毕业后在中国银行从事金融分析工作，2005年桐华开始在晋江原创网连载长篇清穿宫廷小说《步步惊心》，2006年桐华创作第二部长篇爱情小说《大漠谣》。工作之余还有精力写小说，好生佩服。2007年在美国加利福尼亚州读财经类专业硕士。金融硕士，留学海归，本可以拿着高薪从事金融行业，却选择当言情作家。

2008年出版第三部长篇小说《云中歌》，2009年出版首部都市爱情小说《被时光掩埋的秘密》，2010年1月出版校园小说《那些回不去的年少时光》，2011年桐华推出神话故事“山经海纪”系列第一部《曾许诺》，2013年3月桐华推出神话故事”山经海纪”系列第二部《长相思》。

她的小说拍成电视剧的有《步步惊心》、《大漠谣》被改编为古装电视剧《风中奇缘》、《云中歌》被改编成古装电视剧大汉情缘之云中歌、《被时光掩埋的秘密》被改编成电视剧《最美的时光》。

桐华除了是言情作家，也是一位影视策划人。2013年5月，桐华首次参与策划古装爱情轻喜剧《金玉良缘》；2014年4月，桐华担任策划、编审以及监制三职，制作清末民初悬疑虐恋戏抓住彩虹的男人和热血军校题材电视剧《偏偏喜欢你》；2015年5月，桐华担任监制国民偶像悬疑爆笑喜剧煮妇神探；11月，桐华担任策划现代都市浪漫偶像剧放弃我，抓紧我。

现在有大批的言情作家仅仅拿着微薄的稿费，维持生计都很困难，收入来源于网络点击量、订阅率、读者的打赏。由于收入不稳定，还需要兼职其他工作。在我看来，支持他们继续创作的动力大多来自内心的热爱。

也许一开始只是一个读者，偶然间萌生写作的念头。有的人在讲故事的过程中获得莫大的乐趣，选择了继续，不知不觉越写越好；有的人被生活所迫，选择了放弃。而那些高学历人士只是恰好热爱言情，并坚持了下去。受过高等教育的他们不论在学习能力还是毅力方面都高于常人，使得他们的作品被大众所喜爱，与此同时，高额的回报也让他们能够坚持下去。在这种良性循环下，他们把自己的兴趣发展成了自己的职业，甘愿做自己喜欢的事。

匪我思存，毕业于湖北大学计算机广告设计专业（专科），21部小说的作者，11部电视连续剧的原著者，国内原创爱情小说领军人物，在多家知名杂志发表过小说，被誉为“悲剧女王”和“电视剧女王”，热播剧《佳期如梦》、《来不及说我爱你》、《千山暮雪》等都改编自她的作品。

尹泰这个人，没有他儿子尹继善出名。尹泰熬了一辈子，也就是个锦州佐领。可是他儿子尹继善，在考中进士以后，6年做到了江苏巡抚，8年做到了两江总督。

为啥父子两人会有如此大的区别呢？其实原因很简单，因为尹继善遇到了一个很特别的皇帝，那就是雍正皇帝。

雍正是一位个性十分鲜明的皇帝，他愿意不拘一格降人才，不管你资历深浅，只要你有本事，那就能够得到重用。

李卫是买来的官，结果成为了江苏巡抚，田文镜连进士都没考上，也能够做到河南巡抚。他们的政绩都是相当出众了，由此可见雍正用人的确很有一套。

由于尹继善比较牛掰，所以他老爹尹泰也就跟着沾光了，不光提拔为内阁学士、左都御史，而且还在80多岁的时候，加恩为东阁大学士兼兵部尚书。其实大家心里都清楚，资质平庸的尹泰，要不是沾了儿子的光，绝对不会有如此出众的成绩。

对于尹继善，雍正也从来不吝惜自己的夸奖：

朕嘉悦之怀笔难批谕，汝父积何德生汝如此之子也！朕实为汝君父庆幸焉，勉之。

真是个耿直的皇帝啊！尹泰的老面子是真的没地方放了。那么雍正让尹泰给小妾下跪又是咋回事呢？

尹继善虽说是尹泰的第五个儿子，可是他的母亲只是尹泰的小妾徐氏。在古代嫡妻最大，小妾跟奴仆是没什么区别的。

所以尹继善的母亲徐氏在家中的地位相当低，而且总被父亲和嫡母欺负，一点反抗的能力都没有。好在徐氏生了个好儿子，为她晚年扳回一局。

32岁的尹继善做到了江苏巡抚，34岁的尹继善更是官至两江总督。这个时候雍正想起了尹继善的母亲，他觉得应该给尹继善的母亲封个诰命夫人。

这个时候尹继善才把事情的原委说出来，原来他是小妾所生，嫡母已经封了诰命，生母自然就没得封了。

雍正对此颇为恼怒，徐氏给尹泰生了这么个宝贝儿子，尹泰居然不知道珍惜？还不在家妥善供着想啥呢？所以雍正立刻下旨，要给徐氏册封诰命。

回家以后，尹泰差点没当场厥过去，嫡妻也是一哭二闹三上吊，为了找回颜面，尹泰索性拿着拐杖追着尹继善打，不光把尹继善打得鼻青脸肿，甚至连尹继善的管帽都被打飞了。

在尹泰看来，这个臭小子是要拿皇帝来压自己。这在封建时代，简直就是反了天的行为。毕竟父为子纲，在古代可是非常重要的伦理道德标准。

最后还是在徐氏的苦苦哀求之下，尹泰才饶了尹继善。徐氏也只好无奈地表示，自己不会接受诰命。

这事儿第二天就传遍了京城的大街小巷，堂堂两江总督，连管帽都被老爹给打飞了。本来一桩大喜事，结果却这般收场。

雍正看着鼻青脸肿的尹继善，也是气不打一处来。这不是在打尹继善的屁股，这是在打雍正的脸有没有？

于是雍正直接派了太监和宫女到尹泰家里，把徐氏给扶着坐在了榻上，各种打扮了一番。而且还让大家都来祝贺徐氏荣升诰命夫人。

尹泰彻底蒙了，这事儿还没完，雍正还有更狠的一招，他让人当着大家的面宣读了一份这样的圣旨：

大学士尹泰非籍其子继善之贤，不得入相，非侧室徐氏，继善何由生？著敕封徐氏为一品夫人，尹泰先肃谢夫人，再如诏行礼。

这是啥意思呢？就是说你尹泰啥本事没有，要不是徐氏给生了个好儿子，你能成为宰相？现在老子要封徐氏为一品诰命夫人，你这家伙得先拜谢徐氏，再来奉诏。

圣旨宣读完毕后，4名宫女让徐氏安坐，4名太监则带着尹泰前来跪拜徐氏。这可真是把尹泰治得一点脾气都没有了。

从此以后，尹继善的母亲徐氏，在章佳氏的地位，就完全不同了。这都要多亏雍正帮他们母子俩撑腰。

很多人觉得这事儿是个笑话，其实这事儿雍正是真办得出来。雍正的个性，一般皇帝还真比不了。

比如说当初田文镜建议运小麦到南方卖，结果效果很不错。那雍正自然是夸奖了他一番，田文镜当然要先表达一下领导的好了，所以他说自己没啥本事，都是雍正点拨得好。

结果雍正居然当真了，哈哈大笑地批复了田文镜的折子，他是这么写的：

朕就是这样汉子！就是这样秉性！就是这样皇帝！尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。勉之！

喀尔喀副将军策旺扎布上奏折向雍正问好时，雍正笑呵呵地批复道：

尔等如此使朕畅快，何疾不治，何病不除？朕躬甚安，已痊愈。朕之亲切宝贝尔等俱好么？

把自己的大臣，称之为亲切宝贝，估计历史上也就雍正这么一位皇帝了。这还没完，李卫曾经给雍正报喜，上了一道奏折，结果雍正是这么批复的：

此等事览而不嘉悦者除非呆皇帝也！

这事儿看了以后，却不高兴的话，除非是个呆子皇帝了！实在是让人忍俊不禁，不过由此也可以看得出，雍正是一位个性十足的皇帝。

雍正的改革是比较彻底，比较纯粹的。他就是要向过去实行了千百年的一些制度做出挑战，哪怕是在提拔尹继善这件事上，其实也看得出来。

尹继善在雍正五年，还在陪着雍正读书。可是到了雍正六年，就成了江苏巡抚。没两年功夫，34岁的他又被提拔为两江总督。

多少老臣们都在眼红，可是没办法，雍正就是这么一个锐意改革之人。不过雍正在位时间太短，才13年。他儿子乾隆上台以后，跟他执政风格完全相反。尹继善这位34岁的两江总督只能长期在外，前途停滞不前长达30年之久。

参考资料：《清史稿》

雍正十年（1732年），雍正下了一道非常幽默的圣旨，这道圣旨是奖赏大学士尹泰的圣旨，但一般大臣接圣旨之后都要先跪谢皇恩，不过雍正却特意在圣旨中明确交代让尹泰先向侍妾徐氏跪谢再跪谢圣旨，让一家之主向侍妾下跪，这在注重封建礼法的古代是非常难堪的事情，但雍正圣旨一下，尹泰也只能照办，而尹泰跪谢侍妾反而让他的儿子对雍正感恩戴德，下面就来详细说一说雍正如何会下这么一道幽默整人的圣旨。

这件事还要从康熙六十年（1721年）说起，当时康熙命还是皇子的雍正代替自己去盛京祭祖，恰好祭祀当天赶上暴雨，雍正被当时的盛京奉天府尹章佳·尹泰邀请到家中避雨，在尹泰家中雍正一边避雨一边就与尹泰闲聊起来。

雍正就随口问了一下尹泰的儿子可有在朝为官，尹泰就回答说自己的第五子尹继善即将参考明年科举。雍正叮嘱尹泰如果明年尹继善赴京科举一定要去他的府上拜会一下，这意思就是有提拔尹泰的儿子尹继善的想法。

后来第二年康熙驾崩，雍正继位，康熙出殡之后，朝廷再度开启科举，尹继善参加了这一年的科举，并且考中了进了御前殿试，尹继善曾听父亲尹泰说过自己考中之后可以去拜访雍正，这回不用拜访了，直接御前殿试就能看到已经登基的雍正皇帝了。

于是御前殿试上尹继善就向雍正说明了自己是盛京尹泰之子，并说父亲尹泰曾与雍正有约定，届时他若赴京科举定要拜会雍正，现在这不就直接见到了日理万机的皇上了。尹继善这番口气非常自信，大有不进殿试绝不见雍正的意思，这让雍正十分欣赏，雍正称尹继善乃大器之才，于是尹继善也就考中了进士。

雍正非常喜欢尹继善，雍正将他留在身边出任日讲起居注官之职务，其实就相当于皇帝的私人秘书，官职虽然不高，却能整日伴随皇帝左右，这样的职位非常容易升迁。

雍正在历史上是一位非常有个性的皇帝，他是一个喜怒形于辞色，爱憎分明的皇帝，而且雍正用人不拘一格，一旦这个官员被雍正认准所赏识，往往都会获得破格提升，就比如雍正三大股肱之臣李卫、鄂尔泰、田文镜，这三人在康熙时期都不过是四五品的中层干部，尤其鄂尔泰当时已经快年近五旬，田文镜则已年过六旬，但是他们都被雍正所赏识，仅用了一年多的时间就被破格提升为巡抚，成为一省的封疆大吏。反之雍正对于厌恶的人不喜欢的人则是斥辱责罚不留余地。

尹继善虽然是满人，但他受父亲尹泰影响，对汉学儒家文化非常喜爱，尹继善非常酷爱读书，几乎做到无书不读的地步，因此他在雍正身边负责文字文案工作，表现出来了才华横溢，出口成章的锋芒，写的文案很让雍正喜爱，再加上尹继善颇有儒学士人的翩翩风度，所以雍正对他非常赏识。

雍正赏识尹继善并没有立刻升他的官，而是破格提拔了他的父亲尹泰，雍正直接将尹泰从正三品的盛京府尹提拔为从一品的都察院左都御史。

到了雍正六年（1728年）雍正才开始真正的重用尹继善，这一年雍正将当时只是从五品的户部郎中提升为正二品的户部侍郎兼江苏巡抚，这一年尹继善不过32岁，才步入仕途六年的他就从皇帝的秘书破格提升为一省最高行政长官。

尹继善也算是那个时代第二年轻的巡抚了，此前最年轻的巡抚是被康熙破格提拔的年羹尧，当初年仅30岁步入仕途九年的年羹尧被康熙破格提拔为四川巡抚，成为当时最年轻的巡抚，而尹继善出任巡抚时虽然年龄比当时的年羹尧大，但别忘了当时尹继善只步入仕途六年，而年羹尧出任巡抚时应步入仕途九年多了，因此相比之下尹继善的升迁速度比年羹尧还要快得多。

很快尹继善就打破了年羹尧的仕途记录，尹继善在江苏巡抚任上勤勉任事，清廉公正，最关键还能大力推行雍正新政，因此很快雍正又把他升官了，到了雍正九年（1731年）的时候，雍正的宠臣浙江总督李卫因丧母回家丁忧，此前李卫被雍正任命为闽浙总督管辖浙江和福建两省，后来两江总督范时绎因为缉捕天地会不利，被雍正撤职，雍正为了更好地在江南地区推行新政，因此把两江三省即江苏、江西、安徽并入到了李卫辖区之内，李卫也由此成为浙江总督，实际他这个总督是两个总督的职权范围，统辖负责江南五省事务。

李卫丁忧之后，雍正就又把李卫的位置拆分成了闽浙总督和两江总督，因此雍正在这一年直接让尹继善由江苏巡抚升任两江总督，此时步入仕途八年，年仅35岁的尹继善直接成为了总督，他也是当时最年轻的总督。

尹继善的升迁速度在清朝历史上都是非常罕见的事情，算是清朝政坛的一大奇迹，后来乾隆都曾感叹“八年至总督，异数谁能遇”。

尹继善得到雍正赏识坐着火箭在官场升迁，连他老爹尹泰都跟着沾光，雍正七年（1729年）尹继善那年逾八旬的老爹尹泰被雍正晋升为东阁大学士兼署兵部尚书，在不设宰相的清朝，当官到大学士这个位置就基本相当于宰相了，可以说尹泰已经做到官场的最高官职了，不过这一切皆因沾了儿子尹继善的光。

尹泰其人才能平庸，在官场上没有多大成绩，雍正之所以启用他一个在于他对雍正忠心耿耿，再一个就是他的儿子尹继善才华横溢，深受雍正赏识，尹泰因儿子被提升为大学士这在后来雍正的圣旨中曾明确提到过，雍正也毫不讳言的告诉他是沾了他儿子的光。

在尹继善出任江苏巡抚第二年，他向雍正上报修筑堤坝帮助江苏百姓抵御水患的方案就得到了雍正高度嘉奖，雍正在回复尹继善的奏折中就曾明言：朕嘉悦之怀笔难批谕，汝父积何德生汝如此之子也！朕实为汝君父庆幸焉，勉之！从雍正的这句话中就能看出雍正真的是因为赏识尹继善的才能才提拔他的父亲尹泰。

雍正十年（1732年）冬，尹继善由两江总督调任云贵总督，总督调任都是要回京城先向皇帝述职才能再从京城出发赴任，于是尹继善正好回京城连述职带探望老父尹泰。

尹继善向雍正御前述职之后，雍正就问尹继善的母亲是否接受过诰封。一般做到总督这个级别的人他们母亲也都会接受朝廷诰封，况且尹继善之父尹泰还是大学士，更是可以享受诰封夫人的待遇。

这里就要说一说尹继善的出身了，尹继善并非尹泰嫡子，当初尹泰曾经相上了家中的一个丫环徐氏，一夜风流之后就有了尹继善，尹泰也就纳徐氏做了侍妾，因此尹继善其实是侍妾之子。

而古代诰封夫人通常只会诰封正室嫡妻，所以尹泰的嫡妻获得了诰封，而尹继善的生母徐氏并未获得诰封。其实徐氏不仅没有获得诰封，她在尹泰家中地位还非常低下，尹泰虽然是满人，但却十分尊奉汉族的儒家礼教，他是一个迂腐的儒家礼法拥护者，他在家中处处为嫡妻撑腰，而老实本分的徐氏则受尽尹泰和嫡妻的使唤。

在尹泰家中吃饭，尹泰和嫡妻坐在饭桌上吃饭，徐氏必须要站在两人旁边伺候，只有尹泰夫妻吃完饭，徐氏才能有资格吃口剩饭，徐氏还要操劳尹泰家中方方面面的各种劳动工作，可以说她虽然是侍妾，实际地位并没有比家中的丫环高哪去。

因此尹继善从小就受到正房白眼欺凌，即便他现在身居两江总督的高位，母亲徐氏依然在家中毫无地位可言，尹继善一听雍正询问母亲接受没接受诰封的事，他就想到了母亲在家中毫无地位受人欺凌，他默然片刻，眼中一酸眼泪差点就掉了下来。

雍正这个皇帝和别的皇帝不大一样，他比较愿意听臣子的家事，所以他也早就知道尹继善是侍妾所生之子，这时雍正一看尹继善默然不语还一副要哭的样子，雍正就明白怎么回事了，于是雍正就许诺尹继善不日就将诰封他的母亲徐氏，尹继善一听此话感动的痛哭流涕，当场就给雍正跪了。

尹继善回家之后就把雍正要诰封母亲徐氏的事和父亲尹泰一讲，尹泰当场大怒，尹泰认为尹继善想提高生母家庭地位，就拿皇帝来压他，于是年纪老迈还怒不可遏的尹泰拿着拐棍就劈头盖脸把尹继善打了一顿，尹继善的官帽都被尹泰给打飞了，吓得尹继善生母徐氏赶紧跪下哭求尹泰别打儿子了，自己不接受诰封就罢了。

大学士老爹把两江总督的儿子胖揍一顿，还把官帽都打飞了，这事第二天就在北京城传开了，成为了当时京城百姓茶余饭后的谈资。满北京都在传这件事，那自然这件事也逃不过雍正的耳朵，雍正很快就知道了尹泰殴打儿子尹继善的事，于是雍正就想替尹继善和徐氏母子出口气，他立刻就下了诰封徐氏的圣旨。

于是礼部官员就拿着雍正的诰封圣旨来到尹泰家中传旨，尹泰到此时还以侍妾不能见客为由想把宣旨官员推脱出去，但是很快礼部官员就说了，这圣旨就是封赏徐氏的，除了她别人没资格接旨。

尹泰见此只得把徐氏叫了出来，于是礼部官员当场宣读雍正圣旨：大学士尹泰非籍其子继善之贤，不得入阁，非侧室徐氏，继善何由生？著敕封徐氏为一品夫人，尹泰先肃谢夫人，再如诏行礼。

圣旨的意思就是让尹泰先跪谢徐氏，再接圣旨，这可是雍正钦赐的圣旨，尹泰哪敢违背雍正的意愿，于是他只能无奈地请徐氏坐在上方，自己向她下跪行礼。

当时四名宫女扶着徐氏坐在椅子上，徐氏向来被丈夫和嫡妻欺负惯了，突然见丈夫给自己下跪行礼，徐氏反而吓了一跳，就欲起身，结果被四名宫女老老实实按在了椅子上接受了尹泰一跪拜。

后来雍正又让尹泰当天和徐氏重新举行婚礼，并给指派了梨园班子去尹泰家中助兴。从此之后徐氏在尹泰家中地位与嫡妻并行，再加上雍正如此重用和赏识尹继善，从此尹泰家中无人再敢欺负徐氏，而徐氏的家庭地位也得到了很大提升。

这件事是记载于清稗类钞之中，是民国时期记载清朝掌故逸闻的汇编，看起来非常具有戏剧性，但其实这倒非常符合雍正的为人及其性格。

掺乎大臣的家务事是雍正执政期间的一大特点，雍正认为齐家治国平天下，不把家务事处理好了，如何能治理好国家，所以早在雍正三年（1725年）的时候，雍正就曾发现很多朝臣都惧内，而凶悍之妻大多不贤，妻子不贤，丈夫身居高位就很有可能走上歪路，以权谋私、贪腐受贿皆因其妻不贤而已，因此雍正曾对大臣们明确说过：苟有畏惧掣肘不得已之处，令密奏朕，朕代诸大臣处分，朕虽日理万机，而于大臣之家事尚能办理。

雍正这意思就是告诉这些惧内的大臣们，如果家有悍妻没事，秘密告诉我，我替你们撑腰收拾她。

所以看雍正如此能操心大臣家务事，而尹继善做为雍正的宠臣，重点栽培的人才，他肯定不会眼看尹继善和徐氏母子在家中受正房欺凌而不管，因此这件事虽然并非正史所记载说起来也很戏剧性，但可信度很高，这很符合雍正独特的帝王个性。

而从现今保存的雍正朱批尹继善奏折也能看出雍正对尹继善的喜爱和因其贤能而提拔其父的意思，也从侧面印证了这件事的可信度还是比较高的。

尹继善有才能，不止雍正对他非常赏识，连雍正最喜爱的弟弟当时雍正朝第二把手怡亲王胤祥也非常赏识尹继善，胤祥在尹继善赴任江苏巡抚之前特意送给了他一套贵重的礼服，胤祥一再叮嘱尹继善处处以民为本，而后来尹继善做官也确实不负雍正和胤祥之期望，他真的是以民为本，处处以爱民为前提。

清代中期诗人赵翼曾经评价尹继善爱民为先，深得民心。乾隆也评价尹继善为八旗读书人的表率。

尹继善为官还是比较公正无私，他从不趋炎附势，田文镜、李卫和鄂尔泰都是雍正的宠臣，尤其李卫还曾是尹继善上级总督，但尹继善并不畏惧他们，李卫治河无方，尹继善第一个就弹劾了上级李卫，回京述职时路过河南，发现田文镜为官苛刻，虽是清官但却不恤百姓，于是回京述职期间尹继善又顺道弹劾了田文镜，转任云贵总督后，前任总督鄂尔泰给尹继善留了一堆烂摊子，于是尹继善再度弹劾已经调入中央成为大学士的鄂尔泰。

可以说尹继善一个人把雍正时期三大宠臣挨个弹劾了一遍，不过尹继善并非一味弹劾三人，他在给雍正上奏折时也表扬过三人优点也很多，足够自己学习终身，自己应该采三人之所长，弃三人之所短，也正是尹继善始终抱着这种谦虚的心理，所以他才能越来越受雍正赏识和栽培，雍正为了培养像尹继善这样能成为将来的治国重臣可谓是煞费苦心，在这方面他老爹康熙和儿子乾隆均不及雍正这般有培养人才的魄力和毅力。

后来尹继善在乾隆时期进入内阁成为了文华殿大学士兼翰林院掌院院士，也算是终于拜相，不过乾隆却并不是很喜欢尹继善，因此尹继善在乾隆朝止步于大学士，始终没有进入军机处，参与国家最高决策。

乾隆虽然并不是很喜欢尹继善，却和他结成了儿女亲家，他让皇八子永璇娶了尹继善之女为嫡福晋，而且在尹继善去世后倒反而更加赏识他，死后对他赞誉良多。

尹继善于乾隆三十六年（1771年）病逝，死后被乾隆追谥为“文端”，乾隆还写了很多首诗来怀念他。

尹继善的儿子庆桂也深得其父真传，文学造诣极高，才华横溢，在乾隆朝中后期也官至大学士并且还兼任了军机大臣，一时之间尹泰、尹继善、庆桂祖孙三代皆为宰相成为清朝的一段佳话。

不过尹继善为官清廉，生性不爱金钱，而且交际出手十分阔绰，还经常资助贫苦的读书人，因此尹继善死后家无余财，他的十个儿子根本没分到太多的遗产，而他的儿子庆桂也和他的风格一样，不爱钱财，虽然官至大学士兼军机大臣，但仅能自足。

庆桂死后尹继善的后人大多平庸无奇，不到二十多年的光景，尹继善的后人就已经沦落街头依靠变卖家产为生，到晚清时期尹继善的后人不得不靠清政府救济和借债度日，可以说尹继善因为官清廉而致使子孙后代无以生计，被当时的人们所感叹。

小岛知风拙见

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雍正非常喜欢尹泰的儿子尹继善。尹继善是雍正元年的进士，六年之间，已由翰林升为江苏巡抚。有一次聊天的时候雍正说："为人处事你应该多学学我信任的大臣李卫、田文镜和鄂尔泰。"

继善回答说："李卫，臣学其勇，不学他粗鲁;田文镜，臣学其勤，不学他刻薄;鄂尔泰，优点非常多，但臣也不能学他刚愎自用。"雍正听了，觉得他说的句句中肯，很是欣赏。

就调升他为云贵总督。尹继善有一天回京，雍正召见他的时候问："你的母亲受封了没有?朕知道你家的情况，回去准备准备，我马上下旨。"尹继善原是其父尹泰的小妾徐氏所生。

按说母以子贵，徐氏是可以请封的，但是尹泰家法森严，继善提过一次，被父亲尹泰骂了个狗血喷头，再也不敢提了。所以徐氏到现在还是每天衣着简朴，和仆人们一起小心伺候着老爷太太。

尹继善拜谢下来，回家告诉了父亲。没想到尹泰非但不喜，反而大怒，骂尹继善说："肯定是你向皇上恳求来的，你想用皇上来压我是不是?!"二话不说叫来家人，杖责继善。

把个继善打得呼天喊地，顶戴上的孔雀翎都给打掉了。徐氏想到祸由己起，只得替儿子长跪请罪。雍正耳目灵通，自然很快知道了这件事。第二天，尹府的门房匆匆跑来报告。

说朝廷派人来了。说话间就见内监、宫娥四人，带着一些皇帝赐的衣物已经进院。尹泰没办法，就率领继善迎了上去。那宫娥传旨要面见徐氏，家人引着来到房内。

宫娥见了徐氏，将翚衣翠茀献了上去，并扶着徐氏坐在床边，重新梳了双叉宝髻，珠钗璎珞，插了满头。打扮期间，外面王公的福晋，大臣的命妇以及夫人、格格陆续而至。

车如流水，马如游龙，把尹泰家热闹得花团锦簇。两个太监则七手八脚挂灯结彩。尹泰不知道怎么回事，问太监，太监口口声声是奉皇上的旨。看看内外整治完备。

门房又报内阁大学士捧诏书来到尹府。大学士从中门而入，高呼："有诏，尹泰，同夫人徐氏，总督继善，一起跪听宣读。"诏书上，雍正说道："大学士尹泰。

朕如果不是看在你的儿子继善聪慧能干、忠心耿耿的份上，就不会封你为大学士。可是如果没有你的小妾徐氏，又怎么会有继善?现在朕封徐氏为一品夫人。

尹泰你要先向你的妻子徐氏三叩头，然后再谢我。"内阁大学士宣读完毕，宫娥们扶起夫人，南面坐定。尹相国一想："这皇上真是恶作剧了。

当着这么多的同僚、学生的面，丈夫拜妾，成什么体统?"然而又怎敢抗旨，只好听凭太监引着，在徐氏夫人的面前老老实实地磕了三个响头。

因为她生了个好儿子。

尹泰并不姓尹，全名章佳.尹泰，满洲镶黄旗人。雍正元年授内阁学士，后迁工部侍郎，再迁左都御史，雍正七年官至东阁大学士，兼兵部尚书，深得雍正帝的看重。

而雍正下旨让让他下跪磕头的正是他自己的小妾徐氏，是一个类似于通房丫头一般的小人物，在家也就干些端茶递水的粗活。

相传，尹泰会受重用就是因为徐氏之子－－尹继善。

尹继善是雍正元年（1723）年的进士。雍正五年，被任命为户部郎中，次年升为江苏巡抚，雍正九年任两江总督。从初入官场到升为两江总督，尹继善总共只用了八年时间，这在清朝可是个奇迹。

雍正曾亲口对尹继善说过“汝父积何德生汝如此之子也！”翻译过来就是说，你父亲到底积了多大的德才能生了你这么个儿子！

而尹泰跪小妾是因为尹继善调任云贵面见皇帝时，雍正问“汝母受封乎？”尹继善亲妈是妾，从礼法上说，受封是没她什么事的，都是嫡妻的荣耀。问完雍正才想起这回事，又马上说“止。朕知汝意，汝庶出也，嫡母封，生母未封，朕即有旨。”

这事传到尹泰那儿后，他勃然大怒“汝欲尊所生，未启我而奏上，是以主眷压翁耶？”意思是你这不孝子竟敢拿皇帝来压我！当即拿着拐杖追打尹继善，尹继善官帽上的孔雀翎都被击落了。

雍正听说后，大为光火，这不是不给朕面子吗？也有心为尹继善出气，于是第二天大张旗鼓地派人去尹泰府上，先是内监宫娥四人为徐氏梳妆打扮，八旗命妇前往道贺，然后满汉内阁学士捧玺书宣讲圣旨“大学士尹泰非籍其子继善之贤，不得入相，非侧室徐氏，继善何由生？著敕封徐氏为一品夫人，尹泰先肃谢夫人，再如诏行礼。”

这里的“肃谢”包含着道谢、道歉之意。雍正说得很明白，如果没有尹继善，你尹泰不能入相。如果没有徐氏，尹继善不能出生，因而你得谢她、善待她。

尹泰无可奈何，只好下跪给自家小妾行礼磕头。徐氏也是满身不自在，不敢受尹泰的礼，想站起来，却被宫娥们强行按住。之后两人又“重行夫妇合卺结褵之仪”，等于是又结了次婚，将徐氏扶到正妻的位置。

这其实说白了，是雍正多管闲事了，一是为了彰显帝王权威，满足他的掌控欲；二也是为了笼络重臣的心，让皇权进一步加强。

导语：清朝雍正年间，雍正曾下了一道有意思的圣旨，他让东阁大学士尹泰给他的小妾下跪磕头，这是怎么一回事呢？

尹泰（？—1738）章佳氏，满洲镶黄旗人，清朝大臣。初授翰林院笔帖式，再迁内阁侍读。康熙二十七年，授翰林院侍讲，充日讲起居注官。三十四年，授国子监祭酒。三十七年，改锦州佐领。五十二年，以病罢，遂居锦州。世宗在藩邸，奉命诣奉天谒陵，过锦州宿焉，与语奇之，见其子尹继善。

雍正下旨让尹泰下跪磕头的小妾名为徐氏，是一个非常不起眼的小人物，在尹家地位如同下人一般，做的也是端茶递水的粗活，这样一个不起眼的女子，为什么雍正要下旨命令大学士尹泰给她下跪磕头呢？主要是因为她有个好儿子。

徐氏的儿子名为尹继善，是尹泰的第五个儿子，从小聪慧，雍正元年（1723）年高中进士，在殿试中对尹继善的才识赞不绝口，之后更是一路提拔。雍正五年，尹继善被任命为户部郎中，次年升为江苏巡抚，雍正九年任两江总督。

尹继善从初入官场到升为两江总督，总共只用了八年时间，这在清朝可是一个奇迹。不仅如此，因为尹继善的关系，雍正皇帝对尹泰也多加关照，他能成为东阁大学士，很大程度上是沾了儿子的光。

雍正曾亲口对尹继善说道“汝父积何德生汝如此之子也！”翻译过来就是说，你父亲到底积了多大的德才能生了你这么个儿子！

雍正十年（1732年），雍正有一次在和尹继善闲聊时突然问了句“你的母亲受封了吗？”问完之后，雍正突然想起，尹继善的母亲只是个小妾，在尹家地位极低，不可能有封赏，于是不等尹继善回答就说了句“朕即有旨。”

这件事不知道怎么被尹泰知道了，以为儿子是故意在皇帝面前告他亏待徐氏，于是狠狠将他训斥了一番，甚至还动了手，最后还是徐氏跪在尹泰面前求情，这件事才作罢。

雍正知道这件事后，第二天就给尹泰家送了一份圣旨，敕封徐氏为一品夫人，还让尹泰当着众人的面给徐氏下跪磕头，感谢她给尹家生了一个好儿子。

雍正在圣旨里说的很清楚，尹泰你能有今天的地位全靠多亏了你儿子，而你儿子是徐氏生的，所以你应该给她磕个头感谢她。雍正的旨意尹泰自然不敢违背，只能老老实实当着众人的面给徐氏磕了头，自此徐氏在家中地位大大提升。

雍正让尹泰给小妾磕头完全是因为尹继善，一方面是给他出气，给徐氏撑腰，另一方面也是想收买人心，让尹继善死心塌地给他卖命，此事之后尹继善心里自然对雍正是感恩戴德，毕竟雍正不仅给了他锦绣前程，还亲自给他母亲撑腰，这才是最难得的。

总结：不得不说雍正这一招真的非常狠，但是也非常的解气啊，这样的皇帝才能够护得住自己喜欢的官员，才能够让大家死心塌地的给他干活。

其实这就是一个母贫子贵的故事，因为她的儿子非常有才华，得到了雍正的赏识被封官恩赏，他母亲也沾了光。所以按照礼俗，尹泰需要向他的小妾，也就是尹继善的母亲跪拜。

在雍正年间，许多老臣开始相继退位让贤，朝廷注重启用新人，而有这样一个人，为乾隆和雍正两代皇帝都做出了很大的贡献，他就是尹继善。

尹继善少年聪慧，长得还十分帅气，而他的仕途之路也非常顺利。在康熙年间，雍亲王也就是后来的雍正帝，受命去祭奠三陵。因为在回来的途中遇见下大雨，所以就住进了尹继善的家中，尹继善的父亲好吃好喝招待了雍亲王，之后这位雍亲王便问尹继善的父亲说您家中可有孩子当官，如果有的话一定让他到京城来拜见我。

尹继善父亲一听觉得这肯定是位大人物，并将此话铭记心中，这也为后来尹继善的仕途之路铺下了伏笔。等到雍正上位之后，尹继善也非常争气，他的才学得到了雍正的赏识，当他知道他的父亲正是当年留宿他的尹泰之时，忍不住拍手称赞。而后来他也迎来了仕途上的黄金期，受到了雍正的重用。

不过尹继善的母亲是尹泰的小妾，所以一直不被他父亲看重，而他的母亲徐氏非常可怜，常常遭到尹泰和正室妻子的羞辱，基本上跟一个下人没有什么区别。虽然尹继善当了官，但仍然不能够常常见到自己的亲生母亲，雍正听说这件事之后非常生气，决定为尹继善讨回公道。于是便将尹继善生母封为一品诰命夫人。

古代小妾一般不可以封诰命。

中国古代非常讲究家族宗法，依照封建嫡庶制度，小妾在家里是没有地位的，只能作为传宗接代的工具而存在，小妾的孩子当了官，有了功名，也不能接受皇恩受封诰命，因为只有孩子的嫡母才有这个资格。

但也有些例外，比如雍正皇帝封尹继善之母徐氏为一品诰命，赐诰命衣冠。

雍正十年（1732年）的一天，一队八旗官兵，以及拿着翟茀翠衣（诰命夫人穿的衣裳）的四个内监宫娥来到尹泰府中。随即，四个宫娥将徐氏（尹泰的小妾，尹继善的生母）扶着慢慢坐至榻上。

然后，她们给徐氏穿上带来的新衣裳，又为徐氏梳好头发，戴上银钗。顿时，徐氏被打扮得象一位新娘一般。接着，几个八旗官兵又让尹泰另外几个穿戴整齐的妻妾来到旁边围观凑热闹，增加喜庆气氛。

不一会儿，内阁学士拿着诏书来到尹泰府上，大声喊道：“尹泰相国与夫人接旨！”

尹泰跟徐氏慌忙跪下听旨。

内阁学士随即宣读日：“奉天承运，皇帝诏曰：大学士尹泰，如果不是凭借儿子继善的才能，是没有资格担任相国的，而且没有侧室徐氏，也就没有继善这位栋梁之才。现在特意赐封徐氏为一品夫人，尹泰必须要感谢徐夫人，并遵照诏令向夫人行跪拜礼。钦此！”

诏书一读完，四个宫娥便扶着徐夫人朝南坐下，然后几个内监又强行扶着尹泰来到徐夫人面前下跪。

只见徐夫人惊慌不已，极力想要站起身来。但是，四个宫娥用力按住她的肩膀，硬是不让徐夫人站起来。

这时，尹泰府的乐队带着乐器来到府中，奏响喜庆的音乐。于是尹泰不得不在这热闹的音乐声中，遵照诏令给徐夫人行结褵礼仪（古代女人出嫁时的一种仪式）。

礼毕，尹泰的其她几个妻妾都纷纷举起杯来向徐夫人敬酒，场面闹到很迟才散去。

当然，雍正导演的这位宰相铰链的剧目主要是为了收买人心，让尹启善对他更加死心。但是雍正可以这样体谅下属，在看似琐碎的地方给下属意想不到的关怀，比高官更能打动人心。这其实也是很多领导人缺乏和忽视的重要特性。

让大学士给自家小妾下跪？这种情节貌似只能发生在小说中，但清稗类钞里，就记载了这么一件有趣的事儿。

尹泰并不姓尹，全名章佳.尹泰，满洲镶黄旗人。雍正元年授内阁学士，后迁工部侍郎，再迁左都御史，雍正七年官至东阁大学士，兼兵部尚书，深得雍正帝的看重。

但更得雍正看重的是他的儿子尹继善，给小妾下跪这事，就因尹继善而起。

尹继善是尹泰的第五子，自幼聪明伶俐，深得尹泰的喜爱。康熙六十年，时为雍亲王的雍正奉旨祭三陵，途中遇雨，当晚宿在尹泰家。

晚上闲谈时，雍正问尹泰，你的儿子有能入仕的吗？尹泰就举荐了五子尹继善，说他可为京兆。第二年，尹继善参加会试，本打算按照父亲的嘱咐去拜见雍正，恰逢康熙驾崩雍正继位，只得作罢。

又过一年，尹继善总算见到了雍正，雍正对他的才华人品极为赞叹，说“汝即尹泰子耶？果大器也！”有了皇帝这句话，尹继善的仕途一帆风顺，步步高升。

入仕六年官至巡抚，八年官至总督，在整个清朝都算一大奇迹，就连乾隆都说“八年至总督，异数谁能遘？”甚至尹泰能被加恩授东阁大学士兼兵部尚书，也是因为有尹继善这个好儿子。

而且雍正并不避讳这一点，在尹继善奏河工事时嘉奖道“朕嘉悦之怀笔难批谕，汝父积何德生汝如此之子也！朕实为汝君父庆幸焉，勉之！”

这话看着肉麻，却是雍正的一贯风格。别看他作风冷硬，情绪一到位，那就真情流露了，怎么肉麻怎么来，还曾在奏折上有过这种御批“你的名字，朕甚喜欢，就是原字好”、“尔等如此使朕畅快，何疾不治，何病不除？朕躬甚安，已痊愈。朕之亲切宝贝尔等俱好么？”等等。

得到雍正如此赞誉，尹继善按理说应该志得意满。可他也有自己的烦恼，不是嫡子。他的母亲徐氏只是尹泰的小妾，古代嫡庶分明，哪怕他已经当到了总督，徐氏依然要“青衣侍屏偃”，殷勤小心地服侍尹泰的嫡妻，也得不到朝廷的诰封。

俗话说母子连心，徐氏受苦，尹继善很心疼，却毫无办法。而雍正是个细心而多疑的皇帝，对大臣们的家庭状况有所了解。因而尹继善调任云贵面见皇帝时，雍正故意问“汝母受封乎？”

尹继善悲从中来，跪下准备诉说母亲的委屈。雍正马上说“止。朕知汝意，汝庶出也，嫡母封，生母未封，朕即有旨。”

于是尹继善高高兴兴地回家了，但他高兴，尹泰可不高兴，得知此事后勃然大怒“汝欲尊所生，未启我而奏上，是以主眷压翁耶？”意思是你这不孝子竟敢拿皇帝来压我！当即拿着拐杖追打尹继善，尹继善官帽上的孔雀翎都被击落了。

徐氏大受惊吓，在地上长跪不起，不断为儿子求情，尹泰这才停手。

雍正听说后，大为光火，这不是不给朕面子吗？也有心为尹继善出气，于是第二天大张旗鼓地派人去尹泰府上，先是内监宫娥四人为徐氏梳妆打扮，八旗命妇前往道贺，然后满汉内阁学士捧玺书宣讲圣旨“大学士尹泰非籍其子继善之贤，不得入相，非侧室徐氏，继善何由生？著敕封徐氏为一品夫人，尹泰先肃谢夫人，再如诏行礼。”

这里的“肃谢”包含着道谢、道歉之意。雍正说得很明白，如果没有尹继善，你尹泰不能入相。如果没有徐氏，尹继善不能出生，因而你得谢她、善待她。

尹泰无可奈何，只好下跪给自家小妾行礼磕头。徐氏也是满身不自在，不敢受尹泰的礼，想站起来，却被宫娥们强行按住。之后两人又“重行夫妇合卺结褵之仪”，等于是又结了次婚，将徐氏扶到正妻的位置。

雍正为什么要这么做呢？一方面是因为本身的掌控欲，另一方面是为了笼络重臣。

事后，尹继善对雍正感激涕零，奏称“臣父子兄弟合家叠受殊恩，臣之一身尤邀异数，中心感谢，莫可言及”，办差更为用心，对雍正更为忠诚。

这样的事例也不只这一桩，早在雍正三年，雍正帝就提出要代办大臣家事，说如果大臣中有怕老婆、受到老婆掣肘的，可以秘密上奏，“朕代诸大臣处分”。

还真是国事家事一把抓。这样的管理方式，让雍正将大臣们从公到私控制得死死的，君权得到进一步的加强。但对很多大臣来说，可未必愿意让皇帝管家事。

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这件事，见载于清袁枚的小仓山房文集卷九稗事二则。大意是——

雍正任尹泰为协办大学士，任其子尹继善为总督。尹继善生母徐氏为尹泰之妾，虽其子已位至封疆，却仍须青衣服侍正妻。

一日，尹继善陛见，将有所请。雍正说，你不用讲了，想为你生母之事，回家听旨吧。

继善归家，尹泰以其不经父准就上奏，欲拿主上恩眷挫压老父，遂以杖击之，徐氏跪求乃止。

雍正听说此事后，派宫娥四人至尹宅，为徐氏梳装。顷刻，内阁学士即来宣旨，因徐氏生有贤子，封为一品夫人，并令尹泰先拜徐氏，后谢隆恩。尹家，包括尹泰、尹继善和徐氏，不外一概感激涕零。

袁枚称此为“稗事”，当自视属于“野史”。

上述过程，的确不见于清廷官方记载。

不过，袁枚是乾隆年间进士，才华出众，与纪晓岚有“南袁北纪”之称，又与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。有意思的是，袁枚于乾隆七年外放，曾任江宁、上元等地知县，甚得总督尹继善赏识。他还见过雍正朝重臣鄂尔泰，且为其写过“行略”，评价地道精准。

所以，袁枚所记尹继善家事，即便不可全信，也不可全然不信。

有人举出雍正所发要替大臣代办家事的旨令，证明上述之事可靠。

这其实是对雍正旨令的误解。

雍正三年三月，雍正颁旨严令：“诸大臣要把妻奴严管，如果有畏惧掣肘不得已之处，令密奏朕，朕代诸大臣处分。朕虽日理万机，而于大臣之家事，尚能办理。”

雍正说，大臣们的妻子，互相宴请，夤缘请托，必须禁止。

这体现的，是雍正的用人主旨。

他认为，有操守对于有才能的人尤为重要。因为，有才能的人能做事，欲望不容易节制，因此容易犯错。这里面，家人往往起到很坏作用。因此，雍正告诚大臣，一定要管好身边人，特别是妻子儿女。大臣们管不了的，他要出面代为管束。

（尹继善）

雍正的父皇康熙，待臣下比较宽厚，当朝官僚相对稳定，但也由此造成吏治懈弛。

登基伊始，雍正就认为父王康熙是一座不可逾越的大山，唯有靠自己“朝乾夕惕”才可弥补一二，于是大刀阔斧“玩儿命”招呼。

他所有施政中，都不忘整顿吏治。

雍正在对鄂尔泰奏折批喻中，讲了他的用人原则——

“可信者非人何求，不可信者非人而何。”

这是说，对那些可信任而又不能胜任官职的人，就不能抱有任何指望；对不可信任又不能胜任的人就不必给他官职。

（鄂尔泰奏折和雍正朱批）

他接着在朱批中写道——

“凡有オ具之员，当惜之，教之。朕意虽魑魅魍魎，亦不能逃我范围，何惧之有？及至教而不听，有真凭实据时，处之以法，乃伊自取也，何碍乎？卿等封疆大臣，只以留神用才为要，庸碌安分、洁已沽名之人，驾驭虽然省力，唯恐误事。但用オ情之人，要费心力，方可操纵。若无能大员，转不如用忠厚老诚人，然亦不过得中医之法耳，究非尽人カ听天之道也。”

如果前面说到的尹继善之事是真的，也符合雍正的用人之道，即“惜之，教之”和“要费心力”。

（清西陵.雍正泰陵）

总体上说，雍正整顿吏治是很见成效的。

乾隆逝后，嘉庆即位，他在上谕中说——

“敬念皇祖世宗宪皇帝饬纪整纲，垂法万世，仁威并用，治教咸修，深思继绪之隆，益仰诒谋之远。”云云。

雍正下了旨，还搬来了皇宫的戏班子表演，宫女太监出场助兴，让尹泰敬谢他的小妾，但没有让他下跪磕头。

这个小妾有何本领，竟然惊动了雍正？雍正为何干涉大臣的私生活？他又为何管得这么宽？下面我为您做一个详细的解释。

这件事还要从尹泰的儿子尹继善说起。

尹泰被加恩授东阁大学士兼兵部尚书时，年龄已经有80多岁了。雍正给他这样的恩宠，并不是因为他自己有多大的功劳，而是完全由于他生了一个好儿子。雍正对他的儿子尹继善非常欣赏，爱屋及乌，所以也升他爸爸的官。

有一次，尹继善奏河工事，思路清晰，调理清楚，解决问题方法得当，深合机宜，雍正皇帝龙心大悦，非常欣赏。因此，雍正嘉奖道：

“朕嘉悦之怀笔难批谕，汝父积何德生汝如此之子也！朕实为汝君父庆幸焉，勉之”！

雍正夸奖他说：你说得太好了！我高兴得都不知道该如何下笔批谕表扬你了！你们家真是祖坟冒烟，你爸不知从哪里修来的福分，生了你这么一个优秀的儿子，我都为你爸感到高兴！好好干吧！

尹继善是雍正、乾隆朝一个非常重要的满族大臣，非常受雍正皇帝的宠幸。到了乾隆年间，可能因为尹继善资格太老，乾隆皇帝为了树立自己的绝对权威，对他进行了一定程度的打压。

尹继善为尹泰第五子，聪明早慧，聪明过分的人，长相和一般人往往大不相同：

“公（尹继善）白皙少须眉，丰颐大口，声清扬远闻，著体红瘢如朱砂鲜，目秀而慈，长寸许。”

尹继善脸上的皮肤很白，胡子稀稀落落没有几根。长了一张特别大的嘴，嗓门又高又清脆，大老远就能听到，还有一双美丽、和善又细长的大眼睛。特别与众不同的是：他身上长满了红瘢，血红血红的，如朱砂一般鲜艳。是一种严重的皮肤病。

尹继善的父亲是高官，他是个标准的官二代。但是他当官，并不是靠他爹帮忙，而是完全凭借自己的硬实力。

雍正元年，尹继善通过科举考试，经过残酷的科举淘汰，成绩突出，成为进士。

雍正第一次接见他时，就非常欣赏，对其才识风采赞不绝口，说：

汝即尹泰子耶？果大器也！

从此，在雍正皇帝的直接关心培养之下，尹继善开始了漫长显赫的仕宦生涯。

尹继善非常得皇帝的宠幸，但他不是尹泰的正妻所生，他的生母徐氏地位非常卑微，是尹泰的小妾。

尹泰作为典型的满洲官僚，思想极为保守，家规极严。一直到尹继善官至总督时，他的母亲徐氏在家庭中地位仍然十分低下，“青衣侍屏偃”。穿着下等人的衣服，在家中伺候尹泰和他的嫡妻。比如，尹泰和嫡妻吃饭时，徐氏只能在一旁伺候着，等到尹泰夫妻吃完饭，徐氏才能吃剩饭。

因此，徐氏这个侍妾，相当于家庭中的一个高级丫鬟。尹继善虽然当了高官，他的母亲在家庭中的地位，并没有得到相应的提高。

尹继善生母的情况，雍正早有耳闻。雍正十年（1732）冬。尹继善奉旨调任云贵，入觐皇帝。临行之前，雍正非常关心地问他：“汝母受封乎？”

尹继善立即免冠叩首，脱下帽子向皇帝磕头，正想开口奏报时，雍正制止了他，道：

止。朕知汝意，汝庶出也，嫡母封，生母未封，朕即有旨。

雍正答应：将会专门下旨册封尹继善的生母。

尹继善得到皇帝的口谕，非常高兴，拜谢而出。想不到回到家之后，老古板尹泰听到这个消息，不光不高兴，反而大怒，道：

汝欲尊所生，未启我而奏上，是以主眷压翁耶？举杖责打，将其孔雀翎击落，直到徐氏长跪乃已。

尹泰说：你这小子，没有经过我同意，就向皇上请求册封你母亲。你小子是不是想用皇帝来压老子啊？

老头子举起手中的拐杖就打过去，把尹继善的官帽都打掉了。徐氏跪在那里不起来，苦苦哀求，老头子这才作罢。

这个消息很快传到雍正的耳中。第二天,雍正专门派人到尹泰家中，为继善母子打抱不平：

“翌日，命内监宫娥四人捧翟茀翠衣至相国第（即尹泰家），扶夫人（徐氏）榻上，代为栉沐袨服襐饰，花钗灿然，八旗命妇皆严妆来围夫人，而贺者相踵也。顷之，满汉内阁学士捧玺书高呼入曰；有诏！相国与夫人跪，乃宣读曰：大学士尹泰非籍其子继善之贤，不得入相，非侧室徐氏，继善何由生？著敕封徐氏为一品夫人，尹泰先肃谢夫人，再如诏行礼。宣毕，四宫娥拥夫人南面坐，四内监引相国拜夫人，夫人惊，踧踖欲起，四宫娥强按之不得动，既乃重行夫妇合卺结褵之仪，内府梨园亦至。管弦铿锵，肴烝纷罗，诸命妇各持觞为相国夫人寿酒，罢，大欢笑去。”

雍正再一次体现了他的爱屋及乌。

为了给尹继善的生母一个名分，雍正采取了一种超高规格的待遇。

他命令内监宫娥，捧着“翟茀翠衣”，准备了许多高贵的服装和珠宝首饰，“栉沐袨服襐饰，花钗灿然”，又让许多八旗的官太太，穿着华丽的服装，专门围住、簇拥着徐氏。并让大批达官贵人上门进行祝贺。

雍正要么不搞，要搞他就玩个大的，把场面弄得轰轰烈烈。

紧接着，满汉内阁大学士，手捧玺书，高呼：相国与夫人跪下接圣旨！

皇上的圣旨说：大学士尹泰，你当这么大的官，不是因为你的功劳有多大，全是沾了你儿子的光。希望你能拎得清！而你之所以有这么一个好儿子，都是你的侧室徐氏的功劳。如果不是她，你哪里能有这么一个好儿子？

雍正接着命令：敕封徐氏为一品夫人，并且，尹泰必须先向徐夫人敬谢，再当众举办结婚迎娶正妻的手续！

徐氏在家中平时地位卑微，哪里见过这个场面？又哪里敢接受老头子的敬谢？吓得根本不敢往下坐。

四个宫娥不由分说，拥徐夫人南面而坐，坐在主位上，四个内监引导尹泰上前拜夫人，徐氏不敢接受，扭扭捏捏想站起来，四个宫娥强行按住她，让她接受了这个拜礼。之后，再让老头子和她当众行“夫妇合卺结褵之仪”，补办结婚仪式。

雍正皇帝一不做，二不休。他干脆搬来了皇宫里的戏班子，摆开了各种乐器，让皇家艺术团进行文艺表演，又命令大开宴席，让所有的官太太都上前向徐氏敬酒。

那么尹泰有没有向徐氏下跪？我认为是没有。

雍正目的是给徐氏一个名分，让尹泰当众向徐氏行礼，但肯定不是行下跪的大礼，如果当众下跪叩首，那就有点过了。

清朝对于上下尊卑位分非常看重，雍正更不可能下旨让手下的大臣向自己的小老婆下跪磕头。

“肃谢”的含义是敬谢，为书札用语。如：

还祈时赐教言，以警愚顽，是为厚幸。专此肃谢。顺颂台祉。

拜的含义，据说文引扬雄说:“拜从两手下。”表示双手作揖，或下拜，并不一定是磕头。

因此，尹泰很有可能就是双手作揖，向徐氏当众鞠个躬。这个礼节已经非常大了。

这件事记载是否真实呢？雍正是否真的会这样多管闲事？

首先，雍正帝自己就是庶出。他的母亲是德妃，雍正即位后，母以子贵，尊为圣母皇太后。所以，在这个问题上，雍正和尹继善，感同身受。

雍正这个皇帝，虽然有其严苛的一面，但他其实也是一个性情中人。他这个人比较好玩，清代有许多他头戴西式假发，着洋装，一身欧式装扮的绘画作品。比如，据故宫博物馆藏清代雍正行乐图册，雍正在他想象的世界里，穿着西装，头戴假发套，打着领结，勇猛地站在悬崖山洞旁，举叉与猛虎进行生死搏斗。

为了防止大臣们因为妻管严而影响工作，他说，你们如果管不好老婆，我可以帮你们管，我虽然日理万机，但对于处理家务事，我很内行：

“苟有畏惧掣肘不得已之处，令密奏朕，朕代诸大臣处分，朕虽日理万机，而于大臣之家事尚能办理。”

他甚至对大臣们说：我是响当当的一条汉子，我很讲义气的，你们不辜负我，我也绝不会负你们。

朕就是这样汉子！就是这样秉性！就是这样皇帝！尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。勉之！

这哪里像什么谕旨，这简直就像是江湖大佬对小弟们训话。

李卫有一次上奏折给雍正报喜，雍正批复说：遇到这种事，如果还不高兴，那我就是个呆子！

此等事览而不嘉悦者除非呆皇帝也！

喀尔喀副将军策旺扎布，有一次上奏折向雍正问安，顺祝龙体安康。雍正心情大悦，批复说：我现在身体已经大好！你们这些“亲切宝贝”乖宝宝们，也都很好吗？

尔等如此使朕畅快，何疾不治，何病不除？朕躬甚安，已痊愈。朕之亲切宝贝尔等俱好么？

古今中外历史上的皇帝，把大臣称之为乖宝宝的，恐怕也就只有雍正这么一个皇帝。

所以，为了给心爱的大臣的生母一个名分，雍正公开这么搞，很符合他的性格和为人。

参考资料：

清史稿·尹继善传（尹继善，字元长，章佳氏，满洲镶黄旗人，大学士尹泰之子。）

尹继善述论，（作者：高翔）。

中国古代封建王朝社会里讲究“妻妾有别”，身为妾室，在府上的地位自然是非常低的。然而，在清朝时期却发生过这样一件“趣事”，身为朝中重臣的丈夫，竟然要奉旨，向自己的小妾下跪。

而下达这道旨意的便是雍正皇帝，在他的要求下，时任东阁大学士兼兵部尚书的尹泰“被迫”向自己的妾室徐氏下跪。

当然，雍正这样做并不是要故意“整蛊”尹泰，也不是因为徐氏做出了怎样惊天动地的丰功伟绩，而他之所以要如此，目的便是为了尹泰与徐氏之子——尹继善。

不少人了解到尹继善是在《雍正王朝》中，虽然身为科举探花，但是他在剧中的存在感明显不如高中状元、之后又在朝堂上为雍正奔走发声的王文昭，以及被雍正钦点为探花并委以重用、最后为保全弘历壮丽牺牲的刘墨林。

然而，历史上的尹继善却是除了张廷玉、李卫、田文镜、鄂尔泰等人外，又一位雍正非常信任和器重的宠臣。

雍正元年（1723年），雍正朝的首次科举考试，尹继善便考中了进士。

在与雍正见面的过程中，风度翩翩、才华横溢的尹继善给雍正留下了极为深刻的印象，而在得知尹继善是尹泰，这位早在康熙朝时期就与雍正有过交往的重臣之子后，更是对尹继善赞誉有加。

“汝即尹泰子耶？果大器也！”

就这样，尹继善开启了其近乎于“开挂”式的升迁之路。

雍正元年（1723年），尹继善奉命充日讲起居注官；雍正五年（1727年），升任户部郎中；雍正六年（1728年），出任江苏巡抚；雍正七年（1729年），升任为河道总督；到了雍正九年（1731年），正式就任两江总督，这一年，尹继善不满35岁，却已然成为了地方总督一级的封疆大吏。

在雍正朝时期“从零开始”的尹继善，其升迁的速度堪比李卫、田文镜等人，而这也足可见雍正皇帝对其的信任与器重。

与此同时，尹继善的飞黄腾达，也让他的父亲在官场焕发了“第二春”。

前文中提到，雍正与尹泰是“旧相识”，两人之间的交集是在康熙六十年（1721年）的时候建立的。当时，奉康熙皇帝之命祭祀“关外三陵”的雍正，因遇到暴雨，于是在尹泰家中借宿，并受到了热情招待，而尹泰也在与雍正的交谈过程中，给雍正留下了很好的印象。

于是，康熙六十一年（1722年），康熙皇帝去世，雍正皇帝登上皇位，已经在家中致仕赋闲近十年的尹泰被雍正皇帝重新启用，招为内阁学士，后又让其先后历任工部侍郎、左都御史、会典总裁、盛京侍郎、奉天府尹等职。

而伴随着尹继善不断得到雍正的重用，在雍正七年（1729年）的时候，尹泰也成为了东阁大学士兼兵部尚书。对于此，雍正毫不掩饰自己对于尹继善的喜爱。

“朕嘉悦之怀笔难批谕，汝父积何德生汝如此之子也！朕实为汝君父庆幸焉，勉之！”

足可见，尹继善优秀的表现也让自己的父亲跟着“沾了不少光”。

然而，已经位列阁臣序列，成为朝中大员的尹泰，却在雍正十年（1732年）的时候让雍正下旨，命其跪拜自己的妾室徐氏，这究竟是为什么呢？

徐氏所生的尹继善，是尹泰所有儿子中成就和地位最高的一个，可徐氏终归是尹泰的妾室，非常看重礼法的尹泰，始终坚持着“妻妾有别”的原则。于是，尽管自己的儿子已然成为了两江总督这样的封疆大吏，徐氏在尹泰府上依然要做一些粗活、重活，受尽了尹泰的轻视，其地位更是宛如婢女一般。

后来，这些事情为雍正所知，就连雍正也对徐氏的遭遇感到愤愤不平。于是在雍正十年（1732年），雍正面见即将调任云贵总督的尹继善的时候，雍正准备对徐氏进行册封。

“汝，庶出也。嫡母封，生母未封。朕即有旨。”

回到家的尹泰得知此事后大怒，在他看来，“妻妾有别”是不可违背的礼法，是天经地义的事情，可如今，尹继善不仅是“家丑外扬”，更是直接惊动了雍正皇帝，使其愈发的怒不可遏。

“汝欲尊所生，未启我而遽奏上，乃以主眷压翁耶？”

于是，尹泰抄起手杖责打了尹继善，“将其孔雀翎击落”，直到徐氏下跪认错，让将事态平息。

这件事情很快就为雍正所知，于是第二天，雍正的旨意就到了尹泰府上。

起初的时候，尹泰还不愿意让徐氏出来，可在负责宣读圣旨的内阁学士的一再要求下，尹泰这才非常不情愿地将徐氏喊来接旨。

可令尹泰没有想到的是，之所以要让徐氏出来，目的就是针对于尹泰和徐氏的。

“大学士尹泰非籍其子继善之贤，不得入相，非侧室徐氏，继善何由生？著敕封徐氏为一品夫人，尹泰先肃谢夫人，再如诏行礼。”

雍正的意思说得非常明白，你尹泰能够成为东阁大学士，完全是“沾了”自己儿子尹继善的“光”，而尹继善又是徐氏所生，要是没有徐氏为你尹泰生下这么一个好儿子，你怎么会有如此之高的职位。

不管尹泰愿不愿意，既然雍正已经下旨，尹泰就必须执行。

就这样，徐氏南面而坐，尹泰则是在众人的观摩下，跪拜了徐氏，之后尹泰又与徐氏“重行夫妇合卺结褵之仪”，这场“风波”才算就此平息。

其实这样的事情，在雍正在位期间并不少见。

在年羹尧最为得宠的时候，雍正曾命人用六百里加急将岭南地区的荔枝送给远在西北的年羹尧品尝；在“田李争斗”中，雍正坚定了站在了田文镜一边，将李绂一撸到底，并且还劝慰田文镜“莫小气”；而在朝中大臣对于李卫在西湖中央湖心岛办公的行为进行大肆弹劾的时候，雍正直接选择了视而不见，继续信任重用李卫。

正如雍正的一份朱批中所写道的：

“朕就是这样汉子，就是这样秉性，就是这样皇帝。尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也，勉之。”

只要对雍正忠诚，愿意为雍正鞠躬尽瘁，那么雍正则会给予加倍的封赏与回报。

回到让尹泰给妾室徐氏下跪的事情上，雍正的出发点也是如此，目的便是为了尹继善。

一方面，雍正通过这样的方式，表现出对于尹继善的关心与爱护，从而让其更加死心塌地地为自己效力。而另一方面，雍正也是在这样的方式，帮助尹继善了解一桩心结，使其更加安心、放心前往云贵总督任上，从而可以没有后顾之忧的开展工作，做出更好的政绩。

由此可见，雍正此举的根本目的，还是要安抚人心，拉拢官员，以维系自己皇权统治的稳定。

雍正让伊泰“低头”，给自己小妾徐夫人行大礼，完全是为了讨好他的儿子——尹继善。

纵观清朝历史，雍正算得上是一个比较负责任的皇帝，这不仅体现在他一系列为填补国库亏空而实施的一系列新措施，更体现在他广收人才，礼贤下士，在他身边，从文臣到武将都是治理国家，保卫国家的好手。也正是由于如此，才给他的儿子乾隆皇帝创造了稳定的江山。

想要坐稳江山，雍正必须建立自己的人才网络，尹继善不仅在科举中展露头角，其谈吐远见更得到了雍正的高度赞扬，在封建王朝，一个人得到了皇帝的赏识，那他必然飞黄腾达，甚至会给整个家族带来曙光。因而尹继善在官场上步步高升，畅通无阻，直至“两江总督”之高位，当然也给他的父亲伊泰带来了好处，从“内阁学士”一路升到了“兵部尚书”。

可是，伊泰是个严格遵守传统礼教思想的人，尹继善得到了皇帝的赏识，他固然高兴，可是听说皇上要对他的母亲进行册封的时候却显得极其厌恶，甚至狠狠的教训了自己的儿子。

原来尹继善的母亲徐夫人在尹府的地位很低，只是伊泰的一个小妾，甚至要做一些打杂的事务，现如今皇上也知道了这件事，对伊泰来说是一种侮辱，因为家丑不可外扬，而现如今要自己尊重自己的夫人，是难上加难。

按理来说，雍正不是不明白这个道理，也能想通伊泰的立场，但他还是下令伊泰要给予自己的夫人，哪怕只是小妾应有的尊重，要视其为正式妻子看待，不得随意指责打骂。雍正生气得大骂伊泰，没有徐夫人，就没有尹继善，没有尹继善，就没有伊泰的“兵部尚书”，换句话说，就是“你这个位置是靠你儿子得来的，要不是看在你儿子面子上，我随时可以撤走你！”

此事之后，伊泰被迫作出了变通，而尹继善却是死心塌地，一心为国，听从雍正的安排，为其出谋划策，雍正一举两得。

总之，这件事明面上是雍正对一位母亲的尊重和对伊泰腐朽思想的抨击，实际上还是为了自己的江山考虑，只有守住人才，才能坐稳江山。

提起尹泰，很多人可能并不熟悉，但若说起他的儿子来，想必知道的人还是不少的，他就是雍正年间最著名的“官场火箭”——尹继善。尹继善是雍正元年恩科雍正帝亲自拣拔的进士，仅仅六年的时间，尹继善便由一名普通进士做到了署理江苏巡抚，用现在的说法就是就是“代巡抚”。次年，尹继善巡抚前面的“代”字都还没有去掉，便被雍正帝提拔为了署理河道总督！或许连雍正帝自己都觉得这速度快得有些离谱了，这一次依然还是给尹继善加了个“代”字。两年之后，也就是雍正九年，尹继善正式去掉了“代”字，调任两江总督，这一次不是署理。从进士到正牌总督，尹继善只用了短短九年，在清王朝的历史上堪称是个异数！

▲尹继善画像

尹继善的父亲尹泰，在康熙年间其实就已经“退休”了，史籍记载是“病罢”，也就是现在我们常说的“病退”。那么，尹泰在“退休”前是什么级别呢？锦州佐领，武职正四品、比绿营参将的品级还要低两级！因为曾经在锦州任职，尹泰“退休”后直接住在了锦州。而这，也成了尹继善发迹的开始。雍正帝在潜邸时，一次出公差路过锦州时遇到了尹泰，尹泰聪明伶俐的儿子尹继善给雍正帝留下了非常深刻的印象。虽说后来尹继善能够飞黄腾达并不完全是靠关系，但与这一次给雍正帝留下的良好印象多少还是有些联系的。

在尹继善高中进士、受到雍正帝的重视和重用之后，“退休”在家多年的尹泰也时来运转。雍正元年，尹泰被重新启用、出任内阁学士。不久之后又升任工部侍郎，继而又升任左都御史。雍正七年，就在尹继善升任署理河道总督的同一年，尹泰被雍正帝正式晋升为了东阁大学士！尹泰一个曾经的“病退老头儿”，就这样靠着儿子一步步爬上了清王朝大臣的巅峰——正一品大学士。

▲清朝的正一品红宝石顶子

这不是危言耸听，而是事实，尹泰所跪的小妾不是别人，正是尹继善的生母徐氏！尹继善并不是尹泰正室所生的嫡子，而是小妾所生的庶子。因为是庶出，尹继善自幼和生母徐氏在家中便受尽了白眼，直到尹继善出任总督，其生母徐氏依然是家中的小妾，没有任何地位可言。同为庶出的雍正帝或许是因为同病相怜吧，看到尹继善的委屈后感同身受，于是下了一道圣旨、把尹继善的生母徐氏封为了一品诰命！

▲雍正帝的生母德妃（孝恭仁皇后）乌雅氏

这下尹继善的嫡母、也就是尹泰的正室炸锅了:“一个小妾，凭什么封诰命？打算跟我这个正室平起平坐是怎么地？”于是，在尹泰面前是一哭二闹三上吊，能使的招数基本上都使了。尹泰也被气得不轻，认为是尹继善在雍正帝面前作梗，用皇帝来压自己这个父亲和嫡母！气急败坏的尹泰抄起家伙便追着尹继善满屋子打，也顾不得尹继善一位堂堂总督的脸面了……第二天，看到鼻青脸肿的尹继善，雍正帝自然是要问原因的，谁这么大胆子敢打大清朝的在任总督？！

▲这场景是不是很熟悉？

可问了之后，雍正帝还真没辙！中国古代讲究“君要臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡！”被自己的亲老子打了，尹继善只能活该挨打……但雍正帝却没想像尹继善那样咽下这口气，于是命人带着册封徐氏为诰命的诏书去了尹泰府中，硬生生把这件事做成了既成事实，尹泰和他的正室不认也得认！为了给尹继善出气，雍正帝还特地给尹泰另下了一道圣旨，原文就不去列举了，文言读起来非常绕。大意是这样的：“你一个‘病退老头儿’，之所以能够被我重新启用并当上大学士，完全是因为你儿子尹继善！尹继善是谁生的？徐氏。没有徐氏，哪有你尹泰现在的一切？你给我老老实实跪下向徐氏磕几个响头，感谢他给你生了个好儿子、给你带来了现在的一切！”得……皇帝发话了，尹泰只能是老老实实给自己的小妾徐氏跪下磕头！自此，徐氏在尹泰家中的地位再也不是从前低眉顺眼、逆来顺受的小妾了，连正室、甚至是尹泰本人都不敢招惹她，雍正帝是着实为尹继善出了一口恶气！

▲清世宗雍正帝画像

这事儿也就是搁在不按常理出牌的雍正帝身上了，换了其他人，恐怕还没有多少皇帝会做出这样的事情来，但雍正帝就是“这样汉子”！当然，这或许与雍正帝自己庶出的身份也有一定关系，看不得正室和嫡子欺负小妾和庶子，这才帮尹继善出了这口恶气。但不管怎么说，雍正帝对自己所信任之人，绝对是仗义得不能再仗义了。对尹继善如此，对怡贤亲王胤祥、张廷玉、鄂尔泰、李卫、田文镜等人也是如此。雍正帝说自己就是“这样汉子”恐怕并不是空穴来风，比起那些刻薄寡恩的皇帝来，这样的“老板”也真是没谁了！

最后顺带说一说，虽然尹泰和尹继善名字看起来都姓“尹”，但事实上他们却根本不姓尹！尹泰和尹继善都是正儿八经的旗人，而且是“上三旗”之一的镶黄旗满洲！二人的姓氏是满洲老姓——章佳氏，跟乾隆年间的宰辅兼名将阿桂同姓，但不在同一旗下，应该不是近亲。所以，套用现在一些电视剧的说法，尹继善应该叫“章佳·尹继善”。当然，清朝时没有这么叫的，他就叫尹继善。充其量也就是后面加上章佳氏——“尹继善 章佳氏”。

▲尹继善画像

不得不说雍正皇帝这个圣旨下的好，雍正下旨让大学士尹泰给小妾下跪磕头，虽然让身为大学士的尹泰面上无光，但是却让尹泰的儿子尹继善对雍正的做法感恩戴德，那么具体是怎么回事呢？

尹泰全名叫做章佳.尹泰，他并非汉族人，而是满洲镶黄旗人。尹泰为人能力平平，但他的忠心耿耿却让雍正帝十分看重他，他能从盛京奉天府尹到内阁大学士、左都御史到兵部尚书，其更重要的是他生了个非常有能力又受雍正欣赏的儿子，

尹继善，尹泰的第五个儿子，他才思敏捷、聪明伶俐，但并非嫡出，而是尹泰的小妾徐氏所生。康熙六十年，当时还是皇子的雍正受康熙之名前往盛京祭祖，祭祀当天正赶上了暴雨，因此雍正就到当时的盛京奉天府尹泰家中避雨，雍正皇帝当时就问尹泰是否有儿子能入仕，尹泰就向雍正举荐了自己的第五子尹继善，雍正说如果明年尹继善到京城参加科举务必到他的府上知会一声，其实这是雍正想要拉拢提拔尹泰的想法。

尹继善也确实厉害，第二年赴京参加科举通过会试，于是尹继善按照父亲的叮嘱前去拜会雍正，此时的雍正也登上皇位，见他谈吐儒雅、出口成章，对他的才华非常欣赏，于是把他留在身边担任日讲起居注官的职务，这个职务也是常伴君前，相当于领导的秘书，不论是学做官还是开阔眼界都非常有帮助。

雍正六年，此时的尹继善担任从五品的户部郎中，同年雍正把他提拔为正二品的户部侍郎兼江苏巡抚，当时他才32岁，已经是一省行政长官了，尹泰升任一省巡抚之后并未松懈，而是廉洁奉公、勤政爱民，大力推行雍正新政，到了雍正九年，尹继善又被雍提拔为两江总督，这一年他才35岁，可谓是整个官场上提拔的奇迹，而且父亲尹泰能当上兵部尚书的位置很大一部分原因是因为他。

尹继善当上了两江总督之后回京述职，雍正问他母亲是否接受了诰封，尹继善对雍正讲到因为自己是庶子，从小在家中就没地位，母亲和他一样受尽了正方的欺凌白眼，即便自己如今当上了两江总督的位置，母亲徐氏在家中还是毫无地位可言，说着说着尹继善就泪流满面，雍正是个爱憎分明的皇帝，听了尹继善感天动地的话语当即就许诺说要诰封他的母亲徐氏，尹继善当即跪下谢恩。

尹继善回家把事情和父亲尹泰说了后，尹泰大怒，他认为是儿子想拿皇帝压他，怒不可遏的尹泰拿着拐棍就往尹继善身上招呼，可怜两江总督的帽子都被打飞了，雍正听闻后

想为尹继善出口气，于是当即就下圣旨诰封徐氏，着礼部官员前往宣旨，礼部官员来到尹泰家里，当场读到：“大学士尹泰非籍其子继善之贤，不得入阁，非侧室徐氏，继善何由生？著敕封徐氏为一品夫人，尹泰先肃谢夫人，再如诏行礼。”圣旨的意思就是让尹泰先跪谢徐氏，再接圣旨，尹泰看到皇帝的圣旨都来了哪敢违背，于是他请徐氏坐好，自己向她下跪行礼。

徐氏作为家中的妾室，在家里地位低下，哪里敢接受老爷的跪礼，看到这个场景吓了一跳，忙要起身，最后还是被宫女按下接受了尹泰的跪拜，这也就是雍正下旨让尹泰跪拜小妾的故事。

雍正十年（1732年）的一天，一队八旗官兵，以及拿着翟茀翠衣（诰命夫人穿的衣裳）的四个内监宫娥来到尹泰府中。随即，四个宫娥将徐氏（尹泰的小妾，尹继善的生母）扶着慢慢坐至榻上。

然后，她们给徐氏穿上带来的新衣裳，又为徐氏梳好头发，戴上银钗。顿时，徐氏被打扮得象一位新娘一般。接着，几个八旗官兵又让尹泰另外几个穿戴整齐的妻妾来到旁边围观凑热闹，增加喜庆气氛。

不一会儿，内阁学士拿着诏书来到尹泰府上，大声喊道：“尹泰相国与夫人接旨！”

尹泰跟徐氏慌忙跪下听旨。

内阁学士随即宣读日：“奉天承运，皇帝诏曰：大学士尹泰，如果不是凭借儿子继善的才能，是没有资格担任相国的，而且没有侧室徐氏，也就没有继善这位栋梁之才。现在特意赐封徐氏为一品夫人，尹泰必须要感谢徐夫人，并遵照诏令向夫人行跪拜礼。钦此！”

诏书一读完，四个宫娥便扶着徐夫人朝南坐下，然后几个内监又强行扶着尹泰来到徐夫人面前下跪。

只见徐夫人惊慌不已，极力想要站起身来。但是，四个宫娥用力按住她的肩膀，硬是不让徐夫人站起来。

这时，尹泰府的乐队带着乐器来到府中，奏响喜庆的音乐。于是尹泰不得不在这热闹的音乐声中，遵照诏令给徐夫人行结褵礼仪（古代女人出嫁时的一种仪式）。

礼毕，尹泰的其她几个妻妾都纷纷举起杯来向徐夫人敬酒，场面闹到很迟才散去。

只因徐氏生了个让雍正深受器重的儿子！

原来，早在康熙六十年时，雍亲王胤禛奉旨去祭拜三陵。不巧，途中碰到天下大雨，于是雍正暂时在尹泰（当时尹泰住在盛京）家中借宿。

闲聊之中，胤禛从尹泰嘴里得知其第五儿子尹继善正在学习，准备明年的科举考试。胤禛此时住在尹府，心中对尹家有提拔之意，于是对尹泰说：“到时候上京考试时，可以让他去我府上，让我认识一下。”

但是，当第二年尹继善来到京城想去雍亲王府上时，恰逢康熙驾崩，雍亲王正忙于守孝和继位之事。尹继善只好暂且作罢。

到了雍正元年，尹继善已成为进士。雍正诏见他时，一见面便为他之气宇非凡而赞不绝口，随即说道：“你便是尹泰儿子？果然，国之栋梁也！”

从此尹继善便一路晋升。

雍正的为政风格的确与康熙不同。他用人不拘资格，一旦得到他的赏识，升迁奖扬便会接踵而来，反之就会不留余地地被辱斥责罚。

这不，他对风度翩翩、才华横溢的尹继善如获至宝。第一年，雍正便让他担任日讲起居注官，随侍左右；雍正五年，升迁为侍讲和户部郎中；第6年被任命为江苏巡抚；第7年担任河道总督；第九年，任两江总督。除乾隆二年至五年，任刑部尚书外，其余一直都出任封疆大吏。

这样的升迁速度，让乾隆都感到惊讶。

不仅如此，就连到了八十高龄的尹泰也因为儿子的受宠，而被任命为东阁大学士兼兵部尚书。

雍正曾经对尹继善说：“不知道你父亲是哪辈子积了德？生了你这么一个才子！我实在是为你的父亲感到幸运。”

但是，令雍正没想到的是，尹家的家规极其严格。由于尹继善的母亲是一个小妾，以致当他担任总督时，她的母亲穿戴还依旧朴素的很，并且一直未得到册封。

终于在雍正十年（1732年）冬，尹继善因调任云贵为官，出发前觐见雍正时，雍正突然问起他母亲受封没有。尹继善这才将他的亲生母亲由于是小妾而并未受封，反倒是嫡母早已受封，禀奏于雍正。

尹继善回到家里，尹泰问得情况后，对尹继善大怒说：“你想尊重你的母亲，却在没有通知我的情况下，向皇上禀奏。你这不是仗着官大来胁迫我么？”说完举起棍便打儿子，并且一棍将他帽上的孔雀翎都击落了。

尹泰余怒未消，直到徐氏跪在他面前，尹泰才罢手。很快，雍正听说此事后，第2天于是就派人到尹泰府中，要为继善母子俩打抱不平。

于是，接下来就发生了文章开头的故事。

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巧了，虽然明清史我不熟，但这事我恰好知道。

尹泰有一小妾名徐氏，徐氏生了个儿子名叫尹继善。这位尹继善是雍正朝的名臣，深得皇帝赏识，连带着老爹也沾光，一路升迁到东阁大学士兼兵部尚书。清朝没有宰相，带“大学士”头衔基本就和前朝的宰相差不多了。

不过儿子的飞黄腾达，并没有给徐氏的处境带来根本性改变。尹继善都做到两江总督了，徐氏还照样得在家伺候人。（犹青衣侍屏偃）

后来尹继善调任云贵总督，临赴任之前面见皇上，雍正问他：“你母亲受封了吗？”

那岂止是没封啊？在家一点地位都没有呢！尹继善一句话也没说，当即跪下磕头。雍正看这模样，也就明白了：“行，你也不用说，我明白了。你是庶出，朝廷诰命给你嫡母了，没给到你亲母身上。回去等着吧。”

尹继善大喜，回家跟父亲一说，没想到触到尹泰的痛点。老头大发雷霆：“怎么这，你是要用皇上来压你爹吗？！”抄起拐棍就打，把官帽都打掉了。

总督挨打，这也是奇闻一件，雍正很快就听说了。咱都知道，雍正的皇帝，思维方式和别的皇帝有点不一样，当即决定替尹继善好好出一口气。再说了，你这打的是尹继善吗？你打的是皇上的脸啊！

第二天，尹泰忽然听到外面喊“圣旨到！”尹老先生赶紧出门接旨。

圣旨怎么说的呢？

“大学士尹泰，要不是因为你儿子尹继善，你本不该入阁；要不是因为有徐氏，哪里来的尹继善？赐封徐氏为一品夫人。尹泰先拜谢过夫人，再按诏书行礼。”

这时候，四名宫女已经给徐氏——这时候该叫徐夫人了——换好了服饰，拥簇着徐夫人面朝南方而坐，四名太监引导着尹泰给自己夫人磕头。徐夫人哪见过这架势，当时吓得要站起来躲开，然而宫女们按住不让她动。知道尹泰老老实实磕完头，才算结束。

回答这个问题前，我们先来简单了解一下大学士尹泰的生平：

尹泰，满洲镶黄旗人，清朝康熙年间大臣，具体出生年月不详，曾任国子监祭酒，雍正年间被提为内阁学士，雍正七年又被授予内阁大学士，兼兵部尚书，也算是位极人臣，直到1738年病逝。

雍正下旨让尹泰给小妾磕头这件事是真的，这个小妾名为徐氏，是一个非常不起眼的小人物，在尹家地位如同下人一般，做的也是端茶递水的粗活，这样一个不起眼的女子，为什么雍正要下旨命令大学士尹泰给她下跪磕头呢？主要是因为她有个好儿子。

徐氏的儿子名为尹继善，是尹泰的第五个儿子，从小聪慧，雍正元年（1723）年高中进士，在殿试中对尹继善的才识赞不绝口，之后更是一路提拔。雍正五年，尹继善被任命为户部郎中，次年升为江苏巡抚，雍正九年任两江总督。

尹继善从初入官场到升为两江总督，总共只用了八年时间，这在清朝可是一个奇迹。不仅如此，因为尹继善的关系，雍正皇帝对尹泰也多加关照，他能成为东阁大学士，很大程度上是沾了儿子的光。

雍正曾亲口对尹继善说道“汝父积何德生汝如此之子也！”翻译过来就是说，你父亲到底积了多大的德才能生了你这么个儿子！

雍正十年（1732年），雍正有一次在和尹继善闲聊时突然问了句“你的母亲受封了吗？”问完之后，雍正突然想起，尹继善的母亲只是个小妾，在尹家地位极低，不可能有封赏，于是不等尹继善回答就说了句“朕即有旨。”

这件事不知道怎么被尹泰知道了，以为儿子是故意在皇帝面前告他亏待徐氏，于是狠狠将他训斥了一番，甚至还动了手，最后还是徐氏跪在尹泰面前求情，这件事才作罢。

雍正知道这件事后，第二天就给尹泰家送了一份圣旨，敕封徐氏为一品夫人，还让尹泰当着众人的面给徐氏下跪磕头，感谢她给尹家生了一个好儿子。

雍正在圣旨里说的很清楚，尹泰你能有今天的地位全靠多亏了你儿子，而你儿子是徐氏生的，所以你应该给她磕个头感谢她。雍正的旨意尹泰自然不敢违背，只能老老实实当着众人的面给徐氏磕了头，自此徐氏在家中地位大大提升。

雍正让尹泰给小妾磕头完全是因为尹继善，一方面是给他出气，给徐氏撑腰，另一方面也是想收买人心，让尹继善死心塌地给他卖命，此事之后尹继善心里自然对雍正是感恩戴德，毕竟雍正不仅给了他锦绣前程，还亲自给他母亲撑腰，这才是最难得的。

我们有句俗话说“刘备摔孩子——收买人心”，泽连斯基这出自导自演的“下跪”又何尝不是在收买人心，抢夺选民手中的选票？

大家都知道，一决雌雄的选举马上开始，并将很快结束，最后的一场所谓辩论，只不过是相互攻讦，搅乱大家的判断力，使摇摆的选民所持选票能为自己所用罢了。但是，突发奇想或者早有预谋的泽连斯基突然提出“我现在要在每个等不来儿子的母亲面前跪下；要在每个等不来父亲的孩子面前跪下；要在每个等不来丈夫的女人面前跪下。同时我也请你一起来”，波罗申科在众目睽睽之下，在冠冕堂皇的理由所逼之下，不得已也屈膝跪倒在地，即使其心中一百个不情愿！

泽连斯基是从自己所演电影的桥段里获得灵感吗？他这样做的目的是什么呢？

一，羞辱波罗申科。波罗申科执政五年，穷兵黩武，多次违反“明斯克协议”，打击东部武装，甚至到了去年年底，距离竞选不到几个月的时间，主动挑起刻赤海峡的海上冲突，至今23人还扣留在俄罗斯。只要是真枪实弹的打仗，死人就是必须出现的结局，对于总统来说，死一两个为国捐躯的战士天经地义，但对于每个家庭来说，那就是天塌地陷的大事，泽连斯基这样做，肯定会唤起失去亲人的家庭、亲朋好友以及反战人士对波罗申科的“憎恨”，当然也就不会把选票投给波罗申科了。

二，泽连斯基用下跪的方式让波罗申科为自己“开启战争”而道歉，间接地告诉民众，如果他能够当选，战争就会离他们远去，亦即他不会无故或者刻意去打仗，让无辜的年轻人去做无谓的牺牲，延伸开来，他告诉民众，和俄罗斯搞好关系，是必走之路。发展经济，改善民生是他的执政主轴，这让那些想要改变波罗申科政策的民众看到了希望，这部分人的选票自然也会落入泽连斯基的囊中。

泽连斯基职业是演员，打仗、搞经济建设都是生手，这一点和商人特朗普有根本的不同。他需要政治老手辅佐才可以不出大错，可是他所称赞的萨卡什维利与波罗申科没什么不同，不知泽连斯基欣赏此人哪一点？

总而言之，泽连斯基导演的下跪戏码，是他一箭双雕的计谋，民众要细细揣摩才明白。

泽林斯基和波罗申科为了获得总统大选，可真是舍得下本，居然都下跪了，当时波罗申科和泽连斯基正在基辅的一个体育场参加选举竞选，泽连斯基表示如果自己当选，那么一定会让乌克兰进入欧洲，同时加入北约，并且突然下跪，波罗申科讽刺他是向普京下跪，而泽连斯基直接说出让波罗申科向在乌克兰战争中死去的军人家庭下跪，但是波罗申科却背向观众，朝着背后自己的支持者下跪。

虽然都是下跪，但是显然泽连斯基的更加高明，他这一跪，让许多乌克兰军人忍不住落泪，而波罗申科背向观众，就是表达乌克兰战争中自己并没有责任，也无需向死去亲人的家庭下跪，这对乌克兰人来说，又是一次刺激和对波罗申科最后的失望。

2014年乌克兰危机爆发，克里米亚经过公投加入了俄罗斯，彻底脱离了乌克兰的控制，受此影响，乌克兰东部的顿涅茨克和卢甘斯克等州的亲俄民兵组织各自成立了人民共和国，波罗申科调集大军对乌克兰东部发动了第二轮大规模进攻，但是因为听信了美军的指导而孤军深入，导致乌克兰惨败，最后不得不向法国和德国求援，央求和俄罗斯支持的东乌民兵停火。

也正是因为如此，波罗申科才选择彻底倒向西方，频频破坏双方的停火协议，激化了乌克兰的矛盾，但是泽连斯基向在战争中阵亡的士兵家人下跪，无疑让他赢得了更多人的赞赏，同时也给那些支持他的乌克兰人一颗定心丸，当然，泽连斯基很可能会暂时停止乌克兰和东乌民兵的战争，作为一个没什么争执经验，完全靠角色撑起来的总统，民意是他当选的最大砝码。而波罗申科虽然表示自己会进行下届选举，但是看样子下届选举也没他什么事了。

【本文由琅琊利剑原创，禁止侵权】

给选民下跪是低三下四的作法，从另一个侧面显示两种情况。

第一，乌克兰人的平均认知水平过低。两人都做出如此的作法绝非偶然，作为选举的两个最后对决者每个行为每段发言都是经过团队严谨的心理研究而作出的 。我对乌克兰一无所知，然而也根本无需知，见到他俩的作派就得出答案了。

第二，选情可能比“专家”们预想中更为胶着，我在此大胆断言胜负可能差之毫厘。而事实上两人在最关键的问题（领土）上都亳无新意。我并不是质疑他们的能力，而是认为事不可为。打又打不过俄罗斯，放弃就等同于国贼，实在是难有什么高招。

现在除了克里米亚，乌东还有顿涅斯克卢甘斯克在俄罗斯手上，卢甘比还在拉据。问题来了，俄罗斯又会在什么时候宣布吞并呢？如果是波罗申科胜出，普京很可能选择快速打脸。如果别连斯基胜出则可能放缓。不过这种名义上的东西真实意义都不大，以乌军实力妄想让北极熊吐出吃进去的肉显然是不可能的。

早四五年前曾经和一个关心国际事件讨论过乌克兰的问题。我的见解是最合适的做法是分割，放弃乌东俄语区，壮士断臂以图后计。一条满是蛇毒的手臂在没解毒方法时放弃是最合理的选择。

乌克兰大选将于明天，也就是4月21日举行。选前最后一次辩论泽林斯基和波罗申科不仅要在言语上吸引乌克兰选民的注意，也要在行动上制造热点，抬高选情。两位总统候选人同时下跪，显然已经达到了目的。

在19日的辩论中，波罗申科与泽林斯基围绕如何解决顿巴斯问题展开了激烈的辩论。泽林斯基指责波罗申科执政5年来，没有解决顿巴斯问题，反而使顿巴斯的冲突愈演愈烈。 而波罗申科反呛泽林斯基，“拯救乌克兰，挽回顿巴斯，必须依靠强大的军队而不应该向普京下跪”。泽林斯基随即提议波罗申科与他一起向在顿巴斯死难者下跪。 说罢泽林斯基求面向参加辩论的观众下跪，而波罗申科转身面向背后的国旗，单膝下跪。泽林斯基的表现拜票的意味十分浓厚，而波罗申科显然更有尊严一些。

在乌克兰大选第1轮中泽林斯基取得了胜利，但波罗申科不想束手就擒，最近一段时间，波罗申科的竞选声势比泽林斯基更大，显然还想抓住最后的机会。在19日的辩论中，泽林斯基表现的不是非常理想。显然喜剧演员出身的泽林斯基虽然也了解乌克兰面临的问题，但却提不出解决问题的办法。波罗申科的办法虽然激进，但是说了一套一套，很有煽动性。两轮乌克兰大选之间的时间虽然短暂，但是搞不好波罗申科还真有可能上演翻盘好戏。
下跪解决不了乌克兰面临的问题，很难让人寄予厚望的泽林斯基看起来并没有比波罗申科强到哪里去，乌克兰的悲剧可能还没有结束。

乌克兰人又悲剧了，4月22日，他们将迎来一位下跪的总统：无论是不遗余力推行民族主义的波罗申科，还是竭尽全力煽动民粹主义的泽连斯基当选总统，都把乌克兰的尊严与希望给跪没了，乌克兰又将再次迎来废墟的五年。

4月19日，进入总统大选的两位候选人波罗申科与喜剧演员泽连斯基在首都基辅奥林匹克体育场举行了万众瞩目的电视直播的公开辩论，这是总统大选最后的一场造势活动，20日进入选举静默日，候选人不得再搞任何形式的选举活动，21日举行投票，22日新总统产生。因此，19日的这场公开辩论对于两位总统候选人都至关重要，可能会极大地影响21日的得票率。

在公开辩论里，乌克兰的国防与克里米亚的被占领、乌克兰东部的顿巴斯地区的分裂等议题是两位候选人辩论的焦点，波罗申科当了将近五年的总统，在这些方面的政策主张是很清晰的，这是他的优势。在辩论中，波罗申科呛声泽连斯基：“你不应该向普京下跪，要想拯救国家，就必须建立军队，打好国家根基，捍卫乌克兰和我们国家的语言，保护我们的国家。”波罗申科的这番话契合他的竞选主张：军队、语言、信仰。他的这个出击击中了泽连斯基的软肋。

泽连斯基在指责波罗申科断章取义的同时，反唇相讥对方执政了五年，把国家搞得一滩糊涂，并宣称他不是波罗申科的竞争对手，而是终结者。泽连斯基的反击切中了波罗申科的要害。双方的公开辩论实际上打了平手。

辩论结束后，泽连斯基出其不意地对波罗申科搞了一个“突然袭击”，在乌东顿巴斯问题上再次发难，他说：“我现在要在每个等不来儿子的母亲面前跪下；要在每个等不来父亲的孩子面前跪下；要在每个等不来丈夫的女人面前跪下。我也请你一起来。”说完，他面向现场的22000观众双膝跪地。被泽连斯基的“突袭”的波罗申科的反应还挺快的，背对现场的观众，面相支持者手中的国旗单膝下跪，以此表明他是民族主义者，而泽连斯基则是民粹主义者，把两人区别开来。

精于演戏的泽连斯基主动下跪，的确极大地煽动了乌克兰的民粹主义，21日的选票将会像潮水般地涌向他。波罗申科的被动下跪，保留了民族主义者的尊严，他的支持者也会满意。但无论怎么样，泽连斯基、波罗申科的下跪，都是博眼球，搞同情，捞选票的作秀之举，好处是能增加候选人的选票，负面作用也不容小觑：二位总统候选人泽连斯基与波罗申科把国家的尊严、乌克兰人的血性与骨气，以及收复克里米亚、解放顿巴斯地区的志向与希望，全都给跪没了！乌克兰的下一个五年，依旧是废墟的五年，重复往日的悲伤与绝望。

谢谢邀请！

乌克兰大选第二轮投票即将展开，进入第二轮的候选人是政坛黑马泽林斯基与现总统波罗申科，两人与19日，进行了一场战场辩论，但辩论过程没有什么新奇，无非是相互攻击并借机抬高自己！让人惊奇的是，在辩论的最后收场阶段，黑马泽林斯基以面相选民双膝下跪，并邀请波罗申科一起！

向乌克兰内战中，失去儿子、失去父亲和失去丈夫的民众默哀和道歉，不过相对于泽林斯基面相选民的双膝下跪，波罗申科是转身向国旗单膝下跪，很明显作为政治人物下跪这种表达自己的立场的行为，是非常具有感染力的，当年德国总理在二战死难者墓碑下的下跪，被认为是德国深刻反思发动战争的一种姿态！泽林斯基能够在这个关键时刻做出这样的行为并邀请波罗申科一起，本来就是一种占据先机的策略！

不过从两人下跪的方式和方向，还是能体现出两人的不同目的的，泽林斯基面相公众，目的是向公众表示自己对乌克兰陷入内战而造成人员伤亡的一种反对态度，而这恰恰也是攻击波罗申科发动内战的一种方式！虽然跪下的是泽林斯基的双膝，但却让波罗申科一味的追求对抗成了替罪羊！

波罗申科面相国旗而北对民众，也是一种自救方式，在这个关键时刻，波罗申科不能承认自己挑起与俄罗斯对抗，造成的乌东各州的独立倾向，而在多次围剿独立武装分子中，有大量的乌克兰军人阵亡和被俘，面相国旗下跪，是坚定的认为自己的政策主张还是为了乌克兰的国家利益，问心无愧！

这两人中有一位会是下一任乌克兰总统，当然从第一轮投票的得票率和近期的最新民调支持率来看，泽林斯基成功问鼎乌克兰下一届总统的可能性极大，而这两位中还有一人是现在的乌克兰总统，因此不存在真假总统之说！

演员就是演员，乌克兰总统候选人泽连斯基演技确实精湛。在4月19号他和波罗申科的竞选辩论结束后，突然要求波罗申科和他一起下跪，向5年来死于冲突战乱的乌克兰人表达哀思。

泽连斯基这一招确实高明，让老奸巨猾的波罗申科都措手不及。和泽连斯基一起跪，无疑是证明他这五年来执政无能，正是因为他的屡屡挑衅，才导致了和俄罗斯的交恶，面对俄罗斯咄咄逼人的攻势，却又显得无能为力，白白让这么多乌克兰人去送死。而如果不跪，则证明波罗申科死不认帐，这等于自绝于人民，这样的人还要当什么总统？民众也不会再去选他。所以，波罗申科不得不跪，跪得是那么无奈，和不情不愿，他只是单膝下地，面向他的支持者简单应付差事了事。可以说，波罗申科这最后的和泽连斯基面对面的交锋，是彻底完败的。

本来，泽连斯基的最新民调显示，乌克兰超过70%的民众愿意选他做总统，这也就意味着波罗申科败局一定。就是在这样的大好形势下，泽连斯基又给了波罗申科致命一击，痛打落水狗的意味非常明显。看来，演员出身的泽连斯基不单是演技精湛，玩政治套路的头脑也相当不简单。

不过，政治毕竟不是演戏，作为政治素人，泽连斯基在很多方面还都不成熟。比如，他把臭名昭著的萨卡什维利描绘成正人君子，又比如，他没有切实可行的政治纲领，对外关系上还是要加入北约和欧盟，国内方面他也很难摆脱寡头的操控。

因此，喊口号也好，向民众下跪也罢，这只是为了选举搞出来的作秀行为。至于到底能不能治理好国家，单靠这些显然是不行的。从这点上看，泽连斯基也只是为污浊的乌克兰政坛带来些许清新的气息，根本不可能让乌克兰发生质的改变！

感谢邀请。这让我想起了去年韩国地方选举前，执政的共同民主党和在野的自由韩国党的候选人在大街上下跪拜票的一幕。乌克兰大选又再现了类似的一幕。如果平时工作做到位，何必拉票去下跪呢？泽连斯基这手玩得漂亮，打得波罗申科措手不及：泽连斯基下跪拉到了选票，而波罗申科下跪则进一步失去了民心。正如泽连斯基在辩论中对波罗申科所说的：我不是你的竞争对手，而是你的终结者。

泽连斯基巩固了自己的票仓，打到了波罗申科的软肋。泽连斯基的票仓之一就是乌克兰东部的俄语地区，而波罗申科则对乌克兰东部地区的分裂现状难辞其咎：顿涅斯克和顿巴斯地区已经处于事实上的独立状态，自行选举自己的政府。乌克兰政府军在和东部分离主义武装的冲突中被打得满地找牙，八万人成了逃兵，最大的军火库接二连三的爆炸，由此展现出来乌克兰军队战备的混乱、战斗力的低下和严重的腐败问题。乌克兰人民选举波罗申科当总统，是希望他能够应对俄罗斯吞并克里米亚后的严重危机，可他不仅没有解决好克里米亚问题，现在连东部两个州都丢掉了大半，在大选前挑起的刻赤海峡冲突甚至还有可能失去亚速海。这样的一份“成绩单”怎么能让乌克兰的民众满意呢？泽连斯基不是总统，当然无需为过去五年乌克兰的混乱和丧权辱国负责，他拉着波罗申科下跪在给自己拉选票的同时，也甩锅给了波罗申科。

俄罗斯是乌克兰外交绕不过去俄坎，波罗申科的反俄政策损俄也不利己。虽然乌克兰与俄罗斯的关系非常紧张，但是俄罗斯仍然是乌克兰的主要能源供应国和出口市场，但是在波罗申科的领导下，乌克兰和俄罗斯的关系已经陷入了零和博弈的僵局。俄罗斯已经关闭与波罗申科政府改善两国关系的大门，甚至暗示如果波罗申科当选都不会承认乌克兰的大选结果。乌克兰如果继续像波罗申科那种成为美国和北约反俄马前卒的搞法，只会成为大国博弈的炮灰。泽连斯基的外交主张则显得务实很多：他主张与俄罗斯的普京和特朗普直接对话（有平衡外交的意思在里面），放缓加入欧盟和北语的进程，承认短期内无法收复克里米亚的事实，以此来换取俄罗斯在乌克兰东部问题上的让步和两国关系的缓和。对于乌克兰选民来说，相对于波罗申科“大选后出兵收复克里米亚”的空头支票，泽连斯基想先稳住乌克兰东部地区的主张要靠谱的多。

从目前的民调来看，泽连斯基的支持率在72%而波罗申科只有25%，在第二轮大选中泽连斯基获胜基本已成定局。但是如何应对复杂的国内外形势，才是对这位没有当过总统而只演过总统的喜剧演员的最大挑战。毕竟上台执政不是演戏，演得不好可没有CUT重来的机会。

4月19日，乌克兰总统候选人弗拉基米尔.泽连斯基与现任总统彼得.波罗申科在基辅奥林匹克体育场进行了一场辩论，这是第二轮大选前最后一场公开交锋。

而在此之前，波罗申科曾经挑衅泽连斯基，在后者远赴巴黎的时候进行了一场单人辩论活动。

在这次辩论中，泽连斯基狠狠地批评了波罗申科，他说：“我曾经支持波罗申科，但后来发现是个错误。”

泽连斯基认为，波罗申科的执政让乌克兰失去了最宝贵的5年时间。在辩论结束后，泽连斯基突然对大家说，自己要为5年来死于武装冲突的人下跪。于是，他便一头跪倒在体育场。他还邀请波罗申科一起下跪，波罗申科欣然同意。不过，两人一个跪正面，一个跪背面，互相不看眼睛。

这场下跪活动引发热议，让泽连斯基赚足了人心，而波罗申科则显得有些尴尬。实际上，如果是波罗申科提议，自己带头下跪，那么他将体面得多。
（两位候选人下跪，一前一后）

实际上，下跪不过是一场作秀而已。下跪并不能改变什么，也无法让乌克兰走向强大，泽连斯基本人也和5年来死于武装冲突的人没有任何关系，他之所以要下跪，无非是为了迎合民众，得到更多的选票罢了。这种打感情牌的游戏没有什么内涵，却符合泽连斯基的演员本职。

为了获得选举胜利，泽连斯基将自己包装成“来自人民的候选人”，他宣称会整治乌克兰的腐败，振作乌克兰的工业，与西方保持友好关系，并加快乌克兰加入欧盟和北约的步伐。说白了，泽连斯基的政治理想与季莫申科，波罗申科，甚至是尤先科没什么两样。

泽连斯基还把臭名昭著的跨国政客萨卡什维利吹嘘成正人君子，认为他是“乌克兰不可缺少的角色”。他一个劲的声称波罗申科是寡头，他自己又何尝不是犹太寡头科洛莫伊斯基的傀儡呢?
（泽连斯基）

目前的民调显示，泽连斯基拥有超过70%的乌克兰人支持，他当选没有什么悬念。

有人曾用里根也当过演员来套用泽连斯基的情况，但却忽略了里根在当总统之前当过州长，议员，有近三十年的从政经验，而泽连斯基却一无所有。他的胜利，是乌克兰民粹泛滥的结果，而这正是摧毁乌克兰秩序的根源。

4月19日的乌克兰大选辩论会惊现煽情的一幕。喜剧演员泽林斯基当场“绑架”了波罗申科。但是，波罗申科不愧为“老江湖”，在被动接招的情况下居然没失分，足见这名“老司机”的技艺娴熟。

据海外网4月20日报道，乌克兰大选第二轮投票前的最后一场辩论会4月19日在基辅体育场举行。两名候选人波罗申科和泽林斯基就乌东顿巴斯地区分离问题进行了辩论。喜剧演员泽林斯基的口才果然名不虚传，就顿巴斯问题屡屡嘲讽波罗申科没有兑现诺言，逼得波罗申科只能顾左右而言他，并说出了 “你拯救乌克兰的方式是向普京下跪”这样的话。

泽林斯基当然不买账，并指责波罗申科是断章取义。演员出身的泽林斯基其舞台经验自然是远比波罗申科丰富，他急中生智的说:“我要在等不来儿子的母亲面前跪下，我要在等不来父亲的孩子面前跪下，我要在等不来丈夫的女人面前跪下。同时我也邀请你一起来”，紧接着泽林斯基面向观众的方向跪了下去。于是，球踢给了波罗申科。

可以想象，在当时的场景下，波罗申科一定是非常纠结。他的五年执政成绩乏善可陈。克里米亚问题不仅毫无进展，还在去年11月25日在刻赤海峡冲突中被俄罗斯“揍”了一顿，三艘舰船以及船员至今仍然被扣在俄罗斯；顿巴斯问题更是搞得一塌糊涂，不仅没能兑现2014年竞选时“解决顿巴斯问题”的承诺，而且还在清剿顿巴斯地方武装的行动中屡吃败仗，牺牲了不少乌克兰军人的生命。而泽林斯基这个“坏小子”却偏偏捅戳波罗申科的软肋，并要求波罗申科和他一起向在清剿顿巴斯分离武装行动中牺牲的乌克兰军人下跪谢罪。这当然会使波罗申科左右为难。

对于泽林斯基的提议，波罗申科当时的内心肯定是百味杂陈。波罗申科是跪也不是，不跪也不是。不跪的话，那就说明波罗申科对牺牲的军人不敬，那样的话，必然会遭至乌克兰民众骂声一片，肯定会失分不少，也就等于是辩论失败。跪的话，那无疑是承认自己的执政失败了，那就变成了“谢罪”之跪。由此可见，波罗申科是被泽林斯基“绑架”了！其实，辩论主要考验的是“应变能力”，至于政策方向，那些问题早已都在竞选纲领中有阐述，在现场辩论时，这些已经不重要。那时就看谁有绑架对方和逼迫对方“脑筋短路”的机智了！在这方面，特朗普就是个高手。

在很多人的印象中，商人出身的特朗普肯定不擅长演讲。其实，特朗普的演讲水平还是很厉害的。我们现在看到的都是特朗普谎话连篇和前言不搭后语的描述。其实，那大多都是亲民主党媒体的抹黑。实际上，特朗普虽然不是玩政治的建制派出身，但他的演讲水平却是很高的。主要体现在两个方面。一是鼓动性特别强，当然也可以说是“很能忽悠”。试想，如果特朗普不会忽悠的话，又怎么能让一贯挑剔的美国选民认可呢？二是特朗普随机应变的能力，特别是在占劣势的情况下，特朗普很会给对手施压，造成对方心理混乱，进而扳回辩论局势。

在2016年美国大选的一场辩论中，当时属于自由辩论，台上没有主持人，而那恰恰属于希拉里的强项。因为希拉里是个律师出身，又曾是第一夫人，还做过国务卿。不仅见多识广，而且语言辛辣。当时，希拉里正在滔滔不绝,表情夸张的演讲，台下的选民也是听得津津有味。特朗普受不了了，于是，这个“老小子”使了“损招”。只见特朗普表情木讷的缓缓靠近正眉飞色舞的希拉里，而且到了无限靠近希拉里的地步，按照希拉里后来的描述，她能清晰的听到特朗普的喘气声音。于是，希拉里的心理乱了！造成了接下来的演讲前言不搭后语。为此，希拉里后来骂了特朗普很多次“无耻”和“下流”。显然，泽林斯基邀请波罗申科一起下跪的举动，似乎可以看作是用“煽情”绑架了波罗申科。不过，波罗申科的应对还算是勉勉强强的过关了！

面对泽林斯基的邀请，且在泽林斯基先跪的情况下，留给波罗申科思考的时间并不多。和泽林斯基一样，波罗申科也有着犹太人的血统，智商自然也不会差到哪里去。在迅速权衡利弊后，波罗申科突然转过身去，面对着支持者手中高举的乌克兰国旗单膝跪了下去。至此，波罗申科的支持者和部分吃瓜群众松了一口气。波罗申科的应对虽然不完美，但也算应对得当。并且，也有点说道的价值。一来，面对泽林斯基这种“煽情”式的提议，他跪了！二来他并没有完全按照泽林斯基的跪法。泽林斯基是双膝面向观众跪下的，而波罗申科则是单膝跪向乌克兰国旗，意指他做的一切都是为了乌克兰的国家利益。在这个意外插曲的交锋中，客观的话，双方打成了平手。彰显了泽林斯基的机智，也衬托了波罗申科的“油滑”。

虽然波罗申科在“双跪”煽情中的应对方式还算过得去。但波罗申科在乌克兰此次大选的前景却大势已去。据4月19日辩论会结束后的民调显示，泽林斯基的支持率已经上升到72%。如果不出现意外的话，在明天开始第二轮投票的乌克兰大选中，一颗政治新星将在乌克兰政坛升起。乌克兰这个多灾多难的国家是否能摆脱目前的困境，就看这个喜剧演员能否理顺内政和外交关系了！是更加远离俄罗斯，还是改变波罗申科与俄罗斯硬顶方式，做出更务实的调整，将决定乌克兰的未来命运。衷心希望乌克兰这个美丽的国度能够稳定和逐渐强盛。

4月19日，乌克兰大选辩论在首都基辅体育场进行，但却发生了谁也不曾想到的一幕。泽林斯基在结束辩论后突然面对观众向在内战冲突中死去的亲人家庭双膝下跪。而波罗申科淬不及防，则背对着人群单膝跪下。

乌克兰大选两个总统候选人出现如此一幕，让人耳晕目眩，不知所措。真正的乌克兰第二轮大选明天就要正式上演，他们两人纷纷下跪到底为哪般？小甜嘟爸爸作如下分析：

一方面，两人通过打悲情牌为自己加分。泽林斯基在结束辩论后，突然跪下说：“我现在要对每个失去儿子的母亲跪下；要在每个等不来父亲的孩子面前跪下；要在每个等不来丈夫的女人面前跪下。同时我也请你一起来。”而波罗申科没有料到竞选对手竞来这么个狠招。无奈之下，波罗申科背对着广场人群，面向背后支持者高举的乌克兰国旗单膝跪地，以显真诚。虽然两人都是下跪，但一个是面对人群双膝跪地，一个是背对人群单膝下跪，显然泽林斯基更显真诚。虽说如此，但两人都想通过打悲情牌为自己加分，提高人气。

另一方面，两人为选举真是无所不用其极。基辅体育场辩论现场发生下跪的这出戏，使选举高潮达到顶点，是陷入白热化的具体表现。真是为了选举，什么手段都使出来了。据乌克兰民调显示，泽林斯基支持率达72%，但他丝毫不敢有一丝放松。而波罗申科支持率仅有25%，但他是现任总统，掌控现有政治资源，很想作最后一搏，最终扳倒对手，实现连任。两个人不管下跪是否发自内心，都还是蛮拼的，都想为自己争取更大的机会。

从目前看，泽林斯基胜选可能性较大，但也不排除波罗申科使“阴招”的可能。至于两人谁能最终上位，静等明天（4月21日）结果吧！

毋庸置疑波罗申科向乌国旗下跪是向选民表达，他参加竞选是为了乌克兰这个国家；而泽林斯基面对摄像镜头下跪，是向选民表达自己要改变国策，挽救波罗的执政给人民造成的苦难，这既符合当前选民寻求国政变革的诉求，也符合自己的竞选改变国策的主张，给选民传递的是他未来施政的真实理念；而波罗向选民表达的，他是为了乌克兰就显得空洞无物了。

他们的这种极限的肢体语言虽然是政治人物的极限表演，但也是各自代表了自己的真实施政纲领。现场辩论最激烈的情况下，波罗想用斯基有意与俄谈判，改善乌克兰发展环境的主张，把斯基描述成向普京下跪的乌奸，这既符合他自己几年来在乌克兰制造反俄政治正确的政治生态的实际表现，也符合他的竞选口号，向选民表达他波罗如果连任，将带领乌克兰继续走侵美抗俄的这种施政方向，这的确会更加固化自己支持者的坚定立场，表达自己决不会向斯基，向追求国政改革主张让步的立场，

而斯基则是在波罗想利用自己与俄缓和关系，改善乌克兰发展的国际环境，营造乌克兰经济发展有利条件的施政主张，把自己描述成乌奸的指责并不回避，相反在此基础上向国民下跪把自己这种理念表达到极致——就是在用这种极端的肢体语言向选民表达，他要以最大的决心改变波罗给乌克兰制造的这种现现状，不再极端亲美抗俄，使乌克兰无端卷入美俄对抗的巨大战争威胁中；不再让乌克兰在这种空洞的政治漩涡中沉沦；不再让人民在这种民粹主义蛊惑下喊着虚无缥缈的口号，过着东部战乱，东南部因波罗挑起的刻赤冲突也陷经济困境，国内民心社会撕裂，使经济沦为欧洲第一穷的生活。他要摒弃乌政坛多年政治争斗无心发展经济的政治生态，改善乌克兰周边的国际处境，利用乌克兰得天独厚的优越条件发展经济，还给人民一个正常的社会生活。

可以说此二人这种看似表演的肢体语言，却是以这种极端的表达形式，把自己的施政理念表述的淋漓尽致，让选民可以更泾渭分明的站在自己的立场上，选择自己属以的国家领导人，这一下，选民就无需在政客舌绽莲花的口才展示中，胡乱揣测的盲人摸象了。但也不可否认，波罗的明确表述仍然是坚持他的政治正确高于一切，国家发展纲领仍然空洞无物的执政理念，这显然不是今天乌克兰主流民意想要的，所以他的支持度只可能因此有所继续下降，正常连任更无望了。而斯基则在自己已有超过50%多支持率的基础上，必然继续扩大战果，继续收割民意，胜选已无悬念了。

前两天和乌克兰驻华使馆的朋友聊大选，就提到了泽林斯基这个人的演员特质。

因此下跪这件事木叔的第一印象就是——

泽林斯基果然是演员。

在公开竞选集会上他的下跪毫无疑问就是演戏。

而且他还公开将了波罗申科一军，问他：你敢为东部战场遇难士兵和老百姓下跪吗？波罗申科一时不知道怎么回答，结果泽林斯基直接跪下了。波罗申科只好“附和”。

木叔注意到，乌克兰媒体在报道此事的时候，也用一种嘲笑的口吻来评论这件事，称泽林斯基还没当总统呢，还没有从政经验呢，但就学会了西方政治家的那一套政治手腕。

还有媒体评论道，无论在竞选还是在政策的PK上，泽林斯基都在牵着波罗申科走，这意味着波罗申科根本没有翻盘的可能。可见泽林斯基是一个非常灵活和聪明的人。

不过在木叔看来，下跪其实真的是没必要。

一是因为泽林斯基已经稳操胜券了，用这种方式也不一定会增加多少选票。反而可能会让一些老百姓对他产生反感，认为他作秀，对他的印象可能反而不好。

二是因为东部地区的战局不是他们下跪就能解决的。这些遇难者家属也不会因为他们下跪而对战局带来什么好印象。根本的还是政策。

所以，泽林斯基也好，波罗申科也好，在竞选中打出的悲情牌其实对他们个人而言，都不是一件好事。

只不过这件事发生在大选前两天，已经不会对选情带来根本影响了。

只是给大选竞选活动增加一些媒体的报道花絮或者老百姓的笑谈罢了。

泽林斯基当选后，看他如何能在东部战局上表现出更多突破性思维吧，这样才能让他下跪更具有含金量。

19日乌克兰总统大选选前辩论在基辅奥林匹克体育场举行。现任总统波罗申科与戏剧演员泽连斯基都到场参加了。波罗申科在大选第一轮出口民调结果出炉之后就已经向泽连斯基发出了电视辩论邀请。泽连斯基虽然接受了邀请，但是他只同意19日选举法所规定的例行电视辩论，而没有回应15日波罗申科的发起的邀请。这使得当天气氛十分尴尬，波罗申科在基辅奥林匹克广场等了45分钟，上演一出“单口相声”。

（菠萝社科与泽连斯基辩论）

泽连斯基是个喜剧演员，没有从政经验。他演习可能是一把好手，但是要与波罗申科进行争论辩论，他确实不是波罗申科对手。他拒绝15日邀请其实就是考虑到这一原因。波罗申科也知道这是自己的优势所在，这将近五年以来毕竟面对来自议会反对派的质询，用言语驾驭这种场合已经是轻车熟路。尤其是在外交与安全政策方面，波罗申科尤其有话语权。相反泽连斯基缺乏争论经验的，也确实没有一个明确的政策主张，其“外交与安全政策路线”在辩论前一天才对外公布。在这次辩论中依然之所以会上演下跪一幕，主要是波罗申科围绕着“安全政策”向泽连斯基施压的结果。

（喜剧演员对寡头政客）

波罗申科当时以泽连斯基曾经公开演讲时提及“向普京下跪”的言论对其进行了抨击，他强调，“在普京面前，捍卫国家并不需要下跪。”泽连斯基则转过身来解释称，波罗申科是在断章取义。当时战争已经开始，乌克兰民众在广场革命，并已经有了牺牲。他向当时乌克兰总统亚努科维奇发出了呼吁，希望其“离开、辞职、请冷静下来”，同时他向普京发出呼吁，“我准备跪了，但不要让乌克兰屈服于你！”

（波罗申科与泽连斯基）

波罗申科确实做了充分的准备。他用民族主义来攻击泽连斯基，确实找到了其软肋。这也正应了他“军队、语言、信仰”的竞选口号。他转身下跪并亲吻国旗，其实就是在诠释自己的主张，证明自己是一个民族主义者。泽连斯基的解释很显然不能摆脱自己当时的窘境，所以他便开始向波罗申科发出倡议为顿巴斯的死难者下跪，以示坦诚的同时还能博取民众的同情。这是“民粹主义”着管用的政治手段。从这可以看出泽连斯基确实是一个临场发挥特别出色的演员，这一跪便成功化被动为主动。

（两人下跪）

这次电视辩论双方从观众的反应来看，双方基本算是打平。然而这对于波罗申科而言，却不是一个什么好消息。因为电视辩论这种场合属于传统政客的主场，其所面对的对手泽连斯基的主场却是在互联网社交媒体。波罗申科自己主场没占到便宜，其实也就预示着这场大选其可能就没有什么机会了。各种第二轮的选前民调也预示了这结果。

（在场的乌克兰民众）

泽连斯基和波罗申科双双为了抬高选情拉票，4月19日在乌克兰最后一场辩论中两人在集会主席台同时下跪，声称是为了在顿巴斯地区遇难者的亲人和家属致敬。总统竞选活动到了这个地步超出正常人的想象，这是十分不正常的争取选票现象。可以说是乌克兰民主政治不成熟的表现，也是两位总统候选人内涵素质的体现，表达意涵的方式有很多，一定要用下跪来表达吗，真的是令人跌破眼镜。

据环球网报道，乌克兰两位总统候选人波罗申科与泽连斯基，19日晚在基辅奥林匹克体育场进行电视辩论，未料在辩论过程中发生一段有意思的插曲，令民众大吃一惊。泽连斯基突然提出向在顿巴斯武装冲突中死去亲人的遇难者家属致敬，并且要求以下跪形式表示，使得波罗申科在主席台也跟着下跪致敬。

实际上泽连斯基和波罗申科，是以乌克兰东部顿巴斯地区的武装冲突为讨论议题，在互相攻讦时波罗申科首先使用下跪一词的。泽连斯基称波罗申科执政能力低下，有严重的腐败问题，而且没有解决顿巴斯地区的武装冲突。被波罗申科反击称泽连斯基是寡头的傀儡，并称泽连斯基正准备向普京下跪，但是这样做是拯救不了乌克兰的。

泽连斯基则表示波罗申科断章取义，并邀请波罗申科与他一起向在顿巴斯武装冲突中死去亲人的遇难者家属下跪，所以就发生了两人下跪的一幕。 这真是为了获得选票，两位候选人都豁出去了，都什么时代了非要下跪不可？ 从这个意义上来说，乌克兰的大选也是一场闹剧，假总统泽连斯基是演员出生，现任总统波罗申科心虚也跟着下跪。

乌克兰自从独立以来总统走马灯似的换了五六个，而乌克兰的经济状况却越来越差。大多数民众对传统政客已经失去了信任和期待，从今年的这次总统大选就可以清楚的看出。乌克兰民众无论是对于过去政坛的老政客，还是现任总统波罗申科，乌克兰民众都不抱希望，所以才会出现泽连斯基现象。现在乌克兰第二轮投票民调领先的泽连斯基，并不是有多少值得肯定的政绩，反过来泽连斯基在政坛上而是一张白纸。

乌克兰民众厌倦了所有的传统政客，所以宁愿选择政治素人。从最新的民调来看，声称投票支持泽连斯基的为72%，而称愿意投票支持波罗申科的则为25%，不出意外的话，通过明天的投票泽连斯基赢得大选胜利是大概率。泽连斯基的胜利既不是其有很好的政治主张，也不是在4月19日与波罗申科辩论集会中的下跪。而是乌克兰民众没有办法，只能从这两个苹果中选择一个看上去稍微好一点的而已。

真假总统下跪，都为祈求选民支持。这非常严肃，不可嘲笑！虽都跪下了，但显然是假总统得分了！

辩论会上，真总统攻击假总统对普京下跪，遭到假总统犀利反击。

假总统说；我不会对普京下跪，但我会对在顿巴斯死去的军人家属下跪！母亲盼不回了儿子，妻子等不回了丈夫。我愿意为他们跪下，请你也一起来！

假总统随即面对观众跪下，真总统被将了一军，被迫跪下，但为了显示他与假总统的区别，他将屁股面向了观众。

泽连斯基下跪，是发出对苍天的哀怨，为何出了个大菠萝？让国家不稳，生灵涂炭，百姓痛苦！

波罗申科跪下，更像是自责，忏悔！

不知道真假总统辩论会谁最终获胜，但仅凭这一回合交手，就可看出泽连斯基并非等闲之辈！波罗申科难以通过“最后的辩论”扭转选情劣势。

波罗申科一跪，是为了凸显自己民族主义的优势，争取更多的选民支持；而泽林斯基这最后一跪，就是为在民族主义问题上和波罗申科拉平，夺回波罗申科企图抢夺的选票。

“民主选举”的重点不是在民主，而是在选举。因此，候选人为了在选举中获胜，关注更多的不是民主，而是规则。民主选举中，为了给选民更多机会了解候选人，常常会举行面对面辩论会。但是，现实中选情落后一方急于寻找表现机会，争取通过面对面的辩论来直接打击对手，凸显自己，因此会积极要求举行多场辩论会；而那些早已经占据优势的候选人，因为顾虑一旦在辩论中出现失误，有可能前功尽弃，一失足成千古恨，因此，通常会尽量避免参加辩论。这就是为什么在乌克兰大选中波罗申科追着泽林斯基要进行辩论，而遥遥领先的泽林斯基却坚持只参加法律规定的19日那唯一一场辩论。

乌克兰大选活动进行到今天为止，双方候选人是鸡同鸭讲，各说各的，其实并没有交集。波罗申科打的是民族牌，通过不断挑起对俄罗斯的仇恨来拉拢反俄选民的选票；而泽林斯基基本上没有参加太多的选举活动，完全依靠自己在电视中反腐总统的清廉形象来为自己拉票。两个候选人一个走国际路线，一个专注国内民生。当乌克兰民众更加关注自己日益恶化的生活环境时，泽林斯基不用拉票，选票也源源不断地投向了他。

泽林斯基的顾虑是对的，至今泽林斯基没有在对俄罗斯问题上有明确的表态，国土问题和民族主义问题是泽林斯基的软肋。辩论一开始，波罗申科就挑动民族主义的情绪，直插泽林斯基的软肋。到最后，波罗申科不惜在国旗面前单腿下跪，把爱国情怀挑到最高潮。

偏偏波罗申科遇到了演戏才子泽林斯基。演员出身的泽林斯基临场发挥，双膝下跪，为乌东地区死难的乌克兰子弟兵们下跪。泽林斯基这一跪，把波罗申科“跪一条腿”的力量给抹杀了，双方在俄罗斯的问题上就基本拉平了。

波罗申科前功尽弃，败局已定。

乌克兰大选第二轮投票前，波罗申科与泽林斯基都在挖空心思地制造热点与噱头，为4月21日的第二轮投票争取更多的支持者。4月19日的基辅奥林匹克体育场，两位角逐者展开了一场唇枪舌战与双膝下跪的面对面辩论。

而在这场辩论前的紧张气氛，也是悬念叠出：

4月11日，波罗申科要求泽林斯基提前至4月14日开展这场辩论，但遭到泽林斯基以挂断电话方式地拒绝；

4月14日，波罗申科只身一人唱响了辩论的“独角戏”；

4月19日，双方终于来到位于基辅的奥林匹克体育场，开始了这场民众期待已久且一波三折的电视辩论。

说完，泽林斯基面对镜头双膝跪在了主席台上，虽然波罗申科对泽林斯基的提议猝不及防，但不得不说波罗申科的成熟与老到，波罗申科转过身来，面对背后支持者手中的乌克兰国旗随之跪下。

那么，两个人为什么如此这般谢幕？

五年里，乌克兰失去了克里米亚，乌东部顿巴斯战争也是频发不断，不仅乌东部的领导人被杀，失去生命的百姓更是不计其数。对此，波罗申科显得无能为力，只能是一方面加紧进入北约的步伐，另一方面依靠炮火镇压。

所以，乌东部始终笼罩在战火连连中，而百姓更是怨声载道。

而4月19日晚的电视媒体辩论，不得不佩服泽林斯基的演员天赋，不仅妙语连珠且“身先士卒”，率先为乌东部死去的20万百姓下跪，虽然这是波罗申科重重的创伤，但其也不得不配合泽林斯基下跪。

只是作为演员的泽林斯基，在镜头前的下跪行为，尽管让波罗申科丑态百出，可是自己的形象也毁于一旦。

竞选初期的泽林斯基曾经称，要与俄罗斯进行政治外交谈判来索回失去的克里米亚以及解决乌东部的危机，之后，被波罗申科频频指责为俄罗斯“傀儡”的泽林斯基，也渐渐对俄罗斯强硬起来。

而波罗申科为了对抗俄罗斯亲近西方，不仅将加入北约写入宪法，还毅然决然地终止了俄乌友好条约，在大选前频频试射导弹，在北约黑海的军演后也是亦步亦趋。

目前，根据民调显示，泽林斯基的支持率为75%，而波罗申科为25%，倘若不出意外，泽林斯基获胜应该是毫无悬念。

本文由宁静观世界发布，2019年4月20日

乌克兰大选就是到了关键时刻，最后没招啊，啥招都用啊，求爷爷告奶奶的，下跪也行啊！看看谁玩的更狠，看看谁更亲民？

在4月19日，乌克兰大选辩论在基辅体育场举行，却发生了意想不到的一幕。总统候选人喜剧演员泽伦斯基在结束辩论后向在乌克兰武装冲突中死去亲人的家庭下跪说：

跪在了演讲台上泽连斯基回首就转向了竞选对手现任总统波罗申科说到，波罗申科接受了他的邀请。不过波罗申科却是背对着人群，面向背后支持者高举的乌克兰国旗。同时还是单膝跪地，这样的一幕，显然泽连斯基更加真诚，也更占据主动。波罗申科显然是在演讲阶段从来没有想过泽连斯基会来这一幕，这也让波罗申科好生尴尬。

▲面对着国旗的波罗申科

目前的乌克兰第二轮总统大选乌克兰将于4月21日星期日举行。 在3月31号进行的第一轮总统大选期间，泽连斯基和波罗申科两人都没有获得乌克兰议会规定的超过50%的选票，于是举行了第二轮选举。而在第二轮选举之前的民意调查显示，泽伦斯基得到72％选民支持，波罗申科只有25％选民支持。面对这样的支持率上，显然波罗申科的选情并不乐观。

▲波罗申科在乌克兰体育场

而发生下跪的这一幕，是两个人在乌克兰基辅体育场双方选前辩论到达了顶点，波罗申科、泽连斯基同时向死于内战的同胞下跪。显然，在这次选前的下跪行动当中，泽连斯基占据了主动，波罗申科属于被动应对。而且，波罗申科的表现，一定会给乌克兰的选民们和遇难者的家属们带来更差的评价。

▲泽连斯基

现在的乌克兰大选，已经到了什么手段都能用的地步，为了赢得大选，什么样的亲民举动都可以去做。虽然说是向，乌克兰冲突当中的死难者以及家属们下跪，这本没有什么大碍。可是他们却选择了在选战之前出现的这一幕，那么就不得不让人联想到这是典型的利用悲情牌来为自己加分。不过这也不算为过，别管泽连斯基是否是真的心的，最起码他还表现的更加真诚。返观波罗申科就要相差很多，且表现的更不虔诚。

乌克兰大选已经到了最关键的时刻，谁都想在最后的阶段为自己争取最大的机会。双方能在乌克兰基辅体育场进行大选前的最后辩论，自然也都是为了抓住最后的机会。而目前来看，泽连斯基的可能性要远大于波罗申科当选，乌克兰的政治需要换换新面孔了，也希望乌克兰能够早日回归正轨，发展经济，改善民生！（本文图片来源于网络，淡然小司原创！）

明孝陵坐落在南京金山南麓独龙阜玩珠峰下，茅山西侧。在明孝陵的门外东侧立着一个石刻，刻着“治隆唐宋”四个金字，这四个大字是清朝康熙帝南巡谒明孝陵时所题，意为明太祖朱元璋治理国家的功绩胜过了唐宗、宋祖。在“治隆唐宋”的两侧则是乾隆皇帝题书的御碑。殿内的两块卧碑，东边一块刻康熙帝第一次谒陵纪事，西边一块刻记康熙帝第三次谒陵情形。

清朝入主中原后，为了扼制南方地区民众的反抗与快速稳定对全国的统治，曾一度有过“扬州十日”、“嘉定三屠”血腥的行为。

虽说这样的恐怖的流血行为能快速稳定局面；但是等恐怖过后，则会激起了人民更强烈的反击。因为暴力只能取人性命，却无法撼动人心，因为自朱元璋恢复汉家江山后，终大明一朝“无汉唐之和亲，无宋之纳贡，天子守国门君王死社稷”，汉人最不缺的就是血性。

加上，汉人千年以来一直有着“非我族类，其心必异”的排夷思想，这样很不利清朝的统治。所以在局势趋于稳定之后，必须实施怀柔政策，以达到笼络汉人之心得目的。而后需要做到接纳和推行汉人所信奉的儒家思想，这样便可以真正做到“满汉一家”。康熙谒明孝陵并行三跪九叩之礼，便是第一步的“怀柔政策”以笼络汉人之心。

于是，在康熙二十三年（1684）康熙借着自己第一次南巡的机会，路过金陵（现南京）时，亲自到明孝陵谒拜明太祖朱元璋。

康熙亲到明孝陵享殿之前，焚香奠酒并行三跪九叩之礼，态度恭恳为亘古未有。最重要的康熙的目的也达到了，因为当时围观的人数达到数万人，无不感激涕零，第一步的怀柔笼络人心已经达到目的。

康熙三十八年（1699）康熙有又一次在南巡途中前往明孝陵谒拜朱元璋，这一次还立下了“治隆唐宋”石碑。表彰朱元璋的文治武功均超越了唐宗宋祖。

而后，康熙一生中更是五次亲到明孝陵祭拜朱元璋，到了乾隆这一辈更是六下江南，六次亲到明孝陵，且无论是康熙还是乾隆，无不是在享殿之前行三跪九叩大礼。

此外，还亲自撰写祭文，祭文之中强调明朝乃“气数将尽，闯寇亡国”，而八旗入关是为了“剿杀闯寇，为君父报仇。从这里也印证了像素前文所说的清朝需要证明自己的正统性与继承于明朝的合法性。所以康熙亲自谒拜明孝陵，本质上是笼络汉人的一种手段，而明孝陵也就成为清朝统治者巩固自身统治的政治工具。

同时，这也反映了清朝统治者已然开始认同与接受汉人文化与儒家思想，决心用自己的实际行动证明清朝是顺应天意。另一方面，也证明了中华文化本身所具有的极大包容性！

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康熙在位六十一年，总计六次南巡，六次都在南京朝拜明孝陵（朱元璋和马皇后合葬陵）。

康熙对朱元璋的孝陵有多重视呢，先不说六下江南六拜孝陵，去参观过孝陵的朋友应该知道孝陵旁边有个大石碑，上面刻着“治隆唐宋”四个字。

这四个字的意思就是治理天下超过唐朝和宋朝，如果说是朱元璋刻的就算了，可关键这是康熙命人刻下的。

不仅如此，康熙在扫墓的时候并没有匆忙的走个过场，而是每一次都是行三拜九叩的大礼，这就让人很意外了。

众所周知，康熙所在的清朝虽是正统，但却是满人统治，朱元璋的明朝则可都是汉人，两者可以说应该是有不共戴天之仇的。

清朝也正是在消灭了明朝之后才建立的，在这之后，康熙不挖坟就算对朱元璋不错了，可是为何对孝陵如此重视呢？原因只有两点：

其实不管是康熙，我觉得明朝之前的皇帝如果也知道朱元璋的话，恐怕也会敬重这个人。

虽然朱元璋晚年杀功臣成为不可磨灭的黑点，但其功绩也是同样不可否认的。

从当初连饭都吃不饱的小乞丐，最后竟然逆袭变成皇帝，并让这个王朝持续了将近三百年，这在明朝之前的历史中也是极为少见的。

再看看康熙，同样也不简单，虽说不用打天下就能当上皇帝，但康熙刚登基时内忧外患，不比打天下难。

身边也就只有一个孝庄太后和摄政王多尔衮，但就在这样的情况下，康熙硬生生将这幅烂牌给打活了，还打出一个“康乾盛世”。

从这点来看，两人是极为相似的，都是在极端的环境力挽狂澜，康熙去朝拜孝陵，除了敬重，恐怕还会有惺惺相惜，毕竟厉害的人物都是比较孤独的。

当时是满人统治着上层，这就导致满汉还是有很多比较突出的矛盾，如果不能有效解决，很有可能变成滚雪球，最终无法控制。

而康熙六下江南、六拜孝陵，则是一段佳话，不仅表现了康熙那不凡的气度，你是汉人，但我尊敬你，还要祭拜你，同样彰显了满汉一家亲，上层都这样做了，下面自己也没什么话说。

当时虽然是满人统治，但很多汉人知识分子并不愿意给清朝服务，而康熙这一手，就很好的安抚和拉拢了一批汉人精英。

我觉得在当时，孝陵代表的是一种信念，而康熙愿意为这种信念低头，其实也算是服软了。

除了康熙之外，在后来还是有很多大人物前往祭拜孝陵，你知道都有谁吗？给个提示：洪、孙。

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（网络配图，侵权删除）

承认明朝的正统地位，同时表示清朝是一个合法的正统的政权。

在古代由于各朝各代都是用一个政策，即愚民政策，让底层的老百姓听话，反正无论上层社会怎么变，对下层来说也没有什么改变。

而且由于古代皇帝都会强调自己是”天子“乃是”上天之子“，那是天选出来的继承人，因此就有了所谓的”受命于天，既寿永昌“的说法。

就是让愚昧的老百姓知道，”皇帝“才是世界上最大的老板，你们就是好好种田就可以了。

而康熙跪拜朱元璋的意思就是我大清是顺应天命，是朱氏皇族的继承人，这其实就是跟当初朱元璋称帝后，祭拜元朝一样的道理。

其次，除此以外，也是像天下的士族表明一个信号，那就是我大清朝会按照你们中原的规矩来统治，你们（士族）依旧是这片土地上的主人，只不过最大的主人从朱氏皇族换成了我爱新觉罗家族而已。

也正是因为康熙的这一举动，最终才使得清朝开始融入到中原的统治中来的，要不然他大清很有可能会步入元朝的下场，毕竟曾经的元朝人口可是有好几百万人，而他们满族人满打满算也就几十万而已。

连几百万人口的蒙古族都没统治个几十年，就都被掀翻了，他们几十万的满族人当然也是如履薄冰，所以康熙为了维持统治不得不这么做。

康熙在位期间，六下江南南巡，其中有两次在南京拜祭明孝陵。这个拜祭可不是点支香鞠个躬这么简单，在康熙起居注中曾经记载，康熙第一次南巡到达明孝陵时，在陵前行三跪九叩礼。

作为一个清朝皇帝，居然给前朝明朝的皇帝“降尊纡贵”下跪磕头，许多人可能觉得匪夷所思，难道康熙不应该敌视朱元璋吗？

其实，康熙下跪磕头的行为是基于清朝统治合法性的逻辑做出的。

很多对历史不太熟悉的人，都只会背“唐宋元明清”，于是想当然地认为明朝是被清朝所灭。

连号称历史正剧的《康熙王朝》中都有这样的桥段，朱三太子回顾自己的身世，说当年清军攻入明朝皇宫时如何如何。这真的有点胡言乱语了。

实际上，清朝在对外宣传的口径上，从来不表示自己与明朝敌对，相反他们以明朝的合法继承者自居。能形成这样的逻辑，就是因为有李自成在明清之间横插了一杠子。

1644年，是大明崇祯十七年，也是李自成的大顺永昌元年。这一年，李自成西安建立大顺政权，正式与明朝分庭抗礼。

由于明末政局腐败，加上后金（大清）在关外屡屡犯境，明朝无力两线作战，最终于三月被李自成攻破北京，崇祯在杀死诸多后妃后，上煤山自缢身亡。

虽然后来还有南明政权，但从传统意义上来说，京城被攻破，皇帝身亡，这个国就算灭了。注意，灭掉明朝的不是清朝，而是李自成的“大顺政权”。

李自成也是作死，他一面招降驻守山海关的吴三桂，一面又纵容大将刘宗敏霸占吴三桂的家产，强娶吴三桂的爱妾陈圆圆，导致吴三桂“冲冠一怒为红颜”，转身就投了清朝。

清朝正逢皇太极驾崩，顺治幼主登基，原本不应该掺和这件事，但是接到吴三桂的降书后，摄政王多尔衮觉得机不可失，毅然发动清朝几乎全部的人马，南下入关争夺天下。

在吴三桂的配合下，李自成兵败如山倒，撤回京城匆匆举行了登基大典，就逃出京城往西去了。

因为李自成进入北京城后，对明朝皇室非常不厚道，把崇祯皇帝和皇后的遗体用两个简单的破棺材就给抬出了宫，随便停放在东华门外示众，百姓路过无不掩面，后来还给扔在河边不管不顾。是一个昌平小吏看不下去，才临时将二人棺材移到田贵妃墓中。

而清军入关就懂得收买人心，为崇祯修建了思陵，以帝王礼风光大葬。几年后，顺治还为崇祯加了庙号怀宗，虽然最终因为于礼不合取消了，但还是给了崇祯一个庄烈愍皇帝的谥号，可以说是给足了这位明朝皇帝面子。

清朝干嘛要这么“好心”啊？

只为了两个字——“正统”！

中国古代的王朝全都讲究“正统”，也就是统治的合法性。如果由清朝自己灭掉明朝，这个合法性就有点说不过去。要是那样的话，估计清朝只能选择竭尽全力诋毁明朝，自然也就不会给明朝皇帝下跪磕头了。

既然明朝皇帝已经死了，那清朝“当仁不让”，就此继承明朝正统，大大方方坐了天下，这就是清朝的统治逻辑。

有些人可能不信，但事实就是如此，即使当时南明小朝廷，也不得不对清朝“感恩戴德”。

清朝击败李自成后，开始南下试图统一全国，而当时福王朱由崧已经在南京建立了南明小朝廷。多尔衮为了不战而屈人之兵，写信给南明柱石史可法劝降。

史可法当然不会投降，但是也不得不对清军赶走李自成和厚葬崇祯的“义举”表示感谢。这就叫道德绑架！一下让你噎得说不出话。

至于后面清朝灭南明，他们当然也有说辞，比如明朝气数已尽，比如南明忘恩负义啊，反正南明也打不过清朝，所以这都不是事儿了。

回到康熙，就是秉持着清朝一贯的“继承明朝正统”的理念，所以他对跪拜明孝陵没有什么可排斥的。

因为康熙是个真正的明粉。

修《明史》时，康熙为朱元璋吹牛“治隆唐宋，远迈汉唐”，这是现代所有明粉必须要心中牢牢记诵，并每次吹嘘时都要提出的一句话。

清修《明史》是受到清朝政府很多的干涉，明朝皇帝屠戳功臣，杀害无辜，都被《明史》尽量掩饰和美化，把罪责推托到大臣身上。徐达“鸩厄”，方孝儒十族，都被隐瞒。

比如宣德斗蛐蛐，就被删节，要不是后来出土了后宫中的那些罐罐，我们还以为是污蔑他呢。

即使像正德这样的奇葩，远行塞外，军营中还携带妓女，让随从围成一圈给妓女下跪叫妈妈，这些记载都被删去了。

康熙对修史的众人说：皇帝并不是一项很容易干的工作，非常辛苦，大家难免会出些小问题，在这些细节方面纠结得太严格了，让后世批评太甚，谁还能当皇帝呢？

由于康熙身上流着的是满族人的血液，所以他一定不安好心。

事情一定是这样的：说明朝治隆唐宋，是想抹黑和污蔑唐宋。唐朝和宋朝是很富裕的，如果与明朝并列，则显得唐宋两朝也很穷困。

又说明朝远迈汉唐，这是想贬低和侮辱汉唐。大家都知道汉唐疆土很大，军力强盛，气象宏伟，如果说明朝超过汉唐，就证明汉唐的版土也不过如此。

而康熙多次祭拜朱元璋，就是想借抬高明朝而贬低其它汉民族朝代的辉煌。

真是阴毒，幸亏被肥猫识破了他的阴谋诡计。

如同明朝建立后承认元朝的正统地位，以示自己政权继承来源的合法性，清朝一直承认明朝的正统地位，而且明亡于李自成，清廷一直以入关是替明朝报了大仇而宣传自己，哪怕是灭了南明呢，康熙帝行大礼跪拜朱元璋的明孝陵当然是继续这种行为，拉拢人心。

清朝夺了明朝的江山，这句话既对也不对，1644年，李自成攻进北京城崇祯帝朱由检以身殉国，明亡于李自成之手，但是同年明朝南方残余势力拥立崇祯帝堂兄弟福王为弘光帝，是为南明第一位皇帝，清朝入关以后南方就一直对战南明，将南明彻底灭亡，如果没有清朝说不定南明也可以偏安一隅上百年，所以也可以说清朝夺了明朝天下。

康熙帝为清朝入关以后第二位皇帝，在经历了父亲顺治朝时期的剃发易服还有开疆拓土后，清朝基本上稳定了其全国性政权的基础。

到了康熙帝时期却是多事之秋，西北准噶尔部噶尔丹虎视眈眈，数次来犯，甚至逼得康熙帝御驾亲征，东北祖地方向沙俄侵扰，台湾郑氏孤悬海外，成为清廷的心腹之患，还爆发了全国性叛乱三藩之乱，虽然康熙帝都一一平定，但是满汉矛盾又成为一种更深层次的危机。

对外战乱不止，对内剃发易服的事情才过去几十年，国内满汉之分的民族矛盾空前高涨，明太祖朱元璋的明孝陵就成为了明朝遗民还有当时汉人寄托旧有政治认同和前朝记忆的符号，甚至在那种环境之下，明孝陵在汉人心中有如黄帝陵在华夏人心中的神圣地位一般，成为一种精神象征。

康熙帝为了缓解民族矛盾，南巡时五次亲往明孝陵，都是行的三跪九叩头礼，根据当时史书记载，一群汉族官员是感动的稀里哗啦，甚至康熙三十八年再次前往明孝陵时题了“治隆唐宋”碑于碑亭，可谓是对明太祖评价甚高，是大大缓解了当时满汉之分的矛盾，当然康熙帝如此之做，也有真心佩服肯定明太祖朱元璋的成分。

康熙帝身为清朝赫赫有名的皇帝，是一位颇有作为的君主，他前往明孝陵时行大礼，政治目的在于缓解满汉之分矛盾，个人情感来说也有着肯定佩服朱元璋的想法，毕竟厉害的守成之君对于白手起家的开国皇帝总是有着更多的认识和钦佩吧。

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先说个题外话，有些人说康熙只是祭祀了一下明孝陵，烧个香鞠个躬，没有下跪，这个是不对的。康熙在明孝陵行跪拜礼在康熙起居注有比较明确的记载，比如康熙第一次南巡前往明孝陵拜谒：“巳时，上率内大臣、侍卫、部院官员往谒明太祖陵，于孝陵殿前行三跪九叩礼”。所以说不仅跪了，还磕了头。

那康熙作为一个清朝皇帝，为什么要给前朝皇帝磕头呢？这就要从清朝的“合法性”说起。至今都有很多人会说“清朝灭了明朝”。当然，如果你说的是南明小朝廷，那确实是清朝灭掉的。但北京的完整的明朝朝廷，则是由李自成攻破，导致了崇祯自缢煤山。我们传统的史家观点，也是把这一刻视为明朝的终结。所以，当李自成招降吴三桂不成，吴写信给清摄政王多尔衮时，多尔衮也就理所当然地打出为明朝报仇的旗号，浩浩荡荡入关，一举击溃李自成，夺下了北京。

就这样，清朝一下子站上了道德的制高点。甚至当时败退南京后的南明小朝廷也不得不承认这一点。当时多尔衮曾写信招降名将史可法，史给多尔衮回信拒绝，但还是不得不在开头对清朝的“仗义相助”表示感谢。

（史可法复多尔衮书）

于是，我们就摸清了清朝的统治逻辑：因为明朝被李自成灭了，而清朝灭李自成为明朝报了仇，所以清朝拥有“大义”，理应继承明朝的正统，成为天下之主。至于南明小朝廷，清朝宣称，因为明朝被攻破北京后崇祯已经自缢，视为明朝已经灭亡，后面的南明弘光、隆武、永历等皇帝继承“不合法”。

所以，清朝皇帝并不像有些王朝灭了前朝那样视前朝为死敌，相反，清朝视明朝为“前辈”，自视为明朝“继承人”，认为自己统治的合法性来自明朝。所以康熙作为“后辈继承人”，向明朝开国皇帝朱元璋跪拜也就没什么不可以了。

当然，另一方面，清朝作为少数民族政权，要统治庞大的汉人群体，要寻求民族认同感，向朱元璋跪拜，就是向汉族人示好。简简单单的跪拜，获得的好处就是不可胜数的了。

后世对康熙皇帝赴明孝陵祭拜明太祖朱元璋的理解可能有误会。总以为主要目的是收买汉人的心，事实真相其实不是这样。

崇祯十七年（1644年）三月，李自成率农民军占领北京，明朝末代皇帝朱由检在紫禁城后面的煤山上吊，明朝宣告灭亡。四月底，李自成在山海关被多尔衮和吴三桂的联军打败，回到北京后即向西安方向败退。五月初，清军占领北京，不久，7岁的顺治皇帝被接到北京，开启了满清268年的统治。

顺治十八年（1661年），24岁的顺治皇帝去世，8岁的康熙皇帝登基，康熙皇帝14岁那年除鳌拜，后来平定三藩，收复台湾，基本完成国家统一。在收复台湾的第二年，也就是1684年十一月，31岁的康熙皇帝第一次离开北京南巡，到江宁（南京）之前，他先派大臣祭祀明太祖朱元璋的陵墓。

大臣祭祀完明孝陵后，康熙皇帝告诉大臣，既然自己已经来了江宁，而且到明孝陵又不远，为此要亲自祭拜明太祖朱元璋的陵墓。当天，康熙皇帝就前往明孝陵祭拜。

康熙皇帝不只是说说而已，而是认认真真地祭拜，迎来数万人观看。康熙皇帝对明太祖的祭拜是虔诚的，亲自行三跪九叩头礼。现任皇帝对前朝皇帝陵墓行如此大礼，实在是让人瞠目结舌，前所未有的事情。

康熙皇帝对明明太祖朱元璋陵墓的祭拜，不仅让江南汉人感到震惊，更多的是感动，史书记载当时的情况是“父老从者数万人，皆感泣”。不少人夸赞康熙皇帝此举是“千古盛德之举，在昔帝王未有行者。

此后，康熙皇帝还进行了5次南巡，其中有4次亲自到明孝陵祭陵，而且都是举行了隆重的仪式。1699年四月，康熙皇帝第三次南巡，这年已经46岁，他不仅行了三跪九叩之礼，还为朱元璋题写了四个字：“治隆唐宋”。什么意思呢？就是表扬朱元璋的治理成绩比唐宋还好。康熙皇帝题完字还要求官员刻碑树立在明孝陵前。

最后一次是1707年三月，此时，康熙皇帝已经54岁。他到江宁后，告诉大臣，明天要亲自去给明太祖祭陵。大臣劝说，之前皇上已经多次亲自祭奠明孝陵，还经常拍大臣或皇子祭奠，不仅如此，还时常维修明孝陵，并安排专人看守，自古优待前朝从来没有这样隆重的，皇上这次又想亲自去祭陵，我们认为隆重过头了。加上天气突然热了起来，皇上就不要去了。康熙皇帝说：天气热怕什么？朕必须要去。

这时候，康熙皇帝已经当了皇帝48年，经过康熙皇帝的励精图治，此时国内河清海晏，天下太平，满清的统治地位已经十分稳固。这时候，康熙皇帝为什么还要如此隆重祭拜朱元璋的陵墓？仅仅是为了收买汉人的心？显然不是，收买人心祭拜一两次就差不多了。前一两次祭拜，当时天下初定，肯定有收买人心的目的。但是，康熙皇帝后面还多次祭拜明孝陵，到底是出于什么原因呢？我想，主要是出于对明太祖朱元璋治国能力和治理成效的钦佩。

朱元璋从一个穷要饭的和尚，白手起家，扫荡群雄，恢复中华，建立大明王朝，历时276年。朱元璋在位31年，对国家进行了精细化的管理，创造了“洪武盛世”，他去世前，史书记载，仓库里的谷子可以吃好几年，有的因为时间太长，都发霉了。朱元璋的治理成绩真的很了不起。

康熙皇帝多次亲自祭拜明孝陵的原因是什么？老实说，主要是康熙皇帝真的打心里佩服明太祖朱元璋。

后来，康熙皇帝的孙子乾隆皇帝也6次南巡，乾隆皇帝每次南巡都到江宁祭拜明孝陵，“拈香奠酒”。我想，乾隆皇帝这样多次祭奠明孝陵的原因也和皇祖康熙皇帝差不多，主要也是打心眼里佩服明太祖朱元璋。

当你很佩服一个人的时候，就很容易想起他。如果这人活着的，你会经常想见见他；如果这人已经作古，你会经常想去他的坟墓祭奠。理就是这么个理。

看到这个问题:我觉得怪怪的！从历史上康熙不可能给朱元璋下跪。犯大忌，康熙皇帝跪天，跪地，跪祖宗，跪神灵。跪错地方也跪不到明太祖朱元璋脚下。

自公羊以“王者大一统”、“君子大居正”二语开端，尊王攘夷的学说逐渐成为中原王朝政治思想的主导。任何一个封建王朝，如果不能被承认为正统，就无法获得充足的统治信心，驾驭时代的航向。

整个清代，大一统远胜汉唐，然而关于正统之争，却为历代之最。历代争正统者都在士大夫学者之间，而清代顺、康、雍、乾亲自出面，不顾天子之尊，口诛笔伐，拼命为自己的王朝“洗白”。

早在清军刚刚入关时，多尔衮就说：

为了寻求正统，清廷甚至为崇祯发丧，还博得吊民伐罪的美名。待“大业已定”，清廷就开始无所顾忌，暴露征服者的本来面目，实行“剃发”、“兼并田地”、“扬州十日”等倒行逆施的行为，迅速激发满汉隔阂。

各地的反清运动风起云涌，持续多年的反抗斗争后，汉人虽屈从了征服，但征服者也意识到，当初那些“贴金面具”，有关得天下之正的承诺，在天下人心中，已经荡然无存。

“朱三太子案”“天地会”等地下事件层出不穷，尤其是许多明朝的知识分子，他们心里根本不服从满清。以孔尚任为例，他的《桃花扇》推出了史可法和崇祯，批判降清知识分子，抒发家国之恨，勾起观众思念故国之感。

在这个背景下，康熙参拜明孝陵，就显得非常合理了。

第一，在很多人心中，明朝才是正统，大清只是外来蛮夷。康熙的参拜，表达出了对明朝的尊重，也是申明清朝延续了明朝的正统。

第二，将“贴金面具”戴到底。康熙是帝王，不管背后做什么，在台面上要展现出自己的大度、胸怀，借此收拢天下人心。

第三，古人会跪天、地、君、亲、师，而帝王只需跪天地。朱元璋已经是汉族文化的一个符号，康熙对其下跪，就是向世人证明，他已经与文化融为一体了，满汉一家亲。于是，满汉之间就有了一个“公约数”——朱元璋。

看到康熙如此举动，不管是普通百姓还是明朝遗留的知识分子，大多给康熙点赞，心悦诚服。时人记载了当时的情形：

不仅对朱元璋三跪九叩，康熙还亲自书写了“治隆唐宋”。这四个字的意思，表面夸奖了朱元璋可以比肩唐宗宋祖，其实还是在自夸，毕竟端掉大明的是大清。

康熙曾说过：

治理天下在于收拾人心，只要天下人从内心找到对大清的认同感，江山就能稳固。康熙参拜明孝陵，是用一种“怀柔手段”，对天下汉人心的征服，对自己江山正统性的证明。

事实上，不仅参拜明孝陵，康熙还开设过博学鸿儒科，设明史馆，这些行为大同小异，都是为了收买人心，以成其“自古得天下之正，莫如我朝”的理论依据。

那只是政治手段，现代人讲：那叫作秀！

……

康熙祭拜明孝陵，对的，告诉天下人：满人的江山得自李志成，而非自行夺取。[null]

巧取豪夺乎？……

无外乎掩耳盗铃！！

……

不深谈，毕竟现在是一个大家庭。

康熙祭扫朱元璋之墓，一方面说明，康熙确实对朱元璋开创明朝两百多年的社稷，有敬仰崇拜之情。另一方面，也显示了康熙不凡的胸怀、过人的气度以及谋略。

康熙时，在民间“反清复明”的思想和组织还有传播和活动。康熙通过为汉人皇帝朱元璋扫墓，表示满汉一家，用以拉拢安抚汉人，这也是康熙稳定统治的一个手段和方法。

封建士大夫们称汉人政权的更替是“亡国”，而元和清的统治则为“亡天下”。可见，清朝统治初期的民族关系紧张复杂。康熙此举是有政治智慧的。

在中国历史的演进过程中，形成了“唯有中国居内以制夷狄，未闻夷狄居中国而治”的华夷之辨的传统观念。清朝入主中原后，很多汉族士大夫视华夷之辨为天经地义，为此，他们以前朝遗民自居，不肯承认清朝的统治合法性。他们或藏身于残山剩水；或“弃横舍而往伽蓝”；或佯装疯癫以泄愤；或著书立说以自勉，抱定拒不与清朝合作的宗旨。甚至在已经仕清的官员中，也有相当一部分人怀有“忍死偷生，罪孽难除的负疚感。

三藩之乱爆发后，“各省兵民相率背叛”的现实，使康熙皇帝深受震动。他清醒的认识到清朝要建立稳固的统治，除以武力统治与镇压之外，还必须打破广大汉族人民，特别是士大夫心中“满汉畛域”的妨嫌，使之倾心归附。谒明陵，正是收揽人心的诸多政策中的一个。

康熙十七年（1678）正月，刚从三藩战争的危急局面中挣脱出来，康熙皇帝便在日理万机的紧张之际，下令开“博学鸿词科”。“消海内漠视新朝之意”，一反顺治朝以来用惩创手段压制遗民士人的反满情怀，而示以怀柔，以期获取“士民之秀杰者”的拥戴。这是清王朝在其发展过程中极为重要的转折。也就是说，清统治者在平定三藩之乱，用武力维护国家统一的同时，又重视那些能倡“大义”的名士，欲其归心。故孟森先生云：此举“纯为圣祖定天下之大计”。

开博学鸿词科后，康熙皇帝六次南巡，每次都谒明陵、免积逋、访求贤才、增加入学名额，凡此种种，用力于收揽人心。康熙南巡，六次遣官拜祭明孝陵，五次亲往谒陵。“治隆唐宋”是康熙三十八年（1699）题写的，既是对明太祖朱元璋的称颂，也是对明朝的称颂，更是赢得士大夫、遗民隐逸归附的举措之一。

谢邀。说到底这只是一种政治姿态，一方面是向天下人宣布清朝继承的乃是明朝的法统，以标榜自身的合法性与正统性，另一方面也是向明朝遗老遗少和士人们示好，通过自己宽厚仁爱的形象打动他们，使他们不再反抗清朝统治。

在明朝的时候，明孝陵一直是祖宗的根本之地，备受皇室尊崇。每年都有固定的三大祭、五小祭。同时，凡是遇到国家大事，皇帝们都需要派遣皇亲国戚、宗室贵胄前往祭告。在改朝换代，清朝统治中国的时候，明孝陵却仍享有崇高的地位。

其中最典型的就是康乾年间，康熙南巡的时候，曾经六次派遣官员前往拜祭，其中还有五次是亲自前往明孝陵拜谒。和爷爷康熙皇帝一样，乾隆六次南巡，每一次都必定会到明孝陵“拈香奠酒”。这二位皇帝祭拜的时候，都会行三跪九叩之大参礼，以堂堂皇帝之尊行此大礼，真可谓是优渥有加。这些行为被当时的人们称赞道：“礼文隆渥，踰于常祀，是乃千古盛德之举”。

现如今，凡是去过南京明孝陵的人，都会发现明太祖朱元璋的墓前，立着一块大石碑，石碑上写着四个大字：治隆唐宋。这四个字的意思就是说高度评价朱元璋对国家的治理，称明朝胜过唐宋。唐宋盛世，闻名历史，而朱元璋建立明朝后，整顿吏治，将国家治理得井井有条，更胜于唐宋盛世。如此赞誉，出于谁手？写这四个字的，不是别人，却是清朝的康熙皇帝。

乍看之下，我们不免有点疑惑。抹黑前朝，抬高当朝，这通常是多数当朝皇帝的做法，或者在大多数人看来，这才是正常的做法。何况，清军入关，夺了大明的江山，满汉之别曾一度令清朝统治者们其头疼不已。在这种情况下，不贬低前朝皇帝，就算是相当难得的事了，怎么还会对朱元璋如此赞誉有加、推崇备至？这确实值得思索，不过我们若是留意史料上记载的康熙对朱元璋的态度，就不会意外了。

一、明孝陵是正统地位的象征

清朝入关伊始，就十分重视对明孝陵的维护。早在顺治元年五月，这时候全国的局势还尚未稳定，摄政的睿亲王多尔衮就“遣大学士冯铨，祭故明太祖及诸帝”。顺治二年五月初，豫亲王多铎平定江南，五月中旬就进驻了南京城，二十七日就“谒明陵，命灵谷寺僧修理”。七月，豫亲王多铎又“遣内官正副二员，陵户四十名，守明陵”。

康熙二十三年，康熙帝第一次南巡到达南京，即亲往明孝陵拜祭。“上由甬道旁行，谕扈从诸臣皆于门外下马。上行三跪九叩头礼，诣宝城前行三献礼；出，复由甬道旁行。赏赉守陵内监及陵户人等有差。谕禁樵采，令督抚地方官严加巡察。”其谒陵态度之恭敬，礼数之尊崇，出乎了大多数人的意料。这一招对心系明朝的百姓们来说，非常具有杀伤力，史书中记载“父老从者数万人，皆感泣”。

《左传》有云：“国之大事，在祀与戎”，自古以来，祭祀就是国家当之无愧的头等大事。明朝覆亡以前，对明孝陵的官方祭祀，理所当然是由明皇室主持进行。而现在，这项祭祀却由清代皇帝取而代之。祭祀主角的转换，其实暗合了江山易主的历史现实，亦即表明了正统地位的转换。这恐怕就是摄政王多尔衮、豫亲王多铎、康熙皇帝和乾隆皇帝祭拜明孝陵时，所要向世人表述的第一层含义。因为是少数民族统治者，他们比汉族统治者们更加敏感，更加想要证明自己统治的正统性。

二、祭明陵表达了对满汉认同的诉求

明清易代在当时被无数读书人称为“天崩地坼”的大事，之所以如此严重，绝不仅是因为政权的嬗替。中国历史上那么多的朝代更替，可能只有宋元之际和明清鼎革相类似，而两者的共同点就是异族入主中原。正所谓“非我族类，其心必异”，王夫之说：“可禅，可继，可革，而不可使夷类间之”；“夷狄者，歼之不为不仁，夺之不为不义，诱之不为不信，非我族类，不入我论。”从这些言语中，人们不难读出王夫之对清朝统治者入主中原的切齿之恨。

本来思想上就无法接受清朝统治，而清初的“薙发令”以及“扬州十日”、“嘉定三屠”等一系列暴政，更是火上浇油，彻底激起了江南士民的强烈反抗。在这样的背景下，清朝统治者在全国局势基本稳定之后，到士风最为浓厚、遗民最为集中的江南拜谒明孝陵，其谋求满汉认同、消弭民族矛盾的诉求，就不言自明了。

当然，清朝统治者们的心里也不好受，他们对于夷汉之分非常不快。“夫天下者，天下人之天下也，非南北中外所得私。舜东夷，文王西夷，岂可以东西别之乎？”乾隆皇帝就曾在其历代帝王庙礼成恭纪中，愤愤不平地辩解道。

想要消弭民族矛盾，首先就要消除文化隔阂，相对于强势的中原儒家传统文化，清朝统治者所要做的第一步就是接纳并吸收儒家文化。于是在康熙二十三年十一月，康熙皇帝在南巡归途中经过山东曲阜时，亲诣孔庙参谒。这一次参谒的规格非常之高，礼仪也非常到位，康熙皇帝行了三跪九叩大礼，亲笔题写了“万世师表”匾额，又赏赐了衍圣公孔毓埏，还免掉了曲阜一年的租赋。

孔庙的“九叩礼”，让人不由联想到半个月前，康熙在明孝陵前的“三跪九叩”，由此亦可见康熙皇帝的良苦用心。对二者的拜祭，相似的决不仅是形式上的“三跪九叩”，更是实质上的对满汉文化认同的诉求。一个是“万世师表”的孔圣人，代表着对千年儒家文化的传承；一个是开创有明一代基业的明太祖，代表着对前朝君主的优渥，正所谓殊途而同归。

对于清初那批数量庞大的明代遗民来说，明孝陵确实有着异乎寻常的象征意义，对孝陵的拜祭，其实就代表了对故国的追思。所以在清初，自然会有相当多的人前去“哭陵”。毕竟从某种意义上来说，孝陵已经成为那一代人寄托哀思和发泄情感的场所，也是已经灭亡的大明王朝的最后象征。在这样的前提下，再来审视清帝的谒陵，就会发现其行为本身的针对性是相当强的，其所指向的，正是那些谒陵的遗民们。

三、祭明陵是对“清承明制”的认同

在清代，皇帝们对明太祖朱元璋的评价一直是非常高的。清世祖实录记载了这样一件事：“(十年正月)丙申，(顺治)幸内苑，阅通鉴”，提出一个问题：“上古帝王，圣如尧舜，固难与比伦，其自汉高以下，明代以前，何帝为优？”著名的谋士范文程答道：“汉高、文帝、光武、唐太宗、宋太祖、明洪武，俱属贤君。”顺治又问：“此数君者，又孰优？”陈名夏对曰：“唐太宗似过之。”

然而顺治帝却并不这样认为，他当即反驳，认为历代之君皆不如明太祖朱元璋。康熙帝亦有相似的评价，在其第三次南巡祭拜孝陵时，亲书“治隆唐宋”四字，并命江宁织造曹寅制匾，“悬置殿上，并行勒石，以垂永远”，清朝皇帝对明太祖的评价达到了空前的高度。顺治和康熙这两位皇帝在明太祖评价问题上的口径如此一致，有些令人吃惊。

康熙皇帝于是进一步解释说，“明太祖天授智勇，崛起布衣，纬武经文，统一方夏，凡其制度，准今酌古，咸极周详，非独后代莫能越其范围，即汉唐宋诸君诚有所未及也。”同样，顺治皇帝给出的明太祖超越前代君王的理由，也是所定制度“规划周详”。既然明代制度如此完善，“咸极周详”，那清代理所当然要加以继承了。这也就是人们通常所说的“清承明制”。

事实也确实如此，明代的典章制度到清代大部分都得到了保留。如大家所熟知的，中央不设宰相，以内阁作为辅政机构，相权分归六部；地方设总督巡抚，偏远地区设立土司；监察方面，中央仍设六科给事中，地方则是十五道；司法制度上仍是三法司，即刑部、大理寺、都察院。这些制度，主要豆创立于明初，由太祖朱元璋一手厘定。

由此观之，清代君主对明太祖的高度评价也就不足为奇了：肯定了明太祖，其实就是肯定了明代，特别是明代的典章制度；而肯定了明制，就是肯定了与之相因袭的清朝自身制度的合理与合法性。从这层含义上推而广之，也就不难理解康乾南巡时祭拜孝陵礼数之优渥、态度之恭敬了。

因此在清朝皇帝历次谒陵的祭文中，更是不厌其烦的阐述其“继统”而非夺位的身份。首先，强调明代的灭亡是“国祚已终”、气数已尽；其次，申明清军入关击败李白成的农民军，是“驱除逆寇”，既为明代报了深仇大恨，又维护了国家的统一。

阐述清朝的正统与继承的合法，是清帝谒陵的一项重要内容。这个时候，祭文已经成为一种政治宣讲书；而明孝陵，则成为一个绝佳的宣传平台。而事实也证明，这种委婉而巧妙的政治表述，比之前的军事杀戮更行之有效。从另一个角度来看，这也显示了康熙皇帝不凡的胸怀、过人的气度以及谋略。

康熙皇帝一生六下江南，五次亲自拜谒明孝陵，唯有一次是派遣大学士马齐代劳祭拜。每一次拜谒，康熙都极尽虔诚，行三跪九叩大礼。康熙作为清朝皇帝，平定三藩、收复台湾、驱逐沙俄、西征噶尔丹，文治武功都非常卓越，被称为盛世明君。为什么他会对明太祖朱元璋如此崇拜呢？

我们看看康熙第一次祭拜明孝陵的情况。1684年（康熙二十三年），康熙第一次南巡，主要目的就是祭拜明孝陵。史书详细记载了这一盛况：上由甬道旁行，谕扈从诸臣皆于门外下马。上行三跪九叩头礼，诣宝城前行三献礼；出，复由甬道旁行。赏赉守陵内监及陵户人等有差。谕禁樵采，令督抚地方官严加巡察。从中可以看出，康熙谒陵态度之恭敬、举止之谦卑、礼数之周到、气氛之隆重，足可感天动地。这次谒陵也确实达到了康熙想要的效果：父老从者数万人，皆感泣。

其一：向天下宣示大清国祚承袭明朝正统，不是非法的外来政权。

满清靠武力夺取了天下，但天下人并不认可满清的正统地位。清军入关后打败了李自成，多尔衮为崇祯皇帝发丧，厚葬崇祯帝于思陵，并派人修缮和保护明皇陵。在某种程度上赢得了大明遗臣遗民的好感。这也说明，清朝的统治者一开始就有宣示正统、寻求认可的意识。

然而一系列屠杀事件，如扬州三日、嘉定十屠，深深地伤害了汉人的心，特别是江南一带汉人的心。紧接着，清廷又不遗余力地剿杀南明政权，还推出极度侮辱汉族人格和尊严的“剃发令”。老百姓认准了清朝就是野蛮政权、外来政权、非法政权。因此，汉人对满清的反抗和反感从来没有停止过。

尽管清廷一直宣称大明是李闯所灭，大清承袭天命，是明朝的合法继承者。可是，谁信呢？康熙亲政后，他敏锐地意识到，如果不抚平汉人心里的创伤，满清朝廷就永远得不到合法的承认。同时他了解到朱元璋建立大明后，不仅把元朝奉为正朔，还恭敬地将元世祖的画像请进历代帝王庙，跟唐宗宋祖一样接受明朝的祭拜。朱元璋的这一做法也启发了康熙。

于是，康熙用三跪九叩之礼祭拜朱元璋，来证明大清国祚承袭明朝，大清政权是正统合法的。

其二：向天下表达江山一统、满汉一家的理念。

顺治在位期间，大清已经基本上完成了江山一统。特别是康熙平定三藩后，国家的领土更是达到了空前的统一和完整。但康熙深刻地知道，江山一统可以靠武力实现，但文化和人心的统一，却是一个漫长的过程。满洲八旗虽是国之命脉，但已经开始出现腐败堕落、战斗力低下的现象。享受特权的满洲八旗不仅故步自封、顽固守旧，还歧视汉族、欺压汉人，更是让康熙忧心如焚。

康熙亲政后，采取了一系列措施，加快了满汉融合的步伐。康熙十六年（1677年），他在御制日讲四书解义序中，明确宣布清廷要将治统与道统合一，以儒家学说为治国之本。康熙十八年，开始举办博学鸿儒科，擢拔了一大批汉族饱学之士。同年，康熙设立南书房，让汉人为他讲学，让汉人为皇亲贵族授课。他还下令满洲八旗必须学会说汉语、写汉字、读汉文，朝堂奏事一律说汉语，只有重要公文才用满汉两种文字书写。包括后期他亲赴曲阜祭孔、编撰《康熙字典》、康熙永年历法等，都是全面向汉文化学习靠拢的重要举措。

虽然这些措施，都有助于满汉融合。但是受益的多数只是汉人中的达官贵人和儒生仕子，普通老百姓没有太明显的获得感。要让天下百姓接受大清江山一统、满汉一家的理念，来得最快的方式就是祭拜明孝陵。他作为九五之尊的皇帝，一跪，全天下人都知道了。

其三：向天下传递要学习朱元璋做一个盛世明君的决心。

在第一次祭拜明孝陵时，康熙已经正好年满30岁，这是一个年富力强的年龄，更是一个可以大展宏图的年岁。康熙心中也有一个梦想和目标，他要做一个盛世明君，他要做一个功载千秋史册的皇帝，无论从哪方面来讲，朱元璋都可以当得起他的偶像，都可以作为自己追赶的目标。

朱元璋当过放牛娃，当过和尚，从参军到登上帝位仅用了15年，这本身就是一个令人惊叹的传奇。再加上朱元璋还有着坚强的内心、旺盛的精力、超强的手腕、雷厉的作风、杰出的政绩，这一切都是值得康熙学习的。事实也证明，清朝所实行的政策制度，绝大多数都承袭明朝。

在康熙心中，朱元璋就是一座丰碑，“治隆唐宋”是实至名归的。他极尽虔诚、隆重热烈地祭拜明孝陵，就是向天下昭示要学习朱元璋做一个盛世明君的强大决心。

总结：康熙五次拜谒明孝陵，虽带着强烈的政治动机，但也有着重大而积极的意义。明孝陵前的三跪九叩，展示了他的宽阔的胸怀和高远的见识，宣告了他要励精图治的决心和要做一个盛世明君的追求。

这一跪，跪出了天地两宽、人心一和。这一跪，抚平了天下百姓心灵的创伤，消弭了满汉两个民族的仇恨和隔阂。这一跪，更完整地接续了中华文明，由此开启了由乱而治的盛世华章。

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先了解一下八旗入关后打的旗号就很容易理解康熙的做法了。

明末，崇祯皇帝励精图治并没有挽回大明的颓势，反而把一个公务员给裁撤下岗了，这个公务员失业后形成了社会最不稳定的因素，他还和一票兄弟拉起了队伍，没想到几年后，他成了气候领着一票农民兄弟打入了北京紫禁城，逼着崇祯上了吊，这个人就是李自成。进城后，李自成默认部下在北京城烧杀抢掠，搞的乌烟瘴气，其部将还把一个叫做陈圆圆女子给祸祸了，这个女子的相好便是镇守山海关的总兵吴三桂，古话云：杀父之仇，夺妻之恨。自然吴三桂要雪耻，于是便出现了老吴打开山海关城门，放清军入关的历史事件了。清军也明白事儿，举起了“打倒李自成。为北京城老百姓报仇雪恨”的大旗。后面发生的事儿大家也都清楚，李自成被打败，满族建立的大清成了中国新主人。

顺治皇帝成了入关后的第一个皇帝，但寿命不长，二十多岁就因为天花挂掉了，他的8岁的儿子康熙帝继位，看着全国人民反清的热情没有消减，于是在亲政后又拉起了民族融合的大旗，官方宣传满汉一家，后来还发明出什么满汉全席，在政治上用何种手段拉拢汉人成了一个关键，要不说康熙还是有两把刷子，他在南巡中亲自祭拜位于南京的朱元璋孝陵，这种行为让广大汉人看到了满清对前朝汉族政权的承认，并且在明孝陵前亲笔提写了四个大字“治隆唐宋”来颂扬汉人皇帝，这样一来便打破了大部分汉人心中的芥蒂，给他们找回了一点点颜面，大大有利于社会稳定和统治，也催化了后来康乾盛世的到来。

历史上的康熙皇帝，在位期间有过六次“南巡”经历，分别是在康熙二十三年（1684年）、康熙二十八年（1689年）、康熙三十八年（1699年）、康熙四十二年（1703年）、康熙四十四年（1705年）以及康熙四十六年（1707年）。

而康熙的这六次“南巡”，南京都是他的必到之处，与此同时，跪拜祭祀明朝开国皇帝明太祖朱元璋的明孝陵，也是康熙“南巡”的必行之事。

那么，康熙作为清朝的皇帝，为何要用跪拜的方式，祭祀前朝的开国帝王呢？其实这一切，都是政治统治的需要罢了。

自清军入关开始，南方各省尤其是江南地区可以说是遭受到了巨大的灾难。

由于江南各地反抗清朝统治的斗争非常激烈，于是这里先后上演了“扬州十日”、“嘉定三屠”、“江阴八十一日”等一系列的“人间惨剧”，不仅造成了人口急剧减少，土地荒芜，经济萧条，社会生产遭到了巨大的破坏，更是极大的刺激到了江南地区的士绅和百姓的内心，使得其对清朝进一步产生了抵触情绪。在这样的情况下，反抗清朝统治的起义也是此起彼伏，并且“反清复明”的思想也在江南地区遍布。

紧跟着，又爆发了“三藩之乱”，南方各地的社会生产和经济秩序再一次遭到严重破坏，而在这一时期内，黄河多次泛滥，使得百姓们是更加迫切的希望能够得到一个安全、稳定的生产、生活环境。

在这样的背景下，康熙皇帝先后六次“南巡”，而安抚民心、笼络人才、治理灾患、发展经济，也成为了康熙“南巡”最为主要的目的。

先来说说康熙的“南巡治河”。

在治理黄河水患上，康熙先是是亲自对黄河流域进行了实地的考察和调研，指出黄河下游泄水不畅，水位过高，是导致河水倒灌、清口淤垫、运河泛滥、下游水患的根源。于是，康熙又亲自制定策略，部署黄河治理工程，并且先后任命了靳辅、于成龙、张鹏翮等人为河道总督，负责治理黄河，而在“南巡”的过程中，他又走上黄河大堤，亲临现场进行巡视。

可以说，经过康熙的亲自部署和监督执行，黄河流域得到了很好的治理，灾患大为减轻。与此同时，康熙还对运河进行疏浚，进一步打通了南北交通的通路，促进了南北地区的经济往来。

在安抚百姓、笼络人心上，康熙同样是“用心良苦”。

在康熙“南巡”的路途中，他都会率先前往山东曲阜的孔庙进行祭拜，以展现自己的“尊儒重孔”的态度以及以“儒家之道”治理天下的理念。此举随即受到了读书人以及士大夫地主阶层的欢迎。不仅如此，康熙在南巡期间还会主动召见沿途地区的士绅名家以及读书人代表，同时还会对其进行破格的选拔，进一步笼络了士大夫的人心。当然，康熙还带来了一系列“休养生息”的政策，这也极大的赢得了江南百姓的民心。

当然，历史上的乾隆皇帝也曾有过六次“南巡”，只不过百姓却将乾隆皇帝比作“瘟神”一般，反感远远大于欢迎，而对于康熙皇帝的“南巡”，他们则是欢欣许多：

“凡临幸郡邑，官民无不扶老携幼，欢腾道左。”

之所以有如此反差，还是在于乾隆皇帝在“南巡”的过程中，太过于讲求排场，并且将大部分的费用都安排地方来承担，这无疑便加重了地方官员的负担。而在乾隆走后，这些官员们会加紧对于百姓的盘剥，这便使得百姓们对于乾隆的“南巡”是怨声载道。

反观康熙皇帝的“南巡”，排场、规模、开销都要节俭许多，并且康熙都是用的内务府和他自己的体己银两，并没有对地方进行摊派。

也正是因为如此，康熙皇帝的“南巡”，不仅没有增加当地官员和百姓的负担，反而通过治理河务、疏通运河、安抚百姓等一系列手段，成功获得民心，可谓是充分达到了其目的与效果。

在中国的王朝更替列表中，清朝是在明朝之后，然而，在清朝官方的记载中，从来没有认为是“清朝推翻了明朝”，而一再强调“清朝是明朝的继承者”。

顺治朝时期，吴三桂带领清兵入关剿灭李自成的大顺农民军，打着的旗号就是“剿灭闯贼，为崇祯报仇”，并且清朝入主中原后，基本沿袭了明朝的法律与政治制度体系，甚至还对前明官员采取了全盘接收的政策。

而也正是从这个时候开始，祭奠“明十三陵”，成为清朝一项非常重要的祭祀活动，其地位丝毫不逊色于祭天、祭地和祭祖，并且这一“政治任务”，不是由皇帝亲自完成，就是安排其最为器重的皇子完成，足可见清朝对其的重视程度。

所以，“明朝的继任者”是清朝皇权统治的“合法性”的根基所在，清朝的皇帝们自然会对明朝皇帝极为尊崇，其根本目的还是为了其自身的皇权统治。

而也正是因为有着这样一层的关系，康熙皇帝才会选择用跪拜的方式来祭祀明朝的开国皇帝朱元璋，以表现自己的崇敬之情。

除此之外，康熙跪拜朱元璋，也是要起到安抚和笼络民心的作用和效果。

首先，这是康熙希望能够消弭满汉矛盾的重要举措。

由于这一时期距离清朝在江南地区制造的几起“惨案”过去的时间并不长，满汉之间的关系还是非常的紧张，江南地区的士绅与百姓对于清朝的怨恨也是极为深刻的。所以康熙本人亲自来到江南，本身就有着很强烈的安抚意味，他这是迫切能让江南百姓看到朝廷中央对于江南地区的重视与关怀，进而就此缓和民族之间的矛盾。

其次，康熙此举也是希望与江南地区百姓建立一定的“同理心”。

此时尽管明朝已经灭亡多年，距离朱元璋去世更是已经过去三百多年，但是朱元璋依旧为百姓，特别是江南地区的百姓所铭记与怀念，特别是朱元璋在位期间严惩贪官、体恤百姓、发展生产，使得其实深得民心。于是，康熙皇帝跪拜朱元璋，即是对朱元璋的认可和尊重，就此与江南地区百姓建立同理心。

与此同时，康熙用跪拜的方式来尊崇汉族政权的皇帝，也让广大的汉族人民的自尊心和自信心得到了提升，从而更好地促进了满汉之间的包容。

再次，这也是康熙拉拢汉族士大夫地主阶层的重要手段。

康熙朝时期的江南地方官员之中，有不少是明朝的遗老遗少以及官宦世家，有的还是在明朝或者南明朝廷任职的官吏。康熙跪拜朱元璋，是让这些士大夫阶层的人看到的是康熙对于前明朝的认可尊重，而这增加这些人对于清朝统治的认同感。

而江南地区的士大夫精英阶层又和地主士绅阶层关系密切，这样做也实际上对整个地主阶层和士绅阶层的重要拉拢，从而更好的维系了皇权统治。

由此也可见，康熙跪拜朱元璋，不仅仅是一项简单“政治任务”加以执行，其中还有这非常深刻的意义所在，除了是要继续塑造舆论，维护清朝皇权统治“合法性”的根基外，也是要借此对江南地区的百姓与士大夫阶层进行安抚与拉拢，以确保清朝统治的安稳。

只不过，虽然康熙皇帝，以及在他之前的顺治皇帝，乃至此后的历代清朝帝王，都对于已经故去的明朝帝王尊崇有加，可对于明朝皇室成员与朱明子孙，却没有丝毫没有手下留情。

在清朝的史料中，明朝皇室成员所建立的众多南明小朝廷政权，都是以“伪政权”的形势出现，而这些皇室成员也无一例外的成为了“忘恩负义”的“判臣”，以至于史料记载极力回避他们的经历和结局，统统都是寥寥数笔带过。

比如南明第一个弘光政权的皇帝，小福王朱由崧，清朝史料对其是极为的“不重视”。

“顺治三年五月壬戌，京师纷传故明诸王私匿印信，谋为不轨，及行查，果获鲁王、荆王、衡王世子金玉银印，鲁王等十一人伏诛。”

朱由崧就在“等十一人”之中。

而从另外一件事情也能看出康熙皇帝本人对于明朝皇室后裔的残忍态度。

崇祯皇帝的第五子朱慈焕，在北京城破之时逃离了出来，并且在民间隐姓埋名多年，但因酒后言行不慎暴露了自己的真实身份，遭到了朝廷的追杀与捉拿。

最终，已经年过七十的朱慈焕被康熙皇帝下旨处以凌迟处死，他的家人也尽皆遭到了屠戮，明朝皇族的血脉也就此终结。

而这也无疑更加说明，康熙跪拜朱元璋，本质上还是一项“政治任务”，真要面对明朝皇室后裔的时候，他一样会为了皇权统治而痛下杀手，所有的这一切都是为了皇权统治的需要罢了。

因为褒扬失败者本身就是对自己的褒扬，跟死人过不去并非胜利者的作为，就是这么简单。

康熙不是现代的键盘侠，他是一个大帝国的统治者，他没有小市民那么狭隘的思想，而是有着吞吐天下的胸襟。再说明朝早就被清朝所取代，所以康熙去祭拜一下死人再正常不过。

说穿了，明朝也是古王朝，朱重八也是中国历史上的统治者之一，再说清朝的历代帝王庙里还供着朱重八的牌位，所以康熙去祭拜朱重八有那么不好理解吗？

至于笼络民心？不好意思，笼络老百姓最好的方式就是让老百姓衣食饱暖，这一点康熙是足够做到的，因为老百姓不会关心和自己的生活毫无关系的死人。至于知识分子，很不需要通过祭拜死人去笼络，因为只要开科取士，让知识分子有个跻身上流社会的空间就足够了，大家都是明白人，没必要和自己过不去。

你要说是笼络明朝遗民还说得过去，毕竟明朝遗民是同清朝对立的立场，但是康熙笼络明朝遗民的手段很多，比如说允许明朝遗民出书表达反清的立场，甚至王夫之把康熙当禽兽来写康熙也不在意。这不是宽容，而是纵容，话说有康熙这种气度的统治者中国历史上有几个？包括本朝，呵呵。

不过，明朝遗民除了死的早的，剩下的基本都在活着的时候改变态度，毕竟五百年名世，于今见之。

全文完

不仅仅是康熙，其实清朝几乎每一个入关的皇帝，都会在登基以后祭拜明朝皇帝，以此表明自己继承的是明朝的王朝。

清军入关以前，早在努尔哈赤时期，其实当时的女真族还只是大明王朝的臣属。女真族攻打大明王朝，看起来好像是一场中原王朝与异民族之间的矛盾，类似于外患，但实际上，明朝与后金之间的战争，更像是一场内乱。

对于大明王朝来说，真正的外患其实是蒙古人与东南沿海的倭寇，在明中期的时候，明英宗朱祁镇曾经被蒙古瓦剌大败，若非于谦力挽狂澜，或许明朝就直接被蒙古人给打败了。而倭寇的祸患也是，倭寇曾经在东南沿海对明朝产生过巨大的威胁，这些才是正经的外患。

等到后金入关以后，明朝其实已经被李自成灭亡了，后金入关，其实打的名号可不是侵略，在吴三桂的带领下，后金成为了受命入关剿匪的，大明王朝的助力者，相当于是入关来平定叛乱的，当然，平定以后关内的天下也就顺便被后金收入手中了。

入关以后的大清朝，其实在很多方面都在向曾经的大明朝学习，明朝的许多吏治，文化，都成为了清朝学习的对象，清朝皇帝们根据明朝的制度，结合自己的实际条件制定出了专属于大清朝的制度，也正因此，清朝的许多制度文化中都能看到明朝的痕迹。

不仅仅是向明朝学习，清朝统治者更是祭奠明朝的历代皇帝，比如说明朝末年的皇帝朱由检，朱由检在歪脖子树上吊死以后，其实连自己的陵墓都还没有造，去世以后连装尸体的棺材都没有，李自成攻占北京以后，也只是先用草席将朱由检的尸体安置起来，后来又命大臣筹备了几十两银子给朱由检加了一个棺材，葬入了朱由检宠妃的陵墓中。

清兵入关以后，直接为朱由检重新挖掘了一个新的陵墓，这还是多尔衮等人筹备了数千两白银建造起来的，葬入了明十三陵中，算是给了朱由检一个安身立命之处。

清朝皇帝们时不时的都会去祭奠已经去世的明朝皇帝，以此表明自己权力的正统性。

像是康熙这种给朱元璋下跪祭奠，扫墓的更是正常之极，乾隆皇帝也曾经斥资修葺明十三陵，虽说目的不单纯，但毕竟也是对明朝先祖的一个祭奠。

清朝统治者依靠着对明朝先帝的尊重，试图稳定民心，保证自己权力的正统性，毕竟他们对中原王朝来说是外来文化，有这种种的举动维持统治也是必然。