红日小说读后感3000字

3000字读后感张悦然小说《樱桃之远》

打开书，就随着她轻盈流畅的叙述，走近只有她们这代人才有的成长足迹，仿佛走进另外一个世界。从幼儿园到学校，从小伙伴到同学，从友谊到爱情，在我们这代人眼里，她们这代人似乎就只有这么简单的经历，简单的人际关系，简单的故事。但在张悦然笔下，在这简单中展开的却是一个斑驳陆离的世界，铺排的是看似偏执简单、实则同样艰难的心路历程。正如小说主人公杜宛宛的作画风格：“线条总是粗而壮硕，它们带着颤抖的病态，毁坏了画面的纯净”，所以“只能画水彩画或者油画，用厚厚的颜色盖住那些心虚而彷徨的线条”，因此“画总是大块大块淤积的颜色，一副不知所云的样子”。

小说讲述了两个息息相关的女孩——杜宛宛和段小沐从小到大，由敌为友，面对友谊、爱情、生存和死亡的心路历程。通过她们和纪言、小杰子、唐晓、管道工等人的爱恨情仇，强调了人与人之间的爱，人与自然万物的和谐。故事告诉我们，由苦难到平静、由恶到善的桥梁是皈依宗教。虽然宗教不能阻止人生悲剧的发生，但却可帮助悲剧的生命平静生存，不会因过度恐惧而心智迷狂，不会因过度憎恨而施暴于人，在逆境中同样可以去寻找幸福。这样的思想尽管是有所本依，但我认为已经深深地打上了张悦然个人的印记。这是一代新人对困扰人类灵魂的基本问题艰难思索后得出的答案，这里已经基本上散尽神学的光环，闪烁着的是一种人性的光芒，是一种悲悯的人文情怀。这种情怀，成为了在这个原本是虚空和扑风的世界追求幸福生活的支撑。这种情怀，在当今这个怨怨相报、永无止息的世界，更显得宽宏大量，犹如大教堂管风琴发出的质朴浑厚的回音。

张悦然不同于那些少年作家，她所讲述的显然不仅仅是青春放纵、反叛传统，而是在成长的迷惘中，小心翼翼地梦想和求证，思索和感悟。她的小说中，没有了大多数少年作家作品中那种已经变成了时髦套路的愤世嫉俗，没有了那种贫嘴饶舌和不着边际的喧嚣浮躁，没有了那种仅仅在字面的意义上玩弄文字的小技巧——那其实还是一种学生腔调，而这一切，是与她思想的深度分不开的。她的思考，总使我感到超出了她的年龄，涉及到了人类生存的许多基本问题，而这些问题，尽管先贤圣哲也不可能给出一个标准答案，但思想的触角，只要伸展到这个层次，文学，也就贴近了本质。

张悦然耽于幻想的禀赋与忧伤的气质，使她的小说浪漫而神秘，婉约而典雅。她感官敏锐，多才多艺，在诸多领域尝试探索，并因之使自己的青春斑驳绚烂。她轻灵精巧地捕捉这个时代赋予的每一个有价值的信息符号，而后完美细致地将之整合在自己的小说中。在故事的框架上，我们可以看到西方艺术电影、港台言情小说、世界经典童话等的影响。在小说形象和场景上，我们可以看到日本动漫的清峻脱俗，简约纯粹；可以看到西方油画浓烈的色彩与雅静的光晕；时尚服饰的新潮的朴素与自由的品位；芭蕾舞优雅的造型和哥特式建筑惊悚的矗立。在小说语言上，她有流行歌曲的贴近和煽情，诗歌的意境和简洁，电影经典对白悠长的意蕴和广阔的心灵空间。这代青少年所接触的所有有关的文化形式，基本被她照单全收，成为她的庞杂的资源，然后在这共享性的资源上，经过个性禀赋的熔炉，熔铸出闪烁着个性光彩的艺术特征。

应该说，张悦然是幸运的，是勤奋的，她有了与其年龄并不相称的写作才华：超凡的感觉，卓然的思维，对结构和文字的驾驭能力，而这正随着她的成长而日益枝繁叶茂。她对文学创作孜孜不倦的探索和追求，成就了这些点点滴滴的收获。读完《樱桃之远》，我就有这种感觉，而且同作者一样，不时也在品味这种收获带来的愉悦。

作者对于事物的感觉是纤细的，敏锐的，带有她那个年龄段的一种深入和执着。生活中一切事物、现象，都是引发她产生感觉产生联想的触点。不用说书中的秋千、教堂、樱桃——这是一种特有的情结，成为书中人物固有的一部分。看见的，听到的，想起的，她都可以对其进行感觉刻画和心理剖析，这也许同大多数人喜欢从阅读中进行品味思考的接受习惯并不一样。

但的确是这样，对事物的感觉，对人物心理的剖析，倾注了作者大量的心血和笔墨。在这方面，她细致描绘，悉心经营，有的甚至达到了铺张的程度。爱情和友情是需要心与心的互相感知的，穿插其间的各种猜忌和误会，纠缠与逃避，背叛与反抗，以及因爱而使人物性格发生的转变，个性的张扬凸显等都被作者一笔一笔地如雕刻刀一般削开，剥启，显示出其真实透彻的一面，无需再掩卷长思，虽然作者也事先埋下一点伏笔，设置些悬念，但在这快速阅读的时代，这一切都不足以形成阅读的障碍。而在手段上，不断变换叙述角度是最直接的方法，作品多是以杜宛宛第一人称倾诉，间或以段小沐的角度把段的心理感知表白出来，加上作者巧妙地把两位女主人公精心设置成心存感应互有你我的关系，为展现人物的内心世界提供了更广阔的叙述空间。另外，利用看纪言的日记，阅读管道工的写作也都可以更快捷地了解其心理行踪。这是张悦然敏锐的感觉，她善于利用感觉，描述和玩味感觉，在《葵花走失在1890》里是这样，在《樱桃之远》中她依然发挥着这种非同一般的感觉，收获着描绘感觉所带来的愉悦。象她这样的年轻人是善于发现和利用自己的优势的。

成长中有收获，也有因此而付出的代价。对于张悦然小说中的人物而言是这样，作者在《樱桃之远》中就为这种代价做出了很好的注脚。所以书中人物都无一例外地咀嚼着生活带来的苦涩，怀着一种无奈的忧伤，都在为成长中的无知和浅薄付出代价。忧伤是张悦然小说中挥之不去的旋律，或许这是她对生活的思考，并在小说中给予了合情合理的安排和解释，每个人的忧伤都有它的来源，这就是生活的真实，例如爱情。

爱情在本书中，都是无可奈何的，仅有爱是不够的，有一种力量，如天河一般阻隔着所谓的爱情。杜宛宛和纪言的爱情是真挚的，刻骨铭心的，她与小杰子的交易是为拯救段小沐，同时也是在拯救自己。正如她策划摔断了段小沐的右腿并因此造成自己右腿的疼痛一样。是毁灭，还是拯救，谁也说不清楚。但她却因此而失去爱情。段小沐的爱情因为八岁时小杰子那个轻浮的举动而萌发，但她的爱情却是无力的，虚幻的，正如她只能冲着小杰子的背影轻微地叫一声他的名字一样，不打算让任何人听见。但她最终以生命的代价换来的却是虚假和丑恶的爱情。爱情让唐晓从乖巧变得乖张，让纪言在误解和猜忌中做出选择，让管道工对段小沐的爱慕走向了虚无，每个人的爱情都是不幸的，是被人操纵的，好象是月下老人的恶作剧，但却也是生活的真实。

纪言在书中毋宁说是作为一条衔接人物而出现的，他以两个不同的名字出现在杜宛宛和段小沐的两个年龄阶段，即童年和青年，而且作为整个“谋杀现场”的目击者，成为赶走杜宛宛心魔和疗治段小沐创伤的一位斗士或卫士。他的出现，并因之而产生的爱情和友情，使两位女主人公都相信人与人之间需要包容，需要理解，这是张悦然的巧妙，是她张扬语言下的细致构思。

无论童年时期，还是青年阶段，每个人都有自己的梦想。那片樱桃树，我们可以把它理解为这种梦想和期待，它们在梦中很近，但在现实中却遥不可及，梦想和现实之间是有距离的，或者说是有阻隔的。把握现在，驱走心魔，多一些宽容，多一些理解，或许樱桃树并不遥远。

一个人的成长过程也是一个漫长的取舍和扬弃的过程。在《樱桃之远》里，我们依然可以看到张悦然在其以往作品，如残食、毁等表现出的那种个性张扬，只是这种张扬逐渐回归到一种平和，一种比较成熟冷静的理性思考，对生命和爱情的思索，对人与人之间关系的思考。杜宛宛和段小沐是一对被命运捉弄的双生花，但在二人之间，冥冥之中有种宿命在遥不可及的天堂操纵着她们的生活，遥控着她们的命运。段小沐被李婆婆收养，并受基督的感染，使她有着强烈的向善心理渴求。杜宛宛受心魔的压抑和驱使，她的生活中时刻都有魔鬼，但最终她相信了爱情，也相信了上帝。是爱情和上帝的力量使两位女主人公最终走出了心魔的捆缚，走到了一起。或许把这一切都归因于宗教并不恰当，但书中的确迷漫着浓浓的宗教意识和深深的宿命观念。

读罢小说，和作者先前的小说集《葵花走失在1890》相比，我惊叹于张悦然的成长，惊叹于她的进步。这种进步不仅仅在于她的才华，她的结构设置和语言驾驭，还有她对生命和生活的解读，对于人性的思索。或许这正是作者在成长过程中的一点收获，一丝品味。完全有理由相信，在张悦然的写作道路上，还会有更多的收获，让读者和她一同去品味。

莫言文化汉奸！ 用欲望否定意志，用下半身否定上半身，用兽性否定人性，用意识流否定结构，用胡思乱想否定现实，用个人否定社会，用地主仔子的哀怨否定共产党和新中国。所以，才会被西方看中。三十年文学流氓化、汉奸化的典型代表!

老人与海读后感

这是一篇极为杰出的短篇小说，文章虽短却寓意深刻，在简朴的文字背后蕴涵着许多道理。作者海明威以此获得了诺贝尔文学奖，而这可以算是他一生的简介，一生的缩影。在小说主人公圣地亚哥的身上，我们发现了许多隐藏在英雄，生命与命运背后的点滴，发现了一种敢于追求梦想，敢于面对挫折的勇气，现在，让我们一起来品读这篇文章。

在小说开头，作者便以这样的一段文字描述了主人公“老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹。腮帮上有些褐斑，那是太阳在热带海面上反射的光线所引起的良性皮肤癌变。褐斑从他脸的两侧一直蔓延下去，他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。但是这些伤疤中没有一块是新的。它们象无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。他身上的一切都显得古老，除了那双眼睛，它们象海水一般蓝，是愉快而不肯认输的。”在我看来，他手上的伤疤是英雄的伤疤，象征着与命运的对抗及永不屈服的决心。这伤疤象沙漠中被侵蚀的地方一般古老更是表现了老人历尽沧桑后的容颜。然而，老人的眼睛却是如海水一般蓝，是愉快而不肯认输的，这眼睛在没有遇到那条大马哈鱼时从来没有绝望过，即使贫穷、饥饿、寒冷与孤独接踵而至，他也仍信心百倍地去接受，去期待。就在这位老人圣地亚哥的梦中：“梦见童年的非洲，梦见沙滩海岸、梦见褐色的大山和高耸的海岬”，梦见在海滩上像小猫一样嬉笑玩耍的狮子。八十四天未钓到鱼的失落依然无法掩盖老人对生活的梦想与追求，在老人眼睛里，心中，又暗藏了怎样的热血，怎样的梦！

就在第85天，老人生命中不平凡的一天里，他发现了一条重量超过1500磅的大麻哈鱼，并开始了长达3天3夜的搏斗。他用他的背部和左右手，轮换着拉住钓索，太紧了就放出去一些，松了就拉紧钓索，饿了、渴了，就吃生鱼、喝少量的水。他的背部和左右手都被钓索勒破了，他用海水清洗后，还是继续拉着；左手抽筋了，就用右手。就这样，他与大鱼搏斗了三天，大鱼才终于筋疲力尽浮上水面，被他杀死。在老人的眼中，这是一场英雄与英雄之间的较量。他对每一条鱼谈话，对每一朵浪花谈话，海就是他生命中的一部分，而这条鱼，在他眼中，也理所当然地成了英雄。他有恻隐之心，他甚至在同情自己奋力捕捉的鱼，可是出于职业习惯和自尊心，他又不得不去与鱼抗争，与他眼中的英雄抗争。这两种彼此矛盾的观念皆源于圣地亚哥一人——一种出于人的本性，一种则出于人的社会性。某些时候可以协调，某些又不得不互相抵砺，他在征服鱼的3天里也征服了自己、主宰了自己。

在老人辛辛苦苦抓到了鱼之后，考验却并没有结束。鱼有18英尺，比他的小船还长，他只好将鱼绑在船的一边。可回航时，大鱼的血腥味，一再引来鲨鱼的袭击。于是，他用尽一切手段来反击。他用鱼叉叉，鱼叉被鲨鱼带走了；他把小刀绑在桨把上乱扎，刀子折断了；他用短棍，短棍也丢掉了；他用舵把来打。上天似乎就不曾怜惜过这样一位伟大的老人，他将厄运一次又一次降在老人身上，圣地亚哥没有屈服，他用一切他可以运用的方式来与命运反抗。但是，随着时间的推移及势力的增强，老人最终放弃了——仅仅希望能够平安地回到岸上，回到家里，美美地睡上一觉，和孩子聊会儿天。在一次又一次 与鲨鱼的搏斗过程中，老人终于意识到了这一点：“我出海太远了。我把你和我都毁了。”老人依旧是英雄，因为他敢于与命运做斗争。但这句话在有意无意之间将其生命奋斗的过程体现，老人终于失败了。因为上天的作弄而败，也因为他自己而败，他有能力抓到鱼，却无法将鱼平安地带回港湾。

最终他的顽强意志却并没能得到好的结果，回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。可老人最后说：“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”这句话在26个字间阐述了英雄的含义，生命的意义，也在刹那间烘托了全文，点明了文章主旨：人要勇敢地面对失败。

在小说的结尾，作者海明威又这样写到：“那天下午，露台饭店来了一群旅游者，有个女人朝下面的海水望去，看见在一些空气酒听和死梭子鱼之间，有一条又粗又长的白色脊骨，一端有条巨大的尾巴，当东风在港外不断地掀起大浪的时候，这尾巴随着潮水瓶落、摇摆。

“那是什么？"她问一名侍者，指着那条大鱼的长长的脊骨，它如今仅仅是垃圾，只等潮水来把它带走了。

“Tiburon，"侍者说，"Eshark。"他打算解释这事情的经过。

“我不知道鲨鱼有这样漂亮的尾巴，形状这样美观。”

“我也不知道，"她的男伴说。 在大路另一头老人的窝棚里，他又睡着了。他依旧脸朝下躺着，孩子坐在他身边，守着他。老人正梦见狮子。”在这段话里，作者通过老人的梦含蓄的表明，老人依旧有梦想，依旧有热血及与生活抗争的勇气，他没有倒下，没有失败。游客的无知也说明了一点：或许英雄会不为人知，但只要有与命运斗争的勇气，人人皆是英雄。

《老人与海》也教会了我很多。什么是失败，失败的真正意义是在遭遇了挫折之后没有勇气爬起，失去了再来一次的勇气，失去了对生活的希望，失去了自己人生的梦想。什么是英雄，英雄就是敢于面对挫折，挑战挫折，战胜挫折的人，他们有勇气完成自己也许失败了很多次的梦想，这才算得上是英雄。可惜的是这本书的作者海明威自己却不能象他笔下的人物圣地亚哥那样勇敢地面对挫折，在他无法继续创作令人赞叹的优秀作品之后，他选择了以自杀来结束了自己的生命，也许他有自己的理由，我们本也无权片面地认为这是对还是错。但我认为他违背了《老人与海》中对英雄的阐述，他的死也给这本小说带上了一个若有若无的现实生活中的影子。

无独有偶，在《老人与海》隔着3000里重洋给予我们关于人生与命运的启迪之后，我也自然地想到了中国历史上的种种人物。楚汉之争时，不肯过江东的项羽，以为自己无颜面对江东父老而在乌江亭自尽，这又何尝不是一种不敢面对自己人生上的挫折的行为呢，如果他有勇气从头再来，为统一全国的梦想而继续努力奋斗的话，也许就不会有汉朝。几千年来对项羽的褒贬不一，有人说他是英雄，有人说他不是，在我眼里，他只能算作是一个武夫，而并非英雄，他辜负了江东父老对他的期望，失去了卷土重来的勇气，又何以谈得上是英雄呢，他死后，又有什么面目去见虞姬与乌雅？

但史记的作者司马迁却截然不同，他或许没有项羽的气魄与力量，但他有为了梦想而活下来的勇气，有时，活着比死更需要勇气。为了将领李凌说出了自己的看法却被施以宫刑，受到的屈辱又怎会低于面对江东父老时的内疚，但这，司马迁忍了，就因为他还有梦想没有完成，他要编写史记。有梦的人就有希望，终于，他成功了，他之所以成功，并不仅仅因为他的努力，更因为他能正确地面对他所遇到的挫折，而不是象项羽那样以一死来了却一切屈辱，他要用一种更伟大的方法来证明他自己，没有这份勇气，又何来“史家之绝唱，无韵之离骚”。

上下五前年，纵横九万里。象韩信、刘邦、司马迁他们那样忍一时之苦而创天地之伟业的人有很多，而象项羽那样因没有面对命运勇气而自杀，因而没有做出一番大事业来的人也不少。面对挫折，越过就是另一片天空，越不过就只能做历史车轮的垫脚石。隔着几千年，诗仙李白对我们说：“天生我才必有用，千金散尽还复来。”隔着3000里重洋，作家海明威又用另一种方式对我们说：“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”品位着前辈先人们给我们留下的一个个典故，一句句话，难道我们还不能拥有面对挫折的勇气与为梦想努力的热血吗？我相信，在同一片天空下，我会以超越先人的勇气来完成我的梦想，无论遇到多少挫折，只要能正确面对，就一定能克服。

在人生的路上，面对挫折时，投降的，绝不是我。

PS：望采纳

中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。

《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。

故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。

红楼梦读后感 :看红楼，含笑的悲剧

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。

我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。

可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。

尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。

所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。

如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？

我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。

可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。

另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。

其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。

红楼梦读后感 :反弹琵琶晴雯篇

“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧惹人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”

曹雪芹先生对晴雯的态度可以由这首词看出来，曹雪芹先生认为她是霁月在天，她的人品很是难得，光明磊落，她会寿夭是因为周围环境的黑暗，可见曹雪芹对她的基本态度还是肯定的。

但是我却要反过来说一说，因为曹雪芹先生写这部书时，常是照着本来的面貌还原生活，所以他即使偏向这个有傲骨的奴才，但在写作中仍是写出了她众多的毛病，其中当然也有很多是她致死的原因。

首先，很多书里为了表扬这个拥有反抗思想的奴才就会把她描写成一个先进的战士，其实呢？她真的有大家说的那么有思想吗？错，她充其量也就是和宝玉一样，一方面，她认识到这种看似舒适的生活其实就有着对她们这样人的压迫，但另一方面，她却是离不开这种生活的，她只能依附于这种生活，离开这种生活回到贫困的家中，她也就象刚开的剑兰送入猪窝一样，夭折了。

其次，她是不是真的就是个奴才呢？当然不全是。虽然她身份低微，她是没有父母被卖入贾府的，但是她却被老太太收在身边，而且还可以将自己的哥哥也介绍进府，后来跟了宝玉，也是房里数一数二的大丫头，在贾府的金字塔结构中，这种大丫头其实就是仅次于主子的二主子。什么是奴才呢？ 在大观园中有比她身份更低微的人，婆子，老妈子，即使就在一个怡红院，其中也有一干小丫头是听她们差遣的。这种大丫头有时权利很大，可以代主子管教小丫头，如果说主人欺负奴才是封建社会的一种无奈的话，那奴才之间互相比大小，互相争斗就是可悲，在有一回中，晴雯处罚偷东西的小丫头坠儿时，先掐先打还拿簪子戳，最后就一句话把她赶出去，还让别人无可辩驳，这中间，小丫头有错，但是晴雯也确实是有倚势压人的嫌疑，而且那狠辣的态度，也很有凤姐遗风。

第三，晴雯是不是真的不爱宝玉呢？我个人意见，她是爱的。请看，她总是与袭人拌嘴，虽然这有很大一部分是她看不惯袭人，但是其中就没有一点嫉妒吗？袭人说了句“我们”，就被她抓住把柄大加讽刺。她还讽刺麝月，看不得麝月得了两件太太给的衣服就喜笑颜开，但是后几回，她却抢着送东西说也要去“显个好”，宝玉给麝月梳头时，她躲 在门口偷听，她其实很多时候都在注意这宝玉，注意着和宝玉接近的丫头，例如小红和宝玉略有交集，就被她粗暴打断。她曾笑着说“没什么我不知道的”就是因为她时时在注意！但是晴雯是有骨头的奴才，她不愿卑微的爱一个人，她总想要和宝玉站的平等一点，她不能象袭人那样谦卑的爱一个人，她有她的特点，有点象野蛮女友，漂亮却不温柔，袭人曾笑宝玉“每天不挨她两句硬话衬你，是再也过不去的”，可见，晴雯这种欲擒故纵，以退为进的手段还是有用的。

第四，晴雯的志向，晴雯能有什么志向呢？她反抗性再强，她能知道反抗什么吗？她茫然的斗争着，其实都不知道斗争什么，她期望得到的是什么呢？平等？怎样的平等？她一个从小生活在富贵乡中的女孩，也算是娇生惯养的了，她离开这个富贵锦绣地，她能做什么？她的苦恼有很大程度上是不知道该怨什么该争取什么，她明白自己身份卑微，是无法和宝玉站在同一高度的，但是她却想能那样，她的最高目标，也不过就是可以成为小姐与宝玉谈个平等的恋爱。她的悲剧就是因为希望的比得到的多，她的心太高，所以永远无法和袭人一样随遇而安，于是总是痛苦着。

第五，晴雯的人际关系，晴雯为什么会落得那个下场的，很大一部分是因为她极度失败的人际关系，她不能得到上级的垂亲，这很正常，即使现在一般人也是不喜欢这种倔强人的；她也没法得到下级的好感，她喜欢仗势欺人，她看不起比她更卑微的人，凡事都要占先，所以一但事发，一群人就将她告倒，最后落个被扫地出门的下场。这点在我看来真的不如袭人，袭人远比她有交际的手段。

浅谈几句，觉得还是辞不能达意啊。

红楼梦读后感 :宝钗的悲剧

看了很多遍的红楼,以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉,总也不忍看后几回中的黛玉焚稿,宝玉成亲.觉得那么残忍的结局,知道就够了,不想一遍遍去复习那种伤心.

前些日子看了一本清代人作的红楼续补,以前对于这种书,我总是排斥的.觉得那些人搞出一个个大团圆,或死而复生或仙境重逢之类的结局,实在是没有意义.这么粗劣的改续,无聊的紧.不过这次去图书馆,见到书架上好几个版本的这种书,抽出一本,粗略的翻了一下,却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法.

看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过.可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"我不由黯然.薛宝钗这样的人物,也要像李纨一样,将一生都葬在这片冷酷的园子里么?

以前的我,是很讨厌薛的.从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲,我一直都觉得她是一个既冷酷又自私的人.可是现在,我竟然不由不同情她了。其实细想起来,她的悲剧也许比林的更令人叹惋.

薛宝钗家境富足,从小饱读诗书.接受的是极为全面而正统的教育.贾母总是夸她"沉静宽厚".没错,这正是她从小被教育过的为人方式,也是古代女子应有的美德.甚至悲喜都不应形于颜色,否则就是"不尊重."综观全书她的举止,几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句话反讽过去.以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段.现在想来,其实也并不是完全不可以理解的恶毒举动.她从小生长在皇商家庭,这种"趋吉避凶"的法门应该是早就深深的印在心中了吧.虽然她的做法很自私,但在她,也许认为人理所应当就该这样应对.其实她才是最可悲的人,一生都被别人的看法和所受的教育支配着.从来都不知道自己想要的是什么,没有开心也没有不开心,只是按照理所当然的道路走下去.从未得到过全心全意的爱情,也没有谁真正的关心过她.而她,也就认为世界本就如此.认为夫妻间有的不是真诚的感情而是"举案齐眉"的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道.这样冷酷的纲常,竟是她遵守了一生的原则,而且还毫无知觉的麻木着.

她的作为,其实并没有多少是自由的选择.她只是一个典型的循规蹈矩的服从者.她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用,香菱和湘云谈诗她说道"一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的";她也熟悉剧作戏曲,却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的,因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人一样希望有美好的生活,但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时,因为母亲告诉说她已经应承了,也就只有流泪接受.直到最后宝玉出家,她的悲剧达到高潮.即使在这时,她依然是不能由着本性而为的.王夫人说"看着宝钗虽是痛哭,他端庄样儿一点不走,却倒来劝我,这是真真难得的!"可想想宝钗如此人物,又这样年轻,此时想起自己的一生将如何结束,她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制着,这是她的"尊重"!

与林相比,他的一生也许更为可悲,林至少还追求了自己的幸福,而且得到了一份真诚的感情,最终一死解脱了所有的痛苦.而宝钗一生"愚昧而不自知"而且依她的性格,终其一生,也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!

"可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋"

这几句判词,注定了薛是红楼数场悲剧中的一个.对于她的一生,作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!

红楼梦读后感 :由湘云说红楼

以前就想写一些关于红楼湘云的文字，一则因时间仓促，二则笔下无文，所以也就搁下了。近来又重读红楼，实感其中趣味，故写此文，希与古典的朋友们共赏。

红楼总众女子中，我最喜湘云，喜欢她的率真，她的洒脱，她的豁达。雪芹先生让湘云第一次出场乃在三十一回，因麒麟伏白首双星一篇文字中，而在二十九回中，宝玉与钗黛三人斗口之间便已带出湘云其人。太君因见金麒麟眼熟，故问。钗曰“史大妹妹有一个”黛则讽曰“宝姐姐别的事情上还有限，惟有在这些人带的东西上越发留心”，读至此，如不见后文，不知此文之妙，笔带双关，既活画出钗黛二人形象，又为后文打下伏笔，似此类之文，红楼中甚多，由此可见一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。

书归正文，呵呵，湘云第一回出场，人并不感其突兀，概因前之已伏之笔吧。而后由贾母，王夫人眼中写出湘云之衣着打扮，再由宝钗口中说出湘云旧事，至此，一个有血有肉的形象便跃然纸上了，丝毫不费笔墨，却有如此传神。

到宝湘在书中的初会便是有一番景象了。与宝黛初会比较看来，当真是妙极。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有几多。而这位云妹妹当真是心直口快且俐齿伶牙，几个绛纹石的戒指换出的那一番道理，想来读者应记忆犹新吧。直到玉卿挨打，宝钗赶蝇，龄官划蔷，湘云才结束了她的第一次小住。此间数个故事，纷乱头绪，却从未有缺何人，象凭空消失一般，必在纷乱中有几笔点到，象宝玉挨打时，众人来看，便点了湘云一笔，宝钗赶蝇时，湘黛二人偶见，又是一笔。如此又生出多少故事，至龄官划蔷后，湘云来辞，一切就顺理成章，总在乱中添置几笔，让人看后觉得简单而又有绪。

湘云二次来访，便是海棠结社后了。若上一次雪芹先生要突出刻画湘云的性格，此一次则刻画湘云的才情。两首白海棠诗写尽多少故事，而其中“却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏”，“蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆”两句我窃以为便是其真实写照，再看她的菊花诗“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，“数去更无君傲事，看来惟有我知音”，“隔座香分三径露，抛书人对一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此咏者，不枉矣。再看红楼最精妙的一副百笑图中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在刘姥姥二进大观园中写到“湘云撑不住，一口饭都喷了出来”如此这般，红楼中的人物性格便全部展露在读者面前，如此文字，试问古今小说中非红楼而谁有？好一副红楼百笑图，如见如闻。

待到湘云第三，四次来，便应是整部红楼梦中最热闹非凡的文字了“琉璃世界白雪红梅”“怡红院群芳开夜宴”等，如果说从前那两次只不过是湘云的一个剪影，那么此两回中，湘云便得到了一个升华。在庐雪庵的联诗中，湘云的联句是最多的，在我看来质量也是最高的。雪芹先生以如此笔墨将新到的宝琴，李纹，岫烟都给了读者一个大致的交代，如此便不感陌生了。憨湘云醉眠芍药洇，在我看来是红楼中画湘云最美的一副图画，如黛玉葬花，宝钗扑蝶一般，湘云则是眠花了。试想红楼众闺阁中，除却湘云，还有谁会如此酣眠，无拘束，无牵挂的醉卧于花阴之间。在湘云的世界里，没有解不开的烦恼和忧虑，试问钗黛二人可有如此胸襟吗？所谓“是真名士自风流”，湘云便是这样的真名士。“英豪阔大宽宏量，从不将儿女私情略系心上，好一似霁月光风耀玉堂”。

也许是胜极必衰的原因吧，此等繁荣文字的背后便隐藏了无限的悲哀，此后逐晴雯，死金钏，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大观园从此便笼罩上一层阴云，再也没有散开，湘云此后再来，没有了从前的那种笑声了。红楼便真一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

湘云的结局到底如何，雪芹先生没有写完，“云散高唐，水涸湘江”就留下一个想象的空间吧。

注：一说，湘云因麒麟由妙玉周全，最终与宝玉结为连理

一说，湘云夫婿卫若兰死后，史府抄家，湘云沦落风尘

红楼梦读后感 :只看八十回的《红楼梦》

后四十回是坚决不看的，不然会有想揍人的冲动。

实际上当年雪芹写到七十八回便已泪尽而逝（其殁于除夕万家烟火辞旧迎新之时，一代奇才破屋残舍中悄然西去，十年心血竟不得完稿，悲凉无奈之情，思之欲哭），后两回是其家人为了凑够八十回的整数，而把手稿增改之后加上去的，虽细节处尚有破绽，但到底是雪芹亲笔所写，所以与前七十八回不无吻合之处。但高贼却用心险毒，所续四十回前言不搭后语，把一部惊世之作改成了言情小说，把一部愤世之著改成了对皇帝感恩戴德的颂德书，可恨可恶之极也。

研究红学之人都知道，原《石头记》共计一百零八回，以五十四回为分水岭，前半写盛，后半写衰，其中更以十二回为一小节，共九小节层层铺述。第一回中瘌头僧所吟的那首诗“好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”这不仅指甄士隐元宵后失女烧房之劫难，更是针对贾府大族的畿语，“宁国府元宵开夜宴”之后便“诸芳散尽”，贾府每况愈下，贾赦与凤姐这两个乱世枭雄，一在外以势欺人、图宝害命，为夺几把扇子不惜逼人家破人亡；一在内机关算尽、飞扬跋扈，为图敛财不惜收赃放贷，甚而逼死尤二姐，杀张华未遂。原《石头记》中这些均是埋下的隐患，贾府被抄、族人流放十之七八都是这两个种下的恶因。而另外的十之二三便是风行于康熙末雍正初的“党争之祸”了。

现在就算不了解清史的人看看电视也知道那段党争是怎么回事，实在不晓得想想《康熙王朝》和《雍正王朝》就都有了。而雪芹的家史我想喜欢《石头记》的人都略知一二，祖上是顺治时期的包衣奴才，入关后因功（如焦大之流）被封江宁织造。曹家向来与大阿哥走的甚近，允仍乳母之子便常向其索要零用，谁不知道这皆是奉了大阿哥命。雍正登基整风肃党，以长期亏空之名将曹家抄没，并勒令偿补亏空之银，是以曹家从此不振（见清类碑钞）。雪芹出生时，已从十数年前的大劫中缓过劲来，家道虽不如当初大富，也是小康之家，他实未曾经历这次大劫。但这次劫难对他的影响却不小。书中贾政怒打宝玉，斥责他的那段“杀父弑君”的惊人之论便是作者不满于康熙末的党争，以及忠顺王府索要戏子等文字也是揭露了朝中党争无一日可息的事实。

贾赦一意孤行用义忠王坏了事的板子（一道存逆心就可参倒）、贾母珍藏了半辈子令人诞羡的“慧纹”（元妃省亲点的“豪宴”一出，便是为求“一捧雪”而害人的故事，此伏笔也）、元春于深宫中明争暗斗的嫔妃生涯（“乞巧”一出，为唐明皇与杨贵妃的爱情故事，亦伏元春之死蹊巧之笔，以上见《脂砚斋重评石头记》）这种种在极盛时发生的隐患便是贾府败落的根源，相较之下凤姐贾赦面上看他们占了十之八九的原因，其实不过是那十之一二的导火索罢了。

五十四回之后，贾府步步下坡路，虽然也有“寿怡红夜宴群芳”的绵绣文字也不过是衰败前的回光反照，而这寿怡红宝玉的生日便是四月二十六（见《红楼梦新证》），也是雪芹自己的生日。夜宴群芳名为过寿，实为群芳饯行，这满园春色终归是要这位“绛洞花主”来饯行送别，自此后“群芳散尽”。

《石头记》的伟大不是在于书中安排了各种伏笔，也不在于对于贾黛的爱情故事描写的如泣如诉，我认为在于一部书集合了各种前所未闻的写作手法（见拙作大话石头记与金庸小说）以及情节安排的天衣无缝，原一百零八回《石头记》最后公布了第五回中玉兄梦中所见的正钗副钗又副钗的花名全册，名曰“情榜”（见《脂砚斋重评石头记》），共计一百零八名女子，针对梁山一百零八好汉而来（见《红楼梦新证》），最让人钦佩的不在于一百零八人的描写绝不落俗，在于结局时的乾坤大颠倒，主为仆，仆为主。尤二姐事败后，凤姐未休之前，被迫“执帚庭役”，干的活儿和粗使丫头一般，而平儿扶正，成了凤姐的主子；刘姥姥为报凤姐儿之恩，千里寻女，找到已为歌妓的巧姐儿，倾其所有把她赎回，配给板儿；惜春、五儿皆出家为尼；香菱被金桂逼死，而金桂不知被什么人逼死也死于非命；宝钗嫁于玉兄，家败后发配宁古塔，半路上死于难产，被草草埋入雪中；袭人在未抄家前被迫离开贾府，嫁于蒋玉函，麝月顶替其位置成为大丫头；贾雨村因助赦行凶、行私枉法被革职发配，而拼命参倒他的正是被他发配的小沙弥；小红被卖之时巧遇贾芸，嫁与其为妻，夫妇二人遍访贾家之后，终于在破庙里找到被恩赦的宝玉，此时宝玉已沦为更夫，“苫席蔽体，苦咽酸齑”，没有衣服只有一张席子遮体，白天不能出去只能晚上打更，同来看望的还有刘姥姥；黛玉早在抄家之前便已投水而死，湘云也投水自尽但被救起，身为罪官家属，当作女奴贩卖至若圃家中（这若圃便是“因麒麟伏白首双星”的正主儿，他拾到了湘云丢失的麒麟并还给她，大观园那次玉兄丢湘云拾，是假丢，这次才是真丢），小红夫妇访得后，千方百计赎出，送到玉兄处让二人成婚，经历这一番生离死别、沧桑巨变，两个幸存者归结了这篇石头上的文字（见《脂砚斋重评石头记》红学研究期刊诸文及《红楼梦新证》）。

这部写尽人间繁华、荣辱悲喜、沧海桑田的惊世奇文却被高贼篡改的面目全非、一塌糊涂，由于他的胡编乱造，致使前八十回文字无着无落，需知雪芹笔下无一句闲文更无一字多余，就连馒头庵前那个在宝玉秦钟面前纺纱的农家女以及宝玉去袭人家时遇见的那个红衣女孩，在后文都有着落，数十万字的巨著呀，却安排的如此紧凑有致、丝毫不爽，即便高贼篡改至此也难掩其日月之辉。后人模仿雪芹手笔者甚多，其中以《老残游记》最为成功，虽只学得笔法之一二也名声大噪；而金庸在小说中也运用了等等手笔，果然独步武林……

后人只知《石头记》驰名三百年，却未必真正了解其伟大之处，雪芹生前辛苦，死后孤独。

《谁动了我的奶酪》英文读后感

Impression of a book of " persons who keep watch in the wheat field "

Went to the bookstore that day, I chose a very thin book from a lot of world masterpieces, name let " wheat persons who keep watch of field ", when I pick up this book, I have not expected that such a thin book will have a so great impact on me, making my thoughts and feelings very deep, I think that the form and content of this book are all very outstanding.

The fifties in U.S.A. were a quite confused period, the dark cloud of World War II has not left yet, the smoke of gunpowder of cold war arises again. On one hand the development in science and technology is fast, and on the other hand, people lack the ideal, demoralized, under the great social background unable to change in oneself, live and mix shocking and shocking life. Then, " a generation of collapsing " appears , Halton is a member among them , he smokes and gets drunk, not to strive to make progress, but, he is still unlikely to reduce to taking drug, gregarious stage, because in his bottom of heart , still have a beautiful and remote ideal all the time ---Do a " person who keeps watch in the wheat field ".

A country here of our life, this era is during the enormous change, everything is in the development with rapid change. In a sense, this is and really a bit alike in U.S.A. of the fifties. The society is progressing constantly, people's concept is changing too, a lot of people begin to be vast and hazy, downhearted, they get to forget one's own ideal, do not have the first enthusiasm, begin to yearn for being mediocre.

We are a group of children living in new era, it is puzzled and worried to be already been used to naturally , but we should concentrate spirit and are certain about the front of we , our way , we should whether one have lofty ideals ambitious people. If Halton does not have his pure ideal, then he will degenerate through to the end , it is his ideal that lets him live. The ideal is the people' s beacon light, it is leading people to move towards future, move towards the light. Our life has just begun, even if life makes us some of this generation perplexed with knowing which way to go, but everything is just temporary, does not know the past , we needed most now, it is our ideal.

Yes, it is hopeful to have lofty ideals , will just tomorrow hope, will be more beautiful tomorrow!

这个行吗？

On summer vacation of this year, I studied in novel " old man and sea " of Hemingway , famous writer of U.S.A. ,. I admire the old fisherman's will in the novel very much, he lets me understand that a person must have unremitting spirit, could succeed . What the novel is described is an old fisherman almost the sixty years old, when go to sea and fish alone once, have angled to a big fish, but can not draw. After tough fisherman and fish have socialized for a few days, just find this is a big Malin's fish which exceeds several times of one's own fishing boat, though know perfectly well that it is very difficult to win , does not give up yet.

英语小说《简爱》读后感100字

我在此谈谈读巨著《简爱》的读后感，当我合上简爱这本书之后，我深深的被Jane Erye(简爱)所打动，她是如此善良而优秀的女人。Eyre夫人有一颗金子般的心。她真爱着她身旁的每个人，并且真诚的给予他们帮助，她自重，并且做每件事都很优秀，我非常喜欢她。她不仅仅是我的老师还是我的挚友，每当我迷惘的时候，我就会想到她，想到她如果是此时的我将会怎么做，为什么不去读我的朋友《简爱》!

大学之后，尤其爱看玄幻小说，开始看鬼吹灯感觉真是一部不错的小说。这本小说紧扣主题 盗墓者的经历全文给读者身临其境的感觉。

看完鬼吹灯，产生一点自己的小想法，就写下来了，仅代表个人观点。

看过几部网络小说，包括诛》，鬼吹灯等等。不过说实话，个人不是很喜欢诛仙那种类型，诛仙的文笔确实很不错，对人物情节的刻画也很细腻，对小说整体的把握也很好。不过很关键的一点，诛仙是一个完全架空的世界，而我觉得一个好作品还要能够和现实或历史相结合，这才容易使人在虚实之间找到共鸣点，身临其境到小说中所架构的世界中。鬼吹灯在这点上就写的很不错，将背景放在文革到80年代的时期，对那个时期的人物特定的心理及社会意识形态描写的非常到位，同时将现实中的盗墓器具，方式等各方面与自己的想象相结合，营造出极具现实感的大环境。

其实举凡好的作品，在我印象中都是将作者自己的想象建立在历史和现实的洪流中。就中国来说，最出名的四大古典名著都是这样。西游记是建立在唐朝玄奘西行的历史事实上；水浒传是建立在宋朝农民起义的基础上；红楼梦虽没明确写出是什么年代，但从作者对书中生活，习惯等各方面的文字描述中，也可以看出是以作者当时的现实社会为基础的；而三国演义就更不用说了。撇开古典文学不说，就现代而言，金庸的武侠小说在这方面也是其中的佼佼者，几乎每一部都能找到历史的大背景，并将想象中的故事与历史中的真实事件相结合，其中最典型的就是金庸的封笔作《鹿鼎记》。其实不只是国内，国外的作品有不少在这方面都做的非常出色，给我印象最深的就是福尔摩斯探案集，柯南·道尔的作品中所塑造的福尔摩斯就曾被当时的不少人认为是确有其人。

不过就我的感觉而言，现在的网络小说中能够做到文笔流畅，刻画深入的本就稀少，而同时又能现实和历史与想象相结合的更是寥寥无几。毕竟这样的作品需要作者本身具有深厚的文学功底，以及丰富的学识和生活经验的累积，而在网络环境中的大部分写手都是年轻的业余爱好者，而网络小说大部分属于玄幻一类的特质也决定了与其使作品极力符合历史远比不上自己创造一个世界历史观来的方便。

当然，其实网络小说中还有另外两类特殊的世界背景观的塑造方式能够引起别人的共鸣：

其一是将作者自身创造作品的世界背景观与人们所熟知的已有的出色作品联系起来，这就好比拍好莱坞大片的续集，可以使人很容易与原有的作品产生联想，从而深入到作者作品的世界中去。记得我看过的这种类型的网络小说做得最好的就是梦入神机大大的《佛本是道》，这部网络小说简直可以说是《西游记》和《封神演义》的续集，而且其中还夹杂了作者本身对这两部名著的一些理解，只是作者在对感情描写的处理以及一些细节的刻画上还不是很好。

而另外一种方式则是直接借用网络游戏的模式，这一类网络小说统一都叫做网游小说，运用的世界背景观也和网络游戏如出一辙，这类小说对玩过网络游戏，尤其是大型rpg网络游戏的读者来说是能够引起共鸣的，但同时它也有一定的缺陷。一是大部分网游的背景设定其实是很单薄的，这也注定了除了在玩网络游戏的行为模式上能和读者有一定的沟通共鸣点外，其余的方面难有建树，而且看多了这类小说就会发觉几乎每部网游小说的设定几乎都大同小异，缺乏新意，多了就会感到麻木；二是这类作品对那些没有玩过网络游戏的读者而言，吸引力就没那么明显了。

哎，不知不觉写了这么多，其实一部小说成功的因素有方方面面，以上只是我个人对小说背景塑造的一些想法而已，搏人一笑，娱人娱己......

神墓给人的感觉就是大和乱，作者写空间和时间到最后让读者分不清过去现在和未来了，情节更显空洞没有活力，好多场面全是作者用直白的文字“喊口号”此中更显示作者词穷的一面。没有功底，反正不是一本好书，没有观赏性。

《谁动了我的奶酪》英文读后感 Impression of a book of " persons who keep watch in the wheat field " Went to the bookstore that day, I chose a very thin book from a lot of world masterpieces, name let " wheat persons who keep watch of field ", when I pick up this book, I have not expected that such a thin book will have a so great impact on me, making my thoughts and feelings very deep, I think that the form and content of this book are all very outstanding. The fifties in U.S.A. were a quite confused period, the dark cloud of World War II has not left yet, the smoke of gunpowder of cold war arises again. On one hand the development in science and technology is fast, and on the other hand, people lack the ideal, demoralized, under the great social background unable to change in oneself, live and mix shocking and shocking life. Then, " a generation of collapsing " appears , Halton is a member among them , he smokes and gets drunk, not to strive to make progress, but, he is still unlikely to reduce to taking drug, gregarious stage, because in his bottom of heart , still have a beautiful and remote ideal all the time ---Do a " person who keeps watch in the wheat field ". A country here of our life, this era is during the enormous change, everything is in the development with rapid change. In a sense, this is and really a bit alike in U.S.A. of the fifties. The society is progressing constantly, people's concept is changing too, a lot of people begin to be vast and hazy, downhearted, they get to forget one's own ideal, do not have the first enthusiasm, begin to yearn for being mediocre. We are a group of children living in new era, it is puzzled and worried to be already been used to naturally , but we should concentrate spirit and are certain about the front of we , our way , we should whether one have lofty ideals ambitious people. If Halton does not have his pure ideal, then he will degenerate through to the end , it is his ideal that lets him live. The ideal is the people' s beacon light, it is leading people to move towards future, move towards the light. Our life has just begun, even if life makes us some of this generation perplexed with knowing which way to go, but everything is just temporary, does not know the past , we needed most now, it is our ideal. Yes, it is hopeful to have lofty ideals , will just tomorrow hope, will be more beautiful tomorrow! 这个行吗？

如果说《战争与和平》是以上层人士眼光来叙说的史诗，那么《静静的顿河》无疑是以下层参与者感受来体验的史诗。

它残酷地剥开每一个英雄表面的粉饰，真实的告诉我们，在伟人们挥斥方遒时，将有多少悲剧发生，无论是历史前进的代价，还是无谓地牺牲。

大地上真正让人动容的是来此最底层的咆哮。

该书是苏联著名作家肖洛霍夫的一部力作。此书共分为四部，从1928年开始直至1940年，共用了12年的时间才创作完成。肖洛霍夫这部处女作一经问世，立刻受到国内外的瞩目，被人称作“令人惊奇的佳作”，“苏联文学还没有遇到同它相比的小说”。此书于1941年获斯大林奖金，1965年肖洛霍夫因此书获诺贝尔文学奖，成为第一位获此殊荣的苏联作家。

静静的顿河赏析与评论

流淌在俄罗斯广袤的大地上，肖洛霍夫用他那炎炎的南方色彩，为我们描绘着从第一次世界大战到苏联国内战争期间顿河两岸哥萨克人的生活画卷。小说有两条情节线索，一条以麦列霍夫的家庭为中心，反映哥萨克的风土人情、社会习俗；另一条则以布尔什维克小组活动所触发的革命与反革命的较量以及社会各阶层的政治斗争为轴心。两条线索，纵横交叉，层层展开，步步推进，将读者带进了风起云涌的哥萨克乡村生活，与书中的人物共尝悲欢。

静静的顿河读后感

在秋天的下午阅读《静静的顿河》，每次抬眼都能望到阳台外清爽的蓝天，刹那间的心思已经飞到了遥远的顿河边上，我自己化身为头戴制帽脚蹬长靴的哥萨克，四下是如烟的大草原，耳畔响着哥萨克的古歌：“不是犁头开垦出这沃野千里，开出千里沃野的是战马铁蹄，千里沃野种的是哥萨克的头颅，装扮静静顿河的是年轻寡妇……”这是读者阅读的造化，也是小说家的造化，相信此刻如果能够与作者面对面，那么在两个人的对视里必定都是会意的微笑。

顿河之美在于肖洛霍夫用细致入微的笔触描绘出的哥萨克世界，这个世界不是高手匠人那样构建出来的，而是对土地与人的情感宣泄。基于作者对顿河的熟悉，使得他对每一个细节和人物的刻画驾轻就熟，几个主要人物的描写有浑然天成之感，格里高力在白军和红军中的摇摆不定；阿克西尼亚对纯真爱情的执着追求；潘捷莱性格暴躁一言持家但对亲人怜爱交加，娜塔丽娅的善良美丽却性格刚烈。每一件相关事件的发展，你会发出这样的感叹：人在这个时候，就是这样的！而不应该是别的样子的。

哥萨克既是士兵又是农民，士兵在历史上通常扮演的是镇压者的角色，农民则永远处于被压迫者的地位，而在哥萨克人身上，这二者融合的是那么自然。马，酒，枪支……这些元素反复出现在小说中，成为哥萨克人的一部分，既是顿河画卷中的点缀色，有时候又成为小说的主旋律。只有粗犷的民族才于这些词汇连接在一起，当这些词汇成为一个民族的历史符号时，读者就会感知到这个民族的成长之路是从血与火中走来的。这些人物和事物从开篇起，就像山巅初融的雪水，每个哥萨克都是一颗微小的水滴，组合为一体时就迸发出巨大的感染力，读者在阅读时会被这缓慢但不可阻挡的力量推动着，尽情体会哥萨克的粗鲁野蛮、单纯幽默，保守和卑微，会认识一群奴隶的后裔，一群不屈的战士，一群小农意识支配下的农民和无政府主义者，这些人性的魅力贯穿全篇，使得小说成为和谐统一的整体。

按照镜头构建法的分析，《静静的顿河》中人与人之间的关系算是近景，人物所处的战火烽烟是中景，在这一切的背后的远景，则是绚丽所彩气象万千的顿河风景画，从春天到冬天，肖洛霍夫不厌其烦地描绘着那片博大的土地，每一朵顿河的浪花，每一片草原上的草叶，每一朵苍穹上的繁星，还有春水泛滥中的鱼群，麦浪翻滚中的大雁……只有在俄罗斯民族那样宽广的土地上才能诞生这样的情感，只有这样的土地才能诞生这样的作家。一个蜷缩在城市胡同中作者永远不可能有博大的心胸，他不可能体会到草原之美的，他也永远弄不懂，为什么有的作家会痴迷于描写高天上的流云和草地上的蝴蝶。

有人说过，老舍先生的《茶馆》有一点非常厉害，那就是剧中人物往往只有之言片语但读者却能从这片刻的出场中窥见此人的性格，肖洛霍夫同样具备这样的神来之笔，在顿河中有时候仅仅是一个简短的感叹，就能勾勒出一个人物的速写。俄罗斯小说家一向是擅长对话描写，肖洛霍夫的顿河也不例外，在这里我想说到另一位俄罗斯作家妥斯脱耶夫斯基，与之相比较，妥斯脱耶夫斯基推理式的对话就显得拖沓和枯燥。肖洛霍夫出身乡村，对乡村俚语方言的运用，大量的哥萨克歌谣穿插其间，或悲或喜，信手拈来，神韵自成。因为作者的心属于那片土地，因为作者爱那片土地，所以，无需取巧，一切尽在掌握中。而读者应该感谢的除了肖洛霍夫，还有译者。王小波说，最好的文章是译文。我深以为然。我先后买过两个版本的《静静的顿河》，人民文学出版社版本的显然不如漓江出版社这一版，漓江版的译者力冈，据说是翻译俄文的权威，单从这本书的翻译上来看，权威是肯定的。他译出了小说的神韵，也译出了哥萨克人的灵魂。

我一直认为，当小说脱离了土地，脱离作者所赖以生存的根基，脱离民族性，地域性，脱离了作者的本体性，那么，小说就已经死亡。一篇中国人的小说读起来像美国人写的，一个日本人的情感看上去更像一个印度人的，这这样的小说是失败的。人本小说根本上讲是对小说的背叛，一个人从降生时起，他就不可能没有国籍，没有地域性，对于一个中国作家来说，他(她)首先是中国人，其次才是人，泛人性论同样是对人性的亵渎。

美有内在统一的本质，又以千姿百态的表象展现出来，雨打芭蕉是美，金戈铁马也是美。当然，这取决于读者主观的审美情趣，审视一种风格的文字，宛如看风景，比如大漠黄沙，一个旅行者看到的是发自内心的赞叹：浩瀚、苍凉、雄浑等等，而一个生活在沙漠中的土著，必然抱怨自己所处的穷山恶水，这不是矛盾，只是观看者所用的角度不同。我姑且把自己当成一个顿河边上的旅行者。

诚然，《静静的顿河》一书使用的是现实主义手法，在它获得诺贝尔奖的颁奖词中，瑞典人也提到：“肖洛霍夫在艺术创作中并没有什么创新……现实主义这一手法，与后来的小说创作艺术出现的一些模式比显得简单而质朴……”我以为，小说的终极目的在于表现小说家想表现的思想，传达小说家想传达的观点，讲述小说家想讲述的故事。当小说最终产生了力量，使读者产生了共鸣，让作者完成了自己的任务，那么创作这个小说所用的艺术手法就是成功的，就是胜利的，无所谓现实主义或现代主义，小说是表达思想，宣泄情感，而不是买弄技巧，以金庸小说里的人物为例，黄药师武功的奇巧华丽可以成为大师，郭靖的敦厚凝重也可以自立一家。

现实主义过时了吗？没有，每一种现代主义离开了现实主义都会成为无根之水，成为空中楼阁。小说不是隐藏，不是让读者在迷宫里晕头转向，也不是让读者赞叹建筑迷宫者有多么高超的手艺，更不是小说家躲在斗室中的孤芳自赏。作为小说家任性的肆意妄为和心血来潮，产生了这样那样的实验，这些实验令人尊敬，但到今天，没有一种小说手法的成就能够超越现实主义，也没有一种现代技巧能够构建起顿河这样一部宏大的哥萨克史诗。

瑞典老人们对顿河获得诺贝尔奖的决定时指出，“肖洛霍夫在描写俄罗斯人民生活中一个历史阶段的顿河史诗中所表现的艺术力量和正直。”在六十年代的前苏联，今天，我们回过头来审视处在那个时代那个国家中的作者，在那时，能够不娇柔不做作不掩饰，能够以正直的决心和正直的良心来描写真实的人性之美，站在与《日瓦戈医生》古格拉群岛的同等意义上，肖洛霍夫和《静静的顿河》理应获得读者更多的尊敬。

当一个作家从内心归属于一片土地时，他的血液里就流淌着那片土地的精神、传奇、风采、历史及其崇高的形象，而那片土地所传达给他的某种特殊启示，将凝聚成这个作家毕生赖以表达的字符，在他的这些字符里所传达出来的，是那种最擅长抒发心灵和情感之美的语言，他不是从世界文学的潮流中，不是从书架上的字纸堆里，而是从炎热的夏天、寒冷的冬天、长葡萄的平原或积雪的高山之间获取灵感，获取文字的力量和决心，只有对土地的眷恋和心有所属，他的文字才能如此从容不迫和富有个性。

肖洛霍夫简介：

米哈伊尔·亚历山德洛维奇·肖洛霍夫1905年5月11日(24日)生于顿河畔维奥申斯卡亚镇(在今罗斯托夫州维奥申斯卡亚区)克鲁日林村的—户农民人家；父亲是梁赞州人，靠在买来的哥萨克土地上种粮食为生，他还是地主管家，管理着一家蒸汽面粉厂。肖洛霍夫在教会学校和普通中学学习。参加过国内战争，在征粮队服过役。

1922年底肖洛霍大来到莫斯科。他干过搬运工、杂工和文书。1924年，杂志上登出肖洛霍夫的短篇小说，后来这些作品被集结成册，收录在作品集《顿河故事》和浅蓝的草原(1926年)中。

肖洛霍夫早期作品的主题是顿河地区的国内战争、残酷的阶级斗争和人在农村社会发展中的地位。这些短篇小说成为20年代前期苏联文学引人注目的现象。小说共和国革命军事委员会主席(1925年)、别人的血(1926年)和蛀孔(1926年)表现了作者在尖锐的社会和日常冲突中揭示现实真相和深入把握人物内心活动的能力，以及竭力将情感世界与现实生活融为一体的特点。

1924年肖洛霍夫丹返回顿河的维奥申斯拉亚镇，并在那里长期居住。他开始写作《静静的顿河》（1928年－1940年）这部位作家带来世界声誉的小说。该作品描写了一次世界大战和国内战争时期顿河流域哥萨克人的生活。着力展现了民族和个人在革命中的命运。《静静的顿河》在实践上跨越了俄罗斯最重要的十年（1912－1922年），被开垦的处女地（1932－1960年）则讲述了发生在1930年的故事，反映了革命给农民生活带来的转折。

卫国战争时期，肖洛霍夫当上了一名战地记者。在战争的头几个月，他的顿河上、《在南方》和哥萨克人等随笔就见诸期刊或单独发表。短篇小说仇恨的科学（1942年）声名远播。1943年－1944年开始登载小说《他们为祖国而战》（1969年发行了新版本）的章节。

力求史诗般的再现民族命运是肖洛霍夫的天生才能。人民在卫国战争中的功勋也决定了为完成的小说《他们为祖国而战》的情节构成和情绪风格。和平但不失紧张的劳动生活，战士们短暂的喘息和突如其来的战斗，这两种反差极大的画面交替出现，作家得以再现作战民众的统一面貌。

短篇小说《一个人的遭遇》(1956—1957年)是文坛令人瞩目的大事。小说讲述了战争给个人生活带来的悲剧故事，这场战争同时是对民族、国家和个人的历史考验。作者只从安德烈·索科洛夫的生活中截取了可能使人了解与悲剧事件相关的人物命运的片断。作家通过这一片断表现了人与战争的关系，以及和平与法西斯的水火不相容。这个复杂的、具有历史寓意的核心思想也决定了小说的诗体风格。小说的几大“主题形象”(作者的经历——主人公的际遇——人在战争中的命运等等)清晰地跃然纸上，第一人称主人公和第三人称叙述者作者的心声自然流畅地转换。安在烈·索科洛夫的遭遇不仅反映了战争的极大罪恶，还阐释了一个贯穿小说的乐观的主题——对善良、人性和建立功勋的信念。

战后，肖洛霍夫发表了一系列政论文章：祖匡颂、战斗在继续(1948年)、光明与黑暗(1941年)、刽子手无法避开人民的法庭!(1950年)等，麦达了反对持冷战思想的人的观点。

在肖洛霍夫的理解中，文学与生活的联系首先是作家与人民的联系。他在第二届作家代表大会上说，书本是“折磨人的东西”。他在演说中多次重复的观点是，作家应当学会讲真话，无论它有多么残酷，评价艺术作品时应首先从历史真实的观支出发。肖洛霍夫认为，只有服务于人民利益的艺术才有生存权。米哈伊尔·肖洛霍夫的创作受到了应有的评价。他的作品被列入俄罗斯经典文学名著当之无愧。

《白鹿原》读后感 白鹿原上的故事只是中国社会和历史的一个缩影而已，通过它我们走过了传统、革命直到新中国的成立，见证了历史的变迁；也可以看到农村的社会概貌，分析农村的社会变革。沿着这些宏观的脉络研究中国的社会变迁，了解这一时代的特点、气息。 白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。 从小说的阅读中，我还感到小说中对人物的“死” 的结

《白鹿原》面世后确实出现了好评如潮，畅销不衰，一时“洛阳纸贵”的盛况，却也一直有不同的争论、批评乃至粗暴的压制。然而，牡丹终究是牡丹。尽管它本身还存在某些不足，但那些非科学的批评、压制，却无损于牡丹的价值、华贵和富丽。它先是荣获陕西第二届“双五”文学奖最佳作品奖和第二届“炎黄杯”人民文学奖。后来，略加修订的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日荣获中国长篇小说的最高荣誉———第四届茅盾文学奖。一九九八年四月二十日，它的作者终于登上了北京人民大会堂的颁奖台。? 《白鹿原》确如海外评论者梁亮所说，“肯定是大陆当代最好的小说之一，比之那些获得诺贝尔文学奖的小说并不逊色。”( 《从〈白鹿原〉和〈废都〉看

一个古老的墨玉手镯将我和凌楚卷入了千年前的陌生时空.. 我们..却在这个时空失散了.... 只是我们谁也没料到...再遇时… 他己是高高在上的驸马,而我,却莫名地卷进了让人心寒的权势争斗。 真相剖开一分，心便冷了一分，什么是真？什么是假？我己经分不清了 原来所谓的残忍，是看不到伤痕...

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可以先引用几句书中的经典句子作为开头，如果可以的话，再加上一句与书中内容相关的诗句或有意蕴的句子作为题记。 然后就写你对开头的看法和见解为一段。 总之全文最好适时加几句书中的话语，结尾要有震撼力，或者给人那种遐想的感觉。 这样差不多就行了，而且，文章一定不错

有限制吗~~~ 总分总就好了，要有感而发啦，会写好多滴~~~

百度去吧。，这个太多

羊脂球读后感3000字： 小说以羊脂球这样一个被侮辱、被损害的妓女形象为代表，歌颂了法国人民敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气，以及他们维护民族利益的爱国情操和善良热情，乐于助人的高尚品德。它以羊脂球被同车旅伴推入火坑的丑恶事件为中心，揭露了法国统治阶级的代表——商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的各种角色——在强敌压境、国家危急的严重时刻，首先考虑的不是国家的前途，民族的尊严，而是个人的安危和金钱上的得失。当生命财产受到威胁的时候，他们采取的是不折不扣的保命哲学，口里还堂而皇之地说什么“遇到最强大的人是永远不应抵抗的”。尽管他们懂得，敌人的无理要求，是对法国和法国人民的羞辱与侵害

我打赌你是想在电脑上交给老师

读了路遥的《平凡的世界》，这真是一个浩大的工程，加起来花了好几天的时间，终于读完了。第一次读这本书便觉得是一本好书，重读让我有了更多的感想和收获，于是写了这篇读后感 书里讲的是父母那一代所经历的日子，看书中的孙家的两个兄弟在学校及社会上的种种困窘，以及在这种困窘中他们为了家庭而作出的一丝一毫的努力。我不禁会想起父母，那是一种怎样的青春岁月啊，与我们所经历的多么不同。 在读这本书的时候，我总是会想起林耀华的《金翼》，那是一本小说形式的学术书，好像是人类学还是社会学方面的吧。那本书也是讲了一个故事，但是在故事中从学术的角度反映出了一个家族乃至一个社区的经济等方面的变化。读平也给了我这样一种感觉

《三国演义》读后感 《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋。   黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉政府的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉政权也快灭亡了。   董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾。  董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀。 群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争。     再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法。 在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀。  他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄。   对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道求贤令。  曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的。  有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻。  他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用。后来,曹操于公元214和217年又下了两道求贤令,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针。  他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行。  经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况。  而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代。袁绍失败后,陈琳归降曹操。曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪。    曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他。 曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。  曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇。   感谢碧落 水浒传读后感我喜欢《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，但我更喜欢《水浒传》。  《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”。《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。    它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。  水浒传塑造了性格鲜明的人物：雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……现在我来品一品他们吧。  《水浒传》英雄中的黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。  但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。    我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己。

史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇,五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响。我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。  司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。   《史记》是一部什么样的书?大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。  但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传体的头。相反，它的意义在哪儿?我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为“正史”的书。    我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟博大，早于它的事，它做了总结;晚于它的事，它开了头。它是一部上起轩辕，下迄孝武，“究天人之际，穷古今之变”的“大历史”。当时的“古代史”、“近代史”和“当代史”，它都讲到了。  特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不枯燥，而且越想越有意思。   司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有“石室金匮”(汉代的国家图书馆兼档案馆)收藏的图书档案，也有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的成分。  学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书，它几乎都看过。  我们现在看不到的古书，即大家讲的佚书，更是多了去。这些早期史料，按后世分类，主要属于经、子二部，以及史部中的“古史”。  经书，其中有不少是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤，同诸子传记一起，积淀为汉代的“六艺之书”和“六家之学”。司马迁“厥协六经异传，整齐百家杂语”，是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。    不仅如此，它还涉及诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下(承经、子，启史、集)的关键作用。  借用一句老话，就是“举一隅而三隅反”。据我所知，有些老先生，不是科举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是拿《史记》当阅读古书的门径，甚至让自己的孩子从这里入手。  比如大家都知道，王国维和杨树达，他们的古书底子就是《史》、《汉》。  所以，我一直认为，这是读古书的一把钥匙，特别是对研究早期的学者，更是如此。读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”(如鲁《春秋》、《左传》、纪年及后世的通鉴)和“纪事本末体”(如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末)。    但更准确地说，它却是以“世系为经”，“编年”、“纪事”为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是“人”，框架是“族谱”。  它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲“空间”(国别、地域、郡望)和“时间”(朝代史、国别史和家族史)，以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。  它的十二本纪、三十世家、七十列传，“本纪”是讲“本”，即族谱的“根”或“主干”;“世家”是讲“世”，即族谱的“分枝”;“列传”是讲“世”底下的人物，即族谱的“叶”。  这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空框架。  其“纪传五体”，其中只有“八书”是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。  原始人类有“寻根癖”，古代贵族有“血统论”，春秋战国“礼坏乐崩”，但“摆谱”的风气更盛(“世”在当时是贵族子弟的必修课)，很多铜器铭文，都是一上来就“自报家门”，说我是“某某之子某某之孙”。  司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作“大历史”。  他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。 司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。    比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。  它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让“角色”按“本色”讲话。  这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。   《史记》这部书伟大，它的作者更伟大。我们“读其书而想见其为人”，一定要读他的太史公自序和报任安书。太史公自序当然很重要，因为只有读这篇东西，你才能了解他的学术背景和创作过程，知道他有家学渊源、名师传授，“读万卷书，行万里路”，人生老道，所以文笔也老道。    但我们千万不要忽略，他还有一封报任安书。如果我们说太史公自序是司马迁的“学术史”，那么报任安书就是他的“心灵史”。为什么呢?因为这是一篇“欲死不能”之人同“行将就死”之人的心灵对话，每句话都掏心窝子，里面浸透着生之热恋和死之痛苦。  其辗转于生死之际的羞辱、恐惧和悲愤，五内俱焚、汗发沾背的心理创伤，非身临其境者，绝难体会。  小时候读《古文观止》，我总以为这是最震撼人心、催人泪下的一篇。 司马迁为“墙倒众人推”的李将军(李陵)打抱不平，惨遭宫刑，在我看来，正是属于鲁迅所说敢于“抚哭叛徒”的“脊梁”。  他和李将军，一个是文官，一个是武将，趣舍异路，素无杯酒交欢，竟能舍饭碗、性命不顾，仗义执言，已是诸、刿之勇不能当。  而更难的是，他还能在这场“飞来横祸”之后，从命运的泥潭中撑拄自拔，发愤著书，成就其名山事业。  读报任安书，我有一点感想:历史并不仅仅是一种由死人积累的知识，也是一种由活人塑造的体验。这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学、艺术、宗教、哲学和历史的共同精神。  史家在此类“超越”中尤为重要。  它之所以能把自身之外“盈虚有数”的众多生命汇为波澜壮阔的历史长河，首先就在于，它是把自己的生命也投射其中。我想，司马迁之为司马迁，《史记》之为《史记》，人有侠气，书有侠气，实与这种人生经历有关。  一帆风顺，缺乏人生体验，要当历史学家，可以;但要当大历史学家，难(我以为，“大历史”的意义就在通古今，齐生死)。   以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎历史，写史和评史，绝不乱掺乎。   对司马迁的赞语和文学性描写，我很欣赏。因为恰好是在这样的话语之中，我们才能窥见其个性，进而理解他的传神之笔。  例如，在他笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气，即使是“败者为贼”的项羽也不失英雄相。  就连当时的恐怖分子，他也会说“不欺其志，名垂后世”;就连李斯这样的“大坏蛋”，他也会描写其临死之际，父子相哭，遥想当年，牵黄犬，逐狡兔的天伦之乐。很多“大人物”写得就像“小人物”一样。   同司马迁的“发愤著书”有关，李将军传也值得一读(有趣的是，它是放在匈奴传和卫将军传的前边)。  他讲李陵之祸，着墨不多，对比《汉书》，好像一笔带过。这种省略是出于“不敢言”还是“不忍言”，我们很难猜测。但他在赞语中说: 传曰“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，其李将军之谓也?余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。    及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也?谚曰“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小，可以谕大也。 一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。 司马迁笔下的人物个个栩栩如生,有着鲜明的个性。  生动的语言,优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。  随着情节的起伏,我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜,忧着主人公的忧,感受着主人公的感受。轻松幽默的语言,紧张刺激的情节,仿佛把我带到了那个遥远的时代。  各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯,在《史记》中表现得淋漓尽致,绘声绘色。 看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,领略了那个时代的一切,回顾了各种令人难以忘怀的历史事件。    体会了当时人们的思想感情。 看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事,带领你进入他们的世界。 看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。  深深的被他那准确到位的语言所打动。在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰富了头脑。   《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书。

莫言《生死疲劳》读后感《生死疲劳》讲的是一个地主死后.投胎六道轮回,他变成了各种家畜,通过他的眼睛看人类的社会发展，主要是1950年到2000年的中国农村,体现人们的精神、社会的变革等。 小说《生死疲劳》的题目经查出自佛说八大人觉经,“生死疲劳,从贪欲起。少欲无为,身心自在”只是不明白后面三句的意思.听说莫言的书一向罗嗦，这本倒是要好很多，也许是写书时间短的缘故。读完后，感觉还算一本上乘之作! 说说读完后的感受! 西门闹,本书的主人公之一.其实他不是人,他一出场就被小鬼架着见了阎王.这是莫言的高明之处,没有按照纪事或者其他角度进行故事叙述,而是整出这么个鬼来,呵呵,是鬼就要投胎,不过他投的

《傲慢与偏见》这本书，在初中时已经接触过了。只是当时只是看到了男女主角之间的感情纠葛，起起落落的心情，让人沉浸在其中，几年之后，再次翻阅，别有一番风味。 班纳特家有5个女儿均未出嫁，而班纳特太太是一个神经质虚荣心十足的女人，将每个女儿嫁出去是她这一生唯一的大事却从不费心管教女儿的举止，而班纳特先生是个顾家的老绅士，却放任妻子和女儿的不得体行为，宁愿躲进图书室寻求平静。简·班纳特是班纳特家的大女儿，容貌美丽、性情温柔、沉静;伊莉沙白·班纳特是班纳特家的二女儿，个性活泼大方、聪慧与美貌并俱;三女儿玛丽容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知识上用功，但也造成她的自大态度;排行第四的凯蒂个性浮华，与

钱文忠解读弟子规： 正文 第一讲 规矩的作用（1） 紫雨阁小说网 更新时间:2010-8-10 8:17:57 本章字数:708 第一讲 规矩的作用 《弟子规》是继《三字经》之后，儒家思想启蒙教育的又一重要读本。《弟子规》告诉孩子们，按照圣人孔子的儒家思想，应该遵守哪些规矩。那么对于学习了众多知识与技能的现代年轻人来说，懂得规矩的重要性又在哪里呢？ 弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。 {1}圣人：指儒家创始人孔子。 {2}训：教导，教诲。 {3}悌：指弟弟服从兄长。 {4}谨：出言慎重，寡言。 {5}信：诚信。 {6}文：文化知识或文献典籍，泛指一切学问。 《弟

可以写自己的生活中的例子

10分，3000字会有人写吗？

很好啊！

早就听说过《盗墓笔记》这部书，不过对于神怪之类的恐怖题材一直没有兴趣。后来班里的学生带来其中一本放在书柜，翻看之后就一发不可收拾，

篇一：盗墓笔记读后感

终于把盗墓笔记全集看完了。

从先导集开始就盼着周五，倒不是多想看电视剧，而是到处搜集不亚于春晚的吐槽。每次看到段子手间吐槽过招就觉得很兴奋，因为我又有热闹看了

除开被骂的狗血喷头的先导集不说，整部剧最喜欢的是第一集。看到第一集的时候仿佛在绝望中看到了希望。本来先导集已经定下这是一部烂剧的格调，而第一集的出现让我们感到惊喜的同时又重燃了信心。虽然还是五毛钱特效，但胜在剧情还原度高，终于又能辨认出自己在看什么了然而第二集开始又慢慢退回去了，剧情拖沓，无用的对白太多，导致一集都没有什么实际性的进展，两分钟的预感就能囊括基本剧情，而且遗憾的是一直到最后这种状况都没有得到改善。

除了剧情拖沓之外就是剧情跳跃。这种人物场景提前出场的事情不要太多。阿宁，霍老太，霍秀秀都提前登场，就连小花也提前出来了，剧情是大棚扣出来的吗？如果是，为什么不叫黑瞎子一起来，还可以凑桌麻将

然后就是最重要的人物。那两个虚拟人物无力吐槽。我相信没看过书的朋友一定会认为，传说中的铁三角就是吴邪，嗨少外加CCC。如果说吴小狗无法自带弹幕所以需要一个os技能的嗨少，那CCC是干嘛的？美食节目主持人吗？这又不是舌尖上的中国

其实小三爷还是可以的，除了上交国家是必须洗白之外还是可以接受。李喋喋光鲜亮丽的造型让我怀疑剧组号称的斥重资是不是大部分用来买他的衣服了，要不怎么会那么多五毛钱特效，开的车又那么寒碜。其实小三爷没下过斗无知是正常的，但要不要每个人见到他都说一句吴邪你能不能别这么天真他天真是从行为表现出来的，他善良容易相信别人但提防心还是挺重的，书里为了活命还起过杀心，怎么在电视剧里就成了众人保护的小公举。什么活也不干，还老是圣母心，他没有这么柔弱吧，一个一米八左右的大老爷们帮忙砸个墙挖个洞很简单吧，这个又不需要经验。而且什么也不干，来观光旅游吗？其实书里吴邪不是这样，多半是电视剧里的设定出了问题，如果不是李喋喋演，估计早被骂死了。

小哥好评，小哥刘海差评。其实小哥还原度挺高的，除了开始几集喜欢凹造型之外后面做了很多实事。有危险是他善后，有尸鳖是他洒血，出了事时他救人，但是往往大家撤退时连等也不等他，甚至爬上地面也没见他就放火。如果书里还是他刻意甩开大部队，那电视剧里就完全是被抛弃了心塞杨洋是个好演员，真心希望小哥别换人。

三叔除了是个侄控之外总体好评，老演员了没觉得有什么不妥的地方，就希望他可以对潘子公平一点，别什么脏活累活都舍不得让吴邪干全部推给潘子，人家还有伤呢。

潘子好评。潘子出生入死舍己救人是条汉子。有时候被三叔吼，被胖子讽刺被吴邪瞪都没有怨言，脾气也很好。潘子下斗活干的最多，受的伤最重，然而并没有什么卵用，他不仅一毛钱都没得到。甚至从鲁王宫出来就失去了踪影，去住院连个陪床的人都没有

灵活死胖子演技好评，爱讽刺爱挖苦爱看热闹，重义气憋不住话爱发火都演出来了。但希望京骂不要那么多，感觉京片子听太多有点做作。最好那句吴邪你能不能别那么天真再也不要说了，不要总是点题，反正电视剧老早就跑题了。

阿宁的话除去墓里和吴邪眉来眼去有点膈应之外还是不错的，失去同伴那段好评。书里阿宁一直拒人于千里之外，像个机器人，看到她还会为同伴伤心，说明还是重情重义的。

最后就是整部戏给人一种不走心的感觉，特效和广告都不说，就说鲁王宫那么干净不切实际，最起码的人物对白和配音总得严格一点吧。时常不知哪里就突然改了对白，尤其最后一集陈丞澄绑架吴小狗时说的那段话，配音和口型完全不符，我还以为是个韩国人演的呢。

总体来说，虽然有很多吐槽的地方但是毕竟是把盗墓笔记带到了三次元，今后看书不管是不是出于本意但至少已经有了可以联想的人物形态。而且道具演员都付出了不少努力。更重要的是这是三叔的心血，我想不管拍出来结果怎么样，这都是三叔的孩子，三叔不会嫌弃它。

又要等上一年才有下一季了。希望第二季能够带来更多惊喜而不是惊吓。无论怎么样，我都盼望着第二季快点回来。

篇二：盗墓笔记读后感

终于把《盗墓笔记》看完了。

我很后悔为什么没有早点发现这么好的一部小说。我本人是不爱看电子书或者长篇小说的，所以在《盗墓》出现这么久才对其关注。其中几个人物的传奇的命运深深吸引了我。结局并不是偶像剧里大团圆的结局。这也正是这部小说的魅力所在。我想如果结局大家都各回各家各找各妈大团圆可能就背离了作者的初衷了。

吴邪，胖子喜欢叫他天真，加在一起就是天真无邪。他弱不禁风，胆子如鼠，遇到困难爱打退堂鼓。可是就在一次次的盗墓历险中逐渐成长为一个坚强勇敢有担当讲义气的一个小三爷。为了真相他铤而走险，为了朋友他奋不顾身。他单纯善良，甚至看到妖魔鬼怪死在他面前，他都会觉得一个生命就这么消失而为之心生怜悯之情。

张起灵。无邪胖子叫他小哥，背地里喊他闷油瓶。因为他经常地玩失踪，所以它又被称为职业失踪人员。他自称他是个没有过去未来的人，他所做的一切就是为了找到他和这个世界的联系。他经常失忆，这是他们张氏家族遗传所致。他身上流淌着的麒麟宝血，可以抵挡一切的牛鬼蛇神。这也正是他能成为张氏家族一代“张起灵”的继承人因素之一。他少言寡语，喜怒哀乐不会在他脸上浮现。他的眼神淡然如水。可是却透露着坚定和执着。在经历了无数的生生死死以后他回到了长白上云顶天宫的青铜门。

“我要守护的这个秘密的核心，就在这扇青铜门后面。守护这个秘密需要时间，我会进入青铜门之后十年，等待下一个接替者。”

“十年之后，如果你还记得我，你可以带着这个东西，打开那道青铜门。你可能还会在里面看到我。”

这十年本应轮到吴邪来守护，闷油瓶代替了他。

胖子，姓王。摸金校尉。他去盗墓的原因很简单，钱。起初看他就是一个爱财如命的人。爱骂娘，爱讲荤段子，不拘小节。简直就是一个流氓。慢慢故事发展下去，才发现表面看起来大大咧咧的胖子也是粗中有细。每每遇到危险的时候，他都会冒出一下奇怪的想法，而往往就是他这些奇思妙想救了大家。也是他的幽默感让我在跌宕起伏的故事情节中能放松紧张的心情。后来胖子爱上了一个叫云彩的姑娘，他一心想着他与这姑娘以后美好幸福的日子，却不想命运和他开了那么大的玩笑，云彩死了。胖子变得少言寡语，他留在了云彩的家乡，白天做做农活，晚上看着月亮发呆。

潘子，吴三省最忠实的助手，军人出身。为三爷出生入死，毫无怨言。之前我并没有太关注他，可能因为不是主角的原因。但是后来潘子的离去，却让我心酸不已。看了这么久，第一次为故事里的人物落泪，不是什么大人物，不是主角，而是你——潘子。本以为吴三省消失以后他就可以安安稳稳的过他以后的生活，可是他终究还是没有逃离这该死命运的摆布。

“小三爷，潘子我没力气说别的话了，最后再为你保驾护航一次吧，我去见三爷了，你机灵点，给我和三爷有个好的交代。”

故事里还有很多人，心狠手辣老谋深算的吴三省，最后他的结局是个谜；带着吴三省面具的谢连环，同样的他也成了一个迷；为了一己私利不择手段的裘德考，最后终老而死；漫无目的效忠裘德考的阿宁，惨死于蛇澡鬼城的鸡冠蛇；为了真相一直不畏艰险探索的文锦和霍玲玲，她们结局必死更悲惨，她们因为误食了丹药成了禁婆；已然风烛残年的霍仙姑为了找寻女儿的秘密惨死于张家鼓楼；聪明伶俐的霍秀秀继承了母亲的家业；谢雨辰，小花，他因伤去了国外治疗两个月后回国继续打理霍家产业。

还有故事里出现的林林种种的怪物。禁婆，尸蹩，蚰蜒，鸡冠蛇，人面鸟，海猴子，螭蛊，密洛陀等等。它们面目丑陋，凶残无比。死在他们手里的人不计其数。但是它们也只是单纯的为了生存而杀戮。正如吴三省所说的：比鬼神更可怕的是人心。再可怖的鬼怪也比不上神秘莫测的人心。

故事已经结束了。可是真的结束了吗？也许这只是个开始……

篇三：《盗墓笔记》读后感

虽然还没有看完那本书，但是我觉得这本书，特别的好，还特地去过书的作者——南派三叔的博客，觉得写得太好了，虽然有些恐怖，但是，太好看啦！真是没法说啦，这么好看，绝对第一呀——

下面转载一下一篇南派三叔的文章，请欣赏——！

气氛一下变得很诡异，我看着霍秀秀，简直感觉面前的是一只小狐狸。

确实，她一说，我立即就知道，她说的一幅怎么样的情形，也明白了，她不是在虚张声势。甚至，我相信她可能确实掌握了一些我不知道的东西。但是在她的眼神下，我却有一种幻觉，觉得此时的主题却不是这些。

霍玲和其他几个人在地上爬，应该和我看到的那盘带子里的情况是一样的，看来，霍老太手里，竟然也有来自格尔木的录像带，这是怎么一回事情呢？

僵持了一下，我忽然觉得有点丢脸，我们三个人大男人，老宅，二锅头，一个小丫头跑来和我们交换消息，竟然还要想来想去的，人家是什么胆量气魄，相比之下，我们三个倒显得下作放不开了。此时要不就拒绝装酷，要不就爽快点答应，想来想去实在丢脸。

于是叹了口气，就点头道：“行，我信你，不过，其实大部分的东西我都和你奶奶说了，剩下的都是些细节。也许你会失望。”

霍秀秀耶了一声道：“不怕，其实说白了，这件事情咱们有情报可以交换就不错了，对不？”

我点头，她就道：“来的时候，我已经想过你刚才说的那些事情了，整件事情非常复杂，本来我们可以从头开始对一下，但是，你我之间的信息是交叉的，所以，也许我们可以从某件事情开始。”她看了看闷油瓶：“不如先从他开始，我告诉你关于他的事情，你告诉我，关于你说的那个雪山上古墓的事情。”

我和胖子交换了眼色，胖子咳嗽了一声，道：“我同意，那么，你先说？”

她看着我，“你们是不是男人啊，老是想占我的便宜。”

胖子想扯皮，我就拦住他，心说说了也无所谓，就道，那我先说。于是，从头到尾，一五一十的，把云顶天宫的事情和她说了一遍。

我说的极其仔细，因为之前在老太婆那边已经粗略的说过了，再说的简略就是浪费时间。一只说了大概半个小时才说完。期间，她完全没有插话，听的出神，可能是因为有个美女听众，我说的简直出神入化，胖子都给我翘大拇指，说我有说评书的天赋。

说完很久她还定神不动，好像在沉思什么，胖子叫了两声她才缓过来，呼了口气，看着闷油瓶：“这位哥哥这么厉害，难怪我奶奶都得下跪，我本来还以为今天跪亏了，现在感觉应当的。”

“怎么，有什么启发？”胖子问她。她摇头：“脑子有点乱，我想到一些东西，一时半会还串不起来。等下说不定有结论。”

胖子看着我就笑：“这话说的和你真像，女版的天真无邪。”

“该你了。”我提醒她道。

她定了定神，吸了口气，“好，我想想怎么说。”她想了想：“那得从一个梦魇说起。”

“梦魇？”胖子歪起嘴巴。

她道：“其实，应该说是我奶奶的梦。”接着，她就开始讲述她的故事。

我刚开始因为她的聚精会神而洋洋得意，但是她开始讲她的故事之后，我几乎是一样的反应，我非常惊讶，因为她那边经历的事情，同样非常的复杂，简直不在我之下，而且，她以她女性特有的切入点进行的思考，我觉得甚至比我更加要接近现实。

确实，一切都是源于一个梦，但是，起源和梦的内容并没有太大的关系，因为到现在她也不知道那是一个什么梦，她只所以感兴趣，是因为她奶奶在做这个噩梦的时候，总是会说一句梦话。

大概在6到7年前，霍秀秀还是一个小小姑娘，用她自己的话说，穿着超短裙都还没人回头看，她是霍老太最宠爱的孩子，在每个夏天，她都会从长沙那个火炉到北京来避暑，那时候，霍老太都会带她买很多东西，去后海和颐和园玩，或者开出城去宛平古城吃小吃。

但是，无论玩的多么亲密，霍老太却有一个习惯，就是晚上只能一个人睡，无论在什么地方留宿，小丫头都不能和奶奶睡。

当时老太婆住的地方也是四合院，卧房非常大，睡二十个人都缺，小丫头逐渐懂事之后，好奇心很重，觉得很奇怪。但是也不敢问。晚上她就和保姆睡在同一间房里。

有一天晚上，她半夜醒来，发现保姆阿姨不在身边，在那种古老的房子里，外面一片漆黑，房间非常大，月色朦胧，一切的影子都让人毛骨悚然，小孩子正是想象力最丰富的时候，立即吓的脸色苍白。

她叫了几声，保姆没有答应，她的立即就开始发起抖来，当时想到的是奶奶，于是跑下床，立即跑到奶奶的房间里，想躲在奶奶怀里去。

然而，她撩开那种老式床的帷幔的时候，却发现床上没人。她愣了一下，忽然就起了白毛汗，她通过眼角的余光，竟然看到床的上方的加上，挂着一只什么东西。

抬头一看，她看了毕生最恐怖的一幕，她的奶奶用一个诡异的姿势挂在床上方的床架上，两眼翻白，披头散发，俨然在熟睡之中。

她吓的尿了裤子，坐在地上几乎没死过去，也不知道多了多少时间，她忽然就听到了她奶奶说话了。

她一开始以为在叫她，仔细一听，才发现不是，那是她奶奶的梦呓。

“没有时间了。”霍秀秀对我们道：“她当时是这么说的。”

我听的背脊发凉，手都抖了起来，半响才道：“你奶奶，怎么会这样？难道她有什么奇怪的病？”

“后来我被阿姨找到，原来她上厕所去了，之后我一直怕我奶奶，到我懂事后，奶奶才告诉我，这是霍家女人练软功夫的方法，必须挂着睡骨头才能达到最大的柔韧度，她从19岁做姑娘的时候开始一直就是这么睡，现在完全睡不了床，很多地方都是骨刺，只有挂着才不疼。”

“我靠，那你爷爷洞房前肯定练了好一阵子。”胖子道。

霍秀秀不理他，继续道：“因为这让我记忆太深刻了，所以我对于她最后的那句话，非常的在意。”

篇四：《盗墓笔记》读后感

早就听说过《盗墓笔记》这部书，不过对于神怪之类的恐怖题材一直没有兴趣。后来班里的学生带来其中一本放在书柜，翻看之后就一发不可收拾，有时看电子小说，有时听有声小说，零零散散，这几天终于读完了。

这部书真是超长，悬念丛生，情节跌宕起伏，十分抓人，总是想不停地看，一直追下去。文章描写细致生动，（简直可以当作中年级动作、心理描写的范本）语言又不失风趣幽默，每每让人在提心吊胆或心急如焚之时，又忍不住吃吃发笑。

这是一部值得回味，反思的小说，给我的感觉有点像电影《盗梦空间》：如梦如幻，亦真亦假，环环相扣，看完好像明白了很多，又觉得还有许多谜团尚未完全解开。于是乎，还要再上网找点评，解说。

主人公叫做“吴邪”，人如其名，天真无邪，出自于盗墓世家，但是一直没有参与，机缘巧合，后来和三叔出入古墓，遇见种种离奇的时事件，遇到了“闷油瓶”和胖子，三个个性完全不同的人，在多次出生入死之后成为至交。翻找攻略介绍，包括作者后续小说藏海花的内容，知道了“闷油瓶”和胖子原来竟然是对吴邪抱有仇视的心里，还有几次有意将其陷入险境，而吴邪同志，用自己的义气，大气，无邪的童真稚气，感动了他们，以及身边很多人。

说是《盗墓笔记》全书开头是从爷爷盗墓的笔记开始说起，后面发现，他们多次出入古墓并不是为了盗墓，而是有更深的秘密，政治力量也深入其中，明里暗里的势力分为几支，黑道白道，混乱丛生。随着一个又一个谜题的出现，一个又一个秘密被揭开，你会越来越觉得，很多势力的背景深不可测，有些局，竟然是补了上百上千年的，而古墓、血尸，怪物……都没有什么可怕的，“比鬼神更可怕的是人心”，而最难得的是真情，只有纯真的心，简单的执着的感情才是真正感动人的。“如果一个人欺骗你，他可能也是想保护你”这样的话多次有人对小吴邪说，这么说，这么做当然也真的是想保护他的安危，保护他的天真无邪。

三个主人公，相比之下，还是“胖子”最可爱，虽然他不是最帅的，最能干的，最简单纯情的。胖子是一个粗中有细的人，看似大大咧咧，嘻嘻哈哈，其实思维缜密，考虑周到，甚至在很多层面上，他比吴邪更细一些。如果说吴邪是那种逃避痛苦的人，小哥是那种无视痛苦的人，那么胖子是唯一可以化解痛苦的那种人。只有一个经受了很么多痛苦的人，才能用自己强大的内心去化解，并依旧真正地发自内心地开心快乐——是的，胖子就像看穿一切的佛。在某种程度上，在他的谈笑中所蕴含的东西更多。

“人真是一汇总奇怪的生物，最重要的目的是生存，而生存往往不是这个人最大的烦恼，当人满足自己所需要时，他们往往会再去寻找一个无法解决的烦恼，好像人与生俱来是为烦恼而存在的。这句话说得太好了，他们在寻找什么？有钱有地位之后，还想更多的钱，稳定的地位，甚至——永生。从西王母时代到解放后，好像这些都没有变过。再看看身边的人，还有谁在因为生存而苟延残喘的呢？几乎没有，可是又为什么有那么多忧心忡忡，焦虑的夜不能寐，寝食难安，心神不宁的人呢？

执念，也就是佛家说的：贪嗔痴。消除这些心魔，将自己静下来，简简单单，如同吴邪，即使遇到了不可抗拒的事情，也依旧用真心待自己认为可以信任的人。

也许，凡事领悟到和可以做到，这之间还有很大很大的距离，作者南派三叔，是让我很佩服的人，各种方面的知识都很精通，他的小说让很多人着迷。可是，为什么他通透这一切，说出了这样的话，自己还会精神出问题，婚姻出状况，让人叹息。

感谢这部书，让我有笑有泪有感触。任凭世事纷扰，保有无邪之心，希望自己可以做到。也同样期待着继续读他的后续藏海花。

篇五：盗墓笔记读后感

现在说起”读后感“来我仍心有余悸，也许是小学的时候被老师逼迫着写了太多，以至于后来每次看到这东西就避之不及，避无可避时必然会头脑混乱，最终便胡诌一气应付了事。因此我从小到大从来没有主动写过这所谓读后感之类的东西，甚至提起来都觉得胃里翻江倒海，每当这时我总是联想到那已密密麻麻记录了无数篇读后感的记事本，那些个深夜仍然绞尽脑汁如何编下去的夜晚，以及无数看过后要总结成篇的书籍，都给我当时那幼小的心灵深深的留下了恐惧的烙印，早已在身体上形成条件反射，一切顺其自然，毫无做作之感。

我想提笔写这篇文章的时候真的有点不知所措，不是因为前文说过身体上的条件反射，而是那抑制不住的冲动让我有些茫然失措，导致手指出现明显的抖动，但思绪却依旧清晰，似乎有一种力量在迫使着我一定要将心中的感受写下来，否则依我的脾气秉性，最终懒惰一定会占据上风，我这满腔热血也必然逃脱不了死于腹中的悲惨结局。

其实我这个人很少看小说，平时的休闲爱好基本上除了游戏就是游戏，看《盗墓笔记》是在一个实在寂寥的时刻，万般无奈下的选择。可是从此再也无法放下这本书，记得我是在不到半个月的时间里看完了盗墓的前三个故事，说起来不算很快，因为还有我那最大的爱好游戏伴着，所以无法完全投入其中，但从此我也成为了稻米中的一员，这一看就是四年。直到今天上午，利用了整一上午的时间将《盗墓笔记》的结局看完，心中得感情复杂而凌乱，说不出是什么，有满足，有希望，有不舍，有空虚，就像是你从小养到大的女儿，在今天这一刻出嫁为人妇，失落感油然而生。

四年的时间说长不长，说短不短，四年可能人生中很多重要的东西都已发生了改变。我的这四年又恰好是人生重要转折的四年，从一个刚刚大学毕业步入职场的懵懂少年，到如今工作四年有余，换过4家公司，对职场也小有了解的小职员；从一个口无遮拦的毛头小伙，到如今事事动脑，事事留心的精明下属；从一个不问世事、自娱自乐的文艺青年，到如今没事喊口号、唱民主的2B青年，这四年真的带给我了很多很多。