镜花缘是什么风格的什么小说

古龙不同作品的风格，往往有很大的差异，但其最有代表性的风格，通常都认为是那种酷得让人无可奈何的气概。身首已经分离，却还要先说句话再死的句式，从此成为无数假古

龙们毕生追求的模仿对象。同时，古龙的小说转折性往往特别突兀，常常能够顺利将读者

暂时“击昏”，令其醒后忠心感叹其思维变化之迅捷突然。古龙还有一大特点，就是能在

耍酷的同时把废话化为宝贝，能够让许多人一遍又一遍被语句本身绕入其中还不自觉，并

在好不容易转出旋涡的时候永远重复那一句话：“好有哲理啊！他真聪明！”

古龙小说从头到尾的波折变化，以及前前后后的关系叠套，其实往往既不多也不深，但是他却常常能够令其成为厚厚的一本书，并令无数人读得如痴如醉，半点也不觉有重复感。

我在上世纪五十年代看到《人民文学》上发表的宗璞的小说《红豆》。在我们当时20岁左右的小青年中争相传阅，视为佳作，爱不释手。天有不测风云，不多久，那个年代就到来了，宗璞被打成“××分子"。我们这些欣赏她的作品的小青年，毫无例外地个个受到批判。

在《人民文学》上，还有一篇和《红豆》发表时间相近的作品美丽，也是当时的文学小青年十分欣赏的小说。当然，也毫无例外地受到了批判。

一。牢记并活用以下短语和句子

·没有人能说得出他出手有多快，因为见过他出手的人都死了。

·没有人知道他的武功来历，也没有人知道他的武功究竟有多高。

·手指纤长，有力，指甲修剪得很干净。

·皮肤比绸缎还要光滑

·小腹依然平坦(描述三十岁以上女性专用)

·他最大的本事就是能把别人都当作死人

·喝的酒越多，眼睛越亮，头脑越清醒。

二。以字为词法、以词为句法、以句为段法

古龙小说每每以单字为词，以单词为句，以单句为段。世人或以为此种写法纯为古龙当年为凑篇幅赚稿费而生出的小小伎俩，此说大谬！古龙先生旷世奇才，将诗和散文的语言融入到小说创作中，又集采众家之长，方练得这种奇丽笔法。其小说语言因此具有诗的震撼力与散文的感染力，学者须悉心体会。

[例1 ]

黑

黑衣

黑斗篷

黑色披风

披风下面，一把漆黑的刀握在一只苍白无血的手中。

庙

破庙

一座破旧不堪的庙

而庙里的人在干什么呢

剑

好剑

假如有人说这不是柄好剑，那人一定眼睛瞎了

酒是好酒，

上等的竹叶青。

女人

是绝色的佳人

三。熟用关联词

古龙先生常常能将一些普通的关联词用得出神入化。如“因为……所以……”，“……当然……而”，“……但”，等等。

例如，我们常常说，“我们处在社会主义的初级阶段”。一个拷古学者则应如此写--

初级阶段。有如朝阳。

朝阳不是烈日。所以看上去没什么劲道。

但它蕴育着辉煌。

社会主义的初级阶段当然也如朝阳。所以也没什么劲道，也蕴育。

没人知道它蕴育什么

因为知道的人都还没有出生

而我已经出生了，所以我不知道

四。从生活常识中寻找哲理

把生活常识化为哲理，其实是一门可掌握的技术。古龙先生从中国传统游戏“绕口令”等方面汲取灵感，在小说中发明了不少哲理。学者须通读古书，细细揣摩。

例如，你早上吃了两个烧饼，则应立即在脑中衍生出类似以下的哲理来--

--剑客与其他人的区别在于他会用剑

而不是他能挨饿

所以剑客也会饿，只有死人永远不饿。

我是个剑客

三天来我第一次吃东西

我一下吃掉两个烧饼，两个烧饼可以让我再支撑三天。你可能问我为什么不留下一个，等饿极了再吃。答案是我不喜欢把食物拿在手上，那样我将更象乞丐而不是剑客。一个人的自我感觉常常可以决定他的气势和杀伤力。

烧饼做得并不很圆，却好吃极了。世上最美的东西一般

你最好看看古龙新版的小说集的前言,他的风格写得很详细.

首先,他用的是诗的语言,有一种凝练之美,

尤其是在描述环境时,聊聊几笔就能把那种苍凉,肃杀的环境给展现了出来.

还有,他的小说有点像剧本,人物对话,场景描写都有做种感觉,有人说他的文章能直接用来当剧本.

比如三少爷的剑,

燕十三悟出他最厉害的一剑

还有张晓风和燕十三的比剑,

那气氛描写很出色

他比较看重男子之间的情义,很重视友情,为了友情,能牺牲一切,这与金的小说是不一样的(金的很少有男子之间的情义),比如在

多情剑客无情剑中,

李和阿飞的情感描写的很真切感人.

还有他描写的主人公,做人很有原则,性格高傲,有些冷酷,不愿接受别人的帮助,欠下的人情债一定要还清,比如

多情剑客中的阿飞

但他们的内心又是热的.

小说主人公比较痛苦,很难解脱,

故事有的也比较压抑,里面很多人物过得很悲惨或者下场不好.

也有一些幽默感,比如

欢乐英雄

里面那个从来不动的王动,还有郭大路,

这部小说比较另类.

相比金的小说,古龙的描写不像金那样的面面俱到,所以金的小说是最难摹仿的,金的小说可以说是一副工笔画,细腻,而古龙的则是泼墨山水,有豪情.

别要写人家的，自己写出自己风格

金庸，原名查良镛，1924年3月10日生于浙江省嘉兴市海宁市，武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。

金庸创作风格：金庸的武侠小说之所以能称得上中国现代新武侠小说的代表，就在于它们表现出鲜明的个性。简而言之，金庸的武侠小说在题材的选择、人物的塑造和展现社会时代风貌方面有鲜明特色，它们在创作技法上独树一帜，具有范式意义。金庸阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，眼光独到。他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。

悬疑推理。

如楚留香、陆小凤都是破案高手。这是受日本推理小说影响。另外古龙的行文风格比较简洁，主人公一般不愿意多说一个字，都是最后解密。过程扣人心弦，最后的谜底出人意料。这是和另外两位武侠小说大师梁羽生、金庸的明显区别。

峻青小说风格的主要特点是悲壮。他的那些以革命战争为题材的作品，犹如一幅幅气吞山河的壮丽画面，描写了战争的激烈与严酷，革命者的英勇顽强，以及他们在各种不同场合的壮烈牺牲，用血和泪的故事时时告诫人们，胜利是无数烈士用鲜血换来的。

您好，很高兴为您解答。本书分成三大部分：

第一部分是第一至六回，写《镜花缘》故事由来，铺垫出谪凡神话的框架。

第二部分是第七至五十回，写文士唐敖的海外游历与唐小山寻父（寻根）之旅，是《镜花缘》最受瞩目的部分。

第三部分从后五十回开始，武则天开试女科，录取天下才女。唐闺臣等百名才女进京赴试，于宗伯府上展开宴会。小说最后写唐功臣后代举义兵勤王反周，攻克酒色财气四关，斩张昌宗、张易之兄弟于城下，天下复归李唐，中宗继位。【摘要】

请讲一下：古典小说名著《镜花缘》的主要故事情节【提问】

您好，很高兴为您解答。本书分成三大部分：

第一部分是第一至六回，写《镜花缘》故事由来，铺垫出谪凡神话的框架。

第二部分是第七至五十回，写文士唐敖的海外游历与唐小山寻父（寻根）之旅，是《镜花缘》最受瞩目的部分。

第三部分从后五十回开始，武则天开试女科，录取天下才女。唐闺臣等百名才女进京赴试，于宗伯府上展开宴会。小说最后写唐功臣后代举义兵勤王反周，攻克酒色财气四关，斩张昌宗、张易之兄弟于城下，天下复归李唐，中宗继位。【回答】

多九公的相关情节和形象分析【提问】

唐敖的相关情节和形象分析【提问】

林之洋的相关情节和形象分析【提问】

唐小山的相关情节和形象分析【提问】

好的

【回答】

[赞同]【提问】

多九公是李汝珍《镜花缘》中着力塑造的一个人物形象.通过把多九公放到当时特定的历史环境中加以考察和进行分析 ,认为多九公既是一个"为人老诚 ,满腹才学"的士人 ,也是一个不满于清王朝封建统治的束缚从而产生了到海外找出路的思想家 ,是对外开放的探索者和外向型经济的引路人 ,在他的身上还寄托着作者李汝珍的理想追求.

唐敖是《镜花缘》最重要的人物，因为他最集中地体现了作者的人格理想，是作者最珍惜、最肯定的人物。《镜花缘》序幕刚一结束，唐敖即在正篇开头的第7回登场。唐敖不畏强权、清高气节；还是一个具有侠义精神的人。他在周游四海的过程中解救了不少女孩，慷慨地给予她们他所能提供的一切帮助，仗义疏财。而唐敖思想中最可贵的部分，是他的治世思想。

林之洋作为游走海外的精明商人形象,既表现了商人的精明能干,也表现了儒家的伦理道德风尚。，虽为商人，却从不利是图、见利忘义，他待人诚恳、朴实，很重情义，非常直率。

【回答】

四个人的相关情节【提问】

晕!!至于写这么长吗?难道楼主看的不累吗?

其实问题很容易回答嘛!!

镜花是镜花水月的意思,缘分是缘分的意思,总的来说就是一场虚无飘渺的故事,也就是神话故事,另外一点,还可以应示这是一个徒劳无功的故事,是悲剧性质的.

镜在里面只是对虚幻国度的一种折射，说明在现实生活中是不存在的，或者与现实生活中正好相反（镜子的影象就是相反的）

如里面女儿国，君子国，白民国，两面国

花：花代表女子以及里面提及的百花仙子和99位花神，书中颂扬女性的才能,充分肯定女子的社会地位,批判男尊女卑、女子无才便是德的封建观念。

楼上陈端生写的是《再生缘》吧，《镜花缘》的作者是李汝珍

就我而言，确实觉得《镜花缘》中有的问题没讲清楚，但是一般我是不会去看续作的，就像是《红楼梦》，尽管后40回续作读起来就有一种换了一文的感觉，不过我没看过华的续作，也就没什么发言权了。

我在网上查了一片关于镜的文，希望对你有些帮助

李汝珍在《镜花缘》之文末声明，他的这本“一百回”小说，“仅得其事之半”，甚而借他的朋友之口，道出了书未完稿，而仅以半部《镜花缘》先行出版的缘由：

“子之性，既懒而笔又迟，欲脱全稿，不卜何时，何不以此一百回先付梨枣，再撰续编，使四海知音以先睹其半为快耶？”

从嘉庆二十三年（1818）镜花缘初刻本问世至今，我们没有看到《镜花缘》的李氏续本。

宣统二年（1910），一位混迹于上海滩、自号醉花生的名士华琴珊写出了续镜花缘全编。他的续作动机思考得颇有理性：《镜花缘》明明是半部书，“有不容不续之势”，然而，前半部问世已近百年，“续《镜花缘》者竟未之见”。

华琴珊还认为，中国古典小说的续作，有一种明显的怪异：《水浒传》不可续，会有《后水浒》、续水浒；《西厢记》也不可续，却又新西厢、锦西厢、翻西厢；而最不可续的《红楼梦》竟有十多种续本。

华琴珊写《续镜花缘》，没有像李汝珍那样“消磨了三十多年层层心血”，只用2个月的时间“而告成功”，简直是万言可倚马而待。

华琴珊根据李汝珍在《镜花缘》第一百回中所说的一句话：“来岁仍开女试”，展拓铺陈，以浓墨重彩渲染了女儿国里一帮巾帼女吏理国、安邦、亲民的文治武功，忠实地继承李汝珍的文案衣钵，吐尽心丝地为妇女扬首张目。然而，过分地溢美，失衡的奖誉甚而是荒谬的谀奉，读来令人频生嫌厌。

李氏《镜花缘》版本之繁杂，曾经揭表出中国出版史上最早的版权纠葛，而华氏续本在很多的年月里，却是一本难求。1987年，日本汲古书院出版了增补中国通俗小说书目，注录了由周越然收藏的华氏《续镜花缘》，成为已知的世间孤本。

《续镜花缘》让百花群芳同归仙境，安排风姨月姊摒弃前嫌，映放出作者意在描摹花好月圆的心声梦呓。这位十度应试皆名落孙山的晚清墨客，是在借助一管毫墨去体悟命运之乖蹇。

总的风格是YY猪脚顺风顺水、各种装X、魅力强悍。细分的话可以去看小说软件里的分类，爽文初次看很爽，看多了你就会挑剔有了自己的衡量标准

前50回写百花仙子因女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，被罚贬到人世间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，抛妻别子跟随妻兄林之洋到海外经商游览。他们路经几十个国家，见识许多奇风异俗、野草仙花， 并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣，.上 船回国应考。

后50回唐闺臣=次去小蓬莱寻父未返。最后则写到徐敬业、骆宾王等人的儿子，起兵讨武，在仙人的帮助下，他们打败了武氏军队设下的酒色财气四大迷魂阵，从而中宗继位。【摘要】

请讲一下：古典小说名著《镜花缘》的主要故事情节【提问】

您好【回答】

前50回写百花仙子因女皇武则天在严冬乘醉下诏要百花齐放，被罚贬到人世间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，抛妻别子跟随妻兄林之洋到海外经商游览。他们路经几十个国家，见识许多奇风异俗、野草仙花， 并且结识了由花仙转世的十几名德才兼备、美貌妙龄的女子。唐小山跟着林之洋寻父，直到小蓬莱山。遵父命改名唐闺臣，.上 船回国应考。

后50回唐闺臣=次去小蓬莱寻父未返。最后则写到徐敬业、骆宾王等人的儿子，起兵讨武，在仙人的帮助下，他们打败了武氏军队设下的酒色财气四大迷魂阵，从而中宗继位。【回答】

积极又含蓄的主题追求，婉曲有致的感情流露，精美的景物描写，简洁精练的文字表达。

“笔记小说”是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作，内容广泛驳杂，举凡天文地理、朝章国典、草木虫鱼、风俗民情、学术考证、鬼怪神仙、艳情传奇、笑话奇谈、逸事琐闻等等，宇宙之大，芥子之微，琳琅满目，真是万象包罗。文笔有的简洁朴实，有的情文相生、美丽动人，常为一般读者所喜爱。它是一座非常丰富、值得珍视的宝库，有着后人取之不尽的无价宝藏。治史者可以利用它增补辨证“正史”的阙失，治文者可以从中考察某一时代的文坛风气、文学作品的源流嬗变，治专门史者可以从中挖掘资料，文艺创作者可以从中寻找素材，可以说是各尽其能，各取所需。

据粗略的估计，中国的笔记小说，截至清末，大约不下于3000种。这是一笔巨大的文化遗产，对于一般读者来说要全部读遍，是难以做到的。为此，有必要对它进行一番去伪存真、去粗取精的工作。原上海进步书局出版的笔记小说大观走出了第一步。该丛书收书220种，多系名家名篇，当时被认为是一部方便实惠、社会反响较好的丛书。但其中也存在一些问题，如内容不免芜杂，体例不够统一，并夹杂了一些伪书，还有内容重复的情况。最突出的问题是，书未经很好的整理、标点、校勘，有些书有断句，有些则无，断句与文字均有错误，不便读者。解放后，我社及其他一些出版社也相继出版了一些笔记小说，出书质量有了很大的提高，但出版时间长(前后达40余年)，零星分散，读者不易配套。为此，利用已经取得的学术成果，编选一套新的历代笔记小说大观是很有必要的。

新编的历代笔记小说大观必须具备代表性、实用性、准确性、美观大方、经济方便的特点。从此出 发，本丛书共收200种左右的笔记小说，上起汉魏(间亦收入或以为属秦汉之前的作品)，下迄清末，按《汉魏六朝笔记小说大观》、《唐五代笔记小说大观》、《宋元笔记小说大观》、《明代笔记小说大观》、清代笔记说大观分批出版，分为若干册，每册约60至80万字。所收笔记小说从内容上来说偏重于记事、记人之作。但汉魏六朝，存世笔记小说不多，因此无论是志怪还是志人，尽可能地多收一些。唐宋后，传奇小说渐多，一些名篇名著，购求比较容易，一般少收。此外，丛书如《太平广记》之类、部头过大的著作、汇集摘抄旧文与已收笔记小说内容多重复和纯学术性的笔记不收。

收入本丛书的各种笔记小说以作者生活年代为次序排列。每种笔记小说前由校点者撰写“校点说明”，简略介绍作者生平，此书内容及意义、版本情况。每种笔记小说以较完备、较好的版本作底本，用他本校勘，并用有关的史籍、笔记文集、丛书参校，文字择善而从，概不出校。底本原有校注，如系民国以前人所作，则予保留。近人与今人校注，一般删除。对于其中有价值的校记，则酌情校正正文。所收各种笔记小说，一般只收录底本全文，不作补遗辑佚工作。用他人成果作补遗辑佚者，均于校点说明中指出，以示不敢掠美。

宗璞的写作风格:以她细密从容的叙述方式，建立起优美温婉的语言风格。众多的人物命运和世相心态，在看似平淡的生活情境和细节中缓缓展开，并有大气磅礴的布局。宗璞笔下的战争没有刀光剑影，却烙刻了深重的精神创痕，具有一种柔性的书卷气息。那种浸入骨髓的文化质感，在阅读中竟令人有如置身于《红楼梦》的语境之中。

附录之资料备查：

宗璞，原名冯钟璞，女，1928年出生，当代作家，常用笔名宗璞，笔名另有丰华、任小哲等。原籍河南省唐河县，生于北京，著名哲学家冯友兰之女。

曾就职于中国社会科学院外国文学研究所。从事小说与散文创作。代表作品有短篇小说《红豆》弦上的梦，系列长篇小说野葫芦引和散文紫藤萝瀑布等。有著作:《三生石》《我是谁》。2018年，其作品北归记获奖第三届施耐庵文学奖 。

《铁箫人语》A.K.C寻月集《红豆》宗璞散文小说选《丁香结》《南渡记》《我是谁》《蜗居》泥沼中的头颅桃园女儿嫁窝谷不沉的湖《后门》《知音》等。正在创作的有野葫芦引。春风文艺出版社1994年版《铁箫人语》，紫藤萝瀑布一文被选到初中课本。花的话一文被选入上教版初中课本。《晚秋》一文被选到1998年全国高考语文试卷中。这是你的战争一文被选到2011年江苏高考语文试卷中。锈损了的铁铃铛一文被选到2011年四川高考语文试卷中。

1948年开始发表作品，成名作为1957年的短篇小说《红豆》。新时期她开始大量发表作品，代表作有短篇小说弦上的梦(获1978年全国优秀短篇小说奖)、中篇《三生石》(获第一届全国优秀中篇小说奖)、童话总鳍鱼的故事(获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖)、《蜗居》《我是谁》等。 1988年出版第一部长篇小说《南渡记》，1996年由华艺出版社出版四卷本宗璞文集。1994年春风文艺出版社出版了《铁箫人语》，其作品大多反映中华知识分子的生活。

宗璞在病中苦耕，历时7年，《南渡记》的第二部《东藏记》终于面世，荣获第六届茅盾文学奖。西征记由人民文学出版社2009年5月出版，曾在《收获》上部分发表，计划中尚有北归记。这是总书名为野葫芦引的多卷长篇系列。

无招胜有招。比金庸的漏洞少。缺点，多数无历史背景。