小说三要素之间的关系图

如图：

清朝嘉庆年间姜祺统计《红楼梦》写了共四百四十八人。民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各有传，字数长短不一。

此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及传说。连上二者合计，共收九百八十三人。

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人物详细简介：

一、宁国府

1、贾敬

贾敬，宁国公贾演的孙子，京营节度使世袭一等神威将军贾代化的次子。是丙辰科进士，却一味好道，在都外玄真观修炼，烧丹炼汞，别的事一概不管，放纵家人胡作非为。后因吃秘制的丹砂烧胀而死，死时腹中坚硬如铁，面皮嘴唇烧得紫绛皱裂。死后天子追赐他五品之职。

2、焦大

焦大，宁国府的老奴。从小跟宁国公贾演出过三四回兵，曾从死人堆里把奄奄一息的主子背出来。没有饭吃，他饿著肚子去偷东西给主子吃，没有水喝，他自己喝马尿，把得来的半碗水给主子喝。由于以往的功劳情分，宁府的主子们对他另眼相看，不大难为他。

他对宁国府后代糜烂的生活深恶痛绝，也只有他在喝醉酒后敢大骂他们∶“每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，吓得众小厮魂飞魄丧，把他捆起来，用土和马粪满满填了他一嘴。

3、贾珍

贾珍，贾敬之子，世袭三品爵威烈将军。生活极度放纵，他虽有一妻二妾，但仍和儿媳秦可卿、妻妹尤二姐关系暧昧。秦可卿死后，是他流泪向王夫人请求让王熙凤料理丧事，让她“爱怎么办就怎么样办”，姿意奢华。

为了丧礼上风光些，他特意花一千两银子为儿子贾蓉捐了个五品龙禁尉。这场奢靡的丧事，也足以说明他与秦可卿之间的特殊关系了。后因作恶多端，被人参奏革去世职，派往海疆效力赎罪。

4、尤氏

尤氏，贾珍之妻。虽为宁国府当家奶奶，但并无实权，素日只是顺从贾珍。她没什么才干，也没口齿，是个锯了嘴子的葫芦。她极力阻止过尤二姐的婚事，但无奈贾珍主意已决。

当王熙凤发现贾琏偷娶尤二姐后，大闹宁国府，尤氏束手无策，随王熙凤作践，把她揉搓成一个面团儿。贾珍在家中聚赌，她也毫无办法。

5、佩凤

佩凤，贾珍之妾，年青姣憨之女子。

6、偕鸾

偕鸾，贾珍之妾，年青姣憨之女子。

7、贾蓉

贾蓉，贾珍之子。他原为监生，妻子秦可卿死后，为了在丧礼上风光些，父亲贾珍花了一千两银子给他捐了个五品龙禁尉。后娶胡氏为妻。贾蓉长得是面目清秀，细挑身材，但生活上却和他父亲贾珍一样荒淫无耻。

他和婶娘王熙凤有著不可告人的关系，还和姨娘尤二姐不乾不净。为了达到能与尤二姐不断鬼混的目的，他想出了让贾琏偷娶尤二姐并安置在府外的主意，使得尤二姐被王熙凤逼死。由于他和父亲作恶多端，被人参奏，宁国府被锦衣军查抄。后依附荣府生活。

8、秦可卿

秦可卿，金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。

9、瑞珠

瑞珠，秦可卿的丫环。秦可卿生前与公公贾珍关系暧昧，服侍秦可卿的瑞珠因此受到贾珍的威胁。秦可卿死后，瑞珠触柱而亡。

10、宝珠

宝珠，秦可卿的丫环。秦可卿死后，宝珠见秦氏还未出殡，愿为义女，请任摔丧驾灵之任，后在铁槛寺陪伴秦可卿之灵，执意不肯回宁府。

11、贾惜春

贾惜春，金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。

抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。

12、入画

入画，贾惜春的丫环。因她父母在南方，她和哥哥只好跟随叔叔过日子，可叔叔婶婶只知道喝酒赌钱，她哥哥只好把做小厮所得的赏赐托人交给她保管，抄检大观园时被发现。贾惜春非要把她撵走，入画跪地哀求，百般苦告，尤氏只得叫人将入画带到宁府。

二、荣国府

1、贾母

贾母，贾代善之妻，出嫁前为金陵世家史侯的小姐。她在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇，凭著她的精明能干，才坐稳了贾家最高统治者的位置。她虽已年老，也不管家，但余威犹在。当她发现有下人在园中聚赌时，便立即一一查实，并作严厉的处罚。

她是个典型的享乐主义者，她的儿孙成了淫棍、赌徒，只要他们不来搅扰她的享乐，她是不干涉的。她不大喜欢大儿子贾赦和大儿媳邢夫人，偏爱小儿子贾政和小儿媳王夫人。

她喜欢众孙女，溺爱孙子宝玉，但并不支持宝黛的爱情。她批准了王熙凤的“掉包计”，使宝玉被迫娶了薛宝钗。后以八十三岁高龄去世。

2、鸳鸯

鸳鸯，贾母的大丫头。她长得蜂腰削肩，鸭蛋脸，乌油头发，高高的鼻子，两边腮上微微的几点雀斑。父母在南京为贾家看房子，哥哥是贾母房里的买办，嫂子是贾母房里管浆洗的头儿。

贾赦看上她，非要纳她为妾，让邢夫人、鸳鸯的哥嫂来劝她，威逼她，但她坚决不从，发誓说∶ “我这一辈子，别说是'宝玉’，就是' 宝金’、'宝天王’、'宝皇帝’，横竖不嫁人就完了。

就是老太太逼著我，一刀子抹死了，也不能从命！”贾母死后，她自知逃不出贾赦等人的玩弄，悬梁自尽。

3、林如海

林如海，姓林名海，表字如海。出身虽系世禄之家，却也是书香之族。考中探花后，哎为兰台寺大夫，钦点为巡盐御史。娶妻贾敏〈即贾母之女〉，生有一女名叫黛玉，夫妻爱之如掌上明珠。黛玉六岁时，贾敏一病而亡。贾母爱惜孤女，便把她接到贾府生活。后林如海也身染重病而亡。

4、林黛玉

林黛玉，林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。

她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。

5、紫鹃

紫鹃，原名鹦哥，是贾母房里的二等小丫头。贾母见林黛玉来时只带了两个人，恐不中使，便把鹦哥给了黛玉，改名为紫鹃。她和黛玉关系很好，情同姐妹，一时一刻离不开。

她见黛玉是个孤儿，又和宝玉相爱，就劝黛玉趁老太太还硬朗的时候作定大事要紧。为此，她想出林家要接黛玉回苏州的话来试宝玉，使宝玉痴病大发。黛玉死后，她被派到宝玉屋里做丫头，后跟贾惜春出家终身服侍惜春。

6、雪雁

雪雁，林黛玉从苏州家里带来的小丫头。宝玉成亲时，她是扶新娘的，致使宝玉误以为林黛玉是新娘，后给她配了个小厮过活去了。

7、贾赦

贾赦，字恩侯。世袭一等将军之职，贾母的长子。他好色，平日就不好生做官，整日在家和小老婆喝酒。在他胡子花白，儿子、孙子一大群时，还看上贾母的丫头鸳鸯，非要把她收为妾。由于鸳鸯的强烈反抗，贾母又不舍得，他才没有得逞。

但事后，他还是花了八百两银子买了一个十七岁的女孩来做妾。贾母不大喜欢他，这使他颇为不满。八月十五中秋赏月，他用讲笑话的形式影射母亲偏心。

席间，贾宝玉、贾兰、贾环作诗，他只对不受贾母宠爱的贾环大加赏赐，并赞他的诗有侯门气概，有世袭前程。后因交通外官，仗势凌弱，革去世职，发往边疆充军。

8、邢夫人

邢夫人，贾赦之妻。她禀性愚弱，只知奉承贾赦，家中一应大小事务，俱由贾赦摆布。出入银钱，一经她手，便克扣异常，婪取财货。儿女奴仆，一人不靠，一言不听，故甚不得人心。

作为贾家的大儿媳，她得不到婆婆贾母的欢心，也没有当家的权力，自己的媳妇王熙凤又一味奉承贾母与王夫人，这使她极为不满。

她一直伺机反扑，不时给她们制造难堪。当她发现傻大姐拾得的五彩绣香囊时，便以此作为武器，打发人交给王夫人，把王夫人“ 气了个死”，这才引起了抄检大观园。

9、秋桐

秋桐，原是贾赦房中的丫环。贾琏偷娶尤二姐后，贾赦夸他能干，就把秋桐赏他为妾。秋桐自以为是贾赦所赐，无人敢冒犯她，连凤姐、平儿都不放在眼里，王熙凤用藉刀杀人之法，调唆她天天破口乱骂尤二姐，还去贾母王夫人处诬告尤二姐，尤二姐不堪折磨，吞金而逝。

王熙凤死后，秋桐又和平儿争风吃醋。贾琏嫌弃她，她便天天哭著喊著不愿意在贾家，贾琏便叫她娘家人领了出去。

10、贾琏

贾琏，贾赦之子。他捐了个同知的官位，但不务正业。住在叔父贾政家里，和妻子王熙凤帮著料理荣府家务。他一味好色纵欲，女儿巧姐出天花，按迷信要夫妻分房，他一离开王熙凤就找“多姑娘儿” 鬼混。

王熙凤去过生日宴会，他就把鲍二媳妇勾搭上手，见了尤二姐，又贪图其美色，骗娶为二房。父亲贾赦却夸他能干，又把自己的丫环秋桐赏给他。他和王熙凤同床异梦，也不知她背地里重利盘剥，是个典型的纨绔子弟。

11、王熙凤

王熙凤，金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。

她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨?子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。 “弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。

她公然宣称∶ “我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。

抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“ 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。

12、尤二姐

尤二姐，尤氏继母带来的女儿。尤二姐模样标致，温柔和顺。贾珍馋涎妻妹的美貌，对尤二姐无所不至，当他玩腻后，就把她让给了贾琏。

贾琏因惧怕王熙凤的淫威，只得偷偷娶尤二姐为二房，并把她安置在荣国府外，但不久被王熙凤发现，在她的借剑杀人计谋下，尤二姐备受折磨，当胎儿被庸医打下后，她绝望地吞金自尽。

13、贾政

贾政，字存周，工部员外郎，贾母的次子。他是儒家统治思想的化身。儿子贾宝玉的叛逆思想使他大为不满，动不动就骂他“畜生”、“该死的奴才”。曾亲自抡起大板子朝宝玉狠命打去，随后还要用绳子来勒死，因贾母及王夫人的拦阻，才未勒死宝玉。

他是个伪君子的典型，满口仁义道德，宽柔待下，而实际上他对奴隶的训斥却是∶“等我闲一闲，先揭了你的皮！”外甥薛蟠打死了人，他公然徇情枉法；对贪赃暴虐的贾雨村，他却最是热衷与其来往；外放江西粮道时，在他的纵容下，手下人横行不法，公然纳贿。

他无能又孤独，儿女亲属相聚谈笑，他一出现就会让大家敛声屏息，弄得索然无味，致使贾母也不得不“撵他出去休息”。当锦衣军来抄检贾府时，他只会“跪在地下磕头 ”，“心惊肉跳”跺脚长叹而已。

14、王夫人

王夫人，贾政之妻，现任京营节度使王子腾之妹，与薛姨妈是一母所生的姐妹。她虽是贾家的二儿媳，也不太说话，但深得贾母的信任。她虚伪残酷。丫环金钏和宝玉的一句玩笑话，就被她一个巴掌“ 打得半边脸火热”，还把她撵了出去，致使金钏儿投井身亡。

金钏儿死后，她却流下伪善的眼泪，并向宝钗说，金钏儿前日把她的一件东西弄坏了，一时生气，打了她两下子而已。

宝玉的丫环晴雯，只因她蔑视王夫人为笼络丫头们所施的小恩小惠，又遭到她的残酷报复，在晴雯“病得四五日水米不曾沾牙”的情况下，硬把她“ 从炕上拉了下来”，撵出大观园，当夜就悲惨地死去。但王夫人向贾母回话时却说晴雯又懒又淘气，且得了女儿痨，才把送出大观园的。

15、金钏儿

金钏儿，王夫人的大丫环。有一天王夫人午睡，金钏儿坐在旁边给她边捶腿边打瞌睡，宝玉见后，便和她开玩笑，金钏儿说了句俏皮话，被假寐的王夫人听见，翻身起来，照著她的脸打了个嘴巴，骂她 “下作小*妇儿！好好儿的爷们，都叫你们教坏了！”

吓得宝玉一溜烟逃走，金钏儿一声不敢言语。王夫人要撵她出去，金钏儿跪地哀告，百般苦求，王夫人执意不肯收留，逼得金钏儿投井自尽。

16、彩云

彩云，王夫人的大丫头。贾环曾为她从芳官处讨些蔷薇硝来，彩云打开一看才知是茉莉粉，赵姨娘非要找芳官算帐，彩云死劝不住，只得躲入房内。后来，她禁不住赵姨娘的再三央求，从王夫人柜子里偷了些东西给贾环，被玉钏儿发觉。

平儿为了不使探春难堪，要宝玉应下拿东西的名儿，彩云回来告诉赵姨娘。贾环起了疑心，认为她和宝玉好，并把彩云私赠之物都拿出来，照著她的脸摔了过去。彩云急得赌咒起誓，百般解说。贾环还是不信，气得彩云哭了个泪乾肠断，把东西全扔到河里了。后来她染了无医之症。

17、彩霞

彩霞，王夫人的大丫头。她非常能干，不仅要提醒王夫人大小家事，就连贾政在家出外去的一应大小家事，也得由她记著。她和贾环还合得来，不时规劝他安分些，何苦讨人嫌，但贾环并不领情。

赵姨娘素日和彩霞好，巴不得彩霞能嫁给贾环，自己有个臂膀，王夫人便把她打发出去，让她老子娘随便择女婿。赵姨娘要贾环去讨，贾环却认为不过是个丫头，丢开手便走了。后由王熙凤和贾琏作主，配给容貌丑陋、酗酒赌博的旺儿之子。

18、玉钏儿

玉钏儿，金钏儿的妹妹，王夫人的丫头。金钏儿被王夫人逼死后，王夫人为了笼络人心，收买玉钏儿，便把金钏儿的每月月钱加给玉钏儿。玉钏儿为此得给王夫人磕头谢恩。

19、贾珠

贾珠，贾政与王夫人之长子。十四岁中了秀才，娶李纨为妻，生有一子贾兰。不到二十岁，一病就死了。

20、李纨

李纨，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。

李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。

21、贾兰

贾兰，贾珠与李纨之子。在寡母的教导下，从小诵读四书五经，走封建知识分子的仕宦之道，长大后考中第一百三十名举人。

22、贾元春

贾元春，贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。

该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。

23、贾宝玉

传说女娲炼石补天之时，单留下一块未用，弃在青埂峰下。该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小。一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子—贾宝玉。他是封建叛逆者。

他厌恶封建社会的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德观念，说∶“女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！”

贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视作“ 草莽”、“不肖”。他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，他被迫娶薛宝钗为妻。终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，宝玉就出家当和尚去了。

24、薛宝钗

薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。

她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。

由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

25、袭人

袭人，原名花蕊珠。小时因家里没有饭吃，老子娘快要饿死了，才把她卖给贾府做丫环。她一开始服侍贾母，后服侍史湘云。因贾母恐宝玉之婢不中使，又把她给了宝玉，宝玉把她改名为袭人。她细挑身子，容长脸儿。她的所做所为合乎当时的妇德标准和礼法对奴婢的要求。

主子命令她服侍谁，她的心里便唯有谁。她不时规劝宝玉要读书博取功名。宝玉挨打后，她乘机在王夫人面前进言，大谈宝玉“男女不分”，建议“叫二爷搬出园外来住” ，吓得王夫人“如雷轰电掣的一般”。

袭人因此取得了王夫人的宠信，王夫人把她升为“准姨娘”，被晴雯斥为“哈巴狗儿 ”。宝玉出家后，她嫁给蒋玉函。

26、麝月

麝月，宝玉的丫环，深受袭人影响，一味小心服侍宝玉，故也得王夫人的信任。

27、秋纹

秋纹，宝玉的丫环，一味小心服侍宝玉。

28、晴雯

晴雯，从小被卖给贾府的奴仆赖大家为奴。赖嬷嬷到贾府去时常带著她，贾母见了喜欢，赖嬷嬷就孝敬了贾母。她长得风流灵巧，眉眼儿有点像林黛玉，口齿伶俐，针线活尤好。她的反抗性最强，她蔑视王夫人为笼络小丫头所施的小恩小惠；嘲讽向主子讨好邀宠的袭人是“哈巴狗儿 ”。

抄检大观园时，唯有她“挽著头发闯进来，'豁啷’一声将箱子掀开，两手提著底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出”，还当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿。她的反抗，遭到了残酷报复。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去。

当天宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动，便绞下自己两根葱管一般的指甲、脱去了一件贴身穿的旧红绫小袄儿赠给他。当夜，睛雯悲惨地死去。宝玉深感哀伤，特作芙蓉女儿诔，祭奠晴雯。

29、坠儿

坠儿，宝玉的小丫头，因偷了平儿的一个镯子，被晴雯得知后，气得晴雯蛾眉倒蹙，凤眼圆睁，把她撵了出去。

30、四儿

四儿，原名芸香，袭人把她改为蕙香。她原是宝玉房里的小丫头，因有一次宝玉和袭人等赌气，不愿意使唤她们，麝月只得把两个小丫头叫进房里供宝玉使唤，其中一个大两岁，清秀些的便是蕙香。宝玉嫌名儿改得不好，了解到她在家中排行为四，便叫她四儿。

她很是乖巧，变尽法儿笼络宝玉，她和宝玉是同日生日，因背地里说过一句同日生日就是夫妻，被人密告给王夫人。王夫人勃然大怒，把她撵了出去，让家人来领了去配人。

参考资料来源：

四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞 这个贾瑞是不是应该换成贾宝玉啊

【红楼梦】关系图——看了后终于明白了，一本厚厚的书，人物众多，关系复杂，但有此一篇文章你就基本全清楚了……

十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。

十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。

十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。

十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。

十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。

七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。

七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。

四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。

四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。

四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。

四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。

四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。

四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。

四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。

四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。

四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。

四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。

四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。

四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。

四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。

四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。

四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。

四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。

四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。

文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。

四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。

一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩云、彩霞。

阅读小说有三个层次。“主题”是阅读的核心读者借助“叙事”形式和“结构”方式,把握“人物”“情节”“环境”三个表现“主题”的要素,从而理解作品的“主题”

宁国公贾演——贾代化——1.贾敷

2.贾敬——a..贾珍（妻尤氏）——贾蓉（妻秦可卿*）

b.惜春*

下面是荣国府的人员关系：

荣国公贾源——贾代善——1.贾赦（邢夫人）——a.贾琏（王熙凤*）——巧姐*

（妻贾母） b.迎春*（姨娘生）

2.贾政（王夫人）——a.贾珠（李纨*）——贾兰

b.元春*

d.探春*（赵姨娘生）

如下图：

根据1997年百花文艺出版社出版的朱一玄所著《红楼梦人物谱》：《红楼梦》中究竟写了多少人物， 清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。

民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人。

后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及传说。连上二者合计，共收九百八十三人。

扩展资料

《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人们称 《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。

《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著，它是中国古典文学创作的颠峰之作，是全人类的文化瑰宝。

《红楼梦》成于清朝乾隆时期，最初是以手抄本面世的，现在我们所发现的最早的一个手抄本，是乾隆甲戌年（1754年）的，但只有不连续的十六回，后来又发现了若干的手抄本，如乾隆庚辰年（1761）的抄本，差不多有八十回。

这些手抄本都把这本小说定名为《石头记》，并且有署名“脂砚斋”的许多批语。据考证，这部小说的作者是曹雪芹，他大约生在康熙末年或雍正初年，卒于1763或1764年，他的身世究竟如何，至今不能形成统一的看法，但他由于贫病交加、爱子夭折，而未能最终完成这部小说。

是可以肯定的事实，现在传下来的前八十回，基本上是他的手笔。在他去世三十年后，有一种120回的《红楼梦》以木活字印刷面世，在1791年和1792年连印了两次，从此大为流行。但据专家们考证，这种流行本的后四十回是一个叫高鹗的官僚续作的。

他的续书虽然使故事有了一个完整的规模，人物大体上都有了一个结局，但因为他本人的思想境界和艺术修养都远不及曹雪芹，所以他续写的内容并不符合曹雪芹的原意。按曹雪芹的构思，贾家最后是要破落到“好似一食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的。

而高鹗却写成宝玉“中乡魁”，贾家“沐皇恩”、“延世泽”。所以，高鹗的后四十回乃一大败笔。但两百年来这种120回的作法已成习俗，而且高鹗所写出的宝黛悲剧结局，也被广大读者所接受。

所以，现在人们说起《红楼梦》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十回续书的总称。这120回的本子，总字数达1075000字左右。

楚留香传奇的内容接大旗英雄传，楚留香、胡铁花、姬冰雁疑似是大旗门门人。详见百度百科 楚留香 词条。

飞刀系列接武林外史，飞刀系列

李寻欢的父亲是沈浪的好朋友，沈浪一行人出海之前，王怜花曾将 怜花宝鉴 交给李寻欢保管，但当时 李 有事外出……

阿飞是沈浪和白飞飞的儿子，白飞飞在阿飞很小的时候就去世了，阿飞一个人在原野长大。当时沈浪已经出海，并不知道白飞飞为他生了儿子，所以阿飞的剑法并非沈浪传授。

叶开是李寻欢的徒弟，白天羽的和魔教大公主的儿子。

李坏，李寻欢的孙子。他的母亲是上官飞虹的女儿（上官小仙的妹妹），父亲是李寻欢的儿子李曼青的儿子《大旗英雄传》里的夜帝 是 《楚留香传奇》中楚留香的师傅

还有自成一脉的就是 风云第一刀系列

《武林外史》中的沈浪、白飞飞是《多情剑客无情剑》中阿飞的父母亲，《多情剑客无情剑》中的李寻花是《边城浪子》中叶开的师傅，叶开又是《天涯明月刀》中傅红雪的朋友、兄弟，《飞刀又见飞刀》中的李坏是李寻欢的孙子，而阿飞又是《碧血洗银枪》中四公子之一沈红叶的先祖。基本就是这么个关系。

请君参考！

如下图：

1、金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

2、十二著名丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。

3、十二管家：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。

4、十二主子：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。

5、十二优伶：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。

6、十二个带“儿”字：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。

7、七大名尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。

8、七“彩”：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。

9、四“春”：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。

10、四“宝”：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。

11、薛家：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。

12、王家：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。

13、尤氏：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

14、四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。

15、四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。

16、四“冤”：石呆子、张华、冯渊、张金哥。

17、四小辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹等。

18、玉辈贾：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞，贾宝玉。

19、贾长辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。

20、贾祖辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。

扩展资料

1、林黛玉

林黛玉，林如海与贾敏的独女。因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路。

她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了，林黛玉泪尽而逝。

2、贾宝玉

传说女娲炼石补天之时，单留下一块未用，弃在青埂峰下。该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小。一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子—贾宝玉。他是封建叛逆者。

他厌恶封建社会的仕宦道路，尖刻地讽刺那些热衷于功名的人是“沽名钓誉之徒”、“国贼禄鬼之流”。他一反“男尊女卑”的封建道德观念，说∶“女儿是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人！”

贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视作“ 草莽”、“不肖”。他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，他被迫娶薛宝钗为妻。终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，宝玉就出家当和尚去了。

3、薛宝钗

薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话” 。

她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。

由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

参考资料来源：

《西游记》人物关系图如下图所示：

1、孙悟空（心猿）

孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。

花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。

2、唐僧

唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。

3、猪八戒（木母）

又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏霓裳仙子，霓裳再三再四不依从，东躲西藏心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样，拥有投胎前的记忆和玉帝赏赐的兵器。

4、沙和尚（沙僧）

又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，一路主要负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨。

5、白龙马（玉龙）

又名玉龙（小龙王）。原是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上的明珠，被其父以忤逆罪告到天庭玉帝，被玉帝派人打了三百下，悬吊半空中，等候处理。观音菩萨赴东土寻找取经人半路遇到后，向玉帝求情救下玉龙给西天取经人当脚力。因此，白龙马也是以戴罪之身来赎前世的罪孽。

【红楼梦】关系图——看了后终于明白了，一本厚厚的书，人物众多，关系复杂，但有此一篇文章你就基本全清楚了……

十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。

十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。

十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。

十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。

十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。

七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。

七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。

四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。

四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。

四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。

四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。

四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。

四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。

四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。

四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。

四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。

四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。

四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。

四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。

四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。

四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。

四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。

四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。

四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。

文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。

四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。

一主三仆：史湘云--翠缕、笑儿、篆儿。贾探春--侍画、翠墨、小蝉。贾宝玉--茗烟、袭人、晴雯。林黛玉--紫鹃、雪雁、春纤。贾惜春--入画、彩屏、彩儿。贾迎春--彩凤、彩云、彩云、彩霞。

上面是文字版的，我这里直接传图给你，就不发了。

【以上回答来自百度知道终身荣誉团队糕调小说团成员~~】

【可以的话麻烦采纳啦，谢谢哈~~】

《红楼梦》简介

《红楼梦》一书，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人们称 《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著，它是中国古典文学创作的颠峰之作，是全人类的文化瑰宝。

人物介绍

十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。

十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。

十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。

十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。

十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。

七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。

七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。

四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。

四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。

四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。

四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。

四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。

四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。

四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。

四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。

参考资料

详见下图：

《红楼梦》中究竟写了多少人物， 清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。

民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及传说。连上二者合计，共收九百八十三人。

扩展资料：

《红楼梦人物谱》是1997年百花文艺出版社出版书籍，作者朱一玄。

该书分别依据庚辰本《脂砚斋重评石头记》和程乙本《红楼梦》，精确统计出作品中除历史人物外的全部人物，标出每个人物在作品中首次出现的回数，并根据人物间的血缘，隶属或其他关系，编制两套人物表。表中还以注释的形式，对人物之间复杂微妙的关系和其他众多疑难问题进行了精辟详尽的分析说明。同时还编制了红楼梦部分人物年龄对照表、红楼梦部分人物生日表，书后附有人名索引。

参考资料来源：

红楼梦的人物关系主要是围绕贾、史、王、薛四大家族而展开的，作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。具体可以参考下图。

扩展资料：

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。《红楼梦》里 最重要的当是“四大家族”——贾、史、王、薛，有诗云：“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”足显四家之富。

参考资料：

《天龙八部》--《射雕英雄传》--《神雕侠侣》--《倚天屠龙记》--《笑傲江湖》--《碧血剑》--《鹿鼎记》--《书剑恩仇录》--《飞狐外传》--《雪山飞狐》

(这些有的是有直接联系,有的是推算出的,有的只是因为一两点历史原因硬拉在一起的...)

《天》和《射》没有直接联系，只是从历史和一些武功推敲出来的..

历史上段誉的原形叫段和誉（段正严），从历史上看，一灯段智兴是段誉的孙子...还有像一阳指...等等武功传了下来都能看出...后面三部很明了，就不说了...

至于《笑》中的吸猩大法出自北冥神功，和化功大法一样都是北冥神功的一支，一个吸，一个废，而且任我行自己好象也说过吸腥大法出自北宋...

好象听到有人说...鹿鼎记中有提到"前朝令狐冲"一类的话...

至于碧血中的阿九最后断了一臂，入神剑门，法号九难...就是后来鹿鼎中韦小宝和阿珂的那个师傅九难玄尼...

而《书》和《鹿》也没直接关系只是,《书》中的乾隆是《鹿》中的康熙的孙子...至于后三部也很明,就不用说了..

还有《侠客行》应该也是明朝的，只是除了朝代关系找不到别的联系..

《白马啸西风》也是.《连城诀》《鸳鸯刀》也是...

至于《越女剑》发生在春秋时期..根本找不到联系...

1、1030年 慕容博出生。

2、1071年 段誉出生。

3、1226年 杨过出生。

4、1337年 张三丰九十大寿；张无忌出生

扩展资料

公元前476年 越国灭掉吴国；范蠡与西施隐居，阿青离去。

527年 南北朝时期，印度高僧菩提达摩来到中国，在嵩山少林寺面壁九年，创立中国禅宗。

536年 达摩逝世。

554年 西魏宇文泰攻破江陵城（今荆州），梁元帝萧绎留下宝藏在天宁寺，连城诀宝藏来源于此。

隋朝末年，李靖将《易筋经》中的武学奥秘，尽数领悟。

640年 侯君集攻破高昌国。

694年 明教传至中土。

唐朝末叶，嘉兴剑术名家改良越女剑法。

877年 丐帮建立。

907年 唐朝灭亡。

907年 耶律阿保机建立契丹。

937年 段思平建立大理。

936年—946年 少林寺法慧禅师练成了一指禅。

960年 赵匡胤陈桥兵变，建立宋朝。

1030年 慕容博出生。

1038年 西夏建立。

1047年 慕容博伤黄眉僧。

1051年 扫地僧到少林寺。

1060年 萧峰出生。

《红楼梦》中出现了多少个人，不同的学者给出了不同的人数。据清代姜祺统计，一共是四百四十八人;一九七四年南京大学中文系编的红楼梦人名索引统计，是六百二十三人;而一九八二年徐恭时所写的文章上统计，《红楼梦》一共写了九百七十五人，其中有姓名称谓的七百三十二人，无姓名称谓的二百四十三人。

人物关系图如下:

《红楼梦》主要描述了贾、史、王、薛四大家族的兴衰，各个家族的主要人物如下:

贾家:

贾演、贾代化(宁国公贾演之子)、贾敷(贾代化长子)、贾敬(贾代化次子)、贾珍(贾府之族长)、贾蓉、贾蔷(贾演玄孙，贾珍养子)、贾惜春、贾代善（荣国公贾源之子，贾母之夫）、贾赦、贾琏（王熙凤之夫)、贾迎春、贾琮（贾赦次子）、贾政、贾珠（ 李纨 之夫)、 贾兰、贾元春（加封贤德妃）、贾宝玉（薛宝钗之夫)、贾探春（贾政、赵姨娘之女）、贾环（贾政、赵姨娘之子）、贾敏（贾代善、贾母之女，林黛玉之母）、林黛玉、贾代儒、贾瑞。

史家:

史太君（贾母、老祖宗）、 史湘云之祖父、 史湘云之父、史湘云。

王家:

王熙凤之祖父、 王熙凤之父、王仁、王熙凤（贾琏之妻）、贾巧姐（贾琏、王熙凤之女）、 王子藤、王夫人（贾宝玉之母）、薛姨妈（薛宝钗之母）、王熙凤之伯祖父、王成之父、王成（刘姥姥之夫）。

薛家

薛宝钗之祖父、薛宝钗之父、薛蟠、薛宝钗（贾宝玉之妻）、薛宝琴之父、薛蝌、薛宝琴。

扩展资料:

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

参考资料:

1.总的来说人物是小说的核心、情节是小说的骨架 、环境是小说的依托。

2.具体来说：小说必须要塑造人物形象，人物形象可以是反面的，也可以是正面的。一篇小说可以塑造一个人物形象，也可以塑造多个人物形象。

情节是小说的另一个要素，人物的性格必须在相应的活动中表现出来，而这些活动就构成了小说的情节。小说的情节既要吸引人，又要合乎情理，安排情节不能脱离生活。

环境是小说的第三个要素。环境分自然环境和社会环境。环境要和人物的表现、心情、身份、时代相适应。环境给了人物以存在的时间与空间，人物的性格受所处的时间所影响和限制。

吃饭，吃好饭。就是婚姻中性与爱的差别。

先说男人内心的排序，先有想要性，再有喜欢，再到爱，再到婚姻。

女人内心的排序就有点复杂了，先有喜欢，再有爱，再有性，再到婚姻。也有可能是先婚姻，再有性，再有爱。

性和爱是婚姻的充分且必要条件。

性和婚姻是爱的充分不必要条件。

婚姻和爱是性的既不充分也不必要条件。

爱到深爱再到性，结局是婚姻，一生的牵手。是密切并不是不可分割！

性是荷尔蒙引起的，爱是为了时刻让荷尔蒙能发挥作用，婚姻是为了让荷尔蒙有稳定的场所。

“性爱与婚姻”，这是个比较复杂的问题。时代不同，看法也会因此而有不同的差异。婚姻是社会需求产物，爱情是个人意识幻想，性是生理本能。他们三者之间相辅相成，互相成就，正因为有了爱情存在的基础，才会产生婚姻，因为有了婚姻，才会对对方产生性的冲动，才会让爱变得更加浓烈。性爱和婚姻本身在一定程度上又是一组天然的矛盾关系。就人类的进化根源以及精神追求而言，性爱追求的是冒险与自由，而婚姻追求的是安全与约束。如何能够在受欲望支配的身体中平衡现实矛盾和坚守初心，既是性爱的魔咒，也是婚姻的护符。

性是引子，爱是过程，婚姻是结果。

这是一个如此重要而又如此少被人谈起的话题，可能很多已经结婚十几载的人也不曾认认真真想过。所以，当社会娱乐新闻满天飞的时候，因为价值混乱，因为不曾认真想过这些根本性的问题，所以很容易人云亦云，很容易迷失。

爱，在这里我们只谈论狭义的纯粹的爱情，所谓“真爱”。我认为，纯粹的“真爱”是柏拉图的，也就是纯精神的。如果你不可以接受我这个观点，那我可以这样说，爱，分为肉体（生理）之爱和精神之爱。

而第一部分所谓的“性”，就是这里的肉体（生理）之爱。那么什么是精神之爱？精神之爱，指的是，当你与一个人在交往和接触了之后，这个人在其排除肉体（脸、身材）之外任何品质对你产生的强烈的吸引，使你非常享受与这个人相处的过程。这些品质，可以包括智慧，道德，才能等等。

最后，谈一谈婚姻，这是个非常复杂的问题，我们不能像理解肉体的性和精神的爱简单地说这个问题，我也只能非常粗浅和概括的说说个人的想法。

首先，婚姻，归其本质，就是两个人之间建立的一种契约关系。而离婚，就是这种契约关系的解除。那么，婚姻，与“性”（指纯肉体方面）和“爱”（指纯精神方面）有什么关系呢？在我看来，婚姻的初衷，或者说，理想的婚姻，应该是基于“性”和“爱”的。

通俗来讲，就是两个人结婚，双方在“性”与“爱”方面都能一定满足对方的需求。但是记住，基本上不太可能是完完全全满足。什么意思呢？说得直白一点，有多少人，能够问心无愧地说，你的配偶是你感觉最完美的性伴侣，长相身材都最大限度地满足了你？

又有多少人，能问心无愧地说，你的配偶是你最合适的灵魂伴侣，是你认识的人中和你最有灵魂共鸣的？即便是纯粹地满足其中一项指标，恐怕就算你是非常少数的幸运儿了。所以，我们可以看到，婚姻是一定程度上基于“性”与“爱”的。

有爱才有性，有性才有婚姻，三者之间是相互融合，相互依存的一种关系。

性，是人类与大多数动物一样拥有的原始冲动本能。爱呢可分肉体与生理的爱和精神的爱。但肉体的爱就要结合性，也就成了肉体，生理的爱。婚姻呢。就复杂了。即要有性又要有爱。性与爱的牢固才是婚姻的基础。不管怎么样，还是祝大家都幸福！

性爱不一定是婚姻，但婚姻一定包括性爱。没有性爱的婚姻，是不完美的婚姻。

随着感情的升华应该是递进的关系吧，相知，相处，相爱，结婚，自然而然就性了。

谢谢系统邀请。

性、爱和婚姻之间的关系，性是人的本能反应，爱是由于感情而生，婚姻是连接性与爱的纽带。三者之间的具体关系，我们需从以下几方面来理解。

先从性说起，这里主要指人的一种本能反应称之为性欲，所谓的性行为、性生活。

爱在这里专指一种很深的感情，这个小伙子爱上了这个姑娘，俩人默默地相爱了。

婚姻是指因结婚产生的夫妻关系，新时代婚姻自主，通过自由恋爱产生婚姻关系。

把性与爱放到一起，就是性爱，指两性之间的爱欲。为此也就有了婚姻产生，而性与爱又是维系婚姻不可或缺的重要部分。

所以，三者发生环环相扣的密切关系，那么是一种和谐美好幸福关系，反之，则是一种不正当关系。

性是爱的基础，爱是性的必然，婚姻是爱归宿。

婚姻是性结合，结合是性结交，结交是爱结果。

性•爱•婚姻

性，爱和婚姻是人生一辈子的学问。

性，由心生，生命和创造力的象征，诞生生命，繁衍不息。人的一种自然原始本能和向往。

爱，精神层次上的喜欢，人或物。人区别于动物的高级情感表现一一爱。

婚姻，受限于法律层面上的合法性，男女组合一一家庭。

婚姻基于爱情的基础上建立起的合法的家庭。承担传宗接代，唷养教育子女，维系种族的纯洁健康的责任。

社会的多元化，人的思想的变化，道德理性的清规戒律被打破，很多传统观念被打破。有性，无爱，无家庭的无感情的婚姻比比皆是。

烟花巷柳的打情骂俏，误场中的逢场作戏，为既得利益而献身甘愿受辱。互联网时代的约炮，一夜情，代孕等等有性无爱，无婚姻的滥情激素的渲泄。人们为此津津乐道。成为茶于饭后的热谈。

小三，二奶也不在是丢脸和不可见人的丑闻，更是一种金钱的炫耀和体面荣光的彰显。人们已见怪不怪。

相爱的人不一定组成家庭和建立婚姻。牛郎和织女有爱，但不可能建立家庭，只有每年七月的鹊桥相会。化蝶成蛹的祝英台与梁山伯也只能化蝶相伴比翼双飞。林黛玉和贾宝玉只是红楼一梦。没有性，没有婚姻，只有精神上的神住相昔，长情相爱。

帝王的三妻四妾，粉黛三千。武则天男宠无数。他们都没有爱，也沒有家庭，唯有性。

古人曰：“食色性也“。性，爱，婚姻永远说不清楚道不明白。

爱是基础，性是关键，婚姻是完善。爱+性=婚姻。

婚姻确定后，性爱是决定因素。六七十年代曾有过，女方结婚后，发现男方“性无能”马上提出离婚。

农村还有一个顺口溜：天上下雨，地下流，小俩口吵架不记仇，白天吃的一锅饭，晚上睡的一个枕头。

美满幸福的婚姻，离不开和谐的性爱。

婚姻的基础就是爱，性是不可缺少的润滑剂。没有爱的婚姻如同牢房，没有性的婚姻那叫遗憾。

婚姻是性和爱的完美融合，性和爱不完整了，婚姻就会不稳定。是先性后爱，还是先爱后性，则因人而异，男女有别了。

性、爱和婚姻之间的关系是什么？

答：性是最初的冲动，是异性交往的动机，接触时间长了以后产生了爱，婚姻的产生体现了男女双方关系的性质，责任，义务和保证

性是本能的原始需要，爱是高层次的精神需求，两者结合起来就是婚姻。结合的好——相守一生，结合的不好——要么隐忍、要么分道扬镳。

友情是爱情的基础，爱情是婚姻源泉，婚姻是是性的基础；只要彼此互相关爱，以诚相待，感情升华时，便是性的开始。

爱和性不是主次和从属关系，而是平等和并列关系，只是此消彼长，有时因爱而性，有时因性而爱。二者互互为辅助。

一对相爱的男女，开始的时候彼此可能只是有一点好感，或者有一点倾慕，于是迫不及待地偷师禁果，这可能完全是因为冲动。因为这种关系的建立，而使他们更深入地了解对方，慢慢的就产生爱了，接下来她们的性就未必完全是因为冲动了。

性也是了解对方的一种方式，而且是一种最直接的方式。只是通过这种方式了解有时会让双方更加融洽，有时却会让双方都感到乏味。这就是一个结果：前者说明爱的更深了，后者说明爱变淡了，或者开始的时候就不曾爱过。

过去的家长都是包办婚姻，很多夫妻是在洞房里才彼此认识的，除了一见钟情只能是无爱而性了，但是这样的家庭坚持下去，我们也不能不说他们之间没有爱情。

所以我理解爱和性，就好比是水和酒精，分开的时候，前者无为后者有毒；结合在一起就成了香气四溢的美酒，入口甘冽入腹陶醉。而它们一旦结合，就谁也无法能分得开，因为它们已完全地融为一体，谁能分清各占几分？

性爱是肉体生活，遵循快乐原则。

爱情是精神生活，遵循理想原则。

婚姻是社会生活，遵循现实原则。

这是三个完全不同的东西，婚姻的困难在于，如何在同一个异性身上把三者统一起来。

相互关联，相互衬托，相互吸引，缺一不可，有爱，有性才有婚姻。没有性，没有爱的婚姻是
不会长久的。

对于男人来说，往往接触女人都是见色起意开始，而对女人来说，日久深情更多。一个婚姻，如果长期无性，终归会无爱。人不但要有好的物质生活追求，精神生活一样同等重要。很多夫妻都避不了柴米油盐过日子的争吵，但是能做到床外吵架床头和，日子就能过下去，没有性的润滑，就没有爱的动力，也就不会要婚姻的长久。

性是爱和婚姻的自然基础，爱是性和婚姻的感情体现，婚姻是性和爱的制度保证。

我认为三者的关系是：爱是首要条件，爱是一种感觉，感觉合适了就可以结婚，有了婚姻这个先决条件，才可以发生关系，使我们人类繁衍生息，传宗接代，这就是性生活。

性和爱是大自然为了欺骗你的大脑让你繁殖下一代。当代婚姻是为了让有能力的人获得交配权！

谈性，色变

谈爱，心变

谈婚姻，人变

现在这个社会，性、爱、婚姻既是随便又是苛刻

性是引子，爱是过程，婚姻是结果

在这个物欲横飞、价值观混乱不堪的社会

人们习惯性的人云亦云，习惯性的迷失自我，丧失人性

性、爱、婚姻，丧失了最初的美好

性是肉体，生理的需求

爱是精神的需求

婚姻，是前两个和谐的状态下，衍生的生活

好的婚姻生活，就是肉体和精神都得到满足。成为彼此的灵魂伴侣和完美爱人。

性、爱和婚姻之间的关系是什么？

先谈谈我的一位女友。

这位女友因迫于年纪及外界的压力而匆忙走进婚姻，婚前她对丈夫是没有一丝爱意的，照她自己说的，是抱着“先结婚后恋爱”的打算，但是婚后，因为他的丈夫与她在文化及思想等各方面的差异确实极大，即使后来她尽力用宽容之心来调和夫妻关系，但因为俩人的婚姻是没有感情为基础的，加之俩人在性生活中也不能谐调，因此女友认为她的婚姻是不幸的，她和丈夫的关系总是处在水深火热之中，在她又一次打算要和丈夫分居时，她甚至对前去调解的朋友说：“让我和一个不爱的人发生性关系，宁愿死。”

这种例子在许多婚姻中也许并不少见，只是许多时候，婚姻中的男女双方，都不会坦率承认他们的婚姻之所以触礁，其实柴米油盐的琐碎事并不重要，最重要的是因为爱和性的问题。

在我认为，男女之间的性，从来都不是单纯的感官感觉，性中若没有爱的滋润，便没有性感官真正的快乐，相信无论是哪一方，均会觉得这种性关系带着多多少少的遗憾。

我想，男女双方若想在性中得到真正的快乐，只有双方相互间的爱慕及心灵的真切交流，性才会有真正的快乐，我们会因为有了愉悦的性关系，夫妻双方才能在这种动力之下，携手度过婚姻中的每一个难关。

因此，婚姻中，如果给爱和性排位，我会说，爱第一，性第二。

因为爱他（她），我们才会在婚姻中刻意营造愉悦的性爱气氛，

因为爱他（她），我们才会在他面前尽力发挥自己的魅力，

因为爱他（她），我们才会在感觉性的甜蜜与性高潮时感觉生活的美好。

你的婚姻是有爱有性的吗？或是有爱无性？或是无爱有性？或是无爱无性？

有爱的婚姻，才会有高潮迭起的性。

是爱，给性带来了愉悦，并且，因为有了爱，即使婚姻中没有性，婚姻也是能维持的。

古罗马人说：“性中有爱，爱在性中，无性即无爱。”

爱与性，是婚姻中的基石，它们应该永远是不离不弃的孪生兄妹。

性是一个成年人的本质属性，是成年人的正常需求。就像汽车一样，当组装好的汽车下线并调试完成后，你给汽车挂上前进档、给油，汽车就前行，挂上倒档、给油，汽车就倒车，这是汽车的本质属性。

众所周知，人有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲（亦有说喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲者）七情。爱是人的七情之一，是一个人在生活中的正常情绪表现，是人生活的必不可少的东西。“哪个少男不钟情？哪个少女不怀春？”[语出于《少年维特之烦恼》]。少男的钟情，少女的怀春，是生活的常态。

婚姻是人类文明发展的结果，是维持人类正常生活、学习、工作的文明的组织结构。

一般而言，性、爱是婚姻的前提和基础，婚姻是性、爱的结果和延续。

对性、爱和婚姻，我们始终要有美好的憧憬！因为：

生活，

有昨天的苟且；

有今天的苟且；

还有明天的苟且。

请大家从后天开始，

过幸福的生活！

上班、下班、做饭、唱歌、

拖地、阅读、游戏、聊天、

但，无论如何，

心中都要装着一所理想的房子，

面朝大海，春暖花开！

初浅认识，请方家指正。

（原创作品，禁止抄袭。版权所有，违者必究！！！转载请注明出处！！！）

这三者不可或缺，随着年龄的增长，可能性会变淡些，慢慢的注重的是爱和婚姻…

有爱才有婚姻，两个人一起，是少不了性爱的。也是稳定婚姻的一个重要因素。个人看法。为什么会出轨。说到底还不是对方满足不了另一半。不论男人或女人。

性是爱的基础，爱是婚姻的基础，三者密不可分，缺少任何一样，婚姻都容易出现问题。执子之手，与子偕老，若无性无爱，还如何长相厮守共白首？

没有性，爱的味道会逐渐变淡。除了感情特别深厚的。无性的婚姻对双方都是一种伤害。能维持下去的，也许就是亲情了

首先“爱”是什么？男人和女人对“爱”的出发点是什么目的。男人女人之间的“爱”，是从喜欢做为开始，就像一个孩子喜欢他心里想要的玩具或喜欢一个人一样，才会去了解，去接触，去欣赏，去感受，去交往，去体会，去用心，用情，慢慢由于喜欢变化成“爱”。“性”是什么？男欢女爱是离不开“性”的。性是原始的人体所需的本能，性也是欲望的一部分。性是刺激，曼妙的愉悦。性是激情的主要成分，阴阳调和是脱离不了性的。“婚姻”是什么？婚姻是彼此陌生的相遇，相识，相处，最后组合成为亲情一个过度站点。有人说婚姻是爱情魔力的作品，“爱情”仅仅是婚姻里的能“共同的”一部分成分，婚姻还需要共同的恩爱，共同的忠诚，共同的维持，才会有共同的幸福。性;爱;婚姻，三者都是有关联的关系存在。

性是天性，爱是人性，婚姻是人文。最不能泯灭的是天性和人性，但万事万物都需要秩序，没有秩序，就会泛滥，性和爱亦是如此，因此人类创立了婚姻制度，所谓人文，就是人类文明或者文化了，婚姻管理”性”，告诉你，婚外性行为是不道德的，不要乱来，婚姻也管理“爱”，婚外再去刻骨铭心的去爱，付出的代价可能就是解除现有的婚姻，成本很高。因为有婚姻，人类对性和爱才有了一定程度的节制，不至于泛滥。

谢谢邀请！

在我认为，男女之间的性，从来都不是单纯的感官感觉，性中若没有爱的滋润，便没有性感官真正的快乐，相信无论是哪一方，均会觉得这种性关系带着多多少少的遗憾。

我想，男女双方若想在性中得到真正的快乐，只有双方相互间的爱慕及心灵的真切交流，性才会有真正的快乐，我们会因为有了愉悦的性关系，夫妻双方才能在这种动力之下，携手度过婚姻中的每一个难关。

因此，婚姻中，如果给爱和性排位，我会说，爱第一，性第二。

因为爱他（她），我们才会在婚姻中刻意营造愉悦的性爱气氛，

因为爱他（她），我们才会在他面前尽力发挥自己的魅力，

因为爱他（她），我们才会在感觉性的甜蜜与性高潮时感觉生活的美好。

你的婚姻是有爱有性的吗？或是有爱无性？或是无爱有性？或是无爱无性？

有爱的婚姻，才会有高潮迭起的性。

是爱，给性带来了愉悦，并且，因为有了爱，即使婚姻中没有性，婚姻也是能维持的。

古罗马人说：“性中有爱，爱在性中，无性即无爱。”

爱与性，是婚姻中的基石，它们应该永远是不离不弃的孪生兄妹。

性是身体所需，爱是精神所依。性是男女在生理上的需求与满足。爱是男女之间互相迷恋。寄托于精神上的充实。

性是每个正常人需要。爱是你我之间时间处常了，自然会产生出来。婚姻是两个人的一种方式。

性是快感，爱是好感，婚姻是恶感！因为性只需发泄，爱只是喜欢，都是让人感官舒适的感知。只有婚姻，需要责任，需要担当，这就触犯了人性深处的自私。说白了，人之喜爱情侣，不过是为了灵魂深处的自恋而已。私欲使得双方难以持久包容。人可以浪漫到海誓山盟爱到死去活来，可一旦步入婚姻，几乎都会被柴米油盐酱醋茶的单调枯燥打得惨败！常常听人说，好老公好老婆都在别人家。可真的跟了别人家的，又往往收获满满的失望，原来别人家的还不如自己家的。

性是毒药，爱是烈酒，婚姻是白开水。开水最容易被我们嫌弃，但我们又最离不开开水。单身了，会被寂寞折磨得生不如死，找一个，又会在婚姻的寡味中梦碎！最终，大多数人还是需要喝着这杯白开水走完生命的全程。难得有三观相合的人共处，想找个自己的复制品或想将配偶改造成自己设想的模型，实在是痴心妄想！

我们要做的，唯有提高品味修养，劝自己厚道善良，感情为重，感觉为轻，活得实在，走出虚妄。这样才会无悔于人生旅途，才能体味出人生真正的精彩！

性是直白的素描，爱是七彩的颜色，婚姻是框中的油画。有多少家庭就有多少幅各不相同的景象。

通常来讲，因爱结婚，因性幸福，爱与性都是促进婚姻的因素。这三者是有关联的，但是并不是完全关联的，因为这世间也存在把性、爱和婚姻三者完全分离的人，他们认为这三者并不相干，我们不能说这种想法是错误的，而是人有千千万，想法便也有千千万万种，很多事并不是非此即彼的，而是可以共存的，关键在于你自己怎么选择。

有爱无性是友情，有性无爱是买卖，有性有爱有婚姻是家庭。

地球上的万事万物都存在着阴阳两面。人也一样存在着男女两性。性是人类自身和繁衍的需要。

爱是指喜欢达到很深的程度。男女之间为对方付出的感情。爱是一种感觉，是一种信任，是关心是帮助，是你在受伤时对方会为你心疼。爱是一个人把对方当成自己最需要的人，并希望成为对对方最重要的人的欲望。爱是男女双方灵魂的共鸣。

婚姻就是两性双方在平等自愿的基础上建立的长期契约关系。婚姻是组成家庭的基础和根据。婚姻是通过合法手续来明确男女关系。

性是一种需求。爱情是一种理想。婚姻是一种现实。爱情和婚姻婚姻兼得的人。必定是世界上最幸福的人。相爱不一定是婚姻。但婚姻里必须有爱。婚姻的爱使人类延续不断。所以婚姻是最主要的，性和爱，都在婚姻之中，婚姻里包括性和爱。婚姻是一种非常高的思想。婚姻是你永远有个属于自己的去处。婚姻是神圣的。

性，是人之本能。

爱，是人内心中跌宕起伏的情感。

婚姻，是彼此之间的相互包容、爱慕、欣赏、尊重、理解才能达到的一种“境界”。

三者之间，缺了性或者爱任何一个条件，都不可能是完整的婚姻。

1.性，动物本能也，大自然繁衍的规矩。

2。爱，只有高级动物，人类才有的东西。可遇不可求也。

3。婚姻，只能证明你俩在一起合法，共同生活而已。

4婚姻可以没爱，必须有性，爱里面，不一定有性，不一定有婚姻。性里面，可以没婚姻，没爱。

性爱之间的关系。是一种粘性极高的关系，又非常微妙的关系。来的时候。可以让你不惧生死，死去活来，去的时候，让你咬牙切齿，总之怎么说了，就像好人跟坏人，没有绝对的，只是诱惑没有到这个层面而已。

好的婚姻开始都是有爱和性的！但随着时间的和琐事的累积，爱就没了，只剩亲情了，性也就慢慢的会淡去！这样婚姻还能继续维持下去的，需要夫妻双方共同的努力和理解！最后才能看到所谓的白头偕老，相濡以沫！

性是雄性与雌性之间的关系。

爱是喜欢相互吸引。

婚姻是两个人走到一起扶持白头到老，繁衍后代。

性不等于爱，爱不等于婚姻。但是婚姻一定有爱，也一定有性。爱不一定有性，我是这样认为的。

有句话：爱是完美的婚姻的基础，没有爱的婚姻是不道德的婚姻。这话是有道理的，生活在一起的夫妻之间没有爱，很难想象他们将如何面对生活。当然，爱是离不开性的，性爱是婚姻的润滑剂，使家庭生活的幸福指数达到最高层次。有爱有性的婚姻才能维系长久，而且家庭和睦、夫妻关系和谐，日子过得幸福有趣！

婚姻是靠一纸证书将两个人结合在一起，有了证书就有了婚姻。

可是有了婚姻，不代表就有爱，也有人的结合是利益关系。有了爱也不定就能拥有婚姻。但是，我们习惯称呼婚姻里的另一半为爱人，所有，有爱的婚姻才是更好的婚姻

而性，是正常婚姻生活中，必不可少的，性生活正常，那么幸福感就会增强，婚姻更加牢固。

所有在婚姻中，有爱，有性，才是最完美的。

性：生命的必需(这是刚需)

爱：很多重类型(性爱、爱情、爱好.......)

婚姻：很多重类(有性婚姻、无性婚姻、有爱情的婚姻.......)

性福才能幸福，性就是维持夫妻之间感情的必须品，正所谓夫妻床头吵架床尾和，夫妻之间的矛盾、问题，能用性来解决的那都不叫事儿！说白了性就是婚姻的调和剂！

有爱无性和有性无爱的婚姻都不会长久！！！完美的婚姻就是有性有爱，还要有钱，彼此懂得相互珍惜，要不然有一天也会走偏的！！！

性、爱和婚姻是相互依存的关系，爱是基础，性是目的，婚姻是过程，爱得再深，无性作補佐也维系不了很多时间，无性的婚姻无不以悲剧收场，这三者都是相互依存的。