所谓的“轻小说”，是指多由动漫作品改编而来、文体平易、书中常带有一些插图的小说。轻小说的范围极其广泛，包括奇幻、科幻、历史、学校幻想、推理、恐怖、动作等许多种类，十分受年轻读者的欢迎。
在日本图书市场上占据着不小的份额。然而，近来娱乐小说的当红作家却频频越界，开始创作面向成年人的小说，并将目标直指日本通俗文学的最高奖项——直木奖
请注意这个“是指多由动漫作品改编而”这个多字
代表有一部分是动漫改遍的，不是说全部
详细自己看看
轻小说这个概念是不是太广泛了
提到的作品
![[玄幻小说]悟空传](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
[作品]成都，今夜请将我遗忘
生活中我们有着那么多真挚的情感，都在岁月的磨砺中淡化为一种木然，人性的丑陋和竞争的残酷有时竟是那么地不择手段，不寒而栗是那良知的泯灭却无从发现，社会这个凶猛的野兽，张开血盆的大口，仿佛随时要把我们吞噬...
[作品]中华人民共和国香港特别行政区基本法
《中华人民共和国香港特别行政区基本法》是法律出版社出版的，内容简介：中华人民共和国主席令、中华人民共和国香港特别行政区基本法、香港特别行政区行政长官的产生办法、香港特别行政区立法会的产生办法和表决程序...
会飞的猪_lynn
现代散文与古代散文不是同个概念。虽然她们都叫散文，古代散文主要以文言文为主，大多凝练，简洁，但也有不可避免的深涩，不易为广大人民群众学习与掌握；于是在胡适等人的倡导下，白话文开始兴起，而现代散文的词汇和语法大都遵循白话文的特点，这样在大众中比较喜闻乐见。
问：散文是相对于韵文而言才成其为散文的吗？
答：如果你指的散文是指古代散文（特别是诸子散文与历史散文），其主要是与诗歌相对应的，而韵文也是散文的一种，比如两汉时期的赋文（司马相如，贾谊的作品），以及三国两晋南北朝时期的骈文都是一种带有押韵性质的格式严谨的文体。
如果你指的散文是作为一种文学体裁，她是与诗歌，小说，话剧，报告文学等相对应的一种文体。
希望可以让楼主对散文有些更深的了解！
寒光若水
爱情小说就不用解释了，最关键的是了解网络文学，理解了网络文学，你就明白什么是网络爱情小说了。
一．网络文学的定义
什么是“网络文学”？按照陈村先生的话，它是自由的，随意的，不功利的，而且并不以纸媒的发表为最终目的。而所谓它最好的时期已经“过去”的标志是“到网下去出版传统的书籍”。
我的看法，所谓网络文学，应以在网络上创作、发布（首发）和流传的作品为主流，传统媒体发表过再上网的应属于网络资讯内容。
二．网络文学的分类
网络文学的创作按其目的来讲有如下几种：
（1）以在网上传播为目的，从中得到自我满足，并以网友的欣赏来达成这种成就感，此类作者最终不免汲汲于追求网络上的名气。
（2）虽首发于网络，却以网络平台作为进入传统媒体的跳板，此类写手一开始就有很明确的目的性。比如连载一部小说到最后便停止连载，以静候传统媒体之青睐。当然，此类写手还需要先达到第一种境界，因为传统媒体在审视作品的同时也会照顾到写手在网络上的名气。
（3）虽没有考虑到作品的最终命运，但也不会傻到拒绝传统媒体的青睐，这种写手的创作目的首先是顺其自然的，他只是在网络的自由发表中得到满足。但我怀疑这种状态是不稳定的，随着名气、作品、网友等因素的影响，要么一直这么写下去，要么做起成名成就的梦想来。
（4）拒绝传统媒体，自始至终以壮大网络文学为目的，不求闻达于网络，不求受赏识于传统媒体，他只是在网络上写着，贴着，完全一副自足的心态。这类人有吗？也许有，但我还没见过。
上述的第（1）、（3）种状态并不是稳定的，只要有了欲望，便最终会变质，投靠到传统媒体的旗下。第（4）种状态的写手大概可以归入“稀有珍贵动物”，要么与传统媒体有仇，要么是偏执狂。因此我们可以清晰地看到，网络文学可以不以纸媒的发表为最终目的，但它无法拒绝也不会>拒绝传统媒体，甚至可以说最终都将以传统媒体为指向。所谓的自由的、随意的、不功利的网络文学只能是网络文学一种形式，且不是网络文学的主要状态，甚至可以说这样的形式只是网络文学发展中的“初级阶段”。
上述分类方式是从网络写手的角度出发的，而从载体的角度还可以这么分类：
（1）网站（论坛）纯粹以发表和交流写手的作品为目的，或者还会办一份电子刊物什么的，但也仅仅在网上传播，并不和传统媒体接触。
（2）网站（论坛）大量吸收写手作品，并主动向传统媒体靠拢，以自己出版（与传统媒体合作）写手的作品或以向传统媒体推荐作品为目的。
（3）传统媒体在网络上寻找适合纸媒的作品并购买（付费）然后出版（刊发），当然，也有大量不付费的。
还有一种网站购买传统媒体作品的版权在网上进行付费下载（阅读），此种做法实际是传统媒体在网络的延伸，不能归入网络文学。
三．网络文学的历史
中文网络文学最早可以追溯到1990年底和1991年初。1990年11月28日，中国正式在SRI－NIC（斯坦福研究所网络信息中心）注册登记了中国的顶级域名CN，开通了使用中国顶级域名CN的国际电子邮件服务，迈出了中国互联网的第一步。
1991年王笑飞在海外创办了中文诗歌网（chpoem-1@listserv.acsu.buffalo.edu）。中国留美网络作家少君，1991年4月在网络上发表奋斗与平等，是目前所知的最早的一篇中文网络小说。
1992年，美国印第安那大学中国留学生在Usenet上建立第一个了使用GB-HZ编码的中文新闻组alt.chinese.text，中文网络文学开始在全球的互联网上传播开来。
1993年3月诗阳开始通过电邮网络大量发表诗歌作品，此后在互联网中文新闻组和中文诗歌网上刊登了数百篇诗歌，被学术文献确认为历史上第一位中国网络诗人。
1994年2月，方舟子等人创办了第一份中文网络文学刊物《新语丝》。
1995年3月诗阳、鲁鸣等人创办第一份网络中文诗刊《橄榄树》。1995年底，几位原来活跃于中文诗歌网的女性作者创办了第一份网络女性文学刊物《花招》。1995年中国的网吧开始陆续出现，但仅限于少数用户。
1996年之后，中国的网吧开始在各大城市飞速发展，此时对中国网络文学产生影响的还是海外的留学生作家，如散宜生、图雅等网络名家。
1997年11月2日的凌晨，老榕在四通利方（新浪前身）论坛里发表了一篇名为“10.31大连金州没有眼泪”的文章，在短短的48小时之内，几乎传遍了整个网络。这是网络文学初次在传统媒体上比较有影响的登台亮相。
发展到1998年，电子公告栏（BBS）上出现了蔡智恒所著的第一部最有代表性和影响力的中文网络小说《第一次的亲密接触》。1998年第6期《天涯》就刊登了一篇"佚名"的网络小说活得像个人样。由于这篇网络小说在电子公告栏上多次辗转张贴，原作者据说为邢育森。此外黄易的《大唐双龙传》、莫仁的星战英雄也风靡一时，文学门户网站如黄金书屋以及各种各样的个人网络书屋纷纷而起。
1999年开始，更多的文学网站如榕树下、收费文学网站博库等大量成立。
从21世纪开始，越来越多的人开始在网上阅读和写作；文学网站在经历了发展，整合，兼并，以及其他困难和波折之后，在新的建站模式和网络技术基础上走向成熟，网络文学本身也出现了分化，2000年安妮宝贝的《告别薇安》、2001年今何在的《悟空传》、2002年慕容雪村的《成都，今夜请将我遗忘》和林长治的《沙僧日记》等优秀的作品不断出现。此后的几年里，个人博客的成熟和不断壮大更是掀起了一场所谓的全民写作运动。
四．网络文学的发展
从网站的生存角度，除非有专门机构支持，否则第（1）种类型将难免苦苦维持以至陷入困境，这样的网站（论坛）只能是不独立的，依托其他网站而生存的。养不起自己的网站（论坛）谈何养起“文学”这样的奢侈品。其他类型的网站（论坛）如何与传统媒体接触还是一个可以探讨的范>畴，但至少有了一线生机，而传统媒体从网络上寻找稿源将极大激发地网络文学的活力。由此可见，如果从载体的角度来定义网络文学的话，仅以是否在网络平台上首先刊发为界定，而与是否延伸到传统媒体或者径直以纸媒为目的并无直接联系。这里还应该提到有些网络作品是不适合传统媒体的，比如多媒体创作（在诗歌中加联结，在文字中附以图片、 flash），这类作品倒真的算得上纯粹的“网络文学”了。
我们还可以从历来知名的“网络写手”的命运来谈谈网络文学的前瞻。那帮出名的写手现在都怎么样了呢？首先是都出书了，比如宁财神啦王小山啦；而且有的甚至不“网络”啦，比如尚爱兰等人就专力于专栏写作了；还有的流入到报社等各类传统媒体部门（当然其中有些原本就是传统媒体的人员）。总而言之，都奔传统媒体或正走在传统媒体的路上。那么他们的身份怎么界定？你可以称他为作家，他也可以自称为网络写手，是什么都不重要，重要的是――“到网下去出版传统的书籍” 好像才是很多人眼里的网络文学的最好的下场！
综上所述，“网络文学”是文学之一种，和“文学”一样，它追求更自由的表达和合乎个性的作品，它以首发在网络平台为界定方式，在网络这种新的创作平台上它获得了更为广阔的传播空间；虽然它可以不以纸媒为最终目的，但纸媒应是最具诱惑力的指向，而与纸媒的亲密接触，更能激发网络文学的活力，在这种状态下同样能产生经典作品并将造就大量的自由撰稿人群。
蓝叶冰雪
不是同一个概念 古代的散文诗相对于骈文 骈文是讲究对仗的文章 而散文就是不讲究对仗的文章 一般用于表达观点等 现在的散文诗一种文体 主要是抒情性质的文章
在海边的猫猫
金庸，原名查良镛，华人最知名的武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家和社会活动家，中国作家协会名誉副主席，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一，香港最高荣衔“大紫荆勋章” 获得者，华人作家首富。金庸与古龙、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。他在1948年移居香港，是香港明报创办人，并著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等14部武侠小说，作品亦被改编成影视剧集、游戏、漫画等产品，脍炙人口。金庸小说深受欢迎，不少文坛才子和读者都提笔撰写书评，形成「金学」研究的风潮。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，著名的政论家、企业家、报人。被誉为“绝代宗师”和“泰山北斗”。香江第一才子（指才华）、香港第一健行（指社评）、世界第一侠笔（指武侠）。在香港与黄沾、蔡澜、倪匡并称“香港四大才子”。金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。他的多篇小说被选入课本。 金庸一支笔写武侠，一支笔纵论时局，享誉香江；少年游侠，中年游艺，老年游仙；为文可以风行一世，为商可以富比陶朱，为政可以参国论要。金庸一生的传奇，可谓多姿多彩之至。在他的文学作品中处处可见金庸中庸平和的风格。佛学对金庸的影响很大。 金庸博学多才。就武侠小说方面，金庸阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，眼光独到。他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。凡历史均有篡改，在政治、古代哲学、宗教、文学、艺术、电影等都有研究，作品中琴棋书画、诗词典章、天文历算、阴阳五行、奇门遁甲、儒道佛学均有涉猎。被誉为“综艺侠情派”。 从20世纪50年代末至70年代初，金庸共写武侠小说15部，取其中14部作品名称的字首，可概括为“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，外加一部短篇《越女剑》。 金庸一生获颁荣衔甚多，其中包括： 法国“荣誉军团骑士”勋衔；英国牛津大学、剑桥大学、澳大利亚墨尔本大学、新加坡东亚研究所等校荣誉院士；香港大学、香港理工大学、香港公开大学、加拿大英属哥伦比亚大学名誉博士；东北师范大学、吉林大学、北京大学、日本创价大学、香港大学、南开大学、浙江大学、中山大学、华侨大学、四川大学、华东师范大学、苏州大学、台湾清华大学等校名誉教授。其他称号更是数不胜数。 2009年特聘为中国作协副主席。 越女剑 飞狐外传 雪山飞狐 连城诀 天龙八部 射雕英雄传 白马啸西风 鹿鼎记 笑傲江湖 书剑恩仇录 神雕侠侣 侠客行 倚天屠龙记 碧血剑 鸳鸯刀 作品三剑楼随笔 三十三剑客图 袁崇焕评传 月云 金庸散文集
runningkid
爱情小说就不用解释了，最关键的是了解网络文学，理解了网络文学，你就明白什么是网络爱情小说了。
一．网络文学的定义
什么是“网络文学”？按照陈村先生的话，它是自由的，随意的，不功利的，而且并不以纸媒的发表为最终目的。而所谓它最好的时期已经“过去”的标志是“到网下去出版传统的书籍”。
我的看法，所谓网络文学，应以在网络上创作、发布（首发）和流传的作品为主流，传统媒体发表过再上网的应属于网络资讯内容。
二．网络文学的分类
网络文学的创作按其目的来讲有如下几种：
（1）以在网上传播为目的，从中得到自我满足，并以网友的欣赏来达成这种成就感，此类作者最终不免汲汲于追求网络上的名气。
（2）虽首发于网络，却以网络平台作为进入传统媒体的跳板，此类写手一开始就有很明确的目的性。比如连载一部小说到最后便停止连载，以静候传统媒体之青睐。当然，此类写手还需要先达到第一种境界，因为传统媒体在审视作品的同时也会照顾到写手在网络上的名气。
（3）虽没有考虑到作品的最终命运，但也不会傻到拒绝传统媒体的青睐，这种写手的创作目的首先是顺其自然的，他只是在网络的自由发表中得到满足。但我怀疑这种状态是不稳定的，随着名气、作品、网友等因素的影响，要么一直这么写下去，要么做起成名成就的梦想来。
（4）拒绝传统媒体，自始至终以壮大网络文学为目的，不求闻达于网络，不求受赏识于传统媒体，他只是在网络上写着，贴着，完全一副自足的心态。这类人有吗？也许有，但我还没见过。
上述的第（1）、（3）种状态并不是稳定的，只要有了欲望，便最终会变质，投靠到传统媒体的旗下。第（4）种状态的写手大概可以归入“稀有珍贵动物”，要么与传统媒体有仇，要么是偏执狂。因此我们可以清晰地看到，网络文学可以不以纸媒的发表为最终目的，但它无法拒绝也不会>拒绝传统媒体，甚至可以说最终都将以传统媒体为指向。所谓的自由的、随意的、不功利的网络文学只能是网络文学一种形式，且不是网络文学的主要状态，甚至可以说这样的形式只是网络文学发展中的“初级阶段”。
上述分类方式是从网络写手的角度出发的，而从载体的角度还可以这么分类：
（1）网站（论坛）纯粹以发表和交流写手的作品为目的，或者还会办一份电子刊物什么的，但也仅仅在网上传播，并不和传统媒体接触。
（2）网站（论坛）大量吸收写手作品，并主动向传统媒体靠拢，以自己出版（与传统媒体合作）写手的作品或以向传统媒体推荐作品为目的。
（3）传统媒体在网络上寻找适合纸媒的作品并购买（付费）然后出版（刊发），当然，也有大量不付费的。
还有一种网站购买传统媒体作品的版权在网上进行付费下载（阅读），此种做法实际是传统媒体在网络的延伸，不能归入网络文学。
三．网络文学的历史
中文网络文学最早可以追溯到1990年底和1991年初。1990年11月28日，中国正式在SRI－NIC（斯坦福研究所网络信息中心）注册登记了中国的顶级域名CN，开通了使用中国顶级域名CN的国际电子邮件服务，迈出了中国互联网的第一步。
1991年王笑飞在海外创办了中文诗歌网（chpoem-1@listserv.acsu.buffalo.edu）。中国留美网络作家少君，1991年4月在网络上发表奋斗与平等，是目前所知的最早的一篇中文网络小说。
1992年，美国印第安那大学中国留学生在Usenet上建立第一个了使用GB-HZ编码的中文新闻组alt.chinese.text，中文网络文学开始在全球的互联网上传播开来。
1993年3月诗阳开始通过电邮网络大量发表诗歌作品，此后在互联网中文新闻组和中文诗歌网上刊登了数百篇诗歌，被学术文献确认为历史上第一位中国网络诗人。
1994年2月，方舟子等人创办了第一份中文网络文学刊物《新语丝》。
1995年3月诗阳、鲁鸣等人创办第一份网络中文诗刊《橄榄树》。1995年底，几位原来活跃于中文诗歌网的女性作者创办了第一份网络女性文学刊物《花招》。1995年中国的网吧开始陆续出现，但仅限于少数用户。
1996年之后，中国的网吧开始在各大城市飞速发展，此时对中国网络文学产生影响的还是海外的留学生作家，如散宜生、图雅等网络名家。
1997年11月2日的凌晨，老榕在四通利方（新浪前身）论坛里发表了一篇名为“10.31大连金州没有眼泪”的文章，在短短的48小时之内，几乎传遍了整个网络。这是网络文学初次在传统媒体上比较有影响的登台亮相。
发展到1998年，电子公告栏（BBS）上出现了蔡智恒所著的第一部最有代表性和影响力的中文网络小说《第一次的亲密接触》。1998年第6期《天涯》就刊登了一篇"佚名"的网络小说活得像个人样。由于这篇网络小说在电子公告栏上多次辗转张贴，原作者据说为邢育森。此外黄易的《大唐双龙传》、莫仁的星战英雄也风靡一时，文学门户网站如黄金书屋以及各种各样的个人网络书屋纷纷而起。
1999年开始，更多的文学网站如榕树下、收费文学网站博库等大量成立。
从21世纪开始，越来越多的人开始在网上阅读和写作；文学网站在经历了发展，整合，兼并，以及其他困难和波折之后，在新的建站模式和网络技术基础上走向成熟，网络文学本身也出现了分化，2000年安妮宝贝的《告别薇安》、2001年今何在的《悟空传》、2002年慕容雪村的《成都，今夜请将我遗忘》和林长治的《沙僧日记》等优秀的作品不断出现。此后的几年里，个人博客的成熟和不断壮大更是掀起了一场所谓的全民写作运动。
四．网络文学的发展
从网站的生存角度，除非有专门机构支持，否则第（1）种类型将难免苦苦维持以至陷入困境，这样的网站（论坛）只能是不独立的，依托其他网站而生存的。养不起自己的网站（论坛）谈何养起“文学”这样的奢侈品。其他类型的网站（论坛）如何与传统媒体接触还是一个可以探讨的范>畴，但至少有了一线生机，而传统媒体从网络上寻找稿源将极大激发地网络文学的活力。由此可见，如果从载体的角度来定义网络文学的话，仅以是否在网络平台上首先刊发为界定，而与是否延伸到传统媒体或者径直以纸媒为目的并无直接联系。这里还应该提到有些网络作品是不适合传统媒体的，比如多媒体创作（在诗歌中加联结，在文字中附以图片、 flash），这类作品倒真的算得上纯粹的“网络文学”了。
我们还可以从历来知名的“网络写手”的命运来谈谈网络文学的前瞻。那帮出名的写手现在都怎么样了呢？首先是都出书了，比如宁财神啦王小山啦；而且有的甚至不“网络”啦，比如尚爱兰等人就专力于专栏写作了；还有的流入到报社等各类传统媒体部门（当然其中有些原本就是传统媒体的人员）。总而言之，都奔传统媒体或正走在传统媒体的路上。那么他们的身份怎么界定？你可以称他为作家，他也可以自称为网络写手，是什么都不重要，重要的是――“到网下去出版传统的书籍” 好像才是很多人眼里的网络文学的最好的下场！
综上所述，“网络文学”是文学之一种，和“文学”一样，它追求更自由的表达和合乎个性的作品，它以首发在网络平台为界定方式，在网络这种新的创作平台上它获得了更为广阔的传播空间；虽然它可以不以纸媒为最终目的，但纸媒应是最具诱惑力的指向，而与纸媒的亲密接触，更能激发网络文学的活力，在这种状态下同样能产生经典作品并将造就大量的自由撰稿人群。
一．网络文学的定义
什么是“网络文学”？按照陈村先生的话，它是自由的，随意的，不功利的，而且并不以纸媒的发表为最终目的。而所谓它最好的时期已经“过去”的标志是“到网下去出版传统的书籍”。
我的看法，所谓网络文学，应以在网络上创作、发布（首发）和流传的作品为主流，传统媒体发表过再上网的应属于网络资讯内容。
二．网络文学的分类
网络文学的创作按其目的来讲有如下几种：
（1）以在网上传播为目的，从中得到自我满足，并以网友的欣赏来达成这种成就感，此类作者最终不免汲汲于追求网络上的名气。
（2）虽首发于网络，却以网络平台作为进入传统媒体的跳板，此类写手一开始就有很明确的目的性。比如连载一部小说到最后便停止连载，以静候传统媒体之青睐。当然，此类写手还需要先达到第一种境界，因为传统媒体在审视作品的同时也会照顾到写手在网络上的名气。
（3）虽没有考虑到作品的最终命运，但也不会傻到拒绝传统媒体的青睐，这种写手的创作目的首先是顺其自然的，他只是在网络的自由发表中得到满足。但我怀疑这种状态是不稳定的，随着名气、作品、网友等因素的影响，要么一直这么写下去，要么做起成名成就的梦想来。
（4）拒绝传统媒体，自始至终以壮大网络文学为目的，不求闻达于网络，不求受赏识于传统媒体，他只是在网络上写着，贴着，完全一副自足的心态。这类人有吗？也许有，但我还没见过。
上述的第（1）、（3）种状态并不是稳定的，只要有了欲望，便最终会变质，投靠到传统媒体的旗下。第（4）种状态的写手大概可以归入“稀有珍贵动物”，要么与传统媒体有仇，要么是偏执狂。因此我们可以清晰地看到，网络文学可以不以纸媒的发表为最终目的，但它无法拒绝也不会>拒绝传统媒体，甚至可以说最终都将以传统媒体为指向。所谓的自由的、随意的、不功利的网络文学只能是网络文学一种形式，且不是网络文学的主要状态，甚至可以说这样的形式只是网络文学发展中的“初级阶段”。
上述分类方式是从网络写手的角度出发的，而从载体的角度还可以这么分类：
（1）网站（论坛）纯粹以发表和交流写手的作品为目的，或者还会办一份电子刊物什么的，但也仅仅在网上传播，并不和传统媒体接触。
（2）网站（论坛）大量吸收写手作品，并主动向传统媒体靠拢，以自己出版（与传统媒体合作）写手的作品或以向传统媒体推荐作品为目的。
（3）传统媒体在网络上寻找适合纸媒的作品并购买（付费）然后出版（刊发），当然，也有大量不付费的。
还有一种网站购买传统媒体作品的版权在网上进行付费下载（阅读），此种做法实际是传统媒体在网络的延伸，不能归入网络文学。
三．网络文学的历史
中文网络文学最早可以追溯到1990年底和1991年初。1990年11月28日，中国正式在SRI－NIC（斯坦福研究所网络信息中心）注册登记了中国的顶级域名CN，开通了使用中国顶级域名CN的国际电子邮件服务，迈出了中国互联网的第一步。
1991年王笑飞在海外创办了中文诗歌网（chpoem-1@listserv.acsu.buffalo.edu）。中国留美网络作家少君，1991年4月在网络上发表奋斗与平等，是目前所知的最早的一篇中文网络小说。
1992年，美国印第安那大学中国留学生在Usenet上建立第一个了使用GB-HZ编码的中文新闻组alt.chinese.text，中文网络文学开始在全球的互联网上传播开来。
1993年3月诗阳开始通过电邮网络大量发表诗歌作品，此后在互联网中文新闻组和中文诗歌网上刊登了数百篇诗歌，被学术文献确认为历史上第一位中国网络诗人。
1994年2月，方舟子等人创办了第一份中文网络文学刊物《新语丝》。
1995年3月诗阳、鲁鸣等人创办第一份网络中文诗刊《橄榄树》。1995年底，几位原来活跃于中文诗歌网的女性作者创办了第一份网络女性文学刊物《花招》。1995年中国的网吧开始陆续出现，但仅限于少数用户。
1996年之后，中国的网吧开始在各大城市飞速发展，此时对中国网络文学产生影响的还是海外的留学生作家，如散宜生、图雅等网络名家。
1997年11月2日的凌晨，老榕在四通利方（新浪前身）论坛里发表了一篇名为“10.31大连金州没有眼泪”的文章，在短短的48小时之内，几乎传遍了整个网络。这是网络文学初次在传统媒体上比较有影响的登台亮相。
发展到1998年，电子公告栏（BBS）上出现了蔡智恒所著的第一部最有代表性和影响力的中文网络小说《第一次的亲密接触》。1998年第6期《天涯》就刊登了一篇"佚名"的网络小说活得像个人样。由于这篇网络小说在电子公告栏上多次辗转张贴，原作者据说为邢育森。此外黄易的《大唐双龙传》、莫仁的星战英雄也风靡一时，文学门户网站如黄金书屋以及各种各样的个人网络书屋纷纷而起。
1999年开始，更多的文学网站如榕树下、收费文学网站博库等大量成立。
从21世纪开始，越来越多的人开始在网上阅读和写作；文学网站在经历了发展，整合，兼并，以及其他困难和波折之后，在新的建站模式和网络技术基础上走向成熟，网络文学本身也出现了分化，2000年安妮宝贝的《告别薇安》、2001年今何在的《悟空传》、2002年慕容雪村的《成都，今夜请将我遗忘》和林长治的《沙僧日记》等优秀的作品不断出现。此后的几年里，个人博客的成熟和不断壮大更是掀起了一场所谓的全民写作运动。
四．网络文学的发展
从网站的生存角度，除非有专门机构支持，否则第（1）种类型将难免苦苦维持以至陷入困境，这样的网站（论坛）只能是不独立的，依托其他网站而生存的。养不起自己的网站（论坛）谈何养起“文学”这样的奢侈品。其他类型的网站（论坛）如何与传统媒体接触还是一个可以探讨的范>畴，但至少有了一线生机，而传统媒体从网络上寻找稿源将极大激发地网络文学的活力。由此可见，如果从载体的角度来定义网络文学的话，仅以是否在网络平台上首先刊发为界定，而与是否延伸到传统媒体或者径直以纸媒为目的并无直接联系。这里还应该提到有些网络作品是不适合传统媒体的，比如多媒体创作（在诗歌中加联结，在文字中附以图片、 flash），这类作品倒真的算得上纯粹的“网络文学”了。
我们还可以从历来知名的“网络写手”的命运来谈谈网络文学的前瞻。那帮出名的写手现在都怎么样了呢？首先是都出书了，比如宁财神啦王小山啦；而且有的甚至不“网络”啦，比如尚爱兰等人就专力于专栏写作了；还有的流入到报社等各类传统媒体部门（当然其中有些原本就是传统媒体的人员）。总而言之，都奔传统媒体或正走在传统媒体的路上。那么他们的身份怎么界定？你可以称他为作家，他也可以自称为网络写手，是什么都不重要，重要的是――“到网下去出版传统的书籍” 好像才是很多人眼里的网络文学的最好的下场！
综上所述，“网络文学”是文学之一种，和“文学”一样，它追求更自由的表达和合乎个性的作品，它以首发在网络平台为界定方式，在网络这种新的创作平台上它获得了更为广阔的传播空间；虽然它可以不以纸媒为最终目的，但纸媒应是最具诱惑力的指向，而与纸媒的亲密接触，更能激发网络文学的活力，在这种状态下同样能产生经典作品并将造就大量的自由撰稿人群。
嘻哈的小米
文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现一定时期，一定地域的社会生活.
由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。
文学类别
1、按体裁分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类；
2、按时间分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的；
3、按地域分为：外国文学，中国文学、台湾文学……
4、按读者分为：
a、 按年龄有儿童文学，成人文学等；
b、按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学...
5、按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学...
6、按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)与动漫...
7、按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学...
zacksoso
MMORPG类游戏玩多了会厌但DOTA类，更像个是回合对战制感觉这类游戏会有先天性优势啊说简单点，就是，你们觉得LOL的寿命会多久我觉得20年真不是问题或者说不存在“寿命”这个概念了
花young年华
这里有，讲得还清楚的：http://bk.baidu.com/view/91916.htm 所谓的“轻小说”，是指多由动漫作品改编而来、文体平易、书中常带有一些插图的小说。轻小说的范围极其广泛，包括奇幻、科幻、历史、学校幻想、推理、恐怖、动作等许多种类，十分受年轻读者的欢迎。
Auggie
古代虽然没有江湖这个地区，但有武林这个地方，它就是南宋的行在，陪都临安府，也就是现在的杭州！
江湖只存在于黑社会中，也就是非政府组织，古代能称为非政府组织的除了土匪，就是暴动的农民运动与官僚贵族叛乱建立的组织，不用想，江湖无处不在，但又不是那么显而易见！
江湖豪侠只是小说之言，而豪侠最早指的是不法的豪强地主，汉朝倒是有，但都被政府打压下去了，真正能任性妄为的豪侠一般也不是安分之人，这就是宋江讨好晁盖等但又不愿跟他们同流合污的原因，上梁山虽然可以重入江湖，任性使气，但真要做草寇，宋江还是不能释怀！
绯葉
世上就没有什么武侠江湖，只有武术。可能在很多人心中，存在过一个侠之世界，游历江湖、浪迹天涯，手携三尺青锋，扫清天下不平之事。正本清源一下，从古至今，世上最高武力终结者只有一个——政府，任何一个正常的官方，都不会容许"侠"这种第一爱管闲事的是非头子生存，武功再高、也怕官家！
武术从业者在过去还算一种不错的行业，可以入国家队——善扑营，可以进民间押运安保公司——镖局，可以进大宅门当私教，可以做老师教授年轻一代习武人……，总而言之有很多的领域里发挥特长。这些都是以武谋生的，还有一种是以业养武的，那就干什么的都有了。这里要纠正个认识误区，很多人把卖艺的跑解之徒当做武侠，那是八竿子打不着，严格来说他们是跑江湖的，你看上去是胸口碎大石、生吞火炭等等，其实与买大力丸、唱莲花落的没两样。
所以，江湖不是武林，武术家不在江湖飘，练武人的江湖就是他的生存方法，武者不是豪侠。
dongdong057
信陵君魏无忌
魏无忌是魏安釐王的弟弟，与齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇并称为“战国四公子”
魏无忌最著名的故事应该是信陵君窃符救赵了，这个故事里就体现了他与众门客的侠肝义胆。
秦国围困邯郸之时，平原君向魏国发出求救，魏王怕得罪秦国，得到消息后只派兵不营救，让晋鄙停留在河南安阳一带观望。平原君指责信陵君背信弃义，信陵君也感到非常惭愧，多次劝说魏王营救赵国，但魏王为避免惹火上身坚持不出兵。
信陵君有一门客名叫侯赢，他告诉信陵君，魏王有一宠妃叫做如姬，他父亲被人杀害，如果替她报了杀父之仇她肯定愿意帮忙偷出魏王的虎符。拿到魏王虎符后，再带着杀猪的朱亥去晋鄙的军营，如果晋鄙不认这半枚虎符，就让朱亥杀掉晋鄙，拿到另外半枚虎符出兵救赵。信陵君采纳了候赢的计策，经过也正如他所说的一样，事成之日侯赢便自杀了。信陵君击退秦军后命令手下班师回朝，自己留在的赵国。
故事里我们看到了如姬孝义两全，为报杀父之仇，为报信陵君恩情甘愿冒险偷兵符。侯赢自杀一是为报答魏无忌的知遇之恩，二是他所献计策背叛了魏国。魏无忌此举是自损魏国元气来营救赵国，没有以国家利益为重，作为王子王弟这么做确实是大错特错，实在是有一股侠骨情怀。
经过这件事魏无忌大名和他的人品在当时更广为流传，在秦国攻打魏国时，许多国家都甘愿出兵让魏无忌作为统帅再战秦国。
丫丫
非常感谢悟空邀请！在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
春秋战国时期就有许多江湖豪侠了，百家中墨家是专门培养游侠刺客的，见义勇为，路见不平一声吼啊，该出手时就出手啊，风风火火闯九州。
但是这些豪侠并不是自己行走于江湖之上的，而是背后都有许多强硬的势力为他们保驾护航，因为干了一件大事就在历史上留名。
有些是本来就出身于家事显赫的豪侠，就像东汉末年的曹操，袁绍袁术兄弟，后来都成了江湖豪强的头领。
诗仙李太白也是一位侠客，他写的《侠客行》里"十步杀一人，千里不留行"是多么的豪情万丈，充满着江湖热血。
在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
安慰
江湖的开端,亦即北宋时期。 在此之前,仅仅有单独的武术家、游侠、刺客、僧侣或军人一以及若干文化而非政治意义上的武术流派,而没有一个
将他们联系在一起,让他们得以发展出诸多复杂
互动形式的普遍关系网络和活动空间。
江湖或“江河与湖泊”,正如这个隐喻所显示的,
既是关系性的网络, 又是可供人活动的空间。 它
第一次以成熟的形态出现干宋代早期。这主要得
由,为这种流动性创造了条件。 这种流动性既是
纵向的,例如从平民成为政府高官,也是横向
的,如佃农进入城市或者商人的跨地区贸易。 特
别是在横向上,手工业雇佣关系的普及、商业贸
易的发达和全国市场的出现,构成了这种流动性
的主要原因。
在这一基本平面之上,在唐代仍然依附于军阀和
寺院的武术家们,得到了可以由自己支配的领
上的道路不再只是连通帝国不同
制各地方的交通安道,将武术最且截当地运用
于非法勾当,宛如依附在人肠道内壁的寄生虫。
山寨的存在是悖论性的。 它既依托于江湖网络,
又威胁到了后者的存在。 毕竟,武装匪徒的盛行
会扼杀江湖体系的流动性,造成交通中断和商业
萎缩,从而也否定了自己存在的根基。 为解决这
买取了收取“买路钱之后很自然地,在这一长期结构性对抗中,非法的山寨和合法的保镖都需要稳定的武术支持,为之提
供人力资源的武术门派也得到了迅猛的发展,转
而成为独立的武术家团体,并在此后的几个世纪
中逐步强化了对内部成员的控制,转变为较严格
的准政治军事组织。
felixpop
春秋战国时期就有许多江湖豪侠了，百家中墨家是专门培养游侠刺客的，见义勇为，路见不平一声吼啊，该出手时就出手啊，风风火火闯九州。
但是这些豪侠并不是自己行走于江湖之上的，而是背后都有许多强硬的势力为他们保驾护航，因为干了一件大事就在历史上留名。
有些是本来就出身于家事显赫的豪侠，就像东汉末年的曹操，袁绍袁术兄弟，后来都成了江湖豪强的头领。
诗仙李太白也是一位侠客，他写的《侠客行》里"十步杀一人，千里不留行"是多么的豪情万丈，充满着江湖热血。
lorna
有人的地方就有江湖！古代人大多都是民风淳朴之人，行侠仗义，快意恩仇的人比比皆是。唐朝诗人李白所著《侠客行》中的侠客，更是当代人纷纷相仿的的形象！
智深行者
武侠江湖在古代其实是不存在的，要知道，大多数时期政府都对兵器有着严格的管控，天天带着把剑，扛着把刀在路上逛，这不找刺激呢嘛？而且，古代法律已经很完善了，缉捕查案系统也已经足备，杀了人还跟没事人一样，怎么可能？杀人伤人不管在哪个朝代可都是要判刑的！而且政府一般都会禁止大规模集会的，人凑多了要找你麻烦，搞个武林大会啥的，不可能的！
但是，小规模的聚众斗殴，或者成组织的黑社会团体，甚至乱世的时候还会有那种大规模帮派活动，都是存在的。绿林起义、黄巢起义、黄巾起义、义和团等等，这种大规模叛乱在起义之前都是民间自发的且带有江湖意味的小组织，这种情况已经很接近江湖了。更甚至的是，在某些乱世时期，已经有很像武侠江湖的那种状况存在了，春秋战国的墨家就是一个很典型的门派制的帮派。巨子就是所谓的掌门嘛！还有战国时期及秦汉时期，豢养门客，招揽豪强，很普遍。司马迁说“汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扦当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。”还有后来的司马师聚众三千，且都散落在民间，他实际上已经是所谓的“江湖头子”。像这些实力煊赫的人已经有能力可以召集附从者了，游侠聚众，已经跟武侠门派很像了。
但是自汉朝之后，这种豪侠聚众的行为已经不被官方认可了，受到了明显的压制。汉景帝就曾经对地方豪强进行了灭族行为。至于像后来的十三少林僧援秦王，都是极个别的情况了。
但是古代豪侠还是有的，那种十步杀一人千里不留行的侠客、仗剑走天涯的江湖客数不胜数，像荆轲、专诸、聂政、要离、裴之横、甘宁等等，甚至李白、高适这样的文人也可以称得上是侠客了。
滴瓜达
文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，往往是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心和再现一定时期，一定地域的社会生活.
孔融让13
首先，武侠小说是中国独有的，西方国家肯定是没有这样的文学体裁，类似的，武侠小说中的独创的元素他们肯定也是没有的。 但是，西方有类似武侠中的侠客的人物。比如早期西方文学中的游侠儿，就是带着武器浪迹天涯行侠仗义，或者为人所雇佣。这帮人生活的世界和那些常规生活的平民还有贵族都是大不相同，大约可以对应到中国的“江湖”，而且他们也有类似“江湖规矩”，比如单挑等。
咕噜马
显然没有啊，只有中国才有江湖这个概念。西方的是骑士文学，和中国的武侠有点相似，但并不相同，西方像大仲马也写那种打打杀杀的，不过他笔下的人物只限于勇，不像中国武侠那样飞来飞去，内力高深
贵州紫云格凸河风景区
我赞同你的观点!你概括得很好!
中学生学习历史，就是要经过这几个阶段的。
1、学史明志，其实就是先学习史实，再得出结论的过程。根据初中学生的特点，应该注重对史实的学习，培养学生对历史的兴趣才对。而太多的结论，则适合高中生再去探讨。我是一个历史爱好者，也是一个在一线有15年教龄的初中历史老师。根据我的经验，初中学生，科目突然增多，压力好大，历史书很多时候真没怎么有时间认真看过!这真是事实。如果，当学生对历史史实都不太清楚时，就要求得出影响、性质、教训、启示之类的结论，是非常困难的，只会照搬老师的观点，这样是没什么价值的。可以说，现在的教材和试题并没有考虑和尊重到初中生的特点。
2、目前初中历史部编版的新教材里，阅读量比较大，而且学生不好把握重点内容。在古代史里，引用了很多古文的内容，老师都难看懂，叫学生怎么看，怎么探究？本来一个很有趣的科目，就这样折腾大家了。再说考试，有些地区历史中考的题目越来越深，理由是要与高考接轨。可怜的初中学生，就这样被考试折磨了!
3、历史是一个非常有趣的科目，应该是先培养学生的兴趣，让他们轻松的了解基本的史实。慢慢的，当他们长大了，或者说到高中和大学阶段吧，他们的知识与阅历丰富起来后，成熟了，有人生感悟了，就懂得从中得出结论了，什么影响、教训之类的东西，他们随便都可以说一大堆。为什么要早早折腾他们呢？
想当初，我们读书时代，没有那么多，也没有那么难，但也一样涌现大量的优秀人才。不知那些高高在上的专家和教授们怎么想的？
hljgdtxy
我初中的时候最喜欢历史，那个时候觉得它很有意思，可能是因为那个时候我们还是开卷考。其实历史把时间轴拉出来，虽然是文科，搞清楚一件事情的来龙去脉（因为……所以……导致……）这样子记就比较清楚。
记忆是可以关注本国历史也要关注世界历史。
这样子学习可能轻松一点。
samxysam
散文是文学体裁。文学体裁是指文学作品的具体样式，它是文学形式的因素之一。简称“文体”。常见的有诗歌、小说、散文、戏剧、寓言等。 而文章体裁分议论文，记叙文、小说、说明文、散文
Himekokoto
武侠片只有中国有，因为江湖这个概念太特殊了。 韩国的已经有人答过，完全是被中国影响了，没什么特别有意思的作品 而日本，实际上是有武士片，或者侠客片。 我知道的大概如下： 《座头市》系列应该算是经典。此
菜子
听话，只能说你为人好，但不能说你是好人！ 明白？ 如果你见人说人话，见X说X话，人家就会说你好，说你聪明！ 但你喜欢这样吗？ 呵呵，所以说，你是为别人活，还是为自己活，还是为环境活？ 好与不好是相对的． －－－－－－－－－－－－－－－－－（只看题目不看内容，请见谅）
原贴：工作中太听话是不是不好
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