去看川端康成的作品吧!!日本文学的台柱子之一了吧~~~还有《源氏物语》不过本人貌似不大喜欢,但文学史上对它的评价很高。另外芥川龙之介的小说可不能错过啊!很有深度的!
日本日常生活的小说
帅猪非猪
这个古代书有很多,我国古代的书分为经史子集,其中集部就记载很多这方面的知识,一般来将统一说各个朝代的制度的,比较少见,但是肯定有这样的书的,但是基本都是古代的书,看起来也很费劲,我这里推荐一本王力先生的《古代汉语》,在通论部分会有大量的介绍古代官阶,文化,制度的内容。
ladypabbit
谢谢邀请!
古人生活林林总总,丰富多彩。涉及制度、文化、思想、经济、宗教、风俗、宗法、娱乐各个方面。目前有《中国风俗通史》算是这方面的专著。但其重点在“风俗”,未必能包罗万象,所以,可以以这个为基础,再浏览历代正史中的《食货志》从制度上有个大体认识。
宗教方面的著作也应有所了解。另外沈从文的历代服饰研究,江尚原的发、须、爪、甲——关于它们的故事也是不可多得的资料。再有就是历朝历代的笔记,也是了解古人生活的珍贵资料,例如:
《西京杂记》《唐摭言》开元天宝遗事《齐东野语》《东轩笔录》渑水燕谈录《鸡肋编》《朝野类要》《邵氏闻见录》后山谈丛《南部新书》《青箱杂记》《东坡志林》容斋笔记两般秋雨庵笔记《板桥杂记》《东京梦华录》《陶庵梦忆》湘山野录《酉阳杂俎》等等。
cam
原贴:著名的日本小说
指尖滑过微凉
汽贸小说当中能够看仙王的日常生活因为仙王的日常生活跟别人的生活都是一样的其实而在我们人生当中很多的人生活都不过如此你想要跟别人不一样其实也是不可能的事情'
曉誠cc
原贴:日本小说
老媛
川端康成《雪国》《伊豆的舞女》《千只鹤》山音《古都》 《睡美人》
太宰治《人间失格》《如是我闻》潘多拉的盒子《斜阳》
渡边淳一《失乐园》《光与影》《钝感力》《女人的手》《男人这东西》女人这东西
东野圭吾《白夜行》《放学后》《嫌疑人X的献身》《恶意》《秘密》《新参者》《解忧杂货店》
宫泽贤治要求太多的餐馆《银河铁道之夜》《风又三郎》《水仙月四日》橡子与山猫《渡过雪原》双子星大提琴手高修
三岛由纪夫《金阁寺》《潮骚》
夏目漱石《我是猫》《心》
芥川龙之介《罗生门》
岩井俊二《情书》
清少纳言《枕草子》
紫式部《源氏物语》
片山恭一在世界中心呼唤爱
原贴:著名的日本小说
Sungary
风渡渡的文
墨点倾城:女的是穿越的,现代特工,以画杀人,男的很温柔,结局是好的
废柴女玩棋迹:女的是穿越的,现代特工,以棋杀人,男的性格在没遇到女的之前,有点冷,后来很温柔
逆天小书女:女的是穿越的,现代特工,能预言,男的对她也很好
琴劫:女的是穿越的,现代特工,以音杀人,一切有关乐器的都可以杀人,可以在水下待十天半个月的
这几本的女主是四姐妹(不是亲生的),他们的师傅是神
八爪蟹
首选上海文艺出版社的《中国风俗通史》系列
风俗的内涵极其广泛,涉及物质生活和精神生活诸多层面。历来有关研究著作论述的范围颇有出入。我们经过多次讨论,在认真吸取前人成果的基础之上,力求有所突破。按其内容和
形式,将其分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、寿诞、卫生保健、交际、经济生产、娱乐、宗教信仰等大项,并努力探讨各个时代风俗的基本特征及其演变规律。
上海文艺有一套《中国风俗通史》系列,唐、宋、明等分很多个时期,内容对于非研究人员来说还是比较靠谱的,这套书评价还不错。
本卷按其内容分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、卫生保健、交际、经济生产、宗教信仰等大项,力求全面反映秦汉时代的风俗特点。
本书按时代划分,共分为原始社会、夏商、两周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、辽金西夏、元、明、清、民国十二卷,力图全面系统地反映中国风俗发展的历史轨迹。至于各卷的章目设置,本着“求大同,存小异”的原则,力求反映各个时代的风俗特点。
这部书的序言对这本书作了介绍:
风俗在我国悠久的历史中具有举足轻重的地位与作用,历代统治者和儒家士大夫往往将其提到安邦治国的高度。如西汉时的贾山,在至言中指出:“风行俗成,万世之基定。”(汉书,贾山传)应劭在风俗通义序中也说:“为政之要,辩风正俗,最其上也。”正因为如此,他们提倡移风易俗,强调教化和示范的作用。荀子·乐论曰:“移风易俗,天下皆宁,美善相乐。”说苑·政理曰:“圣人之举事也,可以移风易俗,而教道可以施于百姓。”《孝经》曰:“移风易俗,莫善于乐。”
因此,研究中国风俗的历史,总结中国风俗的演变规律和经验教训,不仅有助于人们深入地了解中国历史文化,促进中国历史学、民俗学的建设,而且对于推进当前的两个文明建设,无疑有着十分重要的意义。
关于风俗的含义,古人多有解释,如东汉班固《汉书》卷二八下地理志云:“凡民函五常之性,而其刚柔缓急,音声不同,系水土之风气,故谓之风;好恶取舍,动静亡常,随君上之情欲,故谓之俗。”新论·风俗篇亦曰:“风者气也,俗者习也。土地水泉,气有缓急,声有高下,谓之风焉;人居此地,习已成性,谓之俗焉。”从这些古人的论述中可以清楚地看出,“风”就是指因水土、气候、物产等自然条件不同而形成的风尚,而“俗”则是由社会生活条件不同而形成的社会行为习惯。两者相加,就是风俗,即:风俗是一个地区和民族长期形成的社会风尚和民众习惯的合称。它是人类社会普遍存在而又非常独特的一种文化现象,像一面镜子,生动而具体地反映了一个国家、一个民族、一个地区各个历史时期的社会风貌,具有地缘性、民族性、传承性、社会性和自发性的特征。
老猪自在飞
高中时候的学过<花未眠>,大学看了他的书<雪国>,有部很著名的电影<伊豆的舞女>就是根据他的作品改编的。他的作品被评价为藏有“佛典”思想,既恢宏又飘缈。又包藏着他的孤独和空虚,最后,他自杀了,像我们的海子。
原贴:日本小说
游荡的蜗牛
个人推荐 乙一
写推理的,或者说写心理异常者的。虽然和东野奎吾一样写推理,但是他不象东野写的那么本格,他真正讲述的不是故事本身,而是只有小孩才会有的纯净之心。很多人说他写的是恐怖小说,但是我看过后很多都哭了的。
一般有白乙一和黑乙一之说。黑乙一的话要偏心理黑暗一点。白乙一的主人公大都是小孩,有一部是机器人。我记得有一部讲一个小孩幻想出了一个人物,并且和自己幻想的人物一起度过童年直到这个幻想人物死于一场物质世界的车祸,结果他再也无法幻想出那个人,因为那个幻想已经死去。这是一个孤独又充满爱的故事,并且是只有象小孩子一样纯净的幻想着才会有的故事。
他的小说一般是短篇,楼主可以先看两篇试一下。极力推荐只有你听见向阳之诗GOTH断掌事件(最后这个是一个系列的短篇,相当好看,编排过电影)。
P.S.我觉得他写的东西很有日本人的心理特点,喜欢思考生与死、存在与消亡、大人的丑陋个小孩的纯真、现实的黑暗与理想世界的永恒、生存的意义之类的东西。
原贴:日本小说
晓游
(总体上受欢迎度,实力依次递减)
山冈庄八--明治40年(1907)1月11日生于新潟县小出町,本名藤野庄藏。小学中途辍学,改至通信讲习所就学。17岁开始从事印刷业。昭和8年(27岁)担任大众俱乐部创刊主编,同时也以笔名“山冈庄八”在该杂志上发表文章。昭和13年(1938),其作品《约束》入选每日周刊大众文艺。后来加入了崇拜已久的剧作家长谷川伸的新鹰会。
司马辽太郎--【しば・りょうたろう】(1923~1996)日本作家。原名福田定一,生于大阪。1943年毕业于大阪外语学院--今大阪大学外国语学院蒙语系,1946年入京都新日本新闻社,两年后任产经新闻社记者,同时发表作品。1961年开始专业作家的生活。司马的小说把历史上推动生产力向前发展的人物放在革新与守旧势力尖锐斗争的环境中,从各方面来歌颂他们的励精图治和文治武功。
陈舜臣--(1924年2月18日-2015年1月21日[1] )华裔日本人、作家,出生于日本神户市,祖籍中国。在神户发迹,毕业于大阪外事专门学校(现大阪大学)印度语专门科。主要写作爱情推理小说和中国历史推理小说。被称为最懂中国的日本人,为日本取得最高文学成就的外族作家。是日本的中国历史小说创作的先行者。日本推理小说三冠王,在他之后田中芳树、宫城谷昌光、酒见贤一、冢本青史等众多日本籍“中国历史小说作家”陆续出现。陈舜臣于1990年取得日本国籍,1996年(平成08年)成为日本艺术院会员。1998年受章勋三等瑞宝章。代表作:《中国历史》、《小说十八史略》、《鸦片战争》等。
Sunny_Nicky
氾胜之书:西汉氾胜之著。是我国历史上最早的农业科学著作。书中总结出一种叫“区田法”的耕作方法,还介绍了“穗选法”、“浸种法”等选种方法和育种方法。该书现存3700多字,内容丰富。
《齐民要术》:北魏贾思勰著。是一部系统完整的农业科学著作,全书共10卷,92篇,11万多字。书中对农、林、牧、副、渔各方面都有详尽论述,被誉为农业百科全书。
陈敷农书:宋代陈敷著。是我国古代第一部谈论水稻栽培种植方法的农书。陈敷自耕自种,下苦功夫钻研,于74岁时写完这部著作,对古代的农业生产作出了巨大贡献。
《王祯农书》:元代王祯著。全书共36卷,13.6万多字,分为农桑通诀、百谷谱、农器图谱三个部分,是当时农业生产技术的总结。
农政全书:明代徐光启著。这是一部集前人农业科学之大成的著作。全书60卷,50万余字,书中汇集了有关农作物的种植方法,各种农具制造以及水利工程等农业技术和农学理论知识,具有重要的科学价值。
masha
原贴:日本小说
twohuan
之前想读《中国古代衣食住行》,光看书名就觉得它能满足我对古代生活的八卦欲,作者许嘉璐先生是研究古代汉语和古代文化学的,他说“要了解古代的建筑和人们生活起居的情况,还应该从古代的作品中‘就事论事’,因为古代文人写作时虽然也会有所夸张,不无浪漫、理想的色彩,但任何人构思落笔都不能脱离现实的启示和局囿,所以他们写下的更为可信”。所以,这本书可算作一种文字上的考古,这是我们能接近的最靠谱的事实。
最近读完,才发现古人的生活一点儿也不简,而且复杂得很。
关于穿的,从头到脚都有各种各样的零配件:披头散发是很不雅的,也不方便,所以得戴帽子,贵族戴的叫“冠”,还要用簪把头发固定住,还要用缨把冠系在下巴上,唔,这就三件套了;平民是戴头巾的,叫“帻”,据说很像现代包头用的羊肚毛巾。衣服基本没有单件,都是“复式”,袖长为手臂长的1.5倍……难怪两袖可成清风,裤子袜子都要配裤袋袜带。
可是对女子而言,有没有帽子,戴什么帽子反而是不要紧的,有一头“光可鉴人的头发”比身份地位还重要。因此虽有“身体发肤受之父母”之说,但依然有贫家女子不得不卖掉自己美丽的长头发以维持生计。
关于吃的,因为稼穑艰难产量不高,取火不易做饭费时,所以一日两餐是很正常的。牛是贵重肉食,祭祀虽常用羊,猪次之,但羊不是最主流的肉食,而是狗,甚至有专门屠狗的职业。话说之所以需要屠狗者,难道不是因为狗不好驾驭,特别需要技术含量吗?!
出乎意料的是酒单独占了一小节,而不是茶。仔细想想酒的影响力的确比茶大得多,光在成语和典故中的出场次数就不是一个量级的,祭祀也是用酒不用茶,看来酒才是应该是中国的形象代言饮料。
还有炊具和餐具,可能是我对鼎有什么误会,一直以为鼎就是放在庙里用来上香的……其实它是用来煮肉和盛肉的。古早的肉食一般是把动物分成几块,或整个儿下去煮,所以鼎都做得很大,以三足为多。突然觉得这个设计好精妙,“三角形是稳定结构”嘛!
住和行的就比较简单了。周代的房子有三个门,但只有中间的叫“门”,左右两边的叫“塾”,旁边还有个类似门房、传达室一类的小房间,作者推测可能最初以此为教室,这是“私塾”这一叫法的由来(可见,这是大户人家的房子)。“户”是由堂通往室的门,只能向内开,便于紧闭防盗,“牖”才是窗。另有其他各种华而不实(只是我这么觉得)、奇形怪状、然并卵的房屋部件,命名用字十分诡异。
除了走路,其他出行方式无非是陆行靠车马,水行靠舟船。四马拉一车最为常见,所以常以“驷”或“乘”为单位计数。乘车也有乘车的礼俗,从上车、执辔、御车、站立都有一套规矩,里面的人怎么坐也要讲究主客尊卑。因为没有制动装置,停车后为防止车轮滑动,会放一块木头,叫“轫”。古代还有牛车,这个不奇怪,但居然有羊车……用羊拉车!但“羊车的实用价值不大,因而历来为帝王消遣淫乐的工具”。
最后有一小节讲步行,这可能是全书最匪夷所思的部分:怎么走路也是有规矩的,要遵守“礼”,类似于室内不能大摇大摆地走,见到尊贵长者或是君王,要趋(就是快走几步冲上去)以表示恭敬。
看来物质匮乏和科技落后也不会把生活变得简洁,可能大多数人的生活还充实得不得了,忙得连睡午觉都不行,孔子曾经因为一个学生白天睡觉就说他“朽木不可雕,粪土之墙不可圬”,因为按照 “日出而作,日入而息”生活节奏,睡了午觉就相当于这一天没做多少事了。
嗯,就是这个啦~
杨柳青青
臻真妹纸纸纸纸
冰红茶
hayacat
风俗的内涵极其广泛,涉及物质生活和精神生活诸多层面。历来有关研究著作论述的范围颇有出入。我们经过多次讨论,在认真吸取前人成果的基础之上,力求有所突破。按其内容和
形式,将其分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、寿诞、卫生保健、交际、经济生产、娱乐、宗教信仰等大项,并努力探讨各个时代风俗的基本特征及其演变规律。
上海文艺有一套《中国风俗通史》系列,唐、宋、明等分很多个时期,内容对于非研究人员来说还是比较靠谱的,这套书评价还不错。
本卷按其内容分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、卫生保健、交际、经济生产、宗教信仰等大项,力求全面反映秦汉时代的风俗特点。本书按时代划分,共分为原始社会、夏商、两周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、辽金西夏、元、明、清、民国十二卷,力图全面系统地反映中国风俗发展的历史轨迹。至于各卷的章目设置,本着“求大同,存小异”的原则,力求反映各个时代的风俗特点。 这部书的序言对这本书作了介绍:风俗在我国悠久的历史中具有举足轻重的地位与作用,历代统治者和儒家士大夫往往将其提到安邦治国的高度。如西汉时的贾山,在至言中指出:“风行俗成,万世之基定。”(汉书,贾山传)应劭在风俗通义序中也说:“为政之要,辩风正俗,最其上也。”正因为如此,他们提倡移风易俗,强调教化和示范的作用。荀子·乐论曰:“移风易俗,天下皆宁,美善相乐。”说苑·政理曰:“圣人之举事也,可以移风易俗,而教道可以施于百姓。”《孝经》曰:“移风易俗,莫善于乐。”因此,研究中国风俗的历史,总结中国风俗的演变规律和经验教训,不仅有助于人们深入地了解中国历史文化,促进中国历史学、民俗学的建设,而且对于推进当前的两个文明建设,无疑有着十分重要的意义。关于风俗的含义,古人多有解释,如东汉班固《汉书》卷二八下地理志云:“凡民函五常之性,而其刚柔缓急,音声不同,系水土之风气,故谓之风;好恶取舍,动静亡常,随君上之情欲,故谓之俗。”新论·风俗篇亦曰:“风者气也,俗者习也。土地水泉,气有缓急,声有高下,谓之风焉;人居此地,习已成性,谓之俗焉。”从这些古人的论述中可以清楚地看出,“风”就是指因水土、气候、物产等自然条件不同而形成的风尚,而“俗”则是由社会生活条件不同而形成的社会行为习惯。两者相加,就是风俗,即:风俗是一个地区和民族长期形成的社会风尚和民众习惯的合称。它是人类社会普遍存在而又非常独特的一种文化现象,像一面镜子,生动而具体地反映了一个国家、一个民族、一个地区各个历史时期的社会风貌,具有地缘性、民族性、传承性、社会性和自发性的特征。撰文|爱邦编辑写作出版中心-义乌写作工作室
淡淡的紫色
kelanazyl
winiee13
推荐几本经典的把~~不是按时间来的,想到谁就写了··个人比较喜欢文笔好一点的,多推荐这一类的了1.紫式部 《源氏物语》( 这个应该不用介绍吧,传说中历史上第一部小说,感觉日本人从古代就很BT)2.清少纳言的《枕草子》(也是时代久远的随笔,为日本散文文学奠定了基础)2.夏目漱石《我是猫》《三四郎》(讽刺社会的。特别是我是猫,以一个猫的视角来写的)4.芥川龙之介短篇小说(个人觉得他写的文章都很好,比如说罗生门,蛛丝,密林中。。。至于经典的电影版的罗生门,实际上是根据密林中改编的)5.三岛由纪夫《春雪》(王朝式的恋爱悲剧,也可以读到许多作者很奇怪的美学观PS:春雪属于丰饶之海系列的,但是这个系列的书没有找全,只能给你介绍这一本)金阁寺(不想多说什么。三岛由纪夫的代表作吧)6.川端康成(他的书都很有文采的说,多读读吧,比如《雪国》《花未眠》)7小林多喜二《蟹工船》(相当喜欢着本书,而且立意很明确,就是讲述工人闹罢工的前前后后,相当不错的一本)8.村上春树《海边的卡夫卡》(我觉得挪威的森林倒不算巅峰,这一本我很喜欢) 下面是并不是那种算上名著级的,但是绝对经典9.渡边淳一《失乐园》(讲述婚 外 恋的,楼主要是未成年···不看的好,大人的东西)10.在世界的中心呼唤爱(虽然不是什么名著,但在日本打破挪威的森林的记录,当时看着本书···我都哭了···很感人的说)
原贴:著名的日本小说
純藍色
其他的就建议你可以去sky fire的网站上看,在百度上搜就可以,里边有很多日本轻小说,属于那种可以编排为漫画或者动画的类型
原贴:好看的日本小说
angieywang
安格_灵
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陌小迩
久久丶小四丶Alex
原贴:著名的日本小说
我shi小小魔
墨点倾城:女的是穿越的,现代特工,以画杀人,男的很温柔,结局是好的
废柴女玩棋迹:女的是穿越的,现代特工,以棋杀人,男的性格在没遇到女的之前,有点冷,后来很温柔
逆天小书女:女的是穿越的,现代特工,能预言,男的对她也很好
琴劫:女的是穿越的,现代特工,以音杀人,一切有关乐器的都可以杀人,可以在水下待十天半个月的
这几本的女主是四姐妹(不是亲生的),他们的师傅是神
love腾蛟
1、《挪威的森林》
《挪威的森林》是日本作家村上春树于1987年所著的一部长篇爱情小说。
故事讲述主角纠缠在情绪不稳定且患有精神疾病的直子和开朗活泼的小林绿子之间,展开了自我成长的旅程。
2、《人间失格》
《人间失格》日本小说家太宰治创作的中篇小说,发表于1948年,是一部半自传体的小说。
《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头,中间是叶藏的三篇手记,而三篇手记与照片对应,分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历,描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
3、《雪国》
《雪国》是川端康成最高代表作,其间描绘的虚无之美、洁净之美与悲哀之美达到极致,令人怦然心动,又惆怅不已。作品中唯美的意象描写融入至人物情感的表达之中,往往带着淡淡的哀思,表现了川端康成的物哀思想。
原贴:著名的日本小说?
白痴小绿藻
Chas
原贴:畅销的日本小说
白雪的耳环
1. 山冈庄八--明治40年(1907)1月11日生于新潟县小出町,本名藤野庄藏。小学中途辍学,改至通信讲习所就学。17岁开始从事印刷业。昭和8年(27岁)担任大众俱乐部创刊主编,同时也以笔名“山冈庄八”在该杂志上发表文章。昭和13年(1938),其作品《约束》入选每日周刊大众文艺。后来加入了崇拜已久的剧作家长谷川伸的新鹰会。
2. 司马辽太郎--【しば・りょうたろう】(1923~1996)日本作家。原名福田定一,生于大阪。1943年毕业于大阪外语学院--今大阪大学外国语学院蒙语系,1946年入京都新日本新闻社,两年后任产经新闻社记者,同时发表作品。1961年开始专业作家的生活。司马的小说把历史上推动生产力向前发展的人物放在革新与守旧势力尖锐斗争的环境中,从各方面来歌颂他们的励精图治和文治武功。
3. 陈舜臣--(1924年2月18日-2015年1月21日[1] )华裔日本人、作家,出生于日本神户市,祖籍中国。在神户发迹,毕业于大阪外事专门学校(现大阪大学)印度语专门科。主要写作爱情推理小说和中国历史推理小说。被称为最懂中国的日本人,为日本取得最高文学成就的外族作家。是日本的中国历史小说创作的先行者。日本推理小说三冠王,在他之后田中芳树、宫城谷昌光、酒见贤一、冢本青史等众多日本籍“中国历史小说作家”陆续出现。陈舜臣于1990年取得日本国籍,1996年(平成08年)成为日本艺术院会员。1998年受章勋三等瑞宝章。代表作:《中国历史》、《小说十八史略》、《鸦片战争》等。