侠客行古诗翻译及赏析

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观沧海这首诗，是我国古代写景诗中出现较早，而又写得非常成功的名篇之一。在诗歌史上也有很高的地位。下面具体赏析一下，记得点个赞。

曹操观沧海 原文东临碣石， 以观沧海。水何澹澹， 山岛竦峙。树木丛生， 百草丰茂。秋风萧瑟， 洪波涌起。日月之行， 若出其中。星汉粲烂， 若出其里。幸甚至哉， 歌以咏志。曹操观沧海赏析

观沧海是曹操乐府组诗步出夏门行中的一章，写于北征乌桓途中。北征乌桓，对曹操来说是一次大获全胜的战争，在胜利回师途中，路经碣石，诗人乘兴登临，即景抒情，写下了这篇豪迈的诗章。

“东临碣石，以观沧海”。碣石，即碣石山，面对渤海。诗篇开始，一个东字，点明了方向。紧接的临字，既写明诗人登临碣石山俯瞰大海的镜头，又点出这次观赏是帅军经过临时顺便浏览。观字则提领全篇，展开视野。诗人登山俯瞰，茫茫沧海尽收眼底，那波澜壮阔的景象，正恰似诗人那气吞万里的气概和宽广胸襟。

“水何澹澹，山岛竦峙”亦紧承观字而来，澹澹是形容波浪起伏动荡不定的样子。何是“多么”的意思，写出了诗人对浩瀚大海的惊异赞叹之情。“山岛竦峙”指碣石山高峻挺拔。茫茫大海，波涛翻涌，壮阔无比，而高耸挺拔的海中山岛，更给人以不可动摇的强劲向上之感，真使人心旷神怡。

“树木丛生，百草丰茂”两句是写岛上的风光。这里树木葱郁，百草繁茂，尽管是九月深秋，但在诗人眼中和笔下的景象却是欣欣向荣，蕴含着无限生机和活力，秋天的海岛，仍是生机盎然，毫无萧条之状。

接着又转而写海面“秋风萧瑟，洪波涌起”。既点出了登临的时间，又描绘了大海为秋所吹，掀起万顷波涛，澎湃向前的奇景。

尔后的“日月之行，若出其中；星汉粲烂若出其里”四句，把诗的境界推向高峰，意思是说：太阳和月亮每天从东方升起，又向西方落下，就象从海中升起，又落到海中一样;星光灿烂的银河，斜贯长空，其远远的一端垂向大海，那银河就象似发源于这苍茫大海。

诗人以丰富的想象，连用形象比喻，准确地写出一望无际的辽阔海面那种与天相连的奇观。太阳、月亮和灿烂的银河，本是天体中伟大的形象，然而沧海则能吞吐日月，包容星汉，此乃真有吞吐宇宙的气势，如此博大的境界也正出自诗人那博大的襟怀。

最后两句，是合乐时所加，与正文意思无关。意思是说：非常庆幸，用诗歌来言志咏怀。

诗篇通过远近高低的景物描绘展示了大海的雄姿，景境开阔，句句皆是写景，但情在其中，这里融注了诗人观沧海时的感受，抒发了诗人的雄心壮志，展示了诗人那叱咤风云的豪迈气概和开阔的胸襟。即景抒情，借观海而抒怀，足见诗人气概的豪迈。

诗篇写景的层次性很强，诗人先写登临时所见沧海的全貌，接着近处山岛上的自然景象，再举目远望写海中随风而起的波涛，由此作者产生了丰富想象，写出了“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”这种宇宙间的奇观。诗的描写由远及近，再由近及远，并 融入丰富的想象，落笔平稳，景象开阔，使读者随着诗人的目光而欣赏着大海的壮观奇景，也随诗人的情感变化而心潮起伏，思绪万千。

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许多人对本诗的评价都很到位，我只提醒一下，这首诗大概是中国第一首描写大海的诗，其后也再无人能出其右。它反映了曹操气吞银河的伟大胸怀，也标志了曹操伟大的人格。

曹操的名篇覌沧海是曹操的杰作，它写出了大海的汹涌，壮伟的景色，＂东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙，树朩从生，百草丰茂，秋凤萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉粲烂，若出其理＂写大海的宽广，以及波涛的起伏，显出一种奇丽之状，也反映出作者宽阔，雄壮的情怀。

观沧海

作者：曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文

东行登上碣石山，来感悟大海。

海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。

秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。

太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。

银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。

庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。

观沧海是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗。这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。

曹操(155――220)，字孟德，沛国谯县(今安徽亳县)人。东汉末政治家，军事家、诗人，汉武帝时官至丞相，后被封为魏王。观沧海是曹操的名篇，是他征鸟桓时所作。全诗内容是"东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风箫瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。"公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残兵，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对汹涌澎湃的大海，触景生情，挥笔些下了这一名篇。

观沧海是一首写景抒情诗。作者用浪漫主义的豪情壮志的大笔，勾勒了大海吞吐日月，包罗万象的壮丽景观，借以抒发和表现了作者统一中国，建功立业的雄心和伟大的抱负。全诗借景抒情，不仅表现了大海的波澜壮阔，同时也展现了作者伟大的心胸和性格。句句涉景，字字关情，既示大海，又展自己，把海的博大与作者的雄心巧妙地结合在一起，相得益彰，互为俾益。全诗意境开阔，气势雄浑，让一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度活生生地展现在人们面前，让人读诗而如见其人。

胸怀大志！眼光长远！大气大闊！

曹操后汉著名军事家, 政治家, 诗人。曹操一生功大于过，乱世之枭雄，为国家统一南征北战，建安十二年，曹操北征乌恒，在兵临海边，一时兴起登高有感而发，一方面是描述祖国的大好河山，一方面展示诗人为统一祖国的满腔热血。

观沧海，曹操。

分析。东临碣石，（碣石、山名，在今河北省乐亭县西南，此山在南北朝时沉入海中）以观沧海。（大海）水何澹澹，（何、多少。澹澹、水波荡漾的样子）山岛竦峙。（高峻挺拔的样子。竦：同䇯。这两句是说，大海水波荡漾，海中山岛高高耸立）树木丛生，百草丰茂。（丰茂：旺盛。这两句写海岛上树木青䓤，各种花草繁荣茂盛，生气勃勃）秋风萧瑟，（萧瑟：秋风吹动草木的声音）洪波涌起，（洪波：大诲的波涛）曰月之行，（日月之行：太阳、月亮的运行)若出其中，（其中：海中）星汉灿烂，（星汉：银河。灿烂：光明耀眼）若出其里。（写大海呑吐日月星辰的浩大气派，意思是说，太阳和月亮运行，象从海中来，又落入海中）。

最后两句是配乐演奏时附加的，与正文内容无关。如：幸甚至哉，歌以咏志。故：不再解释。

谢您邀答！

观沧海和龟虽寿是乐府步出夏门行中的两章，也可独立地看成两首。观沧海通过对于沧海的描绘和歌咏，表现出作者的壮阔胸怀：

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

这首诗是曹操在北征乌桓时登临碣石山的时候所写。

开头两句，虽纯为叙事，但言语之间也流露出了第一次览观大海的兴奋心情，使人感到沧海不是寻常的景物；“观沧海”也不同于随意登临。

“水何澹澹”六句，是对大海的直接描写，除了刻画海的博大动荡之外，也写出了有关景物的萧瑟气氛。虽然着墨不多，却使人想见整个海景，并似乎感觉到诗人此时的心情。这几句诗看起来并不是精心刻画，而只是现现成成地说出了目中所见，心中所感，但却更显得质朴自然，错落有致，了无雕琢的痕迹。同样是观海，站在岸边，坐在船头，或者是登上山顶，我们的感受是很不相同的。曹操这时侯站在山上，第一眼看到的当然是大海的全景。所以他从大处落墨，着力渲染大海那种苍茫浑然的气势。

特别是诗的末尾，诗人以丰富的想象把我们带进一个宏伟的境界：“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。这四句，是对大海间接描写。诗人描写了宇宙间的奇观，创造了一个博大的境界。前边的描写是写实，这几句是写一个想象的境界。这廖廖十六个字，就写出了沧海之大，写出了一幅吞吐日月，含孕群星的的气派。天连水，水连天，浩浩荡荡无边无际，实在是壮观极了。

太阳和月亮每天从东方升起来，绕天一周，又向西方落下去，好像从海里升起又落到海里一样，星光灿烂的银河，斜贯在天空，它那远远的一端垂向大海，就好像发源于沧海一样。太阳、月亮和银河可算是自然界最辉煌、最伟大的形象了，可是诗人觉得它们的运行仍然离不开大海的怀抱，大海就好像是日月星辰的母亲一样。

这样博大的境界在古人的诗里是并不多见的。这几句描写使整个海景更有立体性，它不仅是在从平面上向远处伸展，而是海与天空浑然一体。同时海中既有“洪波涌起”，天上的日月群星又运行不息，所以那浑然一体的海天之境又始终是处于激荡运转之中，这就是通过眼前景物与活泼想象的结合构成了一种极其雄伟的奇观。

曹操这首观沧海生动地描写了沧海的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅反映了沧海的形象，同时也写出了它的性格。既表现了大海，也表现了诗人自已，句句写景，又是句句抒情。诗人不满足于对海洋作形似的摹拟，而是力求表现沧海那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。

这样更真实，更深刻地反映了大海的面貌。所以诗中对于气势雄浑的沧海的歌咏，也正表现了诗人自己的壮阔胸怀和宏伟气魄。

解题至此。

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观沧海是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。

观沧海的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。

前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。

“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。

“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。表现出作者面对萧瑟秋风，仍有着“老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。

这首诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，读者仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。写景部分准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。

提到曹操，历史上给了他很多标签，“挟天子以令诸侯”、“宁可我负天下人 不让天下人负我”、“乱世枭雄”、“白脸的曹操”等等。

其实，实事求是地讲，曹操是当之无愧的全能王。

连陈寿在《三国志》中都评价他为：非常之人，超世之杰矣。

曹操不仅是一个杰出的政治家，卓越的军事家，而且在文学上也有很高的造诣。他著有兵书，擅长诗歌。他所做的诗开创了新的诗风，在中国文学史上占有不容忽视的地位。这首著名的观沧海就是他在成功消灭对手袁绍的儿子之后写下的，展示了他大获全胜的愉悦以及豪迈的情怀。

话说“东汉末年分三国”，天下大乱，东汉名存实亡。此时的曹操挟辅着皇帝，用皇帝的名义发号施令，不断征战，势在统一北方。

公元200年，曹操在官渡之战中打败了袁绍，将袁绍的河北四州尽数收入手中，基本上统一了北方。袁绍死后，袁绍的两个儿子袁尚、袁熙投奔北方的乌桓部落。

乌桓算是匈奴的近亲，一直以来和袁绍的关系较密切。官渡之战中，乌桓还曾经借兵给袁绍。因此袁尚、袁熙在乌桓暂居下来，并且逐渐形成了自己的势力，企图找曹操报仇。

曹操知道，不征服乌桓，不扫除袁氏残余势力，自己就不算真正地统一了北方。可是曹操又担心自己远征的时候，刘备会趁机让刘表来攻打自己的大本营。曹操的一部分将领也说：袁尚就是秋后的蚂蚱，蹦达不了几天了，不用理会他。

这个时候，曹操的大谋臣郭嘉做了精辟的分析，他说：乌桓仗着自己离得远，必然没有防备。我们可以发动突然袭击，这样肯定可以将他一举歼灭。并且现在河北的百姓只是迫于形势归附了我们。一旦袁尚在乌桓养足兵马的时候，他就会招纳旧部，而河北将会一呼百应。到那时我们再想制住他就难了。所以现在一定要迅速消灭袁氏。至于刘备这边不用担心，现在他依附于刘表，刘表不会重用他。所以，远征的事就不用担心了。

于是，曹操下定决心去除这块心病，便率兵轻装简行，急行军千里突袭乌桓。到约离二百里的时候，乌桓才惊觉，慌忙组织数万人在辽宁朝阳市附近迎战曹操。

开始时战事进展并不顺利。后来在当地人的引领下，曹操军队走入了一条偏僻的小路，直插对方要害。乌桓主力被迫迎战。徐晃带领骑兵一马当先，大败乌桓，取得了胜利。在得胜班师途中，曹操路过碣石。

碣石自古为名山之一，为登高望海的绝妙去处。秦始皇和汉武帝都曾经到过这里。试想此时曹操来到碣石山，想到此时自己已经成功统一了北方，联想到秦皇汉武的帝王霸业，他心中豪情万丈，志得意满，不由诗兴大发，写下了著名的观沧海。

东临碣石，以观沧海。 
水何澹澹，山岛竦峙。 
树木丛生，百草丰茂。 
秋风萧瑟，洪波涌起。 
日月之行，若出其中； 
星汉灿烂，若出其里。 
幸甚至哉! 歌以咏志。

这首诗听上去是在写景，没有直接表露感情，其实曹操饱满的激情是蕴藏在对景物的描写当中的。下面我们来逐句解读一下。

开篇“东临碣石，以观沧海”，简明扼要地向我们介绍了曹操此次“观沧海”的位置和登碣石山的目的。有统领全篇的作用，接下来十句描写，全部由这两句拓展而来。其中，“观”字，一字双关，作动词：观看，观赏；作形容词：壮观，壮丽。仅这一个字，就体现了诗中意境开阔、气势雄浑的特点。

下来四句“水何澹澹，山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂”则向我们描绘了曹操所看到的景象。首先是“水何澹澹”，一眼望去，只见海水荡漾，碧波万顷。接着是“山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂”，高峻的山岛屹立在海中，山上的草木丛生，郁郁葱葱。

听着这些景物的描写，我们却仿佛是看到了一样。远处是大海，再由远及近到眼前的山、岛、草、木。沧海的浩瀚，山岛的巍峨，草木的苍翠交织在脑海中，形成一幅有山、有水、有草、有木，壮丽的风景画。

接下来曹操用“秋风瑟瑟，洪波涌起”两句正面描绘了大海的奇异壮观。正是因为有萧瑟秋风的吹动，所以海水刹那间涌起巨大的波澜，大有吞吐一切之势。

由静态到动态，上面的那幅风景画有了动感，生机勃勃。这也使整首诗富有了丰富的感染力。或许这猛然间风起潮涌的奇观，也正是曹操当时的心情。如同自己统率百万大军，南征北战，风起潮涌一样。

接着曹操不再满足于眼前的情景，开始运用丰富的想象力来描绘大海那包纳万物的景象。“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”

曹操把大海塑造成一个包容宇宙的宏伟形象。“你瞧，日月的行走始终离不开大海的怀抱；星河横贯苍穹，犹如出自大海的深渊；大海吞吐日月星辰，包含宇亩。大海是何等的辽阔！”

短短四句，曹操写出了沧海的浩大无边，及其吞吐日月群星的宏大气魄。可谓是前无古人，后无来者矣。以如此豪壮的笔调，写如此苍莽的大海，画如此宏大的画卷，在中国诗史上，观沧海可推是第一篇。

从曹操对大海奇伟宏阔的描写中，我们可以看到曹操的广阔胸怀和宏伟的气魄。曹操已是53岁了，却仍然有“老骥伏枥，志在千里”的宏伟抱负。此时的曹操就仿佛是大海的化身，吞吐一切，傲视万物，一统天下，壮志豪情溢于纸间。

罗贯中在《三国志演义》“煮酒论英雄”中写道:“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这可以作为观沧海中曹操心境的最佳解释吧。

最后两句“幸甚至哉! 歌以咏志。”是诗的尾声。我们知道乐府诗原是配乐歌唱的。这两句诗和现代歌里的“哎嗨呀”差不多。意思是说：“好极了，让我用这首歌抒发自己的志趣吧。”

让我们总体来看一下观沧海。这首诗共十二句，分为三层。首层平直铺开，交代目的。接着逐层渲染，伸展画面，远景近景相结合，动静相宜。最后，笔锋突然一转，感情到达最高峰。运用夸张的想象，将大海的惊涛骇浪、奔腾咆哮，汹涌澎湃表现得淋漓尽致，气象万千。整首诗，表面上写的是海的气象万千。诗中站立的，则是那位霸气的一代枭雄的巨大身影，可谓“景中寓情，情因景兴，情景相生”。

从诗的风格来看，曹操的诗雄俊刚健、悲壮慷慨，自成一格。这种充满激情的诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称为“建安风骨”。

在诗的体裁上，观沧海是一首乐府诗作，曹操采用的是四言诗体。其实在东汉之后，五言诗取代了四言诗的地位，人们都不愿意去创作四言诗。但是曹操却上承《诗经》的传统，并且突破四言诗固有的写作限制。观沧海布局合理，节奏鲜明，曹操弥补了四言诗创作上句法平直、重复的缺点，使四言诗重新焕发出光彩。在五言诗写作全面兴盛之前，曹氏父子四言诗的写作，像一颗流星划过天际，向人们展示了它的璀璨魅力。

从诗的类别上看，曹操的这首诗是文学史上第一首完全描写自然景物的诗歌，开创了我国山水诗的先河，对后来诗人山水诗的创作产生了深远的影响。

万物之得在于行，万物之失在于守。守须短，行亦长，不偏不移，以民为邦之本，此兴国必行之道也。

观沧海

曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

这是一首乐府四言古体诗，曹操写这首诗的时间大约是207年的秋天，有说是曹操北伐乌桓途中经碣石山，登顶观海所写；也有说是曹操北伐乌桓得胜班师回朝途中，经碣石观海而写。

谭主依据成诗的季节和诗中所表达的壮阔胸怀来判断，倾向于后者，也就是曹操北伐胜利后转经碣石东望大海赋诗舒怀。理由有三：一是乌桓在今天的东北及内蒙包括河北北部一带，诗作的时间是秋天，而北方进入冬季冰雪天气是不利于行军作战的，以曹操和出谋北伐的军师郭嘉的才能不会考虑不到这一点，因此断然不会选择马上就要进入冬季的秋天出兵北伐。二是从诗作中可以明显看出曹操的兴奋情绪，一副志得意满的样子，特别是最后一句中写道“幸甚至哉”，什么意思呢？就是说非常庆幸啊，幸运到了极点了！有什么值得庆幸的？无非就是打了大胜仗，收复了乌桓呗！如果是在前去北伐的路上，曹操的心思恐怕都在如何战胜强悍的乌桓军队上，哪有闲功夫转远到碣石游山逛水去，无法预知征战乌桓的结果如何，便也不会有这样的心情。三是诗中表现曹操胸装山海波涛，心盛日月星汉，一派气吞宇宙的豪情壮志，分明是北伐得胜后意欲一鼓作气一统江山的心志抒发。因此，可以断定曹操必定是在北伐乌桓得胜后转游碣石，以观沧海而写的这首咏志诗。

明白了成诗的时间，我们再了解一下两个地名，一是乌桓，二是碣石。您别急也别嫌啰嗦，了解这些对真正赏析到观沧海这首诗的艺术特点和内涵是大有裨益的。

乌桓在中原的东北方，206年乌桓攻破幽州，烧杀抢略，为害边民。中原最大的割据军阀袁绍集团被曹操击溃后，他的两个儿子袁尚和袁熙逃到乌桓，勾结乌桓首领蹋顿屡次骚扰中原边境，对中原政权的稳定构成了极大威胁，严重干扰了曹操平定南方的计划。因此，郭嘉力劝曹操亲自出征，一举剿灭乌桓各方势力。按照郭嘉的计策，曹操果然在207年秋天经过一番周折收复了乌桓，意味着曹操在真正意义上统一了北方，形成了稳定的政权格局，这对曹操来说，犹如困虎破笼，终于可以放开手脚，毫无顾忌地南下统一全中国了，当时曹操的心情可想而知。在当时的曹操看来，一统江山指日可待，大可信手拈来（曹操一时得胜的骄傲情绪，实际上为次年也就是208年赤壁之战的惨败埋下了伏笔）。

碣石在现在的河北昌黎县境内，也有记载在河北乐亭县境。曹操为什么要去碣石，难道真的只是顺道途经吗？谭主认为曹操是专程前去的。碣石山是古代名山之一，于五岳之外而称为“神岳”，秦始皇、汉武帝两位千古名帝都曾亲临碣石山祭祀求仙。史记.秦始皇记载“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。刻碣石门。”汉武帝在110年时“行自泰山，复东巡海上，至碣石”，在仙台顶建有汉武台。一位纵横捭阖统一六国封建集权成为历史上第一位皇帝，一位励精图治横扫匈奴收复西域平定南夷开疆拓土的神武皇帝，在当时，曹操恐怕已经是两位伟大皇帝的忠实粉丝了，“挟天子以令诸侯”的曹操政权在握，眼看着就要统一中国了，岂甘长期居于人下受制于人，想必曹操那时已经滋生取汉献帝而代之的野心了，奈何时机未到无法言表，于是转登碣石，效秦皇、法汉武，观沧海，赋雄诗，抒壮志，才诞生了流传千古的名诗步出夏门行，后改为观沧海。

接下来，我们再欣赏观沧海这首诗。

观沧海是一首写景诗，通篇除了末句为乐府诗便于传唱的附加之外，均为描写碣石沧海的景色，作者的艺术手法妙就妙在“借景抒情”上，用写景含蓄地表达激烈的情怀，这种艺术手法在文学历史上是较早出现的为数不多的作品。

首句“东临碣石，以观沧海。”，以直接了当的方式，平铺直叙，交代了地点、方位和主题，看似简单，却反而给人以一种先声夺人的感觉，直接触动人心，一临一观，动作连贯，行云流水，令人舒适，也开门见山地突出了沧海之“壮观”；一碣石一沧海，刚柔相济，碰撞心灵，揉搓神经，令人生撼。此句由近及远，拓展开来，为接下来的继续抒发，一开始就创造了无限的空间。

“水何澹澹，山岛竦峙。”作者放眼开来之后，转而回收，由远及近，先是描写水势的开阔，投视所及，为海水所激荡的山岛便进入了作者的视线，以平视的手法，一横远一耸立，令人产生视觉上的交叉立体美感，用“澹澹”波动的海水表现作者坦荡的胸怀，用“竦峙”表现作者崛起的雄心，可谓景即情，情夺景，情景相生。

“树木丛生，百草丰茂。”随视觉逻辑而写岛景，用“树木”“百草”代表作者正在进行的统一中国的事业，“丛生”“丰茂”喻示生机勃发，正处于旺盛阶段，也暗示作者壮心不已，雄心正起。这种白描的手法，非常容易让人不知不觉地进入作者为读者设置的情景，而且如图画般的美丽让人产生历历在目的感觉，而丝毫没有违涩之感，相反更引人入胜。

上一句写山岛之静物描写，那么接下来就该转动目光，投向海水之动态描写了。果然，“秋风萧瑟，洪波涌起。”作者并没有直接写沧海，而是先写萧瑟的秋风，突然给人那么一丝悲凉之感，紧接着便是在秋风的吹动之下，浩荡的大海波涛澎湃，汹涌不止，一下子又把那点凄怆之感涤荡得无影无踪了，取而代之的是激情豪迈，奔放沉雄。实际上，这句和上一句是倒庄句，作者巧妙地先写草木的茂盛，再写秋风之萧瑟，引领读者随之起伏，创造出抑扬顿挫的韵律之美。更主要的是表达了作者的雄心壮志丝毫不受即将老去的年龄的影响，那时曹操已经五十三岁，在那个年代已经算得上老人了，但他未竟的事业不允许他有丝毫的怯懦。因此，即便是秋风萧瑟又怎么样，我依然“树木丛生，百草丰茂”；即便一想到年龄就不觉会生出那么丁点儿凄凉又怎么样，我照样“洪波涌起”扫平一切障碍。就这句而言，谭主认为是全诗的诗眼，是最动情动人之处，寥寥八个字把曹操“烈士暮年，壮心不已”“老骥伏枥，志在千里”和“老当益壮”的情怀抒发的淋漓尽致，而且充分展现了作者乐观主义精神。不能不佩服曹操的文学艺术，只简单写景的几个字便把自己的心情浅显而又深刻、宛转而又直接地呈现了出来。

“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”这两句是顺序而书，用大胆的想象和夸张的手法，描写“洪波涌起”的大海，顿时把人带入海阔天空、包罗宇宙的境界。那是多么高远广阔、新奇美好的世界啊！日转月移都不离其中，光彩耀眼的银河都在其内！用对眼前景物的无限想象，抒发作者对美好未来的无限希望和渴望得到自己想要的一切的迫切心情。这两句是全诗的高潮，把作者的雄心壮志既暴露又含蓄地捧现了出来，我不但要统一北方，而且要拿下南部；我不但要统一中国，如果给我时间，那么我还要统一天下。曹操的宏伟气魄和博大胸怀，在日月星汉的轻描淡写之间表现无遗。

“幸甚至哉，歌以咏志。”这句是结尾之词，附属性的唱词，也是乐府诗贯例之法，本应与全诗没有实质性意义的，但是作者并没有放过只是为了传唱音律的附文，一句“幸甚至哉”包含了多少涵义，留给读者不尽的悬念和遐思。

曹操在“幸甚”什么呢？是庆幸自己平定了乌桓？是庆幸自己统一并稳定了北方？是庆幸自己终于有机会拿下南方？是庆幸自己虽然老了，但仍然精力不减、雄心不衰？还是庆幸自己牢牢掌握了政权即将登临天子之位？还是……？

乞巧唐代：林杰七夕。 家几万条。译文七夕佳们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。注释乞巧节：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。旧时风俗，妇女们于这一天牛郎织女相会之夜穿针，向织女学巧，谓乞巧。碧霄：指浩瀚无际的青天。几万条：比喻多。

上，望着碧蓝的天空，就好鹊桥上户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。注释①乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。②碧霄：指浩瀚无际的青天。③几万条：比喻多。

乞巧唐代：林七夕今宵看碧霄，牵牛织女家家乞巧望佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。注释乞巧节：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。旧时风俗，妇女们于这一天牛郎织女相会之夜穿针，向织女学巧，谓乞巧。碧霄：指浩瀚无际的青天。几万条：比喻多。

七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧，穿过的红线都有几万条了。

七夕今宵万条，翻译.一节到来了，人们纷纷抬起头来，看着浩瀚的天空，仿佛看到牛郎和织女的相会，家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过红线，有几万条了

古诗十 迢迢牵牛手，札雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语七夕 唐 罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 他乡七夕 唐 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。 【年代】：元 【作者】：乔吉 【作品】：折桂令

鹊桥仙秦观 纤云弄，银汉迢迢暗逢，便胜却人间无数。　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。注释　　（1）鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句故名。又名金风玉露相逢曲、广寒秋等。双调，五十六字，仄韵。　　（2）纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。　　（3）飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。　　（4）银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。　　（5）金风玉露：指秋风白露。李商隐辛未七夕：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。　　（6）忍顾：怎忍回视。　　（7）朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉高唐赋。译文　　秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。　　秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。　　温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。　　如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。赏析　　这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。　　此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。　　词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。　　关于银河，古十九首云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。　　接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐辛未七夕诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。　　“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。　　回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。　　这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。　　此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。

莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽！雨雨风风花花叶叶年年暮暮朝朝！

很多人很多年过去了，。有的今英雄忧恨，自己也已经老了。不如抖擞精神面对未来的人生。谢安听到谢琰与谢玄以少胜多打败了侵犯的前秦大军，却假装不在意，继续下棋。国家几乎要被恒温搞垮了，还好恒温死掉。这谢安的功名也是靠好运气。

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1. 昔我思,雨雪采薇》2. 投我以之以李。诗经·大雅·抑3. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原离《骚》4. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原离《骚》5. 满招损，谦受益。尚书·大禹谟6. 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。左传·宣公二年7. 辅车相依，唇亡齿寒。左传·僖公五年8. 一鼓作气，再而衰，三而竭。左传·庄公十年9. 前事不忘，后事之师。战国策·赵策一10. 士为知己者死，女为悦己者容。战国策·赵策一11. 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！战国策·燕策三12. 知己知彼，百战不殆。孙子·谋攻13. 千里之行，始于足下。老子·第六十四章14. 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。老子·第五十八章15. 民不畏死，奈何以死惧之？老子·第七十四章16. 物以类聚，人以群分。易经·系辞上17. 天行健，君子以自强不息！易经·乾卦18. 工欲善其事，必先利其器。论语·卫灵公19. 己所不欲，勿施于人。论语·卫灵公20. 学而不思则罔，思而不学则殆。论语·为政21. 吾十有五而志于学，三下而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从以所欲，不逾矩。论语·为政22. 温故而知新，可以为师矣。论语·为政23. 敏而好学，不耻下问。论语·公冶长24. 学而不厌，诲人不倦。论语·述而25. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。论语·述而26. 吾生也有涯，而知也无涯。庄子·养生主27. 穷则独善其身，达则兼济天下。孟子·尽心上28. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子·梁惠王上29. 天时不如地利，地利不如人和。孟子·公孙丑下30. 得道者多助，失道者寡助。孟子·公孙丑下31. 行，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。孟子·告子上32. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子·告子下33. 生于忧患，死于安乐。孟子·告子下34. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子·滕文公下35. 故不积跬步，无以成千里；不积小流，无以成江海。荀子·劝学36. 千里之堤，以蝼蚁之穴溃。韩非子·喻老37. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记·学记38. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。礼记·中庸39. 临渊而羡鱼，不如归家织网。淮南子·说林训40. 塞翁失马，焉知非福。淮南子·人间训41. 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，帮能就其深。李斯谏逐客书42. 一夫作难而七庙隳（huī），身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。贾谊过秦论43. 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。史记·维阴侯列传44. 燕雀安知鸿鹄之志哉！史记·陈涉世家45. 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。史记·留侯世家46. 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！史记·廉颇蔺相如列传47. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。史记·项羽本纪48. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁报任安书49. 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作，《春秋》；屈原放逐，乃赋离《骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。司马迁报任安书50. 百闻不如一见。班固汉书·赵充国传51. 少壮不努力，老大徒伤悲！汉乐府《长歌行》52. 精诚所加，金石为开。范晔后汉书·广陵思王荆传53. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操龟虽寿54. 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。曹操短歌行55. 本自同根生，相煎何太急？曹植七步诗56. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。诸葛亮《出师表》57. 鞠躬尽瘁，死而后矣。诸葛亮后出师表58. 非淡泊无以明志，非宁静无以志远。诸葛亮诫子书59. 茕茕孑立，形影相吊。李密陈情表60. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。陈寿三国志·吴书·先主传61. 士别三日，即更刮目相待。陈寿三国志·吴书·吕蒙传62. 好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。陶渊明五柳先生传63. 山气日夕佳，飞鸟相与还。陶渊明饮酒64. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。陶渊明归去来兮辞65. 盛年不重来，一日难再晨。陶渊明杂诗66. 及时当勉励，岁月不待人。陶渊明杂诗67. 鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。吴均与朱元思书68. 宁可玉碎，不能瓦全。北宋书·元景安传69. 若要人不知，除非己莫为。枚乘上书谏吴王70. 近朱者赤，近墨者黑。傅玄太子少傅箴71. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。王籍入若耶溪72. 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。北朝民歌敕勒歌73. 疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民赐萧(王禹)yǔ74. 人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。李世民75. 海内存知己，天涯若比邻。王勃送杜少府之任蜀州76. 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。王勃滕王阁序77. 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂登幽州台歌78. 江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。张若虚《春江花月夜》79. 海上生明月，天涯共此时。张九龄望月怀远80. 绿树村边合，青山郭外斜。孟浩然过故人庄81. 野旷天低树，江清月近人。孟浩然宿建德江82. 大漠孤烟直，长河落日圆。王维至使塞上83. 明月松间照，清泉石上流。王维山居秋螟84. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。王维九月九日忆山东兄弟85. 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。王维远元二使安西86. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。王昌龄芙蓉楼送辛渐87. 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。王之涣登鹳雀楼88. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王之涣《凉州词》89. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适别董大90. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参白雪歌送武判官归京91. 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。岑参逢入京使92. 近乡情更怯，不敢问来人。李频渡汉江93. 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。贺知章回乡偶书94. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白赠汪伦95. 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白早发白帝城96. 举头望明月，低头思故乡。李白静夜思97. 兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。李白客中作98. 清水出芙蓉，天然去雕饰。李白论诗99. 天行我材必有用，千金散尽还复来。李白《将进酒》100.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。李白《将进酒》101.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。李白梦游天母吟留别102.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白黄鹤楼送孟浩然之广陵103.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难》104.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。李白闻王昌龄迁左龙标遥有此寄105.弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。李白宣州谢眺楼饯别校书叔云106.一夫当关，万夫莫开。李白《蜀道难》107.朱门酒肉臭，路有冻死骨。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字108.酒债寻常行处有，人生七十古来稀。杜甫曲江109.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。杜甫登高110.读书破万卷，下笔如有神。杜甫奉赠韦左丞二十二韵111.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。杜甫江上值水如海势聊短述112.露从今夜白，月是故乡明。杜甫月夜忆舍弟113.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。杜甫蜀相114.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫寄李十二白二十韵115.文章千古事，得失寸心知。杜甫偶题116.正是江南好风景，落花时节又逢君。杜甫江南逢李龟年117.射人先射马，擒贼先擒王。杜甫前出塞118.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。杜甫戏为六绝句119.烽火连三月，家书抵万金。杜甫《春望》120.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。杜甫《绝句》121.冠盖满京华，斯人独憔悴。杜甫梦李白122.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。杜甫茅屋为秋风所破歌123.会当凌绝顶，一览众山小。杜甫望岳124.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。杜甫闻官军收河南河北125.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继枫桥夜泊126.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物滁洲西涧127.两句三年得，一吟双泪流。贾岛题诗后128.鸟宿池边树，僧敲月下门。贾岛题李凝幽居129.慈母手中线，游子身上衣。孟郊《游子吟》130.谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》131.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。韩愈马说132.惟陈言之务去。韩愈答李翊书133.大凡物不得其平则鸣。韩愈送孟东野序134.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。韩愈早春呈水部张十八员外135.业精于勤荒于嬉，形成于思毁于随。韩愈进学解136.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。韩愈师说137.千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元江雪138.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。李贺雁门太守行139.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠140.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。刘禹锡竹枝词141.山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。刘禹锡陋室铭142.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。刘禹锡《浪淘沙》143.文章合为时而著，歌诗合为事而作。白居易与元九书144.野火烧不尽，春风吹又生。白居易赋得古原草送别145.江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。白居易《忆江南》146.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。白居易放言147.上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。白居易《长恨歌》148.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。白居易《长恨歌》149.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》150.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。白居易琵琶行151.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。白居易琵琶行152.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。白居易琵琶行153.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。白居易琵琶行154.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。白居易钱塘湖春行155.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。白居易钱塘湖春行156.人间四月芳菲尽，山寺桃花如盛开。白居易大林寺桃花157.桃流罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晕脉脉水悠悠，肠断白苹洲。温庭筠望江南158.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。王翰《凉州词》159.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。杜牧江南村绝句160.多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。杜牧赠别161.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。杜牧《赤壁》162.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。杜牧寄杨州韩绰判官163.十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。杜牧遣怀164.远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。杜牧山行165.烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。杜牧泊秦淮166.天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。杜牧秋夕167.相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐无题168.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐无题169.此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》170.夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐乐游原171.天意怜幽草，人间重《晚晴》。李商隐《晚晴》172.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹离思173.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。元稹《菊花》174.今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。罗隐自遣175.医得眼前疮，剜却心头肉。聂夷中伤田家176.吟安一个字，捻断数茎须。卢延让苦吟177.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。秦韬玉贫女178.大海从鱼跃，长空任鸟飞。僧玄览179.蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。王驾雨晴180.侯门一人深似海，从此萧郎是路人。崔郊赠婢181.劝君莫惜金缕衣，劝君莫惜少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。无名氏金缕女182.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜《虞美人》183.剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。李煜《乌夜啼》184.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹岳阳楼记185.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。范仲淹渔家傲186.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晏殊浣溪沙187.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。苏洵六国论188.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。晏殊《蝶恋花》189.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。宋邦《玉楼春》190.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。欧阳修醉翁亭记191.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。欧阳修怜官传序192.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。欧阳修怜官传序193.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永风栖梧194.念去去千里烟波，暮蔼沉沉楚天阔。柳永《雨霖铃》195.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。柳永《雨霖铃》196.兼听则明，偏信则暗。司马光资治通鉴·第一百九十二卷197.“鉴于往事，有资于治道。”宋神宗赵顼198.由俭入奢易，由奢入俭难。司马光训俭示康199.千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。王安石无日200.春风又绿江南岸，明月何时照我还。王安石泊船瓜洲201.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。王安石登飞来峰202.欲把《西湖》比西子，淡妆浓抹总相宜。苏轼钦湖上初晴后雨203.山高月小，水落石出。苏轼《后《赤壁》赋》204.江山如画，一时多少豪杰。苏轼《念如娇·《赤壁》怀古》205.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。苏轼赠刘景文206.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。苏轼《蝶恋花》207.细看来，不是杨花， 点点是离人泪。苏轼《水龙吟》208.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼水调歌头209.但愿人长久，千里共蝉娟。苏轼水调歌头210.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼题西林壁211.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼惠崇〈春江晚景〉212.嬉笑怒骂，皆为文章。黄庭坚东坡先生真赞213.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观鹊桥仙214.一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。贺铸《青玉案》215.花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。李清照一剪梅216.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。李清照《声声慢》217.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照醉花阴218.生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照夏日绝句219.物是人非事事休，欲语泪先流。李清照武陵春220.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游游山西村221.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。陆游十一月四日风雨大作222.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游冬夜读书示子聿223.王师北定中原日，家祭无忘千乃翁。陆游示儿224.文章本天成，妙手偶得之。陆游文章225.出师一表真名世，千载谁堪伯中间。陆游书愤226.零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游卜算子·咏梅227.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。杨万里小池228.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里晓出净慈寺送林子方229.青山遮不住，毕竟东流去。辛弃疾《菩萨蛮》230.千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流！辛弃疾南乡子231.稻花香里说丰年，听取蛙声一片。辛弃疾西江月232.七八个星天外，两三点雨山前。辛弃疾西江月233.了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！辛弃疾破阵子234.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。辛弃疾《青玉案》235.少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。辛弃疾丑奴儿236.二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。姜夔扬州慢237.念桥边红药，年年知为谁生！姜夔扬州慢238.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥扬子江239.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥过零丁洋240.即以其人之道，还治其人之身。朱熹中庸·十三章注241.等闲识东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》242.问渠那得清如许？为有源头活水来。朱熹[book=1962350]观书有感[/book]243.有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。赵师秀约客244.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁游园不值245.近水楼台先得月，向阳花木易为春。俞文豹清夜录246.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。梅尧臣《雪梅》247.三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞《满江红》248.莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红》249.暖风薰得游人醉，直把扬州作汴州。林升《西湖》250.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。关汉卿《窦娥冤》251.地也，你不分好歹何为地？天也，你不错勘贤愚枉做天！关汉卿《窦娥冤》252.着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。关汉卿包待制知斩鲁斋郎253.男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。李开先宝剑记254.花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。王实甫《西厢记》255.晓来谁染霜林醉？总是离人泪。王实甫《西厢记》256.路遥知马力，日久见人心。无名氏争报恩257.不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。高明《琵琶记》258.十年窗下无人问，一举成名天下知。高明《琵琶记》259.兴，百姓苦！亡，百姓苦！张养浩山坡羊·潼关怀古260.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕墨梅图题诗261.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。马致远天净沙·秋思262.良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。汤显祖《牡丹亭》263.金玉其外，败絮其中。刘基卖柑者言264.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？宋濂送东阳马生序265.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。解缙·对联266.风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。顾宪成·东林书院门前对联267.将在谋而不在勇，兵在精而不在多。冯梦龙《喻世明言》268.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。冯梦龙《喻世明言》269.冤家宜解不宜结，各自回头看后头。冯梦龙《喻世明言》270.踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。冯梦龙《警世通言》271.观棋不语真君子，把酒多言是小人。冯梦龙醒世通言272.命里有时终须有，命里无时莫强求。兰陵笑笑生《金瓶梅》273.平生不做亏心事，半夜敲门不吃惊。兰陵笑笑生《金瓶梅》274.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦观书275.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦石灰吟276.明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。文嘉明日歌277.故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。张溥五人墓碑记278. 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。罗贯中《三国演义》279.破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。施耐庵《水浒传》280.画龙画虎难画骨，知人知面不知心。施耐庵《水浒传》281.有缘千里来相会，无缘对面不相逢。施耐庵《水浒传》282.山高自有客行路，水深自有渡船人。吴承恩《西游记》283.一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。吴承恩《西游记》284.恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。吴梅村圆圆曲285.微微风簇浪，散作满河星。查慎行《舟夜书所见286.风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故故园无此声。纳兰性德《长相思》287.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥竹石288.隔靴搔痒赞何益；入木三分骂亦精。郑板桥·对联289.世事洞明皆学问，人情练达即文章。曹雪芹红梦楼290.假作真时真亦假，无为有处有还无。曹雪芹《红楼梦》291.不是东风压了西风，就是西风压了东风。曹雪芹《红楼梦》292.心病终须心药治，解邻还是系铃人。曹雪芹《红楼梦》293.好风凭借力，送我上青云。曹雪芹《红楼梦》294.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。鼓端淑为学295.天下兴亡，匹夫有责。顾炎武《日知录》296.落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍已亥杂诗297.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍已亥杂诗298.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同狱中题壁299.江山代有才人出，各领《风》骚数百年。赵翼论诗300.一失足成千古恨，再回头已百年身。魏子安《花月痕》

书店应该有卖！好像叫什么文言文什么的！！

观沧海曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。这是一首乐府四言古体诗，曹操写这首诗的时间大约是207年的秋天，有说是曹操北伐乌桓途中经碣石山，登顶观海所写；也有说是曹操北伐乌桓得胜班师回朝途中，经碣石观海而写。谭主依据成诗的季节和诗中所表达的壮阔胸怀来判断，倾向于后者，也就是曹操北伐胜利后转经碣石东望大海赋诗舒怀。理由有三：一是乌桓在今天的东北及内蒙包括河北北部一带，诗作的时间是秋天，而北方进入冬季冰雪天气是不利于行军作战的，以曹操和出谋北伐的军师郭嘉的才能不会考虑不到这一点，因此断然不会选择马上就要进入冬季的秋天出兵北伐。二是从诗作中可以明显看出曹操的兴奋情绪，一副志得意满的样子，特别是最后一句中写道“幸甚至哉”，什么意思呢？就是说非常庆幸啊，幸运到了极点了！有什么值得庆幸的？无非就是打了大胜仗，收复了乌桓呗！如果是在前去北伐的路上，曹操的心思恐怕都在如何战胜强悍的乌桓军队上，哪有闲功夫转远到碣石游山逛水去，无法预知征战乌桓的结果如何，便也不会有这样的心情。三是诗中表现曹操胸装山海波涛，心盛日月星汉，一派气吞宇宙的豪情壮志，分明是北伐得胜后意欲一鼓作气一统江山的心志抒发。因此，可以断定曹操必定是在北伐乌桓得胜后转游碣石，以观沧海而写的这首咏志诗。明白了成诗的时间，我们再了解一下两个地名，一是乌桓，二是碣石。您别急也别嫌啰嗦，了解这些对真正赏析到观沧海这首诗的艺术特点和内涵是大有裨益的。乌桓在中原的东北方，206年乌桓攻破幽州，烧杀抢略，为害边民。中原最大的割据军阀袁绍集团被曹操击溃后，他的两个儿子袁尚和袁熙逃到乌桓，勾结乌桓首领蹋顿屡次骚扰中原边境，对中原政权的稳定构成了极大威胁，严重干扰了曹操平定南方的计划。因此，郭嘉力劝曹操亲自出征，一举剿灭乌桓各方势力。按照郭嘉的计策，曹操果然在207年秋天经过一番周折收复了乌桓，意味着曹操在真正意义上统一了北方，形成了稳定的政权格局，这对曹操来说，犹如困虎破笼，终于可以放开手脚，毫无顾忌地南下统一全中国了，当时曹操的心情可想而知。在当时的曹操看来，一统江山指日可待，大可信手拈来（曹操一时得胜的骄傲情绪，实际上为次年也就是208年赤壁之战的惨败埋下了伏笔）。碣石在现在的河北昌黎县境内，也有记载在河北乐亭县境。曹操为什么要去碣石，难道真的只是顺道途经吗？谭主认为曹操是专程前去的。碣石山是古代名山之一，于五岳之外而称为“神岳”，秦始皇、汉武帝两位千古名帝都曾亲临碣石山祭祀求仙。史记.秦始皇记载“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。刻碣石门。”汉武帝在110年时“行自泰山，复东巡海上，至碣石”，在仙台顶建有汉武台。一位纵横捭阖统一六国封建集权成为历史上第一位皇帝，一位励精图治横扫匈奴收复西域平定南夷开疆拓土的神武皇帝，在当时，曹操恐怕已经是两位伟大皇帝的忠实粉丝了，“挟天子以令诸侯”的曹操政权在握，眼看着就要统一中国了，岂甘长期居于人下受制于人，想必曹操那时已经滋生取汉献帝而代之的野心了，奈何时机未到无法言表，于是转登碣石，效秦皇、法汉武，观沧海，赋雄诗，抒壮志，才诞生了流传千古的名诗步出夏门行，后改为观沧海。接下来，我们再欣赏观沧海这首诗。观沧海是一首写景诗，通篇除了末句为乐府诗便于传唱的附加之外，均为描写碣石沧海的景色，作者的艺术手法妙就妙在“借景抒情”上，用写景含蓄地表达激烈的情怀，这种艺术手法在文学历史上是较早出现的为数不多的作品。首句“东临碣石，以观沧海。”，以直接了当的方式，平铺直叙，交代了地点、方位和主题，看似简单，却反而给人以一种先声夺人的感觉，直接触动人心，一临一观，动作连贯，行云流水，令人舒适，也开门见山地突出了沧海之“壮观”；一碣石一沧海，刚柔相济，碰撞心灵，揉搓神经，令人生撼。此句由近及远，拓展开来，为接下来的继续抒发，一开始就创造了无限的空间。“水何澹澹，山岛竦峙。”作者放眼开来之后，转而回收，由远及近，先是描写水势的开阔，投视所及，为海水所激荡的山岛便进入了作者的视线，以平视的手法，一横远一耸立，令人产生视觉上的交叉立体美感，用“澹澹”波动的海水表现作者坦荡的胸怀，用“竦峙”表现作者崛起的雄心，可谓景即情，情夺景，情景相生。“树木丛生，百草丰茂。”随视觉逻辑而写岛景，用“树木”“百草”代表作者正在进行的统一中国的事业，“丛生”“丰茂”喻示生机勃发，正处于旺盛阶段，也暗示作者壮心不已，雄心正起。这种白描的手法，非常容易让人不知不觉地进入作者为读者设置的情景，而且如图画般的美丽让人产生历历在目的感觉，而丝毫没有违涩之感，相反更引人入胜。上一句写山岛之静物描写，那么接下来就该转动目光，投向海水之动态描写了。果然，“秋风萧瑟，洪波涌起。”作者并没有直接写沧海，而是先写萧瑟的秋风，突然给人那么一丝悲凉之感，紧接着便是在秋风的吹动之下，浩荡的大海波涛澎湃，汹涌不止，一下子又把那点凄怆之感涤荡得无影无踪了，取而代之的是激情豪迈，奔放沉雄。实际上，这句和上一句是倒庄句，作者巧妙地先写草木的茂盛，再写秋风之萧瑟，引领读者随之起伏，创造出抑扬顿挫的韵律之美。更主要的是表达了作者的雄心壮志丝毫不受即将老去的年龄的影响，那时曹操已经五十三岁，在那个年代已经算得上老人了，但他未竟的事业不允许他有丝毫的怯懦。因此，即便是秋风萧瑟又怎么样，我依然“树木丛生，百草丰茂”；即便一想到年龄就不觉会生出那么丁点儿凄凉又怎么样，我照样“洪波涌起”扫平一切障碍。就这句而言，谭主认为是全诗的诗眼，是最动情动人之处，寥寥八个字把曹操“烈士暮年，壮心不已”“老骥伏枥，志在千里”和“老当益壮”的情怀抒发的淋漓尽致，而且充分展现了作者乐观主义精神。不能不佩服曹操的文学艺术，只简单写景的几个字便把自己的心情浅显而又深刻、宛转而又直接地呈现了出来。“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”这两句是顺序而书，用大胆的想象和夸张的手法，描写“洪波涌起”的大海，顿时把人带入海阔天空、包罗宇宙的境界。那是多么高远广阔、新奇美好的世界啊！日转月移都不离其中，光彩耀眼的银河都在其内！用对眼前景物的无限想象，抒发作者对美好未来的无限希望和渴望得到自己想要的一切的迫切心情。这两句是全诗的高潮，把作者的雄心壮志既暴露又含蓄地捧现了出来，我不但要统一北方，而且要拿下南部；我不但要统一中国，如果给我时间，那么我还要统一天下。曹操的宏伟气魄和博大胸怀，在日月星汉的轻描淡写之间表现无遗。“幸甚至哉，歌以咏志。”这句是结尾之词，附属性的唱词，也是乐府诗贯例之法，本应与全诗没有实质性意义的，但是作者并没有放过只是为了传唱音律的附文，一句“幸甚至哉”包含了多少涵义，留给读者不尽的悬念和遐思。 曹操在“幸甚”什么呢？是庆幸自己平定了乌桓？是庆幸自己统一并稳定了北方？是庆幸自己终于有机会拿下南方？是庆幸自己虽然老了，但仍然精力不减、雄心不衰？还是庆幸自己牢牢掌握了政权即将登临天子之位？还是……？

观沧海作者：曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。译文东行登上碣石山，来感悟大海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。观沧海是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗。这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。

谢您邀答！观沧海和龟虽寿是乐府步出夏门行中的两章，也可独立地看成两首。观沧海通过对于沧海的描绘和歌咏，表现出作者的壮阔胸怀：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。这首诗是曹操在北征乌桓时登临碣石山的时候所写。开头两句，虽纯为叙事，但言语之间也流露出了第一次览观大海的兴奋心情，使人感到沧海不是寻常的景物；“观沧海”也不同于随意登临。“水何澹澹”六句，是对大海的直接描写，除了刻画海的博大动荡之外，也写出了有关景物的萧瑟气氛。虽然着墨不多，却使人想见整个海景，并似乎感觉到诗人此时的心情。这几句诗看起来并不是精心刻画，而只是现现成成地说出了目中所见，心中所感，但却更显得质朴自然，错落有致，了无雕琢的痕迹。同样是观海，站在岸边，坐在船头，或者是登上山顶，我们的感受是很不相同的。曹操这时侯站在山上，第一眼看到的当然是大海的全景。所以他从大处落墨，着力渲染大海那种苍茫浑然的气势。特别是诗的末尾，诗人以丰富的想象把我们带进一个宏伟的境界：“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。这四句，是对大海间接描写。诗人描写了宇宙间的奇观，创造了一个博大的境界。前边的描写是写实，这几句是写一个想象的境界。这廖廖十六个字，就写出了沧海之大，写出了一幅吞吐日月，含孕群星的的气派。天连水，水连天，浩浩荡荡无边无际，实在是壮观极了。太阳和月亮每天从东方升起来，绕天一周，又向西方落下去，好像从海里升起又落到海里一样，星光灿烂的银河，斜贯在天空，它那远远的一端垂向大海，就好像发源于沧海一样。太阳、月亮和银河可算是自然界最辉煌、最伟大的形象了，可是诗人觉得它们的运行仍然离不开大海的怀抱，大海就好像是日月星辰的母亲一样。这样博大的境界在古人的诗里是并不多见的。这几句描写使整个海景更有立体性，它不仅是在从平面上向远处伸展，而是海与天空浑然一体。同时海中既有“洪波涌起”，天上的日月群星又运行不息，所以那浑然一体的海天之境又始终是处于激荡运转之中，这就是通过眼前景物与活泼想象的结合构成了一种极其雄伟的奇观。曹操这首观沧海生动地描写了沧海的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅反映了沧海的形象，同时也写出了它的性格。既表现了大海，也表现了诗人自已，句句写景，又是句句抒情。诗人不满足于对海洋作形似的摹拟，而是力求表现沧海那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样更真实，更深刻地反映了大海的面貌。所以诗中对于气势雄浑的沧海的歌咏，也正表现了诗人自己的壮阔胸怀和宏伟气魄。解题至此。记着关注“百味写春秋”哟 谢谢！

曹操后汉著名军事家, 政治家, 诗人。曹操一生功大于过，乱世之枭雄，为国家统一南征北战，建安十二年，曹操北征乌恒，在兵临海边，一时兴起登高有感而发，一方面是描述祖国的大好河山，一方面展示诗人为统一祖国的满腔热血。

许多人对本诗的评价都很到位，我只提醒一下，这首诗大概是中国第一首描写大海的诗，其后也再无人能出其右。它反映了曹操气吞银河的伟大胸怀，也标志了曹操伟大的人格。

观沧海，曹操。分析。东临碣石，（碣石、山名，在今河北省乐亭县西南，此山在南北朝时沉入海中）以观沧海。（大海）水何澹澹，（何、多少。澹澹、水波荡漾的样子）山岛竦峙。（高峻挺拔的样子。竦：同䇯。这两句是说，大海水波荡漾，海中山岛高高耸立）树木丛生，百草丰茂。（丰茂：旺盛。这两句写海岛上树木青䓤，各种花草繁荣茂盛，生气勃勃）秋风萧瑟，（萧瑟：秋风吹动草木的声音）洪波涌起，（洪波：大诲的波涛）曰月之行，（日月之行：太阳、月亮的运行)若出其中，（其中：海中）星汉灿烂，（星汉：银河。灿烂：光明耀眼）若出其里。（写大海呑吐日月星辰的浩大气派，意思是说，太阳和月亮运行，象从海中来，又落入海中）。最后两句是配乐演奏时附加的，与正文内容无关。如：幸甚至哉，歌以咏志。故：不再解释。

万物之得在于行，万物之失在于守。守须短，行亦长，不偏不移，以民为邦之本，此兴国必行之道也。

↑ 关注【文学名句】温暖情怀的文学，动人心坎的名句 → 记得点赞 ←观沧海这首诗，是我国古代写景诗中出现较早，而又写得非常成功的名篇之一。在诗歌史上也有很高的地位。下面具体赏析一下，记得点个赞。曹操观沧海 原文东临碣石， 以观沧海。水何澹澹， 山岛竦峙。树木丛生， 百草丰茂。秋风萧瑟， 洪波涌起。日月之行， 若出其中。星汉粲烂， 若出其里。幸甚至哉， 歌以咏志。曹操观沧海赏析观沧海是曹操乐府组诗步出夏门行中的一章，写于北征乌桓途中。北征乌桓，对曹操来说是一次大获全胜的战争，在胜利回师途中，路经碣石，诗人乘兴登临，即景抒情，写下了这篇豪迈的诗章。“东临碣石，以观沧海”。碣石，即碣石山，面对渤海。诗篇开始，一个东字，点明了方向。紧接的临字，既写明诗人登临碣石山俯瞰大海的镜头，又点出这次观赏是帅军经过临时顺便浏览。观字则提领全篇，展开视野。诗人登山俯瞰，茫茫沧海尽收眼底，那波澜壮阔的景象，正恰似诗人那气吞万里的气概和宽广胸襟。“水何澹澹，山岛竦峙”亦紧承观字而来，澹澹是形容波浪起伏动荡不定的样子。何是“多么”的意思，写出了诗人对浩瀚大海的惊异赞叹之情。“山岛竦峙”指碣石山高峻挺拔。茫茫大海，波涛翻涌，壮阔无比，而高耸挺拔的海中山岛，更给人以不可动摇的强劲向上之感，真使人心旷神怡。“树木丛生，百草丰茂”两句是写岛上的风光。这里树木葱郁，百草繁茂，尽管是九月深秋，但在诗人眼中和笔下的景象却是欣欣向荣，蕴含着无限生机和活力，秋天的海岛，仍是生机盎然，毫无萧条之状。接着又转而写海面“秋风萧瑟，洪波涌起”。既点出了登临的时间，又描绘了大海为秋所吹，掀起万顷波涛，澎湃向前的奇景。尔后的“日月之行，若出其中；星汉粲烂若出其里”四句，把诗的境界推向高峰，意思是说：太阳和月亮每天从东方升起，又向西方落下，就象从海中升起，又落到海中一样;星光灿烂的银河，斜贯长空，其远远的一端垂向大海，那银河就象似发源于这苍茫大海。诗人以丰富的想象，连用形象比喻，准确地写出一望无际的辽阔海面那种与天相连的奇观。太阳、月亮和灿烂的银河，本是天体中伟大的形象，然而沧海则能吞吐日月，包容星汉，此乃真有吞吐宇宙的气势，如此博大的境界也正出自诗人那博大的襟怀。最后两句，是合乐时所加，与正文意思无关。意思是说：非常庆幸，用诗歌来言志咏怀。诗篇通过远近高低的景物描绘展示了大海的雄姿，景境开阔，句句皆是写景，但情在其中，这里融注了诗人观沧海时的感受，抒发了诗人的雄心壮志，展示了诗人那叱咤风云的豪迈气概和开阔的胸襟。即景抒情，借观海而抒怀，足见诗人气概的豪迈。诗篇写景的层次性很强，诗人先写登临时所见沧海的全貌，接着近处山岛上的自然景象，再举目远望写海中随风而起的波涛，由此作者产生了丰富想象，写出了“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”这种宇宙间的奇观。诗的描写由远及近，再由近及远，并 融入丰富的想象，落笔平稳，景象开阔，使读者随着诗人的目光而欣赏着大海的壮观奇景，也随诗人的情感变化而心潮起伏，思绪万千。你喜欢曹操和他的诗歌吗？留言说一说。关注【文学名句】遇见动人语言是美妙的缘，总有贴心文字温暖着你我↓↓ 记得点赞，喜欢就分享和收藏 ↓↓

曹操(155――220)，字孟德，沛国谯县(今安徽亳县)人。东汉末政治家，军事家、诗人，汉武帝时官至丞相，后被封为魏王。观沧海是曹操的名篇，是他征鸟桓时所作。全诗内容是"东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风箫瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。"公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残兵，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对汹涌澎湃的大海，触景生情，挥笔些下了这一名篇。 观沧海是一首写景抒情诗。作者用浪漫主义的豪情壮志的大笔，勾勒了大海吞吐日月，包罗万象的壮丽景观，借以抒发和表现了作者统一中国，建功立业的雄心和伟大的抱负。全诗借景抒情，不仅表现了大海的波澜壮阔，同时也展现了作者伟大的心胸和性格。句句涉景，字字关情，既示大海，又展自己，把海的博大与作者的雄心巧妙地结合在一起，相得益彰，互为俾益。全诗意境开阔，气势雄浑，让一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度活生生地展现在人们面前，让人读诗而如见其人。

提到曹操，历史上给了他很多标签，“挟天子以令诸侯”、“宁可我负天下人 不让天下人负我”、“乱世枭雄”、“白脸的曹操”等等。其实，实事求是地讲，曹操是当之无愧的全能王。连陈寿在《三国志》中都评价他为：非常之人，超世之杰矣。曹操不仅是一个杰出的政治家，卓越的军事家，而且在文学上也有很高的造诣。他著有兵书，擅长诗歌。他所做的诗开创了新的诗风，在中国文学史上占有不容忽视的地位。这首著名的观沧海就是他在成功消灭对手袁绍的儿子之后写下的，展示了他大获全胜的愉悦以及豪迈的情怀。话说“东汉末年分三国”，天下大乱，东汉名存实亡。此时的曹操挟辅着皇帝，用皇帝的名义发号施令，不断征战，势在统一北方。公元200年，曹操在官渡之战中打败了袁绍，将袁绍的河北四州尽数收入手中，基本上统一了北方。袁绍死后，袁绍的两个儿子袁尚、袁熙投奔北方的乌桓部落。乌桓算是匈奴的近亲，一直以来和袁绍的关系较密切。官渡之战中，乌桓还曾经借兵给袁绍。因此袁尚、袁熙在乌桓暂居下来，并且逐渐形成了自己的势力，企图找曹操报仇。曹操知道，不征服乌桓，不扫除袁氏残余势力，自己就不算真正地统一了北方。可是曹操又担心自己远征的时候，刘备会趁机让刘表来攻打自己的大本营。曹操的一部分将领也说：袁尚就是秋后的蚂蚱，蹦达不了几天了，不用理会他。这个时候，曹操的大谋臣郭嘉做了精辟的分析，他说：乌桓仗着自己离得远，必然没有防备。我们可以发动突然袭击，这样肯定可以将他一举歼灭。并且现在河北的百姓只是迫于形势归附了我们。一旦袁尚在乌桓养足兵马的时候，他就会招纳旧部，而河北将会一呼百应。到那时我们再想制住他就难了。所以现在一定要迅速消灭袁氏。至于刘备这边不用担心，现在他依附于刘表，刘表不会重用他。所以，远征的事就不用担心了。于是，曹操下定决心去除这块心病，便率兵轻装简行，急行军千里突袭乌桓。到约离二百里的时候，乌桓才惊觉，慌忙组织数万人在辽宁朝阳市附近迎战曹操。开始时战事进展并不顺利。后来在当地人的引领下，曹操军队走入了一条偏僻的小路，直插对方要害。乌桓主力被迫迎战。徐晃带领骑兵一马当先，大败乌桓，取得了胜利。在得胜班师途中，曹操路过碣石。碣石自古为名山之一，为登高望海的绝妙去处。秦始皇和汉武帝都曾经到过这里。试想此时曹操来到碣石山，想到此时自己已经成功统一了北方，联想到秦皇汉武的帝王霸业，他心中豪情万丈，志得意满，不由诗兴大发，写下了著名的观沧海。东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉! 歌以咏志。这首诗听上去是在写景，没有直接表露感情，其实曹操饱满的激情是蕴藏在对景物的描写当中的。下面我们来逐句解读一下。开篇“东临碣石，以观沧海”，简明扼要地向我们介绍了曹操此次“观沧海”的位置和登碣石山的目的。有统领全篇的作用，接下来十句描写，全部由这两句拓展而来。其中，“观”字，一字双关，作动词：观看，观赏；作形容词：壮观，壮丽。仅这一个字，就体现了诗中意境开阔、气势雄浑的特点。下来四句“水何澹澹，山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂”则向我们描绘了曹操所看到的景象。首先是“水何澹澹”，一眼望去，只见海水荡漾，碧波万顷。接着是“山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂”，高峻的山岛屹立在海中，山上的草木丛生，郁郁葱葱。听着这些景物的描写，我们却仿佛是看到了一样。远处是大海，再由远及近到眼前的山、岛、草、木。沧海的浩瀚，山岛的巍峨，草木的苍翠交织在脑海中，形成一幅有山、有水、有草、有木，壮丽的风景画。接下来曹操用“秋风瑟瑟，洪波涌起”两句正面描绘了大海的奇异壮观。正是因为有萧瑟秋风的吹动，所以海水刹那间涌起巨大的波澜，大有吞吐一切之势。由静态到动态，上面的那幅风景画有了动感，生机勃勃。这也使整首诗富有了丰富的感染力。或许这猛然间风起潮涌的奇观，也正是曹操当时的心情。如同自己统率百万大军，南征北战，风起潮涌一样。接着曹操不再满足于眼前的情景，开始运用丰富的想象力来描绘大海那包纳万物的景象。“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”曹操把大海塑造成一个包容宇宙的宏伟形象。“你瞧，日月的行走始终离不开大海的怀抱；星河横贯苍穹，犹如出自大海的深渊；大海吞吐日月星辰，包含宇亩。大海是何等的辽阔！”短短四句，曹操写出了沧海的浩大无边，及其吞吐日月群星的宏大气魄。可谓是前无古人，后无来者矣。以如此豪壮的笔调，写如此苍莽的大海，画如此宏大的画卷，在中国诗史上，观沧海可推是第一篇。从曹操对大海奇伟宏阔的描写中，我们可以看到曹操的广阔胸怀和宏伟的气魄。曹操已是53岁了，却仍然有“老骥伏枥，志在千里”的宏伟抱负。此时的曹操就仿佛是大海的化身，吞吐一切，傲视万物，一统天下，壮志豪情溢于纸间。罗贯中在《三国志演义》“煮酒论英雄”中写道:“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这可以作为观沧海中曹操心境的最佳解释吧。最后两句“幸甚至哉! 歌以咏志。”是诗的尾声。我们知道乐府诗原是配乐歌唱的。这两句诗和现代歌里的“哎嗨呀”差不多。意思是说：“好极了，让我用这首歌抒发自己的志趣吧。”让我们总体来看一下观沧海。这首诗共十二句，分为三层。首层平直铺开，交代目的。接着逐层渲染，伸展画面，远景近景相结合，动静相宜。最后，笔锋突然一转，感情到达最高峰。运用夸张的想象，将大海的惊涛骇浪、奔腾咆哮，汹涌澎湃表现得淋漓尽致，气象万千。整首诗，表面上写的是海的气象万千。诗中站立的，则是那位霸气的一代枭雄的巨大身影，可谓“景中寓情，情因景兴，情景相生”。从诗的风格来看，曹操的诗雄俊刚健、悲壮慷慨，自成一格。这种充满激情的诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称为“建安风骨”。在诗的体裁上，观沧海是一首乐府诗作，曹操采用的是四言诗体。其实在东汉之后，五言诗取代了四言诗的地位，人们都不愿意去创作四言诗。但是曹操却上承《诗经》的传统，并且突破四言诗固有的写作限制。观沧海布局合理，节奏鲜明，曹操弥补了四言诗创作上句法平直、重复的缺点，使四言诗重新焕发出光彩。在五言诗写作全面兴盛之前，曹氏父子四言诗的写作，像一颗流星划过天际，向人们展示了它的璀璨魅力。从诗的类别上看，曹操的这首诗是文学史上第一首完全描写自然景物的诗歌，开创了我国山水诗的先河，对后来诗人山水诗的创作产生了深远的影响。

胸怀大志！眼光长远！大气大闊！

曹操的名篇覌沧海是曹操的杰作，它写出了大海的汹涌，壮伟的景色，＂东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙，树朩从生，百草丰茂，秋凤萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉粲烂，若出其理＂写大海的宽广，以及波涛的起伏，显出一种奇丽之状，也反映出作者宽阔，雄壮的情怀。

一个人的心胸有多大，舞台就有多大。曹操的心胸可以包举宇内，所以他的诗歌气势上雄健豪迈，有一股子的帝王起在里面。公元207年的秋天，曹操东征乌桓班师回朝的路上经过碣石山，胜利的喜悦和山上的景色激发了他的内心的情感，于是才写下了这一首名作。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。东行来到碣石山，观赏海的苍茫。海水宽阔浩荡，山上岛屿耸立。前面八个字写这首诗的写作缘由，后八个字完全概括了当时山上的景色。有人评价说“水何澹澹，山岛竦峙”这八个字让后来所有写景的诗词黯然失色，什么谢灵运、陶渊明、李白、王维加起来都不如曹操这两句诗。可见这八个字分量之重。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。岛上树木花草繁盛茂密，秋风起来之后，树木发出悲凉的声音，海中涌起巨浪。全诗的气魄开始展现，诗人将这一切看在眼里，用诗句展现了出来，虽然秋风让人悲伤，但是卷起的波浪依旧气势十足，和烈士暮年壮心不已有异曲同工之妙。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。这四句写出了诗人的胸襟之广阔。虽然陶渊明被称为山水诗人的鼻祖，但是曹操这四句诗为山水诗派打下了基础。沈德潜在古诗源里面说：有吞吐宇宙气象。幸甚至哉，歌以咏志。这是原来这种诗歌格式的结尾，没有意义。曹操的这首诗为步出夏门行的第一首。步出夏门行是乐府旧题，本来的内容是访仙求道之类的，而曹操却把自己的情感用这个乐府旧题展现了出来，不仅革新了乐府，更是革新了中国的诗歌。这首诗的开头就很有魄力，如果不是曹操根本往下写不下去。曹操的建安诗风不仅给当时的诗坛带来了活力，更是影响了唐代诗坛。陈子昂的登幽州台歌之中的苍凉雄浑就是承接自魏武大帝的建安诗风。

如果你是老师，为了使学生更清楚、更深入理解诗词的含义，当然需要翻译啊。文言文与当代的普通话之间，是有许多误差的。不翻译，就无法达其义。如果是你自己读，你肯定也是要理解诗词的意思的，而要准确理解，翻译必不可少。但是在你完全理解之后，自然而然不必看翻译版了。如果古汉语水平足够高，当然可以不翻译，直接就可以看懂了。但我还是要说，诗词古文接触得越多，就越会明白，要学的有很多。很多字词跟今天的意思完全不一样，有些词汇语句，背后有典故，有轶事，你不了解的话，你不翻译出来如何能看懂。还有重点就是区别看待，有的诗近白话，就不必翻译了。像唐诗重意境，大部分诗歌语言都很浅白，比如什么“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，还有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，还有李白的那些七言古诗，王维的“明月松间照，清泉石上流”，白居易的“晚来天欲雪，能饮一杯无”，这些诗，本来意思就很明了，你一看就明白了，翻译反而破坏了它语言的美感。但有的诗词，你不翻译就完全理解不了，时间越古老越是如此，尤其是诗三百，别说理解，很多人读不了，因为很多字你不认识。但即便诗三百，也有《桃夭》、蒹葭、木瓜、关雎等语言通俗的，但大部分诗，你不翻译，根本理解不了。我随便找一首：周南·汝坟遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。遵彼汝坟，伐其条肄。既见君子，不我遐弃。鲂鱼赪尾，王室如燬。虽则如燬，父母孔迩。不翻译能理解？首句的“坟”，你以为是坟墓的意思吗？然而未必。毛传解释为：“大防也。”说文解释为：“坟，墓也。”又：“坋，大防也。”毛传和说文都提到了“大防”，大防是什么，也就是堤坝，也就是说诗里的“坟”可能指的是“堤”。说文：毛诗盖以“坟”为“坋”，防者犹今言堤防之防。防、坊通。所以，不翻译，你是看不懂的，而当你去翻译的时候，自然会去查找资料，自然就对诗词有了更深入、清楚的了解，而不是一知半解。有人说，查资料的话，诗词的美感和初读的感觉，就会消失，但这是了解所必须付出的代价，而有时，只有深入了解诗词，反而更能理解诗词美在何处，好在哪里。而古文，因为蕴含的典故、历史事件、人文轶事更多，则更需要翻译来理解了。举个例子：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。”王勃•滕王阁序豫章是哪里？冀轸是什么？衡庐又是哪两座山？三江五湖都是指哪？棨戟是什么意思，孟学士又是指谁？其中加粗的“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”又隐藏着什么典故？不翻译你能搞明白？比如“龙光”之典见于晋书·张华传，张华因见斗、牛二星之间有紫气照射而地下掘得龙泉、太阿两把宝剑，两剑的夺目光芒即龙光。用此典意在说明此处为宝地。“徐孺”之典见于后汉书·徐穉传，东汉名士陈蕃任豫章太守时不接来客，唯因家贫在家种地而不肯做官的徐穉来访，才设一睡榻留宿，说明其尊重和重视人才。王勃所用典故是为了说明“洪府”也是物华天宝，人杰地灵之处。所以翻译的重要性不言而喻！只是我们需要注意的是，翻译的目的应该是让读者或者自己更了解诗词古文的原意，而不是越俎代庖，把翻译文本置于原文之上。也就是说，我们阅读、朗诵、背诵诗词，应当以原文为主，而翻译的作用仅仅是了解，但了解必不可缺。

楼上的也太搞笑了吧,水调歌头是词啊,楼主明明要的是古诗。我来说一个吧。逢雪宿芙蓉山主人唐·刘长卿日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。  这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句,写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”,“日暮”点明时间,正是傍晚。  “苍山远”,是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿的心情。  次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”,主人家简陋的茅舍,在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬,渲染贫寒、清白的气氛,也反映了诗人独特的感受。后两句写诗人投宿主人家以后的情景。    “柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。  这首诗历来解释不同,主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到,诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处,如“宾至如归”一般。  另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。  关键是诗人的立足点在哪里。前者,诗人是在“白屋”外,在风雪途中；后者,诗人在“白屋”内,或前两句在屋外,后两句在屋内。

描写春天的古诗： 春晓（孟浩然） 春眠不觉晓， 处出闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少。 咏柳(贺知章) 碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。   春夜喜雨(杜甫) 好雨知时节, 当春乃发生。 随风潜入夜, 润物细无声。   大林寺桃花(白居易) 人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。   早春呈水部张十八员外(韩愈) 天街小雨润如酥, 草色遥看近却无。 最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都。 描写夏天的古诗： 四时田园杂兴（范成大） 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。     日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。 所见（袁枚） 儿童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 小池（杨万里） 泉眼无声惜细流， 树荫照水爱晴柔。   小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 山亭夏日（高骈） 绿树阴浓夏日长， 楼台倒影入池塘。   水晶帘动微风起， 满架蔷薇一院香。 晓出净慈寺送林子方（杨万里） 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。   接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 描写秋天的古诗： 九月九日忆山东兄弟（王维） 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。   望月怀远（张九龄） 海上生明月， 天涯共此时。   情人怨遥夜， 竟夕起相思。 山行（杜牧） 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 秋夕（杜牧） 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。     赠刘景文（苏轼） 荷尽已无擎雨盖， 菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记， 正是橙黄橘绿时。 描写冬天的古诗： 江雪（柳宗元） 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。   孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 别董大（李白） 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。   莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 夜雪（白居易） 已讶衾枕冷， 复见窗户明。     夜深知雪重， 时闻折竹声。 咏梅（王安石） 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 唯有暗香来。 雪梅（卢梅坡） 梅雪争春未肯降， 骚人搁笔费评章。   梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。 战国楚·屈原九歌·湘夫人 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。 战国楚·宋玉九辩 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻秋风辞 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋·陶渊明酬刘柴桑 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。 晋·陶渊明戊申岁六月中遇火 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。

七绝·望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 七绝·早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。 七绝·赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 五古·咏苎萝山 西施越溪女，出自苎萝山。 秀色掩今古，荷花羞玉颜。 浣纱弄碧水，自与清波闲。 皓齿信难开，沉吟碧云间。 勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。 提携馆娃宫，杳渺讵可攀。 一破夫差国，千秋竟不还。 七绝·送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。 五绝·夜宿山寺 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒

高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏，李白《将进酒》诗歌鉴赏。

钱塘湖春行（白居易）孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。译文从孤山寺的北面到贾公亭的西面,湖水涨潮时刚好与堤齐平,白云在天空的低处重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片。  几只早出的黄莺争着飞上向阳的树,不知谁家新来的燕子正衔着春泥在筑巢。  一些多彩缤纷的春花（野花）渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。我最爱漫步在西湖东边欣赏美景,欣赏得不够 ,就再去看那绿色杨柳下迷人的断桥白沙堤。  望采纳,谢谢O(∩_∩)O。

慈仁寺荷花池(清)何绍基坐看倒影浸天河，①风过栏干水不波。②想见夜深人散后，③满湖萤火比星多。④【注释】①倒影浸天河:这里是天河的影子倒映在荷花池中的意思。天河:银河。  晴天夜晚，天空呈现出一条明亮的光带，看起来像一条银白色的河，是由许多恒星构成，通称天河。②水不波:水面上没吹起波纹。  ③想见:由推想而知道。这里含有想象得到的意思。④萤火:指萤火虫的亮光。  萤火虫:昆虫名，腹部末端有发光的器官，能发带绿色的光。【解析】这是一首描写夏季夜晚慈仁寺荷花池上景色的诗。夏天夜晚，人们坐在荷花池边，看到天空的银河和池塘内荷花的影子，全都倒映在清澈的池水中，看上去又好像荷花的倒影浸在银河里一般。    微风吹过池边的栏杆，池塘里的水也没兴起波纹。可以想象，夜深人们散去以后，水面上飞来飞去的萤火虫，它们的萤光映入水中，可能会比星星还要多。这首诗的主要特点是虚实兼写，以动衬静。  前两句写眼前之景，后两句写想象之景。实景写静，而想象中的虚景，却以萤火飞动，映入水中，以动写静，动与静都给人以美的享受。  这是历代传诵的名篇。2首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。  信手拈来，娓娓道出，却清新恬淡，诗意很浓。“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重;切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出村夜的特征。  这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。  这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。“独出门前望野田”一句，既是诗中的过渡，将描写对象由村庄转向田野;又是两联之间的转折，收束了对村夜萧疏暗淡气氛的描绘，展开了另外一幅使人耳目一新的画面:皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田，远远望去，灿烂耀眼，如同一片晶莹的白雪。    “月明荞麦花如雪”，多么动人的景色，大自然的如画美景感染了诗人，使他暂时忘却了自己的孤寂，情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。  诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化，写来是那么灵活自如，不着痕迹;而且写得朴实无华，浑然天成，读来亲切动人，余味无穷。  无怪《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴，不假妆点，自具苍老之致，七绝中之近古者”。  3这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城(今新疆库车)。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。  渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。  前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。  早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。  从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘上飞扬，而现在，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。  客舍，本是羁旅者的伴侣;杨柳，更是离别的象征。  选取这两件事物，自然有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌--“客舍青青柳色新”。  平日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。  总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。  这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。  绝句在篇幅上受到严格限制。  这首诗，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望，等等，一概舍去，只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞:再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。  诗人象高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。  宴席已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。  主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。  处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。  唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。    因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。  对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。  “西出阳关无故人”之感，又何尝只属于行者呢?临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。  这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。    这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。上面就有呀。

宿建徳江

[唐]孟浩然

移舟泊烟渚。

日暮客愁新。

野旷天低树

江清月近人。

翻译：把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲旁,日暮时,新的忧愁又涌上客子心头。旷野无边无际,天幕好像与树相连;江水清清,明月好像来亲近人。

六月ニ十七日望湖楼醉书

[宋]苏轼

黑云翻墨未遮山,

白雨跳珠乱人船。

卷地风来忽吹散,

望湖楼下水如天。

翻译：乌黑的云像打翻的墨汁,它还没有遮挡住山。白花花的雨点就像跳动的珍珠,胡乱地跳入船中。忽然狂风卷地而来,吹散了满天的鸟云。望湖楼下,水面像明净的蓝天,水天一色。

西江月・夜行黄沙道中

[宋]辛弃疾

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。

稻花香里说丰年,听取蛙声一片。

七八个星天外,两三点雨山前。

旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。

翻译：天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜,清凉的晚风吹来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声。

天空中寥寥无几的星星时隐时现,山前下起了浙淅沥沥的小雨,我急忙从小桥过溪想要躲雨。往日,土地庙附近材林旁的茅草小客舍哪里去了?拐了个弯,茅舍忽然出现在眼前。

作者：陈允平 金屋春深，似灼灼娉婷，真真娇艳。洗净铅华，依旧曲眉丰脸。犹记舞歇凉州，渐缥缈、碧云缭乱。自玉环、宝镜偷换。别后甚时重见。 鸾帏凤席鸳鸯荐。但空余、蕙芳兰蒨。天涯柳色青青恨，不入东风眼。惆账二十四桥，任落絮、飞花乱点。奈翠屏、一枕云雨梦，谁惊散。

作者：李群玉明月何处来，朦胧在人境。得非轩辕作，妙绝世莫并。 瑶匣开旭日，白电走孤影。泓澄一尺天，彻底寒霜景。 冰辉凛毛发，使我肝胆冷。忽惊行深幽，面落九秋井。 云天入掌握，爽朗神魂净。不必负局仙，金沙发光炯。 阴沉蓄灵怪，可与天地永。恐为悲龙吟，飞去在俄顷。

作者：阅读下面的文言文，完成9～12题。子楚，秦诸庶孽孙①，质于诸侯，车乘进用不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸②，见而怜之，曰“此奇货可居”。乃往见子楚，说曰：“秦王老矣，安国君得为太子。  窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立嫡嗣者独华阳夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。  即大王薨，安国君立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣。  ”子楚曰：“然。为之奈何？”吕不韦曰：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为嫡嗣。”子楚乃顿首曰：“必如君策，请得分秦国与君共之。”吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦，而皆以其物献华阳夫人。    因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，常曰“楚也以夫人为天，日夜泣思太子及夫人”。华阳夫人大喜，刻玉符，约以为嫡嗣。安国君及夫人因厚馈遗子楚，而请吕不韦傅之，子楚以此名誉益盛于诸侯。  秦昭王五十年，子楚与吕不韦谋，行金六百斤予守者吏，遂以得归。秦昭王五十六年，薨，太子安国君立为王，子楚为太子。  秦王立一年，薨，太子子楚代立，是为庄襄王。庄襄王元年，以吕不韦为丞相，封为文信侯，食河南洛阳十万户。  庄襄王即位三年，薨，太子政立为王，尊吕不韦为相国，号称“仲父”。当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。    是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。  （取材于史记·吕不韦列传）注释：①秦庶孽孙：秦国王室中不是正妻所生，而是姬妾所生的子孙。  ②邯郸：赵国都城。9．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是A．质于诸侯 质：（到别国）作抵押B．自奉而西游秦 游：游玩C．行金六百斤予守者吏 行：做，此处为“使用”D．延诸侯游士宾客 延：邀请10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．子贫，客于此 当其欣于所遇B．请以千金为子西游 洎牧以谗诛C．而复以五百金买奇物玩好 信而见疑D．以为备天地万物古今之事 此亡秦之续耳11。    下列句子编为四组，全部表现吕不韦善于投机的一组是①车乘进用不饶 ②曰“此奇货可居”③吕不韦乃以五百金与子楚 ④因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下⑤行金六百斤予守者吏 ⑥延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金A．②③⑤ B．①③④ C．①⑤⑥ D．②④⑥12．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是A．吕不韦在邯郸一见到处境窘困的子楚就找准了投机的目标，他主动去拜见子楚，为他出谋划策。    B．吕不韦虽然贫困，但他竭力为子楚谋划，使他获得了华阳夫人的宠信并最终成为秦国的最高统治者。C．安国君在位时间极短，庄襄王（子楚）也只在位三年，客观上也使得吕不韦迅速成为秦国的显贵。  D．吕不韦曾效法魏楚赵齐四公子的做法招贤纳士，并主持门客著书立说，悬赏千金求增删一字，以此完善《吕氏春秋》。  13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰“此奇货可居”。  （3分）（2）安国君及夫人因厚馈遗子楚，而请吕不韦傅之。（3分）（3）吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。（4分）。

作者：柳秀才明季，蝗生青兖间，渐集于沂，沂令忧之。退卧暑幕，梦一秀才来谒，峨冠绿衣，状貌修伟，自言御蝗有策。询之，答云：“明日西南道上有妇跨硕腹牝驴子，蝗神也。哀之，可免。  ”令异之。治具出邑南。伺良久，果有妇高髻褐帔，独控老苍卫，缓蹇①北度。即蒸香，捧卮酒，迎拜道左，捉驴不令去。  妇问：“大夫将何为？”令便哀求：“区区小治，幸悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌，泄我密机！当即以其身受，不损禾稼可耳。  ”乃尽三卮，瞥不复见。后蝗来，飞蔽天日，竟不落禾田，尽集杨柳，过处柳叶都尽。方悟秀才柳神也。或云：“是宰官忧民所感。”诚然哉！(选自《聊斋志异》，有删改)【注】 ①缓蹇：迟缓艰难的样子。  对下列句子中加点的词的解释，下列各项不正确的一项是( )A．明季，蝗生青兖间 季：末年B．梦一秀才来谒 谒：拜见C．迎拜道左 道左：道旁D．瞥不复见 瞥：瞥见，看见解析：选D。  D项中的“瞥”，应解释为“一瞥之时”，喻其短暂，即“倏忽，一下子”。参考译文：明朝末年，青、兖二州发生蝗灾，并渐渐蔓延到沂县。  沂县的县令对此很担忧。这天在公堂幕后休息时睡着了，梦中见一位秀才前来拜见，秀才头戴高冠，身穿绿衣，状貌修伟，自称有抵御蝗灾的好办法。  问他有什么办法，秀才回答说：“明日在西南道上，有个妇人骑着一头大肚子母驴，她就是蝗神。向她哀求，可以免却蝗灾。”县令感到这个梦很奇怪，就置办好酒食早早来到城南。  等了很长时间，果然有个妇人，梳着高高的发髻、披着褐色斗篷，独自一人骑着老驴，缓步往北走着。  县令当即点燃香烛，捧着酒杯，迎上前去，恭谨地站在道旁，并捉住驴子不让走。妇人问：“您想干什么？”县令便哀求道：“区区小县，希望能得到您的怜悯，逃脱蝗口！”妇人说：“可恨柳秀才多嘴，泄露我的机密！那就让他身受蝗害，不损害庄稼就是了。    ”于是饮酒三杯，转眼间不见了。过后蝗虫飞来，遮天蔽日，却不落在庄稼地，只是云集在柳树上，蝗虫经过的地方，柳叶全被吃光了。县令这才明白梦中的秀才就是柳神。有人说：“这是县官忧民所感动的。  ”确实如此啊！。

原文 柳子厚墓志铭 韩愈 子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南；其后以不能媚权贵，失御史；权贵人死，乃复拜侍御史；号为刚直，所与游皆当世名人。     子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏诃授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。  诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。 贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。  顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬州司马。居闲益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涣，而自肆于山水间。  元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹日：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。  子厚与设方计，悉令赎归。  其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。 译文 子厚，名宗元。  七世祖柳庆，北魏时官至侍中，封济阴公。  曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，与褚遂良、韩瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳镇，为就便侍奉母亲，放弃了太常博士的任命，请求到江南去做县令。  后来又因为不能迎合权贵，失去了殿中侍御史的官职，直到那个权贵死了，才重新被用为侍御史。为人以刚直著称，所交往的朋友都是当时很有名望的人。   子厚小时候就精锐敏捷，通达事理。  当他父亲还在世时，他虽然年纪轻，已经独立成人，能够考中进士，显露出超凡的气象，众人都说柳家有了个好儿子。以后又应博学宏词科考试合格，授集贤殿正字。他才能出众，端方坚毅，每有议论往往引据古今事典为证，贯通经史百家学说，识见高远，意气风发，经常使在座的人为之折服。    他的名声因此大振，一时间人人都向往和他交游。那些公卿显要们，也争着要把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。 贞元十九年，他由蓝田县尉晋升为监察御史。顺宗即位后，出任礼部员外郎。  这时遇上当权的人获罪，他被视为一党，同被遣出京城做州刺史。还未到任，又一道被贬为州司马。  居官清闲，愈加刻苦自励，专心读书记诵，写作诗文，如江河泛滥，湖海蓄积，其造诣可谓精深博大无有止境，但只能恣意寄情于山水之间罢了。  元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。到任之初，他感慨系之地说：“这里难道就不值得实施政教吗？”于是按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。    此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，子女就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。其中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主归还人质。      观察使把这个办法下达到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人。衡山飞湘江以南考进士的人，都以子厚为老师。那些经过子厚亲自指点而撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到很好的章法技巧。

作者：柳子厚墓志铭学案课堂预习学案【学习目标】1、掌握“以”“因”“且”“穷”“虽”“逮”等词在文中的意思和用法。2、了解柳子厚一生主要经历和事迹，理解有识之士在封建社会的倾轧中生存的痛苦和愤慨。  3、认识文章既重叙事又重议论，两者相得益彰地表现人物的特点和作者思想感情的写作特点。  4、领会作者概括的“士穷乃见节义”的生活哲理和“文穷而后工”的艺术规律。【知识链接】1、韩愈（公元768—824年），字退之。  河南南阳人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”。是唐代著名文学家，做过国子博士，刑部、吏部侍郎。他政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛，文学成就很大，大力从事革新，和柳宗元共同发起“古文运动”。  2、柳宗元（公元773—819年），他和韩愈是亲密的朋友，都是著名文学家。  二人齐名（并列入“唐宋八大家”），都是“古文运动”的积极倡导者。但在政治上，二人属于不同的政治派别。柳宗元是革新的王叔文集团的重要成员。3、墓志铭基本格式标题：一般由死者名和文种名组成。正文：一般分为“志”“铭”两部分。    “志”用散文，记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹。“铭”用韵文，表示对死者的赞颂和哀悼。落款：注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。【自学导航】1、注音。亦在遣（ ）中 当诣( )播州 请於（ ）朝 虽重( )得罪 士穷乃见( )节义 诩诩( )强（ ）笑语以相取下 此宜( )禽兽夷狄( )所不忍为 亦可以少( )愧矣 尝例召（ ）至京师 又偕( )出为刺史 约不时赎( ) 子本相侔( ) 则没为奴婢( ) 俊杰廉悍（ ） 踔( )厉风发不自贵重顾藉（ ） 又无相知有气力得位者推挽( ) 故卒死于穷裔( )【知识梳理】1。     解释划线词语。亦在遣（ ）中 当诣（ ）播州 吾不忍梦得之穷（ ）无辞（ ）以白其大人 死不恨（ ） 梦得於是改刺（ ）连州 酒食游戏相征（ ）逐（ ） 诩诩（ ）强笑语以相取下 不一引（ ）手救 闻子厚之风（ ） 亦可以少（ ）愧矣 2、士穷乃（ ）见节义 愿以（ ）柳易播 遇有以（ ）梦得事白上者 而其人自视以为得计又偕( ) 出为刺史是岂不足（ ）为政邪 因（ ）其土俗其俗以男女质（ ）钱 子本相侔（ ） 悉（ ）令赎归 比（ ）一岁崭然（ ）见（ ）头角俊杰廉悍（ ） 出入（ ）经史百子 踔（ ）厉（ ）风发不自贵重顾藉（ ） 谓功业可立就（ ） 故坐（ ）废退 故卒（ ）死于穷裔（ ） 亦自不斥（ ） 必不能自力（ ）免而归者且（ ）千人 皆以（ ）子厚为师其后以（ ）博学宏词 以（ ）彼易此 孰得孰（ ）失 使（ ）子厚在台省时 虽使（ ）子厚得所愿3、 指出活用。     又下（ ）石焉者约不时（ ）赎 率常屈（ ）其座人 观察使下（ ）其法于他州 穷不极（ ）4、 指出句式。  材不为世用（ ）为将相于一时（ ）。

作者：阅读下面的文言文，完成4～7题。（19分）柳庆字更兴。幼聪敏有气量。博涉群书，不为章句，好饮酒，闲于占对。年十三，因暴书，父僧习试令于杂赋集中取赋一篇千余言，诵之，庆立读三遍，便诵之，无所漏。  大统十年，除尚书都兵郎中，并领记室，寻以本官领雍州别驾。广陵王欣，魏之懿亲，其甥孟氏屡为凶横，或有告其盗牛，庆捕得实，趣令就禁。  孟氏殊无惧容，乃谓庆曰：“若加以桎梏，后独何以脱之？”欣亦遣使辩其无罪。  孟氏由此益骄，庆乃大集僚吏，盛言孟氏倚权侵虐之状。言毕，令笞杀之。此后贵戚敛手。有贾人持金二十斤诣京师，寄人居止。每欲出，常自执管钥，无何，缄闭不异而并失之。谓主人所窃。郡县询问，主人自诬服。    庆疑之，乃召贾人曰：“ 卿钥恒置何处？”对曰：“恒自带之。” 庆曰 ：“颇与人同宿乎？”曰：“无。”“与同饮乎？”“日者曾与一沙门再度酣宴，醉而昼寝。” 庆曰 ：“沙门乃真盗耳。  ”即遣捕沙门，乃怀金逃匿。后捕得，尽获所失金。又有胡家被劫，郡县按察，莫知贼所，邻近被囚者甚多。  庆以贼是乌合，可以诈求之。乃作匿多书，多榜官门，曰：“我等共劫胡家，徒侣混杂，终恐泄露。   今欲首伏，惧不免诛。若听先首免罪，便欲来告。”庆乃复施免罪之牒。居二日，广陵王欣家奴面缚自告牒下。因此尽获党羽。庆之守正明察，皆此类也。每叹曰：“昔于公断狱无私，辟高门以待封。  倘斯言有验，吾其庶其乎！”4．对下列句子加点的词的解释，正确的一项是（ ）A．好饮酒，闲于占对 闲：空闲B．卿钥恒置何处 恒：长久C．昔于公断狱无私 狱：监狱D．辟高门以待封 辟：开5．下列各组句子中 加点的词的意义和用法不相同的一组是 （ ）A．或有告其盗牛 秦王恐其破璧 乃辞谢B．缄闭不异而并失之 君子博学而日参省乎己C．庆疑之乃召贾人曰 项王乃驰，复斩汉一都尉D．郡县按察 莫知贼所 举天下之豪杰，莫能与之争6．下列对原文的叙述和分析， 不正确的一项是 （ ）A．柳庆十三岁时，父亲柳僧习让他从杂赋集中抽出一篇文章，长达一千多字，柳庆读了三遍，就能一字不漏地背出来。    B．广陵王元欣的外甥孟氏横行霸道，偷盗人家的牛，还口出狂言，广陵王也派人为他辩解开脱，柳庆当众宣布了孟氏的罪状，当即下令将他打死。C．一个商人在京城金子被窃，柳庆经过了解，断定盗贼是一个与商人两次一同喝酒的和尚，后来抓到了畏罪潜逃的和尚，追回全部金子。  D．柳庆用“攻心法”让抢劫胡家的盗贼自己写匿名信，提出先自首者可免罪的要求，并假装表示同意，终于捕获了广陵王家奴，将其党羽一网打尽。  7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（5分×2）（1）若加以桎梏，后独何以脱之？译文：（2）今欲首伏，惧不免诛。  若听先首免罪，便欲来告。译文：。