古诗赏析的方法和技巧

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观沧海这首诗，是我国古代写景诗中出现较早，而又写得非常成功的名篇之一。在诗歌史上也有很高的地位。下面具体赏析一下，记得点个赞。

曹操观沧海 原文东临碣石， 以观沧海。水何澹澹， 山岛竦峙。树木丛生， 百草丰茂。秋风萧瑟， 洪波涌起。日月之行， 若出其中。星汉粲烂， 若出其里。幸甚至哉， 歌以咏志。曹操观沧海赏析

观沧海是曹操乐府组诗步出夏门行中的一章，写于北征乌桓途中。北征乌桓，对曹操来说是一次大获全胜的战争，在胜利回师途中，路经碣石，诗人乘兴登临，即景抒情，写下了这篇豪迈的诗章。

“东临碣石，以观沧海”。碣石，即碣石山，面对渤海。诗篇开始，一个东字，点明了方向。紧接的临字，既写明诗人登临碣石山俯瞰大海的镜头，又点出这次观赏是帅军经过临时顺便浏览。观字则提领全篇，展开视野。诗人登山俯瞰，茫茫沧海尽收眼底，那波澜壮阔的景象，正恰似诗人那气吞万里的气概和宽广胸襟。

“水何澹澹，山岛竦峙”亦紧承观字而来，澹澹是形容波浪起伏动荡不定的样子。何是“多么”的意思，写出了诗人对浩瀚大海的惊异赞叹之情。“山岛竦峙”指碣石山高峻挺拔。茫茫大海，波涛翻涌，壮阔无比，而高耸挺拔的海中山岛，更给人以不可动摇的强劲向上之感，真使人心旷神怡。

“树木丛生，百草丰茂”两句是写岛上的风光。这里树木葱郁，百草繁茂，尽管是九月深秋，但在诗人眼中和笔下的景象却是欣欣向荣，蕴含着无限生机和活力，秋天的海岛，仍是生机盎然，毫无萧条之状。

接着又转而写海面“秋风萧瑟，洪波涌起”。既点出了登临的时间，又描绘了大海为秋所吹，掀起万顷波涛，澎湃向前的奇景。

尔后的“日月之行，若出其中；星汉粲烂若出其里”四句，把诗的境界推向高峰，意思是说：太阳和月亮每天从东方升起，又向西方落下，就象从海中升起，又落到海中一样;星光灿烂的银河，斜贯长空，其远远的一端垂向大海，那银河就象似发源于这苍茫大海。

诗人以丰富的想象，连用形象比喻，准确地写出一望无际的辽阔海面那种与天相连的奇观。太阳、月亮和灿烂的银河，本是天体中伟大的形象，然而沧海则能吞吐日月，包容星汉，此乃真有吞吐宇宙的气势，如此博大的境界也正出自诗人那博大的襟怀。

最后两句，是合乐时所加，与正文意思无关。意思是说：非常庆幸，用诗歌来言志咏怀。

诗篇通过远近高低的景物描绘展示了大海的雄姿，景境开阔，句句皆是写景，但情在其中，这里融注了诗人观沧海时的感受，抒发了诗人的雄心壮志，展示了诗人那叱咤风云的豪迈气概和开阔的胸襟。即景抒情，借观海而抒怀，足见诗人气概的豪迈。

诗篇写景的层次性很强，诗人先写登临时所见沧海的全貌，接着近处山岛上的自然景象，再举目远望写海中随风而起的波涛，由此作者产生了丰富想象，写出了“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”这种宇宙间的奇观。诗的描写由远及近，再由近及远，并 融入丰富的想象，落笔平稳，景象开阔，使读者随着诗人的目光而欣赏着大海的壮观奇景，也随诗人的情感变化而心潮起伏，思绪万千。

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许多人对本诗的评价都很到位，我只提醒一下，这首诗大概是中国第一首描写大海的诗，其后也再无人能出其右。它反映了曹操气吞银河的伟大胸怀，也标志了曹操伟大的人格。

曹操的名篇覌沧海是曹操的杰作，它写出了大海的汹涌，壮伟的景色，＂东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙，树朩从生，百草丰茂，秋凤萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉粲烂，若出其理＂写大海的宽广，以及波涛的起伏，显出一种奇丽之状，也反映出作者宽阔，雄壮的情怀。

观沧海

作者：曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

译文

东行登上碣石山，来感悟大海。

海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。

树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。

秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。

太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。

银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。

庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。

观沧海是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗。这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。

曹操(155――220)，字孟德，沛国谯县(今安徽亳县)人。东汉末政治家，军事家、诗人，汉武帝时官至丞相，后被封为魏王。观沧海是曹操的名篇，是他征鸟桓时所作。全诗内容是"东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风箫瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。"公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残兵，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对汹涌澎湃的大海，触景生情，挥笔些下了这一名篇。

观沧海是一首写景抒情诗。作者用浪漫主义的豪情壮志的大笔，勾勒了大海吞吐日月，包罗万象的壮丽景观，借以抒发和表现了作者统一中国，建功立业的雄心和伟大的抱负。全诗借景抒情，不仅表现了大海的波澜壮阔，同时也展现了作者伟大的心胸和性格。句句涉景，字字关情，既示大海，又展自己，把海的博大与作者的雄心巧妙地结合在一起，相得益彰，互为俾益。全诗意境开阔，气势雄浑，让一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度活生生地展现在人们面前，让人读诗而如见其人。

胸怀大志！眼光长远！大气大闊！

曹操后汉著名军事家, 政治家, 诗人。曹操一生功大于过，乱世之枭雄，为国家统一南征北战，建安十二年，曹操北征乌恒，在兵临海边，一时兴起登高有感而发，一方面是描述祖国的大好河山，一方面展示诗人为统一祖国的满腔热血。

观沧海，曹操。

分析。东临碣石，（碣石、山名，在今河北省乐亭县西南，此山在南北朝时沉入海中）以观沧海。（大海）水何澹澹，（何、多少。澹澹、水波荡漾的样子）山岛竦峙。（高峻挺拔的样子。竦：同䇯。这两句是说，大海水波荡漾，海中山岛高高耸立）树木丛生，百草丰茂。（丰茂：旺盛。这两句写海岛上树木青䓤，各种花草繁荣茂盛，生气勃勃）秋风萧瑟，（萧瑟：秋风吹动草木的声音）洪波涌起，（洪波：大诲的波涛）曰月之行，（日月之行：太阳、月亮的运行)若出其中，（其中：海中）星汉灿烂，（星汉：银河。灿烂：光明耀眼）若出其里。（写大海呑吐日月星辰的浩大气派，意思是说，太阳和月亮运行，象从海中来，又落入海中）。

最后两句是配乐演奏时附加的，与正文内容无关。如：幸甚至哉，歌以咏志。故：不再解释。

谢您邀答！

观沧海和龟虽寿是乐府步出夏门行中的两章，也可独立地看成两首。观沧海通过对于沧海的描绘和歌咏，表现出作者的壮阔胸怀：

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

这首诗是曹操在北征乌桓时登临碣石山的时候所写。

开头两句，虽纯为叙事，但言语之间也流露出了第一次览观大海的兴奋心情，使人感到沧海不是寻常的景物；“观沧海”也不同于随意登临。

“水何澹澹”六句，是对大海的直接描写，除了刻画海的博大动荡之外，也写出了有关景物的萧瑟气氛。虽然着墨不多，却使人想见整个海景，并似乎感觉到诗人此时的心情。这几句诗看起来并不是精心刻画，而只是现现成成地说出了目中所见，心中所感，但却更显得质朴自然，错落有致，了无雕琢的痕迹。同样是观海，站在岸边，坐在船头，或者是登上山顶，我们的感受是很不相同的。曹操这时侯站在山上，第一眼看到的当然是大海的全景。所以他从大处落墨，着力渲染大海那种苍茫浑然的气势。

特别是诗的末尾，诗人以丰富的想象把我们带进一个宏伟的境界：“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。这四句，是对大海间接描写。诗人描写了宇宙间的奇观，创造了一个博大的境界。前边的描写是写实，这几句是写一个想象的境界。这廖廖十六个字，就写出了沧海之大，写出了一幅吞吐日月，含孕群星的的气派。天连水，水连天，浩浩荡荡无边无际，实在是壮观极了。

太阳和月亮每天从东方升起来，绕天一周，又向西方落下去，好像从海里升起又落到海里一样，星光灿烂的银河，斜贯在天空，它那远远的一端垂向大海，就好像发源于沧海一样。太阳、月亮和银河可算是自然界最辉煌、最伟大的形象了，可是诗人觉得它们的运行仍然离不开大海的怀抱，大海就好像是日月星辰的母亲一样。

这样博大的境界在古人的诗里是并不多见的。这几句描写使整个海景更有立体性，它不仅是在从平面上向远处伸展，而是海与天空浑然一体。同时海中既有“洪波涌起”，天上的日月群星又运行不息，所以那浑然一体的海天之境又始终是处于激荡运转之中，这就是通过眼前景物与活泼想象的结合构成了一种极其雄伟的奇观。

曹操这首观沧海生动地描写了沧海的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅反映了沧海的形象，同时也写出了它的性格。既表现了大海，也表现了诗人自已，句句写景，又是句句抒情。诗人不满足于对海洋作形似的摹拟，而是力求表现沧海那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。

这样更真实，更深刻地反映了大海的面貌。所以诗中对于气势雄浑的沧海的歌咏，也正表现了诗人自己的壮阔胸怀和宏伟气魄。

解题至此。

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观沧海是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。

观沧海的高潮放在诗的末尾，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。

前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。

“水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得神奇壮观。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深入描写。

“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。表现出作者面对萧瑟秋风，仍有着“老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。

“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。

这首诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，读者仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。写景部分准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。

提到曹操，历史上给了他很多标签，“挟天子以令诸侯”、“宁可我负天下人 不让天下人负我”、“乱世枭雄”、“白脸的曹操”等等。

其实，实事求是地讲，曹操是当之无愧的全能王。

连陈寿在《三国志》中都评价他为：非常之人，超世之杰矣。

曹操不仅是一个杰出的政治家，卓越的军事家，而且在文学上也有很高的造诣。他著有兵书，擅长诗歌。他所做的诗开创了新的诗风，在中国文学史上占有不容忽视的地位。这首著名的观沧海就是他在成功消灭对手袁绍的儿子之后写下的，展示了他大获全胜的愉悦以及豪迈的情怀。

话说“东汉末年分三国”，天下大乱，东汉名存实亡。此时的曹操挟辅着皇帝，用皇帝的名义发号施令，不断征战，势在统一北方。

公元200年，曹操在官渡之战中打败了袁绍，将袁绍的河北四州尽数收入手中，基本上统一了北方。袁绍死后，袁绍的两个儿子袁尚、袁熙投奔北方的乌桓部落。

乌桓算是匈奴的近亲，一直以来和袁绍的关系较密切。官渡之战中，乌桓还曾经借兵给袁绍。因此袁尚、袁熙在乌桓暂居下来，并且逐渐形成了自己的势力，企图找曹操报仇。

曹操知道，不征服乌桓，不扫除袁氏残余势力，自己就不算真正地统一了北方。可是曹操又担心自己远征的时候，刘备会趁机让刘表来攻打自己的大本营。曹操的一部分将领也说：袁尚就是秋后的蚂蚱，蹦达不了几天了，不用理会他。

这个时候，曹操的大谋臣郭嘉做了精辟的分析，他说：乌桓仗着自己离得远，必然没有防备。我们可以发动突然袭击，这样肯定可以将他一举歼灭。并且现在河北的百姓只是迫于形势归附了我们。一旦袁尚在乌桓养足兵马的时候，他就会招纳旧部，而河北将会一呼百应。到那时我们再想制住他就难了。所以现在一定要迅速消灭袁氏。至于刘备这边不用担心，现在他依附于刘表，刘表不会重用他。所以，远征的事就不用担心了。

于是，曹操下定决心去除这块心病，便率兵轻装简行，急行军千里突袭乌桓。到约离二百里的时候，乌桓才惊觉，慌忙组织数万人在辽宁朝阳市附近迎战曹操。

开始时战事进展并不顺利。后来在当地人的引领下，曹操军队走入了一条偏僻的小路，直插对方要害。乌桓主力被迫迎战。徐晃带领骑兵一马当先，大败乌桓，取得了胜利。在得胜班师途中，曹操路过碣石。

碣石自古为名山之一，为登高望海的绝妙去处。秦始皇和汉武帝都曾经到过这里。试想此时曹操来到碣石山，想到此时自己已经成功统一了北方，联想到秦皇汉武的帝王霸业，他心中豪情万丈，志得意满，不由诗兴大发，写下了著名的观沧海。

东临碣石，以观沧海。 
水何澹澹，山岛竦峙。 
树木丛生，百草丰茂。 
秋风萧瑟，洪波涌起。 
日月之行，若出其中； 
星汉灿烂，若出其里。 
幸甚至哉! 歌以咏志。

这首诗听上去是在写景，没有直接表露感情，其实曹操饱满的激情是蕴藏在对景物的描写当中的。下面我们来逐句解读一下。

开篇“东临碣石，以观沧海”，简明扼要地向我们介绍了曹操此次“观沧海”的位置和登碣石山的目的。有统领全篇的作用，接下来十句描写，全部由这两句拓展而来。其中，“观”字，一字双关，作动词：观看，观赏；作形容词：壮观，壮丽。仅这一个字，就体现了诗中意境开阔、气势雄浑的特点。

下来四句“水何澹澹，山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂”则向我们描绘了曹操所看到的景象。首先是“水何澹澹”，一眼望去，只见海水荡漾，碧波万顷。接着是“山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂”，高峻的山岛屹立在海中，山上的草木丛生，郁郁葱葱。

听着这些景物的描写，我们却仿佛是看到了一样。远处是大海，再由远及近到眼前的山、岛、草、木。沧海的浩瀚，山岛的巍峨，草木的苍翠交织在脑海中，形成一幅有山、有水、有草、有木，壮丽的风景画。

接下来曹操用“秋风瑟瑟，洪波涌起”两句正面描绘了大海的奇异壮观。正是因为有萧瑟秋风的吹动，所以海水刹那间涌起巨大的波澜，大有吞吐一切之势。

由静态到动态，上面的那幅风景画有了动感，生机勃勃。这也使整首诗富有了丰富的感染力。或许这猛然间风起潮涌的奇观，也正是曹操当时的心情。如同自己统率百万大军，南征北战，风起潮涌一样。

接着曹操不再满足于眼前的情景，开始运用丰富的想象力来描绘大海那包纳万物的景象。“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”

曹操把大海塑造成一个包容宇宙的宏伟形象。“你瞧，日月的行走始终离不开大海的怀抱；星河横贯苍穹，犹如出自大海的深渊；大海吞吐日月星辰，包含宇亩。大海是何等的辽阔！”

短短四句，曹操写出了沧海的浩大无边，及其吞吐日月群星的宏大气魄。可谓是前无古人，后无来者矣。以如此豪壮的笔调，写如此苍莽的大海，画如此宏大的画卷，在中国诗史上，观沧海可推是第一篇。

从曹操对大海奇伟宏阔的描写中，我们可以看到曹操的广阔胸怀和宏伟的气魄。曹操已是53岁了，却仍然有“老骥伏枥，志在千里”的宏伟抱负。此时的曹操就仿佛是大海的化身，吞吐一切，傲视万物，一统天下，壮志豪情溢于纸间。

罗贯中在《三国志演义》“煮酒论英雄”中写道:“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这可以作为观沧海中曹操心境的最佳解释吧。

最后两句“幸甚至哉! 歌以咏志。”是诗的尾声。我们知道乐府诗原是配乐歌唱的。这两句诗和现代歌里的“哎嗨呀”差不多。意思是说：“好极了，让我用这首歌抒发自己的志趣吧。”

让我们总体来看一下观沧海。这首诗共十二句，分为三层。首层平直铺开，交代目的。接着逐层渲染，伸展画面，远景近景相结合，动静相宜。最后，笔锋突然一转，感情到达最高峰。运用夸张的想象，将大海的惊涛骇浪、奔腾咆哮，汹涌澎湃表现得淋漓尽致，气象万千。整首诗，表面上写的是海的气象万千。诗中站立的，则是那位霸气的一代枭雄的巨大身影，可谓“景中寓情，情因景兴，情景相生”。

从诗的风格来看，曹操的诗雄俊刚健、悲壮慷慨，自成一格。这种充满激情的诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称为“建安风骨”。

在诗的体裁上，观沧海是一首乐府诗作，曹操采用的是四言诗体。其实在东汉之后，五言诗取代了四言诗的地位，人们都不愿意去创作四言诗。但是曹操却上承《诗经》的传统，并且突破四言诗固有的写作限制。观沧海布局合理，节奏鲜明，曹操弥补了四言诗创作上句法平直、重复的缺点，使四言诗重新焕发出光彩。在五言诗写作全面兴盛之前，曹氏父子四言诗的写作，像一颗流星划过天际，向人们展示了它的璀璨魅力。

从诗的类别上看，曹操的这首诗是文学史上第一首完全描写自然景物的诗歌，开创了我国山水诗的先河，对后来诗人山水诗的创作产生了深远的影响。

万物之得在于行，万物之失在于守。守须短，行亦长，不偏不移，以民为邦之本，此兴国必行之道也。

观沧海

曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

这是一首乐府四言古体诗，曹操写这首诗的时间大约是207年的秋天，有说是曹操北伐乌桓途中经碣石山，登顶观海所写；也有说是曹操北伐乌桓得胜班师回朝途中，经碣石观海而写。

谭主依据成诗的季节和诗中所表达的壮阔胸怀来判断，倾向于后者，也就是曹操北伐胜利后转经碣石东望大海赋诗舒怀。理由有三：一是乌桓在今天的东北及内蒙包括河北北部一带，诗作的时间是秋天，而北方进入冬季冰雪天气是不利于行军作战的，以曹操和出谋北伐的军师郭嘉的才能不会考虑不到这一点，因此断然不会选择马上就要进入冬季的秋天出兵北伐。二是从诗作中可以明显看出曹操的兴奋情绪，一副志得意满的样子，特别是最后一句中写道“幸甚至哉”，什么意思呢？就是说非常庆幸啊，幸运到了极点了！有什么值得庆幸的？无非就是打了大胜仗，收复了乌桓呗！如果是在前去北伐的路上，曹操的心思恐怕都在如何战胜强悍的乌桓军队上，哪有闲功夫转远到碣石游山逛水去，无法预知征战乌桓的结果如何，便也不会有这样的心情。三是诗中表现曹操胸装山海波涛，心盛日月星汉，一派气吞宇宙的豪情壮志，分明是北伐得胜后意欲一鼓作气一统江山的心志抒发。因此，可以断定曹操必定是在北伐乌桓得胜后转游碣石，以观沧海而写的这首咏志诗。

明白了成诗的时间，我们再了解一下两个地名，一是乌桓，二是碣石。您别急也别嫌啰嗦，了解这些对真正赏析到观沧海这首诗的艺术特点和内涵是大有裨益的。

乌桓在中原的东北方，206年乌桓攻破幽州，烧杀抢略，为害边民。中原最大的割据军阀袁绍集团被曹操击溃后，他的两个儿子袁尚和袁熙逃到乌桓，勾结乌桓首领蹋顿屡次骚扰中原边境，对中原政权的稳定构成了极大威胁，严重干扰了曹操平定南方的计划。因此，郭嘉力劝曹操亲自出征，一举剿灭乌桓各方势力。按照郭嘉的计策，曹操果然在207年秋天经过一番周折收复了乌桓，意味着曹操在真正意义上统一了北方，形成了稳定的政权格局，这对曹操来说，犹如困虎破笼，终于可以放开手脚，毫无顾忌地南下统一全中国了，当时曹操的心情可想而知。在当时的曹操看来，一统江山指日可待，大可信手拈来（曹操一时得胜的骄傲情绪，实际上为次年也就是208年赤壁之战的惨败埋下了伏笔）。

碣石在现在的河北昌黎县境内，也有记载在河北乐亭县境。曹操为什么要去碣石，难道真的只是顺道途经吗？谭主认为曹操是专程前去的。碣石山是古代名山之一，于五岳之外而称为“神岳”，秦始皇、汉武帝两位千古名帝都曾亲临碣石山祭祀求仙。史记.秦始皇记载“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。刻碣石门。”汉武帝在110年时“行自泰山，复东巡海上，至碣石”，在仙台顶建有汉武台。一位纵横捭阖统一六国封建集权成为历史上第一位皇帝，一位励精图治横扫匈奴收复西域平定南夷开疆拓土的神武皇帝，在当时，曹操恐怕已经是两位伟大皇帝的忠实粉丝了，“挟天子以令诸侯”的曹操政权在握，眼看着就要统一中国了，岂甘长期居于人下受制于人，想必曹操那时已经滋生取汉献帝而代之的野心了，奈何时机未到无法言表，于是转登碣石，效秦皇、法汉武，观沧海，赋雄诗，抒壮志，才诞生了流传千古的名诗步出夏门行，后改为观沧海。

接下来，我们再欣赏观沧海这首诗。

观沧海是一首写景诗，通篇除了末句为乐府诗便于传唱的附加之外，均为描写碣石沧海的景色，作者的艺术手法妙就妙在“借景抒情”上，用写景含蓄地表达激烈的情怀，这种艺术手法在文学历史上是较早出现的为数不多的作品。

首句“东临碣石，以观沧海。”，以直接了当的方式，平铺直叙，交代了地点、方位和主题，看似简单，却反而给人以一种先声夺人的感觉，直接触动人心，一临一观，动作连贯，行云流水，令人舒适，也开门见山地突出了沧海之“壮观”；一碣石一沧海，刚柔相济，碰撞心灵，揉搓神经，令人生撼。此句由近及远，拓展开来，为接下来的继续抒发，一开始就创造了无限的空间。

“水何澹澹，山岛竦峙。”作者放眼开来之后，转而回收，由远及近，先是描写水势的开阔，投视所及，为海水所激荡的山岛便进入了作者的视线，以平视的手法，一横远一耸立，令人产生视觉上的交叉立体美感，用“澹澹”波动的海水表现作者坦荡的胸怀，用“竦峙”表现作者崛起的雄心，可谓景即情，情夺景，情景相生。

“树木丛生，百草丰茂。”随视觉逻辑而写岛景，用“树木”“百草”代表作者正在进行的统一中国的事业，“丛生”“丰茂”喻示生机勃发，正处于旺盛阶段，也暗示作者壮心不已，雄心正起。这种白描的手法，非常容易让人不知不觉地进入作者为读者设置的情景，而且如图画般的美丽让人产生历历在目的感觉，而丝毫没有违涩之感，相反更引人入胜。

上一句写山岛之静物描写，那么接下来就该转动目光，投向海水之动态描写了。果然，“秋风萧瑟，洪波涌起。”作者并没有直接写沧海，而是先写萧瑟的秋风，突然给人那么一丝悲凉之感，紧接着便是在秋风的吹动之下，浩荡的大海波涛澎湃，汹涌不止，一下子又把那点凄怆之感涤荡得无影无踪了，取而代之的是激情豪迈，奔放沉雄。实际上，这句和上一句是倒庄句，作者巧妙地先写草木的茂盛，再写秋风之萧瑟，引领读者随之起伏，创造出抑扬顿挫的韵律之美。更主要的是表达了作者的雄心壮志丝毫不受即将老去的年龄的影响，那时曹操已经五十三岁，在那个年代已经算得上老人了，但他未竟的事业不允许他有丝毫的怯懦。因此，即便是秋风萧瑟又怎么样，我依然“树木丛生，百草丰茂”；即便一想到年龄就不觉会生出那么丁点儿凄凉又怎么样，我照样“洪波涌起”扫平一切障碍。就这句而言，谭主认为是全诗的诗眼，是最动情动人之处，寥寥八个字把曹操“烈士暮年，壮心不已”“老骥伏枥，志在千里”和“老当益壮”的情怀抒发的淋漓尽致，而且充分展现了作者乐观主义精神。不能不佩服曹操的文学艺术，只简单写景的几个字便把自己的心情浅显而又深刻、宛转而又直接地呈现了出来。

“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”这两句是顺序而书，用大胆的想象和夸张的手法，描写“洪波涌起”的大海，顿时把人带入海阔天空、包罗宇宙的境界。那是多么高远广阔、新奇美好的世界啊！日转月移都不离其中，光彩耀眼的银河都在其内！用对眼前景物的无限想象，抒发作者对美好未来的无限希望和渴望得到自己想要的一切的迫切心情。这两句是全诗的高潮，把作者的雄心壮志既暴露又含蓄地捧现了出来，我不但要统一北方，而且要拿下南部；我不但要统一中国，如果给我时间，那么我还要统一天下。曹操的宏伟气魄和博大胸怀，在日月星汉的轻描淡写之间表现无遗。

“幸甚至哉，歌以咏志。”这句是结尾之词，附属性的唱词，也是乐府诗贯例之法，本应与全诗没有实质性意义的，但是作者并没有放过只是为了传唱音律的附文，一句“幸甚至哉”包含了多少涵义，留给读者不尽的悬念和遐思。

曹操在“幸甚”什么呢？是庆幸自己平定了乌桓？是庆幸自己统一并稳定了北方？是庆幸自己终于有机会拿下南方？是庆幸自己虽然老了，但仍然精力不减、雄心不衰？还是庆幸自己牢牢掌握了政权即将登临天子之位？还是……？

古诗十 迢迢牵牛手，札雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语七夕 唐 罗隐 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 他乡七夕 唐 孟浩然 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。 【年代】：元 【作者】：乔吉 【作品】：折桂令

鹊桥仙秦观 纤云弄，银汉迢迢暗逢，便胜却人间无数。　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。注释　　（1）鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句故名。又名金风玉露相逢曲、广寒秋等。双调，五十六字，仄韵。　　（2）纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。　　（3）飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。　　（4）银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。　　（5）金风玉露：指秋风白露。李商隐辛未七夕：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。　　（6）忍顾：怎忍回视。　　（7）朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉高唐赋。译文　　秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。　　秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。　　温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。　　如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。赏析　　这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。　　此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。　　词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。　　关于银河，古十九首云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。　　接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐辛未七夕诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。　　“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。　　回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。　　这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。　　此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。

莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽！雨雨风风花花叶叶年年暮暮朝朝！

学习古诗没有快速的方法，需要循序渐进的过程和积累的过程。首先，从古诗的选择上，要选择简单的、朗朗尚口的古诗。比如春晓巜咏鹅》巜静夜思》这类的古诗。字数少，好记忆。孩子学会后，会有继续学习的信心。其次，学古诗时，要有大人跟着坚持。大人如果都不能坚持学下去，孩子也不会去学。可以大人陪着孩子，或者比赛的方式去学。最后，学古诗时方法可以多一些。同事家一个孩子三岁背完沁园春·雪，孩子也不爱背。妈妈就每句话加上动作，读一句做一个动作，孩子也很爱学，并且都背下来了。还有的古诗现在都编成了歌曲，可以没事就给孩子放歌曲听，时间长了，孩子会背许多古诗。也许有的孩子，你给他读古诗，他也不读，也不听。这也不要紧，只要家长坚持天天教，有一天你就会发现孩子自己出口成诗了。

我们选择了某电台上钱而爸爸频道，一听再听听多了孩子就会背了☺️1，家长要抽出时间和孩子一起学唐诗宋词，每一家都有唐诗三百首宋词300首，认认真真学完了300句的寥寥可数.2，选择电台上朗诵家和孩子的互动诗词, 能够有效地吸引孩子的兴趣.让孩子跟着小小偶像一起学习。3，父母特别喜欢的诗词，可拿来与孩子一起欣赏。中国诗词是我们每一个家长都略知一二的中国文化， 不要轻视着我们这一部分的能力。

答案自然是，有！鼓励孩子们学习古诗词，最好的方法是选择一些句义直白浅显、韵律朗朗上口的古诗词给孩子们多听多读，不断讲解和重复，用不了多少时间孩子们自然而然就会背诵这些古诗词了。选择诗词作为孩子们背诵和学习古诗词的第一人，家长首先就要挑选适合孩子们的诗词。并不是所有的古诗词都适合孩子们背诵熟读的，有些诗词晦涩曲折，典故过多，且古人常文以载道，若诗文中大义道理过于深刻，恐怕也不适合孩子们学习。所以建议家长可以选择一些浅显易懂又简单易读的古诗词开始孩子的启蒙。培养兴趣家长在孩子们背诵古诗之前，最好提前给孩子做一些准备工作。比如家长可以讲解一下这首诗词的写作背景，当时的时代特征，作者是位怎样个性、背景、经历的作家，最好还能够找一些孩子们喜欢或是感兴趣的奇闻异事给孩子们讲讲，比如讲讲王维十六岁的“京漂”生涯，讲讲李白受到玉真公主这样有权势的皇家贵胄赏识的经过，乃至介绍下曹子建和兄长相争却不幸败落的坎坷遭遇……如果诗词中出现了一些典故和成语，家长就可以展开讲讲这些故事的由来，通过这种方式的讲解，孩子能够在理解的基础上开始背诵，能够较快地背诵出古诗。因材施教有的孩子是听觉学习类型的宝宝，这样可以给孩子多播放音频，多讲解、多跟读；而有些孩子是视觉学习型的，这样就建议家长在教授孩子学习古诗词的过程中增加一些画面、图片、视频等资料；有些孩子特别活泼好动，就可以教授古诗词的过程中加入一些手势、动作等，加深孩子的印象。简而言之，家长可以通过各种游戏的形式鼓励孩子们读背古诗，也可以通过过关奖励的办法激励孩子继续背诵。

古诗一般都不太长，4-8句的居多。合辙押韵，朗朗上口的。一般用点心，读几遍就差不多会背了。推荐一个小窍门：首先先读两遍，然后让孩子跟读两遍。这样4遍下来，孩子对整首诗有了大概的了解。接下来，每一句的最后一个字留个孩子读，这样再读两遍。下一次后两个字给孩子读，还是读两遍。以此类推，10遍左右就差不多会背了。学古诗重要的是坚持+重复，可以每天学一首，每周把前边的学习的内容抽查复习一遍。我家孩子6岁了，从5岁开始，这本书每天一首古诗，现在这本书上的古诗已经都学了一遍，不定期的拿起来翻到其中一首进行提问背诵。现在几乎都可以背下来了了。这个书带音频，有空了就给他听。希望可以帮到你吧。

古诗的快速记忆，要结合诗词意境，或者简单说就是图文并茂。学生学习古诗可以多看相关古诗视频，以及同时听一些古诗朗诵，能够快速帮助记忆。与此同时，要形成循环记忆，积极调动孩子的学习兴趣，学习有兴趣才能更加高效。可以看下兔小乐古诗文，比较能够吸引孩子的喜欢，我家里小孩就在用这个记忆古诗。

目前小学有155首必背古诗，现在有一些古诗学习的工具，可以帮助孩子更好理解，背诵古诗，学习打卡，比如兔小乐古诗文，是在微信【小程序】上面使用，有视频解说，可以试一试。

编成歌唱给她，说成快板，说成相声，编成有趣的段子，游戏中运用，总之换花样，总有一款他喜欢的。你没发现好多小孩从胎儿时期就对音乐有强烈反应，大部分小孩幼儿期听到音乐就舞动，听到广告就专心致志。用智慧的双眼去观察孩子选择孩子喜欢的方式。比如苏轼的水调歌头，明月几时有让孩子直接读他肯定不怎么喜欢，但换成歌给他听，估计几遍就记下来了。现在好多诗词都被改成歌了，可以给孩子听听看

人们常说小孩子的记性好，这是因为他们有机械记忆的优势。可以在孩子小时候，让他们多听，多读古诗，并且不断重复，时间长了，自然能够牢记在心。有的家长把简单易懂，朗朗上口的古诗作为歌谣让孩子朗读背诵，孩子慢慢会品味到诗歌的语感和美感。家长不必强求孩子一定要弄懂诗歌的内容，等他们长大了，有了社会生活的阅历，自然就明白了其中的内容。我在学校里给孩子们讲古诗词，发现一个特点，所有的孩子都喜欢做游戏，在我的课堂上，发现有学生精力不集中，开始走神的时候，就带他们做三种游戏：飞花令、诗词接龙、古诗对句，孩子们玩的喜笑颜开，热情高涨。这些方法也适用于家庭，亲子之间的互动，有益于激发孩子的未知欲望。

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！——汉·卓文君白头吟我心中的爱情就像山上的雪一般，皑皑一片，白茫茫的好干净好透亮。它的洁白、旷达又像云海翻滚中的月儿，清辉普照，明亮温润。当听说心爱的人早已有了出怀之心，心生两意难以挽回，除了伤心、悲哀、痛惜，我还能做什么？惟与他一刀两断罢了。珍惜这最后的离别时分，干了这杯酒，忘了过去情，从此各分东西，各自天涯路，明天沟头离别后，不再相见、相逢。我惆怅满怀地沿着这条沟渠慢慢走下去，你向东，我在西；未来向东，过去在西；水流向东，背影往西，我们的生活一去不复返，我们的日子一去不回头，我们的情感一去匆匆矣。想当初，我愿意为你，为你抛却亲人家庭，抛却锦衣玉食，抛却美好日子，那时我也不曾哭哭啼啼，也不会怨声载道，现在我更不会选择凄凄唉唉。女人的一生，只为遇见一位情投意合、专心专意的如意郎君，可以一起携手相知相惜相扶幸福到老、直到永远。就像一对情投意合的男女，情感似一根竹竿那样的修长、柔韧，对生活充满了无限憧憬和预期，企盼着一尾尾活泼乱跳的鱼儿不经意间被钓起来。真正的儿男，应该是情义为重，与爱人情义相知。一旦失去真诚和信用，那是多少金钱财帛也无法挽回和弥补的，更别说偿还了。一部热播的电视连续剧《风中奇缘》，吸引了不少观众眼球，除了感动于剧情外，更多人记住了剧中不时应景而起的歌曲：“皑如山间雪，皎若云中月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离……”每到伤情伤心处，这样的音乐便会徐徐地反复响起来，情绪忧伤，气氛萧瑟，难免让人产生悲切、低沉的共鸣。此诗名曰白头吟，乃西汉著名女诗人卓文君写给丈夫司马相如的诗作。凄美、幽远、婉转、缠绵、坚定，诗中有太多的心绪在倾吐，在表达，在告诉——即使君有两意，可我此心不改，对你矢志不渝。卓文君与司马相如的故事，已然成为历史上最为经典的情爱范本之一，代代传颂，人人共勉。这是一桩怎样的汉代爱情故事，让人们记住了卓文君和司马相如，以及他们非凡的才情和出色的成就？随着一一去抽丝剥茧，翻阅其中的波澜婉转，或许便能解开这段感情的谜团了。先说说司马相如何许人也。司马相如是巴郡安汉（今四川省南充市蓬安县）人，少年时喜欢读书练剑，后前往梁地谋求学问，与梁孝王刘武门下邹阳、枚乘、庄忌等诸多辞赋大家结为好友，研习交流词赋。在梁地期间，他写下了著名的子虚赋，受到热捧。但时运不佳，不久梁王去世，门客皆散，无奈之下的司马相如只得打道回府，回到成都定居。又因生活拮据，投靠了在临邛任县令的挚友王吉。转山转水转到一起，转到了相遇缘分，这就是佛说的姻缘天注定吧。一段轰轰烈烈的爱情故事由此拉开了序幕。临邛虽不大，却藏龙卧虎，这里有一户卓姓人家，据说不但是当地的首富，在巴郡内也是数一数二的富商了。家中有一女名曰卓文君，才情并茂，在当地有相当的知名度，只不过婚姻很不幸，新婚不久丈夫便病逝，于是返回卓家生活。直到这一年，她在宴会上聆听到了一曲《凤求凰》后，其人生轨迹发生了天翻地覆的改变。凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。归故乡，凤求凰。遇见你，遇见美丽，是天注定，还是缘分牵。司马相如缓缓地弦拨绿绮琴，潺潺的音色如流水般的波澜跌宕而起。卓文君坐在帘幕后面，不由惊讶这娓娓的琴音，时而婉转款款，时而飞奔求索，时而安冉欲停，她越听越心动，越听越按耐不住心悦，如此美妙佳音，该是怎样的男子在漫漫轻抚啊？一个热情撩动，一个有意探寻。其实，他们彼此或都早知道对方会出现这场宴会上，只不过没想到会以最惊艳的方式打动对方。司马相如来到临邛时就听说卓府有女，聪明美丽，诗文了得，便寻机来到府上。闺阁中的卓文君听说有才俊来府，英挺俊朗，才学高超，欲是早已心中盼望，两颗心不约而同地早早相知在一起了。趁着大家酣畅淋漓喝酒之际，司马相如找准时机，将一张小纸条悄悄地递给了来到他身边的丫鬟手上，他知道这位婢女正是卓文君的贴身侍女，她能将自己的万般情意捎给屏风后的美丽女子。于是，这两人便在神不知鬼不觉中纸条传情，一来一往，情感迅速升温，最后竟然约定私奔。是什么样的动机使素未谋面的两人荒唐的选择双飞双栖？其间因由简单。才情并茂的卓文君虽然一直守寡，但由于卓家雄厚的财力，加之自身条件优越，一般人不敢提亲与她，即使像司马相如这样的才俊，因为太穷了，亦是门不当户不对，只能望才女兴叹也。但是卓文君不作这么想，她只想自己的命运自己做主，自己的情感自己做主，为了爱情，她奋不顾身地选择了在一个漆黑的深夜与司马相如私奔。于此，文君也就成为了中国历史上最牛的“私奔”鼻祖。当然，绝大多数人认为，私奔是不受家人祝福的，也不受社会认可的，因此，私奔的结果往往不尽人意，多以曲终人散结束或收梢。那么，文君和相如会不会是这样的结果呢？如果故事都千篇一律，那么他们的故事也不会流传到今天。私奔容易，生存很难啊！司马相如携娇妻回到成都后，看见的是家徒四壁的极其潦倒。对此，卓文君并没有感慨万千，而是放下小姐架子，与夫君一道打理生活，在清贫中歌咏作赋，倒活得逍遥自在。不过，聪慧的文君知道这不是长久之计，于是想出一个计策，劝说丈夫与自己一同回到临邛，并准备在卓家不远的地方开一间酒肆。卖掉首饰，酒馆兴起了。文君挽起裙裾，相如穿上酒保衣服，他们一起当垆卖酒。一时间，门前人流如织，热闹非凡，大家竞相来看卓家小姐开店子了。这样的举动，无疑是丢卓家人的脸面啊。最终，文君父亲卓王孙沉不住气了，为小夫妻俩送去银两，带去仆人百名仆，叫他们从此好好地生活。夫妻俩再次回到成都，文君以为可以就这样诗意地栖息，然后幸福生活慢慢老去。但是，司马相如始终对建功立业充满了渴望，机遇来临，他绝不可能放弃。因汉武帝偶然读到子虚赋，被赋中大气磅礴的气势和清绝瑰丽的文辞所吸引，不由对作者司马相如产生了好奇，于是一纸诏书，将司马相如从成都诏至京城，并令相如以狩猎为题材作赋。相如提腕泼墨挥毫，意气风华地写下了著名的上林赋，帝王大悦，封其为郎官随从左右。再后来，司马相如被汉武帝指定为专使，招抚夜郎等国。相如虽来回深入蜀地办事，却迟迟不提迎接文君进京之事。等待是漫长的，等待是孤独的，等待是甘愿的。在巴郡苦等丈夫来接的卓文君，某天终于等到了仆人来报，说相如的手下到了门前。文君好生欢喜，赶快唤其进屋。来人将一封信件交与文君，文君展开一看，信中书道：“一二三四五六七八九十百千万”唯少了“亿”字，缺“忆”岂不是无“意”！文君念着这13个字，悲上心头，哀怨不已，这就是自己千等万等心心想念的夫君吗？为何如此无情！面对来人要求“即刻回信”地催促，文君提笔挥书道：一别之后，二地相悬。只说三四月，谁知五六年。七弦琴无心弹，八行字无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思念，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。　这首怨郎诗将司马相如来信的13字镶嵌于其中，字字含情，句句有泪，文君将心中的守候与坚持，无奈与幽怨表达得淋漓尽致。她说与相如离别有“五六年”，这么长久地望眼欲穿，谁还会有心情弹奏“七琴弦”呢？不但如此，还长时间地收不到夫君的家书，夫妻间的情感联络纽带无形中早已中断，惟有时常独自去十里外的长亭静静地守候，某一天某个身影猛然间出现，却终是一无所获。当念是念、想是想、心有怨时，却说不出来，也无从可说。既然当初选择了与相如在一起，就做好了所有的心理准备，因此，这么多年夫妻分居，文君不想催促夫君来接，不必怨怼夫君的不理不睬，她始终相信，相如终究有一天记起她，他们一定会美好团聚的。而此刻这封13字来信一目了然，司马相如不再爱她了，不愿一起白头偕老。既然君无意，这强扭的瓜也不甜。当初的“裸婚”文君就是不顾一切的作风，现在的离异也不能难倒她，“相离”吧！“凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。”勇敢地向前看，文君无所惧无所怕了。为了更清晰地阐述自己的想法，除了写上怨郎诗，文君又附上了白头吟，最终将诀别诗置于信后，她道：春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故。锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇；白头吟，伤离别，努力加餐毋念妾。井水汤汤，与君长决！“井水汤汤，与君长决！”如此铿锵的诀别诗句，一如当初文君毫不犹豫地选择私奔那般劲头，没有理由，没有籍口，没有回头。如此负心人，纵有万般情，此刻也无意义了！作罢，也好。卓文君做好了最坏的打算。其实，司马相如这些年在京城的放荡形骸卓文君哪能不知！她不怨，不恨，总想着丈夫能有朝一日会想起自己，他们终会团圆。可是，美好的期许就这般转瞬成空。就在卓文君失望之极时，司马相如收到了妻子的书信，文君的才华和深情触动了相如的心弦，他感怀万千，忆起当年文君不顾一切地抛却荣华富贵与他走天涯的决绝。相濡以沫这么多年，能走到今天实属不易。于此，相如从此绝了纳妾抛妻的念头，与文君一起度过了生命最后的时光。十年后，司马相如因消渴之症去世，第二年文君追随丈夫而去。“愿得一人心，白首不相离。”有多人曾默默地吟诵着这爱情的誓言，如此温暖而美好。爱情解语：【学会原谅，婚姻才会“白首不相离”】都说婚姻是爱情的坟墓，如果连坟墓都没有的爱情不是沦落街头么？在婚姻岔路口走失的孩子，记得彼此一定要以母爱宽容之，以父爱温暖之。这世上不犯错的婚姻根本没有，夫妻间定当切记、牢记。

观沧海曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。这是一首乐府四言古体诗，曹操写这首诗的时间大约是207年的秋天，有说是曹操北伐乌桓途中经碣石山，登顶观海所写；也有说是曹操北伐乌桓得胜班师回朝途中，经碣石观海而写。谭主依据成诗的季节和诗中所表达的壮阔胸怀来判断，倾向于后者，也就是曹操北伐胜利后转经碣石东望大海赋诗舒怀。理由有三：一是乌桓在今天的东北及内蒙包括河北北部一带，诗作的时间是秋天，而北方进入冬季冰雪天气是不利于行军作战的，以曹操和出谋北伐的军师郭嘉的才能不会考虑不到这一点，因此断然不会选择马上就要进入冬季的秋天出兵北伐。二是从诗作中可以明显看出曹操的兴奋情绪，一副志得意满的样子，特别是最后一句中写道“幸甚至哉”，什么意思呢？就是说非常庆幸啊，幸运到了极点了！有什么值得庆幸的？无非就是打了大胜仗，收复了乌桓呗！如果是在前去北伐的路上，曹操的心思恐怕都在如何战胜强悍的乌桓军队上，哪有闲功夫转远到碣石游山逛水去，无法预知征战乌桓的结果如何，便也不会有这样的心情。三是诗中表现曹操胸装山海波涛，心盛日月星汉，一派气吞宇宙的豪情壮志，分明是北伐得胜后意欲一鼓作气一统江山的心志抒发。因此，可以断定曹操必定是在北伐乌桓得胜后转游碣石，以观沧海而写的这首咏志诗。明白了成诗的时间，我们再了解一下两个地名，一是乌桓，二是碣石。您别急也别嫌啰嗦，了解这些对真正赏析到观沧海这首诗的艺术特点和内涵是大有裨益的。乌桓在中原的东北方，206年乌桓攻破幽州，烧杀抢略，为害边民。中原最大的割据军阀袁绍集团被曹操击溃后，他的两个儿子袁尚和袁熙逃到乌桓，勾结乌桓首领蹋顿屡次骚扰中原边境，对中原政权的稳定构成了极大威胁，严重干扰了曹操平定南方的计划。因此，郭嘉力劝曹操亲自出征，一举剿灭乌桓各方势力。按照郭嘉的计策，曹操果然在207年秋天经过一番周折收复了乌桓，意味着曹操在真正意义上统一了北方，形成了稳定的政权格局，这对曹操来说，犹如困虎破笼，终于可以放开手脚，毫无顾忌地南下统一全中国了，当时曹操的心情可想而知。在当时的曹操看来，一统江山指日可待，大可信手拈来（曹操一时得胜的骄傲情绪，实际上为次年也就是208年赤壁之战的惨败埋下了伏笔）。碣石在现在的河北昌黎县境内，也有记载在河北乐亭县境。曹操为什么要去碣石，难道真的只是顺道途经吗？谭主认为曹操是专程前去的。碣石山是古代名山之一，于五岳之外而称为“神岳”，秦始皇、汉武帝两位千古名帝都曾亲临碣石山祭祀求仙。史记.秦始皇记载“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。刻碣石门。”汉武帝在110年时“行自泰山，复东巡海上，至碣石”，在仙台顶建有汉武台。一位纵横捭阖统一六国封建集权成为历史上第一位皇帝，一位励精图治横扫匈奴收复西域平定南夷开疆拓土的神武皇帝，在当时，曹操恐怕已经是两位伟大皇帝的忠实粉丝了，“挟天子以令诸侯”的曹操政权在握，眼看着就要统一中国了，岂甘长期居于人下受制于人，想必曹操那时已经滋生取汉献帝而代之的野心了，奈何时机未到无法言表，于是转登碣石，效秦皇、法汉武，观沧海，赋雄诗，抒壮志，才诞生了流传千古的名诗步出夏门行，后改为观沧海。接下来，我们再欣赏观沧海这首诗。观沧海是一首写景诗，通篇除了末句为乐府诗便于传唱的附加之外，均为描写碣石沧海的景色，作者的艺术手法妙就妙在“借景抒情”上，用写景含蓄地表达激烈的情怀，这种艺术手法在文学历史上是较早出现的为数不多的作品。首句“东临碣石，以观沧海。”，以直接了当的方式，平铺直叙，交代了地点、方位和主题，看似简单，却反而给人以一种先声夺人的感觉，直接触动人心，一临一观，动作连贯，行云流水，令人舒适，也开门见山地突出了沧海之“壮观”；一碣石一沧海，刚柔相济，碰撞心灵，揉搓神经，令人生撼。此句由近及远，拓展开来，为接下来的继续抒发，一开始就创造了无限的空间。“水何澹澹，山岛竦峙。”作者放眼开来之后，转而回收，由远及近，先是描写水势的开阔，投视所及，为海水所激荡的山岛便进入了作者的视线，以平视的手法，一横远一耸立，令人产生视觉上的交叉立体美感，用“澹澹”波动的海水表现作者坦荡的胸怀，用“竦峙”表现作者崛起的雄心，可谓景即情，情夺景，情景相生。“树木丛生，百草丰茂。”随视觉逻辑而写岛景，用“树木”“百草”代表作者正在进行的统一中国的事业，“丛生”“丰茂”喻示生机勃发，正处于旺盛阶段，也暗示作者壮心不已，雄心正起。这种白描的手法，非常容易让人不知不觉地进入作者为读者设置的情景，而且如图画般的美丽让人产生历历在目的感觉，而丝毫没有违涩之感，相反更引人入胜。上一句写山岛之静物描写，那么接下来就该转动目光，投向海水之动态描写了。果然，“秋风萧瑟，洪波涌起。”作者并没有直接写沧海，而是先写萧瑟的秋风，突然给人那么一丝悲凉之感，紧接着便是在秋风的吹动之下，浩荡的大海波涛澎湃，汹涌不止，一下子又把那点凄怆之感涤荡得无影无踪了，取而代之的是激情豪迈，奔放沉雄。实际上，这句和上一句是倒庄句，作者巧妙地先写草木的茂盛，再写秋风之萧瑟，引领读者随之起伏，创造出抑扬顿挫的韵律之美。更主要的是表达了作者的雄心壮志丝毫不受即将老去的年龄的影响，那时曹操已经五十三岁，在那个年代已经算得上老人了，但他未竟的事业不允许他有丝毫的怯懦。因此，即便是秋风萧瑟又怎么样，我依然“树木丛生，百草丰茂”；即便一想到年龄就不觉会生出那么丁点儿凄凉又怎么样，我照样“洪波涌起”扫平一切障碍。就这句而言，谭主认为是全诗的诗眼，是最动情动人之处，寥寥八个字把曹操“烈士暮年，壮心不已”“老骥伏枥，志在千里”和“老当益壮”的情怀抒发的淋漓尽致，而且充分展现了作者乐观主义精神。不能不佩服曹操的文学艺术，只简单写景的几个字便把自己的心情浅显而又深刻、宛转而又直接地呈现了出来。“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”这两句是顺序而书，用大胆的想象和夸张的手法，描写“洪波涌起”的大海，顿时把人带入海阔天空、包罗宇宙的境界。那是多么高远广阔、新奇美好的世界啊！日转月移都不离其中，光彩耀眼的银河都在其内！用对眼前景物的无限想象，抒发作者对美好未来的无限希望和渴望得到自己想要的一切的迫切心情。这两句是全诗的高潮，把作者的雄心壮志既暴露又含蓄地捧现了出来，我不但要统一北方，而且要拿下南部；我不但要统一中国，如果给我时间，那么我还要统一天下。曹操的宏伟气魄和博大胸怀，在日月星汉的轻描淡写之间表现无遗。“幸甚至哉，歌以咏志。”这句是结尾之词，附属性的唱词，也是乐府诗贯例之法，本应与全诗没有实质性意义的，但是作者并没有放过只是为了传唱音律的附文，一句“幸甚至哉”包含了多少涵义，留给读者不尽的悬念和遐思。 曹操在“幸甚”什么呢？是庆幸自己平定了乌桓？是庆幸自己统一并稳定了北方？是庆幸自己终于有机会拿下南方？是庆幸自己虽然老了，但仍然精力不减、雄心不衰？还是庆幸自己牢牢掌握了政权即将登临天子之位？还是……？

白头吟是一首非常著名的汉乐府民歌。晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作白头吟以自绝,相如乃止”，认为是卓文君所作。但宋书·乐志言白头吟等“并汉世街陌谣讴”，即属于纯粹的民歌。当然，作者是谁于今已无可考，也不重要，不影响诗的经典性和流传。抄列全诗如下：皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！大意是：爱情应该像山上的白雪一般纯洁，像云间月亮一样明亮。听说你怀有二心，所以来与你决裂。 今日犹如最后的聚会，明天便将分手。我缓缓的移动脚步沿御沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。满以为嫁了一个情意专一的如意郎，可以相爱一生白头到老。情投意合就像钓竿那样轻细柔长，像鱼儿那样活波可爱。男子应当以情意为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。诗以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。从诗意来看，这是一个坚决的女人，用今天的话讲，“分就分，谁怕谁”；同时也是一个冷静的女人，“你要走，我不留，也不闹”；甚至是一个大气的女人，“你走是你的损失，真正的情感钱都买不到”。因此，可以说，全诗巧妙地通过抒写主人公的言行，塑造了一个性格爽朗、感情刚烈的女子形象；既真实地刻画了主人公思虑万千的神情状态，也显示了她思想的冷静。

观沧海作者：曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。译文东行登上碣石山，来感悟大海。海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。树木和百草一丛一丛的，十分繁茂。秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中翻腾着巨大的波浪。太阳和月亮的运行，好像是从这浩瀚的海洋中出发的。银河星光灿烂，好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。庆幸得很哪，就用诗歌来表达心志吧。观沧海是东汉末年诗人曹操创作的一首四言诗。这首诗是曹操在碣石山登山望海时，用饱蘸浪漫主义激情的大笔，所勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻画了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景托志，胸怀天下的进取精神。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮。

很多人喜欢这首诗完全是因为诗中的两句话：愿得一心人，白头下相离。这首诗的作者不详，有人说是卓文君，但是关于卓文君的说法源于笔记小说，所以不可信，这首诗的作者是佚名。皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。纯洁的爱情应该如雪一样洁白，像云上月亮一样皎洁。听说你怀有二心，所以与你决裂。写诗的作者非常的富有个性，听到自己的心上人移情别恋之后，并没有去哭或者闹，而是很冷静的说出了分手。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。今天置酒是最后的聚会，明日便在护城河边分手。我缓缓的移动脚步护城河走去，过去的东西不必再去强求，都让它过去吧。女主人公已经下定了决心，并且走的时候若有所思，虽然心中也有不舍，但是往事不堪回首，做事情就是要果断些。这个女子的性格很刚毅。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头下相离。当初我嫁给你和你远走，就不像一般女孩一样哭泣。我只想嫁一个感情专一的男人，相爱到老永不变。这个女子不是一般的女子，嫁人的时候就没有哭泣，而且想起当初自己的愿望，感觉自己瞎了眼。竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！你的情意就像钓竿那样摇荡不定，像鱼儿那样晃动摇摆。男人应当以情意为重，钱财是不能比拟感情的。这句话可以看出男子是见利忘义之人，他的心中看中的不是感情而是钱财，既然如此，女孩更加放心了，这样一个人，离开对自己来说也是一种解脱。这首诗全诗语言直白，平铺直叙，但是感情层层递进，控诉男人的薄情之中没有喧闹，而是很冷静，和诗经中的很类似，可是说继承了风的写法。历代对这首诗评价极高，哀而不伤、怒而不怨、凄凉委婉，堪称千古绝唱。

谢您邀答！观沧海和龟虽寿是乐府步出夏门行中的两章，也可独立地看成两首。观沧海通过对于沧海的描绘和歌咏，表现出作者的壮阔胸怀：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。这首诗是曹操在北征乌桓时登临碣石山的时候所写。开头两句，虽纯为叙事，但言语之间也流露出了第一次览观大海的兴奋心情，使人感到沧海不是寻常的景物；“观沧海”也不同于随意登临。“水何澹澹”六句，是对大海的直接描写，除了刻画海的博大动荡之外，也写出了有关景物的萧瑟气氛。虽然着墨不多，却使人想见整个海景，并似乎感觉到诗人此时的心情。这几句诗看起来并不是精心刻画，而只是现现成成地说出了目中所见，心中所感，但却更显得质朴自然，错落有致，了无雕琢的痕迹。同样是观海，站在岸边，坐在船头，或者是登上山顶，我们的感受是很不相同的。曹操这时侯站在山上，第一眼看到的当然是大海的全景。所以他从大处落墨，着力渲染大海那种苍茫浑然的气势。特别是诗的末尾，诗人以丰富的想象把我们带进一个宏伟的境界：“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。这四句，是对大海间接描写。诗人描写了宇宙间的奇观，创造了一个博大的境界。前边的描写是写实，这几句是写一个想象的境界。这廖廖十六个字，就写出了沧海之大，写出了一幅吞吐日月，含孕群星的的气派。天连水，水连天，浩浩荡荡无边无际，实在是壮观极了。太阳和月亮每天从东方升起来，绕天一周，又向西方落下去，好像从海里升起又落到海里一样，星光灿烂的银河，斜贯在天空，它那远远的一端垂向大海，就好像发源于沧海一样。太阳、月亮和银河可算是自然界最辉煌、最伟大的形象了，可是诗人觉得它们的运行仍然离不开大海的怀抱，大海就好像是日月星辰的母亲一样。这样博大的境界在古人的诗里是并不多见的。这几句描写使整个海景更有立体性，它不仅是在从平面上向远处伸展，而是海与天空浑然一体。同时海中既有“洪波涌起”，天上的日月群星又运行不息，所以那浑然一体的海天之境又始终是处于激荡运转之中，这就是通过眼前景物与活泼想象的结合构成了一种极其雄伟的奇观。曹操这首观沧海生动地描写了沧海的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅反映了沧海的形象，同时也写出了它的性格。既表现了大海，也表现了诗人自已，句句写景，又是句句抒情。诗人不满足于对海洋作形似的摹拟，而是力求表现沧海那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样更真实，更深刻地反映了大海的面貌。所以诗中对于气势雄浑的沧海的歌咏，也正表现了诗人自己的壮阔胸怀和宏伟气魄。解题至此。记着关注“百味写春秋”哟 谢谢！

曹操后汉著名军事家, 政治家, 诗人。曹操一生功大于过，乱世之枭雄，为国家统一南征北战，建安十二年，曹操北征乌恒，在兵临海边，一时兴起登高有感而发，一方面是描述祖国的大好河山，一方面展示诗人为统一祖国的满腔热血。

↑↑ 关注【文学名句】温暖情怀的文学，动人心坎的名句 → 记得点赞 ←白头吟汉乐府皑如山上雪， 皎若云间月。闻君有两意， 故来相决绝。今日斗酒会， 明旦沟水头。躞蹀御沟上， 沟水东西流。凄凄复凄凄， 嫁娶不须啼。愿得一心人， 白头下相离。竹竿何嫋嫋， 鱼尾何簁簁。男儿重意气， 何用钱刀为?【注释】〔躞蹀〕小步徘徊的样子。〔御沟〕环绕宫墙的渠水。〔嫋嫋〕形容钓竿细长柔软。〔簁簁〕本是羽毛沾湿的样子，这里形容鱼尾象沾湿的羽毛。〔钱刀〕即钱币。古代钱币有作刀形的，故名“钱刀”。【赏析】这首乐府民歌属相和歌辞·楚调曲，写一位女子得到爱人变心的消息后，以大胆的行动、果断的语言，坚决与之决绝。开头两句是起兴之辞，以山上皑皑的白雪，云间皎皎的明月，喻爱情应该纯洁光明，同时亦有表现女主人公心地坦荡的双关用意，然后明确表示决绝态度，干干脆脆，光明磊落，表现出坚强的性格。接下来是抚今思昔，以“今日”和“明旦”对举，夸张地表示事态变化之快，往日的欢乐换来了明日的分离，这是多么痛心的事情。诗篇以在御沟徘徊，“沟水东西流”象征两人从此一刀两断、各奔东西。在这人生道路上发生剧变的时刻，往事历历，能不发表感想?“愿得一心人，白头不相离。”这是她从自身不幸遭遇中得到的一点体会，也概括了千百年来在封建礼教压迫下广大妇女梦寐以求的愿望，成为全诗的警句。末尾四句以钓鱼起兴，自《诗经》以来，钓鱼往往成为求偶的象征。这里以细长柔软的钓竿，钓起那鲜亮的鱼儿，引出“男儿重意气，何用钱刀为”的结论。作为一个男子，对爱人要以情意为重，怎能用金钱来作为爱情的基础呢?这掷地有声的语言，表现的是多么高尚的境界啊!这首诗的女主人公，在厄运面前，不是逆来顺受、哀惋悲叹，而是以发自肺腑之言，向读者倾诉自己的不幸和坚强的斗争意志，因此更能赢得广大读者的同情和钦佩你喜欢哪些爱情诗词？留言说一说。关注【文学名句】遇见动人语言是美妙的缘，总有贴心文字温暖着你我↓↓ 记得点赞，喜欢就分享和收藏 ↓↓

许多人对本诗的评价都很到位，我只提醒一下，这首诗大概是中国第一首描写大海的诗，其后也再无人能出其右。它反映了曹操气吞银河的伟大胸怀，也标志了曹操伟大的人格。

观沧海，曹操。分析。东临碣石，（碣石、山名，在今河北省乐亭县西南，此山在南北朝时沉入海中）以观沧海。（大海）水何澹澹，（何、多少。澹澹、水波荡漾的样子）山岛竦峙。（高峻挺拔的样子。竦：同䇯。这两句是说，大海水波荡漾，海中山岛高高耸立）树木丛生，百草丰茂。（丰茂：旺盛。这两句写海岛上树木青䓤，各种花草繁荣茂盛，生气勃勃）秋风萧瑟，（萧瑟：秋风吹动草木的声音）洪波涌起，（洪波：大诲的波涛）曰月之行，（日月之行：太阳、月亮的运行)若出其中，（其中：海中）星汉灿烂，（星汉：银河。灿烂：光明耀眼）若出其里。（写大海呑吐日月星辰的浩大气派，意思是说，太阳和月亮运行，象从海中来，又落入海中）。最后两句是配乐演奏时附加的，与正文内容无关。如：幸甚至哉，歌以咏志。故：不再解释。

万物之得在于行，万物之失在于守。守须短，行亦长，不偏不移，以民为邦之本，此兴国必行之道也。

↑ 关注【文学名句】温暖情怀的文学，动人心坎的名句 → 记得点赞 ←观沧海这首诗，是我国古代写景诗中出现较早，而又写得非常成功的名篇之一。在诗歌史上也有很高的地位。下面具体赏析一下，记得点个赞。曹操观沧海 原文东临碣石， 以观沧海。水何澹澹， 山岛竦峙。树木丛生， 百草丰茂。秋风萧瑟， 洪波涌起。日月之行， 若出其中。星汉粲烂， 若出其里。幸甚至哉， 歌以咏志。曹操观沧海赏析观沧海是曹操乐府组诗步出夏门行中的一章，写于北征乌桓途中。北征乌桓，对曹操来说是一次大获全胜的战争，在胜利回师途中，路经碣石，诗人乘兴登临，即景抒情，写下了这篇豪迈的诗章。“东临碣石，以观沧海”。碣石，即碣石山，面对渤海。诗篇开始，一个东字，点明了方向。紧接的临字，既写明诗人登临碣石山俯瞰大海的镜头，又点出这次观赏是帅军经过临时顺便浏览。观字则提领全篇，展开视野。诗人登山俯瞰，茫茫沧海尽收眼底，那波澜壮阔的景象，正恰似诗人那气吞万里的气概和宽广胸襟。“水何澹澹，山岛竦峙”亦紧承观字而来，澹澹是形容波浪起伏动荡不定的样子。何是“多么”的意思，写出了诗人对浩瀚大海的惊异赞叹之情。“山岛竦峙”指碣石山高峻挺拔。茫茫大海，波涛翻涌，壮阔无比，而高耸挺拔的海中山岛，更给人以不可动摇的强劲向上之感，真使人心旷神怡。“树木丛生，百草丰茂”两句是写岛上的风光。这里树木葱郁，百草繁茂，尽管是九月深秋，但在诗人眼中和笔下的景象却是欣欣向荣，蕴含着无限生机和活力，秋天的海岛，仍是生机盎然，毫无萧条之状。接着又转而写海面“秋风萧瑟，洪波涌起”。既点出了登临的时间，又描绘了大海为秋所吹，掀起万顷波涛，澎湃向前的奇景。尔后的“日月之行，若出其中；星汉粲烂若出其里”四句，把诗的境界推向高峰，意思是说：太阳和月亮每天从东方升起，又向西方落下，就象从海中升起，又落到海中一样;星光灿烂的银河，斜贯长空，其远远的一端垂向大海，那银河就象似发源于这苍茫大海。诗人以丰富的想象，连用形象比喻，准确地写出一望无际的辽阔海面那种与天相连的奇观。太阳、月亮和灿烂的银河，本是天体中伟大的形象，然而沧海则能吞吐日月，包容星汉，此乃真有吞吐宇宙的气势，如此博大的境界也正出自诗人那博大的襟怀。最后两句，是合乐时所加，与正文意思无关。意思是说：非常庆幸，用诗歌来言志咏怀。诗篇通过远近高低的景物描绘展示了大海的雄姿，景境开阔，句句皆是写景，但情在其中，这里融注了诗人观沧海时的感受，抒发了诗人的雄心壮志，展示了诗人那叱咤风云的豪迈气概和开阔的胸襟。即景抒情，借观海而抒怀，足见诗人气概的豪迈。诗篇写景的层次性很强，诗人先写登临时所见沧海的全貌，接着近处山岛上的自然景象，再举目远望写海中随风而起的波涛，由此作者产生了丰富想象，写出了“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”这种宇宙间的奇观。诗的描写由远及近，再由近及远，并 融入丰富的想象，落笔平稳，景象开阔，使读者随着诗人的目光而欣赏着大海的壮观奇景，也随诗人的情感变化而心潮起伏，思绪万千。你喜欢曹操和他的诗歌吗？留言说一说。关注【文学名句】遇见动人语言是美妙的缘，总有贴心文字温暖着你我↓↓ 记得点赞，喜欢就分享和收藏 ↓↓

曹操(155――220)，字孟德，沛国谯县(今安徽亳县)人。东汉末政治家，军事家、诗人，汉武帝时官至丞相，后被封为魏王。观沧海是曹操的名篇，是他征鸟桓时所作。全诗内容是"东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风箫瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。"公元207年，曹操亲率大军北上，追歼袁绍残兵，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临碣石山。他跃马扬鞭，登山观海，面对汹涌澎湃的大海，触景生情，挥笔些下了这一名篇。 观沧海是一首写景抒情诗。作者用浪漫主义的豪情壮志的大笔，勾勒了大海吞吐日月，包罗万象的壮丽景观，借以抒发和表现了作者统一中国，建功立业的雄心和伟大的抱负。全诗借景抒情，不仅表现了大海的波澜壮阔，同时也展现了作者伟大的心胸和性格。句句涉景，字字关情，既示大海，又展自己，把海的博大与作者的雄心巧妙地结合在一起，相得益彰，互为俾益。全诗意境开阔，气势雄浑，让一个雄心勃勃的政治家和军事家的风度活生生地展现在人们面前，让人读诗而如见其人。

提到曹操，历史上给了他很多标签，“挟天子以令诸侯”、“宁可我负天下人 不让天下人负我”、“乱世枭雄”、“白脸的曹操”等等。其实，实事求是地讲，曹操是当之无愧的全能王。连陈寿在《三国志》中都评价他为：非常之人，超世之杰矣。曹操不仅是一个杰出的政治家，卓越的军事家，而且在文学上也有很高的造诣。他著有兵书，擅长诗歌。他所做的诗开创了新的诗风，在中国文学史上占有不容忽视的地位。这首著名的观沧海就是他在成功消灭对手袁绍的儿子之后写下的，展示了他大获全胜的愉悦以及豪迈的情怀。话说“东汉末年分三国”，天下大乱，东汉名存实亡。此时的曹操挟辅着皇帝，用皇帝的名义发号施令，不断征战，势在统一北方。公元200年，曹操在官渡之战中打败了袁绍，将袁绍的河北四州尽数收入手中，基本上统一了北方。袁绍死后，袁绍的两个儿子袁尚、袁熙投奔北方的乌桓部落。乌桓算是匈奴的近亲，一直以来和袁绍的关系较密切。官渡之战中，乌桓还曾经借兵给袁绍。因此袁尚、袁熙在乌桓暂居下来，并且逐渐形成了自己的势力，企图找曹操报仇。曹操知道，不征服乌桓，不扫除袁氏残余势力，自己就不算真正地统一了北方。可是曹操又担心自己远征的时候，刘备会趁机让刘表来攻打自己的大本营。曹操的一部分将领也说：袁尚就是秋后的蚂蚱，蹦达不了几天了，不用理会他。这个时候，曹操的大谋臣郭嘉做了精辟的分析，他说：乌桓仗着自己离得远，必然没有防备。我们可以发动突然袭击，这样肯定可以将他一举歼灭。并且现在河北的百姓只是迫于形势归附了我们。一旦袁尚在乌桓养足兵马的时候，他就会招纳旧部，而河北将会一呼百应。到那时我们再想制住他就难了。所以现在一定要迅速消灭袁氏。至于刘备这边不用担心，现在他依附于刘表，刘表不会重用他。所以，远征的事就不用担心了。于是，曹操下定决心去除这块心病，便率兵轻装简行，急行军千里突袭乌桓。到约离二百里的时候，乌桓才惊觉，慌忙组织数万人在辽宁朝阳市附近迎战曹操。开始时战事进展并不顺利。后来在当地人的引领下，曹操军队走入了一条偏僻的小路，直插对方要害。乌桓主力被迫迎战。徐晃带领骑兵一马当先，大败乌桓，取得了胜利。在得胜班师途中，曹操路过碣石。碣石自古为名山之一，为登高望海的绝妙去处。秦始皇和汉武帝都曾经到过这里。试想此时曹操来到碣石山，想到此时自己已经成功统一了北方，联想到秦皇汉武的帝王霸业，他心中豪情万丈，志得意满，不由诗兴大发，写下了著名的观沧海。东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉! 歌以咏志。这首诗听上去是在写景，没有直接表露感情，其实曹操饱满的激情是蕴藏在对景物的描写当中的。下面我们来逐句解读一下。开篇“东临碣石，以观沧海”，简明扼要地向我们介绍了曹操此次“观沧海”的位置和登碣石山的目的。有统领全篇的作用，接下来十句描写，全部由这两句拓展而来。其中，“观”字，一字双关，作动词：观看，观赏；作形容词：壮观，壮丽。仅这一个字，就体现了诗中意境开阔、气势雄浑的特点。下来四句“水何澹澹，山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂”则向我们描绘了曹操所看到的景象。首先是“水何澹澹”，一眼望去，只见海水荡漾，碧波万顷。接着是“山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂”，高峻的山岛屹立在海中，山上的草木丛生，郁郁葱葱。听着这些景物的描写，我们却仿佛是看到了一样。远处是大海，再由远及近到眼前的山、岛、草、木。沧海的浩瀚，山岛的巍峨，草木的苍翠交织在脑海中，形成一幅有山、有水、有草、有木，壮丽的风景画。接下来曹操用“秋风瑟瑟，洪波涌起”两句正面描绘了大海的奇异壮观。正是因为有萧瑟秋风的吹动，所以海水刹那间涌起巨大的波澜，大有吞吐一切之势。由静态到动态，上面的那幅风景画有了动感，生机勃勃。这也使整首诗富有了丰富的感染力。或许这猛然间风起潮涌的奇观，也正是曹操当时的心情。如同自己统率百万大军，南征北战，风起潮涌一样。接着曹操不再满足于眼前的情景，开始运用丰富的想象力来描绘大海那包纳万物的景象。“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。”曹操把大海塑造成一个包容宇宙的宏伟形象。“你瞧，日月的行走始终离不开大海的怀抱；星河横贯苍穹，犹如出自大海的深渊；大海吞吐日月星辰，包含宇亩。大海是何等的辽阔！”短短四句，曹操写出了沧海的浩大无边，及其吞吐日月群星的宏大气魄。可谓是前无古人，后无来者矣。以如此豪壮的笔调，写如此苍莽的大海，画如此宏大的画卷，在中国诗史上，观沧海可推是第一篇。从曹操对大海奇伟宏阔的描写中，我们可以看到曹操的广阔胸怀和宏伟的气魄。曹操已是53岁了，却仍然有“老骥伏枥，志在千里”的宏伟抱负。此时的曹操就仿佛是大海的化身，吞吐一切，傲视万物，一统天下，壮志豪情溢于纸间。罗贯中在《三国志演义》“煮酒论英雄”中写道:“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这可以作为观沧海中曹操心境的最佳解释吧。最后两句“幸甚至哉! 歌以咏志。”是诗的尾声。我们知道乐府诗原是配乐歌唱的。这两句诗和现代歌里的“哎嗨呀”差不多。意思是说：“好极了，让我用这首歌抒发自己的志趣吧。”让我们总体来看一下观沧海。这首诗共十二句，分为三层。首层平直铺开，交代目的。接着逐层渲染，伸展画面，远景近景相结合，动静相宜。最后，笔锋突然一转，感情到达最高峰。运用夸张的想象，将大海的惊涛骇浪、奔腾咆哮，汹涌澎湃表现得淋漓尽致，气象万千。整首诗，表面上写的是海的气象万千。诗中站立的，则是那位霸气的一代枭雄的巨大身影，可谓“景中寓情，情因景兴，情景相生”。从诗的风格来看，曹操的诗雄俊刚健、悲壮慷慨，自成一格。这种充满激情的诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称为“建安风骨”。在诗的体裁上，观沧海是一首乐府诗作，曹操采用的是四言诗体。其实在东汉之后，五言诗取代了四言诗的地位，人们都不愿意去创作四言诗。但是曹操却上承《诗经》的传统，并且突破四言诗固有的写作限制。观沧海布局合理，节奏鲜明，曹操弥补了四言诗创作上句法平直、重复的缺点，使四言诗重新焕发出光彩。在五言诗写作全面兴盛之前，曹氏父子四言诗的写作，像一颗流星划过天际，向人们展示了它的璀璨魅力。从诗的类别上看，曹操的这首诗是文学史上第一首完全描写自然景物的诗歌，开创了我国山水诗的先河，对后来诗人山水诗的创作产生了深远的影响。

胸怀大志！眼光长远！大气大闊！

曹操的名篇覌沧海是曹操的杰作，它写出了大海的汹涌，壮伟的景色，＂东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙，树朩从生，百草丰茂，秋凤萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉粲烂，若出其理＂写大海的宽广，以及波涛的起伏，显出一种奇丽之状，也反映出作者宽阔，雄壮的情怀。

一个人的心胸有多大，舞台就有多大。曹操的心胸可以包举宇内，所以他的诗歌气势上雄健豪迈，有一股子的帝王起在里面。公元207年的秋天，曹操东征乌桓班师回朝的路上经过碣石山，胜利的喜悦和山上的景色激发了他的内心的情感，于是才写下了这一首名作。东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。东行来到碣石山，观赏海的苍茫。海水宽阔浩荡，山上岛屿耸立。前面八个字写这首诗的写作缘由，后八个字完全概括了当时山上的景色。有人评价说“水何澹澹，山岛竦峙”这八个字让后来所有写景的诗词黯然失色，什么谢灵运、陶渊明、李白、王维加起来都不如曹操这两句诗。可见这八个字分量之重。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。岛上树木花草繁盛茂密，秋风起来之后，树木发出悲凉的声音，海中涌起巨浪。全诗的气魄开始展现，诗人将这一切看在眼里，用诗句展现了出来，虽然秋风让人悲伤，但是卷起的波浪依旧气势十足，和烈士暮年壮心不已有异曲同工之妙。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。这四句写出了诗人的胸襟之广阔。虽然陶渊明被称为山水诗人的鼻祖，但是曹操这四句诗为山水诗派打下了基础。沈德潜在古诗源里面说：有吞吐宇宙气象。幸甚至哉，歌以咏志。这是原来这种诗歌格式的结尾，没有意义。曹操的这首诗为步出夏门行的第一首。步出夏门行是乐府旧题，本来的内容是访仙求道之类的，而曹操却把自己的情感用这个乐府旧题展现了出来，不仅革新了乐府，更是革新了中国的诗歌。这首诗的开头就很有魄力，如果不是曹操根本往下写不下去。曹操的建安诗风不仅给当时的诗坛带来了活力，更是影响了唐代诗坛。陈子昂的登幽州台歌之中的苍凉雄浑就是承接自魏武大帝的建安诗风。

↑↑ 关注【文学名句】温暖情怀的文学，动人心坎的名句 → 记得点赞 ←《国殇》屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。【注释】 ①国殇(shang伤)：指为国而死的人。②毂(gu谷)：车的轮轴。③躐(lie猎)：践踏。④骖(can餐)：在两旁驾车的马。殪(yi义)：倒地而死。⑤霾轮絷马：把车轮埋进土中，把马绊住不用，断绝退路，与敌人作决死的拼搏。霾，通“埋”。⑥玉枹(fu 扶)：玉饰的鼓槌。⑦天时：天象。怼(dui对)：怨。⑧忽：速。⑨惩：戒惧，悔恨。⑩神以灵：精神不死。灵，显赫。【诗大意】举吴戈披坚甲，敌我车毂相交错，刀对剑互相厮杀。旌旗蔽日敌人似云压，箭矢交射落地，勇士争先冲杀。敌人冲来，我们的阵列遭践踏，左侧骖马死，右侧骖马伤。埋轮絷马决一死战，鼓声阵阵士气振发。天怨神怒，鏖战痛杀，将士全部阵亡，原野开遍血花。壮士出征去不返，奋迅前进路迢远。佩长剑扶良弓，身首分离，壮心不屈。精神英勇武艺超众，刚强不可侮弄。身躯虽死英灵不泯，魂魄武毅永为百鬼之雄!【赏析】这是一首悼念阵亡将士的悲壮祭歌。据史记·楚世家记载，自楚怀王(前328～前299 )后期至顷襄王初，秦楚之间曾多次交战。楚军每战皆败，损兵折将，死伤极为惨重。怀王十七年丹阳之战，楚大将屈匄被俘，甲士斩首8万;顷襄王元年秦大败楚军，斩首5万。本诗即是以这些战况为写作背景和题材的。全诗以“直赋其事”的描述为主，分为前后两大部：前部十句悲壮激越地叙写了楚军将士的英勇战斗和壮烈牺牲;后部八句表现的是对死难壮士的赞颂和深切哀悼的心情。诗歌起始突兀，首句即描叙了一幅战车交错、短兵相接的白热化厮杀场面。而从“旌蔽日兮敌若云”的诗句中，可以看到敌强楚弱的战场形势。尽管如此，操吴戈披犀甲的楚军将士却英姿勃勃地奋勇争先不避箭矢。接下四句写疆场鏖战更趋激烈：“凌余阵兮躐余行”，敌军冲犯阵地踏乱队列，“左骖殪兮右刃伤”，左边骖马被杀右边的也已负伤。面对险恶局面，英勇无畏的楚军将士，用 “埋轮絷马”的战法据以固守，在统帅擂响的声声战鼓中与敌人作决死的拼搏。尘烟滚滚、杀声阵阵，直杀得天昏地暗，神鬼震怒。“严杀尽兮弃原野”，鏖战结束，原野尸横，楚军将士全部壮烈牺牲。后部八句，通过对献身将士形象特征的具体刻画，真挚热烈、慷慨激昂地抒发了诗人的敬仰、赞颂之情。“出不入兮往不反，平原忽兮路超远。”动态地描叙了将士们视死如归、迅疾地奔赴远方战场的骄健身影。“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。”在沉寂的战场上，为国捐驱的英雄们虽然身首分离，却依然佩长剑挟秦弓，威武不屈、雄风犹存。多么壮烈、何等武勇! 诗人禁不住以无限崇敬之情，唱出了声震宵汉的颂歌：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄!”英勇神武、刚强坚毅，生是人杰、死为鬼雄。字字千斤，句句百钧，它既是屈原对巍巍国魂虽死犹生的激昂追悼，也是诗人和楚国人民爱国心声、坚强斗志的文字结晶。本诗结构谨严，形式凝练整饬。以叙述为主的前部，与偏重抒情的后部，相辅互补，关联自然、紧凑。全诗十八句，一律是“兮”字居中的七字句。“兮”字兼有助词和连词的作用，连接一句诗中前后两个词组，表达了并列、承接、转折、因果等多种语法关系，因而闻一多认为这个兮字“竟可说是一切虚字的总替身。”(怎样读九歌)而在风格上，《国殇》劲健朴质，具有阳刚之美，与《九歌》中充满浪漫神异色彩的其它诗篇截然有别。你喜欢屈原哪些诗歌？留言说一说。关注【文学名句】遇见动人语言是美妙的缘，总有贴心文字温暖着你我↓↓ 记得点赞，喜欢就分享和收藏

楼上的也太搞笑了吧,水调歌头是词啊,楼主明明要的是古诗。我来说一个吧。逢雪宿芙蓉山主人唐·刘长卿日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。  这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句,写诗人投宿山村时的所见所感。首句“日暮苍山远”,“日暮”点明时间,正是傍晚。  “苍山远”,是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿的心情。  次句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“白屋”,主人家简陋的茅舍,在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬,渲染贫寒、清白的气氛,也反映了诗人独特的感受。后两句写诗人投宿主人家以后的情景。    “柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。  这首诗历来解释不同,主要分歧是在对“归”的理解上。一种意见认为“归”是诗人的来到,诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处,如“宾至如归”一般。  另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归。  关键是诗人的立足点在哪里。前者,诗人是在“白屋”外,在风雪途中；后者,诗人在“白屋”内,或前两句在屋外,后两句在屋内。

春天 春晓(孟浩然) 春眠不觉晓, 处处闻啼鸟. 夜来风雨声, 花落知多少 咏柳(贺知章) 碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦. 不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀. 春夜喜雨(杜甫) 好雨知时节, 当春乃发生. 随风潜入夜, 润物细无声. 野径云俱黑, 江船火独明. 晓看红湿处, 花重锦官城. 鸟鸣涧(王维) 人闲桂花落, 夜静春山空. 月出惊山鸟, 时鸣春涧中. 清明(杜牧) 清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂. 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村. 描写春天的古诗 大林寺桃花(白居易) 人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开. 长恨春归无觅处, 不知转入此中来. 晚春(韩愈) 草树知春不久归, 百般红

春,春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。 迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。 诗经·小雅·出车 时在中春，阳和方起 阳和：春天的暖气 史记·秦始皇本纪 阳春布德泽，万物生光辉 汉 乐府古辞《长歌行》 阳春白日风在香 晋 乐府古辞晋白绮舞歌诗三首 阳春二三月，草与水同色 晋 乐府古辞盂珠 春晚绿野秀，岩高白云屯 秀：秀丽。屯：驻，聚集。 南朝宋 谢灵运入彭蠡湖口 池塘生春草，园柳变鸣禽 变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。 南朝宋 谢灵运登池上楼 喧鸟覆春洲，杂英满芳甸 覆春洲：落满了

九月九日忆山东兄弟 (唐)王维 独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。 九月九日忆山东兄弟是唐代诗人王维因身在异乡,重阳节思念家乡的亲人而写下的一首七言绝句。该诗以直抒思乡之情起笔,而后笔峰一转,将思绪拉向故乡的亲人,遥想亲人按重阳的风俗而登高时,也在想念诗人自己。诗意反复跳跃,含蓄深沉,既朴素自然,又曲折有致。诗中的“每逢佳节倍思亲”是千百年来广为流传的名句,打动了无数游子离人的思乡之心 望天门山 (唐)李白 天门中断楚江开, 碧水东流至此回。 两岸青山相对出, 孤帆一片日边来。 高高天门被长江之水拦腰劈开,碧绿的江水东流到此回旋澎湃。 两岸的青山相对耸立

题目不明确，无法解答。

十五从军征,八十始得归。道逢乡里人①:“家中有阿谁?”“遥望是君家,松柏冢累累②。”兔从狗窦入③,雉从梁上飞④。中庭生旅谷⑤,井上生旅葵⑥。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁⑦。出门东向望,泪下沾我衣。 【注释】①乡里:家乡。 ②冢:高坟。累累:连缀不绝貌,此指荒坟一个挨一个的情状。 ③狗窦:狗出入的洞。 ④雉:野鸡。 ⑤中庭:院中。旅谷:野生的谷子。后汉书·光武纪李贤注:“旅,寄也,不因播种而生故曰旅。” ⑥葵:草名,一名“冬葵菜”,其叶嫩时可食。 ⑦贻:拿食物给人吃。一作“饴(sì饲)”:同“饲”。 【赏析】 就现存的资料来看,中国古代诗歌在其开端时期就出现了一种特异的现象

描写春天的古诗： 春晓（孟浩然） 春眠不觉晓， 处出闻啼鸟。 夜来风雨声， 花落知多少。 咏柳(贺知章) 碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。   春夜喜雨(杜甫) 好雨知时节, 当春乃发生。 随风潜入夜, 润物细无声。   大林寺桃花(白居易) 人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。   早春呈水部张十八员外(韩愈) 天街小雨润如酥, 草色遥看近却无。 最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都。 描写夏天的古诗： 四时田园杂兴（范成大） 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。     日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。 所见（袁枚） 儿童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。 小池（杨万里） 泉眼无声惜细流， 树荫照水爱晴柔。   小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 山亭夏日（高骈） 绿树阴浓夏日长， 楼台倒影入池塘。   水晶帘动微风起， 满架蔷薇一院香。 晓出净慈寺送林子方（杨万里） 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。   接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 描写秋天的古诗： 九月九日忆山东兄弟（王维） 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。   望月怀远（张九龄） 海上生明月， 天涯共此时。   情人怨遥夜， 竟夕起相思。 山行（杜牧） 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 秋夕（杜牧） 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。     赠刘景文（苏轼） 荷尽已无擎雨盖， 菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记， 正是橙黄橘绿时。 描写冬天的古诗： 江雪（柳宗元） 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。   孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。 别董大（李白） 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。   莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 夜雪（白居易） 已讶衾枕冷， 复见窗户明。     夜深知雪重， 时闻折竹声。 咏梅（王安石） 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 唯有暗香来。 雪梅（卢梅坡） 梅雪争春未肯降， 骚人搁笔费评章。   梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。 战国楚·屈原九歌·湘夫人 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。 战国楚·宋玉九辩 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻秋风辞 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋·陶渊明酬刘柴桑 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。 晋·陶渊明戊申岁六月中遇火 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。

七绝·望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 七绝·早发白帝城 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。 七绝·赠汪伦 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 五古·咏苎萝山 西施越溪女，出自苎萝山。 秀色掩今古，荷花羞玉颜。 浣纱弄碧水，自与清波闲。 皓齿信难开，沉吟碧云间。 勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。 提携馆娃宫，杳渺讵可攀。 一破夫差国，千秋竟不还。 七绝·送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。 五绝·夜宿山寺 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊

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1、联系生活实际，将古诗读懂读通。

2、想象画面，入情入境。

3、了解诗人身世际遇

4、不同诗比较读，体会感情 。

春：江南春 唐 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 夏：小池 宋 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上头。 秋： 秋夕 唐 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 冬： 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒舟雪。

春 唐 韩愈早春呈水部张十八员外 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都 夏 王安石初夏即事: 石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。 秋 李颀【望秦川】 秦川朝望迥，日出正东峰。远近山河净，逶迤城阙重。 秋声万户竹，寒色五陵松。客有归欤叹，凄其霜露浓。 冬 王维【冬晚对雪忆胡居士家】 寒更传晓箭，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。 洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。

春。。。。。。。 忆江南 白居易 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。山寺月中听桂子，郡亭枕上看潮头。 春雪 韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。   初春小雨 韩 愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 晚春 韩 愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。  杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 春 晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。  夜来风雨声，花落知多少。 春游湖 徐俯 双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。江南春绝句 杜 牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。   菩萨蛮 韦庄 春水碧于天，画船听雨眠。  垆边人似月，皓腕凝霜雪。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。 夏 。。。。。所见 [清] 袁 枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。    意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 仲夏 [唐] 樊 旬 江南仲夏天，时雨下如川。卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。 孟夏 [唐] 贾 龠 江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。   小池 [宋] 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上头。 夏景 [明] 朱瞻基 景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥平。   穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。   夏意 [宋] 苏舜钦 别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 闻蝉 [唐] 耒 鹄 绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。 莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。 夏日六言 [宋] 陆 游 溪涨清风拂面，月落繁星满天。     数只船横浦口，一声笛起山前。 山亭夏日 [唐] 高 骈 绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 夏日对雨 [唐] 裴 度 登楼逃盛夏，万象正埃尘。  对面雷嗔树，当街雨趁人。 檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。 秋。。。。  。。。 秋词唐。刘禹锡 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。   秋思唐。张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 秋月宋。程颢 清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。 隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。   中秋月宋。  苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 秋日宋。程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。   富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 宿建德江【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。  野旷天低树，江清月近人。 秋夕【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。   山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 冬。。。。。。。 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒舟雪。   《夜雪》白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。  夜深知雪重，时闻折竹声。”雪梅 卢梅坡有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春。 雪梅 卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 山中雪后 郑燮(清) 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。     檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 观雪 杨万里(宋) 坐看深来尺许强，偏于薄暮发寒光。 半空舞倦居然懒，一点风来特地忙。 落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香。 倩谁细橪成汤饼，换却人间烟火肠。     雪望 洪升(清) 寒色孤村暮，悲风四野闻。 溪深难受雪，山冻不流云。 鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。   野桥梅几树，并是白纷纷。 夜雪白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。

春。。。。。。。 忆江南 白居易 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。 山寺月中听桂子，郡亭枕上看潮头。 春雪 韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 初春小雨 韩 愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 晚春 韩 愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 春 晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 春游湖 徐俯 双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。 春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。 江南春绝句 杜 牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 菩萨蛮 韦庄

春。。。。。。。 忆江南 白居易 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。山寺月中听桂子，郡亭枕上看潮头。 春雪 韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。   初春小雨 韩 愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 晚春 韩 愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。  杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 春 晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。  夜来风雨声，花落知多少。 春游湖 徐俯 双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。江南春绝句 杜 牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。   菩萨蛮 韦庄 春水碧于天，画船听雨眠。  垆边人似月，皓腕凝霜雪。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。 夏 。。。。。所见 [清] 袁 枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。    意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 仲夏 [唐] 樊 旬 江南仲夏天，时雨下如川。卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。 孟夏 [唐] 贾 龠 江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。   小池 [宋] 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上头。 夏景 [明] 朱瞻基 景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥平。   穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。   夏意 [宋] 苏舜钦 别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。 闻蝉 [唐] 耒 鹄 绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。 莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。 夏日六言 [宋] 陆 游 溪涨清风拂面，月落繁星满天。     数只船横浦口，一声笛起山前。 山亭夏日 [唐] 高 骈 绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 夏日对雨 [唐] 裴 度 登楼逃盛夏，万象正埃尘。  对面雷嗔树，当街雨趁人。 檐疏蛛网重，地湿燕泥新。吟罢清风起，荷香满四邻。 秋。。。。  。。。 秋词唐。刘禹锡 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄． 试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂． 秋思唐。  张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 秋月宋。程颢 清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。 隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。   中秋月宋。  苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 秋日宋。程颢 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中。   富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 宿建德江【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。  野旷天低树，江清月近人。 秋夕【唐】杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。   山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 冬。。。。。。。 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝， 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒舟雪。   《夜雪》白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。  夜深知雪重，时闻折竹声。”雪梅 卢梅坡有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。 日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春。 雪梅 卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 山中雪后 郑燮（清） 晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。     檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。 观雪 杨万里（宋） 坐看深来尺许强，偏於薄暮发寒光。 半空舞倦居然嬾，一点风来特地忙。 落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香。 倩谁细橪成汤饼，换却人间烟火肠。     雪望 洪升（清） 寒色孤村暮，悲风四野闻。 溪深难受雪，山冻不流云。 鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。   野桥梅几树，并是白纷纷。 夜雪白居易 已讶衾枕冷，复见窗户明。 夜深知雪重，时闻折竹声。

中国唐代以后出现的近体律诗和绝句讲究格律，如句数、字数、平仄、用韵等等。规定很严格。中国诗歌含蓄、精练，讲究意境。 外国诗歌没有中国古典诗歌的讲究，比较自由、奔放。中国现代诗歌（自由诗）已经与外国诗歌没有多少区别。    中国诗词讲究含蓄，以淡为美，而英美诗歌则比较奔放，以感情激越为胜。  中国古典诗词用词凝练，意境含蓄，诗画合一。     中国诗词善于写景抒情，以写景烘托气氛或造出意境，而英美诗歌则注重描写景物在人们心里唤起的反应，从此来表达自己的主观意识。    这是由两者不同的思维模式造成的差异。中国人注重表现，西方人注重再现，这种思维模式指挥下发展而来的诗歌文学理论和诗歌创作自然大不相同。  以中国为代表的东方，形成了意境说、教化说，西方则形成了典型说，。

英语诗比较随意不想中国的东西那么刻意古板八股做作！！！

语法和现代的不同。

国古诗大都是以当时的政治环境，人事以作，同时也要压咏，才造成通顺，就是翻译成白话也要长篇大论。如古诗翻译成白话后再翻译成英语便不会有这毛病。反过来英文诗同样的要咏，如果不明白意思直译，也令人看到一头雾水。如翻译诗，词没有考究是译不好的。

中国古诗都是文言文为基础，外国因为发展历史不长，一般没有诗词和古诗区别，能用现在的意义来理解。

最常用的是这个： 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 你可以

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 桃李满天下，英才遍神州。 生有许多事要学；人生有许多事要做。一生教你学做事的人便是老师。 人生有许多难做的事，而最难的事是做人。在这世上首先教你做人的人，便是老师。 人生有许多许多的东西令你珍重。而当你双鬓堆雪，归于宁静，你才会知道，这珍重之中的珍重，乃是真诚。在这世上，唯有老师，唯有老师呵，教你真诚。 老师的职业，容不得虚假；老师的职业，排斥奸佞。诲人之心长在，哗众之意皆1无。一切伪善、恶丑、买空卖空，损人肥己的言行，与老师的道德相悖，为老师的称号所不容。 也许，你的一生，超越过许多坎坷、踏上过无数道台阶，终于步入辉煌，攀上了顶峰。请你面对清风明月，扪心自省

写景诗咏 柳 唐 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。春 晓 唐 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 送别诗 送杜少府之任蜀州 唐 王勃 城阙辅三秦,风烟望五津。  与君离别意,同是宦游人。   海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。芙蓉楼送辛渐》 唐 王昌龄 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。   思乡诗九月九日忆山东兄弟 唐 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。  静夜思 唐 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。   举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。 泊船瓜洲 宋 王安石 京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸, 明月何时照我还? 咏物诗咏蝉【唐】骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。  不堪玄鬓影，来对白头呤。   露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？ 石灰吟【明】于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲． 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间． 春：春晓春眠不觉晓，处处闻啼鸟。  夜来风雨声,花落知多少。 绝 句 杜甫 唐迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。   夏:毕竟西湖六月中，风光不与四时同． 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红． 山亭夏日 高骈绿树浓荫夏日长，楼台倒影入池塘。  水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香 。秋:远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 秋思 张 籍 唐洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。   复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。   冬:千山鸟飞绝，万径人踪灭 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 《冬》诗：红炉透炭炙寒风御隆冬。 红炉透炭炙寒风， 炭炙寒风御隆冬； 冬隆御风寒炙炭， 风寒炙炭透炉红。

李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。 《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒

高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏，李白《将进酒》诗歌鉴赏。

天净沙·秋思解析鉴赏 天净沙·秋思 马致远 【作者介绍】 马致远(1250？～1323？)号东篱。元大都(拿北市)人。曾任江浙行省官吏，晚年隐居杭州乡村。  他是元代著名杂剧、散曲作家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。其散曲多叹世之作，抒发怀才不遇，愤世嫉俗的愤懑，也有浓重的隐居乐道，超然物外的消极情绪，风格豪放清逸。  有近人辑本东篱乐府。   【解题】 天净沙，曲牌名。秋思，秋天的思念。 【注评】 枯藤老树昏鸦 枯：干枯。藤：蔓生植物。昏鸦：黄昏时的乌鸦。昏，黄昏。○见秋末之景，动游子思乡之情。 小桥流水人家 ○见他人之家，又增一分乡情。   古道西风瘦马 古道；古老荒凉的道路。  ○古道荒凉，西风骤起，马因长途跋涉而累瘦，人怎么受得了?以上为第一层，用九个细节构成一幅秋末之景，极力渲染悲凉气氛。 夕阳西下 ○“夕阳”照应上文“昏”字。   断肠人在天涯。 断肠人：指浪迹天涯的旅人，断肠，极写思乡思亲之甚。○前面的写景，都是为此句作铺垫。以上为第二层，作者直抒胸意，道出天涯游子之悲。   【译文】 黄昏，枯藤缠绕着的老树，乌鸦在哀鸣；潺潺流水，小桥旁边，呈现几户人家；嗍嗍西风，荒凉古道，疲惫不堪的瘦马驮着我蹒跚前行。  夕阳已经落下，我这个浪迹天涯的旅人，不禁又升起思乡思亲之情，简直要肝肠俱断了。 【简析】 这首小令描写旅途中秋天傍晚的景色。  在诗人精心选择和渲染的画面中，渗透着浪迹天涯的旅人在秋天夕阳下的孤独与愁苦。  因其出色的景物描写和情景交融的艺术水准，被人称赞为“秋思之祖”。 首句写旅人眼中所见。苍老干枯的树上，缠绕着苍老干枯的藤。黄昏时的乌鸦哀鸣着，寻找着自己的窝巢。诗人选择了“枯藤”“老树”“昏鸦”这三个各自独立的意象，把它们糅合在一起，着力渲染，突出它们的“枯”“老”和“昏”，烘托出一个完整的萧瑟荒凉的意境。     第二句，诗人笔锋一转，推出一幅幽远恬静的画面。潺潺的流水上，横跨一座别致的小桥。水边桥边的人家，一缕袅袅炊烟飘出屋外。这是伏笔，与下面的三句相映照，起到强烈的反衬作用。  如果说第一句是一幅浓郁凝重的油画，那么，第二句则是一幅清新淡远的水彩画。二者相得益彰。 “古道西风瘦马”，与前二句相呼应。  萧瑟西风，吹打着孤独的旅人，掀起他单薄的衣襟。  孤独的旅人骑着孤独的瘦马，蹒跚走在羊肠古道上。 “夕阳西下，断肠人在天涯。”夕阳正逐渐沉到地平线下去，此时，正是人们停止劳作，从田间，从作坊归家歇息的时候。连乌鸦也在此时纷纷回飞，到枯藤缠绕的老树上，寻找自己的窝巢。    小桥流水边上的人家，也飘出了袅袅炊烟，等待劳累了一天的家人回到温馨宁静的家。面对昏鸦归巢，小桥人家，孤独的旅人愈加孤独，思乡之情也愈加强烈。多么希望前面就是自己的家啊!可自己却远离亲人，浪迹天涯，漂泊在荒远的他乡，难怪要悲痛欲断肠了。   这首小令构思精巧。“枯藤老树昏鸦”，等于是给全诗定下了悲凉惆怅的基调，好像是给一幅画抹上了底色，渲染和衬托了后面的“古道西风瘦马”。  “断肠人在天涯”，使得那种悲凉的色彩更为浓重。  而“小桥流水人家”却是一幅温馨宁静的画面，与全诗的基调和气氛似乎不甚和谐。其实，这正是诗人的高妙之处。用小桥流水人家的温馨宁静，反衬沦落天涯者的思乡愁苦，形成鲜明的对比。正因为这样，王国维在《人间词话》中高度评价了这首小令，认为它“深得唐人绝句妙境”。     在写作技巧上，这首小令也有独到之处。前三句无一动词，而仅仅排列了九个独立的名词。这九个独立的名词，实际上就是九个独立的意象。本来它们之间没有什么自然的联系，但诗人把它们有机地糅合在一起，组成了一个完整的意境，呈现一幅生动、形象、色彩鲜明的画面，给人深刻的印象。    在诗歌意象的排列组合上，这首小令是中国诗歌史上成功的典范之一。 泊秦淮解析鉴赏 泊秦淮 杜牧 【作者介绍】 见《清明》。 【解题】 这首诗选自《樊川文集》。  秦淮指秦淮河，发源于江苏省溧水县东北，西流经南京市入长江。河道是秦时所开，凿钟山以疏淮水，故名秦淮。  秦淮河流经南京一段，在六朝时期两岸酒家林立，至唐代繁华不减当年。泊秦淮写客中偶感，表现了作者对国事的隐忧。   【注评】 烟笼寒水月笼沙， 烟：指像烟一样的雾气。笼：笼罩。寒水：清冷的河水。月：月光。沙：沙滩。○月光之下，烟水迷漾，风景如画。 夜泊秦淮近酒家。   夜泊：因天晚而抛锚停船。  秦淮：秦淮河上。近：靠近，接近。酒家：酒店。 ○叙事，补足前句，说明景色为夜泊所见。引起下文，商女所唱，是近酒家所闻。 商女不知亡国恨， 商女：指以歌唱为生的乐妓。不知：不能理解，不懂。亡国恨：国家灭亡的悔恨或遗恨。   隔江犹唱后庭花。 隔江：乐妓在酒店替人唱歌侑(yòu)酒，从船中听去，有一段距离，故云隔江。  犹：副词，还。后庭花：玉树后庭花的简称。南朝陈后主在金陵时，荒于声色，作玉树后庭花舞曲。  一天到晚与狎客、妃嫔们饮酒作乐，不理政事，终于亡国。据记载，歌词中有“玉树后庭花，花开不复久”之句，时人以为不祥。旧唐书·音乐志一：“前代兴亡，实由子乐。陈将亡也，为玉树后庭花，……行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。    ” ○明说商女不知所唱为亡国之音，实际讽谕听歌之人，推而广之，慨叹当时风气。 【译文】 烟霭笼罩着清冷江水，月光洒满滩头， 夜晚泊船在秦淮河畔，左近都是酒楼。 商女全然不懂国破家亡的深切痛苦， 隔着江水仍然能听到在唱后庭遗曲。   【简析】 秦淮河流经金陵一段，自六朝以来，一直是商旅集散之地，河两岸秦楼楚馆林立，至唐末杜牧的时代繁华不减当年。  如果说金陵在六朝时期的兴衰史足以证明世事的反复无常，那么秦淮河的繁华不减，似乎又给人某种启示。  泊秦淮要表达的便是作者途经此地所触发的意绪。 诗的首句描绘了秦淮河的夜景：月光淡淡，烟水迷蒙，风景如画。第二句叙事，补足前句，说明景色为夜泊所见。又引起下文，说明商女所唱，是因为“近酒家”才得以听到的。    从时间和逻辑顺序看，应该是先泊于秦淮，然后才看到此处风景如画。作者在结构上来了个先写景，后叙事，这就收到了突出秦淮美景的效果。为什么要把一个歌舞烟花之地描绘成和平宁静的港湾呢?因为杜牧本是经邦济世之才，他承袭了祖父宰相杜佑的遗风，“平生五色线，愿补舜衣裳”，希冀在晚唐多事之秋作出自己的贡献。    但他对政治、军事、财赋等方面的建议，未能引起统治者的重视，他的大半生仕途生涯是在幕府和州刺史任上度过，政治上的失意促成了他用欣赏的眼光看待寄情声色、颓废放浪的生活。于是秦淮河这一风流薮泽，在杜牧笔下就成了风高浪险的仕途中的一个避风港，一个可以暂时忘怀世情的逍遥乡。    这从一个侧面反映出作者对政治斗争的厌倦之情。 诗的后半是听商女唱后庭遗曲所引发的感慨。乐妓在酒店替客人唱歌侑觞，所唱之歌恰是产生于金陵的玉树后庭花。这是耐人寻味的。  陈后主苟且偷安，荒淫误国，玉树后庭花成了可耻结局的见证。诗人慨叹唐末的统治者对前朝荒政取亡的教训“哀之而不鉴之”，玉树后庭花传唱不衰就是明证。  诗人的心也为“商女不知亡国恨”而震动：不知亡国恨反倒少一层痛苦，自己与商女相比，谁幸谁不幸真难定论。  作者终于若有所悟：世事沧桑自有其规律，不以人的意志为转移，个人能做的事实在太有限，大半生热衷政治的结果是“可怜无补费精神”。 【字词句基础知识举要】 后庭花 “后庭花”作为花名，一指鸡冠花的一种。    宋王灼碧鸡漫志说：“吴蜀鸡冠花有一种小者，高不过五六寸，或红，或浅红，或白，或浅白，世目曰后庭花。”一指雁来红。乐府清商曲吴声歌曲有玉树后庭花，陈后主制，以曲中有“玉树流光照后庭”之句而得名。  其辞轻荡，而其音甚哀，故后多用以称亡国之音。本诗“隔江犹唱后庭花”即指此。  后又用作词牌和曲牌。 浣溪沙赏析 苏轼 【作者介绍】 见惠崇。 【解题】 这首浣溪沙选自《全宋词》。  苏轼作这首词的时候，是在徐州太守任上。这年春天徐州大早，灾情严重，苏轼和百姓到城东二十里的石潭祭神求雨，天降喜雨之后，作者又赶到那里祭神谢雨，词便作于谢雨途中，记录了沿途见闻和感受。   浣溪沙，本为唐教坊曲名，后用作词牌。  “沙”一作“纱”，又作浣纱溪。双调42字，上阙三句，三平韵；下阙三句，两平韵。 【注评】 簌簌衣巾落枣花， 簌簌：纷纷落下的样子。衣巾：衣指衣服，巾指头巾，这里代指身上。○簌簌枣花落于衣巾，凭触觉感知。   村南村被 牛衣：本指用麻或草织成给牛取暖的衣，这里形容卖黄瓜者衣着破旧。  衣服虽破，但有黄瓜可卖，也是可喜的事。古柳；老柳树(下)。○卖黄瓜是视觉感知的。 上阕写沿途见闻，是一片丰收景象，虽末言喜，却露出喜色。   酒困路长惟欲睡，酒困：喝酒喝得迷迷糊糊的。路长：这里意思是走了很长的路。惟欲睡：只是想睡觉。○此刻欲睡是曾经高度兴奋后的反应，暗传一路上心情无比喜悦。   日高人渴漫思茶，日高：太阳升得很高，暗示起得早。  照应上句“路长”。漫思茶：很想喝茶。漫，这里有“不由得”的意思。○日高人渴，表现出旅途的劳顿。但为民众谋利益而致劳苦，太守岂真以为苦?‘敲门试问野人家。试问：询问。因为不是事先打过招呼。野人家：住在乡下的人家，即农家。    ○太守口渴，敲农家门讨口水喝，真可谓鱼水情深。 下阕写途中感受，曲曲传出主人公体恤民情的精神风貌。 【译文】 头上身上簌簌落下枣花， 村南村北轧轧响着缫车， 庄稼人大柳树下卖黄瓜。   酒上头路正长只想睡觉， 日渐高口渐干很想喝茶， 敲敲门贸然找到老农家。   【简析】 小令的上阙描绘了一幅淳朴自然的田园生活图画。正当枣树扬花的季节，那枣花金灿灿，虽然细小，却香味袭人，从枣林穿过，簌簌飘落的枣花会洒人满头满身。  桑叶沃若，春蚕已经收获，此刻家家都在煮蚕，空气中飘浮着煮蚕的奇香，村南村北轧轧的缫车声响成一片。古柳树下，一位衣裳简朴的老农正歇担休息，他挑着黄瓜游乡叫卖——黄瓜上市之日，正是小麦泛黄之时，“春畴雨过罗纨腻，夏陇风来饼饵香”(苏轼南国诗句)，沉浸在仲夏丰收奏鸣曲中的庄稼人，心中泛起喜悦的波澜。    他们庆幸天公作美，在春旱之年赐给他们一场透雨，使农作物得救了，终于有了收成。他们更庆幸逢着一位好太守，在大旱之际率众祈雨，精诚动天，祈得甘霖，救助百姓于水火之中。这位好太守不是别人，正是小令成了，该到老地方祭神致谢。  如果把祈雨比作科举考试，则谢雨有如金榜题名后的庆典，漫漫长路上回味如愿以偿的满足，当事人的心情应该是轻松愉快的。  下阙首句说“酒困路长惟欲睡”，字面上是说酒喝得迷迷糊糊，路也走了很远，只是想睡觉——似乎情绪不高。  但此刻的欲睡恰是曾经高度兴奋后的反应。大约祭神时伴随着一次官民同乐的酒宴，太守被敬酒而无从推辞，多喝了几杯。而对于很能喝酒的人来说，喝到轻飘飘只想入睡的份上，是恰到好处。  次旬“日高人渴漫思茶”与首句是对偶句，词牌规定如此。  这一句补足了途中感受：“日高”暗示起得早，照应上句“路长”“人渴”照应上句“酒困”“路长”，并逗出当句的“思茶”以及结句的“敲门试问野人家”。日高、路长、酒困、人渴，字面上表现旅途的劳顿，但传达出的仍是欢畅喜悦之情。    此行尽管劳顿，但这是在为民众谋利益，在尽太守的天职，何“劳顿”之有?此行尽管劳顿，但这是老天爷对太守的嘉许，是太守为政有成的生动写照，何“劳顿”之有?作者的狡猾就在于尽量露出些劳苦的假象，似乎他不把为政有成看得很重，这恰恰证明他看重政绩并引以为荣。  敲农家门讨口水喝，很可能是太守设计的小动作：堂堂太守向辖境中的百姓家讨口水喝；一个为辖境百姓祈得及时好雨的太守向百姓讨口水喝，这感人恍然大悟，下阙所写途中感受的背后，曲曲传出了主人公体恤民情的精神风貌。     【字词句基础知识举要】 巾 “巾”指供擦拭、覆盖、包裹、佩带等用的一方布帛，古今在这一义项上是一致的。古人以巾裹头，后即演变成冠的一种，称作巾。本诗“簌簌衣巾落枣花”一句中，“巾”即指这种冠。  “巾”用作动词，是包裹、覆盖的意思。 野人 “野人”在古汉语中义项较多，①上古谓居国城之郊野的人。  与“国人”相对。本诗“敲门试问野人家”即取此义。②指平民。如自居易访陈二诗：“出去为朝客，归来是野人”③借指隐逸者。  ④士人自谦之称。⑤粗野之人。指缺乏教养，没有礼貌，蛮不讲理的人。 题破山寺后禅院解析鉴赏 题破山寺后禅院 常建 【作者介绍】 常建(生年年不详)，唐长安(今陕西省西安市)人。    开元十五年(727)进士及弟，太历时曾任盱眙(今江苏省盱眙县)尉。一生仕途报不得意，常游览名山胜景以自娱。他的诗以山水、田园为主要题材，风格接近王堆、孟浩然一派。《全唐诗》编其诗为一卷。   【解题】 这首诗选自《全唐诗》卷一四四。是诗人游览破山寺后禅院时所作。  诗中着力描写后禅院景物的幽静，表现了作者淡泊的襟怀。破山寺，即兴福寺，在今江苏省常熟市虞山北麓，始建于南齐。  禅院，寺僧居住修行的地方。 【注评】 清晨入古寺，初日照高林。 清晨：指日出前的一段时间。入。进入。古寺：指破山寺。自兴建至盛唐时期已有百年以上，所以称古寺。  初日：初升的太阳。  照：照耀。高林：高树之林。意思是旭日照在高树的梢头。 ○旭日下，古寺在高林丛中，气氛宁静。 竹径通幽处，禅房花木深。 竹径：竹林丛中的小路。通：通往，通向。幽处：幽静之处。禅房：僧侣们的住所。  花木深：指禅房深藏在花木丛中。 ○二句写禅房幽深。 山光悦鸟性，潭影空人心。   山光：山的景色。悦：用作动词，使……欢悦。鸟性：禽鸟的习性。潭影：清激潭水中的倒影。空人心：使人心中的杂念消除。  空：形容词用作动词，使……空。 ○观赏山光水色，触发了出世的情思。 万籁(1ài)此俱寂，但馀钟磬(qìng)音。 万籁：一切声音。籁：空穴里发出的声。  这里泛指声音。此：在此。  即在后禅院。俱：副词。全都。寂：沉寂，听不到。但：只。馀：剩下。钟磬音：敲击钟磐所发出的声音。磐：佛教的打击乐器，形状像钵，铜铁铸成。寺院诵经、斋供时以钟磐之声为号，发动用钟，止歌用磐。 ○以钟磐音结束全篇，更加突现古寺之幽。   【译文】 清晨进入这座古老寺庙， 旭日正照着高高的树林。   一条竹径通向幽静处所， 禅房周围花木郁郁葱葱。 山林的美景使百鸟欢悦， 潭水倒影让人杂念全消。 一切声响此刻全都沉寂， 只有钟磐声在空中回荡。   【简析】 常熟虞山是苏南风景名区，现已辟为国家级森林公园。虞山北麓的兴福寺是佛教名刹，景致更加迷人。寺中禅院的一块石碑上，镌刻着常建题破山寺后禅院这首诗，是宋代大书法家米芾的手迹，成为兴福寺面龙点睛之笔。    常建题诗时的兴福寺，风貌肯定与今日不同，但自然环境的特点，如高林、竹径，山光、潭影等，尚可一一指出，让人们从中领悟到常建诗中所传达出的意境。 诗境依游览的过程逐步展开。  首句“清晨”二字点明出游的时间，诗人一大早即“入古寺”，可见他对这块佛教胜境的向往之切。大约赶了不算太短的一段路程，及入山门，已是“初日照高林”的时刻了。  次句既交代了时间的推移，也描绘了古寺的总体风貌，它掩藏在大片高树丛中，旭日照耀下，宁静的安谧。  诗的第二联是入寺之后的经历，沿着竹林间的一条小径走去，小径尽处是僧侣的寮房。这里花木抉疏绿草如茵，气氛更显得安详、幽雅。句中的“幽处”、“花木深”，既表现出独特的环境氛围，也传达出诗人欣赏、赞叹之情。    诗的第三联正面写诗人观赏的感受。这两句说，山光使野鸟怡然自得；潭影使人们心中的杂念消除净尽。前一句是就自然界而言，说这里是禽鸟与山林相得之所，是一派祥和气氛。后一句是就人与自然环境而言，说这里的山光水色不仅可以娱悦人的耳目，而且可以净化人的灵魂。  游人在尘世烦躁、疲惫的心态，一到这里经过澄澈潭影映照，立即得到平复，使精神升华到一个全新的世界。  句中“山光”是指“初日”在草木岩石之间的反映；“潭影”则是山光和天色在水里的反映。  这样写不仅从结构上与第二句“初日照高林”形成照应，而且使“初日”贯穿始终，更加突现这轮初日，让人觉得这里的阳光有特殊的魅力．读者终于领悟到，诗人写“山光”“潭影”的用意在烘托他心中的一轮“初日”。    是佛光的照耀，才使得这里的山光、潭影获得了“悦鸟性”和“空人心”的奇效，使自然界的山水、阳光等等变得清洁、宁静、安详、和平，从而构成破山寺这一块净土。诗的尾联点破了这种对佛教法力的礼赞。  诗人说，此时此刻，外界的一切声响似乎都沉寂了，远逝了，只有悠长的钟声和清脆的磬声在回荡，在远播，似在警戒沉迷，似在赞许觉悟。  诗人整个身心都融进浓厚的宗教氛圈之中，写游览达到这种境界，才是真正的引人入胜。   全诗层次分明，意境浑融，意味浓厚，历来广为传诵。由本诗演化出成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，沿用至今。 【字调句基础知识举要】 万籁俱寂 万指自然界万物发出的各种声响；俱：都，全部；寂，寂静，没有声音。    形容周围环境非常安静。成语“万籁俱寂”的出处，正是常建本诗“万籁此俱寂”之句。 曲径通幽 “曲径通幽”用作成语，意思是弯曲的小路通向幽静僻隐的处所。语出本诗“竹径通幽处，禅房花木深”。  “竹径”别的本子作“曲径”。

慈仁寺荷花池(清)何绍基坐看倒影浸天河，①风过栏干水不波。②想见夜深人散后，③满湖萤火比星多。④【注释】①倒影浸天河:这里是天河的影子倒映在荷花池中的意思。天河:银河。  晴天夜晚，天空呈现出一条明亮的光带，看起来像一条银白色的河，是由许多恒星构成，通称天河。②水不波:水面上没吹起波纹。  ③想见:由推想而知道。这里含有想象得到的意思。④萤火:指萤火虫的亮光。  萤火虫:昆虫名，腹部末端有发光的器官，能发带绿色的光。【解析】这是一首描写夏季夜晚慈仁寺荷花池上景色的诗。夏天夜晚，人们坐在荷花池边，看到天空的银河和池塘内荷花的影子，全都倒映在清澈的池水中，看上去又好像荷花的倒影浸在银河里一般。    微风吹过池边的栏杆，池塘里的水也没兴起波纹。可以想象，夜深人们散去以后，水面上飞来飞去的萤火虫，它们的萤光映入水中，可能会比星星还要多。这首诗的主要特点是虚实兼写，以动衬静。  前两句写眼前之景，后两句写想象之景。实景写静，而想象中的虚景，却以萤火飞动，映入水中，以动写静，动与静都给人以美的享受。  这是历代传诵的名篇。2首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。  信手拈来，娓娓道出，却清新恬淡，诗意很浓。“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重;切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出村夜的特征。  这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。  这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。“独出门前望野田”一句，既是诗中的过渡，将描写对象由村庄转向田野;又是两联之间的转折，收束了对村夜萧疏暗淡气氛的描绘，展开了另外一幅使人耳目一新的画面:皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田，远远望去，灿烂耀眼，如同一片晶莹的白雪。    “月明荞麦花如雪”，多么动人的景色，大自然的如画美景感染了诗人，使他暂时忘却了自己的孤寂，情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。  诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化，写来是那么灵活自如，不着痕迹;而且写得朴实无华，浑然天成，读来亲切动人，余味无穷。  无怪《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴，不假妆点，自具苍老之致，七绝中之近古者”。  3这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城(今新疆库车)。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。  渭城即秦都咸阳故城，在长安西北，渭水北岸。  前两句写送别的时间，地点，环境气氛。清晨，渭城客舍，自东向西一直延伸、不见尽头的驿道，客舍周围、驿道两旁的柳树。这一切，都仿佛是极平常的眼前景，读来却风光如画，抒情气氛浓郁。“朝雨”在这里扮演了一个重要的角色。  早晨的雨下得不长，刚刚润湿尘土就停了。  从长安西去的大道上，平日车马交驰，尘上飞扬，而现在，朝雨乍停，天气清朗，道路显得洁净、清爽。“浥轻尘”的“浥”字是湿润的意思，在这里用得很有分寸，显出这雨澄尘而不湿路，恰到好处，仿佛天从人愿，特意为远行的人安排一条轻尘不扬的道路。  客舍，本是羁旅者的伴侣;杨柳，更是离别的象征。  选取这两件事物，自然有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。而今天，却因一场朝雨的洒洗而别具明朗清新的风貌--“客舍青青柳色新”。  平日路尘飞扬，路旁柳色不免笼罩着灰蒙蒙的尘雾，一场朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以说“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青来。  总之，从清朗的天宇，到洁净的道路，从青青的客舍，到翠绿的杨柳，构成了一幅色调清新明朗的图景，为这场送别提供了典型的自然环境。  这是一场深情的离别，但却不是黯然销魂的离别。相反地，倒是透露出一种轻快而富于希望的情调。“轻尘”、“青青”、“新”等词语，声韵轻柔明快，加强了读者的这种感受。  绝句在篇幅上受到严格限制。  这首诗，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷勤话别，以及启程时如何依依不舍，登程后如何瞩目遥望，等等，一概舍去，只剪取饯行宴席即将结束时主人的劝酒辞:再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。  诗人象高明的摄影师，摄下了最富表现力的镜头。  宴席已经进行了很长一段时间，酿满别情的酒已经喝过多巡，殷勤告别的话已经重复过多次，朋友上路的时刻终于不能不到来，主客双方的惜别之情在这一瞬间都到达了顶点。  主人的这句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中表现。三四两句是一个整体。要深切理解这临行劝酒中蕴含的深情，就不能不涉及“西出阳关”。  处于河西走廊尽西头的阳关，和它北面的玉门关相对，从汉代以来，一直是内地出向西域的通道。  唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。    因此，这临行之际“劝君更尽一杯酒”，就象是浸透了诗人全部丰富深挚情谊的一杯浓郁的感情琼浆。这里面，不仅有依依惜别的情谊，而且包含着对远行者处境、心情的深情体贴，包含着前路珍重的殷勤祝愿。  对于送行者来说，劝对方“更尽一杯酒”，不只是让朋友多带走自己的一分情谊，而且有意无意地延宕分手的时间，好让对方再多留一刻。  “西出阳关无故人”之感，又何尝只属于行者呢?临别依依，要说的话很多，但千头万绪，一时竟不知从何说起。  这种场合，往往会出现无言相对的沉默，“劝君更尽一杯酒”，就是不自觉地打破这种沉默的方式，也是表达此刻丰富复杂感情的方式。诗人没有说出的比已经说出的要丰富得多。总之，三四两句所剪取的虽然只是一刹那的情景，却是蕴含极其丰富的一刹那。    这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。上面就有呀。