夜遇琵琶女事未必可信，作者是通过虚构的情节，抒发他自己的“天涯沦落之恨”，这是抓住了要害的。但那虚构的情节既然真实地反映了琵琶女的不幸遭遇，那么就诗的客观意义说，它也抒发了“长安故倡”的“天涯沦落之恨”。看不到这一点，同样有片面性。
诗人着力塑造了琵琶女的形象。
从开头到“犹抱琵琶半遮面”，写琵琶女的出场。
琵琶行课文怎么背
提到的作品
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幽兰依剑
先用“转轴拨弦三两声”一句写校弦试音，接着就赞叹“未成曲调先有情”，突出了一个“情”字。“弦弦掩抑声声思”以下六句，总写“初为《霓裳》后六幺”的弹奏过程，其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态，更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。
此后十四句，在借助语言的音韵摹写音乐的时候，兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”这个叠字词摹声，又用“如急雨”使它形象化。
“小弦切切如私语”亦然。这还不够，“嘈嘈切切错杂弹”，已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现，再用“大珠小珠落玉盘”一比，视觉形象与听觉形象就同时显露出来，令人眼花缭乱，耳不暇接。
旋律继续变化，出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声，轻快流利，而这种声音又好象“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声，悲抑哽塞，而这种声音又好象“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。
由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。弹奏至此，满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量，无法压抑，终于如“银瓶乍破”，水浆奔迸，如“铁骑突出”，刀枪轰鸣，把“凝绝”的暗流突然推向高潮。
才到高潮，即收拨一画，戛然而止。一曲虽终，而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力，却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
如此绘声绘色地再现千变万化的音乐形象，已不能不使我们惊佩作者的艺术才华。但作者的才华还不仅表现在再现音乐形象，更重要的是通过音乐形象的千变万化，展现了琵琶女起伏回荡的心潮，为下面的诉说身世作了音乐性的渲染。
正象在“邀相见”之后，省掉了请弹琵琶的细节一样；在曲终之后，也略去了关于身世的'询问，而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡：“沉吟”的神态，显然与询问有关，这反映了她欲说还休的内心矛盾。
“放拨”“插弦中”，“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情，则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调，为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌，与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充，完成了女主人公的形象塑造。
女主人公的形象塑造得异常生动真实，并具有高度的典型性。通过这个形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。面对这个形象，怎能不一洒同情之泪！
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这首诗以情动人，叙述事件，描写人物全都充满抒情色彩。送客一节即以“秋瑟瑟”“惨将别”“茫茫江浸月”，给环境制造了伤感的气氛。琵琶女第一次演奏，诗人在描写琵琶女演奏的手法和曲调时，让情思幽恨贯穿始终。
自叙身世一段，是“幽愁暗恨”的根源，更是充满了人物因昔盛今衰而产生的种种哀伤。诗人自叹经历，处处以环境衬托自身的感慨，充分描写了漂沦流落的悲切之情。
末段，凄凄的弦声与哭泣声相互照映，更是写尽了诗人的悲痛之情。全诗使用的典故很少，语言精练明畅。诗人逝世不久，唐宣宗李忱写诗吊念他说：“童子解吟长恨曲，胡儿能唱《琵琶》篇”。
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平儿
瑟瑟荻花，萧萧枫叶;寂寂秋江，冷冷孤月;炎凉世态，冷暖人情——曲曲断肠的琵琶声中，诗人体味到的是宦海浮沉的苍凉。
红颜琵琶，当年在教坊曾属首部;诗人才情，也曾赢得一时盛名。而今相逢在天涯沦落的客船上，孤傲清高的心灵怎能不生出丝丝缕缕的怅惘和感伤。
经常说到唐代的风流和气度，唐代的确是一个奇幻而壮丽的时代，上个世纪末，还有一帮挺“前卫”的小伙子嚷嚷着要“梦回唐朝”呢，现今的人们似乎很难把唐代和“感伤”一类的字眼儿联系在一起。然而历史毕竟有着自身的规律，天宝悲歌、安史之乱自是不必说了。近半个世纪后，被贬谪江州的白居易更深刻地感受到了时代的无奈和辛酸，几曲琵琶触动的是诗人早就郁积在心中的不平。因为不平，诗人感到孤独;因为孤独，诗人渴望交流;因为交流，诗人获得慰藉;又因为这难得的慰藉，诗人的两行清泪便毫无节制地濡湿了那一袭黯黯青衫，虽然他面对的是素昧平生且身份地位悬殊的江湖歌女。
对于出生在公元772年且久居长安并才华横溢的白居易来说，逝去不久的盛唐风流是他所熟知并向往的，但此时的他正处在人生最失意的阶段，他或许还不敢想象日后的安宁和闲适。晚年的白居易，在“窗前有竹玩，门外有酒沽。”的物质环境里，在“晚来天欲雪，宁饮一杯无?”的闲适情调下，是否偶尔还会记起多年前那个让他泪湿“青衫”的琵琶女?那夜的感伤对白居易来说，也许只是暂时的，因为五年后诗人又回到了他日思夜想的长安，又见到了亲切的皇上(虽然皇上是换了)。而那位可怜的琵琶女呢?怕是更见苍老和憔悴了吧——人和人的命运究竟是不一样的。
古希腊人的观念认为，诗隐藏着一个民族全部的秘密。
秋风在窗外蹒跚着、叹息着，台灯下幽坐的我暗想揣想，琵琶行的“密码”是什麽呢?——是“命运”(这正是雨果在巴黎圣母院所发现的那个镌刻在石碑上的单词)。记不得是那位高人说过，二流的作家讲述故事，一流的作家讲述命运。诗人也不例外。
白居易用明白而精当的语言有意为我们展开的是两个人物命运的画卷，命运是神秘的，但白居易的语言却是明白的，明白的不禁让人产生疑惑——故事的背景恰是中国文人偏爱的冷落清秋，故事的起因恰是“黯然销魂”的依依离别，再加上一位曾经是色艺双绝而今独守空船的纤纤歌女，而承担演奏任务的又是当时流行的铮铮琵琶，还有江边默默的画舫，以及空中寂寂的皎月——完全有理由相信这一切都是虚构的，那位空负才华而沦落江湖
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Josalind
1.以景物烘托感情氛围。如秋江夜别“枫叶荻花秋瑟瑟。〞别时茫茫江浸月”，这种萧瑟的秋景对离情别绪是有力的烘托。“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”四句描写了环境的恶劣，有力地烘托了"天涯沦落•之情。
2.用人物的神态、动作描绘出画面，表现人物的内心活动。如~犹抱琵琶半遮面”，画面传神地描绘了琵琶女娇羞的神情和犹孙迟疑的复杂心理。再如“沉吟放拨插弦中．整顿衣裳起敛容，，这里描绘琵琶女曲终时的动作、神态，不仅使人感到她的教养、经历不俗，而且自然地表现她由弹奏到自叙身世的内心活动。另外满座重闻皆掩泣^之后的一个特写镜头，诗人“泪湿青衫”。画面的基调落在一个“泣”字上。当然对曲调理解最深的，动情最浓的，以至…泪湿青衫”的，还是诗人自己。•泣”的内涵显然是丰富的、深沉的。
3.叙事抒情水乳交融：
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ezizh
【/佚名）皎皎河，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。 盈盈一水间，脉脉不得语。 【七夕夜女歌】（晋/无名氏） 婉娈不终夕，一别周年期。 桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 【牵牛织女】（唐/杜甫） 牵牛出河西， 织女出其东。 万古永相望， 七夕谁见同？ 【七夕】（唐/崔颢） 长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 【七夕】（唐/白居易） 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 【马嵬其二】（唐/李商隐） 海外徒闻更九州，他生未卜此生休。 空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何田纪为天子，不及卢家有莫愁？ 【辛未七夕】（唐/李商隐） 恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接归来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 【秋夕】（唐/杜牧） 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 【七夕】（唐/罗隐） 络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 【七夕】（唐/宋之问） 传道仙星媛，年年会水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。 去昼从云请，归轮伫日输。 莫言相见阔，天上日应殊。 【七夕】（唐/祖咏） 闺女求天女，更阑意未阑。 玉庭开粉席，罗袖捧金盘。 向日穿针易，临风整线难。 不知谁得巧，明旦试相看。 【七夕】（唐/孟郊） 河边织女星，河畔牵牛郎。 未得渡清浅，相对遥相望。 【七夕】（唐/权德舆） 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。 【七夕】（唐/徐凝） 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 【二郎神·七夕】（宋/柳永） 炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。 应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。极目处微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅。须知此景，古今无价。运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。 钿合金钗私语处，算谁在回廊影下？愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。 【鹧鸪天·七夕】（宋/晏几道） 当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。 情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。 【鹧鸪天·七夕】（宋/范成大） 双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。 娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。 新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。 【鹊桥仙·七夕】（宋/秦观） 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是长久时，又岂在、朝朝暮暮。 【行香子·七夕】（宋/李清照） 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。 云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。 牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。 【七夕】（五代·后唐/杨璞） 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 【七夕醉答君东】（明/汤显祖） 玉名堂开春翠屏，新词传唱牡丹亭。 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 【韩庄闸舟中七夕】（清/姚燮） 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 【他乡七夕】（唐/孟浩然） 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。 绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
海棠依旧
关于七有唐代杜牧的秋夕：“银冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如坐看牵牛织女星。”（译文：银烛的烛光映着冷清的画屏，手执绫罗小扇扑打萤火虫。夜色里的石阶清凉如冷水，静坐凝视天河两旁的牛郎织女星。）乞巧是唐代林杰所作，全诗为：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”（译文：七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。）关于七夕的古诗还有：1、《七夕》[唐] 徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。2、《七夕》[唐] 李贺别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。3、壬申七夕[唐代] 李商隐已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响佩，日薄不嫣花。桂嫩传香远，榆高送影斜。成都过卜肆，曾妒识灵槎。4、《七夕》[唐] 李商隐鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。5、《七夕》[唐] 罗隐月帐星房次第开，两情惟恐曙光催。时人不用穿针待，没得心情送巧来。
云子
乞巧 七夕今宵霄⑵， 牵牛织女渡河秋月， 穿尽红丝几万条⑶。 【注释】 ⑴ 乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。 ⑵ 碧霄：浩瀚无际的天空。 ⑶ 几万条：虚指，比喻多。 【译文】 农历七月初七的七夕节，仰望天空，似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会。 家家户户在秋月下乞巧，不知道穿尽了几千条红丝线啊。 【题解】 乞巧是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。 【赏析】 诗人林杰写下乞巧这首古诗，来表达那些少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。 “七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月，穿尽红丝线几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下想象的空间。
shanghaichris
《七夕》唐代： 徐凝一桥横渺渺，千声玉佩过离还有经年客，怅望不如文：一道仙鹊架起的小桥横卧在那茫茫的银河上。听着织女的配环叮咚,看她款款地过桥而来。我和伊人的离别是不会停息地一年复一年。怅然间抬头望去只见到牛郎星依旧闪烁,亘古光华不变；我的哀愁啊,就渐渐的不那么明显。
Concorde
我都是买了唐诗的书每天给孩子读。我发现一首诗比如四句的，读上三天，差不多孩子就会背诵了。可以先从简单的，即使孩子不明白字面意思，但是看到书上的画也会多少看懂点。首先得父母学起来，才能教会孩子，从而也能影响孩子养成阅读的好习惯。
shamimi
感谢邀请。这个办法有点治标不治本。如果把语文的学习仅仅当成刷题和背作文的话，这无疑是对我们中国博大精深的文学的一个狭隘的理解。语文是一门人文的学科，在语文的学习过程中，我们经常提的四个字就是听，说，读，写。当然对于任何一门语言学科来说，这四个字都是通用的。那么在语文的学习中首先，最重要的就是读。因为如果没有知识的输入，那么在输出的时候就会有困难。而老师带着学生学习课文的过程，就是一个读的过程，是有老师教给学生读书的方法，分析课文的思路，以及补充一些与课文相关的知识。也就是我们经常所说的知人论世。这个过程不是单单靠刷题就能解决的，刷题就像是一种快餐文化，在吃的时候估计能感觉到美味，但是吃完之后就没有什么可以回味的了。所以说，我们在学习的过程中有老师讲解课文诗歌以及文言文，这是非常重要的，有助于学生思维方式的形成。当然，下一个就是写。那么写的这个过程中背诵作文的这个模式你只是在复制别人的作文，而没有自己的一套系统，如果没有素材的输入输出，写作文的时候那也只能是文字搬运的过程，很少有自己的见解，就成了伤仲永中的那个孩子。所以光靠刷题和背作文来解决语文成绩的方法，绝对是不可取的。语文靠的是日积月累。各种素材的输入，以及各种作文模式的演练，而不是把它当成一种快餐快速的输入，而在输出的时候却已经没有了任何印象了。
好菇凉三花@
这个初一老师的做法是无助于学生语文能力和水平提高的。假如生活中有这样一个人，他可以把《红楼梦》中的几百个人物的姓名，书里有多少菜谱，有多少首诗词，口若悬河，滔滔不绝地说出来，但是，你问他《红楼梦》这部书好在那里，有什么文学价值，社会意义，他哑口无言。你能认为他是有文学水平，有学问的人吗？一个学生如果只会刷题，背作文，就像上面例举的人，他头脑里只是装了一大堆数据，文字符号，而没有系统的语文知识。更不要说语文能力了。这样的中学生语文是不及格的。其实，初中语文教学，国家教委都有教学大纲来規范要求，并且教育主管部门都会严加管理，定期检查。那种只让学生刷题，背作文的事情是不会发生的。学校也不会让这样的人做老师，误人子弟。
卜一烦
首先我觉得语文刷题不需要跟数学那样，可以适当做一些题，但是要更注重积累，很多知识需要老师跟学生讲，如果只刷题不一定能够达到提高成绩的效果。另外我觉得背作文并不是很妥当，可以背诵一些比较优美常用的写作句子，考试的时候用到自己的作文，另外积累一定素材，当然素材尽量要新颖，以供写作的时候使用，而且写作文也有一定的技巧，比如要分几段写，写什么类型的作文，采用什么样的结构等，这些背作文肯定是达不到目的的。
寻找那个冬天
老师已经成为一门职业了，而不是以前的那种为人民服务的理念了。像这种老师，其实对于工作已经是应付了。这里也不去特别的评价这个老师如何，是大背景的原因，长久以来形成的金钱观念，导致很多人都是以金钱为目的，虽然国家出台很多政策，但是要改变的从自身慢慢做起，的需要一个过程。
gzxiaoxian
谢谢您的邀请！能提高学习成绩。但有利有弊。课文必须要学习，并且要学好！考试的语文试卷有很大一部分是基础知识，基础知识就来之课本。课本里的 文章都是专家精心编辑的，都有代表性，有记叙文(游记书信日记等)，有古诗词，每一篇文章都是很优秀的范文，学生不但能从中学到语文知识，写作方法，优美词语还能受到爱国主义教育……。所以语文课不学不行！在学好课本上文章之后，可以刷题来检查一下学生学过的知识掌握的情况，发现不足及时补习。背一些点型的作文，可以指导孩子写作，可以摘录好词，好句，好的篇段，但万万告诉学生不可抄袭，在阅卷时，阅卷老师发现一个考场有两篇文章一样，这两个学生都是0分。
tomney82
初一是初中学习的开始，有些孩子上了初中会有些不适应，也是正常的。但是初一的语文仅仅刷题和背作文儿，这种方法肯定是不对的。1.阅读答题技巧的积累。初中的课文不会像小学那样特别注重字词句基础知识的学习，但是初中的阅读理解方面需要掌握的知识点也是很多的。初中阅读的知识点有文章的语言，结构，主题，材料，表达方式等等。这些能力需要在阅读题的答题过程中去总结归纳。并在练习的过程中形成能力。初中课本中的课文儿有的老师讲的比较泛泛，但是每篇课文儿孩子都要精读，并做到烂熟于心，因为每一篇课文儿甚至每一个课下注解都是专家认真思考和反复讨论后才写进课本的。2.读书很重要。初中语文的学习还不局限于课本中的课文儿，还要注意多读好书。初中的语文老师会像孩子们推荐一些经典名著。一定要让孩子读。语文学科的学习，语文素养的提升。都需要通过广泛的涉猎读书来获得。养成不动笔墨不读书的习惯。读书的时候勾画优美段落，标记重点词句。也可以写写自己的感受。3.文言文特别重要。初中的文言文学习非常重要。应该在文言文字词，句式等方面下功夫。文言文要全部背过并会解释。读懂文言文最重要的就是实虚词的掌握程度。可以准备个积累本，把学过的文言文课文中的实需词进行积累。课程改革以后，语文课本中文言文的比例是上升了很多。4.勤练笔，积累精彩语句。背作文并不是一个提升作文能力的好方法。平时勤练笔。写一写札记，对提升作文能力还是很有帮助的。每天把自己的观察、感悟写在札记本上，每天150字左右就可以了。天天写，坚持下来。作文水平会提升很快。在读书的过程中遇到的精彩语段也可以摘抄在札记本上，这比背整篇作文儿要有效得多。我是禾页老师，欢迎您的关注！
kaihuadesh
只要能提高应试能力提高成绩都是好方法，现在有多少是为了学生全面发展在搞教育呢，哎…那就只能适应形式只抓成绩吧
LuV_RiNg
真有这样的老师？真这样做，典型的应试教育，而非其正培养学生语文素养，不是为学生终身学习奠基。死记硬背作文，是写不出好作文的。课文不过是例子，分析课文最主要的作用，是以此为例讲知识，教方法，训练思维，审美教育，文化浸润等，语文教学没有了这些，滋养是不够的，能力是培养不了的。
sowel
难，语文的学习更多是老师将自己分析文章的方法，对文章的理解和心得体会及观点等与学生交流的一个过程，在这个过程中，学生接受老师的引导养成自己的学习方法，形成自己的思想，有了自己的独特见解，这就是理解能力的提升。如果单纯刷题，靠框架去答题，没有大量的交流，没有正确的引导，不能取精去粕，机械死板的学习，并不是真正意义上的语文学习。而课本中的每篇文章都是有多年教学经验的专业老师精选出的，这些经典之作无论从思想到写作方法等对学生形成正确的三观都有极大的帮助，不讲课文，就是放弃了经典，于学生而言是极大的损失。
比目鱼
语文的学习主要是积累的过程，如果学生大脑里没有储存一定的文学常识和素材，只靠老师课堂上讲课本知识就想学好语文，那是不可能的。适当背诵优秀的字词句，有利于提升学生的写作能力不错，但教师也不能一味只让学生刷题背作文，没有教师的参与分析和引导，学生学起来就没有方向感，找不到目标，没有目标的学习能走多远呢？
曝光宇宙
如果说最终的答案，我觉得这种效果不是太明显，如果说一点作用都没有，那才是骗人的，我们要相对的来看。可是现在已经作为学生学习成绩的检测方式，并且是最主要的检测方式，这种检测方式对孩子的影响特别大，我们知道孩子学习过的知识，通过考试进行检测的过程，不仅仅是知识的掌握度，还有答题的技巧。对于有的孩子来讲，他的知识比较扎实，然而每次考试总是效果不太理想，这样子的同学如果靠刷题和背作文或许能有一些作用，毕竟知识扎实的基础上，如果答题技巧再上去的话，就能得到比较满意的分数。但恰恰相反的是，大多数同学的知识并不扎实，对于学习的兴趣并不高，那么一靠刷题和背作文这种效果可以说是一点都没用了，本身就在反感学习，本身就在反感某一学科，然后再通过这种方式，只能是我们听过的一句歇后语。小和尚念经，有口无心。在这种状态下把试卷抄100遍，也就是在那眼中匆匆手中聊聊快速的过去，啥都学，不会啥也没接触到。有些人可能会有意识的认为抄写东西可能会得到知识的提高，但是这里面有一个前提，抄写东西的时候有目的的去抄写，或者主动积极的促销写，这样一定是有效的。但是对于题目中所说的这种现象，如果孩子有自己的学习目的，如果孩子能够认可这种方式，目的性很强，那么我们认为可以帮助孩子。总之这种方式不太可取。
松风萝月
这种方法是典型的为应试而教，为分数而学，也许短期会有一定的效果，长远来看会害了孩子。就好像为了把孩子养好，拼命地给他吃各种维他命丸，而不让孩子好好吃饭，多多锻炼，舍本求末的事只会得不偿失。而且如果真有这样的老师也是极其不负责任的，教育孩子哪是一朝一夕的事，所有的捷径都是弯路，所谓的弯路才是通途。语文学习需要多阅读，勤思考，大量阅读博览群书是培养孩子语文素养基本功之一，甚至可以说阅读是语文学习的根本。大量的课外阅读是提高孩子语文水平不可替代的手段，而且会让孩子积累很多的词汇，素材，也能让孩子感受到各种丰富的情感。有了阅读的基础，再勤思考多练笔，激发创作灵感把想法付诸笔端，用真情实感写出打动人心的文章。得语文者得天下，擅写作者得语文。只有这样一步一个脚印，才能学得好，走得远。
夏添、
可以提高成绩，但是做法却极其错误。写作和做题都是语文学习效果的检测方式，是学生语文素养的外在表现。因此，语文素养决定了学生答题水平的高低，决定了写作能力的优劣。刷题和背作文固然能够短期内提升成绩，但用这种方式获取的“知识”是他人的，没有自己的理解和沉淀，在使用的时候有很大的局限性，刚好满足能够使用背记的知识的情况几乎没有，要强制使用一定会牵强。所以，学好知识，“知其然，更要知其所以然”，是学习语文必须经历的环节。适当的练习有必要，背别人的作文就免了吧！有功夫背古代诗词，甚至名言好句更有价值。
MrRaindrop
谢邀，可是这个问题问的我发愣:不讲课，只做题，那些题能做出来吗？ 尤其七年级还处于学习基础文化知识的阶段，一些基础的东西靠刷题真不行。抛去这个问题不谈，如果真的有初一的老师这样做，那么这样的老师该问责了，在义务教育阶段。义务教育法有规定:第三十四条 教育教学工作应当符合教育规律和学生身心发展特点，面向全体学生，教书育人，将德育、智育、体育、美育等有机统一在教育教学活动中，注重培养学生独立思考能力、创新能力和实践能力，促进学生全面发展。这位老师的这个做法显然违反了义务教育法，把学生培养成了一台台做题机器。当然，也不排除是学校的教师评价制度出现了问题，让这位教师唯分数是论了。最后，这个方法用一个成语来形容，就是:揠苗助长。
Lazisset
如果短期单就成绩而言，是可以的。说句无奈的话，有不少老师都是这样做的，不过，完全不讲课文的，却是极少数。这样做极其短视，带有极强的功利性和针对性，那就是完全为考试服务。这样培养出来的学生，无论是应变能力和创造能力都不强。课文一般都具有明显的优点，有示范作用，从小学到高中，甚至大学，循序渐进，有其系统性。一定程度的刷题是必须的，因为学了还要巩固记忆，乃至熟练掌握和运用，多练是一条有效的途径。背作文有投机的成份，初中考试相对高考而言，改卷并不太严格，况且期期考，年年考，作文题目万变不离其宗，因此考高分是极有可能的。但这一套方法忽略了对学生长期能力的培养，遇上高考，一般必死无疑。
山南21B
琵琶行的典故源自元和十一年，唐代白居易当时被贬，在游船上听闻艺伎弹奏琵琶，技艺高超，对艺伎的凄惨生世无限同情，又加之自身与被贬的压抑，愤懑之情，两者相呼相和，反映了当时社会黑暗腐败，民生不宁等严酷的社会现象，寓情寓意，通过自身感悟，他人遭遇，反衬现实。
东方俊文化
桑娜与渔夫领养了女邻居西蒙的2个孩子之后，生活便更艰苦了。每天，渔夫都要出门打足够的鱼回来；而桑娜便每天都要照顾7个孩子的吃穿住行，虽然孩子们都很懂事，很吃苦，很听话，但桑娜还是得操劳，每天都累得力倦神疲。 就这样，日子一天一天地过去，桑娜与渔夫也一天一天地穷了下来。 终于，在一个寒冷交加的早晨，他们被迫将房子卖掉，带着7个孩子四处流浪。 一日，他们来到了一个大城市里。一路上，天阴阴的，没有一个人为他们一家解囊相助，他们已经筋疲力尽，面黄肌瘦了。 于是，他们挨家挨户地行乞，可是，天意弄人，别人不是把他们踢出去，就是用水冷泼，可真是惨不忍睹。 就在这时，一个手断腿瘸白发苍苍的老人一瘸一拐地缓缓地走了过来：“好心人啊，施舍施舍吧，救救我这个可怜地老人吧！”桑娜不禁流起了泪来，对渔夫说：“丈夫，看这个老人饥饿无比的样子，把我们只剩下不多的糌粑给他吧！”“这……这怎么行呢？我们已经没有什么饭吃了，怎么能给他呢？我们的7个孩子怎么半呢？”丈夫缓缓地说，看起来还不能决定。 “我们的孩子……算了……就这样吧……不用管了，这个老人太可怜了，他毕竟是个老人啊，已经活了大半辈子了，还要忍受寒冷饥饿之苦，怎么能这样呢？”桑娜转过头来，对老人说，“来吧，我们只有这块糌粑了，你拿去吧！”老人连忙点头，连声道谢，就急匆匆地走了。 之后几天里，他们没有衣服穿，更加没有食物。 他们想只要有食物，不管是猪食还是狗食，只要能吃，就已经满足了……就这样，他们一家人挨饿挨冻了三天三夜，终于在一个下雪的早晨，昏倒在地…… “……哦……”桑娜与渔夫醒了过来，映入眼帘的是那天向他们乞讨的那个老人和一个年轻力壮的小伙子。 原来，老人是一富翁，想找一个心地善良的管家，于是，便化装成穷人去行乞，结果便碰到了他们…… 就这样，桑娜当上了富翁的管家，一家人过上了开开心心，幸福无比的生活。 。
雪的世界11
【题 解】 这首诗作于唐宪宗元和十一年（816）深秋，白居易时年四十五岁，在江州任司马。司马是刺史的佐官，掌管军事，但白居易此时是有虚职而无实权。白居易无辜遭贬江州司马后，开始还恬然自安，与三五知己登山游水。 一个偶然的机会，在浔阳江头，他遇到一位来自京都、漂泊江湖的琵琶女，往还之际，顿生强烈的天涯沦落之感。 这首长篇叙事诗，正是有感而发。正如《唐宋诗醇》所说：“满腔迁谪之感，借商妇以发之，有同病相怜之意焉。 比兴相纬，寄托遥深，其意微以显，其情哀以思，其辞丽以则。” 读这首叙事诗，不能忽略序言。序言不仅交代了时间、背景和写作原因，而且巧妙地点明了全诗的主旨，为我们准确把握全诗的思想内容起到了提示作用。 序云：“ 元和十年，余左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。 因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰琵琶行。 ”实际上，这首长诗共六百一十六个字，“二”当为“六”字的传刻之误。宋人戴复古在石屏诗集卷一琵琶行诗里已经指出：“一写六百十六字。” 诗题又作琵琶引。琵琶，弹拨乐器，原流行于波斯、阿拉伯等地，汉代传入中国。 发展到隋唐，已成为非常流行的乐器，上至宫廷乐队，下至民间演唱，都常有它。在文化范畴内，琵琶从它问世之日起，就往往与伤悲事件相联。“行”和“引”，都是古乐府的诗体，与“歌”体相近，故常称歌行体。 评 解 琵琶行和《长恨歌》是白居易诗中的双璧。 即使没有其他作品，只凭这两首诗，白居易就足以不朽。与早年的《长恨歌》写历史题材有所不同，琵琶行转到了现实题材。 诗人通过亲身见闻，叙写了琵琶女的沦落命运，并由此关合到自己的被贬遭际，发出“同是天涯沦落人”的深沉感慨。因为有切身体验，所以感情特别真诚深挚；因为是在贬所深秋月夜的江面巧遇琵琶女，所以诗情特别哀婉苍凉。 琵琶行一出，不仅当即风靡宫廷里巷，而且千百年来一直传诵不衰，显示了强大的艺术生命力。唐宣宗有“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”（吊乐天）之赞，清代张维屏有“一曲琵琶说到今”（琵琶亭）之叹。 这首长诗结构严谨，层次分明，可分为四部分。 从开头到“犹抱琵琶半遮面”为第一部分，通过秋夜浔阳江头景色与送客场面的描写，烘托出凄凉冷落的氛围。第二部分从“转轴拨弦三两声”到“唯见江心秋月白”，正面描述琵琶女的高超技艺和感人至深的音乐效果，并为她自叙身世作了有力的铺垫。 这一部分有三个层次：第一层是序奏，饱含深情，低缓哀婉；第二层是弹奏的第一个高潮；第三层是转折，琴音由疾速强劲转入舒缓。 第三部分从“沉吟放拨插弦中”到“梦啼妆泪红阑干 ”，介绍琵琶女由少年欢乐到老年伤悲的不同寻常的经历。 第四部分从“我闻琵琶已叹息”到结束，把琵琶女和诗人自身的命运联系起来，抒发了诗人政治失意的抑郁之情。 全诗语言平易简洁，却又极有表现力，不求其工而自工；而且画意鲜明，诗情浓郁，清词妙喻，络绎不绝。 尤其是对琵琶女弹奏乐曲的描写，达到了出神入化的境界。正如《傅雷家书》所说：“白居易对音节与情绪的关系悟得很深。凡是转到伤感的地方，必定改用仄声韵。琵琶行中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段，好比 staccato（断续），像琵琶的声音极切；而‘此时无声胜有声’的几句，等于一个长的pause（中止），‘银瓶……水浆迸’两句，又是突然的 attack（起奏），声势雄壮。 ” 为表现动人的乐曲，诗人运用了一连串新鲜生动的比喻：“大弦嘈嘈如急雨”——深沉繁密，撼人心魄；“小弦切切如私语”——轻柔幽细，缠绵悱恻；“大珠小珠落玉盘”——清脆悦耳，圆润动听；“间关莺语花底滑”——宛转流滑，生机盎然；“幽咽泉流冰下难”——低沉缓慢，悲抑哽咽；“凝绝不通声暂歇”——暂时休止，余韵无穷；“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”——乐声骤起，高亢激越；“四弦一声如裂帛”——强烈干脆，戛然而止。 这些比喻，形象地再现了丰富的音乐情节，使读者真切地感受到乐曲中激扬幽抑、喜乐哀怨的变化。这种变化复杂却不混乱，是经过诗人匠心安排的。音色音调也是衔接的，其变化又起着对比的作用，从而构成优美而丰富的音乐情节，产生了荡气回肠、惊心动魄的艺术效果。
cyzcy115
瑟瑟荻花，萧萧枫叶;寂寂秋江，冷冷孤月;炎凉世态，冷暖人情——曲曲断肠的琵琶声中，诗人体味到的是宦海浮沉的苍凉。 红颜琵琶，当年在教坊曾属首部;诗人才情，也曾赢得一时盛名。而今相逢在天涯沦落的客船上，孤傲清高的心灵怎能不生出丝丝缕缕的怅惘和感伤。 经常说到唐代的风流和气度，唐代的确是一个奇幻而壮丽的时代，上个世纪末，还有一帮挺“前卫”的小伙子嚷嚷着要“梦回唐朝”呢，现今的人们似乎很难把唐代和“感伤”一类的字眼儿联系在一起。然而历史毕竟有着自身的规律，天宝悲歌、安史之乱自是不必说了。近半个世纪后，被贬谪江州的白居易更深刻地感受到了时代的无奈和辛酸，几曲琵琶触动的是诗人早就郁积在心中的不平。因
原贴：琵琶行文学短评800字？
dong275
小学语文文学常识荟萃 一、填空 1、《诗经》著名篇目有 关雎 、 硕鼠 等，收录了从 西周初期 到 春秋中叶 的诗歌 305 篇，分为 风 、 雅 、 颂 三大类，开创了我国 诗歌的优秀 传统。 2、孔子名 丘 ，字 仲尼 ， 鲁 国人，儒家学派创始人，主要作品为 论语 20篇，记录了孔子及其弟子的言行，是 语录 体。 4、屈原是我国第一位 伟大的 、 爱国主义 诗人，开创 楚辞 新诗体，被列为世界文化名人，主要作品有 离骚 、 九章 、 天问 、 九歌 等。这种新诗体开创了我国 浪漫主义 传统。 离骚 和 诗经 中的国风并称“风骚”，成为文学的代名词。 8、 孔雀东南飞 是我国古代最长的叙事
邪恶熊宝宝
刘泽贤－雷锋攀岩
雷背20(背摔5出强制，不出就浪费20的雷背，最重要还是看个人习惯)幻影破碎满就分身满 幻破不满分身就前置或更低光兵5风之气息5或满 (看你习惯。 5是因为就算满了在放大的念气波还是要停下来蓄气的还是不可能瞬发。 ) (念气罩。远古记忆。念气波(不出强制)。念气环绕一律满上)狮子吼PK就加刷图则免螺旋丸满 猫猫拳 1或满看个人喜好 龙1或满看SP。 。。主动觉醒满 被动的1 一般气功不出旋风腿 鹰踏1 上勾拳1或9 魔法暴击也是选修的10%的暴击200SP自己衡量咯。 偷师折颈可以学1级用不惯的可以不偷(会用神技不会用就浪费)申明:没有最好的加点，只有更好的的玩家，加点不唯一，唯一就没有个性，没有个性就没有创新，没有创新就没有突破，没有突破就谈不上发展，没有发展就没有希望，没有希望就没有未来，没有未来就请你直接放弃dnf。 。喷子不服可以随便喷，本人无暇回观，但加点绝对没有误导新人。因为加点里留出了很多可供玩家自主选择的字眼。最后祝LZ玩好气功，切记。气功的春天离你不远矣。 请勿随意放弃。15个职业我也玩了13个。都是一个个自己手动升的。所以对每个职业还算是有一定的了解滴。希望采纳，thanks!。
原贴：气功师雷背流怎么加点?
小脑袋
白居易（772-846），字乐天，晚年自号香山居士，自号“醉吟先生”。
白居易画像
祖籍太原（今属山西）。在其曾祖父时，又迁居下邽（guī）（今陕西渭南东北）。生于河南新郑白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。 见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。 唐代伟大的现实主义诗人，与元稹并称为“元白”，晚年与刘禹锡唱和，时称“刘白”。新乐府运动倡导者，提出·：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。
白居易画像
祖籍太原（今属山西）。在其曾祖父时，又迁居下邽（guī）（今陕西渭南东北）。生于河南新郑白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。 见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。 唐代伟大的现实主义诗人，与元稹并称为“元白”，晚年与刘禹锡唱和，时称“刘白”。新乐府运动倡导者，提出·：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。
原贴：《琵琶行》的作者简介？
fertse
白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。 有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、卖炭翁、琵琶行等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。 [1]。
原贴：《琵琶行》的作者简介？
逃避
剧本的话，首先是对角色产生一定的共鸣，对全局有了感觉就比死记硬背好办得多了。 背剧本，要进入角色，进入剧情，然后熟悉编剧笔下的角色的思维模式、语气以及心理等，再联系场景后，把台词按意思分段用简练的词语概括，熟悉关键的词组、句子，分段背诵然后朗读。当然，背诵的前提是熟读。 最好是把每一段都在头脑中编成图画则好背得多。 大致就是这些了，希望我的方法能帮到你。
张晓霞
剧本参考链接：http://wenku.baidu.com/link?url=VjopYI96WY71U-vVX-hXcWY_Gqrewhu5dtBRjT_K_QIUsuNtdBzNATe2u1WmlChyX0AWzMlYcP_GlRXbLxE9jUUqPn5bbGxtqhuhzTyriUm 琵琶行：是唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一。作于元和十一年（816年）。此诗通过对琵琶女高超弹奏技艺和她不幸经历的描述，揭露了封建社会官僚腐败、民生凋敝、人才埋没等不合理现象，表达了诗人对她的深切同情，也抒发了诗人对自己无辜被贬的愤懑之情。 白居易：（772年—846年），字乐天，号香山居士，下邽人。
原贴：琵琶行剧本
JC
第一场 人物：白居易、樊素、小蛮、元稹、唐宪宗、王涯、宦官甲、宦官乙、刘禹锡 地点：（长安城）白府、宫廷〈灯光转换〉 时间：中唐元和年间（元和十年） [开幕前——古琴声配合着甜美的女声吟唱“长恨歌”声音轻小] 樊素：（唱）汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人来识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 [开幕时歌声渐响，台上明亮，台正中，小蛮随着歌声翩翩起舞，樊素站在正在弹琴的白居易身边吟唱，元稹坐在一边小饮，右上有一书桌，上有笔墨] 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。待儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
原贴：琵琶行剧本
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