五本一套
第一册《巨富》，是自“三言二拍”中精心选取的最经典的经商故事。
第二册掘宝，是自明清九部小说中选取的记载古人营商之法和经营技巧的小说。
第三册胡雪岩外传，再现红顶富商的奢华生活；发财秘诀，堪称晚清商场“厚黑学”。
第四册市声，讲述生意历史，毕现商人群相。阿英先生曾给予极高评价。
第五册交易所现形记，讲述上海“信交风潮”故事，是第一部中国现代金融业小说。
当今小说，以商人和商业经济生活为题材的作品很多。阅读者往往将反映商场竞争和商人生活的小说当做涉入商海的“指南”来阅读。
而中国古代乃至近代，反映商业经营和商人生活的小说相对显得稀少。古代小说中即便偶有描写商人经商的内容，也大多是从古典小说的艺术成就以及反映各个历史阶段社会生活的视角去阅读和分析。能从商人及其经营才华的角度去品味“商人智慧”，应该说是对我国古代涉及商人生活和经商活动小说的一种新解。这些小说往往从一个特殊的角度折射出我国古代经商的理念和智慧，对于我们今天的经商、谋商之人的经营气质会产生颇为重要的影响，不失为今人谋商智慧养成的一种便捷途径。
中国古代小说的文化特征
提到的作品
![[玄幻小说]百鬼夜行](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
ζ＂潮汐丶
sUsU--狂躁儿童
《极品少帅》，作者：云无风
穿越了！周围是辽国、西夏、大理、吐蕃……然而，这里不是宋朝！是大魏！
可怜的云铮同学穿越到了一个被前辈穿越者改变过的时代。所以，他很不幸地没有大事预言这个穿越者们最强大的金手指。
不过，凭借现代的灵魂和知识加上原有的家世和武功，云铮依然很快就混出了文武全才的名头。
然而好运到此为止，就在他想安心做个极品少帅的时候，大魏朝廷却发生了剧变，作为国朝第一军事世家的云家，究竟何去何从？
Minami
想了解各个朝代的厉害，还不能太枯燥。吕思勉的白话中国史估计是最好的选择了，全书80万字，已算通史里面最浓缩、最精致的一本书了。至于老吕的其他作品，估计你看不懂。
钱穆的国史大纲也是通史著作，可以互补而看。
幽兰依剑
还是叫小说 。 古代欧洲文学为后代许多重要文学体裁和艺术手法开了先河。古希腊、罗马人创造出神话、史诗、抒情诗、哲理诗、寓言、悲剧、喜剧、散文和小说等文学样式。这些文学想像丰富，瑰丽多姿，纯朴粗犷，生活气息浓郁，交替使用浪漫主义、现实主义两种基本的艺术方法，成为后代欧洲同类文学的最初范例。[1]
古代欧洲文学又为后代奠定了文艺理论基础。柏拉图的“灵感说”、亚里斯多德的“模仿说”、贺拉斯的“寓教于乐”等文艺主张，为后代的浪漫主义、现实主义、现代主义等文学流派提供了理论前提，并深刻影响了欧美各国文学
这些包括小说 统称 古欧洲文学
sammi_bo
小说在古代欧洲还是叫小说。话本是中国古代的白话小说。
古代欧洲文学为后代许多重要文学体裁和艺术手法开了先河。古希腊、罗马人创造出神话、史诗、抒情诗、哲理诗、寓言、悲剧、喜剧、散文和小说等文学样式。这些文学想像丰富，瑰丽多姿，纯朴粗犷，生活气息浓郁，交替使用浪漫主义、现实主义两种基本的艺术方法，成为后代欧洲同类文学的最初范例。古代欧洲文学又为后代奠定了文艺理论基础。柏拉图的“灵感说”、亚里斯多德的“模仿说”、贺拉斯的“寓教于乐”等文艺主张，为后代的浪漫主义、现实主义、现代主义等文学流派提供了理论前提，并深刻影响了欧美各国文学。
话本是说话人演讲故事所用的底本，是随着民间说话技艺发展而来的一种文学形式。话本宋代兴起的白话小说，用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。今存《清平山堂话本》、全相平话五种等。宋代"说话"(说书)人的底本。也称为"话文"或简称"话"。
幻￡水月无痕
其实要了解个朝的历史最好是去看史书啦~
要不枯燥的话，我只知道你可以看一下明朝那些事这本书不怎么枯燥。
小说的话或多或少都有写不符合的地方。
蝶香舞迷径
五本一套
第一册《巨富》，是自“三言二拍”中精心选取的最经典的经商故事。
第二册掘宝，是自明清九部小说中选取的记载古人营商之法和经营技巧的小说。
第三册胡雪岩外传，再现红顶富商的奢华生活；发财秘诀，堪称晚清商场“厚黑学”。
第四册市声，讲述生意历史，毕现商人群相。阿英先生曾给予极高评价。
第五册交易所现形记，讲述上海“信交风潮”故事，是第一部中国现代金融业小说。
当今小说，以商人和商业经济生活为题材的作品很多。阅读者往往将反映商场竞争和商人生活的小说当做涉入商海的“指南”来阅读。
而中国古代乃至近代，反映商业经营和商人生活的小说相对显得稀少。古代小说中即便偶有描写商人经商的内容，也大多是从古典小说的艺术成就以及反映各个历史阶段社会生活的视角去阅读和分析。能从商人及其经营才华的角度去品味“商人智慧”，应该说是对我国古代涉及商人生活和经商活动小说的一种新解。这些小说往往从一个特殊的角度折射出我国古代经商的理念和智慧，对于我们今天的经商、谋商之人的经营气质会产生颇为重要的影响，不失为今人谋商智慧养成的一种便捷途径。
北京阿拉蕾
《西游记》、《山海经》、《封神演义》、《搜神记》、《博物志》等。
1、《西游记》
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
2、《山海经》
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。
该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取穆王传，杂录庄、列 、《离骚》 、《周书》、晋乘以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。汉书·艺文志作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
3、《封神演义》
《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名商周列国全传、武王伐纣外史、《封神传》，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。
《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。
后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。
该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。
4、《搜神记》
《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。
主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。
其中干将莫邪、李寄、韩凭夫妇、吴王小女、董永等，暴露了统治阶级的残酷，歌颂了反抗者的斗争，常为后人称引。
其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。
5、《博物志》
《博物志》，中国古代神话志怪小说集。西晋张华（232~300）编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。
内容多取材於古籍，包罗很杂，有山川地理的知识，有历史人物的传说，也有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述。
还有怪诞不经的神仙方技的故事等等，其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神话故事的原始资料。
zpyzhuzhu
不请自来，看到这个题目便想到了小春的那本小说《不负如来不负卿》。这部小说是以一个历史研究者作为主人公“我”遇到千古有名的高僧鸠摩罗什所发生的一切事件，由于作者本人本身是一个爱好史书的人，而其小说主人公也是以一位历史考究者的视角来展开故事的，因此这本小说里包含了很多的历史知识，如汉朝的服饰文化，对外交流，丝绸之路，西域远番均有所涉猎，再如对佛法经文的讲解，如僧人的”过午不食“；诗文的阐述等都有提及，如文中出现的：“自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿”便是如此。
众魔麻烦你
书生意气，挥斥方遒。文学中年为您答疑解惑！这个问题真的是非常有趣，我来看门见山的说一下自己的观点：“自行车”真的可以制造出来，“现代自行车基本造不出来”“即使造出来了也绝对无法量产”我们最熟悉的自行车，你真的了解么？1790年，法国人西夫拉克根据马车的原理制造了第一俩自行车：自行车的结构非常简单，既没有驱动装置，也没有转向装置，骑车人靠双脚用力蹬地前行，改变方向时也只能下车搬动车子。1816年，德国人德莱斯对自行车进行了改造，添加了控制方向的车把。1840年，英格兰的铁匠麦克米伦为自行车添加了传动装置，人踩着脚蹬子车就会自行前进。（哈哈哈，有趣的是，因为这件事，可怜的麦克米伦被警察逮捕并处以罚款，罪名是“野蛮骑车”）而直到1874年，才诞生具有现代形式的自行车。原始的自行车是可以制造出来的在三国时期，就有木牛流马这类的运输车辆，牛车马车等运输车辆也并不少见，还有战争用的攻城车等等。自行车的原理相比较而言并不复杂，只要有人脑子里有这个概念，古代的能工巧匠就能够仿制出来（千万不要小瞧古代工匠的智慧，很多古代能做到的事，现代未必能做到）那为什么古代一直没发明自行车？那是因为这种天才的构思不是谁都能想象的到的。但一旦想象出来了，就和捅破了一张窗户纸一样。现代化的自行车很难造出来很多古代穿越小说里总是过分YY，别说自行车了，有的作者飞机大炮装甲车都能给你整出来。但实际上，就算自行车都很难很难造出来。造自行车，不是造就完事了。需要有探矿技术开采原料吧？如要有冶炼技术分离原料、加工原料吧？需要有制造工艺，装配工艺吧？制造一件工业化的物品，需要整个社会的生产水平全面的跟进。举个例子，很多人理解不了中国为啥连个水性笔前端的小球都生产不了，就是因为中国工业生产水平没有达到所需要的高度，没法完成配套的生产作业。穿越者即使再牛，并且穿越之前对生产自行车所需的一切技术了如指掌（给他随身带个百度），也很难在短短的几十年时间里完成对整个配套工业的建立。量产是绝对不可能实现的虽然现代化的自行车很难造出来，但也不是绝对。用实验室的方法，不惜一切成本制造出来一辆是有可能的。一旦理解各方面的原理，不停的堆积人力、物力、财力罢了，总有一天可以完成一辆自行车。但是量产，使自行车具有实际意义，改变人们的生活是绝对不可能实现的。理由同上，需要的是社会整体工业水平的提升，哪怕是一个螺丝想要量产都不容易，更别提自行车了。穿越小说，看看就好。YY无罪，但不要信以为真。希望我的回答能够帮助到您，觉得不错就点个赞哟！~文学中年，带您领略文字的魅力！
ASKASK
每当西方的圣诞节到来时，我就难受，国人已全盘接受西方的所谓文化包括节日、包括价值观、甚至包括他们的神，我们自己的呢？我们自己的神话呢？盘古开天，女娲补天，共工触山，嫦娥奔月，夸父逐日，后羿射日，精卫填海，愚公移山，妈祖救人，它们说的是什么？那就是我们民族开天辟地的经过，那就是我们的祖先为了民族迎难而上舍身取义宁死不屈的精神，可以说，我们的神都是先人后神，是因为功德而为后人尊为神。而国外的神话呢，都是神来救人。华夏传承了五千年，有着了不起的神话文化，我们需要往自己民族深处多看看。由于各种原因，专门介绍中国神话的记录片不多，仔细找了下，如下吧。1、解密中国 破译女娲补天 首播频道:CCTV-10分类： 揭秘|文明；来源：解密中国；简介： 女娲补天是一个神话故事，它表达的是人们的一种美好愿望，根本不可能存在。但是实际上在近几年，在我们国家的史学界和地质学界却传出了这样一种说法：女娲补天可能不是神话，而却有其事，也确实有女娲这样一个人物。这到底是怎么回事呢？2、传奇中国中国古代神话 所属电视台：BTV科教栏目类型：科教简介：是一档以纪录片的形式讲述中国传奇故事的周播栏目。栏目以展现中国博大的地域文明以及发生在民间的传奇故事为主要内容。3、《中国古代神话》 可以上网自己找，在此不为一些媒介作宣传了。由湖南师范大学刘城淮教授主讲的，也有书出版。介绍了中国古代流传下来的那些神话故事以及神话人物的背景和来历。如果有时间看书，建议看书吧，很系统。
原贴：中国古代古代神话纪录片？
云飘飘在他乡
妖怪也算神话故事的一部分吧，日本的妖怪七成以上来源于中国古代神话。而且很多妖怪形象甚至直接把中国的妖怪搬运过去。最著名的日本三大妖怪酒吞童子、玉藻前、崇德天皇大天狗，其中九尾狐、天狗的形象就来源于中国神话中的九尾狐于天狗，只不过进行了本土化的形象变迁而已。九尾狐最早出自《山海经》:"青山之丘，有怪兽焉，其状如狐而九尾。九尾狐的形象最开始时瑞兽，但是在后世演化中逐渐变为恶劣的形象。在日本本土最早的传说中，玉藻前只是作为传说中迷惑鸟羽上皇的狐狸精的形象出现，受到后来中国文化影响，形象也一直变迁，最终成为与妲己一类的形象。而在中国与日本的一些文学创作中甚至直接将其当做妲己九尾狐的化身。付丧神的概念来源于中国物久成精的说法付丧神为日本的妖怪传说概念、指器物放置不理100年，吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂化成妖怪。很多妖怪实际上都是付丧神，尤其是在鸟山石燕的《百鬼夜行》中。比如在日本动画地狱老师中有一集深夜的秘密课程!音乐教室危险的诱惑!!这集中的钢琴妖怪就是典型的付丧神很多看似经典的日本妖怪其实都是来自于中国，比如前段时间无心法师2里面式神络新妇与姑获鸟，不熟悉的还以为是日本妖怪，世界上都是来源于中国。而日本最经典的河童形象，由于在日本太经典以至于一直以为是日本妖怪，而河童无论是早期的河伯神形象还是后期的河童鬼怪，都是中国传到日本
马奔er
有人问袁腾飞老师:世界史里你最熟悉哪个国家的历史。袁回答:日本史和韩国史别人问为啥袁老师回答:因为那其实都是中国史。应该可以间接回答你这个问题。
April的梦想
还是叫小说 。 古代欧洲文学为后代许多重要文学体裁和艺术手法开了先河。古希腊、罗马人创造出神话、史诗、抒情诗、哲理诗、寓言、悲剧、喜剧、散文和小说等文学样式。这些文学想像丰富，瑰丽多姿，纯朴粗犷，生活气息浓郁，交替使用浪漫主义、现实主义两种基本的艺术方法，成为后代欧洲同类文学的最初范例。[1] 古代欧洲文学又为后代奠定了文艺理论基础。柏拉图的“灵感说”、亚里斯多德的“模仿说”、贺拉斯的“寓教于乐”等文艺主张，为后代的浪漫主义、现实主义、现代主义等文学流派提供了理论前提，并深刻影响了欧美各国文学 这些包括小说 统称 古欧洲文学
zhitun
东周时期的秦国 秦人善战 情感亦是激昂 而（蒹葭）更多的是凄婉抒情的 说是的想找到自己喜欢的很难 或者渴望得到人才而不可得 谢谢 尽力了
HiHiHi_Sea
古代的宫廷文化，无非就是皇帝、皇族、皇子贝勒、皇后、皇妃、太监宫女等，这些主要成分组成的。
其次就是这些人的故事，他们有好有坏，相互间为了利益明争暗斗，尔虞我诈，搞的你死我活，最后活下来的成为了一世传奇。
看到这些，真不知道古代宫廷文化、有什么值得肯定和吸收的，这种文化对当今人们的思想健康没有丝毫益处。让人们从中能学到什么？总不能让人类社会倒退吧？
所以古代宫廷文化对如今的人来说，也就是娱乐消遣的内容，顺便了解下古代的历史。这种文化内容早已被淘汰，完全不适合当今社会的需要，如果有谁沉迷其中，想把这种文化用到现实生活中，那这人就是“神经不正常”。
当今之所以有人喜欢“宫廷文化”，是骨子里留有封建思想的残余，对“封建皇帝”有与生俱来的害怕加尊敬，梦想自己如果是宫廷中的一员该多好。
前几年就有个女的，沉迷于宫廷文化中不能自拔，结果闹出个大笑话。事情是这样的，这个女的去饭馆吃早餐，要了几个豆沙馅的包子，她熟练的从衣服口袋里拿出一根长针，扎进包子里拔出来一看针头变黑了，随即大声喊到：“谁这么大胆敢下毒害哀家？”饭馆老板听到后走了过去，气愤的对那女的说：你要的是豆沙包，里面当然是黑色的，爱吃就吃，不吃就滚，在这里装什么神经病？
这就是充分吸收了“宫廷文化”营养的后果，脱离了现实社会，比影视明星入戏还要深。
近两年兴起的“汉服”文化，估计也是受宫廷文化影响。有些人提出把穿汉服进行“立法”，这也是典型的被宫廷文化毒害的人，汉服是漂亮是好看，但也要看如今是什么环境了，到处都是现代化的东西，穿汉服与这些格格不入，偶尔穿着玩挺有意思，要是整么八经的穿上汉服工作生活，那真的很可笑。
汉服宽松肥大，难道要让人们穿汉服上班？方便吗？难道政府部门开会也要穿汉服？一眼看过去还以为古代人集体穿越了。
我们中国实行的是社会主义制度，学习的是马克思主义，是反对封建思想的，能让拍摄宫廷剧就已经够宽容开放了，有些人沉迷到得寸进尺的地步，如果立法穿汉服，下一步是不是要提出“立法恢复帝制”？我看很有可能。
所以关于宫廷文化，没什么值得肯定和吸收的，只能做为娱乐消遣的内容，但说实话，这样的内容看多了也没什么好处，上面的例子就是证明，适可而止吧，不要闹起来没玩。
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现代人们生活水平提高，中国古代宫廷的饮食文化，有可取之处。民以食为天，宫延美食也应飞入寻常百姓家。
一、据史料显示，先秦时期中国的饮食礼政已经相当完备了。从肴馔品类到烹饪品位，从进食方式。而最好的美食总是首先出现在帝王与贵族的豪华筵席上。中国的宫廷御膳，称为天厨，代表了不同时期饮食文化的高峰。
二、
自周朝起，在饮食方面皇室都是花了极大的人力物力的。周礼.天官中说，周天子进膳时，“食用六谷，膳用六牲，饮用六清，馐用百有二十品，珍用八物，酱用百有二十瓮”，中国烹饪史上有“八珍”之说，就是从那时开始的。不过，那时的八珍没有后世那样的奢侈与“穷凶极恶”。(根据注疏，这八珍是淳熬：肉酱油烧稻米饭；淳母：肉酱油烧黄米饭；炮豚：煨烤炸炖乳猪；炮：煨烤炸炖母羔；捣珍：烧牛、羊、鹿里脊；渍：酒糟牛羊肉；熬：类似五香牛肉干；肝网油汉朝礼制规定：天子“饮食之肴，必有八珍之味。”他们“甘肥饮美，殚天下之味。”
二丶对汉代普通人的生活状况有着不小的影响。如汉末人徐干说：“在炎气酷烈”的夏季，即使是贵族也感到“身若点漆，水若流泉，粉扇靡效，宴戏鲜欢。”然而季节对饮食生活的限制在皇帝和其后妃那里却被降至当时的最低程度。在冬天，皇帝可以享用春季才生成的葱，韭黄等蔬菜，而这些蔬菜是耗费大量钱财，太官“覆以屋庑，昼夜蕴火，待温而生。”在炎热的夏季，皇帝与后妃则是“坚冰常奠，寒馔代叙。
三、
宫廷膳食的工序要求是特别高的，如有一道“清汤虎丹”的菜，是用小兴安岭雄虎的睾丸作成，其形状如小茶碗口大小，制作时需要微开不沸的上好鸡汤炖煮三小时，然后剥去皮膜，放在调有佐料的汁水中渍透，再用特制的钢刀银刀，平片成纸一样的薄片，在盘中摆成牡丹花形状，佐以蒜泥、香菜末而食。满汉全席聚天下之精华，用材不分东西南北，飞禽走兽，山珍海味，尽是口中之物，清代的满汉全席，有所谓山、海、禽、草“四八珍”。山八珍指驼峰、熊掌、猩唇、猴脑、猩唇、象鼻、豹胎、犀尾、鹿筋；海八珍指燕窝、鱼翅、大乌参、鱼肚、鱼骨、鲍鱼、海豹、狗鱼(大鲵)；禽八珍指红燕、飞龙、鹌鹑、天鹅、鹧鸪、彩雀、斑鸠、红头鹰；草八珍指猴头、银耳、竹荪、驴窝蕈、羊肚蕈、花菇、黄花菜、云香信。满汉全席可谓是中国极权主义引导下的饮食文化在几千年的演练中结成的硕果，可说是达到了人类在口福方面所能享用的高峰，至今仍无物能。
五丶随着，我国全面现代化，物质极大丰富，普通百姓也能用到宫廷食材。同时也是大国软实力的象征。
月光快跑
御膳文化个人觉得不错。
中国宫廷御膳的形成和发展，是同中国历代社会政治、经济和文化的发展紧密相关的。我国的宫廷御膳起源于夏商时期，形成于周朝。
一、夏商时期宫廷御膳
夏朝是我国历史上第一个帝王朝，建都于安邑（今山西夏县北）。历经帝启、大康、仲康、帝相、少康、履癸（桀）等，共17位帝王，约400多年，到桀为帝时，被商汤所灭。商朝是我国奴隶社会的发展时期，开始建都于亳（今河南商丘北）。历经成汤、外丙、仲壬、太甲、盘庚、武丁、帝乙、帝辛（纣）等共31位帝王，约600多年。因盘庚时迁都于殷（今河南安阳），故商朝有殷或殷商之称。帝乙、帝辛时又迁都于沫（今河南淇县）。到纣王时，为周武王所灭。夏朝后期，由于畜牧业和农业开始发展，稻、菽、栗、芸，以及果蔬和家畜日益增多，铜制炊具开始出现，烹调技法有了进步，饮食以谷食为主，以肉食为辅。夏朝宫廷中首先设立了掌管王朝膳食的专职官员“庖正”负责帝王膳食。尚书·洪笵中已有“惟辟玉食”的记载，即：天下珍异之食，只能让天子，君主所食。
商朝时，我国的农业、畜牧业和制铜业、商业已经有相当发展，经济实力超过夏朝。物产丰富，饮食品类繁多，有水稻、小麦、大麦、小米、高粱、菽（豆类），肉食有牛、羊、马、犬、豚、鱼、猪、以及野生动物鹿、野猪、野牛、虎、狼、豹、熊、狮、猴、狐、飞禽等。鱼类有鲻鱼、鲤鱼、草鱼、黄鰇等，各种烹调炊具有铜筷、青铜匕（刀）、青铜铲、铜鼎。烹调方法已有烧、烤、煮、炖，包括炖肉用的鼎，煮汤用的釜，野味多用烧烤。商朝宫廷饮膳远胜于夏朝。从成汤为帝开始，宫廷就设有御厨，包括“庖厨”、“宰夫”、“司鱼”、“内瓮”等各类膳食官员，分别负责帝王的饮膳。商朝宫廷天子与诸侯、大夫、元士膳食各有等级，天子九鼎，（一鼎为一道菜）诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎。鼎始于商朝，既是煮烹器，也是菜肴的盛器。它既用于祭礼，也用于朝廷官员膳食。
二、周朝时期宫廷御膳
周朝包括西周、东周、春秋与战国时期，长达800多年。其中西周从周文王伐商开始，周武王推翻商朝，建都于镐（今陕西西安沣水），历经周武王、康王、幽王等13个帝王，约300年，东周从公元前770年周平王东迁洛邑，到公元前250年被秦始皇所灭为止。东周建都于巩（今河南巩县），历经周平王、桓王、惠王、襄王、敬王等25个帝王，约500多年。周朝是奴隶社会逐渐向封建社会演变的时期，也是我国宫廷御膳进一步发展与全面形成的时期。
（一）西周建立了庞大的宫廷御膳机构，设有“膳夫”、“庖人”、“内饔”、“外饔”、“亨人”、“兽人”、“渔人”、“鳖人”、“腊人”、“食医”、“醯人”、“凌人”、“酒人”、“酒正”、“笾人”、“盐人”等机构，约2500人之多，分别负责帝王膳食的营养配备及药膳配伍，以及御膳所需各种食物调运保藏、调料饮料与器皿配备及管理事宜。
（二）规定了皇室所食用的菜肴、饮食、饮品及各类调料用品等，如“凡王之馈，食用六谷，膳用六牲，饮用六清，羞用百有二十品，珍用八物，酱用百有二十瓮，王日一举，鼎十有二，物皆有俎，以乐侑食。
xiaoyinglong
什么是古代宫廷文化？
古代宫廷文化是以帝王为中心的集宫廷制度、礼仪、饮食、服饰、教育体系、建筑、人事等方面的特殊文化集合体。古代宫廷文化产生与发展于特殊的时代，服务于特殊群体，既有精华又有糟粕，极具两面性，古往今来，大家对它的争议也层出不穷。
一、制度文化
古人言：“无规矩不成方圆”，规矩是我们人类生存与活动的前提与基础，我们总是要在规与矩所成形的范围内活动。在遵守规矩恪守制度，个人与集体、社会才能更好的进步和发展，因此，制度文化不容忽视。回顾中国历史，古代宫廷制度一直都是那个时代的最高制度，代表着当时社会制度的最高水平，研究揣摩古代宫廷制度文化可以帮助我们领略制度辉煌下井井有条地行业运作与人们的生活，有利于我们制定与完善当今社会制度，用制度治人治国，安人心，促发展。
二、教育体系文化
纵观历史，从战国时期“百家争鸣”思潮的兴起之时，学术交流融合出现空前的繁荣，私学兴起，教育也在不断发展，日益成为人们的关注点之一。在古代宫廷文化中教育也占据着一席之地，天地君亲师，宫廷之中，纵是九五至尊的人皇也会向老师作揖行礼，将尊师重道宣扬，这无疑是将教育摆放在了一个至高之处，重视教育，敬畏教育，基于这一点而形成宫廷教育体系无疑是封建时期教育体系中的佼佼者。立足于今天，再看宫廷文化中的教育体系，有利于启发与开导我们进行教育体系的创新和完善，毕竟尊师重道、敬畏教育不应该仅仅是历史，更应该一直活跃在时代之中。
三、建筑文化
大家都知道，中国人对于“家”的观念根深蒂固，而一家人所居住的房子则在千百年中充当了“家”的物质载体，从始至终，人们都很看重自家居住的房屋。而在封建时代，九九人皇更是将自己居住的宫室看作权力的象征，于是宫廷文化中的建筑文化也成为中国建筑文化中耀眼的明珠。前段时间看过一则报道，专家仿造故宫模型，严格遵照故宫无胶无钉的建筑事实，做好的模型竟可抗十级地震。这一发现也论证了宫廷建筑文化的高深莫测与绝顶智慧。这样的建筑文化难道不值得我们吸收吗？
除此之处，古代宫廷文化中的服饰、饮食、人事文化也大有乾坤。 古代宫廷文化的内涵丰富而深奥，其可吸收之处也数不胜数，并非三言两语可说清讲明，期待着我们一起去探索发现。
邱小麦麦
宫廷文化中不仅包含了许多文人趣味,也包含着民间艺术,海外文化的元素。
比如：
宋徽宗自创瘦金体（文人趣味）
唐明皇专梨园扮丑角（民间艺术）
郎士宁清宫绘百骏（海外文化）
愤怒de葡萄
未婚女子，在成年之前(就是还没有举行笄礼)之前梳丫鬟和丫髻，就是两鬓头发和后脑的头发都梳成小辫垂下来，只有头顶的头发扎发髻。在举行过成人礼之后，就要全部盘起来用簪子固定住，但是鬓角的和后脑的头发还是有散发少量梳下来。知道婚后才全部盘到头顶上去，脑后梳发髻。
Binkky
宝贝熊8345
朝代很多，针对于不同朝代人物也很多，要这样算的话就比较多了，你还是看穿越小说吧，基本上作者一般都对自己要“穿越”的朝代故事很了解，而且是大事小事都了解的那种 你如果有特定的朝代或者某个事件为前提的话可以看中国野史
gzinter
其实要了解个朝的历史最好是去看史书啦~ 要不枯燥的话，我只知道你可以看一下明朝那些事这本书不怎么枯燥。 小说的话或多或少都有写不符合的地方。
不妥协的妍三三
想了解各个朝代的厉害，还不能太枯燥。吕思勉的白话中国史估计是最好的选择了，全书80万字，已算通史里面最浓缩、最精致的一本书了。至于老吕的其他作品，估计你看不懂。 钱穆的国史大纲也是通史著作，可以互补而看。
罪孽成佛
介绍你一本很好的书 《简明中国古代史》 非常详细的介绍了各个朝代的政治 经济 军事 文化等等各个方面 对于想要简单了解中国古代历史的人来说非常的实用
vela
红楼梦吧，你绝对想不到，我居然把他看完了，我还是不知道他表达了什么，高中不能玩手机，又学不进去，班长就给我这本书，他是真的厚，我用了俩个学期吧他看完。
五月在行走
感谢邀请。我认为看书是需要带有目的性的，正如楼上所说，人的精力有限，不可能涉及到每一个领域。
若想提高自己的文学修养且文学理解能力尚可的话，推荐《诗经》。《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌，对后世现实主义文学的发展具有深远影响。读它的时候需要结合译本来读，不然晦涩难懂。既然推荐了《诗经》，那《楚辞》《唐诗》《宋词》《元曲》也不妨读一下，感受字里行间诗人的喜怒哀乐。
如果想看小说的，推荐《红楼梦》。这是历史上第一部着重写女子并且尊重女子的小说，书中借贾宝玉的话“女人是水做的，男子是泥做的”便可以看出。并且《红楼梦》中一字一句皆可看出曹雪芹高超的文学素养与写作能力，增删数十载才写出的作品可见作者的珍惜严谨。《红楼梦》身为古典四大名著之首，现代社会中又有为研究《红楼梦》而出现的一个文学团体“中国红学会，”可见它在中国古典文学中的位置非同一般。
Uan辣椒酱
古典文学涉类颇广，包括军事（如左传）、政治、哲学、养生（如道德经）、教育等各方面，值得借鉴的方面比较多。但是因为百家争鸣，观点不一，各人取舍不同。儒道释等各方面的差异很大，是否有教育意义因人而异。 中国的四大古典文学 红楼梦：曹雪芹 还叫（石头记）清 水浒传:施耐庵 元末明初 三国演义:罗贯中 元末明初 西游记 :吴承恩
vivianooo
问题太大，不好回答。个人认为：四大名著需要读三到五遍，二十四史需要系统读一遍，其他的就需要根据各自的专业需要选择了，而且一旦选择好了就要精读，或者先秦文化，或者汉魏六朝文化，或者唐宋文化，或者元以及明清文化。
奕伶Liu
在我国古代的经典著作很多，关键是你需要哪些方面的？你这个提问很笼统，没有一个明确的目标，就不好推荐，我来分析一下你需要什么样的经典著作：
1，假于你喜欢古典小说作品的话，推荐你看四大名著，巜儒林外史》，巜七侠五义》，《小五义》，巜狄仁杰四大奇案》，巜包公案》，《岳飞传》，巜聊哉至异》......等
2，如果喜欢古典诗词的话，推荐你看《诗经》，魏晋南北朝诗选，巜唐诗三百首》，巜宋代词选》......等
3，如果喜欢医药学方面的知识，推荐你看《黄帝内经》，巜本草纲目》......等
4，如果你喜欢历史，推荐你看巜史记》，巜中国通知》，巜三国志》，巜明朝史》，清朝史，巜民国历史》......等
......（略）
总之，中国历史文化悠久，经典名著很多，你首先要定好位，看选择哪些书？必竟人的力量有限，不可能涉猎很多，只选择适合自己的最好。
mintdog
我推荐大家还是多读读《西游记》这本书，抛开各类改编电视剧和电影，回到西游记的原本的文字，对西游记唐僧师徒的各种细节描写和小说的各种情节反复研读，一来西游记的文字描写通俗易通，而且文笔不逊，可以带着许多疑问去读，你会发现孙悟空并不是那么的凶狠残暴，不近人情味，还有很多情节，诸如唐僧第六十一回趣经女儿国，离开女儿国时候行的是作揖礼，而不是佛家的双手合十礼，证明唐僧实际是对女儿国的国王动了心的，还有很多情节耐人寻味。
杨之光KG
经、史、子、集
经:儒家经典著作，一朝编定，千载不移。
史:史书不为亲者隐，不为尊者讳，通古今之变，成多家之言。
子:学派纷呈，百家争鸣，荟萃诸子，旁搜异闻。
集:世上万象，笔底波澜，诗文胜景，气象万千。
经部:1《周易》2《尚书》3《诗经》4《周礼》5《仪礼》6《礼记》7春秋左转8《春秋公羊传》9春秋穀梁传10《孝经》11《尔雅》12《论语》13《孟子》14韩诗外传15尚书大传16《春秋繁露》17大戴礼记18白虎通义19《四书章句集注》20《经学历史》
史部:1《史记》2《汉书》3《后汉书》4《三国志》5晋书6宋书7《南齐书》8《梁书》9《陈书》10《魏书》11《北齐书》12《周书》13隋书14《南史》15北史16旧唐书17《新唐书》18旧五代史19新五代史20《宋史》21《辽史》22金史23《元史》24《明史》25新元史26《清史稿》27逸周书28《国语》29《战国策》30《列女传》31《吴越春秋》32《越绝书》33《人物志》34《华阳国志》35《山海经》36《水经注》37《洛阳伽蓝记》38《大唐西域记》39大业拾遗记40《贞观政要》41《资治通鉴》42《续资治通鉴》43五代史补44《蛮书》45《吴地记》46《唐六典》47《通典》48《史通》49《桯史》50《文史通义》51穆天子传52晋五胡指掌53《唐摭言》54开元天宝遗事55洛阳缙绅旧闻记56大宋宣和遗事57靖康传信录58蒙鞑备录59圣武亲征录校注60《元朝秘史》61备倭记62《万历野获编》63南明野史64郎潜纪闻65崇文总目66郡斋读书志67《书林清话》68《校雠通义》69书目答问70《四库全书总目提要》
子部:1《老子》2《庄子》3公孙龙子4《韩非子》5《淮南子》6《列子》7《墨子》8《荀子》9《孙子兵法》10《文子》11《关尹子》12鹖冠子13《吕氏春秋》14《晏子春秋》15《管子》16《商君书》17慎子18尹文子19《邓析子》20《论衡》21《盐铁论》22风俗通义23申鉴24《新论》25《新书》26孔丛子27《太玄经》28《颜氏家训》29刘子30金楼子31法言32说苑33新序34《新语》35忠经36《孔子家语》37朱子语类38《传习录》39《近思录》40一贯问答41《金刚经》42愣言经43《无量寿经》44《肇论》45《法苑珠林》46《坛经》47童蒙止观48弘明集49《祖堂集》50《五灯会元》51抱朴子52无能子53《化书》54《太平经》55《云笈七签》56周易参同契57老子想尔注58《太上感应篇》59海内十洲三岛记60真诰61吴子62《鬼谷子》63三略64《六韬》65《素书》66《忍经》67长短经68《梦溪笔谈》69《黄帝内经素问》70《神农本草经》71《古画品录》72《历代名画记》73《法书要录》74海岳名言75《林泉高致》76棋经十三篇77乐府杂录78洛阳牡丹记79《茶经》80《酒经》81《随园食单》82《九章算术》83氾胜之书84《营造法式》85《天工开物》86《世说新语》87《大唐新语》88幽闲鼓吹89中华古今注90《北梦琐言》91《唐语林》92《容斋随笔》93《老学庵笔记》94《鹤林玉露》95《东京梦华录》96湘山野录97《梦粱录》98《铁围山丛谈》99渑水燕谈录100《唐才子传》101西南夷风土记102古今风谣103《陶庵梦忆》104旧典备征105读通鉴论106甘二史劄记107陔馀丛考108《广东新语》109《日知录》110《清代野记》111《艺文类聚》112初学记113《太平御览》114《太平广记》115《七修类稿》116《搜神记》117《游仙窟》118《聊斋志异》119《断鸿零雁记》120《西游记》121《水浒传》122《三国演义》123《金瓶梅》124《喻世明言》125《警世通言》126《醒世恒言》127《初刻拍案惊奇》128《二刻拍案惊奇》129《型世言》130《清平山堂话本》131《封神演义》132《东周列国志》133《红楼梦》134《儒林外史》135《醒世姻缘传》136《镜花缘》137《七侠五义》138《老残游记》139《侠义风月传》140《孽海花》
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雨天沉
1、《博物志》 中国古代神话志怪小说集。西晋张华（232~300）编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍﹐包罗很杂，有山川地理的知识，有历史人物的传说，也有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述。 还有怪诞不经的神仙方技的故事 等等，其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神话故事的原始资料。 2、列异传 多为鬼神妖怪故事。如谈生写冥婚，宋(一作宗)定伯写宋定伯捉鬼卖鬼。其中许多情节为后世志怪小说所采用。列异传记述上至皇帝下到甘露（高贵乡公曹髦）年间的事，其内容正如鲁迅所说：“皆张皇鬼神，称道灵异，”记述的都是神仙
oldseven
1、《博物志》 中国古代神话志怪小说集。西晋张华（232~300）编撰，分类记载异境奇物 ﹑古代琐闻杂事及神仙方术等。内容多取材於古籍﹐包罗很杂，有山川地理的知识，有历史人物的传说，也有奇异的草木鱼虫、飞禽走兽的描述。 还有怪诞不经的神仙方技的故事 等等，其中还保存了不少古代神话材料。如所记八月有人浮槎至天河见织女的传闻﹐是有关牛郎织女神话故事的原始资料。 2、列异传 列异传是魏文帝曹丕所写的一部志怪小说集，属于文学艺术，它作为现存最早的一部描写鬼类故事的志怪小说，对后世鬼魅小说的描写有着巨大的影响。内容多为鬼神妖怪故事。如谈生写冥婚，宋(一作宗)定伯写宋定伯捉鬼卖鬼。其中许多
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五本一套
第一册《巨富》，是自“三言二拍”中精心选取的最经典的经商故事。
第二册掘宝，是自明清九部小说中选取的记载古人营商之法和经营技巧的小说。
第三册胡雪岩外传，再现红顶富商的奢华生活；发财秘诀，堪称晚清商场“厚黑学”。
第四册市声，讲述生意历史，毕现商人群相。阿英先生曾给予极高评价。
第五册交易所现形记，讲述上海“信交风潮”故事，是第一部中国现代金融业小说。
当今小说，以商人和商业经济生活为题材的作品很多。阅读者往往将反映商场竞争和商人生活的小说当做涉入商海的“指南”来阅读。
而中国古代乃至近代，反映商业经营和商人生活的小说相对显得稀少。古代小说中即便偶有描写商人经商的内容，也大多是从古典小说的艺术成就以及反映各个历史阶段社会生活的视角去阅读和分析。能从商人及其经营才华的角度去品味“商人智慧”，应该说是对我国古代涉及商人生活和经商活动小说的一种新解。这些小说往往从一个特殊的角度折射出我国古代经商的理念和智慧，对于我们今天的经商、谋商之人的经营气质会产生颇为重要的影响，不失为今人谋商智慧养成的一种便捷途径。
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