射日演义小说

神话小说

神话,有点类似西游记.有红孩儿,姜子牙等人物

“历史演义小说”：

就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想的小说。《三国志演义》是我国历史演义小说的开山之作。

是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说。

历史神话小说

《封神演义》，俗称《封神榜》，又名商周列国全传、武王伐纣外史、《封神传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳（一说是许仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的武王伐纣白话文，可能还参考了商周演义、昆仑八仙东游记，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

大范畴来讲是 通俗小说。

老百姓的话来讲 就是神鬼怪诞小说。

现在社会的方面来讲，就是玄幻小说。

这需要你以什么角度去审视这一本书了。

《封神演义》，俗称《封神榜》，又名商周列国全传、武王伐纣外史、《封神传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳（一说是许仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的武王伐纣白话文，可能还参考了商周演义、昆仑八仙东游记，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

神话小说

神话,有点类似西游记.有红孩儿,姜子牙等人物

《封神演义》，俗称《封神榜》，又名商周列国全传、武王伐纣外史、《封神传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳(一说是许仲琳)所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的武王伐纣白话文，可能还参考了商周演义、昆仑八仙东游记，以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

大范畴来讲是 通俗小说。

老百姓的话来讲 就是神鬼怪诞小说。

现在社会的方面来讲，就是玄幻小说。

这需要你以什么角度去审视这一本书了。

是一部富有浪漫主义色彩的神魔小说。

重生之月光少年

一倒霉孩子上辈子被自己老爸一家子当成活体器官储备器用。 死后做了半个世纪游魂，靠着一块许愿灵石重生。 得到异能，失去感情后，虽是无意，却将老爸一家子虐的死去活来的故事。 本人不是学医的，文中有关的医学知识，部分属实，部分杜撰，算半个架空吧，专业人员看见错误表拍~~~ 霸道帝王忠犬攻+淡定冷情女王受，1v1，HE 主角受，父子...

穿越之我是写手

文案：

前世，他情伤殒命。

今生，当他的爱不在受世俗限制的时候，他决定，肆意而为的活一回。

重生异世什么的，力量强大什么的，记忆力妖孽什么的，各种金手指能开的全开。

且看重生小受的搬文成神，带着各种逆天技能死宅在家，还能收获爱情！

内容标签： 穿越时空

搜索关键字：主角：秦悦 ┃ 配角： ┃ 其它：写文、金手指、随身空间、各种搬文

重生未来之生包子

章节总点击数：563267 总书评数：2651 当前被收藏数：5996 文章积分：45,869,676

晋江半年榜榜推

文案

喝凉水噎死的蒙晓阳，

重生到未来成了刚被陷害赶出家门的亚兽人。

幸（dao）运（mei）的得到了一个成功系统， 蒙晓阳从此走上了成（ku）功（bi）之路！

系统：“叮！请宿主尽快完成任务，不然惩罚在大学luo奔一圈！”

蒙晓阳：“……”

本文又名：重生未来写文成神重生成亚兽生包子萌小羊在未来的生活手札

未来之亚兽人的逆袭

PS：本文主角到未来，为了不饿死重cao旧业写文的故事！

内容标签：重生 遥远星空 生子 系统

搜索关键字：主角：蒙晓阳、林瑚 ┃ 配角：林小萌、蒙小虎 ┃ 其它：生包子

末世重生之双生子

【内容概要】

这是一个星际帝国大少，被迫重生在一只家养丧尸身上的故事。

内容标签： 末世 重生

搜索关键字：主角：沐弈 ┃ 配角：沐博、夜旭 ┃ 其它：末世，重生，甜文

774938

重生之妖皇为夫

重生之妖皇为夫》作者：青衣画墨

996295

*j*VIP2014-12-17完结

非V章节总点击数：146928 总书评数：531 当前被收藏数：2500 文章积分：19,931,934

【文案】：

时景在冲击元婴之时，被他同父异母的弟弟伙同一元婴期修士偷袭，

冲击失败后他自爆身亡，那两人一重伤一死亡。

冥炎是高等妖族幽冥兽一族的妖皇，在渡劫冲击真灵时被另外三族敌对妖皇联手偷袭，

最后逼得使用幽冥王族的轮回重生术，化蛹后直接被吸入空间裂缝。

他重生归来，他轮回重修，他立志要修成真仙，他势必要渡劫成为真灵。

一人一兽相遇后会发生怎样的碰撞呢？

其实这就是一个重生的少年和一只轮回重修的妖皇，一路历险、修炼、复仇、升级，妖皇化形后两人相亲相爱的故事。

修真升级流为主的爽文，两人都有复仇，一对一的宠文。

历史演义：小说体裁之一。由宋代的讲史话本发展而来，元末明初出现这个名称。“讲史”原是宋代说话四家之一，以说讲历史故事为其特点。其篇幅较长，或取材正史而作不同程度的虚构，或取材野史传说。故事内容侧重於朝代兴亡和政治军事斗争。宋代讲史话本形式上虽分卷分目，但段落标题不甚分明。元代的讲史话本分段及标题比较明确。元末明初罗贯中的《三国志通俗演义》则已分回(则)，并用七言单句标题，这是章回小说“回目”的早期形式。以后的演义小说则都采用章回形式。明代是演义小说繁荣大盛的时代，而《三国志通俗演义》正是这种繁荣的起点。讲史小说发展到后代为何叫作“演义”，一般认为是由俗到雅的变化。“演义”一词出於晋代潘岳西征赋，是援引古事，敷陈其义而加引伸的意思。明代演义小说题名上常标明“按鉴演义”或“演义按鉴”，以忠於历史相号召。同时又在题名上常标明“通俗演义”，则说明敷演历史故事。但万历年间出现的徵播奏捷传通俗演义，却是写万历间事，这里“演义”概念已扩大，非专指敷演古事。

历史演义小说指的是敷演历史故事的古代长篇小说。历史演义小说是从宋元话本中的讲史发展而来的，《三国演义》是中国小说史上第一部、也是最著名的一部历史演义小说。其他大家比较熟悉的历史演义小说包括冯梦龙的《新列国志》，也就是《东周列国志》；还有相传也是罗贯中所作的残唐五代史演义等。

古代神话小说啊。。。。

后羿射日的故事千古流传，是神话？是历史？下面就揭开它的真面目。当我们解读一种文化现象时，必须从物态层-制度层-心态层，再由心态层-制度层-物态层的逆向还原，这样才能治原达始，通古今之变。在上古时期的蒙昧时代，没有钟表，古人是用观测太阳运行的方法来记录时间的，这幅图是江苏东海东磊第二组岩刻“扶桑日出”，由此可见东磊山与东海就是“日出汤谷”的故地。在古人确定的坐标山和坐标树上刻画出太阳的高度，以此来确立每天的时间，岩刻上只刻了三个太阳，但在实际应用的时候是在扶桑树上刻画5个太阳，共两棵扶桑树，每棵树上5个太阳，从早晨太阳升起地平线到中午太阳到达最高峰有5个太阳，从中午的最高峰到达下午的日落又有5个太阳，这样扶桑树上共有10个太阳，这10个太阳实际上是记录每天时间的。这就由此引出一个后羿射日的故事，这种故事也叫始原神话。说玉帝命令天上的10个轮班值守，给人间送去阳光，以孕育万物，黎民百姓安居乐业。忽然有一天，不知谁出了一个幺蛾子，天上的10个太阳都出来了！集体聚会！人间瞬间变得烈日炎炎，庄稼都烤焦了，人们都躲起来。有天官立即禀报玉帝说，那10个太阳亵渎您的指令，玩忽职守，竟然集体出来值班。请您赶快想办法。玉帝听了很生气，忙叫后羿去教训一下那10个太阳，后羿搭弓放箭，9个太阳都被射死了，最后一个太阳躲到一棵巨大的马齿苋下，才免一死。玉帝知道后很恨后羿，我只是让你教训一下他们，你怎么把我的儿子给弄死了？你这么狠心，不能在天庭呆了！贬你到人间去吧！玉帝的妻子西王母很同情后羿，感激他的尽职尽责，她对后羿说“你虽然被免去你的天神职位，我这里有一种药，你服下它可以保你长生不老，”，于是就把药给了后羿，他们的谈话被后羿的妻子嫦娥偷听到了，于是嫦娥就把药偷偷吃了，吃过药的嫦娥飘飘欲仙，飘到月宫里去了，月宫里的吴刚多少年没有见过这般美女！于是手捧桂花酒招待嫦娥，嫦娥无时无刻不在思念自己的丈夫后羿，只能苦苦哀求西王母开恩了，西王母说，你什么时候把药还给我了，我就让你回去，于是，就给了嫦娥一个药方，这副药方里有一味药引子必须用桂花熬制，但嫦娥和她的玉兔只能砍倒了桂花树才能採到桂花，但吴刚时时刻刻都在看着桂花树，这令嫦娥无从下手。年复一年，嫦娥总也得不到桂花，总也配不齐西王母的药，她只能留在月宫了！后羿射日的故事留给我们无尽的遐想……

我一直坚信，神话传说不是凭空想象，其一定有着合理而科学的解释！“后羿射日”是一则远古神话，最早记录在《山海经》中但篇幅较短，其后淮南子·本经训对故事进行“加工完善”，也就是我们普遍看到的版本。但是修改后导致故事从结构到人物都发生了变化，所以若解读“后裔射日”必须要从《山海经》入手。《山海经》中记载，在古唐国的时候，平静的天空中出现了十个太阳，瞬间晒死了花草树木，猰貐、凿齿、九婴等等这些猛兽变的狂暴不安残杀百姓。千钧一发之际，天生神力的尧和他的手下后裔出现了，尧降伏了这些作乱的猛兽，后羿则射下了九个太阳，二人共同拯救了天下生灵，百姓们感念尧的恩德，推举尧为天子。这则故事看似是一个“神话故事”，其实故事中包含的“政治气息和人生哲理”非常明显！尧在杀死猛兽并命令后羿射杀太阳之前，并不是天子！而是在做了一系列“拯救世界”的举动之后，才被推举为天子，而后裔在故事中只不过是一个打工仔，真正的主人公是尧。细细品味故事，会发现“后裔射日”其实是一篇“尧帝上位记”，而故事中的一切剧情发展，都是为了使“尧帝上位”变得顺理成章，故事虽然短，但是用五个字便可以概括，那就是“勇气与机遇”。听我慢慢道来：故事中“尧”是真实存在的，后羿也却有其人，唯一的重点是就“十个太阳”，然而十个太阳出现在同一片天空中并非是不可能之事！根据资料显示，1661年2月20日，波兰格但斯克上空同时出现了7个太阳， 1790年位于俄罗斯的圣彼得堡上空出现了6个太阳。1866年乌克兰、1934年中国、1970年加拿大等等……世界范围内近20次出现多个太阳同时出现在天空中的现象。这种现象被科学解释为“光学折射现象”，在十个太阳中只有一个太阳是真实的，其余的都是折射产生的虚影，并且过一段时间后这种现象会自动消失。很显然，在尧和后羿生活的年代中，曾经出现过一次“光学折射现象”，古人们并没有先进的科学知识，从而认为“十日当空”是一种“天灾”。与此同时，隐藏在山林中的猛兽因为天象的变化而导致情绪躁动不安，从而袭击人类，百姓们十分恐慌，所有人都认为世界就要毁灭了， 而尧则在这个时候展现出了过人的“担当”。尧打退了袭击百姓的猛兽，并命令后羿“把太阳射下来”， 后羿拉弓射日、勇箭出弦连射九箭，突然奇迹发生了，“光学折射现象”在这一刻消失了！尧和后羿心里十分懵逼…百姓们欢呼雀跃，认为尧和后羿都是神仙下凡，尧站在烈烈风中，望天下四方云动，耳畔响起了万众欢呼，顺理成章的坐上了天子的位子，后裔也因为“射日”的壮举，成为了流芳百世的勇士。也许这只是“过度解读”，但是用“逆向思维”去思考，这个故事有没有可能是上天通过古人，向我们传达的一种思想，即：【命运偏爱勇者】最后再开个脑洞，真实的女娲补天其实是一个“小女娃”在森林大火后发现了石灰岩的粉末加水可以制成泥浆，而后用泥浆堵住了被破坏的山洞顶部，她便成了“神”。事实证明抓住机遇，勇于实践，任何人都可以创造奇迹。

后羿射日也许是说地球以前的处境像《三体》，甚至更糟糕，三体人有三个太阳，而我们有九个。后羿是一位有同情心的歌者，直接帮我们熄灭了其中的八个恒星，变成了现在太阳系中地球之外的其他八颗行星。注意是熄灭而不是消灭，就像掐灭一根烟头一样。

后羿射日本身就是个童话故事

“后羿射日”本身就是传说，跟一个真实的故事一样，一传十，十传百，事情就会有各种版本，离现实很远了，我感觉跟这样的事件差不多，最真实的版本也无从探讨了。

从人类的历史能够看出，每一个特定的历史阶段都会有一些美好的，带着希望的故事进入我们的生活，这无不是当时百姓想往而不能及的美好愿望，或者是内心中摩拜的精神领袖的化身。故事穿越千年，呼啸而来。

通过神话故事我们应该学习什么？后羿射日这个故事，我看到的是：能力越大，责任越大。有能力，有财富。那你就要担负你相对应的责任。每个人都有自己的任务，你找不到是你自己的问题。后羿找到了，有能力了，那我就去完成我射日的任务，做好我该做的事情。这就是有责任心的人，有担当的人。那我没后羿那么大的能力，没有宝物，那就努力先让自己身心变的强大点，再强大点，做自己力所能及的事，负担自己力所能及的责任。

当年，那时的我还是一个部落的首领，转世投胎来到了现在，按现在的话，我给你们讲一讲后羿射日，后羿不是地球人那天天好热，热的人喘不过气，开始的时候，有几个亮点出现在天空，可是没想到后来亮点越来越大，最后跟天上的太阳一样大了，可怕的是，除了以前的太阳，这些太阳竟然越来越大，植物渴死了，人热死了，牲口也死了就在一个时候，现在想应该是中午，因为那时候棍子插在地上十个影子????，天空飞下来一艘船，好大好大的船，下来两个人，一个男人一个女人，男人很魁梧，得5米来高，女的也高，放下他们船就走了。那个男的手上拿着一个武器，像弓箭，又不是，因为会冒火，他说他叫后羿，他来救我们，于是他把武器对准了天上的太阳，嗖，一阵耀眼的光芒过后，一个太阳不见了，然后一直射了九次。我们都称他是救世主，后来成了部落的首领，他跟那个女人有了后代，个子也很高，现在我们能发现的巨人骨头就是他们的后代。一天晚上，我吃了饭，闲着没事那根草剔着牙溜达，隔壁山洞有个娘们儿挡下身的兽皮烂了个窟窿，我想替她去补补，路过首领的山洞听到有人吵架，我一看是首领两口子，说叫我走我也不走之类的，他老婆嫦娥说你不走我走我想家了，我很纳闷，她家在哪啊。。。就看见嫦娥拿了个东西按现在的说法叫天线电台啥的吧，过了一会儿，那个大船又来了，就看见一束光嗖的一下照在嫦娥身上，嫦娥就吸到船里了，因为不快像自己飞得，别听他们胡说，他们不知道，这事儿我知道，是飞船吸的，不信你找嫦娥来我跟她当面对峙。额。。。扯远了，就看见船向着月亮????飞走了，后来后羿也想走，但是拿起那个天线一样的东西，我老听他骂。。。。。。卧槽，卧槽！老婆你也不告诉我wifi密码就走了！

远古神话就是史实的记录。为什么女娲要炼石补天呢？因为那时天上掉下来了石头（陨石雨），并且引发了大火，之后又降下瓢泼大雨，人们认为是天漏了，才会找一个强有力的人去补天。天上掉下了石头，并被烧蚀过，所以要炼石补天！这也由天文学验证过的，那时现在河北省中部地区，的确发生过陨石雨。

后羿射日，是对当时时代统一的一个反应。

有人说得对；后羿射日就是后羿这个人用弓箭以射的姿势射太阳，小时候就听过；我看这个神话故事不错，表达了劳动人民人定胜天不屈不挠的反抗日头暴晒压迫的精神。

“后羿射日”本身便是一个神化，而神化与科学是两个不同的概念，前者虚幻，可以随意想象；后者严谨，必须实事求是。

话说尧帝时，天出十日，顿时大地枯裂，草木干黄。百姓只能找寻烈日蒸晒的阴凉处躲避。有上通天文，下达地理的人告诉人们，那太阳是天帝的儿子，本是每日一个轮流值日，负责将阳光带给大地，给黎民带来光明与温暖。怎奈时间一长，天帝的这十个儿子就有些不安份了。终于他们忍耐不了要等待九天才轮来的一次换岗。于是他们就背着天帝，偷偷一起出来。这下可好热闹喽。十日竟出，无论是温度还是光线，那比平常暴涨几倍。天庭尚无影响，可是凡间就受不了啦。庄稼旱死、河流干涸、猛兽频出。凡间顿时有如人间地狱一般。《淮南子》记载这件事是这样说的：逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”于是，尧就派大羿射下了天上九个太阳。难道十日并出真有其事？还是真的有大羿这样的大神存在吗？几千年来，我们都熟知这个故事。尽管后来射日的主人公由大羿变成了后羿，但故事却依然按着原来的模样在说述着。我们回过头去望望那过去的时光。我们依稀知道在那个刀耕火种的年代，我们的祖先祖祖辈辈都是通过篝火旁讲述故事的形式，把自己所知道的一些经验及历史通过渲染加工后，用隐晦的形式讲述给下一代。这就慢慢形成了我们现在所看到的那些神话与传说。由此，我们也有理由去推测大羿射日这个故事是否另有所指？为什么有大羿射日这样一个传奇故事，现代人推测无非有以下几种情况：一、彗星说。江苏连云港的将军崖、湖南岳阳的君山岛发现了据说是七千年前的岩画。而这两个地方的岩画不约而同都有着大至相同的画面：多个圆圈园点的存在。这些画面让NASA华裔科学家赵丰教授认为：将军崖岩画与后羿射日其实说得是同一事件，就是在远古时期曾经有一次彗星撞击地球事件。当那次彗星进入地球大气层后，解体成为为9个大块。因摩擦而燃烧起来，远远望云就像是九个“太阳”在发光发热。这便是山海经记载“九日居下枝，一日居上枝”的情形。接着这些“太阳”撞击地球后，陨石坑附近一片焦黑泥烂，这也就解释了山海经中记述“羿射九日，落为沃焦”的情景。二、天象说。天文学家又提出一个观点，认为在远古时期，曾出现过“九星连珠”的奇特天文景象。当古人看到苍穹上九个天体与一个太阳同时出现在天上时，由于对天文知识缺乏认识，古人们开始恐慌了。于是大羿就挺身而出，向天空射出一支支利箭想要将那多余地“太阳”射下。因为“九星连珠”出现的时间较短，很快行星就消失在人们的视线之外了。所以那个时代的人们便传颂那多出的几个“太阳”是被大羿射下的。三、争斗说。在古代，人们普遍认为当一个部族或者是国家的首领，是要得到上天的应许。而那些大奸大恶之辈，用部落酋长的名义残暴邪恶，人们视之为“暴”日。这在古时也有实据可证的。夏朝时，百姓对夏桀的暴政无法忍受时。他们指着太阳发出：“时日曷丧，予及如偕亡！”的诅咒。这样推论出，其实是大羿等人将其它几个部落的首领降伏后置尧以为天子的。于是后人就用大羿射九日的传说来隐喻此次战争的残酷。四、神话说。在古代，好多神话都是没有什么意思在其中的。只是为了消磨夜晚时光，信口胡编出来的一些故事而已。为了夸大你的武艺高强，我就用打虎杀狮来富传，为了炫耀你的富足，我便用“聚宝盆”来掩饰财富得来的真相.......所以说，后羿射日仅仅是一个神话故事而已。慢慢的大羿射日这个传奇故事掩盖了已渐不为人知的事情真相。故事的主人公大羿也慢慢被后羿所取代。你究竟认为哪个推论是最靠谱的呢？恒实等待你的评论。

天无二日，国无二君。天上两个太阳都不行，何况十个太阳？反映了当时社会，部落之间互斗，希望当唯一的老大。如黄帝与炎帝，蚩尤之战。

很简单，当时人们见到九个太阳出现天空上，且连续几天都如此，从而太阳到底有几个，成为热题，由是引发夸父追日说的探索太阳有几个，及升于哪里落在何处的大迁徒，当后羿出现年代，寻太阳升起处的人群，确定太阳升起于现在日本岛的扶桑树上，从而不再迁徒，开始定居，为补前故事而说后羿射八个太阳，留一个太阳了。后羿射日就是定居开始的标示。自此太阳升于扶桑，落于冥海定型。而定型后再解释少列冥海，多列扶桑，可见与西向探落日处的人群断联系了。而太阳是金乌鸟，它九个，由西返回后先汤沸水内洗澡，当再有金乌飞西去，扶桑极顶稍腾出空位，第八枝上至顶稍位，级级上后，洗澡的才上笫一枝上休息，并飞西一支其它升一枝级，轮徊式形成。而名金是阳光耀眼不可直看，名乌是黑，当夜里返回看不见。前几年有报道天上同时现三个太阳。应是大气层折射的海市蜃楼现象。悟空问看后咱也在其上留上点啥。

我的主要看法有以下那么两点：第一点，理性区分神话：神话的产生只有两种，第一种是源于当时的民族，第二种是喜好杜撰的后人。至于为什么有人会认为“神话会解释古人无法解释的现象”，那么你提及的这个“人”必定是“后人”，而且还是现当代的“后人”。这就涉及我们国家的社会意识形态，我们是从封建社会主义，进入到社会主义社会，民国之前的人算不算“古人”，他们那些人大都是有神论之人，他们会觉得神话存在合理，这也已经是解释了。你觉得上古时期的古人无法解释，那是你站在了当代人的立场，这个立场，一般是现在的考古专家，他们大都是无神论者，他们觉得神话不会存在。根据历史考究认为，仓颉造字，仓颉是什么人？那是黄帝时期的人，可是黄帝之前的历史民族，还有炎帝，还有祝融，还有女娲，还有共工，还有伏羲，甚至有盘古。不要跟我扯三清，之前根本就没有三清。最大的人族骄傲就是伏羲和女蜗，两人创造了人类。而其中正统神话中的神仙，最高的就是天帝。当时还存在什么天柱，天山，天梯，人族之中如果有杰出的人，是可以上去做天帝的，天帝掌管天庭和人间。所以黄帝和刑天能从地下打到天上，再从天上打到地下。当时女蜗那些人还能插手，随时可以下来凡间。所以两方打不过了，可以去召唤人手或者天庭之人过来帮忙，其中黄帝和蚩尤的战斗更加令人震撼。而这些神话，也诞生在民族之中，当时懂得文字的人不多，所以我们的老百姓很多都是绘图，准确来说，是涂鸦，涂鸦在石头上，树木上，甚至骸骨上。因为当时没有什么科技文化是在普通百姓身上流传的，当时还是部落，黄帝他们只是一方共主，属于中原一方，按照现在的思维来说，就是酉长，有人说他们可能是外星人，这个无法考究，是外星人也真的大有可能，因为黄帝跟蚩尤打得太厉害了，黄帝和蚩尤都是上层领导，而老百姓还是那种只会捕猎的人。当时的老百姓以口传，或者以绘图等方式，去为下一代讲述这些神话。所以这在现在的考古学家来说，当时的老百姓是愚蠢的，不懂文字的，也没有什么科技，所以考古学家们觉得，“上古时期的古人无法去解释这些现象。”所有的一切，也是源于考古学家的臆测，因为他们也没有看见上古时期的事儿，都是通过一些化石或遗迹去开放了他们的脑洞，以想象古人会怎样怎样。或许上古时期的人很聪明，其一是差不多死光了，其二或许是差不多移民了，最后文化都被摧毁了，或者被黄帝等上层收回了，所以在现在的考古学家看来，可能当时的老百姓只会捕猎，只会追逐野兽。我觉得，这其中不能仅靠考古学家。很多人也是这样想，所以也有人赞同“上古时期的古人无法去解释这些现象”这些话，认为上古时期的古人应该是老实的，他们认真的记录了他们的所见所闻，记录了他们无法去解释的事儿。根据历史来看，当时是没有纸和笔的，纸和笔是后来发明的，而且还是秦汉以后。但其实，我认为有纸和笔也说不定，有无字天书也说不定，因为我们都没有看见，我们有理由去怀疑，甚至可能真的是有人用纸和笔绘制了“河图”送给了伏羲，然后后来又绘制了“洛书”送给大禹，这也很有可能。而以上的神话相关，是基于当时的民族所流传的，但有些神话，则是后来杜撰的。第二点，区分后羿射日与大羿射日：比如你提及的这个“后羿射日”。我只能说，不存在这个“后羿射日”。准确的说，应该是“大羿射日”。后羿射日与大羿射日应该区分，因为两人的出生年代不一样。大羿出生在帝尧时期(可能是前2168年-前2097年)，而后羿出生在夏朝太康时期(可能是前1963年-前1955年)。谈大羿，则要清楚帝尧，帝尧和帝挚都是帝喾的儿子，而帝喾是蟜极之子，蟜极是玄嚣之子，玄嚣则是黄帝之子。所以帝尧是黄帝的第四代子孙。帝喾这个顺序就是黄帝、玄嚣、蟜极、帝喾、帝挚、帝尧，其中玄嚣还有兄弟昌意，而昌意之子高阳是登上了帝位的，史称帝颛顼，而玄嚣之子蟜极则没有登上帝位。当然了，至今为止，还有人认为，《史记》中的记载可能简化了黄帝家族一脉。有可能从黄帝到帝喾，已经经过了几百年，只不过出名的是帝喾而已。帝挚【司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”编成黄帝的事迹列于本纪之首。】这就有些像是汉代的王莽，王莽在当时是掌控了朝政，最后连国号都改为“新”了，准确来说，他就是一代皇帝，那么他创造的，就是一个朝代了。可是，现在很多史书，根本就没有提及王莽，主要是认为他的朝代太短了，所以在撰写史书之时，就将王莽删除了，不认可了。这个你可以去看看一些字典，有些关于朝代表格，就直接没有“新”这个朝代了。事实上，王莽共在位16年，比那些娃娃皇帝要强很多。所以黄帝家族历史，还需要一个准确的说法。而帝尧也即是陶唐氏，伊祁放勋。“十三岁辅佐兄长帝挚，封于陶地。十五岁改封于唐地，号为陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子，定都平阳。”而其中一条说法是“挚在位九年，为政不善，而禅让于尧。”帝尧一个18岁的孩子，代替帝挚，成为新一代的天下共主，这在后代看来，其实是很不可思议的。首先，帝挚和帝尧，是同父异母。帝尧是帝喾娶陈锋氏女所生，帝挚是帝喾娶娵訾氏女所生。我帝挚还在当天下共主（当时不是皇帝，皇帝一词是秦始皇时期创的），你一个18岁的孩子就取代了我当天下共主，凭什么？就一句为政不善？不明说了，解释就是掩饰。说是“禅让”，其实黄帝一脉时期，根本没有什么禅让制，一直都是世袭制。【禅让制就是当权者离职后由他本人把职位传给他认为最有能力的人担当，禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。世袭制就是当权者离职后职位自动由自己的儿子或有血缘关系的人担当，从此公天下转变为家天下。】以我们现代人的眼光来看，所谓的禅让制，还不是传来传去都是黄帝一家霸占天下？曹丕的那个逼着禅让，才是真的禅让，因为从此天下不是刘姓把持了，而是曹姓了。让来让去都是黄帝姬姓一家，看上去感觉不是禅让，这就是家天下，历史学家的思维让我们无法苟同，非得扯黄帝一家是禅让制。据传，帝尧的母亲是被赤龙玷污，所以他诞生了。现在看看一些古代神话，包括印度那边的，感觉很可笑，被外来之物（无论是神仙还是神龙）玷污了，还要感觉很光荣，这点也无法苟同。帝尧是一个德高望重的人，关于帝尧和大羿的相关资料不多，我们所知的大羿射日是最为出名的，当时连续射下了九个太阳。当时天空中是有着十个太阳，有人现在畅想为，当时是遭遇了外星入侵，所以天空多了九个太阳，然后大羿收拾了九个太阳。至于所谓十日，《山海经》有记载，不过《山海经》其实不是经，准确的说，是《山海图，所谓的文字，是后来的人加上去。至于十日中是不是有十个金乌，金乌是不是天帝的儿子，这就是神话中提及的了。其中涉及的人物还有嫦娥。准确来说，大羿射日就是为民除害，这点说得很光荣。至于后羿，那是夏朝的时候有穷部落的一个酉长，这家伙可牛了。当时夏朝的第一代大王（不是叫皇帝）应该是启，启代表了开始，据说是他打破了“传贤不传子”的惯例，改为了“传子不传贤”，成立了“家天下”的制度，所以他是我们历史上第一个开启世袭制的帝王。但是他在位不久，然后就病死了，可是他有五个儿子，没有明确说传给哪一个啊，五人争夺帝王位，然后由太康得到帝王位。可惜太康无能啊，最终导致“太康失国”。首先，我们太康这边是中原啦，天下五分，周边还有东夷、南蛮、西戎、北狄。而后羿就是属于东夷族，后羿这家伙身手了得，且射箭十分厉害，当时的人都喜欢狩猎，他看到太康带人外出了，然后立即去攻占了夏朝都城斟鄩。这“后羿”中的后，其实就是帝王的意思，准确来说，就是帝王羿。原本是“大羿射日”，现在变成了“后羿射日”，一部分是现在一些人编辑瞎写，一部分就是当时的人瞎传，说是后羿射下了九个太阳，其实跟他没有半点关系，他只是一个国王而已，但国王了不起啊，我说国王射下了九个太阳，说国王有神力，你怎么能反驳呢？你是找死？其实吧，如果他好好当过国王，我们可能就全是他的后代了，但是很可惜，后羿后来居功自傲，且骄奢淫逸，于是，他的手下寒浞也学了他的伎俩，不过可怜的是，他是流放了太康，但寒浞直接是杀了他，然后当上了国王。当然了，后来的寒浞重覆旧辙，被太康的后代少康抢回了帝王位，史称“少康中兴”。所以，我认为后羿和大羿是两个人，你非得将两个出生相差一百多年的人，叫成同一个人，这也没人拦得住你。

所谓后羿射日，是尧作了天下方国联盟的元首后，对各方国所使用的天文历法进行了一次优选，命后羿负责这项工作，废除了九个不同版本太阳历，九个也代表多个。最后依照所确定历法，在都城建立了天文观象台，即近年来在陶寺所发现的观象台遗址。

神话故事是一个民族对未知的一个美好向往，是一种精神寄托，中国的神话故事源远流长。没有神话的民族就缺少了它的灵魂。

人类看懂了动物世界，老了就要被抛弃，自生自灭，讲些神勇的故事给晚辈听，让后辈尊重孝敬，越传越离奇，，， ，，

天地万物都有自己的生活规律，有些事人们解释不通的时候，应该是认知没达到某种境界，披上一层神秘面纱、反而能解通人们心中的疑惑，让思虑变成圆满。结束这段劳心费神的困惑，让明天得以继续。这样挺好的，神话一段邂逅，让历史更有意义。记录过去的历史，我们生在现代是先进不少呦！听得看的灵动的，比单单保留古代竹签记录，反而更详细了呢，你觉得呢？不过啊！说起后羿射日这段神话剧记忆，我仔细想了下，解释成这种现象似乎合理。你想啊，在古代艳阳高照，天高云淡的日子应该很多，这时恰巧在某个地方，暴露出几个能透射的物体。就像我们现在用的镜子。古代的时候可是没有的，人们最多也只知道在水里看到自己的轮廓，又不太清晰。他们搞不清什么是镜子，而且镜子还有折射反折射的能力。假如光源正好把太阳反折射到天上，人们看到好几个太阳也是正常的。火辣辣的太阳折射眼睛，传感体很热也是正常的。人们害怕以为有妖魔天空，产生惧怕这一心里。这时候人们第一想到的是怎么把太阳射下来，而非研究其它为什么。射日的不止后羿一个人，当然拉弓射箭后羿应该是力量最大的一个。人们每天坚持射太阳射太阳，不止用了多少箭。当恰好那天后羿射太阳的时候，哪些折射物光照强度减弱，也就没有了折射点，返照射就不存在了。这样眼镜看到的以为射下来。人们欢欣鼓舞，就有了后羿射日这一传说了。力大无穷非少年，英勇无畏续佳篇。（个人理解，仅供参考）

后羿谢日是古时候发生的天文景观，正好后羿赶上了。人们很神奇，也很惊慌中后羿挽搭箭，云气消失了。

“十日并出，后羿射之”的故事想必大家都曾听过，在此不必细述，大致意思是上古神射手后羿怒射三足乌十兄弟，九个射死，一个逃生，就是我们现在所看到的那个太阳。或许你以为大狮子要说古讲史，若这样想你就错了。今日，大狮子要以科学角度来分析这则上古传说。当然，你也可以将其视作科幻短文。但这绝对不是胡诌，古人传下文字，老天给予智慧，为何不用大胆的观点去论述一些事物，如果一味停留在死板状态，那么就跟咸鱼没什么区别了。在大狮子过去的许多文章中，多次提到这么一个话题，那就是上古传说中的“神”或许正是外太空的高等智慧生物，他们从不同星球来到地球，身份是星际工作人员。他们教会原始人类生存的技能以及各种知识，等到人类可以自食其力并且拥有一定思想之后，他们的任务完成，而后驾驶宇宙飞船离去。这就是为何神话传说中的人物都会“飞”的道理。当这些“神”离去后，原始人用岩画和图腾的方式来纪念他们，等到语言能力成熟之后，他们将“神”的事迹讲述给后人，就如我们给孩子们讲故事一样，一代又一代的讲述，一代又一代的传播。等到人类拥有了文字之后，以人类的眼光和思维将这些事迹记录下来，就衍生出我们今日所听到的神话传说。随着知识的提高和文明的进化，后世将这些神话传说中的人物提取出来加以杜撰，就演变成后世所看到的神怪作品。我们正是通过这些作品，见识到那些神通广大的神仙，认为他们的长相就是图画中的样子，其实他们的形象不过是人类赋予他们的样子而已。在大狮子的观点中，那些上古大神统统都是来自外太空的工作人员，比如盘古，女娲，黄帝，蚩尤等等。地球的文明或许正是通过这些外太空文明而生成。在地球洪荒的年代，那些拥有高等智慧的天外来客驾驶着星际飞船来到地球上，随之建立起实验基地，来测试这个星球是否适宜物种生存，通过基因实验，物种出现了。在东西方的神话中，人类源自于“泥土”，东方神话认为女娲造就了人类，而西方则是上帝造就了人类，两者都是用泥土制造出人类。试想一下，“泥土”是化学元素，人类的身体也是由不同的化学元素组成。或许，所谓的 “泥土”不过是组成人体的不同化学元素的组合。换而言之，人类或许正是通过外星文明基因“改造”而来。当然，不同的人种由不同的“神”制造，也可以说不同肤色的人种通过不通的基因而演变。其实这个观点并不是出自大狮子的臆想，而是许多人类学家也有持这种观点，他们并不是太认可达尔文的进化论，认为人类不应由猿进化而来的，如果人类全部为古猿进化的话，那么人种问题又说不通了。另外，在世界各地的传说中，往往会提到一些史前文明的痕迹，比如根达亚文明，穆利亚文明，亚特兰蒂斯文明等等，这些文明被认为是史前超级文明，甚至超越了现代人类的文明。只不过这些文明最终被毁灭了。而毁灭这些文明的因素要么是“天火”，要么是“洪水”。有科学家认为，每到一个周期，这些文明就会被毁灭。而后经过若干年后，新的物种和文明又会诞生。毁灭-重生-蛮荒-原始-现代-未来-毁灭-重生……周而复始，如新陈代谢一般。一些科学家认为毁灭这些文明的正是来自外太空，等到文明发展到一定高度后，势必会引发星际大战。而通过超级武器制作“天火”和“洪水”简直易如反掌。古代神话中常出现神魔大战的故事，为何不可以理解为外星入侵者与地球超级文明的大战？为何不可以理解为外太空生物在地球上展开的星际争霸战？说到这里，我想完全可以以这种观点看待“后羿射日”的故事了。在大狮子的眼里，后羿正是拥有高等智慧的外星工作者，他与嫦娥等“神”是月球守护者，负责保护上古时代地球的安危。“月球”实质是一艘巨型飞船，只不过人类被它的外表所欺骗。古代所谓的“天”指的正是月球，类如女娲补天、共工撞倒不周山等传说都月球有着密不可分的关系。某一天，十艘飞船来到地球，他们是入侵者，可以称之为“负面外星人”。（科学家认为宇宙中存在“正面”及“负面”外星人，“正面”的职责是帮助和保护那些相对原始低等的星球和物种，而“负面”则是侵略和奴役。两者各自组成星际联盟，相互制约对方。你也可以将两者理解为“神”与“魔”）。这一次，身为“正面外星人”的后羿担负起打击入侵者的使命。这些侵略者的飞船拥有三角起落架，他们从天空而来，周身被光芒包围，可以发射火焰或者激光，这些武器致使大地燃烧起来。原始人不理解这些飞船是什么，认为是一种长着三条腿的火焰鸟。久而久之，就成了神话传说中所说的“三足金乌”，也就是“太阳之子”。双方展开大战，后羿利用超级武器对付他们。如同二战时期密苏里号美军用高射机枪打击日本神风飞机一样。最终，九驾飞船被击落，一架受伤而逃。这次大战中，“月球”受损严重，“嫦娥”驾驶着它偏离轨道。原始人将这些事件口口相传，后人通过不断理解，衍生出“后羿射日”和“嫦娥奔月”的故事。其实所谓的神仙的名字，都是人类想象出来的罢了，就是一个代号而已。好了，大狮子讲到这里就此打住。因为篇幅有限，很多问题不能详细叙述。若您有兴趣，大狮子可以多写一些，让您彻底了解这其中的过程。注：以上所述纯属个人观点，不代表任何学术意见，更不存在说教性质，完全凭借个人观点思维所写。希望关注作者，欢迎随时来喷！

〔宇宙定律〕一 、物质的电磁力{吸引力}{反推力}物质存在电磁力，同一种物质介质相互吸引，不是同一种物质介质相互推。多的物质会把少的物质推成圆球，因为两种物质都在推，而且同一种物质任何一点推力都一样大。推力又称为反推力反推力是很均匀的力。被推成球型的物质任何一点向外发出推力都一样大，但两种物质的反推力不一定是一样大。又因两种物质都在使劲推少的物质被迫成圆球。圆球是物质组成的不是空的所以有个球面称为圆球面。圆球面所受到的反推力越往球中心力线越密承受的推力越多。因圆球面任何一点都承受来自各个方向的力必然有一条力线经过球心垂直于球心，所以从球面到球心越往中心垂直力线越密越多所受到反推力也越大。故而球心所承受的反推力最大。故而越远离球心所承受的反推力越小越少。只要中心有物质压力重力的天体，它的最外层表层必须是球形（圆球），天体的球面如果变成方形……中心不但没有物质压力而且重力也不存在。二、光聚焦 能量聚焦、热能量聚焦、正负（反）能量聚焦光与一切物质同在充满整个物质世界。太阳、恒星、一切星系是光聚焦取得能量，只有光永远聚焦才能永远发光发热。我们看到的会发光发热的星星、星系、恒星、太阳、行星中心，行星的卫星中心、地球中心、小行星中心、慧星中心、都是光聚焦的中心。 星星、星系、恒星、太阳、行星的外面外层都有一个圆球面可以光聚焦到中心。圆球面是平凸透镜、凹凸透镜, 只要形成平凸透镜、凹凸透镜就可以光聚焦。光聚焦……光是用不完的循环的。三、对环流层{上层与下层对环流}自转与公转运动的动力层，宇宙间天体的公转自转都是有对环流层推动带动运动的。同一个星球自转有对环流层推动自转……公转有对环流层带动运动，自转与公转运动是二个环流层，二个对环流层不是在同一个中心上的。没有大气层或有大气层大气只对流不进行对环流的星球（孤独行星、流浪行星）、行星、小行星、行星的卫星是一定不会自转的。♥♥♥………………………………【真实的宇宙形态结构】宇宙是时间无限空间无涯物质有限世界。空间存在着一个一个大型的物质世界它们是没有相连被真空隔离。各个物质世界都遵循同样的物理规律，我们生活在其中一个大型物质世界里。我们的大型物质世界最多最外层的物质紧紧的吸引在一起它的外型是可以任何形态。它把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的大圆球每一个大圆球都有一个圆球面及一个中心，我们就在其中一个大圆球面里面。这个大圆球内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的大圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心，其中一个大圆球就是我们的圆球……………………总星系。总星系有一个圆球面及一个中心。在总星系圆球面内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的大圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心。其中一个大圆球就是我们的圆球银河系它有一个圆球面及一个中心。银河系内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心，其中一个大圆球就是我们的圆球太阳系它有一个圆球面及一个中心，太阳系内最多的物质又把比它少的一切各种各样不相混合的物质反推成一个一个许许多的圆球每一个圆球都有一个圆球面及一个中心，其中一个就是地球系（包括月球），地球是中心它的圆球面在月球之外，地球气态圆球面内的最多气态物质又把月球及其他各种各样不相混合的气态物质反推成一个一个圆球。 这些大大小小从大到小的圆球刚刚形成光‘就聚焦在它们的中心点上使中心发光发热，太阳、行星中心、银河系中心、总星系中心、星系中心、恒星都是有光聚焦才发光发热的。因光聚焦在中心点上发光发热就会发生对流 对环流。每一个中心点上有一组或多组对环流层，接近中心的对环流层可带动中心转动自转，远离中心的对环流层可推动天体、星系、恒星、物体、物质、行星等等绕中心公转。月球有气态层只有局部的对流没有对环流所以没有自转只有公转，月球公转是地球最外面的一组对环流层推动月球绕地球公转的……其它行星的卫星公转类同。靠近地壳的对环流层(有对流层与中间层组成交替环流）带动地球自转其他行星自转类同。地球月球在同一个圆球面内被太阳系的对环流层推动绕太阳公转的其他行星公转类同。太阳系圆球面内全部行星被银河系的对环流层推动绕银河系中心公转的其他恒星系公转类同。银河系圆球面内的恒星系被总星系的对环流层推动绕总星系中心公转的其他星系仙女系公转类同。总星系圆球面内的星系被更大的对环流层推动绕更大的中心公转。就这样以此类推外面外层到底有多少层次我不敢下决定…… 根据天文文明可能有三十六层。我们是被套在圆球内从最大的圆球一直到最小的圆球……大圆球套比它小的圆球。就这样圆球中有圆球，我们是被几十层的圆球套着。

没有科学解释不了的东西！有时候科学实在没空！所以让所谓解释不了的东西再存在一段时间！后羿射日？神话！

别搞笑了好吧，你要相信神话就相信神话，要相信科学就相信科学，神话故事你想和科学联系在一起？那还叫什么神话故事啊，不如叫科学故事。生物学解释泥变成人？解释不了好吧。人类是碳基生物，泥的构成主要是各种矿物，怎么变成人？煤炭能变成金子吗？很明显是不可能的。后羿射日一个神话故事你还真的信？地日距离149597870千米，一个人类能够将弓箭射这么远？来那我们假设他的力量足够，那么所涉出去的箭能够在穿过大气层的时候不被燃烧殆尽？就算材质能够耐高温那么太阳的温度达到5770000摄氏度，内部发生的是核聚变，一个小小的箭能够扛得住吗？就算它能够扛得住，那么得是有多大的力量将太阳射的偏离轨道消失在银河系当中？或者有多大能量能将太阳直接射的分解了？地球多大太阳多大心里没点数吗？把整个地球扔进去都不一定有多大反应。一个箭能做到吗？现实点吧。要信神，就别让科学来解释，要信科学就把神话当做是一个假的故事。

三足金乌什么的，那是洪荒小说幻想出来的。中国古代神话体系中天帝并不是唯一的，不同版本的天帝各不相同，所以天帝是不是鸟，这无从判断

三足金乌上古妖庭第一任天帝，帝俊

感谢悟空邀请！这问题问得真的好有想象力哦！不过不是还有一句老句说:“龙生九子，各有不同"吗？难不成龙生一龟就不是龙了。龙九子有多种说法:赑屃（音毕喜）:喜负重，背驮一块石碑，常为九子之首。鸱吻（音吃吻）:喜眺望，常饰于屋檐上。或螭吻饕餮（音滔帖）:贪吃，常饰于鼎的盖子上。睚眦（音牙自）:嗜杀喜斗，常饰于刀剑。狴犴（音毕岸）：最憎罪人，常饰于监狱门楣。狻猊（音酸泥）:好烟火，常饰于香炉盖钮上。趴蝮（音八夏):最喜水，常饰于石桥栏杆顶端。蒲牢: 最喜音和吼叫，常饰于大钟的钟纽上。貔貅: 为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，为赌徒所喜。或椒图: 反感入它的巢穴，常饰于大门口。或嘲风: 好冒险，殿角走兽是其像。关于后羿射日的传说有二个版本，一个是唐尧时期人们耳熟能详的神话传说，一个是夏朝时期后羿射十日的误传。尧帝时期后羿射日的故事出自江苏省射阳县，射阳县相传由精卫填海而成陆，因后羿射日而得名。传说，东海中有一棵神树扶桑，栖息着十只三足鸟，它们就是我们见到的太阳，都是天帝帝喾的儿子，每日轮流上天绕地球一周。后来，十只三足鸟不听天帝的话都抢着上天，空中同时出现十个太阳，大地炎热无比。消息传到天庭，帝喾就赐给后羿一张红色的弓、一袋白色的箭，叫他教训这些三足鸟。后羿来到现在称做射阳县的地方，拉弓搭箭，朝三足鸟射去，箭无虚发，一连射下九只三足鸟。帝喾见死了九个儿子还是心中悲伤，从此不许后羿再回天庭，然后把神树扶桑移到天庭，仅存的这只三足鸟只能每天留在天空。夏朝后羿射十日是个误传。大禹治水有功，虞舜禅位给大禹，禹死后传位于儿子启，启建立夏王朝，从此开始家天下。启死后传位给儿子太康，太康继位沉湎于酒色之中，使内部矛盾尖锐，外部四夷背叛。东夷族有穷氏首领后羿借太康狩猎数月不归乘机夺权。太康失国，流落异乡，太康死后，其弟仲康继位，仲康死后，其子相继位，后来相被后羿射杀，因古书传抄之误，将夏后“相”字误写成“十日”。后羿射十日，实为后羿射死相。另外《山海经》有一段话：“甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”更加令学者确信，十日绝不是十个太阳，而是人名！“十日”即“相”。后来后羿又被部下寒浞所杀。少康是相的遗腹子，相被杀时，他的母亲逃到娘家有仍氏部落。第二年生下少康。懂事起母亲就告诉他失国的惨痛，叮嘱他要报仇雪耻。少康从此发愤图强，先在外祖父手下，不久，寒浞的儿子浇来捉少康，少康逃到有虞氏部落。有虞氏首领把女儿嫁给他，还给了一块土地和五百兵士。后有个叫靡的人，原是相的臣子，带来队伍与少康会合。队伍壮大之后，少康领兵势如破竹，攻克旧都安邑，诛杀寒浞，夏朝复国。少康复国后能勤于政事，天下安定，夏朝兴盛，史称“少康中兴”。从太康失国到少康中兴约近百年。精卫填海与天帝没什么关系。相传精卫是炎帝神农氏的小女儿，名女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其精魂化作花头、白嘴、红色脚的神鸟，从西山口衔石子和草木，投入东海，发出“精卫”的悲鸣，像呼叫自己。一次，一只玄鸟看见精卫，疑惑不解，了解之后，玄鸟被深深感动,就与精卫结成夫妻，它们的后代雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫也都衔石填海。精卫也称“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”。

后羿射日的神话故事在中国古代家喻户晓。西汉皇族刘安负责主持编纂的《嫦娥奔月》和淮南子 本经训有清晰记载，其内容丰富。我们这位伟大的英雄不仅仅是射日那么简单，而且还诛杀危害民间的各种怪物，还人世间以安宁。 书中记载：帝尧时期，天上出现十个太阳，大地上草木庄稼皆被烧焦，而百姓皆无粮食可吃。同时还有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇等怪物出来为祸人间。于是帝尧就命令后羿消灭各种怪物，所谓“诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林”。而且射掉天上的九个太阳，剩下唯一一个太阳。 关于天有十日的说法，《山海经》中有许多这样的描述，而且关于十日的来历和故事的描述都很详细。例如山海经 海外西经中写到：女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居之，女丑居山之山。而另外一篇海外东经又写到：下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。大荒南经中说出了十日的来历。所谓“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日”。 那关于后羿射日中太阳是不是三足金乌了？其实很少有古代文献关于这方面的描写。唯一出现而且有点类似的就是晋书中有这方面的说法。其志篇第二章如是说道，“日暴赤如火，中有三足为乌，形见分明，五日乃止”。也就是说，晋书中才提到当空暴烈的太阳中有三足乌鸦，而且可以很清楚的看到它的身形。 而关于这个长着三只脚的乌鸦，后世也有许多可供我们参考的文章描写。史记司马相如传记有这样一句话：“低徊阴山翔以纡曲兮，吾乃今日睹西王母。暠然白首戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使”。这里的三足乌是西王母戴胜的使者，为它传递着各种消息，引导别人拜见西王母。 而另一种说法是这种长着三只脚的大鸟被当做不祥之物，见到的人都会遭殃，人人避而远之，人们分分画像来祭祀，祈祷自己不要遇见。资治通鉴 唐纪七十六记载：咸通末，吴、越间讹言山中有大鸟，四目三足，声云“罗平天册”，见者有殃，民间多画像以祀之。 当然还有一种说法，就是太阳中有三足乌鸦月亮上也有兔子和蟾蜍。但是咱们的东汉无神论大学者王充以他们对此提出了批评。而且是用无可辩驳的科学方法去批驳，让我们看到了古人的科学精神，同时也对这么较真的大科学家拜服。他的结论很明确，太阳中无所谓的三足乌。 他是怎样驳斥的了？首先提出以前人们的认识，在论衡 说日篇中这样记载，一群儒者曰：“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍”。然后通过分析太阳的属性特点。书中说到：“夫日者，天之火也，与地之火无以异也。地火之中无生物，天火之中何故有乌？火中无生物，生物入火中，燋烂而死焉，乌安得立？”再次灵魂发问与儒者：“乌、兔、蟾蜍死乎？生也？如死，久在日月，燋枯腐朽。如生，日蚀时既，月晦常尽，乌、兔、蟾蜍皆何在”？最后得出结论：“审日不能见乌之形，通而能见其足有三乎？此已非实”。 另外我可以明确的讲，精卫并非一只鸟。我能这么肯定，那是因为关于精卫填海的故事里很明确，而且《山海经》中讲的很明白。这个精卫的前身是炎帝的小女儿女娃，因为在东海里游泳戏水，结果溺水身亡。虽然人已死，但她的魂灵确化作一只鸟，经常往返东海西山。这只鸟的样子是这样：“有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨”。它要做的是用西山的木石来填平东海，以报溺水而亡之仇。 所以猜测在神话中天帝为鸟形并无任何依据。我们也不能从后羿射日和精卫填海中推测出天帝的原型，毫无根据。 文末我强调神话本身就不能用逻辑去分析，所以本文的叙述只是个人之见，仅仅读者参考。中国的古代神话故事更多的是寄托我们华夏祖先那种改天换日、战天斗地的伟大冒险精神，能够自己做自己命运的主人，同时遵循天地大道循环，来开创传承我们自己的文明，传至千万后世。 原创不易，欢迎指正。欢迎关注云梦泽中的无名之士，了解不一样的神话故事

中国著名四长篇历史小说名录分别是罗贯中的《三国演义》、施耐庵的巜水浒传》、吴承恩的巛西游记》、曹雪芹的《红楼梦》。

四大历史演义小说为：

1、《红楼梦》

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首。

一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

2、《西游记》

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

3、《三国演义》

《三国演义》全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），是中国古典四大名著之一，也是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的小说家罗贯中。

《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

4、《水浒传》

《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事。

就是用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、首先观念和美学理想的小说。《

以说讲历史故事为其特点。其篇幅较长，或取材正史而作不同程度的虚构，或取材野史传说。故事内容侧重於朝代兴亡和政治军事斗争。

历史演义小说的特点就是用通俗的语言，将王朝兴废，朝代更替等为基干的历史题材.组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想观念和美学理想的小说。《三国演义》是我国历史演义小说的开山之作。中国历史上的三国时代，本身就是一个龙腾虎跃、风起云涌的时代；是一个从统一走向分裂，又从分裂走向统一的历史时期。那是一个动荡的年代，也是一个英雄辈出的年代，产生了很多可歌可泣、可悲可叹的人物和故事。

以主角为中心，他做的什么事都是正义的，是对的，被他打败的人，总是反动的，是愚蠢的

关于后汉光武刘秀灭莽兴汉题材的传统戏曲、曲艺，想必对关心传统文化、喜欢听书、看戏的朋友们来说，也算比较熟悉的题材，剧目曲目书目颇为丰富。而且民俗传奇以及笔记等本就有不少绿林赤眉铜马起义、光武帝及其将领的故事。而且还有不少典故：糟糠之妻、昆阳大战、绿林好汉、推心置腹、投笔从戎、老当益壮、禁锢善类、飞扬跋扈、强项令、铜马帝、“宁逢赤眉不逢太师；太师尚可，更始杀我”、云台廿八宿、【至于旧时代产生的‘吴汉杀妻’戏剧、故事，所宣扬的封建思想和残忍行为很令我反感，不在我列举典故之列

不清楚你的问题?

白内障分很多类型的，你问的是那类？描述的太简单了。



看你提问很多天了，估计是网友们也不清楚你的问题，才解答你。

这种小说描写还是会与现实有出入，最好是找史书之类有记载的文献参考

演义小说能作史料参考的话是可以的。

《封神演义》，俗称《封神榜》，又名商周列国全传、武王伐纣外史、《封神传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳(一说是许仲琳)所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的武王伐纣白话文，可能还参考了商周演义、昆仑八仙东游记，以姜子牙辅佐周室(周文王、周武王)讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。  包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

罗贯中（1330—约1400)，名本，字贯中，山东东平罗庄村人，祖籍山西太原 府。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。



罗贯中元末明初生于山西太原祁。  元代中期，由於灭宋战争的创伤逐渐平息，

社会的经济、文化重心也开始由北方转移到了南方。南宋的故都杭州不仅成为人口 云集、商业发达的繁华城市，也成为戏剧演出和“说话”艺术发展的重要中心。  因 此，不少北方的知识分子、“书会材人”，如关汉卿、郑光祖等人，都先后搬迁到

了杭州一带。  身为小说兼杂剧作家的罗贯中，也受到这一社会潮流的影响，成为南 迁作家中的一个。大约在1345〜1355年间，他来到了杭州。许多说话艺人在这里说 书，一些杂剧作家，也在这里活动。  罗贯中与志同道合者为友。  加上他对民间文学又极其喜爱，到了这里，自然不愿离开远去。罗贯中的籍贯也有太原市南端的清

徐县的说法，也是争议最多的地方。从现存罗氏家谱及罗氏祖茔墓碑之记载 看，先祖为四川成都府人，后唐为青州仆射落籍清源。  他成年离家，流落于江淮， 在张士诚与另一小说家施耐庵结为师徒，晚年隐居大名府浚县，完成了三国志通

俗演义和《水浒全传》的创作。  



大约在1360〜1363年间，罗贯中来到了起事称霸的张士诚那里做客。  不久，罗 贯中离幵了张士诚，又回到了杭州。《三国志通俗演义》的写作，当在此以后。这

时，他已是50多岁的人了，对历史、对人生都有了比较成熟的看法，完全具备了创 作《三国志通俗演义》的条件。到明太祖洪武三年（1370年），罗贯中已写了 12卷， 之后卷数的写作，是洪武四年以后的事了。    



在罗贯中写作《三国志通俗演义》期间，施耐庵从苏州迁移到兴化，并在洪武

三年逝世。为了纪念他的师友施耐庵，罗贯中在完成《三国志通俗演义》之后，决 定加工、增补施氏的《水浒传》。  成书於洪武四年至十年之间。在加工、增补水 浒传的同时，罗贯中继续创作历史演义系列作品。  罗贯中在创作完了这些作品以

后，已是60几岁的老人了。他为了出版这些作品，于洪武十三年左右从杭州来到了 福建，因为当时福建的建阳是出版业的中心之一。  但是，罗贯中的这一目的未能实

现。罗贯中活了70岁，在宋代民族英雄文天祥的故里卢陵逝世。



元末明初，我国的小说创作进入了一个新的时期，尤其是章回体小说步入曰臻

完善的阶段。  中国的第一部流传最广、影响最深、成就最高、气魄最大的章回体古 典小说《三国演义》，即《三国志通俗演义》，就是通过生活在这一历史时期的、杰 出的小说大家——罗贯中的橡笔诞生并风行于世的。  他在我国的文学发展史上建树

了不可磨灭的伟大功绩。同时，为世界文学的宝库也增添了灿烂的光彩。  



《三国演义》这部古典文学名著，描述了从东汉中平元年（18年）的黄巾起义， 到西晋武帝司马炎太康元年（ 280年）统一中国的将近一个世纪中，魏、蜀、吴三

国间的政治和军事斗争历史。  他依据陈寿《三国志》提供的历史线索和历史人物， 博采裴松之对《三国志》补缺、备异、惩妄、论辩所保存的大量宝贵史料，吸取了 西晋至元1000多年来民间传说的丰富营养，并在此基础上结合自己参加元末农民起 义军的生活经历，发挥个人的卓绝艺术才能，纵横捭阖，巧妙驾驭，形象生动地描

述了近一百年中浩瀚繁富的历史事件，完成了这部75万字的古典名著。    



在这部名著中，贯中寄托了自己个人的爱憎情感，客观地揭露了封建统治集

团之间政治的、军事的、公开的、隐蔽的、合法的和非法的矛盾斗争。淋漓尽致 地刻画了封建统治阶级争名夺利、勾心斗角、尔虞我诈、明火暗刀的策略伎俩和 阴谋诡计。  有意或无意地揭示了农民无法生活、铤而走险、纷纷起义的真实历史

背景和原因。  



《三国演义》的艺术成就画则是多方面的，充分地显示了罗贯中在人物的刻画

方面有着惊人的技巧。  全书四百多个人物形象中，不管是曹操、刘备、孙权这些群雄之首，还是诸葛亮、关羽、张飞、赵子龙、黄忠、鲁肃、周瑜、黄盖、郭嘉、许 攸、张辽、陆逊以及王允、董卓、吕布这些巨谋勇将，忠奸之臣，都具有鲜明的生

动的个人特性。    尤其是对张飞、诸葛亮和曹操的形象塑造，真可谓出神人化，呼之 欲出。



罗贯中对战争的描绘是极其成功的，这一点充分证实他确实参加过元末农民起

义的战争活动。所以能够把那一幕幕惊心动魄的战场，瞬息变化的战斗形势，描述 得那样千变万化，各具特色，显示出战争的多样性和复杂性。    然而，正是由于罗贯 中有参加战争的经历，再加上他超人的艺术技巧，以及创作时的苦心孤诣，惨淡经

营，才在他的笔下出现了描述战争战役，重点突出，错落有致，疏密相间，虚实照 应；铺排战争场面，大肆挥洒，波澜起伏，风驰电掣，气势磅礴；渲染战场气氛， 随意勾勒，生动逼真，有声有色。    



罗贯中是中国文学史上一位有特殊贡献的作家。他所写的小说很多，都是以乱

世为题材，中国历史上只有七个分裂的时代，罗贯中就写了其中三个，除三国演 义外，相传还有隋唐志传《残唐五代史演义传》和三逐平妖传等著作， 也曾参与了《水浒传》的编纂、创作。  他亦能词曲，所作的杂剧，今所知者，有

宋太祖龙虎风云会忠正孝子连环谏三平章死哭蜚虎子三种，后二种已 佚去。  罗贯中经历了元末的社会大动乱，目睹现实的纷争，对人民苦难深重的生活 处境比较了解，对他们的理想追求也有所认识。  他从事小说创作的动机，一方面无

过于泄愤一时，另一方面也是为了改变当时话本艺术中存在的弊端，为民众、为说 话艺人提供一个好的、方便的说话底本。他从社会的、文学的需要出发，对几种在 民间影响较大的话本小说素材，进行了搜集、整理、充实等扎实的新创工作。    罗贯

中的作品，尤其是《三国演义》的出现，标志着我国古代小说从话本阶段向长篇章 回体过渡的完成，揭开了我国小说发展历史崭新的一页。



罗贯中是我国元末明初的一位杰出的古典小说家，是他把章回体小说这一文学

式样推向成熟的阶段。  后来的很多学者和作家曾给予他极髙的评价，把他同司马 迁、关汉卿相提并论。  他的伟大的文学创作成就，成为中国文学、世界文学宝库中 的珍贵财富。他所创作的《三国志通俗演义》，不仅在国内家喻户晓，妇孺皆知，

而且被翻译成十多个国家的文字，风行全世界，受到世界各国人民的喜爱。  在国 外，他的《三国演义》被称之为“一部真正具有丰富人民性的杰作”，而大英百 科全书则称他为“第一位知名的艺术大师”。  。

《三国演义》是我国第一部历史章回小说。

《三国演义》，《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

封神演义不是历史演义小说，是神话演义小说。

三国演义 寻秦记

三国演义， 隋唐英雄传 寻秦记 汉武大帝 孝庄秘史 康熙大帝

三侠五义 小五义 连环套 说岳全传 十粒金丹 镜花缘 五凤朝阳刀

《回到明朝当王爷》....很热血的书， 还有《邪风曲》

演历史事实而为义的小说，比如三国，水浒。

掰历史的小说

三国演义啦,隋唐演义啦 都是

历史演义名词解释：历史演义是指用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织敷演成完整地故事，并以此表明了一定的政治思想，道德观念和美学理想。《三国志演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。

封神榜，武王伐纣，纣王戏女娃

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