1963年中国发生什么历史事件

三国神狙超级特种兵狙击手王灿回到三国，得到太平要术真武篇秘籍一卷。长弓在手，天下我有！一套现代特种战术战无不胜攻无不克，一手出神入化的箭术取敌首级于千里之外，神马李广、神马黄忠都不禁泪流满面，无颜面对江东父老。收猛将、抢地盘、收美女，与诸侯争霸纵横三国！

《问鼎》楚失其鹿，天下共逐之。 这是大争之世，也是热血男儿建功立业之时。 猛将如云，谋臣如雨，美人如玉。 且看主角如何一步步踏上巅峰。

大唐至尊人皇“陛下，不好了，蜀地干旱，庄稼不生！”李世民淡淡一笑，扫了身旁的被加了99点属性点的房玄龄一眼：“把四海龙王给本皇抓来！让他们施法下雨！”“陛下，如今我们大唐人人如龙，随便一个士兵都比天上的天兵天将厉害，要不把天庭灭了吧？”“不必，只需派李白前去即可，让他们自裁……自穿越者李世民成为了唐皇李世民，得到了属性点后，原本弱小的大唐，变得有点厉害……

一直很好奇，三千年前，地球重量比现在如何？天地间有灵气吗？两千万人和二十亿人享用同等的灵气造就的差别有多大？山海经上的生物该作何解释？昆仑山到底真实地址在哪里？生老病死真的能用现有科学解释吗，还是我们的一厢情愿？修真是有的，只是失传了。黄帝内经里也提到真人，但没提到修真的方法。这个所谓的现实世界并不是我们认为的实在，而是虚幻的，在虚幻的世界里寻找真实，便是修真。修仙只是一种“术”，让人的体质和大脑得到极大的开发和强化，只是这种“术”对学习的人的条件要求的很苛刻再加上一些历史原因没能把这种“术”流传下来，即使有所流传也只是掌握在一小部分人手里，普通老百姓根本接触不到！

概念上修行＝修仙。修真是求得真理是纯知识类，修行是修改进步，修仙是生命晋升，修行与修仙没有知识修个屁，三者都含有对知识的追求，这是共同点。修真是单纯对知识的追求，而修行修仙是运用知识来进化。

以前感觉修真有点神话，可是自从看了超人发现了一个问题，超人的能量是来自太阳，这不是和修真说的吸日月之精华一样吗。修真也许就是先改造自己自己的身体使之能够吸收太阳的核能来强壮自己的身体。使身体达到刀枪不入和飞行的能力。

中国传统文化的修真，是一种认真的传承，生生不息。每个时期的传承人，有明有暗保持着传统继承。这种传统和传承的人，是有选择的，不是有个脑袋就可以的。

由于易经等前古书籍的著作导致了六千年来的各种鬼神论，帮派论，什么华山武当各种世界上都没有的独一无二的花样式学派。但无知真的很悲哀。吃粽子更悲哀。几千年以来的所有著作，除了文字、其他基本上也都是假的，仅仅保留了中医的那一套。今天开发的游戏项目，旅游项目，各种经济视野也都差不多。全是老套路，包括台湾，也都一样的，对于文明没有任何更新，还是保留了封建迷信这一套。

生命形态有层次之分这是可以理解的，我们可以想象到不同生命形态的存在，那我认为就一定存在。人的思维逃不出宇宙的范畴，冥冥中你能想到的东西宇宙中就会存在，只是我们还没发现。以德成真，这个真就是指真人，为什么称真人，他们和凡人不一样，因为他们不用吃饭，老子在《道德经》里面说“吃之恶之"老子说不是不想吃饭，是因为吃了就呕吐，所以不吃。老子同时还提出“玄德”老子说每个人都有私欲，有的为钱财，有的为生命，但有一种人，为了修德，舍弃了很多，比如说钱财，家庭，最后生命也没有得到，老子谓之“玄德"。就是说这个德，什么也没有得到，老子反问我们，这个德好奥妙呀?古人修德是为了成真人。

我们做好人，做好事，舍弃钱财，舍弃家庭，最后修不成真人，多可惜呀!真人是绝对有的，只是我们的文化，经过战争的洗刷，已经失传了。现有的文化，我们解不开它的迷，因为俗人太俗，看到的都是金钱，没有看到真人的真实生活。真人的享受，那才叫享受。俗人的生活，那叫苦和累。中华五千年的文化，我们肯定要相信它，它决定要超出金钱，不然老祖宗传我们干啥。

修真应该是真的，但能不能成仙不知道，不过有些特殊能力应该是肯定的，要不中医的经络穴位这些看不见摸不着的东西也不会画的这么清晰，比如修到一定阶段可以内视身体。应该没有修真者。修真是一门系统的，循序渐进的，资源集中型的高深学科。它需要的法侣财地，地球全不俱备。没有灵气和天材地宝，没有洞天福地，没有修真功法。最最重要的，它没有底层的组织架构和门派基础，金字塔基座都没有，哪来的高层？所有，聊聊无几的那几个老子吕洞宾之类，传说而已。修真是真的吗？---假的！

越女剑：战国吴越争霸时期

天龙八部：北宋

射雕英雄传：南宋末年，元朝成吉思汗时期

神雕侠侣：南宋末年，元朝忽必烈时期

倚天屠龙记：元末明初

碧血剑：明代崇祯时期

鹿鼎记：清代康熙早年

鸳鸯刀：没有明确出现皇帝年号，但是从萧半和的自叙中看出应该是清朝早期，而书中出现了总督，应该是在清代康熙年间

书剑恩仇录：清代乾隆早中期

飞狐外传：清代乾隆中期

雪山飞狐：清代乾隆中晚期或雍正早期

白马啸西风：书中好像没有明确的提到历史年代，但有一段对高昌古国的描述，已经过了千余年，似乎已经到了清代，应该是康乾年间左右

连城诀、笑傲江湖、侠客行这几部似乎没有明确提到，或者是我没有留意

但笑傲江湖中以有武当派,应该属于明朝

《越女剑》：春秋五霸时期，可参考范蠡与西施，再有吴国大王夫差和越国大王勾践的佐证，以及越国大王勾践“卧薪尝胆”事件。可以断定，此书是春秋五霸时期。

《天龙八部》：北宋哲宗时期，用耶律洪基的这一人物和段誉这一人物的断定，就是北宋哲宗时期，此外还有大辽的内乱为佐证。

《射雕英雄传》：南宋宁宗时期，用成吉思汗、完颜洪烈的人物原型完颜忒邻、段智兴这三人为总结，可以得出结论，为南宋宁宗时期。

《神雕侠侣》：南宋理宗时期，可以利用《射雕英雄传》为背景作出结论，是继宋宁宗之后的皇帝，故而是南宋理宗时期。

《倚天屠龙记》：元朝顺帝时期，可以用金庸在此书第三章“宝刀百炼生玄光”的一句话：“此时正是元顺帝时期，距离南宋灭亡已有五十余年。”可以说是元顺帝和明太祖时期。

《笑傲江湖》：明朝成化时期，据本人推测，不一定是可以得出正确的年代。

《侠客行》：明朝嘉靖时期，本人推测，不一定准确。

《碧血剑》：明朝末期崇祯时期，里面有袁崇焕惨遭灭门之祸，以及里面有崇祯、李自成、皇太极三国并立时代，可以推出，是明朝末期崇祯时期。

《白马啸西风》：清朝顺治初期（又说是明朝天启时期），本人没有看过这本小说，以及电影或者电视连续剧，我只是道听途说的。

《鸳鸯刀》：最早在清朝顺治末期时期，最晚是在康熙初期时期，也如《白马啸西风》那般，也是道听途说的。

《鹿鼎记》：清朝康熙时期，这不用本人解释了吧，小桂子的生死之交“小玄子”康熙。

《连城诀》：清朝雍正时期，不一定是不是真。

《书剑恩仇录》：清朝乾隆时期，陈家洛就是乾隆的亲弟弟，却是手足相残的局面，可悲可叹啊！

《飞狐外传》与《雪山飞狐》：都是在大约清朝乾隆末期到嘉庆中期的时期，由于本人只看到过一点点，对这两段故事有点不熟悉，再者，田归农是留辫子的，而且当时就算我算错了，也肯定是清朝了，断定不会错。

北京文渊阁

文渊阁位于故宫东华门内文华殿后，原明代圣济殿旧址。清朝乾隆三十九年至四十一年（公元1774—1776年）建成，是皇家收藏《四库全书》的图书馆。

文渊阁

世界上最大的丛书《四库全书》曾藏在这里，以非常考究的楠木书箱盛装，安置在书架上。另外，故宫文渊阁还存放过康熙时编纂的四库全书总目考证、古今图书集成和大量的古代文化典籍，至今仍有重要的使用价值。

文渊阁为三层楼房，仿宁波天一阁规制，楼上通为一间，楼下分为六间，取“天一生水，地六承之”，意在防火。文渊阁的园林布局，十分精致。阁前设长方形水池，周置石栏，以石拱桥与文华殿后殿联为一体，池中养殖鱼藻。大型叠石假山环列阁后，假山山路、山洞上下穿行，就连阁的左右门道阶梯也增加叠石艺术处理，使文渊阁的气氛更加浓厚。阁内悬有乾隆御书“汇流澄鉴”四字匾。

文华殿是皇帝们举行“经筵”、听讲经官讲学“进讲”的地方，在皇帝听讲的前一天，还要到文华殿东的传心殿向孔子的牌位祭告。文华殿在初建时是太子们的正殿，房顶上覆盖绿瓦。后来由于几位太子年纪很小，不能处理政事，所以在嘉靖十五年（公元1536年）正式改作皇帝便殿，换成黄瓦。明清两朝皇帝御“经筵”都是在春分、秋分两季。皇帝要撰写御论，阐发自己学习“四书五经”的心得，清朝皇帝的经筵御论使用满语和汉语各讲一遍。清朝诸帝文化素养都非常高深，皇帝讲得兴高采烈，还会指名文臣辩论。最后，作为对有幸参加典礼的文臣们的特殊奖励，皇帝率大家打开文华殿后门，来到殿后文渊阁，赏赐文臣们翻阅阁中藏书。

沈阳文溯阁

文溯阁建于1782年（乾隆四十七年）。专为存放文溯阁四库全书而建，另有古今图书集成亦存于阁内。阁后是仰熙斋，东西有抄手游廊，是皇帝读书之所。乾隆曾说：“恰于盛京而名此名，更有合周诗所谓溯涧求本之义”，体现了乾隆皇帝不忘祖宗创业艰难，为后世子孙示守文之模的深意。文溯阁是七阁中藏书最完整而散失较少的一阁，1966年10月，为妥善保存这套《四库全书》，国家决定将其调至气候干燥、冷热适宜的兰州，由甘肃省图书馆保管。

文溯阁是沈阳故宫西路的主体建筑，阁前有戏台、嘉荫堂，后有仰熙斋，建筑形式仿照浙江宁波的天一阁，面阔六间，二楼三层重檐硬山式，前后出廊，上边盖黑色琉璃瓦加绿剪边，前后廊檐柱都装饰有绿色的地仗。所有的门、窗、柱都漆成绿色，外檐彩画也以蓝、绿、白相间的冷色调为主，这与其它宫殿红金为主的外檐彩饰迥然不同。其彩绘画题材也不用宫殿中常见的行龙飞凤，而是以“白马献书”、“翰墨卷册”等与藏书楼功用相谐的图案，给人以古雅清新之感。采用黑色琉璃瓦为顶，主要是为了使整座建筑外观风格相统一。

沈阳文溯阁

文溯阁后面，有抄手殿廊连接着仰熙斋，斋后为九间房，其中有芍药圃、梧桐院等。这是乾隆皇帝“东巡”时的读书之所。纵观整个西路格局，院落层次清晰，套院相接而不乱，花草树木点缀其间，的确是读书作画的理想“仙界”。

承德文津阁

简介

文津阁位于避暑山庄平原区的西部，建于乾隆三十九年（1774年），是仿浙江宁波天一阁建造的。它不仅是清代的重要藏书之所，也是一处很有特色的小园林。清乾隆年间，为了庋藏《四库全书》，在全国修建了7座皇家藏书楼，其中北京故宫内的文渊阁、圆明园的文源阁、沈阳故宫的文溯阁和承德避暑山庄的文津阁又称北方四阁或内廷四库。乾隆为文津阁题诗中写道：“渊源如欲问，应自此寻津。”在诗注中又说：“山庄建阁，以文津名之，御园之文源，大内之文溯，皆由此津逮也。”大意为：追寻文化的源流，继承文化遗产，繁荣和发展现代文化，先要找到它的济渡处。文津即是在文化长河上由此岸达彼岸的济渡处。

乾隆帝对在此建阁贮书极为得意，认为“山庄居塞外，伊古荒略之地，而今则闾阎日富，礼乐日兴，益兹文津之阁，贮以四库之书，地灵境胜，较之司马迁所云名山之藏，岂啻霄壤之分也哉？”加之每年帝王诸臣、各族首领和外国使节都云集山庄，将皇家藏书楼建在此地，更可以标榜天朝的文治武功。文津阁内原藏古今图书集成万卷、御制诗四集，1785年《四库全书》也曾收藏于此。辛亥革命后，《四库全书》运往北京图书馆，古今图书集成早年已被军阀盗卖净尽。

文津阁仿浙江宁波范氏天一阁形式修建，占地面积3600平方米，主要建筑由门殿、假山、水池、藏书楼、花台、曲池、山石、月门等组成。

杭州文澜阁

简介

文澜阁位于杭州西湖孤山南麓，浙江省博物馆内。初建于清乾隆四十七年（公元1782年），是清代为珍藏《四库全书》而建的七大藏书阁之一，也是江南三阁中唯一幸存的一阁。

文澜阁

文澜阁是将杭州圣因寺后的玉兰堂改建而成的，建成于乾隆四十八年（公元1783年）。改建的各项工费均由浙江商人捐办。据时人记载：“阁在孤山之阳（南麓），左为白堤，右为西泠桥，地势高敞，揽西湖全胜。外为垂花门，门内为大厅，厅后为大池，池中一峰独耸，名‘仙人峰’。东为御碑亭，西为游廊，中为文澜阁”。咸丰十一年（公元1861年）文澜阁焚毁，部分藏书散失。光绪六年（公元1880年）开始重建，并把散失、残缺的书籍收集、补抄起来；辛亥革命后又几经补抄，文澜阁的《四库全书》才恢复旧观。建国以后，书阁经过多次修缮，面貌一新。

北京文渊阁、沈阳文朔阁、承德文津阁、杭州文澜阁

宋元明清都有的.

首先，非常荣幸能回答您的问题。

对于您这个问题，我觉得我还是很有发言权的。首先我很热爱历史，很喜欢历史的书籍还有纪录片之类的，但不可否认，历史虽然在我们眼里非常的精彩有趣，但在大多数人的眼里，历史还是很枯燥的，毕竟不是所有人都能有这兴趣。

但是作为四大文明古国之一，而且是从未断过传承的文明古国，我国的历史源远流长，你可以说一个人要是真心想研究，你研究一生也没办法研究完！而何谓历史，在我这里有点浅显的见解，就是前人为我们做的实践，虽然时代不同，各种背景不同，不可避免的会有很多的错误，但你无法否认其中优秀的部分，尤其是中华民族传承了五千年的民族之魂，如果现在的年轻人不去学历史。不了解中国自己的历史，把自己强大的祖国看成了跟世界上某个只有几百年历史的国家一样，我觉得这是对我们优秀传统文化的侮辱。所以我觉得优秀的历史小说创造是必须得，是要支持的，你像古代优秀的小说《三国演义》，就是把三国时期的历史加以改造，加入艺术性的成分，这才写出了如今的三国，而像诸葛亮，关羽的英雄人物则被人谨记。

除了这像三国这样从古人那留给我们的优秀历史性小说，在我们当代还有的如《琅琊榜》这样已经被拍成了电视剧的小说，琅琊榜就是以南北朝时期的历史为背景，以梁朝为模板而进行的创作，

还有最近大火的庆余年其实，也是以一些历史为背景，进行的创作，

虽然这些小说里，有的对历史改动很大，有的改动小，但只有不是瞎改乱改，是在宣传中国的优秀传统文化，宣传优秀历史，我们就应该鼓励，可能听到我这个论调，很多的朋友都不认同，认为不管改多少都加入了艺术的成分，不在是真正的历史了，确实，我承认这样的观点，但我也想反问大家一句，从义务教育结束之后，你有过突然间的兴趣，再看看历史书，了解过那个朝代的历史吗？从初中结束升入高中之后，多少人选择了理科之后就再也没拿过历史书，更何况大学，说实话，我周围的人都是这样的，在高中还有个历史兴趣小组，但上了大学，本以为人会更多，找到更多志趣相投的人，但连个简单的兴趣小组都没有了，甚至于多少人在大学不是为了考研，有多少人能记得祖国实在那一天成立的，都让人觉得心寒，所以我觉得应该鼓励这种优秀的历史性小说的创造，激起大家对历史的兴趣，让大家想看，愿意看，这就需要优秀的历史性小说，来宣传。（大家可以去看看，有多少了是因为看完琅琊榜大结局，去搜梁朝的，我觉得这样的历史性小说是很有意义的。）

以上内容，纯粹个人观点！

如有错误，欢迎指正！

我的历史小说拓东瀛，是反映中日关系初始历史的小说。有记者问：“这部小说的历史真实性有多大？”我说，拓东瀛符合历史的本质真实。刘阿知率众东渡，向东瀛传播中国古代文明，是日本的开国元老，这是真实历史，日本史书上都有记载。吴国叛军借船出海，在《三国志》中有记载。他们在东瀛开疆拓土，建立统一国家“大和国”，是日本学者的研究结论。日本大和民族是以汉人为核心象滚雪球一样形成的，这些就是历史的本质真实。但是小说中的大多数人物和故事情节都是虚构的。

硬要划分史实与虚构比例的话，我自己觉得象《水浒》，一分史实，九分虚构。

虚构不是瞎编，必须符合历史常识和逻辑。书中涉及古代中国、朝鲜、日本的政治、经济、军事、地理，外交、文化、民俗等多种领域的多种知识，它们在故事中自然而然地流露着，让人觉得，这就是真真切切的历史。

完全没有虚构的历史小说是不存在的。历史小说，就史实与虚构成分之比，大致可分为四类:

1、七分史实三分虚构；

2、五分史实五分虚构；

3、三分史实七分虚构；

4、一分史实九分虚构。

有人认为，只有史实成分大的小说才能算作历史小说，虚构成分太多就违背了历史真实。那是对“历史真实”概念的误解，它把历史科学中要求的“历史真实”套用到历史小说要求的“历史真实”上了，混淆了两者的区别。

只要有史实根据，虚构成分多少都不影响其历史小说的本质。是小说就离不开虚构，没有虚构就不叫小说。历史小说的核心词是“小说”，而“历史”只是“小说”的定语。“历史小说”与“近现代小说”相对。七分史实三分虚构的《三国演义》、《李自成》固然是优秀历史小说，但谁能说一分史实九分虚构的《水浒传》不是优秀历史小说？历史上确实发生过“宋江起义”事件，这就是历史真实，虚构成分再多也无碍《水浒传》的历史小说本质。

有人认为，完全虚构的《红楼梦》、《儒林外史》也是优秀的历史小说。这个有争议，就是“古典小说”能否与“历史小说”划等号的问题。

至于那些完全违背历史真实的“穿越”类小说，肯定不能归入历史小说。

就拿《三国演义》来说，跟真正的历史本身只差了一点点而已，可以称之为九分真实一分虚幻，可就是这么一分的虚幻直接让我们了解了不一样的三国。

整个三国从头到尾几乎没有太大的历史变动，董卓进京控制整个大汉的权力，随后刘协被毒杀，十八路诸侯一起讨伐董卓。

可以说这一切都是在历史上真实发生过的事情，唯一改变的只是其中的一些小小的细节，比如说斩杀华雄的大将并非关羽，而是孙权。

闻名天下的三英战吕布并未发生过，当时的十八路诸候当中根本没有刘备。

可是这两个故事放在一起，就让大家产生了一种巨大的差异，但是对历史来说，只是其中的一些小细节发生了改动，历史的脚步依然向前走，没有出现一点停顿。

这就好像我们看到了一颗大树一样，明明这颗树处于冬天的环境当中，但是我们为了让这颗大树看起来更加的美丽壮观。

于是给其增加了各种的红花绿叶，再配上轻轻的微风，瞬间形成了一道美丽的风景线。

同样的道理，历史小说也如同那种成长在冬季当中的大树一样，在当时的环境当中，明明就是枯枝黄叶，可是为了让大家喜欢这本小说，于是作者开始加入了大量的红花与绿叶，就是让整个小说的内容更加生动、更加吸引人。

但是历史的走向却是不容改变的，就好像汉朝已经没落了，不论三国当中的这些英雄们如何努力，最终的结局依然逃不掉汉朝的没落。

但是中间的过程却因为一些细节上面的变动，从而让大家看起来更爽，就好比诸葛亮一样，在真实的历史上只是一个政治家而已。

可是在小说当中却成为无所不能的大神，整个蜀汉在他的手中翻手为云覆手为雨，每一个看到这里的读者们，都会产生一种冲动，最后蜀汉的结局一定会被改写。

然而结局早已被定性，无论诸葛亮有多大的本事，也不论他做出如何巨大的改变，但是人永远是胜不了天的。

也可以说书中的英雄再如何逆天，也逃不出作者的笔，只要作者让他死，再如何努力也没有用。

不论诸葛亮北伐之时多么的英明神武，可是运气不好有什么办法，你诸葛亮再如何聪明，但是不可能万事都要亲自上阵吧。

于是各种的猪队友，再加天时不对，地利有问题，反正就是不让你成功，并且还因为操劳过多，连寿命也让作者给拿走了一小部分。

所以当我们在看待所有的历史小说之时，总会看到一些历史上发生过的事情，也就是历史的真实性，可以称之为大纲，而历史事件的真实性就是细节，称之为小纲。

只要这本书的范围依然还没有跑题，依然还在作者的可控范围，哪么最后的结果永远不会发生改变，唯一会变的只是一些小细节而已。

历史小说和历史事件虽然都与历史相关，但是不属于同一个“系统”，区别如下：

历史小说往往只有一个主题、一个主角，或者一个为主线的历史事件；

历史事件所处的环境更宏大、更宽广，任何历史事件的发生都是以整个历史为背景的，没有固定的主题或者主角，相比历史小说来说应该是更复杂。

可以说，历史小说中的历史真实往往存在一定的水分，而历史事件的真实应该是更客观中立的。

为什么这么说呢？

我们以二月河的历史小说《雍正王朝》为例，在创作这部小说之前，估计作者已经有自己的“打算”了——想表现一个什么样的雍正？

虽然里面的具体历史事件都已事实为依据，但是为了表现鲜活的人物特征，作者不免会加入一些自己的表现方式、叙事角度等等。

里面的任何事件应该说都是与雍正有关系的，不管是即位前的九子夺嫡，还是即位后的实施新政，都是以雍正为中心的。

所以说，虽然都是历史事实，但因为加入了个人情感和修饰，与历史事件的真实就不是一回事儿了。

再以雍正为例，说说历史事件的真实。

九子夺嫡期间发生的事儿不可能都与雍正有关，历史在这方面有他自己的公正性，每个人都是主角，在历史发展上是一视同仁的。

而历史小说为了刻画一个人物，就会最大限度选取与他有关的事迹，并将其放大。这就与历史事件区分开了。

通俗一句话，历史小说中的历史真实是有偏见的，而历史事件的真实性才是客观中立的。

古龙小说，很少有历史背景，这跟当时台湾的写作环境有关。但是古龙小说有没有前后顺序，还是有的，古龙小说数量很多，真正要把所有的书再读一遍将这些顺序再列出来是一件很困难的事。

古龙早期小说模仿痕迹太重，且质量很一般，看得很少，我是从《武林外史》开始看的，这部小说虎头蛇尾，前面很惊艳，结尾有点草率，但不失为古龙的一部佳作，这部小说之后，沈浪这个名字在后面好几部小说里出现，《风云第一刀》《多情剑客无情剑》的主角李寻欢、阿飞和沈浪有关，《天涯明月刀》中的公子羽也与沈浪有关，《碧血洗银枪》中四公子之一的沈红叶，也是沈浪的后人。沈浪是古龙小说中的第一个完人，可以说没有《武林外史》就没有精彩的中期和中后期的古龙小说，这是古龙巅峰的开始。

除了小李飞刀系列，古龙小说最出名的是《楚留香》系列和陆小凤系列，说楚留香之前，应该要读《大旗英雄传》，没有大旗门，实际上也没有楚留香和他的朋友。陆小凤系列是在楚留香之后的，仅从年代上来说，很难了解他的历史背景是在小李飞刀之前还是之后。确实没有深入研究过。

江湖人系列中的《三少爷的剑》故事发生的年代肯定是《天涯明月刀》之后，在《圆月弯刀》中有提到李寻欢的后人，显然不是与《天涯明月刀》差不多时代的（应该是比天涯晚一点）《飞刀又见飞刀》有什么关联，《飞刀又见飞刀》中的李坏是李寻欢的孙子，和《圆月弯刀》中的后人并非同一人，那可以确定《三少爷的剑》和《圆月弯刀》的故事发生在《天涯明月刀》之后。

《七种武器》系列是古龙武侠哲学的系列之作，其中一部孔雀翎讲述的是名震天下的暗器孔雀翎，孔雀翎在《天涯明月刀》也出现过，从天涯明月刀中的孔雀山庄庄主秋水清是孔雀翎主角秋凤梧的曾孙，那么推断出孔雀翎的年代可能是和《武林外史》接近，天下明月刀中有句话是这样的“江湖以十年划分，第一个十年是沈浪的时代，第二个十年李寻欢纵横天下，第三个十年属于叶开，而最近十年是公子羽的天下。”以“江湖以十年划分”说来判断，得出这个推断。

《绝代双骄》、《浣花洗剑录》、《名剑风流》这些作品相对独立，没做过深入研究，无法做出推断。

做了一张图，把主要的我觉得可以放进去都放进去了，作为大概的一个顺序，因为古龙先生并未做严格的时间设定，所以并非极其严谨，姑且可以作为了解故事脉络的一个引导吧。

其中还是有很多经典未涉及到，比如说《绝代双骄》《流星蝴蝶剑》《萧十一郎》《英雄无泪》《浣花洗剑录》等等吧， 这些也是绝对不容错的的古龙先生经典。

那为什么会有上面这张图，主要是基于小李飞刀这条线来的，另外再加上书中原文的一些暗示等等，最后整合而成。下面我就贴一下原文中可以作为佐证的文字，还得也是有点出处的把

小香笑道：“先祖父龙小云晚年想过，对自己以往的任性深自悔悟，他把怜花宝典上的那些害人的方法以及歹毒的武功都删掉了，只留下一些救人济世的本事，留传给后人，而且还加了许多他自己的创见，婢子所能虽不如怜花宝典之博，却比它正道多了。”

丁鹏肃然道：“你祖父是个了不起的人！”

唐缺道：“但是在我们祖母那一代，江湖中名气最响的人就姓孙。”

无忌道：“那一代江湖中名气最大的人并不姓孙，姓李。”

无忌道：“我记得以前好像也有个人是这样子的。”

这小偷道：“谁？”

无忌道：“司空摘星。”

这小偷笑了。

无忌道：“你也知道他这个人？”

这小偷道：“我不但知道他，而且还认得他。”

他笑得连嘴都合不拢：“我碰巧正好是他的徒弟。”

司空晓风道：“昔年曾经和陆小风大侠惟一传人花满天决战于昆仑之巅的西门公子如何？”

萧东楼道：“你知不知道那一战的结果？”

司空晓风道：“据说他们两位都落说万丈绝壑下，同归于尽了。”

萧东楼道：“西门公子若真是天下第一高手，又有谁能逼得他同归于尽！”

“你当然也知道孔雀翎。”

“我知道。”

“但你却绝不会知道，孔雀翎已不在‘孔雀山庄’里。”

傅红雪一向是个很难动声色的人，可是听了这句话，却显得大吃他不但知道孔雀翎而且还到孔雀山庄去过。

陆小凤惟一的退路，就是越墙而出。

可是紫禁城的城墙看来至少有十来丈高，普天之下，绝没有人能一掠而出的，就算昔年以轻功名震天下的楚留香复生，也绝没有这种本事。

南北一十三省的镖局，假如中原镖局的总镖头百里长青站出来说，他的镖局只是家小镖局而已，那就表示，放眼天下，再也找不出一家镖局可以用大字冠在上面了。

南北一十三省哪家镖局敢称第一？没有，因为连中原镖局的总镖头百里长青也只是说，中原镖局号称第二而已。

中原镖局在十三省内有几家分局？这连百里长青自己也数不清。太多的分局，太响亮的字号了。这使得百里长青根本就可以终日养鸟种花，大享清福。事实上，百里长青已经有十七年没有押过镖了。再大的镖，也只是交由副总镖头金鹏去押上一押。

百里长青也许并不是当今江湖中武功最高、声名最显赫的人，但由他直接统辖的“长青镖局”，却无疑是所有镖局中最成功的。

长青镖局在辽东每一处城镇都有分局，长青镖旗无论走到哪里都有照应。

因为百里长青不但善于用人，而且做事更极有系统，极有效率。

他这次入关，是被中原四大镖局联合请来的。

江湖传言，都说这四大镖局想和“长青”合并，组织成一个空前未有的联营镖局。

从此以后，从北六省到辽东一带的镖货，都由他们联合运送。

因为从前有个人叫「燕七」，又有个人叫「燕五」，燕十三觉得比他们两个人加起来还要强一点，所以就叫燕十三。

一个人初入江湖就做了副总镖头，的确够威风、够神气！

唯一令郭大路觉得遗憾的是，“中原镖局”并不是中原最大的镖局，甚至连第一流的镖局都算不上。

柳无眉还未说话，李玉函已抢着笑道：“数百年来武林著名的战役中，就有许多是以弱胜强的，这也正是家父觉得很奇怪的事，譬如说，昔年魔教教主独孤残和中原大侠铁中棠决战于雁荡绝顶，战前江湖中都认为当时年纪未满三十的铁中棠，绝没有独孤残功力深厚，铁血大腹门的武功，也不及魔教奇诡精妙，是以江湖中人人都看好独狐残，甚至有人以十博一，赌他在八百招内便能取胜。”

胡铁花道：“这件事我也听说过。”

他叹气道：“你就算用西门吹雪的剑对准在我的咽喉上，我也想不出更好的名字了。”

大家还有什么更好的论据或论点，还请不吝提出。

古龙的故事看了楚留香，陆小凤好像陆小凤在前楚留香在后。。是系列故事视频。是邵逸夫的影视。还有张智霖等。。什么大盗幽灵还有什么島。热闹省心。妙在楚留香打不过阴姬，突然就打败了阴姬。不知道怎么打的。有知道的大师请告诉我好吗！

谢谢邀请！这个怎么说呢？古龙的小说可说非常之多，一度我曾以为我已经看完了他的所有作品，但过一段时间又会冒出来几本，而且已经是他病逝了以后…他的小说我看过最早的是多情剑客无情剑和天涯明月刀风云第一刀，曾以为是较早作品，后来又看了长干行和江海英雄，还有剑毒梅香系列等等，再然后是陆小凤楚留香，七种兵器，卜鹰那个系列。按照顺序应该是剑毒梅香、江海英雄、长干行这几部属于早期作品，这时的作品属于中规中矩，没多大毛病但也没多大新意，多情剑客无情剑、天涯明月刀、风云第一刀、七种兵器等等属于中期作品，可能还包括陆小凤。这时古龙的文风已经有所改变，说明通过长期的写作和思考，古龙已经有了自己对武侠世界的认知，更是以自己对人性的认识来写，应该说这个阶段他的作品写的是最好的，字里行间都透露出他对他塑造的江湖的深爱，对作品的投入，也正是这几部小说奠定了他在武侠作家的地位。而楚留香、卜鹰系列作品感觉是他的武侠文学水平已经到了相当成熟的地步，这时候的作品不能说不好，但已经感觉不出来多少那种心血的倾注，开始有点耍弄文笔，也就是我们说的开始玩个性了，虽然依旧很精彩，但感觉缺少了一些尊重，特别是卜鹰系列作品，应该视作后期创作激情的下降或者对人生的大彻大悟？还有很多作品没有列举，实在是看的太多，以至于很多书名都忘了，但这几部还算比较有代表性吧。

啧啧啧……

古龙常常是为了稿费写作的人，你问他本人，你看他都不能理得清楚……历史顺序？

我记得我看的第一步古龙小说是《浣花洗剑录》，完全是因为名字浪漫到不可言说。

后面一部另我荡气回肠的《大旗英雄传》让我彻底入坑。

喜欢反复看的还是陆小凤传奇系列、《楚留香传奇》，

几乎每年暑假回家要重新看一遍。

到了高中终于忍不住，一本本一套套买回家。

早期的古龙武侠，仍是旧派武侠的套路里，布局紧凑，对白文气……

到了《绝代双娇》这部开始，

瞬间开启了一个新纪元。

不光充满了漫画般的视觉语言，对白也开始更现代化，

情节突兀离奇、不走寻常路，

悬疑、推理、谋术、奇诡……

几乎没什么怪异的素材不可以放进他的书本里，

简直到了想象力的一个巅峰，

当时连金庸也不想看了，

觉得匠气。

最喜欢的男主是铁中棠，叶开。

最喜欢的女主……苏樱！

他创作的轨迹，

应该是当时的通俗小说的流行导向吧，

玩跨界，

他是先锋啊！

武侠小说一般不看，因此，对于古龙小说的真实内容也不了解。但，仅就对古龙的武侠小说侧面的了解来讲，个人认为古龙的武侠小说，不存在历史或者故事发生先后顺序的关联。武侠小说，不是历史演义，只不过是虚构的故事，既然是虚构的故事，自然也不存在刻意的顺序，只是情节的延续罢了。

武侠小说一般不看，因此，对于古龙小说的实际情况并不了解。但，仅就古龙的武侠小说侧面了解的来讲，我认为不存古龙的武侠小说在历史或者故事发生的顺序是有关联的，武侠小说，不是历史演义，只不过是虚构的故事，既然是虚构的故事，自然也不存在刻意的顺序，只是情节的延续罢了。

《明朝那些事儿》相对客观

《大秦帝国》

有…

十年前我去爬山，遇到了山体滑坡，被困在一个山洞。身上带的水喝完了，东西吃光了，手机也没电，最后奄奄一息时候，看到一道光，金黄色的，光里还有朵转动的莲花，里边有个仙风道骨白头发白胡子的老人。

隐隐约约的看到他朝我飘过来，瞅了我几眼说“咦…俺娘来，这小闺女长得还刚带劲来”

………后来他和我说他就是修仙的马上就飞升了，不想修仙一脉断绝，留给我一心法让我传扬出去，不要998也不要688只要388元，我不图钱只想宣传一下修仙法门造福苍生，早打钱早拿到书，不多了，心动不如行动快快行动

“修真之事”在古代确有其实，不仅有其理论体系，也有诸多门派，还有不少的集大成者。

“修真”一词，源自于诞生于春秋战国时期的“道家思想”，并且，随着“道家思想”在后世的不断发展，“道家”逐渐地从一个“思想流派”发展成为诞生于“中国本土”的一种宗教。

而“修真”一词，也逐渐地与“修道”，甚至是“修仙”一词划上了等号，并且由此而诞生了许多知道“道门中人”修行的典籍，以及描写世间奇异之事和修仙故事的“传奇”“话本”和“小说”等文学作品。

那么，虽说“修真”是诞生于“道家思想”，它的核心理念又是什么呢？真的像那些文学作品当中说的一样能够“得道成仙”吗？

我们都知道，“老子”是“道家思想”的开山鼻祖，而且他一生之中仅留下了一部教诲世人“修身养性”的《道德经》而已。

所以，“修真”最原始的意思，自然是与“修身养性”相关联的，其中的“真”表示的是“真实”和“纯净”的意思，而“修真”说的则是要“去伪存真”，其实更多的是给世人提供了一套“思维体系”或者诸多的“思维工具”。

而除了“思维”层面的，后来便又逐渐发展到了“身体”的层面，所以，便出现了所谓“身心同修”的说法，那么，更多“修真”的门派和理论便随之而衍生开来。

关于“身心同修”，在“修真理论”当中的说法是：“没有不死的肉身，只有永恒的法身。本来真性号金丹，四大为炉炼作团。”

意思便是，人的身体其实是由“地、水、火、风”四大元素假合而成的，并不是真实存在的，“修真者”只是借助这个假合的“身体”在进行修行而已。

所以，无论“修真者”修行到怎样的程度，外在看起来的这个假合的“肉身”终有一天会消失，而不会消失的就只有“真性”的“法身”，又被称作“金丹”。

自唐末五代以来，由东汉著名的黄老道家、炼丹理论家魏伯阳所著的周易参同契一书，成为被“修真者”最为推崇的一部道教经典。

而且，在这一时期，以“内丹说”来理解周易参同契的流派逐步地压倒了“外丹派”，进而成为了当时“修真流派”的主流。

与此同时，那一时期著名的“内丹学家”钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等人皆以内丹仙学来度人，并且奉周易参同契为丹经之祖，也正因如此，周易参同契便以“仙家修炼秘典”的身份而被世人所公认。

除了由周易参同契发展而来的诸多流派之外，还有另外的两个流派在同一时期脱颖而出，而且获得了更大影响力。

其中一派自称传自那位曾经让老子写下《道德经》的“关尹子”，由于他在唐代的时候被封为“文始真人”，因此这一流派便被称为“文始派”。

另一派则自称传自汉代东海的修真者“王玄甫”，由于他又名为“王少阳”，并且在元代的时候还被封为了“东华紫府少阳帝君”，因此，这一流派又被称为“少阳派”。

当然，既然这两个宗派所奉的“传道祖师”以及“修行典籍”都不相同，那么，在修行的核心理念上自然也有着很大的差别的。

“文始派”讲究“虚无”为本，以“养性”为宗，以《老子》《庄子》文始真经为修行经典，该门派中人所修的属于最上一乘的虚无大道，讲求通过虚极静笃，大彻大悟，从而进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。

而“少阳派”则主张“性命双修”和“炼养阴阳”，以“有为法”而修至“无为法”，由浅至深主要分为炼精化气、炼气化神、炼神还虚等步骤，而其中的所谓“有为法”和“无为法”其实指的就是先“由实至虚”进而再达到“虚实相无”的境界。

而随着上述的这些“内丹学家”们不断地“开宗立派”，再加上“文始派”和“少阳派”的不断传承，在历经了后世的宋、金、元、明、清等几个朝代之后，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派和伍柳派等诸多的修真流派。

而且在“修真流派”当中也流行着“文始派最高，以少阳派最大”，究其原因便是“文始派”所修行道家法门的层次是最高的，而奉行“少阳派”修真法门的“门派数量”和“人员规模”是最大的。

而说到这里，也必须要说一个“特例”，那便是“武当派”的创派宗师，同时也是宋末元初著名的“武术家”和“修真者”——张三丰。

他在33岁的时候，离开了“官场”，辞官拜在了“火龙真人”的门下，而据记载，这位“火龙真人”正是我在前面提到的“内丹学家”陈抟的弟子。

所以，张三丰所传承的自然便主要以“魏伯阳"修真流派的修行方法和典籍为主，然而，张三丰却并没有仅仅局限于自己的门派，而是能够在“宋代”那个“修真门派”呈现大发展的时候，兼修了其他门派的修行方法。

最终，他综合了“文始派”和“少阳派”之所长，创立了一个更为特立独行的修真门派——三丰派，又被称作“隐仙派”。

“三丰派”的修行理念是既不执于“有为”，又不执于“无为”，注重在“阴阳”的栽接之中创立一个清净的法门，这样的一个法门也兼具了“南宗”和“北宗”的特点。

没有什么比修真更真的了。自从有了人类文明之后，我们生活在一个虚构的世界之中，各种观念扰乱我们的思想，很多人因此筋疲力尽。有时不是活不下去了，古人茹毛饮血，风餐露宿都能生活下去，而我们吃饱了饭，依然一点也不快活，人之失真也久矣。

道不远人，道就在生活之中。修真是通过一定的方式，让人免除虚构的观念的侵扰，了解生存的本源。人一旦思想解放，顺其自然。生命之力就会释放出来。长寿，美丽，智慧就会随之而来。

有真才会有善，也才会有美。真是所有美好的前提。只是修真是修自己的真，一旦走上求社会的真，求世界的真，就会越走越远，背道而驰了。

中国历来有着独特的“修真”文化，到了今天，网络上很多修真题材的小说得到热烈追捧。所谓修真，指的是“学道修行，求得真我，去伪存真”，它本是道家理论，不过后来，传说修真者能够“超凡入圣，万劫不灭，因果不沾，无所不知，无所不能，天道不灭，圣人不死。”于是人们纷纷心向往之。那么，中国古人修真是真的吗？有什么历史记载呢？

追求长寿或许是人类共同的愿望，为了达成这一目标，英明如秦始皇也是劳民伤财、花费了大量财宝派遣方士寻求长寿之法。到了东汉，出现了中国历史上第一本道教经典《太平经》，相传它是方士于吉从一位“神人”那里获得的，这本书中记述了天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等内容，并开创用符水、咒语治病救人的先河。它构筑了早期道教的神学思想及体系，可以说是古人修真的“入门指南”。

除了它之外，古代的所谓“修真典籍”可以说是数不胜数，最早可以追溯到被誉为“道祖”的老子出函谷关前写下的《道德经》，其学说被与老子并称为“老庄”的庄子之著作《南华经》，因为庄子《逍遥游》中那句“夫列子御风而行”而被人熟知的，能够御风而行的列子之同名著作等等。

在他们之后，陆续出现了据说是八仙之一的钟离权所著的破迷正道歌，在后世因小说而愈发知名的《张三丰全集》等等，据说上面都记载着修真之法。除了修真典籍，还有记载神仙事迹的各种史料和小说。神仙不只是修真小说的专利，在古代的正史中，也常常有他们的身影。

我们先看看太史公司马迁所著的“史家之绝唱”----《史记》。在《史记》中，司马迁曾记载了一位名叫安期生的仙人，原文这样记述道：“安期生，仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”这位安期生居住在蓬莱仙岛，按照自己的喜好见人。秦始皇东游琅琊台时，曾与他交谈三天三夜，并赏赐金璧数万，而安期生则分文未取，兀自隐去。后来秦始皇派人去蓬莱仙岛找寻，船却在半路遭遇风浪被迫返航。

到秦朝灭亡，楚汉相争，安期生曾经给项羽献策，无奈没被采纳。汉武帝时代，方士李少君向汉武帝讲述了安期生的事迹，“于是天子始亲祠灶，而遣方士入海求蓬莱安期生之属。”并且自己为了效仿秦始皇，先后七次东巡琅琊，终究没有遇到安期生。今天的天台山上还有据说是秦始皇汉武帝寻找安期生所盖的“望仙台”。

当然，古人普遍相信鬼神之说，哪怕是在史书中记载的人物也不能说就是真实无误，再加上汉武帝从头到尾并没有见过安期生，这一切都只是方士李少君的一面之词。安期生是否真有此人，用现代科学的眼光看，真要是按书中所说：“时人谓之千岁公”那般活上千岁当然是不可能的。中国古代关于“修真者”的记述颇多，至于真实性，那就无法可考了。

谢邀：

古人修真自然是真的，哪怕现在其实也还是有很多道友修习的，

所谓修真，其实更多的讲的是丹道，包括现在耳熟能详的《老子》《庄子》二书，其实也被称之为《道德经》与《南华经》两本丹道大家之书。更不论古之丹书众多。

看一套道藏便隐含了多少丹经丹决，所以说古人修真绝不虚假。

但我想，或许题主想要问的是，古人修真成功的是否有记载。那不妨列几个：

一、葛玄（164-244），字孝先，东汉末期道家人物，道教灵宝派祖师，尊称葛天师。

跟随左慈学道，得到太清丹经、黄帝九鼎神丹经、金液丹经等道经。吴嘉禾二年（233年），在閤皂山修道建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹。

二、钟离权（约168-256），名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，

咸阳人，东汉、魏晋时期人物，因兵败入终南山，遇东华帝君引至贵州赤水二郎坝修道于飞仙崖飞升。

三、吕岩（798-？），字洞宾，唐朝道士，号纯阳子，后世尊其为纯阳真人。

四、张紫阳。本名张伯端，字平叔，号紫阳山人，浙江天台人，

生于宋太宗雍熙元年（公元984年），于宋神宗元丰五年羽化登仙。

五、陈抟。生卒年以及籍贯不详。

六、张三丰，武当派开山祖师，号玄子，

生于淳祐七年四月初九（公元1247年5月15日），南召县人，元末明初著名道人。到永乐十五年（公元1417年）170岁仙逝。有说成仙而去。

其实中国几千年的仙家文化，记载之书不少，只是其中或多或少有夸张的成分，但是所谓修真之术，若真没有，又怎会有如此多的古书流传？又怎会有道门之法，何不会像儒家一般，只是信念一派呢？以此可见，这，该是有的。

我觉得应该是 不属于我们这个纪元 不知道多么遥远的无量劫的时间刻度中都属于这个远古时代 是有真正的神仙妖魔鬼怪之类的 然后慢慢的不知道为何覆灭了 可能宇宙破灭重启 在孕育新的各种生命 末法时代宇宙规则不允 之后到我们这个纪元刚开始 先民找到了遗留的东西 又有过一段岁月的繁华 慢慢又生命覆灭 地球经过各种原因经历各个时期白垩纪 恐龙什么的 最终到了我们上古时代 这个时候先民遗留东西更加少应该基本没有了慢慢到了古代 只有传闻或者一些想不到的事情一些神话深入人心 一直延续至今！ 不然为什么我们华夏就是有这些从几千乃至上万年前一直流传的各种神话故事 盘古开天 女娲补天 等等之类的事情 连古代都有高手练功武功秘籍心法口诀 你们觉得呢？

说到“修真”简单说就是修炼真人，这是道家的修行境界。那么什么又是“真人”？

“真人”的概念最早来自于庄子，因此后世奉庄子为真人。庄子所谓的真人不知生死，不知起始所终，不寝不梦、不觉无忧，入水不濡、入火不热……庄子所说的真人感觉就是得天道之自然，返本璞之归真。

下图为刘晨，阮肇天台采药

著名的医学典籍《黄帝内经》是建立在黄老道家理论基础上的，也很讲究天人合一之术。其中也提到“真人”。“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”主要强调的是与天地合为一体，节奏一致，然后达到寿与天齐，没有终了的境界。

感觉在汉代修真的目的非常明确，就是“长生”。王逸九思说“食元气兮长存”。淮南王刘安的《淮南子》说得更清楚“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”

下图为唐传奇中的崔玄微

黄帝就是传说中得道飞升的真人。据传他得不死之道，飞升后为“太一君”。还有老子，骑青牛出函谷关，不知所踪。老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也是追求修真的理念。

关于得道修真成功的故事就太多了。《搜神记》、“唐传奇”里比比皆是。比如刘晨、阮肇的天台采药记。还有崔玄微与花神们互助共同抵抗封十八姨，共同追求长生，都算是修真的故事。

秦始皇很可能是个“修真者”，而且，他成功了。

这个结论是在怎么来的呢？通过《拾遗记》。当然，这本书不是正史，是神话志怪集。所以下面的推论，都是仅供娱乐，没有其他根据的。

《拾遗记》对于秦始皇的记载，主要有四件事情，细细分析的话，就是在讲秦始皇修真的整个过程。

这个事儿发生在始皇元年，一个骞霄国进献了一名画师，很厉害，刻玉厉害，画画也很牛。总之就是画什么像什么，大家都很惊叹。

但是呢，这位画师画龙凤，不点眼睛，据他说，点了眼睛，就飞走了。秦始皇不相信，命令他试一试。

画师之前雕刻好了两只玉老虎，于是给它们各点了一只眼睛。第二天，玉老虎不见了。后来就要山民来报告，说在山里见到两只白色老虎，都只有一只眼睛，总是一起行动，秦始皇很诧异。

第二年，别的国家进献了两只白虎，都是只有一只眼睛，秦始皇让人查验，果然是那两只玉老虎。

这件事和修真有什么关系呢？

因为从这件事之后，秦始皇开始对神仙之术感兴趣了。

这就是网络上传的沸沸扬扬的，秦始皇见外星人的事情。其实仔细看全文的话，秦始皇见的不是外星人，而是一位得道成仙者。

这位大仙自称来自宛渠国，坐着可以在水下航行的螺旋舟来的。他的身高达到了10丈，绝对是巨人族。

关键是这位大仙所说的内容，他告诉秦始皇“天地初开”时候的事情，就像亲眼看到一样（始皇与之语，及天地初开之时，了如亲睹）。

这不是关键，看下面的内容：

这位大仙说，他年轻的时候“蹑虚却行，日游万里”。“蹑虚”什么意思呢？那是专门形容得道成仙后腾空而行！那时候他已经修炼成仙，可以日行万里。

再往后，就可以坐在那里不动，看到万事万物了。千里眼顺风耳的功能，也修炼出来了。

大仙修炼的地方，“以万岁为一日”，也就是地上万年，那里才一天。平时“多阴雾”，也就是雾气蒙蒙的。

一旦遇到晴日，就会有玄龙黑凤出来……

这个场景是不是很熟悉？想一想《西游记》里的天宫。

秦始皇听完他的讲述，就说了四个字：“此神人也！”然后就开始非常信仙术了。

注意，不是秦始皇邀请他来的，是他自己来的；不是秦始皇问问题了，而是他自己说了这么多……

特别像一些修仙的小说电视剧，大仙看中了人间的某个人，过来对他说，你骨骼清奇，资质不凡，跟着为师修炼吧！

秦始皇信了仙术之后，四处寻找神奇的材料，招募法力高强的巧匠。搜集的一堆东西就不说了，总之东南西北，奇木怪石，啥都有。

然后呢，两个工匠开始造子午台，子时开始干，午时就造好了。

秦始皇费这么大劲造这东西干啥？很明显是前面那位大仙，告诉他修炼成仙的方式方法，所以才修了这子午台。

话说秦始皇死后，秦二世被赵高逼杀，立子婴为秦王。《拾遗记》中有这么一段记载，说子婴晚上做梦，有一位身高十丈的人来见自己，这人对子婴说“余是天使也，从沙丘来”，并且警告子婴小心赵高。

很快，子婴就杀掉了赵高。之后，子婴琢磨了一下，这位梦中之人，就是秦始皇。

这段记载有一个很重要的部分：身高十丈。

那次来见秦始皇的大仙，就是身高十丈。也就是说，此时的秦始皇，也已经修真成功，得道成仙了。这次来提醒子婴，应该是了却凡间最后的心愿。

所以，把上面四件事情综合起来，看是不是秦始皇修真的过程？

当然，《拾遗记》不可信，咱们只能当成娱乐。但愿这个推测能给小说作者和编剧们一些灵感，整一个国产奇幻大作！

不请自来，修真确有存在。延续下来的东西非常多，当然很多已经被大多数人接受，只是不愿意承认罢了。因为很多东西都只是一些皮毛。高深的东西只是普通人接触不到而已了。我可以举例说明，气功，针灸，中医药，包括现在的门派，少林，道观，等等。如何一直能源远流长。当然是有他的辉煌和历史考究。我个人认为很多事物是常人接触不到而已。对应的国外有教堂，神庙，等等是近代使能存在的吗？当然不会，为什么，很多科学家最终走上研究神学这条道路上就能明白，是多么痛的领悟了，爱因斯坦，达芬奇，等等。历史上的东西我不懂，地球的自转和公转是在真空中运转，真的只是引力吗，磁力吗？真空的隔绝下能产生？科学带个人类的是便利，却是掩盖了真真我们该寻找的东西。

说真人，谁是真人？

修真，真不真？这是一个容易引发友尽的话题。信的人赌咒发誓，绝对真；不信的人，咬牙切齿，绝对假。所以，这个话题要慎重，不是知己莫与谈，否则，轻则面红耳赤，重则大打出手，很伤和气！

今天，饮水君就冒着伤和气的危险，说说修真这件事。首先声明，看完不要着急骂，因为，我引用的都是前人的研究成果，不掺私货。

鲁迅先生说，中国文化的根全在道教！

道教文化博大精深，无所不包，什么人文、艺术、物理、化学、政治等等，属于综合学科。但是，因为包含的太广，流传的太久，就会有很多很接地气、很受老百姓欢迎的东西（否则，就断了根了）。说到道家，普通人最感兴趣的就是修真，说白了就是白日飞升、长生不老。

道家把牛人分成四类：真至圣贤。

第一等就是修真成功的真人。真人啥标准呢？

庄子说：古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深，而且，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距。

标准很明确，您可以对照试试，睡觉不做梦，醒来没愁事，吃饭无所谓，总是深呼吸，一般人几乎都做不到。

皇帝内经中说：“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”

更神奇了，真人玩的是天地阴阳，而且寿与天齐，绝对不朽！

而儒家最崇拜的尧舜禹汤等圣人只能列为第三等，当然，这是道家自己划定的修行鄙视链，存在门户偏见，但是，由此可见，掌握了制定规则和标准的主动权是多么重要。

当然，你要让世人相信，不能红口白牙的瞎说，得有证据才行啊？

人家还真有！

在道家的体系里，修真成功而飞升做了神仙的人可不在少数，但很多都是道家自己的宣传案例。我们今天说一个正史有记载的。

唐朝时，有一个名叫谢自然的姑娘得了道、升了天。这个女子不简单，人家小时候就很不一般，别的小孩，看见肉肉就流口水，可是这位谢小姐，看见荤腥就想吐，一出娘胎就吃素（不知道她吃不吃奶？）。

她自小就跟着女道士修行，到了14岁时，就可以不吃不喝了，根据能力守恒原理，她或许是真的是“把握阴阳、呼吸精气”了，不需要五谷杂粮。

有一次，她去四川游历，当地刺史要和她盘盘道，你不是能辟谷吗，这次让你好好辟辟。于是，刺史本着耳听为虚、眼见为实的原则，准备搞一把科学实验，他将谢小姐关了起来，不给吃不给喝，几个月后，谢小姐依然白里透红、仙风道骨。

刺史服了！

贞元十年，谢小姐27岁，十月二十日，她在紫极宫飞升，据说有数十万人亲眼见证。那场景你也很熟悉，就是云雾缭绕，天降祥瑞！道士施肩吾说：如花年少一女子，身骑白鹤游青天。看来，真人们都喜欢用鹤来当座驾啊！

刺史赶紧将这个重大新闻通报给朝廷，皇帝很高兴，长生不老有希望啊！

八仙之一韩湘子的侄孙、著名的无神论者韩愈同志听说这件事后，还专门写了一首长诗谢自然诗，记载说：谢小姐，“一朝坐空室，云雾生其间”，一会儿，“须臾自轻举，飘若风中烟”。谢小姐像氢气球一样，飘飘摇摇，飞升了。

缺乏宗教信仰的韩愈难道被谢道姑给降服了吗？非也。

在诗里，他写到：人生处万类，知识最为贤；奈何不自信，反欲从物迁。

人才是最牛的，结果你们这些蠢蛋非梦想着要当神仙！

同时，他在诗中专门批评了两个求仙问道的皇帝：秦皇汉武。

这俩大牛人被江湖术士耍的团团转，一直都在追求长生不老，召鬼神、炼丹沙、求神药……但是，也许是他们凡心太重，都没能成功。

更让人泄气的是，明朝以后，能飞升的人就更少了，据说是刘伯温四处去斩龙脉，破坏了天上人间的交通线，神仙们生气了，把飞升的门关上了。

但架不住长生不老这个愿景太吸引人了。于是，大大小小的帝王们，还是孜孜以求，不惜以身试药，梦想着通过修炼外丹来实现梦想，比如明朝的嘉靖皇帝、清朝的雍正皇帝。

可惜，由于给他们炼丹的道士们毕竟是人，不是仙，而且，技术也不够发达，把这些皇帝们早早吃死了。

你也别笑人家蠢。想想现在，各种各样的保健品，啥白金呀、啥抗癌神药啊，不还充斥着市场吗？

这就是人性，千百年来，都不会变。

总之，只要有人在，修真就会一直是个梦想！

古人修真确实是真的。所谓修真，就是修身养性，摆脱世俗的贪欲与烦恼，顿悟或渐悟人生，看透生死，在接近无欲无望的状态下，求得内心自在无羁。历史上的高德大僧、得道高人都是这样的人。

至于修真修成这样那样的神奇法力，那都是传道者杜撰。古代正史从无这样的记载，只是一些野史杂谈在猎奇而已。怪力乱神，妖魔之道，历来被真正的道家佛家所不耻。过去道佛两家宣扬可以修炼出超自然能力，纯粹是为了传道，达到争取信徒的目的罢了。真正明智之人，没谁会真信。

记得在八十年代，一些封建迷信的东西又一度沉渣泛起，这功法那功法鼓吹乱编，遍地功法大师，什么意念千里搬物、隔墙穿越、耳朵识字、甚至呼风唤雨，无所不能，蒙蔽欺骗了很多人。事实证明，这些人都是骗人的把戏，钱财骗物骗色。有些人被迷惑的神魂颠倒，至今不能醒悟。

大凡骗术，都会有一些歪理邪说，披着神秘的外衣，打着“科学无法解释未知世界”的幌子。他们利用的就是人们的好奇心理编造故事，玩弄魔术、营造幻境、以托作假，打造眼见为真的所谓事实。而他们所说的法术法力，无不在科学严密的实证检验下原形毕露。

有谁见过修真成仙之人？有谁见过法力无边之人？真有那样的人，还吃饭干嘛，还骗钱干嘛，还骗女人干嘛。真有那样的人，那古代的皇帝还不是他们就做了，还流浪江湖干嘛。正因为有人还固执的相信，他们才有市场。我们不信，他们就谁也骗不了。

不需要什么历史记载，贫道就是修真之人啊。自天启六年，贫道第一次渡雷劫至今，已四百年矣，期间又两次渡劫，均以失败告终。目前，贫道正在筹备第四次渡劫，若是失败，贫道的寿元恐怕只能维持到23世纪了。

修道之人讲究修真养性，修真我、养真性。真我，乃是本我也，修真便是找到自己的本源。看似简单，实则难于登天。养性自不必多说，乃是锻炼心性尔。

不管是修真还是养性，其目的都是单纯的为了长生。在长生的路上，有人选择药嗑药，有人选择渡劫，有人选择偷天换日。不同的道路有不同的终点，反倒是渡劫，才是最安全最稳妥的方法。

每个人自生下来，阎王早就标记好了寿命。在之后的日子里，就是努力提高自己，反馈给阎王，从而使得自己的生死簿被改写。

比如说姜某，他的寿命本是只有50岁，但是他通过不断的嗑药，在濒死之际，又将自己救了过来，使得自己的寿命不断的延长。嗑药法是有个上限的，当你的药不起作用时，就会魂归天际。

当嗑药不起作用时，还想活命的话，就必须偷天换日：将自己老去的器官扔掉，把年轻人的器官安上去。如此一来，己命安于他身，则混淆天日，达到长生的目的。

上面这些方法都是外因，通过外界因素达到长生，虽然也算是修真，毕竟它的副作用太大，我们修真之人是不会这样来的。

相比之下，渡劫这个方法，虽然要承受巨大的痛苦，可也就是那么一瞬间。若是躲过去，寿与天齐；躲不过去，身死道消。像贫道这种渡了三次劫，还没被雷劈死的，绝对属于奇迹。

说到渡劫，大致有三类，分别是火劫、雷劫，以及风劫。

火劫乃是地火焚心，若是失败，焚却元神；风劫是阴火焚骨，若是失败，化去阳寿；最强的自然是天雷彻骨的雷劫，如果渡雷劫失败，轻则身死道消，重则神魂惧灭。

上一次全球道友联谊会，大家共同探讨了渡劫事项，会上，众多道友几乎达成了一个共识：风劫在海，雷劫在山，火劫在陆。说白了就是，风劫最好在还是渡，雷劫在山上渡，火劫在沙漠上渡。

最近山竹肆虐，极有可能是某位道友在渡风劫，没想到竟然引起这么大的动静，实在是天怒人怨啊！不知道这位道友能不能扛过去，若是扛过去，明年的道友联谊会一定会严厉制裁他！

当然是真的，不仅古人有修真的，现在也有很多传承流传下来。

早在黄帝之前就有修真先人。《黄帝内经》提出：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”也就是说，以黄帝年代而论的上古时期就有修真者存在。

修真一词出自老子：修之于身，其德乃真。

修真文明是中华文明的一大特色。中华先祖认为，普通人通过修炼，可以达到长生不死的仙人真人境界。这个文化是历史上其他国家，特别是以神为主自认奴仆的国家所无法想像的。

现在流行的修真方法就是金丹大道，主要分南宗和北宗，南宗重命，北宗重性。北宗就是现在说的全真教，是有大名鼎鼎的王重阳创立的，虽然王重阳名气大，弟子多，特别是经过另一个大名鼎鼎的的弟子丘处机的宣传和推广，几乎成了全真弟子满天下了。但全真主张三教合流，重性轻命，已和原始的修真追求肉体长生不同了。

当然，有主流就有非主流，主流的不见得好，非主流的也不见的坏，主流可能只是因为会宣传而已，大多数道脉是民间传承的。而这些道脉也不缺乏自古以来没有断过的，毕竟隐修嘛，没人知道，不引起人的注意，自然躲过好多事端。

因此，不是上古修真是真的吗？说不定你的同事，同学，亲戚里就有偷偷修真的，只是你不知道而已

修真本来源长流长，人修得真者就是真人，道家二号人物庄子便是道教的华南真人。上古奇书：黄帝内经中的异士岐伯就向中华人文始祖黄帝介绍过太古之时有一种类人类叫元阳真人。可吸天地之气，不生不灭。

那末何为真？真即是真我，又谓本我。现代心理学弗洛伊德派认为，每一个人都是有两个我，一个叫意识，一个为潜意识。而后者就是接近我国易学中的这个本我，所以从心理学角度来说，潜意识才是这个人真实的我，是灵魂的我。

相对西方弗洛伊德派，华夏先民早数千年便有此概念，不是吗？你看唐朝的四柱八字命理中就是以人的生日的日干作为我，这个有点玄深，要有些命理知识才看懂，所以笔者简介下：日子大家熟知是由地球自转一周为一日，很奇怪，上古华民不用最简单直观的数字表征年月日时，却取而代之用天干地支，为什么？缘故是天干地支涵载着天地之深奥意义。其中日干代表此日所生之人便是其中之一。

这个日干就是代表此日生人之本我，天干在天为气，地支于地成形。这个气就是真，这个形就是你所能理解的这个你自己。修真便是修炼这个真正的本我！这个越说越玄了啊……好吧就用华南真人庄周的一个故事形象点说明：

当年庄子的夫人去世，大哲学家惠子去吊唁，但见庄子居然鼓盘而歌，快乐得很的样子，惠子实看不下去了，斥责庄周不仁，庄子却说：人之本只是天地间的一元气而已，此气因为姻缘济会于地，血肉绕元气为核凝聚而为人罢了，我夫人现在只是又回到其本来的样子而逍遥于天地之间，你却不知，而在此哭哭啼啼干嘛呢？惠子听闻概叹：吾与庄周之景界实则相差太远矣！于是乎后世的道教说修真即炼气是有非常深远的渊源的，笔者常想，华夏古民的神仙方学似乎是源于上一个文明似的，扯远了，呵……

中国古人修真肯定是真的。而且，还有正史记载。

首先，我们来看一下什么是修真。古圣先贤们认为，真正的人，本来是可以不死的，只因后天的污染严重，这才有了寿夭之别。这跟释迦牟尼成佛后所悟出来的道是一致的，那就是“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”所以，佛家要参“本来面目”，道家要寻找本真。

当然，这都是修真。不过佛家跟道家的修真还是有区别的。佛家追求的是开悟成佛，道家追求的是阳神成仙。先说佛家，别说历史记载了，直接看修出来的实例就可以了。最著名的就是六祖慧能，慧能大师早在唐朝就修成了金刚不坏之身，至今仍端坐在广东韶关那个潮湿的沿海之地，肉身不腐。最近的就是现在端坐在武汉铁观音寺的弥光老和尚了，也是肉身不腐。

再说道家。为什么佛家有金刚不坏之身，而道家却很少听到呢？因为道家直接就不死。最著名的是老子，都知道老子骑青牛出函谷关了，但他有没有死，那就不知道了。后来，佛道之争，有道家人编出了老子化胡经，说老子出关后去珠穆朗玛峰以南传道去了，后来的释迦牟尼佛就是老子的化身，或者根本就是老子的弟子。

这当然无法考证了，佛家弟子当然不愿意听。但是，有一点可以肯定，释迦摩尼佛，绝不是印度人，现在的考证也是尼泊尔人。尼泊尔过去也不属于古印度，而是古中国。因为人种都不一样，印度是棕色人种，尼泊尔是黄色人种，所以成佛的叫“修成金身”。金身是什么颜色？就是黄色！因为释迦佛是谁不知道，但本身是黄种人无疑了。

当然了，用佛来说中国的修真，杠精们是肯定不愿意的。而且，也太小看了中国的修真。毕竟中国的修真，可不止佛、道两家。我们主要讲主流的道家修真就行了。

然后，我们再来说一下道家的修真。道家修真，最终目标是成仙。仙的本意是什么？就是住在山上的人，后来引申为“人升高为仙”，就是后来的“飞升”。然后仙的概念就变成了“老而不死谓之仙”。这就是道家追求的“长生不老”。一方面，道士们“莫不飘渺绝迹幽隐山林”，远离俗人社会，来到大自然中修炼自身的本真。另一方面，成仙之后偶尔被人在名山大川，人迹罕至的地方碰见。

佛家修的主要是念头，一念开悟，立地成佛。道家是直接修肉身，直接肉身飞升，直接长生不死，至于尸解冰解什么的，那都是特殊情况下，不得不为的行为。当然了，道家也修念头，而且能把念头修成实质，那就是“阳神”，能够阳神出窍，神游天地。

不能再说了，再说就更玄了，根本就没人信了！

最后，我们再来列几个修成仙的真人。说的太玄，没人信。可道学本身就是玄学，道家的祖师老子开篇就说“道可道，非常道”，“玄之又玄，众妙之门”。杠精们只相信事实，那什么太上老君，元始天尊，女娲娘娘，三十三天什么的，就不说了。我们来列举几个正史上的真人。

第一位，后汉书里的左慈。后汉书·方术列传二记载：“少有神道。”后来曹操不信邪，派人监看他一年，一年不吃饭，根本没事，被后世统治者列为三国第一妖道。

第二位，宋史里的陈抟。宋史 · 陈抟传：“百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙”。

第三位，明史里的张三丰。张三丰是武当派开山祖师，元惠宗敕封“忠孝神仙”、明成祖敕封“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”、明英宗赐号“通微显化真人”、明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”、明世宗赠封他为“清虚元妙真君”、明熹宗封号“飞龙显化宏仁济世真君”。

当然了，还有其他更多数不胜数的修真道人。只不过是，不为人所知罢了。正所谓，大千世界，无奇不有。科学不过才两百年的历史，而我们的祖先，已经在这个星球上生存了几万，百万，甚至上亿年！

古人修真的历史记载可谓数不胜数，但是到底是不是真的呢，那就是仁者见仁，智者见智仁者见仁的事情啦，所以这里我也不讲修真到底真不真，就给大家讲几个历史上的案例吧。

中国历史上最出名的四个修真道人分别是老子、吕纯阳、陈抟和张三丰。老子的修真经历基本没有记载，由于其作为修真的巅峰存在，即“三清”，他似乎生下来就注定是神仙，但是对其余三位的修真经历，历史上还是比较详细的。

比如说吕纯阳，也就是我们所熟悉的吕洞宾，“八仙”之首，根据道德经解记载，其本为唐朝礼部侍郎吕渭的孙子，可惜屡试不中。四十六岁再去赶考时在小酒馆里碰到全真道祖师钟离权。钟离权见其最功名痴心，于是便施法“黄粱一梦”。梦后，吕纯阳幡然醒悟，便随其去终南山修道了，后号纯阳子。

相比于吕洞宾，陈抟就显得接地气很多，也是唯一在正史中被列传的人物，根据宋史·陈抟传记载，其生于公元871年，于公元939年游学峨眉，并拜麻衣道人为师，后死于公元988年，共118岁。

但是陈抟明明是仙人，怎么可能死呢？这里笔者就不得而知的，而公元1247年出生的张三丰据说就是陈抟的亲传弟子。那这么说的话，两者相遇时，陈抟至少都是近400岁的人了。而元末出生的张三丰，历史记载据在明朝万历年间还现过身。换句话说，这几个人应该都已经修成了不死之身了的，然而问题是我们现在根本无法找到这几位神仙的踪迹。

不知道他们是不是在一战，二战或者抗日战争期间被打死了呢，还是怎么了，总之，我们再没见过这几位老神仙的身影。然而历史却还是有记载的，那信不信，就是看个人了。

科技进步一是自己学习领悟，一个就是接受宝藏，找的一个史前文明或外星文明的遗迹！一下科学爆炸！

我认为，结合各种历史巧合事件，我们华夏文明源于某个上古文明，你们没觉得所有文明都有水灾吗？中国大禹治水，圣经诺亚方舟，亚特兰蒂斯，

中国有几本奇书，山海经，很多奇异生物都是有迹可循的，地址也有和现实相吻合的地方！是巧合吗？

易经，还有那些猎奇的书比如看面相，看手相，比如文王八卦分析人命运，真的，非常准！这些都是巧合吗？

人们都说这些不能证明真实的东西很缥缈，你能证实他是假的吗？为什么那么多有钱人，有地位的人迷信风水，他们真的比你笨吗？人家都地位，接触的人和物也许是普通人好几倍，不要因为我们看不见的东西去质疑。

百度一下“再生人”

或许中国传承下来的文化就是一种密码，能解开现代科学不能企及的瓶颈，比如目前现代科学前沿，量子力学，量子纠缠，微观世界发现成果已经不能被现代科学所理解！你找不到他存在的理由，但他确确实实的存在！

爱因斯坦不相信上帝会掷筛子，但他的确这样做了！

其实学过编程的人都知道，我们能让计算机听懂的二进制语言，开和关！这个是我们时间能理解，因为我们纬度高于计算机！但当我们在计算机构建的游戏世界中，和游戏中的NPC谈论现我们世界事情，在程序没有编译的情况下，它们不会知道！但他们会觉醒，他们启智以后，感觉这个时间充满巧合，推出二进制，这个和我们所提阴阳学说相吻合，一生二，再生万物！

关于修真

看过小说的知道，修真大成者可以自己构架一个宇宙，宇宙就是时间和空间，其实我们每一个的意识都属于一个宇宙，我们意识空间是无限的，但这个其实决定你的脑容量，也有专属的时间，你做一个梦，梦境时间有时会和现实世界不一样！

我们无法想象我们所在宇宙有多大，是我们所在纬度决定的，比如，你是一款游戏中的npc，你所企及的空间计算机都可以模拟出来，你一定认为他无限大，大的不能想象，其实呢？也行它就是一款小小手机！你在程序中永远无法理解！

现在你理解修真和中国风水了吗？因为，我们不在一个纬度！

我继续例举手机中程序人例子，当程序中有个非常牛逼的NPC，他了解到程序的算法，做什么事一定会发生什么！因为他们已经穿越了纬度来剖析！所谓当局者迷旁观者清！我们要学会以一个旁观者来看待！所以不要再去抵触中国穿了几千年的传统文化！他们不是封建思想，是我们目前还是井底之蛙而已！

发现骨架的不能算是真人了？

只能说是探索纪载吧。有真身成仙现身才能算真人。人人都想见到，真人假人传奇可笑，无处寻找。

修真这事儿绝对是真的！佛道两家的典籍里相关的记载很多，各种修行的法门都有。

既然修真这事儿是真的，那么为什么现在却见不到修行有成的呢？

瞧这话问的！虽然修真这事儿是真的，但并不代表是个人就能成仙做佛。认为只要修行一下就能御剑飞行，那肯定是玄幻小说看多了。

一般人大多都是看重那些类似法术一样的神通，认为只有拥有那些技能才算是和修真者。其实这是一种误解。

神通有依通和身通两种。依通需要借助于法宝，而身通则是仅靠自己。

借助于法宝的依通，现在大多数人已经修炼成功了。通过电话视频，我们已经具有了千里眼顺风耳的神通；通过乘坐飞机等飞行棋，我们现在已经可以比御剑飞行还要快了；通过乘坐地铁我们丝毫不亚于土行孙。背上火焰喷射器去作战，我们也有三昧真火；一发炮弹的威力丝毫也不亚于雷震子！

我们现在的修炼，只需要熟练掌握这些设备的使用技巧即可！所以依通多了，也就没有人再去研究和苦修身通了！

一般所说的修真，当然是指不借助任何法宝的身通。这很难啊，也没有多少人能够达到的。就是那八仙不也是需要借助手中的法宝才成。

要想修真成功，需要“法财侣地”缺一不可。现代人修行没有那个条件啊！

法，就是方法。现代人能有几个人能找到明师对你进行指点？是明师啊，不是那些所谓的大师。没有正确的方法，当然也就不可能成功。

财，就是钱财。这个就不多说了，反正没钱你能不能活都是个问题。也就别奢想什么修真了。

侣，就是和你一起修行的伴侣。这个伴侣不是随便找个人就行，而是能够给你护法的人。没有护法，一个人修行，一旦出偏也就没有人来救你。修来修去修到阎王那里去了。

地，就是修行的场所。就这一条现代人有几个人具备？终南山那儿有多少修行者已经住不起了！

法财侣地具备不了，也就别想那么多修行的事儿了！没有明师进行指点，仅靠着自己瞎琢磨来的方法，也就别再心存什么幻想了！还是踏踏实实地努力去工作吧！

给能看到这里的朋友，奉上一点个人修行的体会。

生活在现代的人，普遍的一个特点就是睡眠太少，而且睡眠质量不好。所以我们还是要多少修行一下，不为别的只为身体好。

宋朝初期有个陈抟，世人称之为“睡仙”。从这个称呼就能看出，他的这个方法可以在睡觉的时候来练。

由于本人工作的原因，我经常一个人在各地往返。这就牵扯到两个问题，一个是整日在交通工具，一个是安全问题。在交通工具上睡，也睡不太好；为了安全也不敢睡得太死。所以这个睡眠很受影响。

所以我经常是处于半寐半醒的状态。到达目的地立刻就能进行正常工作。除了有点胡子拉碴的，整个人的精气神看起来还都不错。曾经公司安排一个大学生和我同行，到达目的地就要先去找住宿睡一觉才行。根本就跟不上我的节奏。这一切都是得益于陈抟的“睡仙”修行。

有关陈抟的记载很多，有兴趣的可以自己去查阅。

每天抽出点时间，让自己的头脑静一下。每天抽出时间静坐一会儿，时间一久自然就能知道其中的好处。

所以我们现代人还是要来点修行的，对于自己的身体还是有好处的。

【我喜欢以连续的眼光看待历史上的节点。】

【非常感谢您的阅读、点赞、转发、评论。如果喜欢敬请关注@寄暇学宫】

爷爷是党员亲口给我们兄弟几个说的，打日本的时候他们在四川，具体是那里忘了，白天他们打，晚上看见很多很多很多的鬼子和国军打，和他们死去的战友打，爷爷亲身经历的，所以经常告诫我们，要心怀敬畏，

修行者修的是身体内的气，这种气就是蛋白质产生的，后经阳光照射后产生局部更大的气压，顺隔膜行走于身体内，气压的运行方向又正好控制身体内的不同的神经丛和筋，不同部位的神经丛就是我们的功能点，所以我们产生了后天特异功能和自我得病与自我疗伤和控制情绪。这些都是真的，用不着怀疑！

个人见解，首先，从中国的神话传说角度结合历史角度来看，远古时代曾出现过修真者，而且还是全民修真，众所周知，自三皇五帝后，历史才有所记载，三皇五帝之前到更远的时代，这个历史出现断层，三皇五帝之后拥有神通者少之又少，从神话角度来看，三皇五帝应该是修真的末期，由此推论，三皇五帝之前应该有一个全民修真的时代，不知道大家还有没有发现，某一时期，有神通者，突然之间变少，或者退化，也就是三皇五帝之后，三皇五帝时期，据我了解的神话资料，拥有神通之人还挺多，但到之后，莫名的少了，几乎就是历史上记载有代表性的几个人物拥有神通，

修真是真

我国古人修真，这件事是真的。而且还有专门方面的理论书籍，比如周易参同契、云笺七签等等。这些都是古人为了修真而编纂的书籍，但是并没有成为主流。

古人修真的想法很简单，长生不死。而如今我们认为的修真则是在长生不死的基础上还加了更多的附属内容，就是法力和法术等等。这些修真能人呼风唤雨、眼神秒人、精神攻击等等，这都是欲望的最大化，都只是古代小说或者现代小说的产物。

古人的修真第一讲究的是恬静养性，无欲无求最终合天道，与天地同寿。而小说中的修真就是无所不能，可以实现自己的各种欲望。所以养生养性的那个修真是真的，而无所不能的那个修真是小说写出来的。

修真的不知道有没有 我这七八十年代吧 有个老人家会茅山道术，会念咒语 还挺厉害的 老鼠蛇什么都不会在他家 那时还有粮管所 粮管所都请他去驱老鼠！听说后来帮一家人驱除蛇精附身 据他说这家人的孩子 上一世对蛇类做过大伤害 这一辈蛇来报复，本来他不想管 说这是因果报应，但是禁不住这家人的求救还有很多人说情（这家人也有些关系）他就出手了最后也没有灭了蛇精 只是把它驱走了 但也因此受到报应晚年生活很苦，还有得过一些邪病，他自己说这是报应！到九几年才去世！ 这个人我隔壁村的 很多年龄大一点都知道

讲一个，我大娘说的，大娘今年63了，在她十多岁还是孩子的时候，她村有哪么一个人，都叫他张道士，那个时候种地基本靠天，河里有水的时候都抢水种地，张道士的地和邻村的挨着，邻村的人不让他用水，来一次赶一次，爸把他给气的不行，他再去地边的时候，不争执了，抓了一把土在田埂上划了一条线，旁边的人取笑他，你划现干啥，他说 你不让我用水，我是也不让你用 ，下雨谁下一滴水过去，我和谁没完，人们都大笑 ，结果晚上下雨，天亮一看 真的是以那个线分界，那条线上的土还是干的。

是真的，本文向你系统揭示古人修仙的事情。

1、修仙的具体可查的例子

九华山就保存有3尊不朽肉身、广东韶关南华寺也保存有3尊不朽肉身。关于修真的例子有黄帝、彭祖、王乔、赤松、老子、列子、黄石公、左慈、李淳风、钟离权、吕洞宾、于吉、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等。

现代的例子有刘定国、吴云青、李诚玉、蒋兴平、吕紫剑、张志顺等知名的人物。

但修真这件事，并不是小说、电视里说的，我拿本书来练，就能得到成仙的，这是不可能的。

2、修仙的方法及分类

古人在修仙这件事情上，还专门办了一门和儒学并驾齐驱的科目——玄学科。

这便是专门研究修仙一类文化的学科，古人把得道成仙的方法分为五种：

1，多年积累，一朝悟道成仙，如老子；

2，先天出生的优势，比如七仙女这般；

3，仙药、仙树一类带有特殊功效的东西，如嫦娥便是通过吃仙药；

4，通过修炼渡劫成仙，比如左慈；

5，身居大功德的人，得到上天敕封、任命，比如钟馗、厕神。

真仙传道集：得道去世，或隐或显，证道虽一，修习或殊……此则我命在我，长生自致。故古今得者，讵可殚论。南真云功满三千，白日升天，弘道无已自致不死，此之谓也。

以此为基础，仙又分为九种：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。

除此之外，还有一种特殊的修仙者——鬼仙。

武术汇宗：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣．而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出．便为灵鬼，谓之鬼仙。”

3、古代寻找修仙者的证明

史记·孝武本纪上所载：今上封禅，其后十二岁而还，遍于五岳、四渎矣。而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。

史记·留侯列传：太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。

后汉书·方士列传记载了曹操和左慈喝酒的故事：当时宴席上菜肴很多，曹操却觉得少了吴松江鲈鱼，感觉很遗憾。

当时左慈就说：“这件事很简单，交给我就好。”

曹操好奇，左慈会怎么做呢？结果左慈就让他的部下端了一个装满水的铜盆，然后再拿根装上鱼饵的竹竿过来，众宾客不解，这又是什么意思？

左慈也不解释，只见他做钓鱼的姿势将竹竿放在铜盆上，不一会，竹竿动了，左慈轻轻提起鱼钩，上面便出现了一条鲈鱼。在座的宾客看到大佬的操作，全场震惊，只剩下双击666了。

曹操来了兴致，又想考验他：“一条鱼不能满足宴席所需，能够钓来更多吗？”左慈对曹操的刁难也不恼怒，他又拿出鱼钩来钓，这一下子，接连钓出了好几条鱼，只见这鱼，个个“长三尺余，生鲜可爱”。

操又谓曰：“既已得鱼，恨无蜀中生姜耳。”

左慈曰：“亦可得也。”操恐其近即所取，因曰：“吾前遣人到蜀买锦，可过敕使者，增市二端。”语顷，即得姜还，并获操使报命。后操使蜀反，验问增锦之状及时日早晚，若符契焉。

由此观之，修仙确实是存在的，但修仙者却并不像小说里那样可以呼风唤雨。

文/脑洞趣味历史

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不知道风水算不算，我们姓氏开村先祖的两个儿子，因为开村先祖需要单独在一个方位（便于各地相认，等同姓氏暗号）。两个儿子葬在不同的地方，我们这支是老大，从来没有大富大贵之人，也没有什么残疾，精神有问题的。都普普通通。但是老二那边，出官，出富翁，残疾，精神病出了好多。还有一个修道之人，据说当年能求雨，当年拒绝进食，活脱脱饿死了，临死前说自己的坟墓会丢，反正他的确实找不到了。有没有神不知道，反正我信鬼。小时候扒坟，晚上就有东西跑在堂屋，不停的爬来爬去，变模样，只有我和我弟弟能看到，大人看不到，后来不让我们去那边看。后来分房，我的房间照不到太阳，经常鬼压床，后来搬出来就没事了。说一个最近的，我媳妇带孩子去娘家给她爷爷过周年（去世一年），我们村算卦的给我媳妇说你们带回来一个老头，让我们送送，第一次，让别人的孩子不小心弄断了，第二次我刚点着香房间突然关上门打不开了，吓坏我了，第二天白天才把锁拆下来。后来算卦的人说你怎么没把事办利索，香把我烫了，掉地上摔断了两根，接着拿到水管用水浇灭扔垃圾桶了。后来人家算卦的又给送走的。估计应该会有所谓的修真者吧，我们村拆迁有个大槐树没有动，从省会找人来了也没人敢动，这样的事情有好多

首先，要知道何为真？

“内外一致，谓之真”。

人生一世，活的是心，体验的是情感。情绪情感，为阴阳变化之彰显。

修真，简单来说，就是通过一些特殊的方法，开体，通过觉知情感，明澈内在的自我，然后强大内在的自我，做内在的自我，达成内在自我与在外的统一。

这个功课，是所有人都该做的功课。

不明澈内在的自我，人只能够是迷茫地活着，糊里糊涂过完这一生，这是对生命莫大的浪费。

我认为这种人没有，道教神话，包括国外神话这些体系本就是文明之后才建立起来的。基督教诞生于公元1世纪的罗马，佛教创建于公元5到6世纪。

这些教义仅仅可以作为教徒的信仰存在，难道还能存在一些神奇力量？

况且远古时期，人类社会还尚未成型，文明也仅仅是启于启蒙阶段，如果说有神秘力量的人，那么这么一个具有超凡力量的人，在当时低下的武力阶段，很容易建设起一个强有力的统一政权，因为其本身就是这个政权的最强有力的力量。

结果，依然没有。

包括近现代，科学的逐渐发展，认为超凡力量存在的人越来越少，我们要学会用理性的眼光去看待世界，而非是坚信自己亲眼都没见过的超凡力量。

对于绝大部分人见都没有见过，仅仅是口口相传的故事，以此作为依据想要确立这种超凡的力量的确存在于世上，实在是太荒谬了。

我只能说现在是21世纪，是科学的时代。如果真正的存在超凡力量，那么在这个如此信息化的社会里，必然是会露出马脚的。

相信大家都有看过修真小说，即使没有看过应该也对修真一事有所耳闻，那么看到修真小说里边大同小异的世界观和修炼体系，也会有所好奇，这些究竟从何而来呢？其实中华文化真的是博大精深源远流长，这些修真之事，在中国古代确实是有一些擦边的记载的。

秦始皇在统治后期，有一段时间特别沉迷炼丹，于是就有很多真的假的炼丹之人被招入皇宫之中，先不说到底有没有功效，仅仅是这么多号称自己会炼丹的人的出现，就可以看的出来，古代是有很多人相信修真之事的存在的。

还有一个有力的证据，就是中国武术，全世界最神奇的武功系统，靠脉络和穴位还有身体里的气来练习，还有古时候有现在已经失传，被传得神乎其神的轻功。是不是感觉很是熟悉，没错了，很多小说里边就是这样的设定，丹药就是各种强身健体滋养经脉的仙丹；气就是修真世界里边一种积少成多继而升级的基本算法；轻功就是一些缩地成寸走路无声的功法了。

所以，这样看来，修真一词跟古代故事联系颇深，而中国古人的修真，应该也是真实存在的，只不过没有起点爽文中那么神乎其神罢了。

接下来我来讲一个有真实记载的事情，就是张三丰的故事。他是一个很是传奇的人物，十四岁便考取了状元，智商得到了官方认可，后来又做了官，能力也得到了官方认可。

而再过了些年之后，张三丰却辞去了所有事物，出家开始修行，他是太极拳的创始人也是武当派的创始人，这两件东西流传下来，到现代还是一直有人在学习，而同时，他或许还是一位修真者。

张三丰有一首词，大概有描写了自己修真的状态，内容简译过来是这样的，他本身是浪迹天涯的一位逍遥客，长了长长的胡子，自有一番仙风道骨的风范，而他为了寻找真正的丹药，放弃了自己的官职和在尘世间的大好前程，甚至不顾世间规则，在丁忧时期就出了远门，而他在离开的时候，为了防止离别的伤感，在天还不亮的时候就出发了，自己的孩子当时还很小，还扎着小辫子，最后遇到了一只龙，也幸好是因为如此，他得到了最后结丹的真谛。

虽然听上去有点扯，但是这毕竟的张三丰描绘的修仙历程，同时这也可以说是中国历史上有记载的最接近修真的一件事情了。而张三丰这个神奇的人物也不止如此，据传闻他活了两百多岁，这也算是那个时代的奇迹了。

中国古代，怪力乱神之传闻是有很多，中国武术也是非常神奇，若是练到了最后，和修真应该也是非常相像的，更不要说中国还有很多神奇的卜算之类的，苗疆蛊毒这样的存在。

所以说，中国古人修真应该是存在的，即使历史上真正记载的很少，但是一定有人做过，只不过没有小说里的主角光环和那么夸张罢了。

修真？这是我华夏族伟大的文化之一啊！

西方文化主流，是寄托外力的帮助以达到生命的永恒。

比如，上帝之光接引天堂。魔鬼撒旦的堕落赋予。该隐的吸血鬼拥抱。

一旦外力不帮助，或者剥夺已赐予的能力，依然是个蝼蚁。

而我国修真文化却讲究：我命由我不由天！意思是我的命运，就该由我自己安排，而不是上天可怜的给与（凡事得靠自己，自强自立）。

由此伟大的思想指引，诞生出特殊的，问鼎生命永恒的，修真神仙文化。老子与庄子等伟大哲学家。

修真这个词怎么来的呢？源于我国道教文化经典的《庄子》一书。

庄子指出：上古时候的真人们，入水里没过头浸泡--没事，入大火中煅烧---没事。等等各种神奇的能力。

他说，世界上大多数人们，都是假人。但是可以通过努力修炼变成真人，这个过程就叫修真。

（庄子）

修真文化，是我华夏族不可缺少的伟大文化，起源于《易经》，发扬光大于黄老之术。

古时，医道同源，一脉相连。

中医圣典《黄帝内经》开篇明义，黄帝问岐伯：我听说上古时候的真人们，过了一百多岁，仍然耳聪目明，身强体壮。现在的人们，为何才五十多岁，就手脚不利索了？……

所以《黄帝内经》也是一部修真的道书。一部根据入定内视得到的人体经络运行图：十二正经和奇经八脉。

西医解剖尸体看不到经脉，就散布中医是伪科学的说法，还有很多盲目追随的国人煽风点火，鼓动封杀中医，可怜可悲。

（经络图）

我只问一句：经脉是能用肉眼看得到的吗？

盲目的国人在键盘前大肆喷中医的时候，西方却在悄悄研究针灸和易经。

回归正题，修真到底有没有？可不可行？一句话，实践出真理！

年少的我，患有鼻炎，多方求医无果。我那时候迷上了修真文化。先看《易经》，发现看不懂。转而研究《道德经》，也看不懂。

最后看了《庄子》和《黄帝内经》，感觉打开了一扇崭新的大门，犹如另一个世界出现在我面前。

之后，沉迷于修真文化的我，一发不可收拾，先后看了抱朴子、周易参同契、《太上感应篇》、坐忘论、《因是子静坐法》等等。还接触过一些佛经书籍：小止观六妙门等。

看完理论的我，内心痒痒。于是，开始自己的实践修行。

结跏趺坐，身体挺直自然，左右手交叠置于小腹前，舌顶上腭，呼吸自然。收拢意念，归于一处。

半个钟后，我的有鼻炎的鼻子，开始慢慢通透，呼吸开始畅通柔顺，一个钟后，头脑处传来阵阵清凉，感觉精神力好了很多。但是腿脚开始发麻，这是正常生理反应，我没有理会。

一个半钟后，呼吸越来越柔顺自然和细微，头脑越来越清凉，精神力越来越好，身体开始发热出汗，筋开始变软。

然后是脚底板，从涌泉穴开始发热，越来越热的时候，一些清凉的感觉会沿着脚底板向大腿蔓延，当双脚都被清凉的感觉完全占据的时候，这时候，腿不麻了，反而有特别舒服的感觉传来。

而鼻子，竟然完全通顺了。

那个状态就是：呼吸柔顺自然，身体发热变软，头脑清凉精神好，腿部也舒服清凉。

就这种打坐，我坚持了3个月，我有鼻炎的鼻子，竟然不知不觉中好了，再也没有鼻塞难受和大堆大堆的流鼻涕了。

后来，我交了女朋友，打坐就荒废了。

直到我看到这一题，我觉得有必要给大家分享一下实践修真的经验。

凭我自己的经历，所以我认为古人修真是真实的，存在的。

正如几千年来无数和尚道士追求的生命永恒，他们不仅仅是被宗教的内容所洗脑。

唐朝人吕洞宾，小时候努力研读四书五经、诸子百家，妥妥的士子儒生，且颇有成就。

（吕洞宾剧照）

无奈官场腐败，没背景，没钱财，没关系的三无人士的他，努力科举，考到头发差点白了，还没考中。

四十六岁那年，老吕还想去考试。

这天，他刚到了长安，进了熟悉的酒店，正想整几杯浊酒漱漱口，斜眼睇见一位白袍道士正在墙上写诗，这现象在大唐浓郁的文教氛围中，属于文雅行为，那道士写道：坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都……

老吕看完诗句，眼中一亮，心想，此诗意境非凡啊。

于是老吕施施然走到道士跟前，行了一礼，唱个肥喏：“此诗不凡，未请教先生大名？”

（白袍道士）

道士微微一笑回礼：“我乃云房先生，居于终南之巅，叩问长生之术，你想跟我一起修道吗？”

老吕心想，我还要做大官光宗耀祖呢，于是他向道士摆摆手：“不去，不去，谢了谢了。”

这晚入睡，老吕很快就进入梦境，梦见自己一不小心，中了状元第一。

然后龙颜大悦，直接委以高官厚禄。老吕也是春风得意，发挥聪明才智。他官运亨通，子孙满堂又孝顺。

但乐极生悲，因政治斗争被牵连，导致被抄家罢职，妻离子散，家破人亡。

最后只剩下自己一个人孤零零的站在冰天雪地发呆。

老吕吓得浑身大汗，突然醒过来，原来这晚还没过去。那个白袍道士在旁边诡异的一笑，然后再把视线投回锅里，那烧的一锅小米饭还没熟。

（吕洞宾动漫形象）

于是他就跟道士去修道了。

修真的古人，多如烟海。如姜尚、黄石公、张良、葛洪、张道陵、陈传老祖、司马承祯、张紫阳、吕洞宾等等。他们留下的典籍和故事传说也很多不胜数，不再赘述。

他们的故事，被网络小说作者们加以艺术改工和夸张化。

如今修真文化，在小说里被应用得泛滥了，第一部经典的修真小说是《飘渺之旅》，我读书时看过。大家有兴趣可以自己去翻翻。

最后以吕洞宾的一首诗结尾：

歪眼小史工作室

文：梁生

自古以来皆有真修真者，现在也有。不过自古至今，修行圈里也不免龙鱼混杂，装模作样者数量不少，特别是时下今日更是如此。

修真者或居庙观，或居人迹罕至的名山大川，例如，终南山自一位美国人写的《空谷幽兰》以后才被国人知晓，其实广义终南山应是自昆仑山向东东至秦岭这一系列山脉里，一直是隐居者修真之地。其实还有好多，如青藏高原雪山，尤其喜玛拉雅山脉也一直被修真者看好。

其实，芸芸众生里也不乏有好多隐修者，常言小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，是说城市里，乃至庙堂之上都有隐修者。

还有神通，特异功能这个问题，一直也是常人眼中的一个迷团。其实修真的终级目的是修心，为了修心，有的门派从修身入手，因为身心合一，二者相互影响，特异功能是只是修真过程带出来的副产品，不是修真的目的，这些功能都被祖师爷们严格反对外露，当然能出功能者都不简单，能到这一地步者，已不泄于向外炫耀或执着于世间了，否则也不会到这一地步。所以我们外人对这一领域始终不知，故也对这一领域始终有一层神秘的外纱。

这些年来，仙侠、玄幻类小说异军突起，掀起了网络文学的一大热潮，许多之前只算小众的网文作家也乘势进入人们的视野。

现在，有很多年轻一代尤其是九零、零零后的男生，可以说正是背着家长老师刷这些小说长大的。而玄幻小说至今热度不减，甚至还衍生出来越发多的类别，如异世、某法、高武……但不管是何种流派，其中必然存在着一大重要元素——“修真”。

事实上，修真并不是个新鲜词。早在玄幻热兴起的两千余年前，我国的古人就已经有了修真这一说法。

说的就是这些“存养本性或修真得道的人”，能够安眠无梦、不会受到杂念影响，饮食恬淡，气息绵长；后文接着则说，“古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣”，相比前面的表现，这句话则明显更侧重于意识精神方面。

这些世人眼中的“得道”之人，对生死能始终保持不喜不悲的态度，对于新生命的诞生和终结都不会任何的拘束，不过是“翛然”来去而已。翛然者，超脱貌也。

在道家，纵横家鼻祖“鬼谷子”王诩眼中，真人的面貌则更加伟岸：

这就把真人摆在了与天等高的地位了，掌握着最高的道理并教养万灵，威严无匹。不仅道家典藏中活跃着“真人”这一说法，在著名秦汉医界圣典《黄帝内经》中也提到了真人的概念。

这是说真人精气神凝聚合一，不增不减，以至于达到长生不死的境界——而这，恰恰也正是大多数古人对于真人，最普遍也是最核心的向往和追求。

所以说，在这些先贤眼里，真人是实现了外在躯壳与内部精神相统一和谐的完人，也唯有如此，他们才能超脱于人世的利益往来和纷争，甄至“执一而养万物”的境界。

若说起最早以修真或者说“修仙”出名的历史人物，首推秦始皇嬴政无疑。事实上更确切地说，秦始皇并不算真正意义上的修真，他最主要的目的还是满足自己长生不死的心愿，从而延续大秦千万年国祚。

因此，他重用当时的方士徐福（相传为鬼谷子的徒弟），命他收集四方珍宝，炼制仙丹灵药，还斥重金派遣他东渡日本寻找长生不死药。可后来直到始皇病逝，那虚无缥缈的长生不死药仍旧杳无音讯，徐福的东渡之旅也成为了一大历史谜题。

到了西汉年间，由于汉王朝强硬的“罢黜百家，独尊儒术”政策，许多秦时方士也受到了类似于秦朝“焚书律”的打击逐渐消匿，这种求仙访道的活动才慢慢地冷却了下来。一直持续到东汉末期，社会再次陷入风云诡谲的混乱之中，“修仙”大计重新被农民起义者广泛传播开来。

西晋年间，名士们既不愿与世俗同流合污，也不甘心彻底归隐辜负一腔郁郁不得志的才干和抱负，而“真人”那种超然物外却又能执天下牛耳的存在自然也就成为了广大名士的终极目标。

宋代诗人杨修就曾在他的洞玄观中对这一位东汉“仙人”推崇备至：“葛玄功行满三千，白日骖鸾上碧天。”

葛玄，字孝先，是道教灵宝派祖师，世人尊称他为葛天师。葛玄年轻时跟随左慈学道，得到太清丹经、黄帝九鼎神丹经、金液丹经等道经。吴嘉禾二年（233年），在閤皂山修道建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹，相传最后白日飞升、骑鸾而去。

葛玄的传说无疑再一次刺激了人们对于求仙的狂热，以至于后来的魏晋名士竞相模仿，服五石散、隐居论道……阮籍大人先生传就写到:“太初真人,唯大之根.专气一志,万物以存。”

魏晋的修真，应该算得上是后世历代修行史中最有“真意”的一种。古人追求那些玄妙的力量，一是修养于内，二则假托于外；又因为道法讲究圆润完满，所以就要练就“金丹”。所以修真一脉，途径也无非两种，内丹与外丹之法。

所谓内丹，顾名思义就是通过内在的养气、吐纳、德行等方式，自身培育出一种“功德显化”；但是世上修真之人无数，真正有德行有心境的只占极少一部分，大多数人在修行、修真这一条前途未知的路径上，靠的是“外丹”之法。

既然是外丹，自然求诸于外，指的是用炉鼎烧炼金石，配制成药饵，以之为载体，用有招无，把阴捉阳，做成长生不死的金丹。

这种方法似乎在唐以后的修真人士中逐渐成为了主流，上至皇帝国公、下至文人商贾，相当一部分人都对于炼丹一事有着近乎痴迷的执着，像是唐玄宗、李白这些名人都有着各自的一段求仙炼丹的历史。

实际上，古人炼制外丹，多是以珍稀金属为主、灵芝人参这类罕见药草为辅，再加以丹砂（含汞化合物）等调和。不用尝试，光是看着这些材料我们就能够轻易得知，通过这种方式炼制出来的“仙丹”，多半不仅百害无一利，而且可能危及生命，这也是许多常年炼丹服丹的人（尤其是历代许多皇帝，都有着御用术士炼制仙丹的传统），最终大部分寿命都不太长的症结所在。

修正是不太可能了，不过气功倒是真的有

古人也是有修真的，不过古人的修真指的是学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”，这是一种认识追求自我的步骤，不过后世把修真逐渐变成了一个神话用语，修真不是为了修养自己而是为了追求仙道，这种方式在现在的玄幻小说中更是大力宣扬，当然这是不对的

气功究竟起源于何时，至今未见直接的文献资料。据《吕氏春秋》记载就有用“宣导”作用的“舞”来治疗“筋骨瑟缩不达”之疾的记载，这也算气功的一组。《黄帝内经》也有用导引、按跷来治疗骨关节病的记载，在1975年在青海乐都地区柳湾三坪台出土的马家窑时期的文物——浮雕彩陶罐上，是一个练气功站桩的人形，说明中华气功至今至少有5000年的历史。

现在讲修真，都是受网络玄幻小说的影响。其实在古代，所谓的修真者，就是道士。在东汉之前，又叫做方士。东汉太平道教主，大贤良师张角，精通符箓之术，可以视为修真者。大家对道教道士比较熟悉，所以今天我就谈谈比较陌生的方士。

方士，狭义上是指能访仙炼丹以求长生不老的人，广义上还包括精通卜卦、星象、看相，招魂驱鬼的人。看起来和道士差不多，只是方士没有正式的宗派，也并不一定将老子作为祖师爷，也没有三清四御那样的神仙体系。

历史上对方士的记载也比较多，最著名的要数为秦始皇出海找不死药的徐福了。现在很多人传言徐福到了日本，征服了当地人，成为了日本的第一代天皇。

今天我要说的是汉武帝时期的方士。为什么呢？因为汉武帝迷信鬼神，想长生不老，所以招纳天下的方士，访求神仙，希望得到仙丹或仙术。可是那些神棍将汉武帝耍的团团转，不但骗了大量的金钱，其中一个神棍还娶了公主。而最终汉武帝也没有见到神仙，还是死去。

汉武帝时，有一个叫李少君的神棍，他有祈福，辟谷，驻容的道术，因此受到汉武帝的尊崇。李少君隐瞒了自己的真实年龄和出身经历，常常对外自称70岁，没有妻子和儿女。他凭借着道术周游诸侯国，招摇撞骗，得到了大量的金钱。人们见他不劳动却很富有，认为他道术高深，非常相信他，争着去供奉他。

李少君喜欢修习道术，经常能说中一些隐秘的事情。他曾经在武安侯田蚡家做客，在座的有一个90多岁的老翁，他就谈论起和老翁祖父一起游猎的地方。老翁小时候和祖父一起去过那个地方，证实了李少君所说的一点也不差，满座的宾客都非常震惊。又有一次，汉武帝有一件古铜器，拿来问李少君。李少君说：“这是齐桓公十年时陈列在柏寝台的东西。”汉武帝派人去查验铜器上的铭文，果然如李少君所说。于是，大家都认为李少君是活神仙，活了几百岁了。

李少君对汉武帝说：“祭祀灶神，然后朱砂就能炼成黄金，使用黄金制成的餐具就可以延年益寿，寿命长就能见到海上蓬莱岛的仙人，见到仙人后再举行封禅仪式，就能长生不老了，黄帝就是这样做的。臣曾经去海上游玩，见到了仙人安期生，赐给臣一颗巨枣，像甜瓜那么大。安期生来往于蓬莱岛中，跟他投缘的就会相见，否者就隐匿不见。”于是汉武帝就亲自祭祀灶神，备齐朱砂鼎炉提炼黄金，又派人入海求见安期生之类的神仙。

过了很久，李少君病死了，汉武帝认为他是尸解成仙了，就命人学习他的道术。汉武帝的使者在海上没有找到神仙，齐地和燕地的神棍都开始纷纷谈论道术，去求见汉武帝。

齐国神棍少翁能召唤鬼神，凭此去见汉武帝。少翁夜间施法将汉武帝的宠妃王夫人和灶神召唤了出来，汉武帝隔着帷幕望见了，于是就封少翁为文成将军，非常尊崇他。

少翁说：“陛下想和神仙做朋友，但宫中的环境不像神宫，神仙就不会来。”于是汉武帝命人在宫中绘画云气缭绕的仙车，各种神仙的画像，并设置祭坛祈求神仙降临。过了一年多，少翁的道术越来越不灵验，神仙也没来。少翁想办法补救，他在一块布上写上字，让牛吞下去，说牛肚子里有奇怪的东西。将牛杀死后，得到了牛腹中的文书，汉武帝怀疑此事。有人认得布上的字是少翁的笔迹，于是汉武帝就秘密杀死了少翁，不让人知道。

不久，汉武帝后悔太早杀死了少翁，自己还没学到他的全部道术。这时，少翁的同门师兄弟栾大求见，汉武帝就接纳了他。栾大善于说大话，就像真的一样，他对汉武帝说：“臣在海上见了安期生之类的神仙，他们认为臣卑贱，不想与臣交往。臣的老师说，长生不老的药可以求得，神仙也能请来。但臣害怕下场像少翁一样，哪里敢和陛下谈论道术呢？”

汉武帝说：“少翁是吃了马肝死的，如果您真有道术，朕有什么舍不得呢？”栾大说：“陛下想请来神仙，那就应该让神仙的使者地位尊贵，让他有家室，尊敬他，这样使者就能传话给神仙，就能请来神仙了。”

于是汉武帝封栾大为五利将军，天士将军、地士将军、大通将军、天道将军，又以二千户封他为乐通侯，又将卫长公主嫁给他，给栾大的赏赐万分丰厚，使栾大的地位十分尊贵。于是栾大常常夜里在家施法为汉武帝请神，结果神仙没来，却招来了百鬼，然而栾大还是有能力驱鬼的。

后来，栾大黔驴技穷，实在骗不下去了，就向汉武帝辞行，说是去海上找他老师。汉武帝派人暗中跟随栾大，发现他只是去了泰山祭祀，根本没有去海上找老师。汉武帝见栾大的道术已经用完，而且多不灵验，于是就杀了他。

有一个巫师在后土祠旁边挖出了一只鼎，百官认为宝鼎的出现是祥瑞的征兆。齐国人公孙卿向汉武帝献上一部关于宝鼎的木简，并乘机向武帝讲了黄帝升仙的故事，以此激励武帝。武帝封公孙卿为郎官，让他到太室山去等侯神仙。

公孙卿在河南等侯神仙，说看到了神仙的脚印，还有个象山鸡一样的神物。于是汉武帝亲自前往查看，问公孙卿：“你是想学少翁那样欺骗朕吗？”公孙卿说：“迎请神仙需要耐心，坚持久了，就可以请到神仙。”

汉武帝巡游天下，四处祭祀山川和神庙。公孙卿说在东莱山见到了仙人，汉武帝便前去东莱，住了几天，只看见了巨大的脚印，其他什么也没看到。公孙卿说：“陛下去求仙的时候太仓促，所以没见到仙人，仙人喜欢住楼阁，陛下可以营建楼阁，摆上祭品，这样就应该请到仙人了。”于是汉武帝在长安大兴土木，营建宫殿楼阁。

汉武帝执着于求仙，天下数万方士争先恐后的献上自己的道术。而方士们的道术却都不能灵验，去海上寻访蓬莱仙山，也没有结果。汉武帝对方士们的谎言已经厌倦了，然而始终不肯放弃，希望有一天能遇到真有方术的人，为他请来神仙。

史事参考史记-孝武本纪

流年檐下雨，浮世阶上苔。檐雨坠珠，转瞬流年千秋。阶苔行蚁，方寸浮世万象。我是作者檐雨阶苔，欢迎关注。

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修真之事古已有之，其真实性毋庸置疑，我们可以把修真当成人类突破生命桎梏的探索。关键问题是:所谓的“真”是什么？答案其实很简单，“真”就是真我就是灵魂。

人是由肉体和灵魂两部分构成的，相对于灵魂来说，肉体不过是一个容器，所以也就有了“皮囊”的说法。如果容器损毁了，灵魂只要足够强大，再换一个容器就是了。如果灵魂不够强大，那就只能灰飞烟灭。

这种让灵魂强大的行为，就是修真的过程。从这个意义上来说，入定、冥想、搬运等等，都是对灵魂进行淬炼。灵魂强大了之后，才能进入不生不死不泯不灭的至高境界。

个人严重怀疑，人的灵魂是以脑电波的形式存在的，所谓的修真，也就是让脑电波强大起来，并且在这个过程中掌握控制脑电波的方法。

为了强化脑电波，有人主动去触碰雷电，这被称为“渡劫”。

脑电波强大后，能够对别人的脑电波实现干扰，这被称为“法术”。

身体损坏后，脑电波侵入别人的身体，这被称为“夺舍”。

即便不能马上入侵别人的肉体，他们也可以在空间中存在，寻找机会，这被称为“转世”。

……

图片来源网络侵权联删。

古代所谓修真，一般是指道教的修行理论。

原意为：

学道修行，求得真我，去伪存真。

是为“修真”。

起初，修真只是道教人士求取道真的理论学说，后来随着古代帝王追寻黄老之术，迷信长生之道，便找了当时的方士炼制所谓仙丹妙药，想要以此求不死之身，永掌皇权。

但实际上修真最初的含义，只是一种修行之法，是对真理的实践，就好像佛教打坐诵经，苦行僧不远千里修行朝拜，本质上都只是一套理论体系下的实践方法。

然而由于历代帝王对于“长生不老”的推崇，以及过于迷信相关的道教神话传说，久而久之便为原本就神秘的修真，披上了一层玄妙的外衣。

更有甚者，将原本作为道教修行理论的“修真”，二次创造成一种神乎其神的成仙之法，被后世神鬼志异的小说采用，描绘成凡人成仙的不二之路。

其实说起最初的修真，或者说道教中真正的修真学说，就像阴阳五行一样，属于一种哲学上的思想，古人认为天地之间是存在“气”的，气的运行，决定了自然规律，也决定了人的百脉慧通，用一些身体力行的炼气之法，配合理论学说，可以最大程度的求取真理，即我们常常听闻的“修炼”。

而自唐朝伊始，李世民大肆推广道教，尊老子为李唐先祖，所以道教在唐代得以繁荣盛行，与之相关的奇妙传说也经由各类文学载体，为大众所熟知，在这一过程中，原本作为修行理论的“修真”，也逐渐过渡成为一种玄妙不可明言的神秘学说，再加上帝王炼丹求长生，于是给后人造成一种假象，认为道教中的修真修到极致，便能如传说中的仙人般长生不死。

总结来说，在现代科学蓬勃发展的今天，我们还是应该理性看待此类学说，虽然我不否认网络小说的发展，将修真二字的含义扩展出更多的文化疆域，但如今的“修真”在大众眼里，已经从最初严谨的道教学说，演变成一种小说中艺术加工的基础设定，这实际上已经扭曲甚至改变了“修真”二字的原有定义。

所以历史上真实存在的“修真”，我们可以将其看做是一种历史延续下来的宝贵文化财富，而不必过分迷信，毕竟如果真有修真之人能长生不老，那我们早就随处可见满大街长生不老的皇帝了。

在中国，修真并非是人类的专属，动物也是可以修真的，而且成功的很多。

相比于人类，动物修炼得道成仙的都不在少数，每一年，全国各地都会有不少地方爆发大洪水，那其实就是有“东西”修成正果之后御水而行，走向大海去了！

我们这里，老一辈的人就爱讲这些故事，很多故事都是有亲身经历者的。

我们这里一个老奶奶给我讲过一个故事，说是他父亲亲身经历的事情，他们村的人都知道。老奶奶说他们村的人以前爱上山采药，通常都是三五个人一起结伴而行。

有一次，她的父亲就与五六个壮年一起上山采药，当走到大山里开始采药的时候，他们却听到了蛇吐杏子的声音，他们也没有太过于在意。

后来突然刮来一阵风，将其中一个人直接吸走，大家顺着那人飞得方向看过去，一个巨大的蟒蛇张着大嘴。

那人就那样就没了。

我也觉得这故事很荒诞，但奶奶说是他们村的人都知道这个事情，奶奶也说了，这个害过人的蟒蛇，肯定就不可能修成正果了。

只有那些不伤害人，不打扰人的动物，如蛇，蟾蜍等等，才能修成正果。唯一一点，切记不能害人。

神话传说中，动物成仙的就更多了，那些佛祖菩萨的坐骑，不都是修炼得道成仙的动物吗？

关于人修真的事情，张三丰就是一个例子啊。

张三丰出生于南宋1247年，但是他却活过了南宋，元，直到明朝时期，张三丰还帮助过朱元璋夺取帝位。

因此，张三丰绝对是一个修真之人。

谈起修真，很多男人都会瞬间提起一百分的精神，是的，修真是大多数男人的向往。御剑飞行、天地共存、千里杀伐、快意恩仇等等，无一不是让男人们神往的江湖生活，吸收天地精华，寻找晚年亘古造化，获得能够毁天灭地的气运，一步步走向各界巅峰。这样的生活固然吸引人，但是现实的我们却还战胜不了牛顿定律，每天还在上班为了温饱奔波，就更别提对自身进行修行了。

尽管我们或许无缘触碰修真之境，但不等于没人有这样的经历，毕竟玄幻小说也不是凭空捏造而成，那些玄幻故事的原型，或许就在我国古代曾经出现过也说不定，野哥带着大家了解下我国古代那些近修真之人吧。

我国古代的这些传奇人物，一般都带有神话色彩，至于是否是我们常规理解的“修真”，就需要大家自己的去判断。这些与修真有些千丝万缕关系的人，基本上都是与道教有关系的人，而真人的称呼，恐怕也与修真关系不浅。

首先我们要说的一个人，名字叫陈抟（tuán）。他的人生就比较传奇，与我们在小说中看到的修真者很相似。在陈抟小的时候，曾经遇到了一位青衣老妇给他哺乳，从此以后就聪慧过人，智力超群， 但是奇怪的是长大以后考功名却没中，于是陈抟决定隐居了。在路上就遇到了两个人，告诉他武当山九室岩比较适合隐居，陈抟就到了那里进行隐居，开始了我们认为的修仙。他在武当山修炼的过程中，二十多年辟谷，每天就喝点酒，同时，陈抟还练就了一个“睡功”，每次睡觉都长达一百多天才醒。

除此之外，陈抟的有一个过人的地方，他有预知的能力。有一个道士贾休复，前来拜见，还没等他说话，陈抟就命人把他洞壁上的大瓢取下来送给他，道士一愣，惊讶的看着陈抟，心里纳闷陈抟怎么知道自己想要这个大瓢呢，转念一想，拜谢后赶紧离开，认为陈抟是一位神仙。

无论陈抟辟谷，还是久睡，甚至是有一些预知的能力，再加上他住在山洞之中，这些看起来都像极了修真，就算最终陈抟仙去的时候，他也预先知道，他在山洞仙逝的时候，过了七天四肢身体还有余温。洞口还有五种颜色的彩云掩盖堵塞，经月不散。这样的情景有难免引人联想，似乎这并非是仙逝的样子，这与小说中修真人物得道飞升很像，或许，陈抟只是借口仙逝离开了那个地方继续修真去了。

说了陈抟，他的一位徒弟自然也要提，他徒弟张三丰的名头比他还要响得多，而且在历史上的存在感更强，毕竟他创立的武当派和太极拳在今天都真切的存在着。

张三丰的能力极强，比修真者不遑多让，也得到了他老师的真传，甚至在某些方面青出于蓝而胜于蓝。数月不食、过目不忘、腾云驾雾日行千里都是他的拿手好戏，更传奇的是还有他还与神仙开会，虽然这种说法有点太夸张，不过他的本事很定不一般就是了。甚至还给永乐大帝写过书信，上面记载了一些能够长寿的秘诀，不知道永乐是否学习过，但是朱瞻基肯定是没练。至于张三丰的年龄，一直都是一个谜，在雍正年间，还有一位汪梦九的先生见过张三丰，那时候的张三丰都300多岁啦！

从《素问》的记载来看，上古真人，与今天我们说的修真者有异曲同工之妙，而陈抟和张三丰的记载也极为接近修真者的描述。可见，修真在我国历史上很早就已经出现，而且也有类似的人存在。

野哥暂且列举这师徒二人，只因他们的隐居更似修炼，如果算上历史上的其他奇人异事，如钟离权和吕洞宾等人，则传奇人物极多，况且他们多为神话传奇色彩居多，这里不作为古代“修真”一类者为大家详解。

纵观历史以及野史其实都能发现一些“修真”真迹，但实际上的修真只是过于美化的效果而已，就好比历史中的“八仙过海”这个唯美故事讲述的就是一些“修真”奇幻神话故事，相传八位神仙为抵达彼岸“蓬莱仙境”而踏浪战恶魔，大显法术与神通。

而在这段故事里只是美化了唐末时期的吕洞宾而已，吕洞宾在唐末时期是有记载的，他不仅文武双全，相貌堂堂，还与故事中的大海有相关联，因为当时的他在朝纲犯下错误，被发配至大海长岛受刑。

这段故事里与吕洞宾一起受苦刑之灾的还有平民百姓，也有皇亲国戚，在长岛里的生活让这些人蓬头乌面不说，还经常忍饥挨饿的干苦力，而他们唯一能做的就是望向于隔海对面的蓬莱丹崖山，但想渡海谈何容易？

而美化中的修真里是如此记载的，当时一天夜里，月黑风高不说还风狂海啸，吕洞宾借机带着七个囚犯砸下常年困于足的镣铐，偷偷渡了海；当中除开何仙姑运用于大脚盆外，其他人均以木头而渡之。

最终这场渡海之旅花费一夜，划到了蓬莱县城（仙城），在蓬莱附近藏匿，佛晓之际才被当地赶海渔夫发现。

古时人们对于自己不能做到的事情均觉得神迹，而渔夫当时就认为这八人虽然蓬头乌面，但能赤手空拳渡海而来，绝是神仙无疑，不然凡人如何能办到？

渔夫面对这等大事，肯定是急忙报到于县衙，在当地县衙集人打算去海边迎接这八位神仙时，临际，却发现这八位神仙相继“无影无踪”。

这件事到这还没完，故事后续被文人美化，便衍生出古代神话故事之《八仙过海》，所以说，历史中很多修真事迹，其实多数源于神话了，因为世人本就没神仙一说。

有些修真事迹虽说无八仙过海这么传奇，但也有各自的小道，例如一些“长命百岁皆修真、观中百年寂于谷”，只能说，每个人的事迹超出了常人无法理解时，都会被美化。

文/探索历史奇闻

修真帅是真真实实的，仙丹之书所讲都为真，不是人人都能炼成的，炼成的也有深也有浅，丹书讲的也有了深浅，看丹书的研究丹书的人多，各种高人大师都有，但研究出门道的我还没发现，平在网上发的几句话就能知道，丹书的根本就是炼气，人说炼筋易炼膜难炼气更难，但你比须从最难出下手，先炼气，炼气走炼先天真气之路，不能走后天之路，何为先天真气，先天真气来时忽然间来不一定在你炼功中，他炼的时候不用守丹田，他打通周天时，也没有什么热流，关予先天和后天真气我在头条有说的我就不说了，现在说一下你要达到什么么根基，你才能踏到炼仙丹的门坎上，首先要以先天真气打通大小周天，你才能走炼仙丹之路，光这个门坎就万里挑一，然后周天之气炼的特别的强大，你站到那一呼一吸气就到脚心，气感特别强大，再然后就是胎息，真正的胎息，，炼气高深行成的，胎息行成一后你无论行住坐卧，气都在体内强列运行着，没有意，你往那里一站气自动下行到脚又从脚上行到屁股上经后背上头部，又从头下行到脚，不动意，气自动运转，也就是说所为的真人呼吸，这一关更是万里有一，再然后真火之门，真火之门是什么，真火丹书都隐了，看丹书的悟不出，真火之门就是命门，但要打开他万里有一，咋么样打开，他还是要先天真气打开，这估先天真气行成时，还是虚无中来，但在你体内，他来时没有时间自动来的，守不出来，我打通命门时还是我晚上拉菜时，我开的三摩走到半路时，好好的腹部就感到不对，腹部行成一个拳头大有色的一团气，先天真气都难內观到他的色，就像云，当他行成时我命门就感到不对了，发涨发烧发痛，这时我眼放直一直顶着前面，因为开着车，呼吸停止，感到这团气一点点的往命门这骨髓里冲，打阅五分钟冲开了命门进入了骨髓，这个时候你命门之是发烧，从这一后命门之开了然后你什么时侯能让他一节一节从骨髓里往上烧，什么时候能过双肩，这个时候你的脚就踏到了炼仙丹的门坎上了，这一关更是万万中无一，这一关开了你就能提两肾之气和脾之气醒动玄关一窍，这个我在头条有说的，醒动了玄关一窍，

修真是真的，不过远离世俗也是真的。自唐宋之后就已经没有修真，和纯粹的修行体系，这些从唐宋的典籍可以看到。而唐朝时老子西出函谷关，和八仙东渡，都是同一时间的事，而之后中土无圣人，唐宋之后道家三清，禅教，甚至神佛传说也都戛然而止。而之后部分典籍就流传达摩和禅教为修行的后人在西方和东方各留一条路，而最后有道士东渡的记载是在清朝。不管修真这条路曾经发生过什么，那都是很久以前的事了

不请自来客。

真的。

因为根据考古挖掘发现了一些以我们常识无法解释的东西。而且中国的历史记载也是相当完备的。其中说到练炁修道的可是不少。

好比现在的我的。要是地球再过几万年，发生翻天覆地的变化后，不知文明是会发展还是倒退。要是倒退了。那么那个时代的生物发现我们留下的遗迹，就要猜测我们是不是很神奇了。

祝身安体泰福寿安康。

众所周知，人类是充满智慧与思想的，不过，尽管如此，大自然界中依然还有我们探索不到、解释不通的事情，特别是在自然科学并没有出现的时候。那么，当人们没有科学理论支撑的情况下，是怎样对待自然现象，并且如何应对的呢？

在数不清楚的各种自然现象中，生老病死是贯穿于所有生物界的，人类也无可避免。古代的人们则将自己的生老病死寄托于“天”，所谓“上天有好生之德”，而天上的神仙就是主宰人类的存在。传说中天上的神仙是长生不老的、与天同寿的，甚至有人说人是可以通过潜心修行得道成仙的。历史上有很多人，特别是帝王，他们都想找到得道成仙的方法，以此长生不老。所以，历史上才有“修真”的记录，修真其实就是古人寻求长生不老的方法。

在四大名著之一的《西游记》中，佛祖、菩萨等就是最典型的成佛之人。传说他们本来也是吃五谷杂粮的肉体凡胎，但是他们执着于追求生命的真谛，世界的本质，在他们终于得到答案之后，就成了佛陀。

实际上，佛祖是真实存在于历史中的，他的名字是释迦牟尼，出生于古印度。而且他还是当时的加比罗卫国的王子，生活条件是非常优越的。

只不过，释迦牟尼虽然出身高贵，但是他的志向并不是权力和财富，他向往真理，于是他放弃了王子的身份出走游历。就是在游历的过程中，他参悟了生命的真谛，最终修成正果，并且还创立了佛教。而佛教中的佛陀就是成佛之人，他们通过“参悟”修成正果，并且拥有金刚不坏之身。

说起道家，最突出的一个特点就是“炼丹”。在神话故事中，得道成仙代表人物有“八仙”、太上老君等。这些人都是通过在凡间的“修真”，最终“飞升”成为长生不老的神仙。不同于佛家的“参悟”成佛，道家是通过修炼肉身“不老”而飞升的。道家的修行之人一般都是隐居在环境非常清幽、人迹罕至的地方，名曰吸收日月之精华，天地之灵气。

在历史上也有道家修真的记录，比如后汉书·方术列传二中的左慈，史书记载他在一年内没有进食，但是依旧活着，可谓是超越了人体极限。还有《宋史》中的陈抟，近百岁的他依然健步如飞，保持着不老童颜，其他人都觉得他已经得道成仙。

武侠小说里经常出现的张三丰一角，也是一位修真得道的“仙人”，传说他在世有二三百年之久，甚至还有人说清朝时期他依然生活于世，不过隐匿于深山之中，无人可寻其踪迹。不得不说，修真可以使人长生不老的作用非常诱人，历史上为了能够得道成仙的人不计其数，却都不得其法。现在看来，修真不过是人们追求健康的养生之道。

应该是真的，远古人类在和自然的争斗中是处于劣势的，人类要生存，就要战胜自然环境，很多时候不仅要与野生动物搏斗，与各种自然灾害搏斗，还要与人类自身的不同种族、不同部落搏斗。所以远古人类都崇尚力量。在科技非常落后的远古，获得力量的主要方式就是修行，通过修行认识自我，认识宇宙，激发自身的潜能。修行修到一定程度，并经过数代人的实践积累，就会形成比较完善的体系。这个体系就是修真。

从我们人类最早的神话传说来看，万事万物包括人都是神创造的，神是什么，从传说来看，神是这个宇宙最强大的生命体，拥有创造、改变、毁灭世界的能力。修真，就是让人具有神一样的能力。

对于生命的起源神话传说和我们科学界的观点是完全不同，科学界认为生命的起源是源于一系列偶然因素，一系列偶然因素如闪电、火山喷发、宇宙射线使无机的小分子团向有机小分子团转化，有机的分子团在自然界的各种因素影响下合成生物聚合物如蛋白质、多糖、核酸等，蛋白质出现后，最简单的生命体就诞生了。从蛋白质变成最初的单细胞生命体，这是个艰难又漫长的过程，当然在这个过程中相当多的偶然因素在发挥作用。而且创造生命体的环境和适合生命体生存的环境是完全不同的，从单细胞生命体进化到有智慧的人类又是个漫长的过程。在这些过程中如果没有智慧生命干预的话我觉得这简直是不可能完成的任务。从最初的类生命体到人类出现中间有太多的不确定性，如果一个条件出现问题，人类就不可能出现。比如温度、湿度、压力、引力、含氧量，天体活动、宇宙射线、光照等等，这些因素在地球中都要适合生命体生存的概率有多少？由此我们可以看出人类不出现的概率远比出现的概率大的多。但人类就是出现了，似乎所有的条件都是适应生命的起源和人类这种高智慧的生命体出现的。所以我更倾向于人是神造的，或人类是在智慧生命体到干预下出现的。

神话传说中通常都说神按照自己的样子创造了人类，这其实是告诉我们人类有神的基因。人类修炼，就是激活这部分基因，让我们有神的部分能力。历史上有很多特异功能的人，只是这一部分基因处于显性状态。只不过这种功能是需要特定的能量来维持，否则就会消失。

关于修真，要说这方面的历史记载，倒不如说是传说，反正信的人不多。就像陈抟老祖活了800多岁，不信的人要比信的人多，这算是修真方面的记载吗？

近代其实是有人在修真，例如一个叫孤独居士王力平的，还写了两本关于修真方面的书籍，一本是记录修行经历的书叫《大道行》，一本是修行的功法，叫《行大道》。从书的内容上来看，不是普通的修行，而是修真。至于是不是有那么神奇，大家自己去看吧。反正不管怎么说，信的人还是信，不信的人还是不信。但修真毕竟是人类自身奥秘的探索过程，也是人类文明的宝贵财富。

大家好，我是拈花小姐姐，对传统文化比较感兴趣，欢迎交流。

据《列仙传》记载，彭祖活了800多岁，是道家的祖师爷，被称为“养生鼻祖”，有传说称彭祖为“南极仙翁”化身。

黄山君学习了彭祖的道术，通过自己修炼，几百岁的时候，样子还和一个年轻人一样。

彭祖养生的方法：

1、锻炼身体，后人将彭祖锻炼身体的方法总结为：彭祖引导法。

2、保持良好的精神状态，不因为外界发生的事情影响自己的情绪，殷王赠送给彭祖万金，彭祖全部用来救济贫困的老百姓。他能够从名利中跳脱出来。

3、良好的生活习惯。重视适度地劳动，也注意合理地休息。

4、注重饮食养生，彭祖做到了将饮食和养生结合起来，还曾经使用“员木果籽（茶籽）”为尧帝调养身体。

彭祖画像

在彭祖经里，有“采女”向彭祖请教修炼的方法，而彭祖说，自己是一个遗腹子，年少时就失去了父母，一生中遭遇了很多的劫难，损伤了自己的元气，觉得自己并不能作为修炼的好榜样。

彭祖向“采女”推荐了一位修行人：青精先生，他生活在大宛山里，据说活了1000岁，而身体的状态还像个小孩子一样，这位青精先生能在一天的时间里，做到步行500里远，他可以很长时间都不吃，也可以一天吃九顿。

在《黄帝内经》里，记载了黄帝听说的上古时期的四类人：真人、至人、圣人、贤人。

1、真人

也就是说，真人的寿命和天地一样长久，因为天地存在的时间特别长，所以看起来真人好像没有寿命终结的时候。

当人可以做到能吸收天地间的清气，身体与精神达到高度的统一状态，因为得道而达到长生的情况，被黄帝称为“真人”。

黄帝画像

2、至人

至人，道德品质非常完美，掌握天地的变化，从而根据阴阳、四季变化来养生，能够保全自己的精神，可以听到和见到比较远的距离，还能达到延长寿命的效果。

3、圣人

圣人，能够平和地居住在天地间，没有怨恨、愤怒的心，身体不因为做事而过度疲劳，思想没有过重的负担，精神耗散的比较少，可以活到一百岁左右。

医圣孙思邈画像，享年101岁

4、贤人

贤人，遵从天地之间阴阳运转变化的自然规律，根据春夏秋冬四个季节来调养自己的身体，让生活方式符合养生之道，也能延长自己的寿命。

关于如何养生的方法，我在头条之前写了一篇文章黄帝内经：人怎样做可以活到100岁?长寿的秘密，欢迎大家阅读。

关于修真的资料，听听历史上那些影响了人类几千年的大咖们怎么说：佛主拈花一笑的典故中有告知迦叶尊者：我有普照宇宙，包含万有的今生佛法，息灭生死，超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假的表像修成正果，正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。李耳在道德经里也提到过：狱中有四大而人居其一，光这句话就可以证明佛主的观点了，人是可以做到与天同寿与道同存的，我也怀疑过：人活脱脱的就是一个宇宙拓朴结构的核心或说种子，它本身就是个浓缩版的小宇宙，没理由宇宙能存在那么长时间而人不能，这不科学。我研究了各个维度的生命常态及其本质和万物的本质，除了表现形式不一样，它们是同宗共祖，时间即是生命，而万物的本质也是时间，完全可以通过修行完成清除大脑和身体的后天形成的顽劣的自性，使其打开本来，达到延年益寿或长生的效果，无疑修行是真的，可以称之为修真，但首先是通过修行开始的，只有通过修行找到真如自性不断开发大脑维度，才能搞清修真的细枝末结，理论上讲，长生不老是可以修来的，二千五百年了，应该已经有人修成这般境界了，即便没有，出几个几百到千岁的奇人也应属正常范围。不想扯那么多，写的比较简单，退步原来是向前，修个出离着相的智慧竞然能把大脑思维修活了，不得不佩服这些过往的大咖，给他们顶个赞。

“修真”是现代玄幻类小说的核心所在，这个词在很早以前就出现了。 两千余年前，我国的古人就已经有了修真这一说法。

庄子·大宗师中有着这样的记载：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深……”，说的就是这些“存养本性或修真得道的人”，能够安眠无梦、不会受到杂念影响，饮食恬淡，气息绵长；后文接着则说，“古之真人，不知说生，不知恶死，其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣”，也就是说，得道”之人，对生死能始终保持不喜不悲的态度，对于新生命的诞生和终结都不会任何的拘束，不过是“翛然”来去而已。

所谓“真人”，其实非仙、也非神，只是比凡人高了一个层级，具体指那些能够洞悉宇宙和人生本原，真正彻底觉醒、觉悟，真正超然于红尘之上的那些人。他们早已悟透了万物存在之“道”，能够将本我和大千世界融为一体，他们往往都掌握着最为高深的道理并教养万灵，威严无匹；在著名秦汉医界圣典《黄帝内经》中也提到了真人的概念。

据素问·上古天真论第一篇记载："上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”是说真人精气神凝聚合一，不增不减，以至于其能够超越生死，从而实现长生不死。正因为此，中国历代以来都有很多“修真”之人，他们想尽一切办法让自己的外在躯壳与内部精神相互统一，进而超脱于人世的利益往来和纷争之外，最终达到“执一而养万物”的境界。

秦始皇如是，不过他算不得真正意义上的修真，因为他的主要目的是想长生不老；东汉末期，社会再次陷入风云诡谲的混乱之中后，“修真”术也迅速传播开来；西晋年间，很多名士不愿与世俗同流合污，也不甘心于归隐，于是他们便选择了“修真”这种既能超然物外又能执天下牛耳的方式；唐宋时期，也出现过很多修真之人，比如，唐玄宗、李白等这些名人都有求仙炼丹的经历。

“修真”本身实则是古人追求那些玄妙力量的过程，可分为内修和外修，内修指修养于内，外修指假托于外；又因为道法讲究圆润完满，所以就要练就“金丹”。修真一脉，途径也无非两种，内丹与外丹之法。所谓内丹，就是通过内在的养气、吐纳、德行等方式，自身培育出一种“功德显化”；外丹指求诸于外，是用炉鼎烧炼金石，配制成药饵，以之为载体，用有招无，把阴捉阳，做成长生不死的金丹。故而，历史上才会有那么多“炼丹”之人。

所以，中国古代确实有很多“修真”之人，但纵观历史，他们有些是为了逃避对现实的不满，有些只是为了求得长生不老之术而已。前者是人类美好夙愿的另一种外在寄托，后者则是欲望使然；能够洞悉宇宙和人生本原，实现真正的觉醒和觉悟，或许可以实现，但超越生死、得以长生不老纯属虚望。

你好，我是穆戈，遇见你真好！如果喜欢，可以关注我（@穆姐姐 ）哦，每天会为你推送优质微头条和各种精彩问答的！

我在小学六年级的时候，有一天晚上和我爸爸吵架我从家里跑出来。大概已经12点半左右了。我在农村，有一条小巷子那种的小道，我清楚的看见一棵树下面有一个两三岁的孩子，穿着红袄，红帽子。在那儿蹦蹦跳跳的。当时把我吓慒了，腿也软了一下子爬地上起不来了。大概过了3分钟左右，我邻居家的一个大人走了过来，问我怎么啦，我说没事，他就把我扶起来。一起回家了，这件事我在心里藏了很多年了，我问过我外婆，我外婆说以后千万不能在半夜出去了。还有好几个离异的事都是我的亲身经历，就不多说了。打字太麻烦了。

修真者是有，但是不是古人就不知道了，在平湖县志这本历史书中有一篇关于龙的记载，里面有一段提到“龙角之间，有一紫冠金袍，仗剑立者……”这段历史文献能找到。大家有兴趣可以看看

黄帝内经第一章，开篇就说，昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

最后一句＂成而登天＂讲的是黄帝统一天下以后，自己到山上去修真，然后天上下来一条龙把他带到天宫里去了，还有一帮跟着他修炼的人，攀龙附凤的，扯着龙尾巴，龙麟角也跟着走了，这里所说的是道家修行的一个境界。

健康和长寿，想必都是大家最关心的问题，但真正能够解决这两个问题的，只有道家修炼。也就是修真。

其它文化所说的＂天堂＂，＂地狱＂。＂三世因果＂，＂彼岸世界＂，都是在狡猾的回避这个现实问题，要么想解决却找不到方法。真正直面这个问题，并真正解决它的古今中外也只有道家修炼。

关于长生术老子是这么说的：＂深根固柢，长生久世之道＂。在具体修炼思路上，老子提出的是＂至虚极，守静笃＂，＂虚心实腹＂，＂载营魄抱一＂。

自从周朝王室内乱，王子朝带着大量典籍奔楚，老子出关。这意味着华夏民族传承几千年的内圣外王的天下秩序，彻底结束了。

文化和知识、典籍流失。道裂为百，天下大乱。正统的修真之术也渐渐隐没。

修真自然是有的，不过跟很多人想的有很大的不一样。没有飞天遁地，飞天遁地也有，不过肉身不能，能飞天遁地的是自身的元神。也没有刀枪不入，那是电影，人的肉体是很脆弱的。修行境界高的会有阴神分身，全中国都没几个。再往上就是阳神，阳神全中国就两个人修成，除了天赋还要有功德才能成。中国修行法门千千万，修真者为什么要修真？为的是找回过去，超脱自我，跳出轮回，不用受轮回之苦，去另一个更高级的空间。你可以不信，内行的自然懂，不信的当是看个笑话吧

古代修真的圣人有很多啊。历史记载当然也有。

一、孔子

二、孟子

三、老子

四、庄子

五、鬼谷子

六、吕洞宾

七、王重阳

八、丘处机

九、六祖慧能

孔子和孟子是儒家的圣人。孔子和他弟子的言行被记录在《论语》中。孟子著有《孟子》一书，记载了孟子的思想。

老子、庄子、鬼谷子、吕洞宾、王重阳、丘处机这几个都是道家有成就的。当然，道家还有很多。老子的思想记录在《道德经》里面。《道德经》讲述了宇宙运行的规律，就是“道”。庄子著有《庄子》，也叫《南华经》。鬼谷子的言行被后人记载在《鬼谷子》一书中。

吕洞宾，俗名吕岩，民间一般称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等，道家称他为“妙道天尊”，为民间传说的八仙之一。

王重阳是中国宋朝著名道士。幼好读书，后入府学，中进士，系京兆学籍。金天眷元年(1138)，应武略，中甲科 ，遂易名世雄。47岁的时候 ，深感“天遣文武之进两无成焉”，愤然辞职，慨然入道，隐栖山林。

金正隆四年(1159)，弃家外游，在甘河镇遇到吕洞宾，吕洞宾传授他内炼真诀，王重阳于是悟道出家。

大定元年(1161)，在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，自居其中，潜心修持。三年后，功成丹圆，迁居刘蒋村。七年后，独自乞食，东出潼关，前往山东布教，建立全真道。

王重阳得了吕洞宾真传创立了全真道教，后来自己收了七个徒弟，就是全真七子。

所以，吕洞宾是王重阳的师父，王重阳是丘处机的师父。

六祖慧能的故事几乎家喻户晓了。那一首偈子：

菩提本非树，明镜亦非台，

本来无一物，何处惹尘埃。

就是慧能所作。也正是因为这首偈子，五祖把禅宗的衣钵传给了他。

在中国，儒家、道家、佛家都有人修真，都有得道之人。以上说的是比较著名的，也是我自己熟悉的。

中国古人修真到底是不是真的？我们可以按照年代划分：

1.冰河世纪文明：

据说，南怀瑾先生有书籍上提到，中国在原始社会前面，应该在冰河世纪，有高级文明……那么这个文明阶段？

有没有修真人士呢？

个人认为，如果这个文明阶段属于高科技阶段，各方面发展都比较厉害的话，很有可能存在修真文明，但是好像没有这方面的一些历史资料或者其他资料可以证明，冰河世纪的人有修真文明，但写网文的同学或许可以探索一下，应该也挺有意思！

2. 《封神演义》提及的洪荒神话文明（地球诞生初期）：

原始社会，我们知道有母系社会，父系社会，这个时候，逃避不了的是神话体系，这个神话体系，它的定位是洪荒期，《封神演义》写的是武王伐纣时期，夏商时期的故事，说明这个时候，这个神话还在持续……

（《封神演义》一般俗称《封神榜》，约成书于明朝隆庆、万历年间。关于作者，一说是明朝的许仲琳（或作陈仲琳），也有人认为是明代道教学者陆西星，另一说为王世贞一夜写成；但关于封神传说，汉代时期就有了。）

而在夏商周之前，原始社会，按照神话体系，神仙们已经建立了，那这个洪荒体系，比冰河世纪文明还要靠前，因为它指的是地球形成以后的早期状态，是50亿年以前（太阳系形成），49亿年前地球雏形诞生，但两极磁场尚未形成，流星体冲击地表，那时地球的地壳很薄，温度极高，遍地烽火，熔岩横溢，此后经历了二叠纪，三叠纪，侏罗纪，直到人类诞生早期。

如果这个《封神演义》靠谱，那这个神仙就是在最早洪荒文明时期，就是地球诞生之初，50亿年前就有了！

神仙分别有：玉帝，杨戬，还有后来成为如来佛祖的多宝道人等……

（《宝莲灯》，元代，沉香太子劈华山，沿袭女娲和封神演绎里面的故事背景。）

3. 洪荒体系神话里面的伏羲，女娲，还有更早的盘古开天地（宇宙诞生初期与宇宙诞生之后的文明）：

盘古开天地的传说从汉代开始，所谓盘古开天地，实际上也是指的地球诞生之前的故事，几乎可以说是整个宇宙了！

而伏羲和女娲是盘古开天地后，繁衍子孙后代里面的两个角色，伏羲、女娲作为三皇之一，也是创世神，据说伏羲有伏羲八卦，至今还是风水师最高的研究成果！……而女娲原型可能是风里希，他们作为人类历史上的神话体系当中的救世主，繁衍后代，创世文明当中起着非常重要的角色，尤其是繁衍后代与开创地球文明。

（伏羲就不说了，女娲造人，补天，这些传说，那就不是一般的神仙，难怪在《封神演义》里，女娲是女娲娘娘，享受至高无上的地位！）

记载伏羲和女娲的传说，最早来自于先秦时期的《山海经》和楚辞。

（所以在创世神话中，盘古开天地，这个神话体系里面，盘古比女娲和伏羲早，但这个传说的话，先前先出现女娲和伏羲的神话，到了汉代，盘古开天地的神话才出现。）

4. 佛门修真高手

（1）唐朝御弟哥哥，玄奘大师，《西游记》男主角！

法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。

代表作：大般若经、《瑜伽师地论》、《成唯识论》、《大唐西域记》。

但他只是《西游记》男主角，主要目的在于弘法！

目前没有网络记载，此人可以飞天遁地，或许没有这方面资料吧！

（玄奘法师，死后火化出舍利。）

（2）达摩

达摩是有法力的，根据传说，“一苇渡江”、“面壁十年”，所以达摩在中国佛教传说上，法力还是不错的！

（他是来中国传法的，禅宗祖师）

（3）慧能、神秀

慧能的“本来无一物，何处染尘埃”胜过“时时勤拂拭，莫使染尘埃”之句，大家都知道。

历史上也有神秀派人追杀慧能之说，但现在出现一种见解，说神秀没有派人追杀慧能……其实要了解这个事情，只要看两点，一是为何五祖弘忍将衣钵传给慧能，让他偷偷逃走，二是为何慧能隐居深山十五年？……如果安全的话，一个出家人不至于这样！

所以就找人扣锅，是神秀手下自己去的……这个类似于“临时工”的锅吗？

貌似“临时工”本来也不愿意，去了之后，发现慧能确实厉害，还投降了吧！……

我看过两个版本，第一个版本，神秀派去的人，拿着大石头去砸慧能，结果砸不动，没用，后面慧能变成一块大石头，对方没办法；

第二个版本，对方追杀他，他变成一块大石头！……然后那个人没办法，回去之后告诉神秀……后面好像还离开神秀，去了慧能那边了！……

从这个传说中可以看出，如果属实，这个慧能肯定炼成了“金刚不坏”的功夫，至少有“金刚定”或者“金钟罩”之类功夫吧，定境深的话，旁人确实无可奈何！

据说慧能死后，坐化，真身舍利，至今放在南华寺供人瞻仰。

顺便说下，舍利子，有可能对方修行很深，法力高强，但貌似禅定功夫深的，有的即便不是出家人，是在家的施主，居士，一贯善行，据说死后也会出舍利（这个是我很早前看到的一个佛教传说）。

（4）鉴真东渡

鉴真和尚东渡去了日本弘法，这个属于弘法高僧吧！

（鉴真向日本传播了中国的文化，比如一些佛教文化，还有医药文化，带去一些经书，医药理论等。

他指导日本医生鉴定药物，传播唐朝的建筑技术和雕塑艺术，设计和主持修建了唐招提寺。

鉴真死后，其弟子为他制作的坐像，至今仍供奉在寺中，被定为“国宝”。）

（资料来源：百度百科）

根据这些资料记载，更多意义上，鉴真属于弘法和尚，在佛法和医药等方面有贡献！

应该属于功德修真和尚！

按照修真论，玄奘、达摩、慧能包括神秀，还有鉴真……他们更多意义上，属于弘法的类型。

这种都是修的功德。

（5）虚云和尚

虚云和尚是很传奇，有电视剧百年虚云：虚云老和尚，他活了120岁，这个寿命足以证明此人定力之深，修行之深！

一般佛门主修功德，虚云老和尚的故事，我记得听一位师兄说，貌似他求雨成功！

这个求雨级别的法力，在古代就是很厉害的了，到了现代，虚云老和尚有这个水平，在一般人眼里，也是通天的了！

当然，人家不讲究通天，人家普度众生！

（根据这个推测的话，他的修行禅定功夫是很厉害的，养生很到位。）

虚云老和尚，主修的也是功德，菩萨道。

（6）济公

（灵隐寺济公殿，图片来自网络，感谢分享。）

南宋时期人，被称为活佛济公，这种类型可跟西藏密宗的活佛不一样，他在民间传说里是十八罗汉之一，“降龙伏虎”当中的降龙，周星驰电影《济公》作为喜剧电影，也让济公这个角色，充满了魅力！

（周星驰版《济公》）

（当然很早就有《济公》电视剧，游本昌的非常经典，后面陈浩民也饰演过这个角色，喜剧类，他饰演的是这种味道。）

（游本昌版济公）

（陈浩民版济公）

济公在民间传说里，是可以变化的，虽然假痴作癫，但是其人具有一定法力，常常惩罚坏人，让好人得到好报！

他是民间故事里面大家喜爱的一个形象，历史上就是济公原型，俗名李修缘，号湖隐，法号道济，是南宋高僧，他是禅宗第五十祖，杨岐派第六祖；仗义疏财，扶危济困，除暴安良，后来居住在灵隐寺，他在医道上很有水平！

所以济公在民间传说里，结合神话传说，是佛教上十八罗汉之一，“降龙伏虎”当中的降龙，现实里的原型十分正义，帮助老百姓解除危难，惩罚坏人，有一手好医术！

虽然是罗汉，但行菩萨道，跟一般罗汉其实还是有点差别的，更多罗汉走清净心！

当然，有的罗汉比如济公这种类型，直接就是解决问题！当仁不让！

所以这个济公在传说中，属于禅心修功德，做好事，医道上很有水平，另外也具备一定法力的人。

（7）观世音

观世音的传说，在佛教史上，她的存在，比盘古还早……盘古只是开创了一个宇宙……但是根据佛教理念，按照法身论，一切路是毗卢遮那佛的化身的话，一切身是一身，而观世音则是远古佛，她是佛，但化身为菩萨做好事，方便度人，所以都称观世音菩萨！

后面“观世音”也成为一个法门，但凡修行此法门，则此菩萨都称为观世音菩萨！

（有个故事里面，那个观世音菩萨发誓众生成佛我才成佛，结果一直都度不完众生，然后自己将自己化为无数碎片……然后如来佛知道了，将她一切碎片全都拼凑成一个完整的她，继续鼓励她，然后她继续度人……

这个里面的观世音，就不是古佛了，应该是后面修行观世音法门而成为的观世音。）

观世音，根据传说，有鱼篮观音，白衣观音，杨柳观音，送子观音等等……

根据传说的话，观音，千手千眼的类型，就法力了得，而且可以随机示现，比如你是读书人，对方示现读书人，你是什么人，什么身份，对方也示现如此……从而达到教化与方便度化的功能！

而观世音菩萨是所有菩萨里面，慈悲心最盛，也最广大心愿的一位，深受民间老百姓喜爱！

（观世音的法力，古佛的话，也是在一切佛之上……不过好像观世音也是尊如来为师的，根据传说。

西方三圣：如来，观世音，大势至菩萨

）

PS：

国外的（印度出的），比如如来，我这里就不多说了，主要讲中国神仙，或者中国佛门修真的这些人……不然要是讲国外的，估计还有很多传说可以说了。

（8）李叔同（即：弘一法师）

李叔同更多留下的才名，作为律宗传承人，他在佛学上见解非常高深，我也曾经研读过他所著的律宗方面经义解读，文字般若，在我看来，在中国僧人当中，当属第一！

南怀瑾先生曾经评论，鸠罗摩什的文字般若胜过玄奘大师，深以为然！

玄奘大师在经义理论上，独树一帜，成就很高！

而在文字般若上，我个人认为，李叔同比鸠罗摩什要差点，但在中国僧人里面，李叔同的文字般若境界最高。

（有人可能认为，评价文字般若，你自己有这个本事吗？……我看过一些大师们的著作，就好像看一些老师们教授，所以在感悟上，有一些自己的理解，一家之谈。

辅佐的是来自于南怀瑾先生那边的一些判断。）

李叔同我个人感觉更多属于文字般若境界，大概目的在于度人。

（9）南怀瑾

我新浪博客里面的“名士才情，英雄肝胆，圣贤学问，仙佛心肠”可就是来自于南怀瑾先生。

他精通儒释道，在佛家修行上，也有很多讲解，他师父袁焕仙，曾经在他跟随的时候，两人一起写的一本书叫维摩精舍从书，里面对修行境界就讲的很多，其中还提及一些疾病的治疗与预防，应当如何……是硬通货！……我本人没尝试，不明觉厉！

（南怀瑾师父：袁焕仙）

根据一些人传说，据说南怀瑾先生曾经到了一个境界，那就是可以直接听到还是看到隔壁老师跟其他人谈话，后面炫耀，结果被老师批评！

佛家好像对神通这个还是比较摈弃的，因为怕入魔，尤其是楞严经当中所讲“五十阴魔”，所以对于这类神通境界，都要摈弃，不以为圣贤境界……

据说后面这种情况被否定后，然后这件事不执着了，便安全了。

对于南老师的法力我不清楚，不过他在内地还有港台，很多人推崇，不乏高官富贵，曾经募资1.72亿修建金温铁路。

这也是菩萨行为了！

（南怀瑾先生指导的修行，在金满慈的南禅日记有书信来往；我个人觉得，修禅重在修心，所谓神通，我们平常人也不了解，而对一些佛道人士来说，为免走火入魔，也不执着为妙。）

（同样封面的，我高中时候买过一本，个人建议：当成随笔看吧，个人缘法不同，不要执着在上面。）

（10）密宗诸人：仓英嘉措、陈建民

a. 仓央嘉措

（网络配图，并非仓央嘉措本人，感谢分享。）

密宗其实我不太了解，因为那边文化背景，我不清楚。

仓央嘉措被大家支持，是因为他的情歌，这里附上一首！

全诗如下:
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城。
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
（备注：原为藏文，曾缄先生翻译。）

六世达赖仓央嘉措仓央嘉措在情诗上很有天才，但在佛学上的普度众生我不了解，密宗那边不太关注。

对于六世达赖仓央嘉措的传说，我有听闻一个，据说他在城墙上撒尿，有人跟他说一件事，然后他可以把这个尿又收回去？……这个场景我不太理解得了。
我也是听人说的。
所以按照这个理论，也是有法力的。

b. 陈建民

陈建民、叶曼，都是与南怀瑾先生相熟，除了他们，古国治、张尚德，虽然南老师说他没有徒弟，但实际上，他们也都是弟子情谊了！

陈建民上师的修行，以前从叶曼老师录音那边，提及一些……但貌似有更多争议之处……所以这个也不好说。

（南怀瑾、叶曼）

（古国治）

（张尚德）

（古国治老师之前还在开班的，其他国学方面的一些师兄喊我去，但我因为有事情也没来得及去，张尚德那边一个小师弟还写信给他得到回信，我们也挺羡慕。

张尚德先生的达摩书院就在湖南，感兴趣的人可以过去拜访。）

（11）赵朴初

原中国佛教协会会长，但我最早通过一首诗认识他：

金缕曲·敬献人民教师
“不用天边觅，论英雄，教师队里，眼前便是。历尽艰难曾不悔，只是许身孺子。堪回首，十年往事。无怨无尤吞折齿，捧丹心，默向红旗祭。忠与爱，无伦比。
幼苗茁壮园丁喜。几人知，平时辛苦，晚眠早起。燥湿寒温荣与悴，都在心头眼底。费尽了千方百计。他日良材承大厦，赖今朝，血汗番番滴。光和热，无穷际。”

他是将佛学与人生结合的人，不但佛学功底强，人生更是处处显出人生意蕴，是一个人品与学问修养，都很高尚，也很高明的人！

道德更是一流！

从这首词上也可以看出，赵朴初的文学成就与才华都是很高的，在佛学上，也叫文字般若，但他不单单文字般若厉害，实相般若更厉害！

（他的文字般若，才气与李叔同，即弘一法师不一样，弘一法师的文字般若里面，有一种悲悯之意！
而赵朴初先生的文字，则呈现出一种积极乐观的意蕴，即便也会悲悯众生，但直接转入乐观一面。）
（关于文字般若与实相般若，具体可以看我一篇文，里面有相应阐述。）

（赵朴初与毛泽东：中为赵朴初；）

从赵朴初佛学，文学，以及各方面成就看来，此人行的是菩萨道，积累的也是功德。

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后记：

因时间关系，暂时写到这里，后续有“道家修真高手”、“民间传说狐仙等”、“80—90年代气功大师”、阴间传说……等，一一阐述，敬请期待。

（喜欢就关注我吧，可以留言，互相交流！）

要说中国古人修真，那还真是有的.

现在的修真小说中所谓的什么“元婴期”“金丹期”概念，其实都根据是古人的某种修真方法提炼出来的。

其中最典型的就是炼丹，这玩意可以上溯到魏晋时期。当时魏晋士大夫普遍服用金丹，进行所谓的“修养”，修炼所谓的“内丹”。鲁迅先生在他的魏晋风度及文章与药及酒之关系曾经论述过这种所谓“社会潮流”。

当时全国上下都有所谓信奉“神仙道”的，甚至包括曹操，所谓“神仙之道，出窈入冥，常当专之”。甚至爆发过神仙道起义。比如孙恩、卢循就以五斗米道为手段集合教徒起义。魏晋时期社会上还有一大批的神仙方士，为了追求长生他们搞出了非常多的方法。可以说， 当时文人嗑药，贵族修仙，最上层门阀谈玄，整个社会都是修真的。不过事实证明并没有任何用处，胡人一打过来整个社会直接崩溃了，也没看什么人能够长生不死。

值得一提的是，这帮人除了吃金丹以外，还喜欢吃另一样东西——五石散。五石散的成分非常复杂。当年药王孙思邈临死前，毁灭了世界上最后一张五石散的配方，所以今天已经无人知道这东西到底怎么制造出来的了。

当时洛阳有个地方叫金谷园，洛阳所有的魏晋文人墨客都齐聚于此。他们除了吟咏风月，纵情享乐之外，还喜欢做一件事情——嗑药。古代文人中盛行五石散其实已经是公开的秘密，这玩意的成分虽然不可考，但基本可以判断就是和兴奋剂的效果差不多。

人吃完吃完之后，浑身发热，精神亢奋，典型后遗症——会上瘾。而且还可能瘫痪。

其实在此之前，男人嗑药也是屡见不鲜了，比如魏晋时期著名的美男子何宴老兄，就是个五石散的忠实用户。他天天嗑药搞得老婆金乡公主不厌其烦。何宴老兄嗑药之后，经常是大发神经，表示大家都是大神诸如此类。魏晋士族嗑药成风，对于五石散的迷恋可以说达到了癫狂的境界。还好药王孙思邈毁灭了害人的五石散，要不然真不知道还有多少人要因此而死。

我觉着是真的，因为不管是我们历史资料的记载，还是西方历史资料的记载，都不约而同了，说明这件事情是真的，咱们可以用中国的资料，比如山海经啊，史记啊，各种的历史资料你去跟西方的一些圣经啊，好多资料一对比，你就会发现我们两个地方的讲的东西基本差不多，所以说，好多人说是我们的神仙体系呀，都是人编出来的，我不认为是古人编出来的第一编出来没什么用，而且他这个体系太复杂，第二，如果是编出来的，他不会跟西方人串通好了一起编，第三，如果是真的，编出来的，他也不会流传了几千年老百姓依然认可，第四，确实很多人都见着过，只是我们不信而已

在45年前吧，我看过一个报道说美国还是英国呀，一支探险队，来我们中国四川的一个大山里探险，刚开始几天还好过了几天以后他们就走迷路了，就在一片树林里一直在走，这时候突然发现了一个人，他盘腿而坐，坐在半空中，是在树林里，肯定不是假的，也没有东西吊着，所以说，给他们都吓坏了，然后等到他们出来的时候，他们就把这个看到的告诉了给外面的人，这件事在那两年传得很广，但是最近这两年看不到了

还有一个，咱们就说是黄鼠狼吧，他们真的会吞云那气，但是咱们都不会，就像道家的心法一样，就是怎么呼吸，而且还有一个东西就是灵魂出窍，大家可以去研究一下这个东西确实是真实的

‘’真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通。‘’

所谓的真人，是那些能够体悟道的高人，道教的典籍里有很多的记载。

马明生真人：

马明生是东汉时齐国临淄（现属山东）人。年轻的时候是县吏。

有一天追捕罪犯的时候受了伤，当时就快要濒临死亡了。在这时，忽然遇见一位女子，看起来像十六七岁的样子。穿着华丽的衣服，有着绝美的姿容。就问他怎么受伤的，马明生就如实告知。夫人对他说：‘’你伤的很重，刀刃已经穿透到肺部了，失血很多，你很难好了。‘’马真人知道他是神人，便叩头乞求救护。夫人就从自己的筒中拿出一粒如豆大的药丸给他吃，顿时伤口就愈合了。真人立马跪拜说：‘’家里的钱

财都不足以报答之恩，不知道该怎样才能报答。’’夫人说：‘’你如果真的要谢我的话，能跟随我吗？‘’随后便跟随夫人一起。

他跟随夫人来到了东岳岱宗山的陡峭石壁之中，上下全是悬崖，非常的深，离地面有千余丈，是普通人根本无法到达的地方。石室里面有黄金做的床，玉饰的矮桌。真人每天从早到晚收拾打扫，一丝不敢懈怠。夫人就用鬼怪狼虎各种方法试探他，但是他神情澄正，没有露出任何恐惧的神情。

石室中经常会有仙人乘龙驾凤往来（可能是外星人的飞行器），时而会有人来拜访。

这样过了五年，夫人对真人说：‘’你果真是值得教导的啊，必定能够得道。我的名字叫做婉罗，来自玄都太真，有儿子在三天太上府总管天上的事，类似人间的官职。因为上面的安排来到这里，现在要被上面召回了，我向你推荐安期先生，他知晓金液丹法，他明天来，我把你托付给他，你好好跟随他吧‘’

他于是便背着书箱跟随安期先生，周游天下。在二十年中，非常勤苦。安期先生见他如此勤奋，便说：‘’你真有仙骨，你这样的专心，我都有所不及啊。‘’就授予他太清金液神丹方，相别而去。

真人就进入华阴山，按着书上的方法合丹，服食了半剂得仙，但是看起来与普通人没有什么两样，一般人看不出来他有什么不同。

汉灵帝时，只有太傅胡广知道他有道术，经常访问他，向他咨询国家大事。真人告知的事情，没有不应验的。

阴长生真人：

阴长生是新野人（现河南南阳），汉和帝在永元八年三月立皇后阴氐，就是阴长生的曾孙。年少时家庭富贵，但是他不迷恋财富，经常找幽静的地方独居，专心修习道术。听说马明生有度世之道，就进入各个名山大川寻找。直到在南阳太和山中才相见，便跟随他修道。

一开始明生不传他道术，只和他谈论荣华富贵和世间的农耕俗事。十余年之中，阴长生从来没有懈怠过。在明生身边的人同时有十二个，都因为学不到东西而忿忿离去，只有阴长生一直恭恭敬敬的服侍马明生。明生总是用言语辱骂他，他也总是和颜悦色，并不恼怒。这样过了二十年，有天明生清闲下来，就问阴长生想学什么。长生长跪在地说：‘’只求长生而已。‘’于是便带他到青城山中，立壇歃血，以太清金液神丹受之，然后离去。阴长生后来修习得道。