传统文化论文题目

个人以为是华夏正统所产生的文化，而且是精髓，传承与统治一切，故名传统。它是历史的沉淀，凝缩了无数先人的智慧，内蕴宇宙自然之大道，人们遵循它则可以趋吉避凶，逆之则招来祸患。不能把一切封建的糟粕说成传统文化，那其实是误解了。

中国文化研究所刘梦溪所长的观点：

传统文化的内涵要宽泛得多，整个传统社会的文化都可以叫作传统文化。一般把周秦以来直至清朝最后一个皇帝退位，也就是1911年辛亥革命之前，称作传统社会。而文化应该指一个民族的整体生活方式及其价值系统，因此广义地说，中国传统文化就是指中国传统社会中华民族的整体生活方式和价值系统，其精神学术层面，应该包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等等。

当爸是件无人能替代的活儿。

如果为人父母有职务简述的话，我的“职务简述”将会包括如下内容：管理账单和孩子们的玩耍同伴、洗衣、做饭、洗衣、安排与人合伙用车、洗衣、准备小吃、安排短途旅游、购物、洗衣。

我先生的“职务简述”是在上端用红色写出的两个大字——“乐子”。尽管他无私地给予孩子们百般关爱，尽其所能为他们提供所需，我们的孩子们更多的时候还是把他看作攀缘游戏架、大傻瓜和小丑的三合一。

我们俩为人父母的风格是互补的。他的风格是持续不断的探险，在这过程中，没有人需要操心孩子是不是洗手了，是不是吃蔬菜了，或者会不会长蛀牙。我的风格则类似墨索里尼的执政风格。我太忙了，为这操心，为那操心，哪里顾得上找什么乐子。再者，每次我试图逗孩子们开心，我总是被我先生比下去。

我给孩子们买来带泡泡糖香味的牙膏，教他们如何用牙刷转圈儿刷牙以免得蛀牙。他们认为那样刷挺好玩，直到有一天我先生教他们如何漱口——从两颗门牙间把水喷出来。他们发现这才叫好玩。

我带孩子们到小树林里去散步，两个小时后，我好不容易才逮住一个迟钝的瓢虫放进我儿子的虫笼里。在他们眼里我是够“酷”的，直到他们的父亲回家，在后院里只花了两分钟，便捕获了一只有奇瓦瓦小狗那么大的甲虫！

我劝慰自己我是个好妈妈，尽管我先生能做的事情我做不了。我可以确保我的孩子们是安全的、暖和的、干干爽爽的。我可以排队等个小时，让孩子们在大商场里看到圣诞老人——或者第一个排队让孩子们看最新的迪斯尼影片。但是我不会给录像机接上电线，好让孩子们看他们喜欢的录像。

当孩子玩累时，我可以把他们抱到床上，亲吻他们，送他们进入梦乡。但是我无法让他们头冲下，那样他们可以脚踏天花板漫步；或者把他们扛在我的肩膀上，让他们看飞蛾如何在灯具里飞舞。

我可以带他们去看医生，参加童子军集会，或者带他们去参观水族馆，但是我永远也不会进入荒郊野地，在鱼钩上挂上虫饵，钓上一条鱼，然后把鱼用锡纸包起来在明火上烤着吃。

我甚至可以出席每一场少年棒球联合会的比赛，坐在第一排呐喊助威，直到我的嗓子喊疼了，我的扁桃体发炎了，但是我永远无法教我的儿子如何打一个本垒打或者如何巧妙进入一垒的位置。

作为一个母亲，我可以为我的孩子们做许多事情，但是不管我怎样努力——我永远成为不了他们的父亲。

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中国传统文化是什么

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中国传统文化，是民族文明、风俗、精神的总称。

中国传统文化是反映中华文明演进与融合的民族特征和特点的一种民族文化。它是民族历史上各种思想文化和意识形态的总体代表。

中国传统文化是指中华民族及其先民在中国领土上的创造，是中华民族一代又一代的继承和发展，具有鲜明的民族特色、悠久的历史和丰富的内涵。博大精深，传统优良的文化。简而言之，它是不同文化形式所表达的各种民族文明、风俗和精神的总称。

扩展资料：

中国传统文化应首先包括思想、文字和语言，然后是礼乐、射击、朝廷、书号六大艺术，再是书法、音乐、武术、曲艺、象棋、节庆和生活繁荣产生的民俗。传统文化与我们的生活息息相关。它融入了我们的生活。

中国传统文化是先秦时期，以儒家思想为代表的对人、对社会的理解和对社会行为规范的追求——“仁、义、礼、智、信”。儒家学者强调“礼”，追求“礼”，即确立人类社会的共同价值，调整和约束人们的社会行为。

“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。古“文”字是指纹理、花纹之意。后来发展为包括美好的言语、思想、行为、待人、处世等表之于外的都称为“文”。文明一词就是“文”的延续。“化”是“教化”、“教行”的意思。

参考资料来源：百度百科-中国传统文化

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原发布者:黄应武

中国传统文化分类1、民间工艺中国的民间工艺主要有：陶瓷、剪纸、草艺、布艺、泥塑、刺绣、茶艺、灯谜、酒令、歇后语等。2、民间艺术中国的民间艺术主要有：戏剧、国画、书法、对联、文房四宝、皮影戏、节气、雕刻建筑艺术、各民族的语言文字等。中国传统文化分类3、风俗习惯中国的传统节日主要有：端午节赛龙舟，元宵节闹灯，中秋节赏，清明节扫墓，春节写对联、贴窗花、吃团圆饭、拜年、拿压岁钱等。中国的民俗风情主要有：祖国名胜古迹、少数民族的节日等。中国传统文化分类4、诗文赏析中国古代的文学作品主要有：唐诗、宋词、元曲、四大名著、《资治通鉴》等。5、故事传说中国的古代故事传说主要有：民间故事、神话故事、传说、传奇等。中国传统文化分类6、中华美食中国的美食主要有：八大菜系、中华老字号、各种地方小吃等。7、其他中国的其他传统文化还有很多很多，等待着同学们在以后的学习中去了解更多。1、天行健，君子以自强不息。2、力行近于仁。3、天下兴亡，匹夫有责。4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。5、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

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传统伦理道德是中国传统文化的核心。

在道德价值的最终目标上，追求“天人合一”、人与自然和谐交融的境界。中国的文化形态中以人伦关系为中心的人和主义价值观和行为追求，占据着重要的位置。是中华民族突出的持征。强烈的和谐意识使中华民族具有强大的民族凝聚力和民族向心力。

在道德价值的应用上，重视道德思想与政治思想的融合。中国传统文化是—种伦理型文化，按照中国古代的传统说法可以把中国传统文化叫作“崇德”型文化。中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度它在很大程度上决定了中国的社会政治结构及其意识形态。

古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

这么做对，否则对不起国家教育行业。

就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。

1、其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。

2、它是对应于当代文化和外来文化的一种统称。

3、传统文化反映民族特质和风貌的文化。

中文名中国传统文化 外文名traditional culture of China 解释：民族文明、风俗、精神的总称 特点：兼容并蓄、和而不同 主要特征：时代流传 民族特色 历史悠久 博大精深 儒佛道三家共存共荣 主要包括思想文字语言学术

论文提纲，是指论文作者动笔行文前的必要准备，是论文构思谋篇的具体体现。构思谋篇是指组织设计毕业论文的篇章结构，以便论文作者可以根据论文提纲安排材料素材、对课题论文展开论证。有了一个好的提纲，就能纲举目张，提纲挚领，掌握全篇论文的基本骨架，使论文的结构完整统一；就能分清层次，明确重点，周密地谋篇布局，使总论点和分论点有机地统一起来；也就能够按照各部分的要求安排、组织、利用资料，决定取舍，最大限度地发挥资料的作用。[1]

论文提纲可分为简单提纲和详细提纲两种。简单提纲是高度概括的，只提示论文的要点，如何展开则不涉及。这种提纲虽然简单，但由于它是经过深思熟虑构成的，写作时能顺利进行。没有这种准备，边想边写很难顺利地写下去。

论文提纲由作者在完成论文写作后，纵观全文，写出能表示论文主要内容的信息或词汇，这些信息或词汇，可以从论文标题中去找和选，也可以从论文内容中去找和选。例如上例，关键词选用了6个，其中前三个就是从论文标题中选出的，而后三个却是从论文内容中选取出来的。后三个关键词的选取，补充了论文标题所未能表示出的主要内容信息，也提高了所涉及的概念深度。需要选出，与从标题中选出的关键词一道，组成该论文的关键词组。

论文提纲(一)要有全局观念，从整体出发去检查每一部分在论文中所占的地位和作用。看看各部分的比例分配是否恰当，篇幅的长短是否合适，每一部分能否为中心论点服务。比如有一篇论文论述企业深化改革与稳定是辩证统一的，作者以浙江××市某企业为例，说只要干部在改革中以身作则，与职工同甘共苦，可以取得多数职工的理解。从全局观念分折，我们就可以发现这里只讲了企业如何改革才能稳定，没有论述通过深化改革，转换企业经营机制，提高了企业经济效益，职工收入增加，最终达到社会稳定。

(二)从中心论点出发，决定材料的取舍，把与主题无关或关系不大的材料毫不可惜地舍弃，尽管这些材料是煞费苦心费了不少劳动搜集来的。有所失，才能有所得。一块毛料寸寸宝贵，舍不得剪裁去，也就缝制不成合身的衣服。为了成衣，必须剪裁去不需要的部分。所以，我们必须时刻牢记材料只是为形成自己论文的论点服务的，离开了这一点，无论是多少好的材料都必须舍得抛弃。

(三)要考虑各部分之间的逻辑关系。初学撰写论文的人常犯的毛病，是论点和论据没有必然联系，有的只限于反复阐述论点，而缺乏切实有力的论据;有的材料一大堆，论点不明确;有的各部分之间没有形成有机的逻辑关系，这样的论文都是不合乎要求的，这样的论文是没有说服力的。为了有说服力，必须有虚有实，有论点有例证，理论和实际相结合，论证过程有严密的逻辑性，拟提纲时特别要注意这一点，检查这一点。

(四)论文的基本结构由序论、本论、结论三大部分组成。序论、结论这两部分在提纲中部应比较简略。本论则是全文的重点，是应集中笔墨写深写透的部分，因此在提纲上也要列得较为详细。本论部分至少要有两层标准，层层深入，层层推理，以便体现总论点和分论点的有机结合，把论点讲深讲透。

中国传统文化，是民族文明、风俗、精神的总称。

中国传统文化是反映中华文明演进与融合的民族特征和特点的一种民族文化。它是民族历史上各种思想文化和意识形态的总体代表。

中国传统文化是指中华民族及其先民在中国领土上的创造，是中华民族一代又一代的继承和发展，具有鲜明的民族特色、悠久的历史和丰富的内涵。博大精深，传统优良的文化。简而言之，它是不同文化形式所表达的各种民族文明、风俗和精神的总称。

扩展资料：中国传统文化应首先包括思想、文字和语言，然后是礼乐、射击、朝廷、书号六大艺术，再是书法、音乐、武术、曲艺、象棋、节庆和生活繁荣产生的民俗。传统文化与我们的生活息息相关。它融入了我们的生活。

中国传统文化是先秦时期，以儒家思想为代表的对人、对社会的理解和对社会行为规范的追求——“仁、义、礼、智、信”。儒家学者强调“礼”，追求“礼”，即确立人类社会的共同价值，调整和约束人们的社会行为。

“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。古“文”字是指纹理、花纹之意。后来发展为包括美好的言语、思想、行为、待人、处世等表之于外的都称为“文”。文明一词就是“文”的延续。“化”是“教化”、“教行”的意思。

参考资料来源：

我来提供几个有创意的论文题目：

（1）从《儒林外史》、《镜花缘》到《儿女英雄传》——论清朝知识分子眼中的科举制度。

这篇论文的要点：上述三部章回体小说都用了大量的篇幅表达作者对科举制度的认知，联系到今天的高考，也许楼主能从中挖掘出更深的内涵展开论述。

（2）明末山水小品文的中兴与末路——论公安派和张岱的山水小品文

这篇论文的要点：在分析公安派与张岱山水小品文的基础上，论述他们的作品与明朝中前期的散文相比有何进步之处，论述他们的作品与唐宋大家的作品相比有何不足。然后根据上面的对比，总结出明末散文“中兴”与“末路”的趋势（甚至可以联系清初桐城派的散文作对比）。

（3）南戏对“曲”体裁的开拓——论《琵琶记》

这篇论文的要点：根据高则诚的《琵琶记》，分析元末南戏在元杂剧的基础上有何创新，它为何能传诵千古，它又为走入死胡同的元曲注入了哪些新鲜元素，它承前启后的过渡作用是怎样体现出来的，它怎样使“曲”这一题材焕发了生机（甚至可以论述它对后来明清传奇的影响）。

上述三个论文题目，（1）是小说，（2）是散文，（3）是戏曲，分属清、明、元三个不同的朝代，楼主就有更多的选择余地了，而且这些题目也有创意，不会走四大名著或关汉卿杂剧的老路，避免雷同。

当然，能否把它们写好就看楼主自己的文学功力了。

发的是自己学校的学报，一个普通刊物，知网查了没发过高质量的论文，这副教授咋评的呢？

此人己离岗，不要评论了！

抄一遍也有好处！

中国的论文全世界第一多

忆父亲

今天是11月4日，一个特殊的日子，是父亲去世三个月的祭日。三个月的时间，其中包含的点点滴滴、时时刻刻让我的人生是多么的刻骨铭心。回忆过去，从我小学开始读书写字时起，长这么大，还从来没有写过关于父亲一篇完整的文章，一个字体。这让我很惭愧，今天我写上这一篇忆父亲，来纪念我严慈、爱妻、爱子的好父亲！

父亲是五四年出生的，到今年整好是五十四岁，父亲有两兄妹，一个哥哥和一个姐姐，哥哥和姐姐都很平凡，而我的父亲也是一个平凡而朴实的普通工作者。我们家和中国大部分的普通家庭一样，只有一个小孩，我属80年后，是独生子，父亲生我的时候已经到了三十四岁。所以，我的童年基本上是过着一种养尊处优、“小皇帝”般的生活。那个时候没受什么苦，并且还过得很快乐，只是由于成绩不好，也没少挨父亲的惩罚，其中就是罚跪搓衣板，直到我念初中也是如此。

父亲是个原则性很强但又是一个非常和蔼可亲的人，在平时的工作中，尽心尽责、踏踏实实，对上级领导忠心耿耿，对待下属也是平易近人，从来都是把单位上面的事情看作是自己的事情一样认真对待，处处为别人着想，对自己的工作和事业一向是兢兢业业。记得有一次，单位上面的职工来我家找父亲办事，事后递给父亲400块钱以作酬谢，父亲不但没有接那400块钱，反而对他说：“你侄子的工作我可以帮你解决，这钱我不能收，你拿回去，只要他是一块料，我们可以因材施教，择才而用”。

父亲生在五十年代，在他小时候，当时的生活、经济条件不是很好，家里也不富裕，很穷，听父亲自己说：你奶奶家当时连床铺都买不起，只有一张床，我就和你伯伯靠挤一张门板搭开的简易床凑合着睡，直到你伯伯出去当学徒工以后，家里条件才稍微改善，那个时候向你奶奶要钱都要打手掌心，要到了也只是几分钱，最多也就买几个糖吃，并且常常吃不饱饭，有一次，我在路上走着，突然眼前一黑，就昏厥倒在了水沟里，父亲的童年就是在这种坚苦的环境中度过的。

父亲到了十八岁，正是文化大革命时期，还没有读完高中，就被下放到乡下农村当知青，一呆就是三年，后来父亲成为当时他们那一批下放知青中最早从农村出来工作的，这与父亲刻苦努力的学习是分不开的。父亲在世的时候就常常对我说：“无论做什么事都要有信心，不管是学习还是工作，都要刻苦、努力，要尊敬领导，要把文章写好”。父亲的这句话时常也勉励着我，使我在面临无数困难的时候，想到了父亲，想到他的经历，他是我在人生道路上的树立的一个典范。

父亲的性格很温和，有时脾气也很倔，他对我母亲非常好，在我的印象中从来没有和我母亲吵过架，什么事都是顺着我母亲的，可有一点他就是不听母亲的，就是他抽烟的习惯，父亲爱抽烟，母亲也没少劝过他把烟戒了，父亲自己虽然意识到抽烟对身体有害，而他了口头上总是允诺，过后又开始抽起来，我劝他又好一点，可是过不了几天又抽起来，真是拿他没有办法。平时父亲对我、母亲都非常严厉，不管做什么事都叫我们要以身作则，不能出错，有时候父亲脾气确实急燥了一点，有一次母亲在做事，父亲发现问题不对，就不问青红皂白的把母亲给训斥了一顿，到后来，发现母亲并没有错，父亲也就没有说什么了。

在我的眼中，父亲是一个善良、耿直的好父亲，在我读大学的时候，父亲时常会给我打来电话关心我的学心和生活状况，每次缺钱用的时候，也是父亲和母亲帮我去想办法。在父亲四十多岁的时候，父亲的头发就已经发白了，他承担了家庭的许多，也付出了许多，父亲每一次对我的教悔，我都铭记于心。记得那是我在读大二时放暑假回家，那一个晚上我和父亲聊了许多许多，谈到了理想，谈到了追求，谈到了人生目标，父亲用他自己的实例深深的教育了我，使我懂得做人的道理和做人的追求，明白了一个人活在世上应不甘落后，不应沉轮。

我的父亲给了我生命，是他抚养我长大成人，不论是做父亲还是做丈夫，父亲都是最棒的父亲，虽然父亲不是什么达官显贵，不是百万富翁，但他给我带来的父爱和父教永远胜过了一切！

儿时父亲是山，以后，父亲您还是我和母亲的山，如果还有下辈子，父亲我还是您的儿子。

1　　　　大地积淀了文明的精华　　走在世纪，　　满怀激情　　祖国—— 在这里 我为您放歌　　祖国啊，祖国—— 您是千年历史的积淀 文明源泉的汇合 您是黄河壶口的飞瀑 铺满天山的白雪 您凝重而深邃 宽广而博大 滔滔江河是您的鼻息 沸腾海洋是您的血液 您是世界的主题 是我生命的一切　　祖国啊，祖国—— 您是天安门城楼的一声呐喊 社会主义熊熊燃烧的火焰 您是人民革命的一声号角 乘风破浪的一张风帆 您坚强而自信 进步而前卫 社会主义的宏伟蓝图活跃着您的智慧 东方蒸腾的旭日喷薄着您的活力 您是世界的创作者 社会主义的实践家　　祖国啊，祖国—— 您是南海之滨的一缕春风 罗湖小村的一抹朝阳 您是青藏高原的一道铁轨 塔里木油田的一组井架 您远见卓识 艺高胆大 小渔村的翻天巨变证明了您的胆识 人民满脸的微笑写的是你的伟大　　祖国—— 您创造了生活 改造着世界　　祖国啊，祖国—— 您是世界和平飘扬的旗帜 人类文明进步的使者 您是捍卫真理的勇士 哺育子女的妈妈 您正直而博爱 坚强而慈祥 世界人民叹服您的胸怀 华夏儿女感激您的母爱　　祖国—— 您抚慰了战火中人类的伤痛 送来了和平的黎明　　祖国啊，祖国—— 您走过千年历史，跨越了世界文明 您明晰千古，坚定为英特纳雄耐尔生生不息 您仁慈博爱，捍卫着绿色与和平 我们为是您的儿女而自豪 我们为有这样的祖国而骄傲　　祖国—— 我们与您同心 我们拥您前进 您的儿女们坚信　　祖国的明天更美好 世界的明天更美好 人类的明天更美好　　祖国诗歌2　　祖国啊！这诗意的名字 弥漫着您的每一个季节 那是羽白色的鸽子 在蓝天下 唤醒了十月的第一个早晨　　啊！祖国 我爱您爱得太深太久…… 十月啊！我的祖国 请赐给我一束火炬吧 我追随你的脚步 让每个梦境都滴着甜蜜 让所有的歌喉都沾满金色的音符 临摩你的日子——　　请为我铺开满天的彩霞 我要为你的葳葳蕤蕤注入永恒的活力 最初的十月 总是如热泪落花沾满回声 共和国的跫音走过你的心田 延伸到最激昂澎湃的旋律 在我的心中 您不仅仅是一座憩息的绿岛 你是一朵可供我踏着节拍上升的红云 无论山川、维谷、田畴、小径、苍海 无数次失败和成功使十月更加饱满 啊！祖国…… 十月的王冠为谁而戴？　　十月的第一个早晨 在天安门前 我感受到丹桂的余韵 和丰收鼓乐的震响 我追忆汉白玉雕上那些历史的声音 思绪已变幻 飞舞的云彩 万里的江山 怎能不熏陶我美好的品格和操守？！ 上升的十月 已千帆竞发 还有我的歌唱 我的祖国 幻化成一群高翔的白鸽 振翮不已 振翮不已……　　祖国诗歌3　　我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗；是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊 ——　　祖国啊！ 我是贫困 我是悲哀 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是“飞天”袖间 千百年来未落到地面的花朵 ——　　祖国啊 我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄 ——　　祖国啊 我是你十亿分之一 是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我，深思的我，沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶，你的荣光，你的自由 —— 祖国啊 我亲爱的祖国

中国传统文家余秋雨讲过一个故在法国的一个蒙的天气里，他和司机开车行驶在一个狭窄的小路上，小路只能容得下一辆车行驶。在他们的前面有一辆车开得很慢，使得他们无法快速前进，余秋雨和司机都很生气，司机在不停的鸣笛示意。前面的车窗里有个小女孩一直看着他们，并向他们挥手。在经过一个拐弯处时，前面的车停下来了，一个中年人下了车走过来对余秋雨说，很不好意思一直让你们开在我们后边，为了不让泥水溅在你们车上我们一路都开的很慢，我们觉得让你们一直走在我们后边很不公平，现在请你们先走。余秋雨当时很震惊，这是什么，这是一个国家的文化。他们本来可以很自在的行驶，可是他们没有，而是在干自己的事情时，还在考虑着别人，有种不自觉的东西在影响着他们，这就是文化。文化是一个国家的灵魂，只有文化长存，一个国家才能兴旺发达。都德的《最后一课》讲的是普法战争时期，普鲁士占领法国首都柏林后，对法国人进行文化渗透和法国人对守住自己文化的抗争。其中有句话是，只要我们的文化不死，我们总有站起来的一天。是的，区分不同民族的最重要条件就是文化，没有了属于自己的文化就没有了属于自己成长的血脉。我们中华民族是一个拥有五千年文明的国家，我们的祖先创造了灿烂而辉煌的文化。我们一直以身为炎黄子孙而骄傲，一直以我们的文化而自豪。可是在时代发展的今天，属于我们自己的文化却在逐渐远离我们，成为我们遥远的记忆。其实朱七七作为一个很年轻的学者能够为传统文化的传承而奔走而呼喊，我觉得本身是一个很令人感动的事情。我们的传统文化之所以能够走到今天，是有多少像她这样的人用汗水和辛劳在默默守望。我觉得他们是我们民族的脊梁，用青春和生命在守护我们的心灵家园，我们的民族血脉。我也从小受到家人的熏陶，对于传统文化情有独钟。我也一直关注着我们传统文化的保护与传承，并把它视作我人生的一个理想。今天朱七七的讲座更加坚定了我的信念，我觉得传承和保护民族文化，知识分子首当其冲，责无旁贷。我很佩服文化保护的举旗人----贾平凹，默默地在这条路上耕耘，不为时代的金钱利益所诱惑，不为众人的不解所羁绊，遍访全国即将消失的古村落，为非物质文化的保护摇旗呐喊。贾平凹是一个缄默的，有良知的，有责任的学者。我喜欢蒲剧，对蒲剧有特殊的感情，所以今天听了来自运城蒲剧艺术家的表演格外兴奋。蒲剧里有很多的历史故事，会教给我们很多知识，带我们领略那个遥远年代里人们的思想。近些年来，由于政府的支持，蒲剧事业能够得以继续发展，一批优秀的蒲剧演员也相继进入人们的视野，比如王艺华，武俊英，孔祥东，景雪变等等;蒲剧事业后继有人，梅花奖，杏花奖多次被年轻新秀抱入怀中。但是，蒲剧也面临像其他剧种一样的发展难题，怎样和现代快节奏的生活相融合，怎样为戏曲的发展培养后继人才，怎样为戏曲的演出获得广阔的市场。这是我们应该思考的，因为戏曲是我们传统文化的瑰宝，是我们优秀传统文化的代表。继承和保护戏曲文化是当前一个刻不容缓的时代课题。没有深刻传统文化积淀的人，不是一个优秀的人;没有一定传统文化意识的人，不是一个合格的人。使自己成为一个有传统文化气质的人，不是一朝一夕之事，不可操之过急，不可泛滥无边，而是慢慢吸收，慢慢品尝，慢慢消化。做一个传统文化的守护者，因为没有传统文化，就没有我们中华民族得以维系的纽带，就没有我们中华民族生生不息的血脉和灵魂。中国传统文化的朗诵稿二中华文明有着悠久的历史，博大精深的文化。若从黄帝时代算起，已有五千年了。在这漫漫的历史长河里，它给我们留下了最精美的传统文化。有着蕴含美丽传说的传统节日，精美的民间工艺、光辉灿烂的文学名著、大气磅礴的字画艺术、典雅唯美的民族戏曲等等，总之中华的传统文化形式多样，内容丰富。要提起传统文化，成长于文化从远古走向现代，从民族走向世界。它代表着过去，也代表了未来，在我眼中他是弥足珍贵的历史精华，是中华民族凝聚力的象征，是华夏儿女对美好理想、智慧、道德与追求的向往。断层期的现代人多数没有什么清晰的概念，而我对汉家衣裳特别独钟。汉服;这个集聚了中华4500多年的历史，而满清入关，汉服又中断了300多年，如今身为华夏儿女还有多少人知道这个大气华丽的美丽衣裳，有多少人还认识这是我们的汉装华服，还常常承受诸多子虚乌有的骂名，有人说它是日本的和服、有人说是朝鲜服、还有人说是古装，实在可笑，身为炎黄子孙，却不知道汉服乃和服之祖，这种本民族文化的精髓，泱泱华夏、文明千古，怎么能就这么被遗忘呢!中华名族是由56个民族组成的多名族大家庭，除了汉族，而其他55个名族遇到重大节日，通常都会穿上自己的名族服饰，越南、德国、英国、埃及等任何一个有点历史的国家和名族。日本有和服，朝鲜有朝鲜服，满族有旗袍、藏族有藏袍……而现在的我们穿得西装革履，但在传统节日的时候竟然没了自己的汉家衣裳。实在不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬，作为华夏儿女请记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，有一条流河叫长江，有一队图腾叫龙凤，有一件羽衣名叫霓裳。中华的汉字汉语也具代表意义。(汉字、汉语、对联、谜语、歇后语、成语、射覆、酒令等……)最喜欢的还是诗词歌赋，很特别，韵味深远，清灵的感觉。看多了那些诗词，觉得那些古人的才情是现代人无可比拟的。很佩服他们，为了写好一篇文章或诗词，每一个字都很用心去想，还找一些典故，我想这种精神是值得我们去学习的，也是现在很多人做不到的。也常常把自己想象成文人墨客的样子，托腮冥思，觉得那些传统的文字，诗词就是一副意境高远的中国画，用流动的眼眸，欣赏蓝天白云;又觉得是一首清朗圆润的古曲，可以闭目凝神，听莺歌燕语……我眼中的文学应该像李白那样有豪情万丈。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”有李清照的哀婉。“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”也该是陶渊明的怡然自得，超凡脱俗闲适的心态。“采菊东篱下，悠然见南山”。我也很欣赏徐志摩的柔情，席慕蓉的细腻、三毛的真实亲切、林微因更是一代才女，他们的思想精华我想这辈子都吸取不完，顿悟不息，对于他们的内心世界我更是充满了好奇，我想也许我暂时不理解，但是在这些知识分子的熏陶、引导下，我的视野也会逐渐开阔、思考角度也会拓宽吧!文学太绚丽、太多彩，既深刻又内涵。像一盏明灯，照亮前进的道路;又像一缕清风，抹去我眼中的晨雾;像一场及时的甘霖，滋润我干涸的心田。身在现代的我们走在时尚潮流的前端，可以随处可见流行网络语，也可以通过电子网络讯息知道很多国际前端的事物，但是别忘了在追逐科技创新的信息时代，持有一颗优雅宁静的心。别忘了那些深刻在历史长河中有我们不可丢弃的历史文化和文学艺术。说到艺术，首先让我想到的便是古典乐器了。对于古典乐器，中国的古典乐器更是数不胜数，音乐更是动听、唯美。“古琴、唢呐、萧、竹笛、笙、扬琴、琵琶、古筝……等等”这些里面我比较熟悉的就是古筝了，一弦一音，按五声音阶排列，唐宋时有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的规格为21弦。因音域宽广，音色优美动听，被称为“众乐之王”，亦称为“东方钢琴”。记得白居易的夜筝 写过这样一句话“紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。”古筝的音乐柔美，清雅，因乐曲的变化而呈现出不同的风貌，以清新中不失庄严，淡雅中不失通俗的独特风格。聆听时令人充分得到宁静，空灵、飘逸，悠扬动听的古曲，会带给你一个与众不同的音乐意境。仿佛是一个久远的约定，当那清净如水的音符在这夜色里飘起，空灵悠远的足音，久久的回荡在心中，心灵一片意外的宁静，很美……很美。中华民族的统文化真的很丰富。历史、饮食、宗教、科技、教育、建筑、文学、风俗、艺术…我们作为中国青年一代，应该很好地继承和发展祖国传统文化，把优秀中华文化应奉献给人类社会。从远古走向现代，从民族走向世界。它代表着过去，也代表了未来，在我眼中他是弥足珍贵的历史精华，是中华民族凝聚力的象征，是华夏儿女对美好理想、智慧、道德与追求的向往。中国传统文化的朗诵稿三妃色的岁月在时光的空隙中渐渐沉淀下来，一声铜质编钟浑厚而清亮的敲击，穿越中华民族五千年陈迹斑斑的记忆，响在华夏五千年的历史长河中，不屈的中国传统文化在传承之路上屹立不倒，历经代代坎坷，最终在斑驳的老墙上静静绽放泫然的美丽。不知从何时起，我走进了中国传统文化的世界，而后对它的钟爱和痴迷也成为了我生活的一部分。渐渐地，我从中感悟到一个古老的国度点燃的文化之火。对于传统文化的阐释，让我有第一感触的是“孝”与“忠”。谈起这，我不得不提起我高中所学的陈情表。“乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共建”。对于“以孝治天下”的泱泱晋国。“孝”的意义可想而知。孔子曾曰：何为孝?即继承先父之志。从古至今，“忠”和“孝”已成为中国人论好男人的标准。“忠”于事业，“孝”于家庭。在我的理解中，一个标准的好男人就是在家庭和事业上都成功的人，事业的成功是一个男人梦想实现终身奋斗的结果，是实现个人价值的标志。儒家学说里曰：“孝者，所以事君也”。孝的适用范围远比忠来的广大，这绝不仅仅是对父母而言，更更要的是对君父、授业解惑的老师。因此，“忠”即“孝”的一部分，那自古忠孝不能两全的说法便不攻自破。源远流长的文化长河孕育中，褪去华丽的外衣，大浪淘沙，留下的一笔永久的财富，那便是五千年的沉淀—爱国情怀与民族魂。“天下兴亡，匹夫有责”历来为世人所推崇，感悟中国的传统文化使我们一方面增强了爱国主义情感，另一方面也培养了我们的社会责任感。历代民族英雄身上所体现的爱国主义精神让我牢记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的使命。我想起了先秦哪那些宣扬礼仪仁道的先哲们，想起了“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的文天祥，想起了那正直廉洁不与世俗同流合污的清官海瑞，想起了救国救民抛头颅洒热血的戊戌六君子••••••他们为了国家，为了自己的信念，付出了生命，这种胆魄值得每一个华夏儿女去膜拜。刚健有为、自强不息，这是我从中国传统文化中学到的有一个价值观。“天行健，君子以自强不息”这句话给了很好的诠释。自古以来，不论在天灾还是人祸面前，中华儿女从不屈服和放弃。面对各种挑战而不丧失斗志，敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争，永远保持着不屈不饶的精神，在我的人生中，需要这种自强不息的精神，在实现人生价值的问题上，我更应该做到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的这种对真理的执着追求。瑰丽的诗篇是我在中国传统文化中寻到的又一个收获。我听阮籍呼号“天下无智者，使竖子成名”而哭，那是魏晋的愤恨之泪。我在“草色遥看近却无”中感受到春的气息。在刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的事故变迁后，我又展望了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的蓬勃景象。李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铁骨铮铮，岳飞“壮志饥餐胡虏肉”的豪情壮志，都让我深深的沉醉。流芳百世的不只是他们绝妙的诗句，还有他们的忠肝义胆，就像秋之落叶，那般返璞归真。道德是中华民族传统文化的核心，是中国文化保持长久生命力的重要因素。三纲五常：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲、仁义礼智信。我内心深处情有独钟的是感恩。儿行千里母担忧，记得怀揣着大学录取通知书离家之时，母亲很早为我起床煮饺子，之后父母怀着希望与憧憬把我送上火车站，一直到现在每次离家，父亲还是以一样的方式送我，每次的电话那头总是嘱咐我、关心我，从没有诉说过自己的苦，在此我想再道一声：“感谢你们!”或许久久地回味于中华传统文化的精髓里难免会汲取一些浩然正气吧，中华五千年沉淀的独有的忠孝、爱国民族魂、瑰丽诗篇、道德也值得我们受用一生。宛如冬天里彻骨寒风，落拓不羁。这些精神，于是化为血液，流动在文化的全身，于是成为烙印，镌刻着中华的文明，于是成为一种永恒的文化流转。徜徉于中国传统文化的海洋里，不知何时，我走进了它的世界，幸福的我流连于它的世界里，找不到出口。此时，仅需一杯清茶，伴随着传统文化流入心田，就可以领略到传统文化的无穷魅力。我喜欢中国传统文化的朗诵稿一什么是文化?著名作家余秋雨讲过一个故事：在法国的一个阴雨蒙蒙的天气里，他和司机开车行驶在一个狭窄的小路上，小路只能容得下一辆车行驶。在他们的前面有一辆车开得很慢，使得他们无法快速前进，余秋雨和司机都很生气，司机在不停的鸣笛示意。前面的车窗里有个小女孩一直看着他们，并向他们挥手。在经过一个拐弯处时，前面的车停下来了，一个中年人下了车走过来对余秋雨说，很不好意思一直让你们开在我们后边，为了不让泥水溅在你们车上我们一路都开的很慢，我们觉得让你们一直走在我们后边很不公平，现在请你们先走。余秋雨当时很震惊，这是什么，这是一个国家的文化。他们本来可以很自在的行驶，可是他们没有，而是在干自己的事情时，还在考虑着别人，有种不自觉的东西在影响着他们，这就是文化。文化是一个国家的灵魂，只有文化长存，一个国家才能兴旺发达。都德的《最后一课》讲的是普法战争时期，普鲁士占领法国首都柏林后，对法国人进行文化渗透和法国人对守住自己文化的抗争。其中有句话是，只要我们的文化不死，我们总有站起来的一天。是的，区分不同民族的最重要条件就是文化，没有了属于自己的文化就没有了属于自己成长的血脉。我们中华民族是一个拥有五千年文明的国家，我们的祖先创造了灿烂而辉煌的文化。我们一直以身为炎黄子孙而骄傲，一直以我们的文化而自豪。可是在时代发展的今天，属于我们自己的文化却在逐渐远离我们，成为我们遥远的记忆。其实朱七七作为一个很年轻的学者能够为传统文化的传承而奔走而呼喊，我觉得本身是一个很令人感动的事情。我们的传统文化之所以能够走到今天，是有多少像她这样的人用汗水和辛劳在默默守望。我觉得他们是我们民族的脊梁，用青春和生命在守护我们的心灵家园，我们的民族血脉。我也从小受到家人的熏陶，对于传统文化情有独钟。我也一直关注着我们传统文化的保护与传承，并把它视作我人生的一个理想。今天朱七七的讲座更加坚定了我的信念，我觉得传承和保护民族文化，知识分子首当其冲，责无旁贷。我很佩服文化保护的举旗人----贾平凹，默默地在这条路上耕耘，不为时代的金钱利益所诱惑，不为众人的不解所羁绊，遍访全国即将消失的古村落，为非物质文化的保护摇旗呐喊。贾平凹是一个缄默的，有良知的，有责任的学者。我喜欢蒲剧，对蒲剧有特殊的感情，所以今天听了来自运城蒲剧艺术家的表演格外兴奋。蒲剧里有很多的历史故事，会教给我们很多知识，带我们领略那个遥远年代里人们的思想。近些年来，由于政府的支持，蒲剧事业能够得以继续发展，一批优秀的蒲剧演员也相继进入人们的视野，比如王艺华，武俊英，孔祥东，景雪变等等;蒲剧事业后继有人，梅花奖，杏花奖多次被年轻新秀抱入怀中。但是，蒲剧也面临像其他剧种一样的发展难题，怎样和现代快节奏的生活相融合，怎样为戏曲的发展培养后继人才，怎样为戏曲的演出获得广阔的市场。这是我们应该思考的，因为戏曲是我们传统文化的瑰宝，是我们优秀传统文化的代表。继承和保护戏曲文化是当前一个刻不容缓的时代课题。没有深刻传统文化积淀的人，不是一个优秀的人;没有一定传统文化意识的人，不是一个合格的人。使自己成为一个有传统文化气质的人，不是一朝一夕之事，不可操之过急，不可泛滥无边，而是慢慢吸收，慢慢品尝，慢慢消化。做一个传统文化的守护者，因为没有传统文化，就没有我们中华民族得以维系的纽带，就没有我们中华民族生生不息的血脉和灵魂。中国传统文化的朗诵稿二中华文明有着悠久的历史，博大精深的文化。若从黄帝时代算起，已有五千年了。在这漫漫的历史长河里，它给我们留下了最精美的传统文化。有着蕴含美丽传说的传统节日，精美的民间工艺、光辉灿烂的文学名著、大气磅礴的字画艺术、典雅唯美的民族戏曲等等，总之中华的传统文化形式多样，内容丰富。要提起传统文化，成长于文化从远古走向现代，从民族走向世界。它代表着过去，也代表了未来，在我眼中他是弥足珍贵的历史精华，是中华民族凝聚力的象征，是华夏儿女对美好理想、智慧、道德与追求的向往。断层期的现代人多数没有什么清晰的概念，而我对汉家衣裳特别独钟。汉服;这个集聚了中华4500多年的历史，而满清入关，汉服又中断了300多年，如今身为华夏儿女还有多少人知道这个大气华丽的美丽衣裳，有多少人还认识这是我们的汉装华服，还常常承受诸多子虚乌有的骂名，有人说它是日本的和服、有人说是朝鲜服、还有人说是古装，实在可笑，身为炎黄子孙，却不知道汉服乃和服之祖，这种本民族文化的精髓，泱泱华夏、文明千古，怎么能就这么被遗忘呢!中华名族是由56个民族组成的多名族大家庭，除了汉族，而其他55个名族遇到重大节日，通常都会穿上自己的名族服饰，越南、德国、英国、埃及等任何一个有点历史的国家和名族。日本有和服，朝鲜有朝鲜服，满族有旗袍、藏族有藏袍……而现在的我们穿得西装革履，但在传统节日的时候竟然没了自己的汉家衣裳。实在不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬，作为华夏儿女请记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，有一条流河叫长江，有一队图腾叫龙凤，有一件羽衣名叫霓裳。中华的汉字汉语也具代表意义。(汉字、汉语、对联、谜语、歇后语、成语、射覆、酒令等……)最喜欢的还是诗词歌赋，很特别，韵味深远，清灵的感觉。看多了那些诗词，觉得那些古人的才情是现代人无可比拟的。很佩服他们，为了写好一篇文章或诗词，每一个字都很用心去想，还找一些典故，我想这种精神是值得我们去学习的，也是现在很多人做不到的。也常常把自己想象成文人墨客的样子，托腮冥思，觉得那些传统的文字，诗词就是一副意境高远的中国画，用流动的眼眸，欣赏蓝天白云;又觉得是一首清朗圆润的古曲，可以闭目凝神，听莺歌燕语……我眼中的文学应该像李白那样有豪情万丈。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”有李清照的哀婉。“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”也该是陶渊明的怡然自得，超凡脱俗闲适的心态。“采菊东篱下，悠然见南山”。我也很欣赏徐志摩的柔情，席慕蓉的细腻、三毛的真实亲切、林微因更是一代才女，他们的思想精华我想这辈子都吸取不完，顿悟不息，对于他们的内心世界我更是充满了好奇，我想也许我暂时不理解，但是在这些知识分子的熏陶、引导下，我的视野也会逐渐开阔、思考角度也会拓宽吧!文学太绚丽、太多彩，既深刻又内涵。像一盏明灯，照亮前进的道路;又像一缕清风，抹去我眼中的晨雾;像一场及时的甘霖，滋润我干涸的心田。身在现代的我们走在时尚潮流的前端，可以随处可见流行网络语，也可以通过电子网络讯息知道很多国际前端的事物，但是别忘了在追逐科技创新的信息时代，持有一颗优雅宁静的心。别忘了那些深刻在历史长河中有我们不可丢弃的历史文化和文学艺术。说到艺术，首先让我想到的便是古典乐器了。对于古典乐器，中国的古典乐器更是数不胜数，音乐更是动听、唯美。“古琴、唢呐、萧、竹笛、笙、扬琴、琵琶、古筝……等等”这些里面我比较熟悉的就是古筝了，一弦一音，按五声音阶排列，唐宋时有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的规格为21弦。因音域宽广，音色优美动听，被称为“众乐之王”，亦称为“东方钢琴”。记得白居易的夜筝 写过这样一句话“紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。”古筝的音乐柔美，清雅，因乐曲的变化而呈现出不同的风貌，以清新中不失庄严，淡雅中不失通俗的独特风格。聆听时令人充分得到宁静，空灵、飘逸，悠扬动听的古曲，会带给你一个与众不同的音乐意境。仿佛是一个久远的约定，当那清净如水的音符在这夜色里飘起，空灵悠远的足音，久久的回荡在心中，心灵一片意外的宁静，很美……很美。中华民族的统文化真的很丰富。历史、饮食、宗教、科技、教育、建筑、文学、风俗、艺术…我们作为中国青年一代，应该很好地继承和发展祖国传统文化，把优秀中华文化应奉献给人类社会。从远古走向现代，从民族走向世界。它代表着过去，也代表了未来，在我眼中他是弥足珍贵的历史精华，是中华民族凝聚力的象征，是华夏儿女对美好理想、智慧、道德与追求的向往。中国传统文化的朗诵稿三妃色的岁月在时光的空隙中渐渐沉淀下来，一声铜质编钟浑厚而清亮的敲击，穿越中华民族五千年陈迹斑斑的记忆，响在华夏五千年的历史长河中，不屈的中国传统文化在传承之路上屹立不倒，历经代代坎坷，最终在斑驳的老墙上静静绽放泫然的美丽。不知从何时起，我走进了中国传统文化的世界，而后对它的钟爱和痴迷也成为了我生活的一部分。渐渐地，我从中感悟到一个古老的国度点燃的文化之火。对于传统文化的阐释，让我有第一感触的是“孝”与“忠”。谈起这，我不得不提起我高中所学的陈情表。“乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共建”。对于“以孝治天下”的泱泱晋国。“孝”的意义可想而知。孔子曾曰：何为孝?即继承先父之志。从古至今，“忠”和“孝”已成为中国人论好男人的标准。“忠”于事业，“孝”于家庭。在我的理解中，一个标准的好男人就是在家庭和事业上都成功的人，事业的成功是一个男人梦想实现终身奋斗的结果，是实现个人价值的标志。儒家学说里曰：“孝者，所以事君也”。孝的适用范围远比忠来的广大，这绝不仅仅是对父母而言，更更要的是对君父、授业解惑的老师。因此，“忠”即“孝”的一部分，那自古忠孝不能两全的说法便不攻自破。源远流长的文化长河孕育中，褪去华丽的外衣，大浪淘沙，留下的一笔永久的财富，那便是五千年的沉淀—爱国情怀与民族魂。“天下兴亡，匹夫有责”历来为世人所推崇，感悟中国的传统文化使我们一方面增强了爱国主义情感，另一方面也培养了我们的社会责任感。历代民族英雄身上所体现的爱国主义精神让我牢记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的使命。我想起了先秦哪那些宣扬礼仪仁道的先哲们，想起了“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的文天祥，想起了那正直廉洁不与世俗同流合污的清官海瑞，想起了救国救民抛头颅洒热血的戊戌六君子••••••他们为了国家，为了自己的信念，付出了生命，这种胆魄值得每一个华夏儿女去膜拜。刚健有为、自强不息，这是我从中国传统文化中学到的有一个价值观。“天行健，君子以自强不息”这句话给了很好的诠释。自古以来，不论在天灾还是人祸面前，中华儿女从不屈服和放弃。面对各种挑战而不丧失斗志，敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争，永远保持着不屈不饶的精神，在我的人生中，需要这种自强不息的精神，在实现人生价值的问题上，我更应该做到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的这种对真理的执着追求。瑰丽的诗篇是我在中国传统文化中寻到的又一个收获。我听阮籍呼号“天下无智者，使竖子成名”而哭，那是魏晋的愤恨之泪。我在“草色遥看近却无”中感受到春的气息。在刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的事故变迁后，我又展望了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的蓬勃景象。李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铁骨铮铮，岳飞“壮志饥餐胡虏肉”的豪情壮志，都让我深深的沉醉。流芳百世的不只是他们绝妙的诗句，还有他们的忠肝义胆，就像秋之落叶，那般返璞归真。道德是中华民族传统文化的核心，是中国文化保持长久生命力的重要因素。三纲五常：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲、仁义礼智信。我内心深处情有独钟的是感恩。儿行千里母担忧，记得怀揣着大学录取通知书离家之时，母亲很早为我起床煮饺子，之后父母怀着希望与憧憬把我送上火车站，一直到现在每次离家，父亲还是以一样的方式送我，每次的电话那头总是嘱咐我、关心我，从没有诉说过自己的苦，在此我想再道一声：“感谢你们!”或许久久地回味于中华传统文化的精髓里难免会汲取一些浩然正气吧，中华五千年沉淀的独有的忠孝、爱国民族魂、瑰丽诗篇、道德也值得我们受用一生。宛如冬天里彻骨寒风，落拓不羁。这些精神，于是化为血液，流动在文化的全身，于是成为烙印，镌刻着中华的文明，于是成为一种永恒的文化流转。徜徉于中国传统文化的海洋里，不知何时，我走进了它的世界，幸福的我流连于它的世界里，找不到出口。此时，仅需一杯清茶，伴随着传统文化流入心田，就可以领略到传统文化的无穷魅力。

百度知道 提问 搜一搜 中国传统文化是什么 写回答有奖励 共13个回答 奇怪书呆 LV.3 关注 中国传统文化，是民族文明、风俗、精神的总称。 中国传统文化是反映中华文明演进与融合的民族特征和特点的一种民族文化。它是民族历史上各种思想文化和意识形态的总体代表。 中国传统文化是指中华民族及其先民在中国领土上的创造，是中华民族一代又一代的继承和发展，具有鲜明的民族特色、悠久的历史和丰富的内涵。博大精深，传统优良的文化。简而言之，它是不同文化形式所表达的各种民族文明、风俗和精神的总称。 扩展资料： 中国传统文化应首先包括思想、文字和语言，然后是礼乐、射击、朝廷、书号六大艺术，再是书法、音乐、武术、曲

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 传统文化纵览 1、简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

父亲是农民。和天底下所有的农人一样，父亲痴心固守着几亩薄地，这一守就是一辈子。 父亲一生都是天地的奴隶，除了一日三餐、有时忙得只吃两餐和睡下的瞬间，剩下的时间便是在田地里永无休止的劳作。他每天都是“日出而作，日落而归”，努力支撑着整个家庭。 在玉米成熟的季节，火辣辣的正午，父亲顾不得玉米叶子刺人的疼痛，仍旧背个大大的箩筐在玉米丛中来回穿梭，忙着掰玉米棒子。再回来的路上，他突然头一晕跌倒了，还扭伤了脚。可他仍旧小心翼翼的拾取玉米，一步一蹶地背了回来。第二天，父亲仍想早早的去地里，可由于脚肿得厉害，不得不在家休养，他便猛地拍了一下自己的脚，嘴里还不住地嘟囔“我怎么就这么不小心呢，地里玉米可都熟了啊

爸爸，又到月亮圆的时候了。 那个时候的天堂，会是什么情景呢？天堂的月亮，是不是也和人间一样。 爸爸，自您走后，那时时温暖女儿的关怀便冷了，远了；那时时关切女儿的话语，便停止了，定格了；那出门的送别，回家的问候，便成了永远的记忆…… 爸爸，您是不愿意看到女儿掉泪的。您说过：“人生有许多的坎，咬咬牙都能过去。”谁说不是呢？从您走后，这三年的春秋更迭，我才真正明白您说过的每一句话。 这三年间，大大小小的坎都迈了过去。但咬咬牙的时候，心真的很疼。心疼的时候，总是对着您的照片，默默地流泪。 爸爸，还记得您离去的那年，您病卧在床，只想让我别去上班在家陪您一天吗？那天，我没有听您的，我说学校忙

晕。。。“父亲”这种作文。也能在这里找？？？？ 除非你家兄弟姐妹在这里给你写。。。。 就事论事。。。说句难听的话。。楼主不要见怪。。。。要不。能写出来让你满意来的文章的那个人，估计就是你父亲的私生子了。。。

父亲一个人在家，有了问题想不明白，就打电话给我。冬天的时候他问我，安安，你谈恋爱的时候是不是也没有嗅觉和知觉？对于这样奇怪的问题，我知道不需要回答，只要回问他怎么突然想到这样一个问题就可以了。然后他的兴致便会突然地提上去，讲起他一个人逛街，看到沿着小城冬天都会发臭味的护城河旁，有一对情侣，竟是相依偎着坐了三个多小时，你说他们不觉得那儿臭也感觉不到冷吗? 不知道为什么，听到最后我总会无一例外地朝父亲发脾气：你也站在对岸朝人家看了三个多小时，对不对?!父亲便在电话那边笑，不像是从前，会对我的发火，硬对硬地吵一架。我听见他遥远又陌生的笑声，常常会忍不住，将语气柔和下来，问那句千篇一律的结束语：爸爸，

对楼主无语，这样的文章，你让别人来替你写。你没有考虑过你父亲的感受么？！ 建议楼主自己写，这种文章可以用叙事来写父爱，随便一件事情就可以写上千字。 我就不相信楼主和自己父亲会没有交集...

明 张宏西山爽气图局部 汉唐以后，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本等国，譬如程朱理学与陆王心学在日本的传播，形成了日本的朱子学、阳明学。唐鉴真东渡，中国的佛教文化以及雕塑等传到日本，大量日本遣唐使如吉备真备、高僧空海、阿倍仲麻吕等到中国研习中国的文化，如此，使日本的文字、建筑深受中国文化的影响。在韩国，影响最大的是中国文化，尤其是儒家思想和明清以后的实学思想，如果人们不知道李退溪、曹南冥、李栗谷、洪大容、丁若镛等人是韩国哲学家，仅看他们的著作难以判断作者的国籍，韩国被西方国家称为是儒教国家的活化石。 中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学

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中国古代军事思想的形成与发展。从孙子兵法讲起。参照历朝历代的著名战事。

从隋唐科举制度看中国古代人才选拔机制

汉代罢黜百家独尊儒术的时代背景及影响

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。  它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。  文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。  在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。 传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。  在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。  其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。 显著特点 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在 不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。     2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。  中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点。探究传统文化，首先应该全面考察中国文化生成与演进的环境。  中国位于亚洲东部、太平洋西岸，西北深入亚洲内陆，是一个海路兼备的国家。中国传统观念上的“天下”是由四海之内的诸夏和“四夷”共同构成。  中国古代社会东部为农业区，西北部主要是游牧区，也由此使中国传统文化中农耕文化与游牧文化并存又相互补充。东部的农耕经济又占优势，这是中国传统文化赖以生存和发展的主要经济基础。  中国古代传统农业经济占主导地位，在宏观上主要强调“以农为本”、“重农抑商”，从而也形成了辉煌的农业文明。

先查一下比较新的案例，从这方面找灵感吧。

文化没有传统非传统之分，文化一直是在传承的，有用就用，没用就放一边。

一、传统文化：

1.就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族文化的体现，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。纵观世界各地，各个国家各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。一句话总结就是诗词歌赋，吹拉弹唱，琴棋书画都属于传统文化。

2.传统文化对应于当代文化和外来文化。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。也有思想上的遗产，比如习惯风俗，民风民情。

3.中华传统文化包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。还包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；其中也包括传统节日比如：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等，这些都属于传统文化。

4.中华传统文化即是先秦时期以儒家学说为代表的关于对人、对社会的认识，以及对社会行为规范的追求，即“仁义礼智信”。儒家学者们强调“礼”，追求“礼”，即是要树立一种人类社会共同的价值观，用以调整和约束人们的社会行为。“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。古“文”字是指纹理、花纹之意。后来发展为包括美好的言语、思想、行为、待人、处世等表之于外的都称为“文”。文明一词就是“文”的延续。“化”是“教化”、“教行”的意思。

中国都有哪些传统文化：

1 、武术

中国武术，延衍流长，流传迄今可考证史实有4200年的中华文明史，文武相承相传。然当今武门外人对中国武术的理解，大部分局限在将武术定义为观赏性与竞技性范围内，而忽略武术对修习者带来"消停侵袭"所达到的高度安全的核心价值，导致对中国传统武术的误解，不利于真正中国武术的修习和传播。

2、传统礼仪

中国号称“礼仪之邦”，礼节之多之全可谓是冠绝天下，举凡宇宙之大、苍蝇之微，只要人类生活中所能碰见之事，具体到衣食住行、生死嫁娶等，无不有一套周全完备的礼节。礼的要求很多，在生活中，父子间要“上慈下孝”，兄弟间要“兄友弟恭”，夫妻间要“相敬如宾”，朋友间要“谦恭礼让”，邻居间要“守望相助”，等等。

3、戏剧／杂技各种／变脸／皮影戏

戏曲(traditional opera，历史上也称戏剧)是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的一门中国传统艺术，剧种繁多有趣，表演形式载歌载舞，有念有唱，有文有武，集"唱、做、念、打"于一体，在世界戏剧史上独树一帜，

4、传统服饰

中国不同的民族每个时代都有不同的服饰。从汉族服饰看，中国汉服有商周时代的服饰，秦代的服饰 ，汉代的服饰，魏晋南北朝的服饰，隋唐五代的服饰 ，宋代传统服饰 ，明朝传统服饰 ，等之别。它们各具特色，充分揭示出不同朝代，不同环境下，人们对生活，对美的种种追求向往。

5、周易八卦阴阳五行

《易经》也称《周易》或易，是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首。易事实上是包括了古代的连山、《归藏》和《周易》，但连山和《归藏》已经失传。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。

6、中医

中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。

7、汉字

汉字是世界四大自源文字之一（另外三种是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文字），唯一一种使用至今，并仍然充满活力、历久弥新。

什么是中国的传统文化？在此，我不想以教科书式的阐述作答，以我个人的理解和认知，中国传统文化的定义应该是这样的，即:中华民族上下五千年祖宗们所创造的、并被民众广泛接受推崇、经历史沉淀留传至今的、具有历史价值和一定现实价值（包括应用、审美和收藏）的所有物质的、非物质的一切文化产品和民族精神内核，或者称之为文化遗产。

传统文化博大精深、源远流长。传统文化系列太多，诸如民族魂（精神）、古建筑物、古代水利工程、古代法典、历史文献、民间文化典籍、古语言文学艺术以及各民族各地域的民风民俗等等等等，不一而足。

以上不过是对传统文化概而列之，若要一一道来，我恐无能为力，一是才疏学浅；二则码字速慢；三则精力也不允许。

凡传统文化都有其独立的、鲜明的文化特性，但在纷繁众多传统文化的个性中，又无不蕴涵、贯通着整个中华民族的文化共性，即民族文化内核。就大多传统文化而言，事实上已渗透在、融入了我们的现实社会生活中，也就是说，中华民族的现有文化与传统文化是一脉相承的，其文化内涵没变，只是文化的表现形式相对有较大变化而已。所谓新文化，从本质上看，不过是传统文化基础上的翻新，并进行了一些再创造，去传统文化的所谓新文化，实际上是不存在的。虽然，中国的现有文化舶来了一些外国文化，但我们的文化主流，仍然是传统文化的延续，并没有从根本上改变中华民族的文化要素和内核。

哪些传统文化才算是优秀的？

我以为，凡是古为今用并被发扬光大且赋予其现实意义的传统文化都是优秀的。诸如现仍保存下来的原创古建筑，古代水利工程，融入了古建筑元素的现代优秀建筑物，历史文献、文学艺术（古诗词、书画、戏剧、曲艺）以及具有民族特色的民风民俗等等。然更优秀的传统文化，无疑是民族的团结奋进、坚韧不拔、家国情怀、民族大爱和抵御外辱、不屈不挠的民族精神。这是中华民族的文化内核，是中华民族立于不败之地的民族魂！此次伟大的具有历史性意义的抗疫战争无不彰显了这一优秀传统文化的强大力量。而那些文化败类 以及那些死灰复燃的残留于民间的封建文化糟粕，务须去而远之，若再让其复而行之，将是对中华文化的污染，不仅败坏民风、污染灵魂，更影响青少年的成长。

现传承下来的有些传统文化不能固步自封，趋于僵化，比如作为国剧的京剧和一些地方剧种，在剧情内容创作和表演上不思创新和发展，其舞台形象老是才子佳人、帝王将相的面具，唱腔一如既往，若长此以往，我们的戏剧艺术将会失传而葬送。现在有多少人喜欢如京剧这样的传统剧种，不要说年轻人，即使是我们这些老K，也不再想看那些古装古容的古戏剧。为什么我们的传统戏剧不思改革，不融入现代元素？抛开政治原因不谈，文革中的现代京剧（样板戏）不是很好吗！讴歌时代，赞美英雄，反映时代精神风貌有何不可？那个年代，我们天天唱样板戏，可谓满腔热情，而当戏剧舞台又重新被才子佳人、帝王将相占领，我从此不再听京剧，即使是除夕春晚，一见京剧片断，立马忽略。

传统文化要传承，但也要创新，在保留其文化内核的同时，应当赋予其新时代的文化元素和现实风貌，让传统文化展现时代精神更富有现实意义和时代感。只有这样，才能使传统文化在传承中得以发扬光大，经久不衰，更加优秀。

现代人类精神之所求，传统文化价值之所在。通俗地说，惟其实用方得传承。

马王堆汉墓出土文物，无一不具道德礼仪崇尚、沧桑岁月风情、艺术审美情趣。故而，所谓“以史为鉴”，到此不禁释然 —— 我在看传统，传统又何尝不在看我？我喜或我悲，文化又何尝不是喜我悲我？显然，传统文化优秀与否，答案适在你我游客心底。

卑劣之二元斗争思维，已经亵渎玷污太多人们的正常心智。林林种种传统文化，核心无非“与人为善”、无非“实事求是”，舍弃了这两项价值观念，枉为中华民族，遑论传统文化。

（1）文化现象无时不在，无处不在；不同的区域，也有不同的文化环境。

（2）文化是人类社会特有的现象，是人类社会实践的产物。

（3）文化又是人们的一种素养。每个人所具有的文化素养，不是天生的，是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。

（4）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。一个时代的文化和精神产品，往往是这一时代社会发展轨迹的反映。

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。一、概述提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同。从洪秀全的金田起义、曾李的洋务运动、康梁的维新变法、何子渊的教育革新、再到孙中山的民主革命，从动刀动枪、师夷制夷、公车上书、毁除科举，再到武装起义，直至满清王朝的覆灭，其间既有暴风骤雨式的革命，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归——目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动我们社会不断向前发展，这不能不归功于中国传统文化的影响，这也是中华五千年文明的魅力所在。也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时。人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，早已不复存在。 然而，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁。北京大学一位著名教授曾感叹到：现在人的行为连道德底线都没有了。二、文化特征文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。1、儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人（今山东曲阜）。孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。2、什么是道家？所谓道家，最初见于汉代司马谈论六家要旨。司马说：“道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物，其为术也，因阴阳之大顺，采儒、墨之善、撮名、法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多”。“知变，因变，应变”可谓道家之特长。3、佛教于两汉之际传入中国，在中国的历史条件下，开始生根、发展，成为中国封建社会上层建筑的一部分。佛教是一种伦理道德色彩相当浓厚的宗教。佛教以人生为苦，因而它就把追求人生的解脱作为自己的最高理想，为了实现理想便提出了一套去恶从善的理论学说和伦理道德准则，形成了有关宗教伦理道德的思想体系。中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，主要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。面对日益动荡不安的社会局势，有识之士无不在努力寻求救世的良方。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”世界需要中国古老文化理念的推广和实践；已被费黜达近百年之久的中华传统文化在中国大地上急需拯救。作为中国人，我们不要手捧着金饭碗，在外流浪找饭吃啊。传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。这难道不是我们共同的期盼吗？中国传统文化的核心究竟是什么？她能有如此强大的生命力和挽救社会的作用？传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，其核心就是道德教育。在当前文化缺失、物欲横流的大环境下，有不少人误认道德是限制人们行为的条条框框。其实，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。显著特点1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久。有五千年的历史。4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。三、历史沿革中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。那么什么是文化呢？又如何理解何谓传统文化呢？“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的文化：概念和定义的批评考察中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。在我国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点。探究传统文化，首先应该全面考察中国文化生成与演进的环境。中国位于亚洲东部、太平洋西岸，西北深入亚洲内陆，是一个海路兼备的国家。中国传统观念上的“天下”是由四海之内的诸夏和“四夷”共同构成。中国古代社会东部为农业区，西北部主要是游牧区，也由此使中国传统文化中农耕文化与游牧文化并存又相互补充。东部的农耕经济又占优势，这是中国传统文化赖以生存和发展的主要经济基础。中国古代传统农业经济占主导地位，在宏观上主要强调“以农为本”、“重农抑商”，从而也形成了辉煌的农业文明。四、文化传承与一般的宗教相比较，中国传统文化的优势在于它从哲学、科学的角度上揭示宇宙、社会、人生的本质和意义的，既是充分说理的，又可以让人进行实证，这些内容不是一般宗教能随便解释得了的。所以，它与一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有说服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基础上的，只有通过虔诚地相信，才能感到神的存在，不能问、不要问为什么，是什么道理。可是在物欲横流的社会中，在各种色象的诱惑下，很多人是经不起引诱的，他们都会对自己的信仰发生动摇的。特别是一些宗教不能正确科学地解释自身，而且往往与科学思想是有抵触的（这不是说科学是正确的，科学也是不能正确的认识自己），而科学的道理又是显而易见的，因为它认识的是物质，是事物直观的可见的表象。在科学日益发达的今天，宇宙飞船上天，原子弹爆炸，互联网技术，生物技术上的成就，科学观念是很易被人们接受的。由于以上原因，人们对信仰发生动摇也是很正常的，这也正是这种原因，有些基督教的牧师、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成为上帝的罪人。更头甚者，有些神甫和牧师还染上了艾滋病，有媒体报道，他们之所以染上艾滋病是由于不正当的性行为造成的，这说明他们已经远离自己的信仰，沦为上帝的罪人了。但是我们应当承认，天主教、基督教的大部分教徒的人格还是高尚的，但是从发展的趋势看，基督教和天主教、伊斯兰教，都没有发展前途，因为它们都不能为科学思想所接受，最终会被人们所抛弃。中国传统文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的软件与硬化。在中国历史上，无论什么时候，哪一个封建王朝都没有真正彻底的贯彻中国传统文化，所以，中国的传统文化从来都没有象《圣经》文化和《古兰经》文化那样，左右一个国家的政治经济的命运。现在最有利于中国传统文化的彻底贯彻，而这种贯彻是民主的、自由的，人们自觉自愿地接受的，不愿接受马上就可以反对，而不是象欧洲中世纪历史上的《圣经》文化，和现在《古兰经》文，是强迫的。用现代语言把中国传统文化的内涵表达出来，使人们真正的理解中国传统文化，这并不是我有什么能耐，而是中国传统文化中本来就包涵的本质。再者，这也是人类历史发展到今天的必然的产物，因为大家都有文化了，语言也表述能力也加强了；第三、科学已经很发达了，我可以借助科学上的发现和科学语言，对其理论体系进行系统细致地表述，这样就更有说服力与感染力。以上各点，都是中国传统文化的优势所在。中国传统文化，还有语言和文字上的优势。五、国际影响二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持中国的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。 美国是现代西方文明的代表，近期统计表明，其青少年犯罪率为6.9万件/天。美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的理念是社会动乱的根源。他们开始在东方文化中寻找救世的良方。许多著名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。“911”事件以后，世界局势动荡不安，恐怖行动时有所闻,海湾地区战火未熄，多少人生活在不安和恐怖之中。自由竞争发展的结果不可避免地要升级为斗争，斗争再进展就是战争。不论冷战、热战，结果都是怨恨越积越深，报复一次比一次惨烈。消除冲突，促进世界和平成为各国人民的共同愿望。冲突双方需要的不是报复，而是宽恕、忍让和反省。这正是中国传统文化所倡导的。反之，且看巴以冲突逐步升级的恶果——越来越多的人民在爆炸中无辜丧生、自然环境严重破坏、经济环境遭受重创…再发展下去，后果不堪设想。传统文化究竟是不是过时？对当代社会还有没有价值？六、传统文化纵览1、简介仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。2、诸子百家1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）2．道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥）3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）5．名家（邓析、惠施、公孙龙子）6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）9．小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》）10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备）11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）3、琴棋书画笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、广陵散、平 沙落雁、《梅花三弄》、《十面埋伏》、夕阳箫鼓、胡笳十八拍、汉宫秋月、《阳春白雪》、渔樵问答）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。4、传统文学主要是指诗词曲赋。《诗经》、汉乐府、《孙子兵法》、《三十六计》、先秦诗歌、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、明小说、 四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。5、传统节日中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个 。如下是15个主要节日： 春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。6、中华诗词古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。7、中国戏剧昆曲、湘剧、京剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱 。中国传统文化之昆曲8、中国建筑长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333365643538庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑 、故宫······9、汉字汉语汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等……10、传统中医中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》11、宗教哲学佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。12、民间工艺剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。13、中华武术太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。14、地域文化中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……15、民风民俗礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。中国传统文化16、衣冠服饰汉服（汉族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（满族）、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履。唐装（汉族盘领袍）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。中国传统服饰 汉服17、四大雅戏花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼。18、动物植物龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。19、古玩器物玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。20、饮食厨艺出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌...21、传说神话女娲补天、盘古开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、青龙白虎、朱雀玄武···22、神妖鬼怪神仙、妖怪、鬼怪、幽灵、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···23、传统音乐是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。传统音乐是我国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、渔舟唱晚虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲牧童短笛等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且我国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。“戏曲”戏曲“四大声腔”四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；昆山腔，经改良，艺术上，有开创。弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。24、中国对联对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。对联起源秦朝，古时称为桃符。关于我国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，我国最早的楹帖出现在唐代。时间跨度为先秦、两汉至南北朝。 在我国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。 《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（履卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（明夷卦“上六”）易传中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（系辞下传）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”（律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作声类十卷，吕静作韵集五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作尔雅音义，用反切注音，他是反切的创始人。

汉字和中医

读圣贤之书，神交古人。

从古至今《四书五经》世代流传。

四书不勤，五谷不分。

五经更为流传，五种儒家经书，经久不衰。

好的文化传统，不会因历史变迁而消失。反而更加受到重视。

文化的内涵是什么？

文化是人类社会特有的，是人类社会实践的产物。人的文化素养不是天生的，离不开生活实践和教育。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中既包括具有意识形态性质的部分，又包括非意识形态的部分。

文化的特点有哪些？

（1）文化现象无时不在，无处不在；不同的区域，也有不同的文化环境。

（2）文化是人类社会特有的现象，是人类社会实践的产物。

（3）文化又是人们的一种素养。每个人所具有的文化素养，不是天生的，是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。

（4）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。一个时代的文化和精神产品，往往是这一时代社会发展轨迹的反映。

什么是传统文化？

传统文化，就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。

传统文化的特点有很多以下总结几点。

1） “天地者，生之本也”的农耕型文化特点——中国传统文化具有实用文化的特色。如在科技方面，最突出的是兵、农、医、艺四大实用文化；在人文方面，重视伦常日用，而不企求来世与天国；在思维方式方面，强调“经世致用”、“实事求是”精神。 农耕型文化把人际关系以及人与自然关系的和谐作为理想目标。

2）“先祖者，类之本也”为血缘纽带的伦理型特点——群、母系氏族、父系氏族社会都是在血缘亲族的基础上形成的。敬祖孝亲、承宗接代、绵延世泽的“，是中国传统文化中礼治秩序的核心观念。

3）“君师者，治之本也”的君师合一的

型文化特点——中国封建社会里，政治权力的最高代表是君王，伦理权威的最高代表是圣人。君师合一，就是政治与伦理合一。儒家讲求之道是君师合一的理论体系，也就是“伦理——政治”型文化范式的基本架构。

以上从“农耕文化、血缘纽带、君师合一”三个方面揭示了中国传统文化的社会基础、价值取向及其特殊品质，其中，天地是农业经济之本，血缘关系是宗亲之本，“君师合一”是伦理政治之本。

四个基本特征

1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3，历史悠久。有五千年的历史。

4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。

讲完这些那么有哪些优秀传统文化？

一）思想文化

诸子百家：法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家、兵家、医家。以道家老子、儒家孔子、墨家墨子为代表的三大哲学体系形成，标志着诸子百家争鸣的繁荣局面。

二）琴棋书画

笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。十大名曲（《高山流水》、广陵散、平沙落雁、《梅花三弄》、《十面埋伏》、夕阳箫鼓、胡笳十八拍、汉宫秋月、《阳春白雪》、渔樵问答）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

三）传统文学

《诗经》、汉乐府、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。

四）传统节日

中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。

五）中国戏剧

京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1]、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等。

六）中国建筑

亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅

七）汉字汉语

汉语是我国使用人数最多的语言，也是世界上使用人数最多的文字。我国除汉族使用汉语外，回族、满族、畲族也基本转用汉语。

八）传统中医

中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》

九）宗教哲学

儒、道、佛、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、八卦、占卜、风水、面相等

十）民间工艺

潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫

十一）中华武术

太极拳、咏春拳、少林、武当

十二）地域文化

中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民风民俗礼节、婚嫁（红娘、月老、聘礼、洞房）、丧葬（孝服、纸钱、头七）、祭祀（天地祖先）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。

十三）衣冠服饰

汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。

十四）饮食厨艺

出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子；鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼……

十五）中国对联

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

中国传统文化有一个特定的概念

什么叫做文化？

内涵：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

文化包含我们的三观、自然科学、技术等，既有意识形态性质的部分，又有非意识形态的部分，文化的形式也非常丰富，遍布思想、道德、信仰、教育、文学等，都属于人类文化活动。

文化领域既然这么多？那什么叫做传统文化？

传统文化概念："传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。"

一般传统文化具有继承性、相对稳定性、民族性的特点。

一个民族在发展和长久的学习生活中，创造了文化，具备此民族文化特色，有一定的民族性，可以世代相传，相对稳定的在日月星辰的照耀下继承、发展，对本民族起到社会积极作用。

哪些传统文化是优秀的？

要想辨别文化的优劣，就必须要辨别它在现实生活中的作用，具体的分辨它是否优劣，分辩传统文化优劣时，总要秉承一个态度，积极向上的传统文化应当保留和发展，反之不符合社会发展的，腐朽的文化，要"移风易俗"。

对待传统文化要"取其精华，去其糟蹋"

文化一直维持人类社会发展。人民群众是文化创新的主体，在文化创新中推动社会实践的发展，促进民族文化的繁荣。

中国文化周：占卜，天命神权，促进中国早起文化的发展。秦：促进中国统一文化发展。汉朝：推动儒学在中国文化发展隋唐：文化发展盛世，科举制，诗歌，文字进入高潮。宋元明：延续文化，明废丞相，建立内阁，设置殿阁大学士，理学出现，代表人物：陆九渊【南宋】、王守仁【明】（陆王心学），吸收道佛文化。清：接受西方工业文明

古人总结出来文化，后人深入学习，并传承发展下去，改变人们生活观念，影响政治、文化、教育等多个领域，促进人类文明发展，文化影响甚广。

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四大发明，汉字定位算吧！

文化是指人们关注、探讨感兴趣事物的现象和氛围。是人类群体创造并共同享有的物质实体、价值观念、意义体系和行为方式，是人类群体的整个生活状态。是人格及其生态的状况反映。

笼统地说，是社会现象和历史现象，是人们长期创造和历史积淀的产物。确切地说，是指国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

中国传统文化是中华民族文明、风俗、精神的总称。

中国的传统文化是包罗万象，种类繁多，有诸子百家、琴棋书画、传统文学、传统节日、中国建筑、语言文字、汉语词汇、医药医学、宗教哲学、民间工艺、中华武术、地域文化、衣冠服饰、动物植物、古玩器物、饮食厨艺、传说神话、神妖鬼怪、传统音乐、中国对联、名川大泽等。

凡是弘扬正能量、推动社会进步、引领人类文明的东西都是优秀的。

如儒家思想、琴棋书画、四大发展、长城、故宫、诗经、楚辞、四大名著。

有文字记载的，能够流传到今天的。都是传统文化。

比如诸子百家。

比如四书五经。

诗，书，礼，义，春秋。

老子，墨子，韩非子，。。。。

尚书，《左传》。。。。。

劳动人民在生产、生活等实践过程中形成经验的积累和结晶就是文化，而历代劳动人民将文化的传播和继承称“传统文化”。如:古代政治文化、法律文化、服饰文化、茶文化、建筑文化、制造文化、艺术文化、歺饮文化等等。优秀文化是指能使人们的生产、生活得以改善，社会能得到发展和进步的文化就是优秀文化，如:儒家文化、道家文化、墨家文化、法家文化、中医药文化、古建筑文化、四大发明、文学艺术文化等等。中国传统优秀文化众多，但大致认为:儒、道、墨、法家诸精典文化(孔孟文化、道德经等)，政治、法律文化(政治、法律制度)，古建筑文化(万里长城、古运河、赵州桥等古建筑、陵墓等等），中医药文化（皇帝内经、《伤寒杂病论》、《本草纲目》、中医针炙），茶文化(中国是茶文化的发祥地和产茶地)，古汉服饰文化，唐诗、宋词、四大名著等等。对传统文化应削除糟粕，吸取精华。

中医、武术、国学都是。个人非常推崇国学。

能承传至今且大多数人称许的都优秀、不过以前辉煌就不代表当今今后适合、文化是要不断优新融入时代、再历练出精华再创新时代、文化绝不可能使时代倒轮。

中华传统文化之精华: 由文教而知道，由知道而践道，知行合一，文明之盛莫过于此。

这种传统文教最集中的体现在礼乐教化中。关于礼乐教化，兹举经典史料略一说明。

礼记:"礼天地之序也，乐天地之和也"。"荀子：“乐行而志清，礼修而行成”。“人生而有欲，欲而不得不能无争，争则乱，乱则穷；先王恶其乱也，故制礼义而分之”。“乐者，审一以定和，比物以饰节，合奏以成文；足以率一道，足以应万变。”“乐者，天下之大齐，中和之纪，人情之所必不免也”。乐记:"是故情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外，唯乐不可以为伪。”相关说明可参见附文建议稿。

中华民族数千年文明智慧因教化传统而得以延续，文明古国礼仪之邦存焉。当今社会急需传承这种教化知道，知行合一的文教传统，因为这一文教传统可使中华文明智慧为当今中国实现中华腾飞的梦想提供有力支撑，更能为世界和平进步做贡献。

附建议稿文，希望有识之士参与谈论传统文教话题，如能付之实施，使中华传统文明智慧重现当代社会，幸甚幸甚!

礼乐教化之薪火相传

（建议草稿）田野

建议的提出:

知行割裂，是当代社会在对中华传统文明智慧汲取过程中存在的严重缺陷。知行合一是中华文明智慧的生命力所在，知行割裂的说教式传统文化传承不啻于扼杀传统文明智慧的生命力，根本性地阻断了当今社会对中华文明智慧精义的传承，这是现状不是危言耸听。本建议意在寻找扭转中华文化传承中知行割裂现状的思路与途径。

关键词: 依道而行 教化 知行合一 文教院

一. 中华传统智慧文明精义撮要:

中华数千年智慧文明可以助力当代中国的发展进步。

1.中华传统文明智慧的核心:

知道践道，依道而行。

中华先圣哲仰观俯察天地自然之运行规律（道），以其和谐有序而生生不已; 法则之运用于人类社会，实现人类社会的和谐有序生生不已（依道而行）。

2.依道而行的实施办法与路径:

中华先圣哲仰观俯察天地之道而制礼作乐（礼，天地之序;乐，天地之和），并通过礼乐教化的传授来实现依道而行。

3.依道而行的落脚点，生命实践:

通过礼乐教化具体内容知行合一的学与践，将依道而行的理念转换成生命实践。

二. 礼乐教化之当代意义及其落实方案:

礼乐教化宜在小学阶段实施。

1.在小学设立传统礼仪教化课程

不学礼无以立。礼仪教化是成人的第一步（传统礼仪教化具体内容可见礼记等，略）。礼仪教化有风有化，与只注重外在形式技法的现代礼仪教授不是一个范畴，不在一个层面。

课程内容包括基本理念与具体做法之实践操练。这种礼仪的从小习与练，习惯成自然（有教有化），会使一个人逐渐形成做人做事的进退有度，有礼有据，由内而外的良好思维与行为习惯，并融塑出知行合一的基本素养。

礼仪教化思想来源于天地自然的和谐有序生生不已，法则天地之道的"生物"是礼仪教化的本意。

基于文明智慧"生"意的礼仪教化是从根本上保护个体人个性的不受环境伤害而健康全面成长。这点一定要和晚清近代受到批判的礼教做严格区别: 文明智慧的礼仪教化使人形成良好的思维与行为习惯从而让人的个性不受环境伤害而全面发展;缺乏文明智慧内核的礼教让人形成畸形的思维与行为习惯从而无法免受环境伤害更何谈健康全面发展。二者动机做法效果完全不同，不啻天壤之别。

2.小学阶段设立传统乐教课程

礼以节身，乐以调心。乐教，通过音乐教育实现人身心和谐，社会和谐，达道。"成于乐"，成人，健全人格，接受音乐教育非常重要（音乐及其乐教的意义见礼记-乐记等典籍，略）。

乐教课程包括传统乐教的基本理念及其具体实施。本建议乐教实施通过传统乐教重器琴及其琴歌来进行，即小学乐教课程以习练古琴及其琴歌为主。

何以故? 兹举史料说明: "昔者舜作五弦之琴以歌《南风》”（礼记·乐记）, “舜歌《南风》而天下治。《南风》者，生长之音也"（史记·乐书）; 孔子整理《诗经》，“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音”; 礼记·曲礼下:“士无故不撤琴瑟","君子之座必左琴右书 ”。嵇康琴 赋曰: “ 众器之中 ，琴德最优 ”。

古琴为乐教之重器，成为乐教课程主体，良有以也，兹不再赘叙（乐教课程亦可以古今中外经典音乐为辅）。

3.礼乐教化实施之师资培养

当代礼乐教化实施，当务之急是师资。具体实施方案包括: 一是设立专门机构进行礼乐教化师资培训，如设立各级各类"文教院": 中央与地方，民间与官方等。二是师资培训内容: 如礼乐教化理念的树立;礼乐教化实践内容的系统培训;悟道践道，依道而行，知行合一理念的培养与践行。三是招收对象: 以各级各类学校中的相关专业并有志趣的教师为培训对象，等等。

礼乐教化之薪火相传，作为一项系统工程，需要设立各级各类文教院展开工作。起始阶段有如星火，由点做起，通过一阶段摸索实践积累经验，由点到线再到面铺开，形成燎原之势，直至纳入各地小学的礼仪教学课程和音乐教学课程，在小学生中全面展开礼乐教化，至此教化工程实施得以实现。

由教化而知道践道，知行合一

中华民族，教化民族，薪火相传，文明不坠。在极速发展的当代社会中传统中华智慧文明定会助力中国实现中华腾飞的伟大梦想，更会为世界发展进步奉献一份中华的文明智慧力量。 望有识之士，积极参与，共襄此举。

什么是传统文化这个题目有点大，那我就用大的观点回答你。现实社会中，你所看到的朋友关糸，夫妻关糸，父子关糸，伦理道德关糸，官民关糸等等，都是传统文化留下来的结晶！除了你去过圣诞等西方节日的文化，抛弃家庭化理观念，扬弃仁义礼智信和温良恭俭让等古训，用西方人非此即彼的思维处事。其它都是中国传统文化了。

凡是能留下来还在起作用的传统文化，都是精华，都值得发扬光大！

中华传统文化首先应该包括思想，文字，语言，六艺，礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

爱国

历史留下来的就是传统文化，利国利民的就是优秀的传统文化

四书五经都属于中国的传统文化，文学艺术、建筑理论、各种天文理论、数学成就、中医、衣食方面的习俗等等也都属于中国的传统文化。

在二千多年的封建社会里，中国传统文化的核心是儒家学说，而儒家学说的核心即奴性意识。儒家学说的创立者孔子一生所追求的就是恢复周礼。作为生活于等级社会的思想家，作为西周等级制度的拥护者和维护者，孔子所肯定和张扬的是一种上下有别、尊卑有序的等级思想而不是人格平等之相爱论。虽然孔子也讲仁，但孔子所谓的仁者爱人并不是提倡人与人之间的平等相爱，而是要求各种人在安心居于自己的位置上亲爱他人：君王要爱惜臣民，臣民必须忠于君王；父子之间，既要相互热爱又要尊卑有序；夫妻之间，既要恩爱又要内外有别。而且，孔子还看不起劳动人民，看不起妇女，看不起从事具体科研工作的人，轻视物质利益等等。唯小人与女人难养，君子喻于义，小人喻于利，君子不器等等，都是孔子的名言。

到了西汉，董仲舒又把孔子的学说发扬光大而提出了“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲。这无异于在人们的脖子上又加了一条绳索。

之后，又诞生了约束妇女的“三从四德”说。所谓三从即在家从父、既嫁从夫、夫死从子。

中华民族在科学技术方面一直落后于西方，中国妇女的地位一直低于男人，中国劳苦大众一直生活在贫穷和困苦之中，中国人的奴性意识到现在还根深蒂固等等，儒家学说负有巨大的责任。

相对而言，道家学说的积极意义远远大于儒家学说。

可以说，除去儒家学说，包括道家学说、文学艺术、各种建筑理论、各种天文学学说、各种数学理论、中医、各种衣食方面的风俗等等，都称得上是中国的优秀传统文化。

汉字就是伟大的传统文化，汉字的每一点画都记着我们的历史，这就是文化。我们出生到世界，跟父母学的话，就是优秀的文化！

五千年中华文明的历史长河里，承载着中国传统文化繁星璀璨，绚丽多彩，也是中华民族智慧的结晶，具体包括儒释道法阴阳五行中医药的所有学说、唐诗宋词、小说、中华戏曲、中华武术等等都属传统文化。传统文化都是以抒发情感为特征，就如唐诗每一首都是作者的浓情蜜意，在这种文化氛围的熏陶下中华民族的本质就是自食其力，文明交往，不侵不犯其他民族。最优秀的传统文化应该是浓缩在每个中国人的血液里，那就是汉语成言辞典宝庫，每个人在生活中不管聊天、演讲、写文章不时不时的就会展现一两句成语和典故出来证明其观点，我认为这就是中国传统最优秀的文化。

我理解的传统文化是一种精神状态，一种生活方式，一种处事态度。中华民族之所以和其他民族有明显的区别，最主要的还是我们在面对同一件事情时的不同反应，例如，我们在面对疫情时， 想的是首先活下来，其他民族想的是，你不能强制我做什么，这就是精神状态的根本不同。

传统文化有很多的传承方式，包括古诗、戏剧、水墨画、毛笔字等等，但是所有的事物都有其发生的根源，现在的社会已经日新月异，传统的东西必须随着社会的进步发生变化才才能继续流传，例如戏剧，大部分的故事都来源于历史，历史也会随着时代的发展而有所变化，那么这些附着于历史的故事是不是也应该有所变化？其实有的时候并不是人们忘记了传统文化，而是真的需要完成了基础建设（温饱问题）才能考虑到上层建筑（传统文化），让传统文化更贴近当今社会的发展，这才是保证传统文化生生不息的关键啊。

包括中医，阴阳五行学说，诗词，京剧，书法，等很多，在我看来都是优秀的，只是学起来不是很容易，

以其为镜，以其为根，以其为向

中华文化博大精深，传承中华文化传统文化，中华文化的根本是生命的智慧。学习传统文化，智慧幸福人生。

在我看来是 儒 道 释 三家的文化是中国优秀传统文化。

儒、释、道三家文化的思想精髓：

一、文化主旨

儒家文化：进取文化。

道家文化：规律文化。

佛家文化：奉献文化。

二、做人标准

儒家文化：仁、义、礼、智、信。

道家文化：领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利。

佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵 守十戒、心灵安定、运用 智慧。

三、人生观

儒家文化：积极进取、建功立业。

道家文化：顺其自然、自我完善。

佛家文化：慈爱众生、无私奉献。

四、世界观

儒家文化：世界是展现才华的舞台。

道家文化：大自然是人类赖以生存的环境，追求人与自然和谐相处的天人合一境界。

佛家文化：相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可创 造地狱、极乐。

五、价值观

儒家文化：在创造物质财富的过程中实现自我价值。

道家文化：以完善的自我带动和谐的社会。

佛家文化：在为他人献爱心、为社会作贡献的过程中实现个人价值最大化。

六、哲学倾向

儒家文化：入世哲学。

道家文化：出世哲学。

佛家文化：以出世的思想，做入世的事业。

七、物质食粮对精神食粮的比喻：

儒家文化：主食（如米饭、馒头等），不吃就会饿。

道家文化：副食（如各种炒菜、汤羹等），不吃没滋味。

佛家文化：水果（如：苹果、香蕉等），不吃不甜蜜。

中华传统文化首先包含儒、佛、道三家主流文化。其次，由此衍生出来的文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。比如，我们常用的词语“世界”“信仰”“投机““迷信””方便“等都来源于佛家文化。

中国传统文化是民族文明、风俗、精神的总称，它有着多种多样的表现形式。比如有诸子百家、琴棋书画、传统文学、传统节日、语言文字、宗教哲学、民间工艺等等。它具有世代相传、民族特色、历史悠久、博大精深等特征。

其中诸子百家就具有一定的代表性，它体现了中国传统文化的包容性、万流同源等特点，其中比较为人所熟知的有道家、儒家、法家、墨家、阴阳家、纵横家等等，他们都有各自所代表的古籍或人物。并且在历史的长河中绽放着属于自己的光辉。

历经历史的沉淀和洗礼而能留存和流传至今的中国文化都应该是中国的传统文化。

而那些能引导人们向善、爱人、恶恶，能传播正能量的传统文化都应该算是优秀的。只要我们能辩证地对待传统文化，那传统文化都会是优秀的；如果我们不能辩证地看待传统文化，即使看上去是优秀的传统文化也会成为糟粕。

其实优秀与不优秀，不在于传统文化本身，而是在于吸取传统文化养料的人。

我们之前的传统文化是农耕文化，现在进入了工商业时代，农耕文化有所消退。

传统文化没有先进与落后一说。或许是我对“传统”二字的理解与众不同。我不认为“用了很久”的文化元素都是传统文化。

文化有三个方面的内涵：习惯、意愿与能力。个人和民族都是如此。分别对应着文化的三个分支：传统文化（习惯）、发展文化（意愿）与科技文化（能力）。

传统文化是基于环境产生的，是一个民族的生存生活方式与环境的共生而形成的各种习惯，能够达成浑然一体的协调，就是有利于民族生存的好传统。因此，这部分文化又称为地域文化，如：农耕文化、草原文化、海洋文化……

你把农耕文化搬到海洋去，把草原文化移出草原，或者让海洋文化离开海洋，就啥也不是了。

农耕文化关注自家的一亩三分地，草原文化关注山那边的草场，海洋文化关注对面岛上的海盗，诸如此类，因此传统文化之间没有优劣可比性。

发展文化是人对环境、人与社会体制的反思，欲形成更高级的追求意愿。这部分文化元素是人为的，通常由统治者和智者倡导。孔孟之道应该归入发展文化，而非传统文化。只是它的发展意愿太弱而已。

发展文化好坏取决于进取性强弱，不同的发展文化大致上是可以比较的。

我们之前的发展文化主要是维护皇权、守旧求稳，不思进取，拒绝变革。导致我们历经2000多年没有进步，尽管之前产生了发达的农耕文明，终归落后。

在这样的发展文化观念支配下，我们对环境的支配能力没有得到提升，最终导致守不住自己的好日子。

现在，我们倡导了依法治国与科技创新，有了强烈的发展意愿，使我们民族的能力得到极大的提升。

随着意愿的进取和能力的提升，之前的各个传统也会发生变化，以适应新时代。

最后强调一点：文化是一个民族之所以能够创造各种文明的精神驱动力，是用来审视更新的，不是用来怀旧复辟的，那只会堕落被淘汰。

最优秀的传统文化是，二十四节气！

只有道，可以在二十四节气之上！其他的，可以说在二十四节气之下。

数学方面的也有，诗词方面也优秀，木工技艺方面，玉石雕刻方面，书画方面……

差点把中医学忘喽！中医学最近道，由中医学入道是一个最好的现实途径。

全球人类文化，优秀的不只有中国文化。别自大，自大失道。外国人研究学习中国文化，学中国文化的外国人比中国人还中国人！土生土长的中国人，不如外国人懂中国文化，是中国文化的悲哀。

各有所长！没有文化自信就做谦谦君子，谦谦君子不失德，会得道。不能自视，妄自尊大，别说真不行，就是行也失道，失道寡助……

得道多助，不是光人助，无所不助，连敌人都会帮你。敌人也是人，是人就会支持人的正确。西方曾有人说“学会爱你的敌人”！别看不起这句话，这句话有道！

传统文化，有些是糟粕得扔。有些传统文化，世界只要还是人的世界，就不能变！

(网络图片侵删！)

我是真君，我来回答，

中华传统文化首先包含儒、佛、道三家主流文化。其次，由此衍生出来的文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。比如，我们常用的词语“世界”“信仰”“投机““迷信””方便“等都来源于佛家文化。

具体地讲，中华传统文化以古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等为载体。其传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、七月十五盂兰盆节、八月十五中秋节、九月初九的重阳节、腊月初八的腊八节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。

主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。儒家以仁义教化为核心；道学以顺应自然为核心；佛学以慈悲、大爱、解脱为核心，强调“诸恶莫作，众善奉行”。

在儒、佛、道三家文化基础上派生出的各种艺术（如绘画、雕塑、书法、戏剧、节日等），是其具体表现形式。

中国地大物博，传统文化源远流长，浩如烟海，博大精深。归纳起来如：

（1）思想文化

自先秦时期的儒、法、道；到西汉董仲舒把儒学提倡为“君权神授”；再到魏晋南北朝佛、道并立，统治者谋求政教合一；至唐代百花齐放，使得思想文化根深蒂固。

（2）医学文化

《黄帝内经》分《灵枢》和《素问》两部。《难经》，《伤寒杂病论》，《神农本草经》是中国中医学的必修课。针灸、方剂学最早应始于汉代。

（3）技术文化

除“四大发明”外，我们熟知的还有隋唐大运河；公元953年的沧州铁狮；公元1405~1433年的郑和航海；东汉晚期烧造出成熟的瓷器等……

（4）娱乐文化

如琴、棋、诗、书、画、歌、舞、戏、乐等等……

（5）风俗文化

又称地方文化，如春节，中秋节，端午节。如蒙古那达慕大会，傣族的泼水节等等……

这些传统文化是中华民族的灵魂，是我们中华儿女的骄傲，我们踏着祖先们铺垫仁、义、礼、智、信的康庄大道，直达世界文明的顶峰。【作者：久月天】

书籍类比如四书五经，二十四史，四大发明，四大名著，技艺类六艺，当然还有一些风俗民情等等，都可以归纳到大传统文化里面。

京剧、相声、古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、禅宗文化、饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等。

唐诗、宋词、元曲、书法、京剧、武术、建筑、中医等等都是中国传统文化。这些都是中国传统文化的代表，没有排名先后之分。

中国的传统文化非常广泛，人民生活中和学习中都可以是传统文化，最优秀的就是诗词歌赋，楹联书法，彩墨丹青，梨园汇粹等等方面的吧！

能够传承下来的都是优秀的，不然也不会传承下来

忠，孝，义。

脑中没有这后半句的问题，就是中国文化。

优秀传统呢，有三点。有历史一百年以上，现在还有一批人在坚守，经过和其他文化的对比，确实是更胜一筹的。

一.什么是中国传统文化？

中国传统文化是指居住在中国这一地域内的中华民族及其祖先所创造的、并为中华民族世世代代所继承发展的，具有我们鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

它可以划分为：物质、行为、制度、精神(社会意识)等四种形式的文化内容！

二.哪些传统文化才算优秀的？

优秀的不胜枚举，比如：

1思想流派：

1.1)儒家：“仁”己所不欲勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人；穷则独善其身，达则兼济天下；修身、齐家、治国、平天下！“仁学”从宗法血亲出发推广到社会，是中国传统文化伦理、社会、政治学说的基本框架理论基础。

试想：这个世界如果继续强权帝国主义，地球迟早会毁灭，但如果用我们中国的“仁义”治理天下，正如一句歌词所唱：只要人人付出一片爱，这个世界将变成美好的人间！这次的怡情正好验证这句歌词！

1.2)道家思想流派：

《老子》一书五千字，却是老子哲学成为世界东方最为精神的哲学，使老子成为世界文化名人。

“道”是宇宙的本源：道生一，一生二、二生三、三生万物！又是宇宙间一切事物发展变化的规律：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，德，则是“道”的具体体现！

还有很多的格言如：知足常乐；知止不殆；祸兮福所倚，福兮祸所伏……

1.3)佛家思想流派：

佛家思想其实很具科学性！

比如说人的烦恼来自八苦：生、老、病、死、怨憎会(冤家路窄、仇人相见格外眼红、不喜欢的人偏偏在一起)爱离别(自己相亲相爱的人不能在一起，或者说离开我们)7、求不得(所追求的得不到，特别是不少人房子买不起，书读不起，做生意挣不到钱)、五取蕴。想想看，我们的人生不高兴，不开心难道不是来自这八方面？？

比如说我们烦恼的原因来自：

贪：财、色、名，试问有几个落马的高官不是因为贪而导致身财名裂？

还有兵家、法家、墨家……，一言难尽！

比如说：

被誉为世界三部奇书：《孙子兵法》就是其中一本，被翻译成多种文字，很多世界五百强都用它做管理、销售！另外两本分别是《君主论》《智慧书》。

2中国戏剧、书法、绘画、建筑、饮食、武术、中医、陶瓷……，罄竹难书！

比如说：

中国的中医：治标还治本，这次疫情就彰显我们中医的伟大！

比如说：

中国的建筑风水理念，贝聿铭在美国都用上了！

比如说：

中国的美食，是人几乎都爱吃。

言而总之：我们中国文化兼收并蓄、博大精深、取长补短、与时偕行、与时俱进[赞][赞][赞][赞]！

诚如：1988年1月，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎宣言，说：“人类要在21世纪生存下去，必须要从2500前孔夫子那里找到智慧”，儒家是我们中国的主流精神文化传统之一，身为中国人，我们都会因为中国传统文化而骄傲[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]

传统文化涉及方面很广的，琴棋书画，乡土风情，织染，烧陶等等

謝謝邀請！中國的傳統文化不可偏執於“優秀”與“糟粕”！傳統文化教給我們的是方法，怎麽理解怎麽運用是我們自己的事！如果教條化任何真理都將成為謬誤成為糟粕！……

传统文化，有精华也有糟粕，有优秀也存在劣根。近年提倡国学，很多优秀的传统文化慢慢回来了，但往往糟粕和劣根传播得更快，因为这些植根的土壤更广泛，这种现象不得不引起深思……

天道酬勤。

天行键，君子以自强不息、

地势坤，君子以厚德载物。

这是传统文化。。

仁义礼智信、这才是优秀核心!

传统文化有表象的纷呈，有核质性的永绵，在今我们弘扬传统文化应探索揭示核质性。核质是道，道是一，是思维形式上升在哲学性。这种哲学性的取得可使我们鸟瞰一切思维形式下的文化而御之。

传统文化都是时间验证的文化

老子《道德经》是中国传统文化的根基，内涵着天地生成与生命万物起源的地理时空演化等，现代科学领域还没有知晓和涉及到的“圆来如此”的知识。总之，中华文化博大精深的能追溯到恒星太阳还没有开始发光以前的时期，并能证明人类是在太阳没有发光之前夜里成人起源的问题。“曾经沧海难为水，沧海月明珠有泪”！“今人不见古时月，今月曾经照古人”！“一华一世界，万物皆有圆”的中华传统文化盖天下的难以评估

创生于中国本土的“生存和发展”方式的一切”吃喝拉撒睡”的方法，及其“思维”方式，就是中国文化。

也包括，通过学习丶吸收丶改进后已经中国化丶本土化的“外来文化”，比如“战国时”的“胡服骑射”；

东汉时东渐的“佛教文化”，唐代进入的“回教”即“伊斯兰文化”；

近代进入中国的“科学文化”，”资本主义文化”，“马克思主义”的“社会生义新文化”等等，都是今天的“传统文化”。

今天的“社会主义新文化”和“科学文化”，”民主与法制”文化，就是当今最优秀文化丶最先进的文化。

比如：汽车丶火车，就是比“牛车丶马车丶人力车”最先进丶最科学丶最优秀，并已成为今天的“传统文化”。如果你觉得，汽车火车不够先进丶科学丶优秀和自然。那你就依旧去坐牛车丶马车和人力车吧。其它生活方式和行业都一样。

中国传统文化包罗万象，普及在生活中的方方面面。你可以在任何一个事物上找到传统文化的哲学和技术源头。

窃以为传统文化精品远大于糟粕，只要是传统文化中适应社会发展的部分都是优秀的。

答；热爱中国！振兴中华！。

广义来讲：中国的传统文化，就是劳动人民的最愉悦的生活方式，无论是生活环境，还是生活过程中使用到的器物，能传承的好东西，好方法，好思想！见人见物见生活！就是我们中国传统文化！

1.传，从古至今传承不断的文化，

1.统，大江南北公认无争的文化，

适合并有利于人类的进步，社会的和谐，时代的发展。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的文化就是优秀的传统文化

一言难尽

有悠久历史传承的，琴棋书画剑，诗词歌赋。都很优秀啊，可惜我一样不行哈哈

传统最简单的是国语和国文呀！语言和文字是一个国家和民族最有特点最易归类的文化！

五千年遗留下来的都是传统文化。有可能马上就会有人提出质疑。遗留下来有的优秀有的糟粕。不能一概而论。我说：能够传承的都是优秀的！而那些需要抢救、挽救的能说是最优秀的吗？

法天则地的文化，才是中国传统文化，比如儒家，道家，法家

什么是中国的传统文化，那些传统文化算是优秀的，我认为这个问题很好？个人觉得中国的文人礼数最值得推广，彬彬有礼，谦卑有序，落落大方，都没有了，吃饭没有了不语，见长辈没有了弯腰尊敬，所以中华文明，只剩中华了！所以最优秀的美德希望国家能重视！

中国的传统文化称之为传统即为传承统一，换而言之就是被传播并被认可！什么是中国的传统文化？即通过中国千年历史创造、引进、融合、发展并且形成统一的认知进行时代传承的文化。她包含政治、经济、生活等各个方面。她凝聚着中国人生存过程中的统一价值与生活方式！如果说传统文化中哪些是优秀的哪些是糟粕，最好从发展和当下等的多维度去判别！世界是圆的，文化也是圆的。例如己所不欲勿施于人，当今社会个性化尤为显现。如果你不喜欢就不施于人也是不对的，但是站在传统的价值观上而言自己不喜欢为什么要施于他人呢？所以中国传统文化的博大精深不是简单的优秀还是糟粕去评价的！用一古人的话说仁者见仁智者见智吧！

传统文化是一个大题目，如果说我在一个小篇幅内说清楚中国文化的所有方方面面，那你们会说我是在吹牛。

那么，首先我们应当搞清楚，什么是中国传统文化。

中国文化是指以华夏民族为主流的多元文化,在长期的历史发展过程中融合、形成的、具有一种稳定形态的文化遗存，中国文化也是指传承到现在，没有经过加工和改良的一种原创的文化。文化是一种综合体，其中包括信仰、艺术、道德、法律、风俗、习惯、教育等诸多层面的内容。

我们生活的社会空间，实际上是由两条线构成。一个是文化上线，一个法律下线。我们所有的人生活在这两条线的中间，我们把这个中间地带叫什么？社会。只不过，不同的是文化上线是呈曲线式发展，而法律和道德下线是呈直线发展。文化曲线越高,说明社会越发达。

党的十八大以来，国家高度重视中华优秀传统文化的传承和发展。2013年，中央财政拨款20亿元成立“国家艺术基金”，用来推动国家实施“十三五”文化战略，达到“弘扬传统文化”、“对外输出中华文化”和“反击西方文化入侵”的三个目的。习近平在近几年国内国际重要场合，也是把中外文化的交流和中国文化的传承提到一个很高的高度。

但事实证明，在实践过程中，“弘扬民族传统文化”和“增强民族文化自信”的初衷，我们最终结果，往往是南辕北辙。

历史原因：中国的思想文化在新文化运动和文革后“破”了，但没有“立”。换句话：忘记和摧毁了旧的，又没有建立起新的。中国文化在历史上有三次大的浩劫：一次是秦始皇统一六国，一次是宋朝的灭亡，第三次是文化大革命。（也有一些学者把五胡乱华和清朝的建立以及“五四运动”列入其中）而文革对传统文化的破坏力最大，也最严重、最彻底。

思想原因：随着经济和科技的高度发达，在大开发浪潮冲击之下，以赢利为目的商业文化和娱乐文化的过度开发，冲击和掩没了主流文化。

社会原因：以年轻人为主体的文化消费呈现快餐化、便捷化、盲目化、娱乐化。最终是把社会和文化割裂开来。还有体制原因等等。严格地说我们目前建立的不是原创的中国文化，而是一种中国式的社会主义文化。

尤其是前两种情况造成当今中国的文化乱象。年轻群体：热衷于游戏、追星、猎奇、粉韩、哈日等，成年群体：热衷于追利、赌博、享乐、拜佛。

一个进步的社会，都是把文化放到精神层面去熏陶大众，直击人的灵魂；一个没落的社会，则是把文化当做攻陷人性弱点的工具。贪玩是年轻人弱点，贪财是成年群体的弱点。所以说，符合以上两个特征的文化现象都具有极强的生命力，和无孔不入的渗透力。其他的都在慢慢衰落，或被边缘化。这样的结果，就形成了全民性文化空心化、出现了全社会的信仰缺失和文化断层。从文化传承上，能嫌钱的茁壮成长，不能嫌钱的全部灭亡。典型事例就是，一夜之间灭亡全国的哲学家、文学家、音乐家、戏剧家，一夜之间冒出数千歌唱家、数万名书法家。会唱几首歌的超女身价比科学家高；名人高官乱写几个字，可以拍出让欧阳修都汗颜的天价。这就是当今中国文化现状。

有人说，文化大革命，有人利用权力，恶狠狠地毁灭文明；今天，有人利用金钱，笑眯眯地蚕食文明。前者是政治的极端，后者是利益驱使之下的无知。

中国当代艺术“网络化、娱乐化、道场化”主体格局的形成，其主要根源在于人们追逐利益的短识思想和根深蒂固的愚昧情趣。只是一味的去取悦观众，追求高票房，高收益；不仅是思想贫困的愚昧表现，更昭示了中国人在哲学与人性上的双重堕落。这种毁灭文化、侵蚀文化、金钱第一的现象，不仅误导社会，最终是伪文化登堂入室，真文化逼入冷宫。

打开电视，尽是宫廷争斗、尔虞我诈、嫔妃投毒、兄弟相残的场景；打开网络，全都是游戏、娱乐、八卦、明星；想看点文学作品，也尽是些玄幻、穿越、武侠等远离生活的东西。走进景区，看到的寺庙、道观、人造文物、人造古董、还有人为编造杜撰的历史景点。

曾几何时，网络上除了火星文，又出了好多陌生的词字：粉丝、吐槽、酱紫、卖萌、灌水、菜鸟、八卦、逗逼、砍柴、打酱油、还弱爆了！

我不是嘲笑这些网络词语，中国的语言和文字是世界上最丰富也是最具有表达力的，为什么这些词意不清的词语还会有热度？研究一下你可以透过这个现象发现，这不是创新，不能怪他们，就因为太丰富了，他们无法学习、熟悉和驾驭这些词汇，只能浮躁地另辟溪境。现在的大学生，连一首完整的唐诗都背不出的，不是一部分是占绝大多数。

中国传统文化是多种哲学思想完美融合的文化，具有高度的包容性；中国传统文化中有道家的自然，有儒家的仁爱，有墨家的无私大爱，有法家的严谨，有佛家的慈爱和奉献等等，这些都是中国传统文化中的优秀因素。以及历经数千年形成的文学、戏剧、绘画、中医、烹饪、刺绣、陶瓷、音乐、历法、礼学、兵法、节事等等。代表了优秀传统文化的诸多方面。

那么，我们如何传承中国的优秀传统文化？

首先，文化是一种社会自然形成和历史存在。我们应当从形式上做到：文化认同、精神认同；传承方式上追求：文化自觉、社会传承。文化只有和人们的生活息息相关，才会获得人们的认可和产生消费。进而才能谈得上传承。我们弘扬的主题应当是中华民族“开天辟地”和“绵延不绝”的文化人格，以及“从真、从善、从根”的文化建设理念。抛开几千年遗留下来的文化糟粕，研究和传承其精神、内涵、思想、风骨，留下文化记忆，并以这种精神IP带动产业运行，这是我们应当做的。

更具体点说，传承的是一种气氛，一种特征，一种记忆、一个灵魂。传承传统文化，一是方法论，二是找到载体。

应该说凡是传统文化曾经都是优秀的，不然它就不会留传至今。至于你所说的优秀，可以说每个人的观点都是不一样的。在这个问题上谁都不会以面甚至以点代点都不妥。

放炮，烧纸钱