人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥过零丁洋
大漠孤烟直，长河落日圆——王维使至塞上
气蒸云梦泽，波撼岳阳城——王维望洞庭湖赠张丞相
中国文化史专题论文
提到的作品
![[玄幻小说]搜神记](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
落寞1988
古典文学泛指各民族的古代文学作品，是文学的一部分，是现代文学的发展基础，它是承上启下的，是文学发展史上不可缺少的部分。它是中国文学最根本的东西。
现在所谓的古典文学，也专指优秀的、有一定价值的古代文学作品。“古典”在拉丁文中是“第一流的、典范的”意思。欧洲文艺复兴时期，文艺理论家以古希腊、罗马的优秀作品为典范，称为古典文学。在中国，把从远古流传下来的原始歌谣和神话传说，直到五四以前大量的有一定价值的文学作品，叫古典文学。
文学是用语言塑造形象反映社会生活的一种语言艺术，是文化中极具强烈感染力的重要组成部分。中国古典文学是中国文学史上闪烁着灿烂光辉的经典性作品或优秀作品，它是世界文学宝库中令人瞩目的瑰宝。中国古典文学有诗歌、散文、小说以及词、赋、曲等多种表现形式，在各种文体中，又有多种多样的艺术表现手法，从而使中国古典文学呈现出多姿多彩、壮丽辉煌的图景。几千年来，中国传统文化养育了中国古典文学，中国古典文学又大大丰富了中国传统文化，使传统文化更具有深刻的影响力。
因为古典小说是属于古典文学的一个分支，所以与古典文学与现代文学的区别一致
现在所谓的古典文学，也专指优秀的、有一定价值的古代文学作品。“古典”在拉丁文中是“第一流的、典范的”意思。欧洲文艺复兴时期，文艺理论家以古希腊、罗马的优秀作品为典范，称为古典文学。在中国，把从远古流传下来的原始歌谣和神话传说，直到五四以前大量的有一定价值的文学作品，叫古典文学。
文学是用语言塑造形象反映社会生活的一种语言艺术，是文化中极具强烈感染力的重要组成部分。中国古典文学是中国文学史上闪烁着灿烂光辉的经典性作品或优秀作品，它是世界文学宝库中令人瞩目的瑰宝。中国古典文学有诗歌、散文、小说以及词、赋、曲等多种表现形式，在各种文体中，又有多种多样的艺术表现手法，从而使中国古典文学呈现出多姿多彩、壮丽辉煌的图景。几千年来，中国传统文化养育了中国古典文学，中国古典文学又大大丰富了中国传统文化，使传统文化更具有深刻的影响力。
因为古典小说是属于古典文学的一个分支，所以与古典文学与现代文学的区别一致
原贴：中国古典小说
爱7爱w
中国当代文学是中国历史发生天翻地覆变革的时期，是中国文学由古典走向现代的时期。洞悉这一时期文学思潮变动的惊涛骇浪，也就可以读懂中国文学由古典形态向现代形态转换的历史必然性以及促成这一文学转折的多重因素。
中国的当代文学，不同于以反帝反封建为主的现代文学，其发展是在社会主义领导下进行的，并与国家政治息息相关。文化由一定的政治、经济所决定，是经济和政治的反映。
因此在讨论当代文学发展概况的同时，我们应当考虑到从新中国成立到现在所发生的政治与经济因素，以便我们更好地了解当代文学发展的历史轨迹及阶段特点。
扩展资料
中国当代文学研究范围越来越广泛。互联网科技的进步带来了网络文化的蓬勃发展，形成了网络文化和都市文化共存的局面。然而这些新式文化的高速发展，与当下中国当代文学发展的研究的滞后情况形成了鲜明的对比。
无论是网络文化还是都市文化，这些文学的发展相比早期中国当代文学要快得多，并且逐渐成为当下文学领域的研究热点和主要方向，中国当代文学的研究领域的研究变得急进和盲目，文学作品的内容变得趋于表面化，庸俗化。
原贴：中国当代文学
KKenneth肯尼斯
中国古代文学，是从先秦两汉以来到清朝末年这一时期的文学。中国现代文学是从五四运动以后直至现在。至于哪个专业好一些。每个人的看法都是不相同的，你还是要根据自己的爱好，因为兴趣是最好的老师，只有爱好才能学好。
sabrina
他们的区别：
其一，研究对象不同——两个学科的名称已经表明了这一点。
其二，研究困结不同：中国古代文学的研究令人头疼的是我们如何能尽可能地复现历史现场；中国现当代文学研究纠结的却是我们如何能摆脱近距离的语境所造成的局限。
其三，研究侧重的方法不同：中国古代文学的研究往往为避免语境悬隔而造成的妄测而更加注重实证性的研究，侧重考据；中国现当代文学的研究往往为摆脱现实语境的压力和束缚而向阐释性的研究倾斜，形式研究和文化研究往往更受青睐。
其四，研究重心不同：中国古代文学的经典化过程是既成事实，因此中国古代文学的研究基本以经典的再发现和再阐释为重心，至于对边缘作家和文本的经典化阐释诉求则一般很难获得认同；中国现当代文学的经典化过程处于未完成状态，整个中国现当代文学研究都是在多元对话中谋求统一的可能性，这种多元和统一的过程形成了一种拉锯式的运动状态。
中国现当代文学更好就业些 其实没多大区别，用人单位主要看中文这一大方向。
行走的驴
奇幻、魔幻小说的区别
目前常说的奇幻小说，大致可分为西式和日式两类。
西式奇幻根源最深，从魔戒之王上溯到亚瑟王与圆桌武士，再到希腊、北欧古代神话，处处都有西方文化的烙印。这种文化体系与中国差异甚大，许多地方几乎无法沟通。由于文化背景所造成的观念隔阂，中国读者接受起来稍嫌费力。但是，说到对英雄的敬佩，对英雄主义的追求、赞赏，全世界都是共通的。
西式奇幻，通常分为“主流奇幻类”（Hign Fantasy）和“剑与魔法类”（Sword & Sorcery）两种，前者比较注重文学性（如魔戒之王），后者则多偏重于冒险、战斗，更象是“动作片”。
日式奇幻，实际上是西式奇幻和日本文化结合的产物，而日本文化中又有中国文化的血脉。因此，比起西式奇幻，日式奇幻更容易赢得中国读者的亲近。再加上精彩动漫的辅助推广，日式奇幻很容易就在中国闯开了一条路。
日式奇幻，绝大部分是日本武士道精神、西式奇幻故事、中国谋略智慧的结合。文化根基较弱，但娱乐性强，人物塑造往往非常炫目。
一些恐怖小说，以现代生活为背景，加入吸血鬼、狼人、鬼魂等元素，勉强可归入奇幻类，或归入奇幻小说与恐怖小说交界的边缘幻想类。
所谓“历史架空”小说，通常是虚构出一个世界，或是一段历史，然后以此为基础创作传奇故事，其中魔法、巫术、神怪内容并不多，基本采用历史小说的手法来写，人物能力也通常不超过正常人的极限。这类小说的“可能性”虽不大，“真实性”却较强，算是奇幻小说与历史小说的交叉类别。
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魔幻小说绝不是指“魔法幻想类”，而是有完全不同的定义，与一般人想象中的概念相去甚远。
魔幻小说，即“魔幻现实主义小说”，是主要出现在拉丁美洲的一种文学流派。这种流派的创作手法，把触目惊心的现实和迷离恍惚的幻觉结合在一起，通过极端夸张和虚实交错的艺术笔触来网罗人事、编织情节，以图描绘和反映错综复杂的历史、社会和政治现象。
魔幻现实主义小说，往往采用似是而非、似非而是、“变幻想为现实而又不失其真”的手法。典型的魔幻小说，其显著特点是：给现实生活变形；加入神秘、神奇甚至古怪诡异的内容；具有强烈的社会矛盾、政治斗争内涵。
如果说现实主义是社会的一面镜子，那么魔幻现实主义的手法以比喻为社会的一面哈哈镜。虽然它蒙罩着一层神秘的外壳，但仍然是要描写现实世界。只不过，它没有采取写实手法，而是采用夸张、讽喻的方式。
魔幻小说与其他三类幻想小说的最大区别就是，它必须以现实为基础。它的“幻”是为了增加神秘气氛、加强讽刺意味，内核仍然是真实生活。
例如，著名魔幻小说《百年孤独》，如果去掉其中“幻”的内容，完全可以跟《悲惨世界》、《战争与和平》等作品放在一块儿。
在《百年孤独》一开始就写到，吉卜赛人抱着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；吉卜赛人带来了磁铁、望远镜和放大镜等“新鲜玩意儿”，但是两块磁铁要用一头大骡子和一群山羊来换，放大镜又要用两块磁铁加上三块金币。为了看一下从未见过的冰块，居民们每人要付五个里亚尔，摸一下价钱还要加倍。
看过全书，再回看这段情节，就能明白这根本不是在写吉卜赛人，而是隐喻殖民者对贫苦人民的搜刮。《百年孤独》中，这种带有强烈讽喻意味的情节比比皆是。
因此，魔幻小说，根本不是娱乐性小说，而是外表夸张、内涵深刻严肃、反映社会问题的现实小说。
目前常说的奇幻小说，大致可分为西式和日式两类。
西式奇幻根源最深，从魔戒之王上溯到亚瑟王与圆桌武士，再到希腊、北欧古代神话，处处都有西方文化的烙印。这种文化体系与中国差异甚大，许多地方几乎无法沟通。由于文化背景所造成的观念隔阂，中国读者接受起来稍嫌费力。但是，说到对英雄的敬佩，对英雄主义的追求、赞赏，全世界都是共通的。
西式奇幻，通常分为“主流奇幻类”（Hign Fantasy）和“剑与魔法类”（Sword & Sorcery）两种，前者比较注重文学性（如魔戒之王），后者则多偏重于冒险、战斗，更象是“动作片”。
日式奇幻，实际上是西式奇幻和日本文化结合的产物，而日本文化中又有中国文化的血脉。因此，比起西式奇幻，日式奇幻更容易赢得中国读者的亲近。再加上精彩动漫的辅助推广，日式奇幻很容易就在中国闯开了一条路。
日式奇幻，绝大部分是日本武士道精神、西式奇幻故事、中国谋略智慧的结合。文化根基较弱，但娱乐性强，人物塑造往往非常炫目。
一些恐怖小说，以现代生活为背景，加入吸血鬼、狼人、鬼魂等元素，勉强可归入奇幻类，或归入奇幻小说与恐怖小说交界的边缘幻想类。
所谓“历史架空”小说，通常是虚构出一个世界，或是一段历史，然后以此为基础创作传奇故事，其中魔法、巫术、神怪内容并不多，基本采用历史小说的手法来写，人物能力也通常不超过正常人的极限。这类小说的“可能性”虽不大，“真实性”却较强，算是奇幻小说与历史小说的交叉类别。
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魔幻小说绝不是指“魔法幻想类”，而是有完全不同的定义，与一般人想象中的概念相去甚远。
魔幻小说，即“魔幻现实主义小说”，是主要出现在拉丁美洲的一种文学流派。这种流派的创作手法，把触目惊心的现实和迷离恍惚的幻觉结合在一起，通过极端夸张和虚实交错的艺术笔触来网罗人事、编织情节，以图描绘和反映错综复杂的历史、社会和政治现象。
魔幻现实主义小说，往往采用似是而非、似非而是、“变幻想为现实而又不失其真”的手法。典型的魔幻小说，其显著特点是：给现实生活变形；加入神秘、神奇甚至古怪诡异的内容；具有强烈的社会矛盾、政治斗争内涵。
如果说现实主义是社会的一面镜子，那么魔幻现实主义的手法以比喻为社会的一面哈哈镜。虽然它蒙罩着一层神秘的外壳，但仍然是要描写现实世界。只不过，它没有采取写实手法，而是采用夸张、讽喻的方式。
魔幻小说与其他三类幻想小说的最大区别就是，它必须以现实为基础。它的“幻”是为了增加神秘气氛、加强讽刺意味，内核仍然是真实生活。
例如，著名魔幻小说《百年孤独》，如果去掉其中“幻”的内容，完全可以跟《悲惨世界》、《战争与和平》等作品放在一块儿。
在《百年孤独》一开始就写到，吉卜赛人抱着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；吉卜赛人带来了磁铁、望远镜和放大镜等“新鲜玩意儿”，但是两块磁铁要用一头大骡子和一群山羊来换，放大镜又要用两块磁铁加上三块金币。为了看一下从未见过的冰块，居民们每人要付五个里亚尔，摸一下价钱还要加倍。
看过全书，再回看这段情节，就能明白这根本不是在写吉卜赛人，而是隐喻殖民者对贫苦人民的搜刮。《百年孤独》中，这种带有强烈讽喻意味的情节比比皆是。
因此，魔幻小说，根本不是娱乐性小说，而是外表夸张、内涵深刻严肃、反映社会问题的现实小说。
原贴：中国古典小说
zhangzhong0602
四大名著之【三国演义】
罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有隋唐志传等通俗小说和赵太祖龙虎风云会等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。
四大名著之【水浒传】
施耐庵（1296年－1370年）中国小说家。中国四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一代，兴化白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。在中央电视台拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。
四大名著之【西游记】
吴承恩(约1504年-约1582年) ，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。
四大名著之【红楼梦】
在20世纪初，「红楼梦作者究竟是谁」这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的；二、红楼梦的作者另有其人。
至於红楼梦本身则在第一章中说：这个故事真正作者已不可考，是由曹雪芹传抄、批阅及增删数次而成。一般而言，认为曹雪芹是本书作者是比较主流的看法。
曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍辽阳。祖先原为汉人，后入旗籍，为正白旗。中国清代著名作家。长篇名著《红楼梦》的作者。
高鹗（约1738年 - 约1815年），满族人，清代文学家。字兰墅，一字云士。祖籍辽宁铁岭，著有《红楼梦》后40回续书。
罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有隋唐志传等通俗小说和赵太祖龙虎风云会等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。
四大名著之【水浒传】
施耐庵（1296年－1370年）中国小说家。中国四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一代，兴化白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。在中央电视台拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。
四大名著之【西游记】
吴承恩(约1504年-约1582年) ，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。
四大名著之【红楼梦】
在20世纪初，「红楼梦作者究竟是谁」这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的；二、红楼梦的作者另有其人。
至於红楼梦本身则在第一章中说：这个故事真正作者已不可考，是由曹雪芹传抄、批阅及增删数次而成。一般而言，认为曹雪芹是本书作者是比较主流的看法。
曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍辽阳。祖先原为汉人，后入旗籍，为正白旗。中国清代著名作家。长篇名著《红楼梦》的作者。
高鹗（约1738年 - 约1815年），满族人，清代文学家。字兰墅，一字云士。祖籍辽宁铁岭，著有《红楼梦》后40回续书。
原贴：中国古典小说
慢慢慢波儿
1、中国现代文学是在中国社会内部发生历史性变化的条件下，广泛接受外国文学影响而形成的新的文学。
它不仅用现代语言表现现代科学民主思想，而且在艺术形式与表现手法上都对传统文学进行了革新。
建立了话剧、新诗、现代小说、杂文、散文诗、报告文学等新的文学体裁，在叙述角度、抒情方式、描写手段及结构组成上，都有新的创造，具有现代化的特点。从而与世界文学潮流相一致，成为真正现代意义上的文学。
2、中国古代文学史讲的是从上古一直到1919年五四运动以前中华民族文学发展的历史。
中国古代文学是中华文明的重要组成部分，它的历史悠久，其起源，约略同中华文明的起源同步。漫长的历史上曾经产生出一代又一代的杰出作家和数不清的优秀作品，出现了多姿多彩的体裁、题材、风格、流派，形成了各种各样的文学现象、文学潮流和文学理论， 内容极其丰富。
这是一笔无比宝贵的文化遗产。在世界民族文学之林，我国古代文学以自己无比辉煌的成就和无比鲜明的独特风貌，占有重要的地位。
扩展资料：
中国现代文学概念：
1，“现代”作为一个时间概念
①传统分法：1917—1949 。多数学者。如钱理群，温儒敏,吴福辉《中国现代文学三十年》（修订本），北京大学出版社1998；程光炜等《中国现代文学史》，中国人民大学出版社2000，等。
②现代分法：包括当代文学，南方不少学者。如朱栋霖主编《中国现代文学史》上，下，高等教育出版社1999；上即指1917—1949，下指1949至今。
另外，还有一种把现代文学和当代文学都包括进去的说法： 20世纪中国文学。
不过，上限又推到1898至今。如孔范今主编《二十世纪中国文学史》上，下，山东文艺出版社1993，黄修己主编二十世纪中国文学上，下，中国青年出版社1993；刘明馨，赵金钟主编二十世纪中国文学论纲上，下，河南人民出版社1995，等。
2，“现代”作为一个性质概念
《三十年》"序言":"所谓'现代文学'，即是'用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想，感情，心理的文学'。"
①语言上，白话文代替文言文。
②文学形式上，小说，诗歌，散文，戏剧的内涵和地位古今均一样。
③创作方法上，现实主义，浪漫主义。现代主义并重。
④内容上，真正属于"现代人"的思想，情感，审美心理，审美标准。民主主义，人道主义，个性主义，劳工神圣，儿童崇拜，妇女解放。
最关键一点，个人的出现——现代意义上的个人的出现。于是，一切思想，情感 和审美心理均从个人出发，皆因个人变化。特别是现代主义文学的产生和出现。
参考资料来源：
无双
志怪小说
列异传
博物志
玄中记
西京杂记
神仙传
抱朴子
语林
搜神记
拾遗记
甄异传
志怪
灵鬼志
郭子
搜神后记
世说新语
幽明录
异苑
妒记
齐谐记
洛阳伽蓝记
集异记
述异记
俗说
冥祥记
续齐谐记
小说
续异记
录异传
杂鬼神志怪
冤魂志
集灵记
旌异记
启颜录
子不语
阅微草堂笔记
夷坚志
列异传
博物志
玄中记
西京杂记
神仙传
抱朴子
语林
搜神记
拾遗记
甄异传
志怪
灵鬼志
郭子
搜神后记
世说新语
幽明录
异苑
妒记
齐谐记
洛阳伽蓝记
集异记
述异记
俗说
冥祥记
续齐谐记
小说
续异记
录异传
杂鬼神志怪
冤魂志
集灵记
旌异记
启颜录
子不语
阅微草堂笔记
夷坚志
原贴：中国古典小说
RemainZhao
元朝历史从1271年蒙古族元世祖忽必烈建立元朝开始，到1368年秋明太祖朱元璋北伐攻陷大都为止，元朝在全国的统治结束。前后共计98年。
元朝的前身为大蒙古国。1206年成吉思汗统一漠北诸部，于斡难河（今鄂嫩河）建立大蒙古国。当时蒙古的宗主国为金朝，由于金朝与其盟国西夏走向衰落，蒙古先后攻打西夏与金朝，并于1227年8月攻灭西夏，1234年3月攻灭金朝，完全领有华北。在西方，蒙古先后发动三次西征，使蒙古帝国称霸欧亚大陆。
1259年元宪宗蒙哥于征伐宋战争去世后，领有汉地的四弟忽必烈与受漠北蒙古贵族拥护的七弟阿里不哥为了争夺汗位而发生战争，最后于1264年由忽必烈获胜。忽必烈于1271年改国号为大元，建立元朝，即元世祖。这场战争让蒙古四大汗国先后脱离与大汗忽必烈的关系，直到元成宗时期才承认元帝为大汗。1276年元朝攻灭南宋，统治全中国地区[1]，结束自唐末以来400多年的分裂局面。元世祖到元武宗期间是元朝国立鼎盛时期，军事上平定西北，但在征伐日本、东南亚诸国却屡次失利其中在元日战争战败。中期皇位频繁更迭，政治始终没有上轨道。元惠宗晚期，由于怠于政事、滥发纸币导致通货膨胀、为了治理泛滥的黄河又加重徭役，最后导致1351年爆发元末民变。1368年朱元璋建立明朝后，派徐达北伐攻陷大都。元廷退居漠北，史称北元。1402年元臣鬼力赤篡位建国鞑靼，北元亡。
元朝经济大致上以农业为主，其整体生产力虽然不如宋朝，但在生产技术、垦田面积、粮食产量、水利兴修以及棉花广泛种植等方面都取得了较大发展。蒙古可汗进入中原之初，惨酷的屠杀和劫掠，给北方地区的经济带来了很大的毁坏。蒙古人原来是游牧民族，草原时期以畜牧为主，经济单一，无所谓土地制度。蒙金战争时期，曾打算尽杀汉人，把耕地都变为牧场，大臣耶律楚材建议不如保留汉人的农业生产，以提供财政上的收入来源。这个建议受到铁木真的采纳。窝阔台之后，为了巩固对汉地统治，实行了一些鼓励生产、安抚流亡的措施，农业生产逐渐恢复。特别是经济作物棉花的种植不断推广，棉花及棉纺织品在江南一带种植和运销都在南宋基础上有所增加。经济作物商品性生产的发展，就使当时基本上自给自足的农村经济，在某些方面渗入了商品货币经济关系。但是，由于元帝集中控制了大量的手工业工匠，经营日用工艺品的生产，官营手工业特别发达，对民间手工业则有一定的限制。
由于蒙古对商品交换依赖较大，同时受儒家轻商思想较少，故元朝比较提倡商业，使得商品经济十分繁荣，使其成为当时世界上相当富庶的国家。而元朝的首都大都，也成为当时闻名世界的商业中心。为了适应商品交换，元朝建立起世界上最早的完全的纸币流通制度，是中国历史上第一个完全以纸币作为流通货币的朝代，然而因滥发纸币也造成通货膨胀。商品交流也促进了元代交通业的发展，改善了陆路、漕运，内河与海路交通。
元代社会经济发展的总趋势是：前期由恢复到发展，中后期由发展到停滞、衰敝。由于元朝地域辽阔，民族之间交往增多，对外开放，使农业、手工业、商业和交通运输业的发展具有相应的特点。边疆地区得到开发，各民族的生产技术互相交流，对外贸易空前发达，交通运输业有很多创举。
简介
元朝科举，为元朝的科举制度。元朝举行了十六次科举考试，考中进士的共计1139人。1313年，元仁宗下诏恢复科举。1315年第一次开科取士，以后三年一次，直到元亡。元惠宗时期，因丞相伯颜擅权，执意废科举，1336年科举和1339年科举停办。
历史
元太宗十年，元朝试诸道之士。元世祖至元四年九月，翰林学士王鹗请行选举法。元世祖下诏中书省与翰林院商议选举程序。至元六年七月，立国子学。十年，真金太子奉旨行科举。次年，省臣议定科举程序。至元二十一年，礼霍孙、留梦炎等请设科举。许衡议科举，罢免诗赋，重视经学。科举制度始定。元仁宗皇庆二年十月，定科举程序。次月，下诏施行科举。
wudixiaomao
政治上在中央废三省，只设中书省为最 地方设行中书省，实行行省制1省制度吧，这个最具特色，要说政治制度多了去了，封建社会的趋势都是君主专制和中央集权制。
经济上：元朝重视商业，一大特点是政府对许多商品采取专卖手段垄断经营；另一特点是斡脱（合伙）商人的活跃。商业繁荣带来世界上最早的纸币——交钞的出现。
文化上：蒙元时期是野蛮民族对文明民族的统治。
因此文化遭到大规模破坏。
蒙古统治者开始打算把华人都杀了，耕地改为牧场。后来有人劝说蒙古大汗：留着华人收税比放牧更实惠。于是蒙古开始对华人横征暴敛。
中国早在春秋时期，就有了鲜明的无神论观点。《论语》中有：子不语怪力乱神。单在蒙古人统治时期，各种宗教斜教横行。蒙古人没有文化，因此更容易信仰各种宗教。尤其是喇嘛教，在蒙古地区非常流行。
蒙古人只需要聚敛，不知道怎么合理统治，更不知道文化的重要性。因此知识分子的地位非常低下，甚至不如娼妓。因此，文人和底层人民在同一地位。文人无法把自己的能力发挥到治国安邦上，智能在民间文艺上发挥自己的能力。于是元曲发达。
文化的毁灭，文人的堕落，导致中国文明在蒙古统治时期大规模倒退。明朝赶走蒙古人后，虽然明太祖洪武黄帝有计划有步骤的企图恢复中国文明。但也没有完全成功。明朝只能称为部分的恢复了中华文明。和宋朝比，明朝文明要落后很多。明朝知识分子也的素质也比宋朝差很多。
astro丫丫
元朝（公元1271年~1368年）是由蒙古族建立起来的庞大王朝，它是中国历史上第一个在全国范围内建立起来的，以少数民族统治者为主的政权。蒙古族以其强大的武力，不仅征服了中原及长江以南地区，还将其控制范围扩张至整个西亚地区。成为中国有史以来疆域最大的王朝。
蒙古族是一个古老的民族，他们一直过着以游牧为主的生活。大约在公元十二世纪时，蒙古族出现了一位杰出的领袖--铁木真。它作为部落首领，于公元1206年被各部推为大汗，称为成吉思汗。在铁木真的领导下，蒙古族逐渐强大起来，成为中国北方一支不可小觑的力量。它于公元1227年消灭西夏、1234年消灭金朝，为统一全中国作好了准备。此时，成吉思汗已死，窝阔台、蒙哥、忽必烈先后继任大汗。公元1271年，成吉思汗之孙忽必烈在大都（今北京）建立起元王朝，从此，北京才逐渐成为中国此后近七百年的政治、经济、文化中心。公元1276年，元朝发兵攻占南宋都城临安（今杭州），统一了中国全境。
元世祖忽必烈在统一中国之后，并没有停止对外的军事行动。此后，元朝曾两征日本、两征安南（今越南北部）、两征缅甸，先后使高丽、缅甸、台城、安南等地成为元的属国。在国内，为了统治汉族人民，元朝统治者将国民分为四等，即蒙古人、色目人（西夏、回回、西域等地人口）、北方汉人、南方汉人。在这种制度下，汉人的地位极底。成为了蒙古人与色目人驱使的对象。故而，在元朝统治初年，曾发生过多次汉族与南方各少数民族反抗蒙古暴政的起义，但都未能成功。
因为蒙古族以前的生活方式大多以游牧为主，生产力较低。为了改变这种状况，自忽必烈以来，历代元朝统治者都以农业生产代替了畜牧生产，所以元朝的农业有了极大的发展。由于元朝的疆域扩展到了西亚地区，使得欧洲与中国的交往更加频繁，技术交流更加迅速。经济的起步带动了手工业与商业的发展，在元朝年间，中国南方的棉花种植已非常普遍，所以纺织业也随之发展起来，出现了以黄道婆为首的一批手工业者，使当时的棉纺织技术达到相当高的水平。此外，因漕运、海运的畅通及纸币的流行，商业在元朝也极度繁荣起来，使其成为当时世界上最富庶的国家之一。元世祖年间，威尼斯商人马可·波罗曾到过中国，在它撰写的《马可·波罗游记》中详细的记载了当时元朝大都的繁荣景象。
物质的丰富使元朝的统治者生活逐渐奢华起来，同时也使蒙古统治者内部争权夺势的斗争更加激化。在公元1311年至1333年的二十五年中，元朝先后历武宗、仁宗、英宗、泰定帝、天顺帝、文宗、明宗、宁宗至元顺帝共八代皇帝，由此可见当时元朝内部的斗争之激烈。元朝后期，各皇帝都过起豪华的生活，为了满足他们的物质需求，统治者不断向人民收取各种赋税，尤其是汉族人民被压迫尤为严重。于是汉族人民以各种形式起来反抗元朝暴虐的统治，早在泰定二年（1352年）河南赵丑厮、郭菩萨的起义就揭开了元朝灭亡的序幕。而后，顺帝至正十一年（1351年）发生的刘福通领导的红巾军起义，席卷了整个中国，在起义军中，出现了一批优秀将领，其中以朱元璋、陈友谅、张士诚等人所领导的部队实力最为强大。从至正十六年（1356年）到至正十九年（1359年）间，朱元璋不断扩充自己的势力，并在六、七年的时间里先后消灭了陈友谅、张士诚部，统一了江南的半壁江山。至正二十七年（1367年）朱元璋开始北伐，他以"驱除胡虏，恢复中华"为口号，在大将徐达、常遇春等人的协助下，于公元1368年攻陷元大都，结束了元朝的统治。同年，朱元璋在建康称帝，建立了明王朝。
元朝是由蒙古族建立起来的王朝，他存在了九十七年，先后历十一帝（自世祖忽必烈始），是我国历史上较强大的王朝之一。但由于元朝对汉族人民的歧视，使其过早灭亡，成为将来的清朝统治者的前车之鉴。此外，元朝的统治，为我国画订了以后的大致范围，自元末直到清朝中后期，中国的疆土在此基础上一直未发生太大变化，而蒙古族在此之后也成为了中华大家庭的一部分。
元朝简史
（1271年－1368年）
孛儿只斤氏，铁木真，统一蒙古各部，摆脱金人统治，征战四方，开拓疆土。部下称之为成吉思汗。
对外扩张期间，死去。其子拖雷监国一年。后由铁木真之子窝阔台即汗位，继续对外扩张。之后，乃马真皇称制，再往后，贵由称汗位，再往后，海迷失后称制。
蒙哥称汗。蒙哥死后，忽必烈即汗位，改国号为元，灭亡南宋。追铁木真庙号太祖、窝阔台庙号太宗、贵由庙号定宗、蒙哥庙号宪宗。
世祖忽必烈后经：成宗铁穆耳、武帝海山、仁宗爱育黎拔力八达、英宗硕八刺、泰定帝也孙铁木儿、天顺帝阿速吉八、文宗图帖睦尔、明宗和世（la）、宁宗懿（王磷：两字合一字，去石字，左右结构）质班、顺帝妥（忄颧：两字合一字地，去页字，左右结构）帖睦尔
扩展：元朝皇帝列表
hello-娟
古典文学泛指各民族的古代文学作品，是文学的一部分，是现代文学的发展基础，它是承上启下的，是文学发展史上不可缺少的部分。它是中国文学最根本的东西。
现在所谓的古典文学，也专指优秀的、有一定价值的古代文学作品。“古典”在拉丁文中是“第一流的、典范的”意思。欧洲文艺复兴时期，文艺理论家以古希腊、罗马的优秀作品为典范，称为古典文学。在中国，把从远古流传下来的原始歌谣和神话传说，直到五四以前大量的有一定价值的文学作品，叫古典文学。
文学是用语言塑造形象反映社会生活的一种语言艺术，是文化中极具强烈感染力的重要组成部分。中国古典文学是中国文学史上闪烁着灿烂光辉的经典性作品或优秀作品，它是世界文学宝库中令人瞩目的瑰宝。中国古典文学有诗歌、散文、小说以及词、赋、曲等多种表现形式，在各种文体中，又有多种多样的艺术表现手法，从而使中国古典文学呈现出多姿多彩、壮丽辉煌的图景。几千年来，中国传统文化养育了中国古典文学，中国古典文学又大大丰富了中国传统文化，使传统文化更具有深刻的影响力。
因为古典小说是属于古典文学的一个分支，所以与古典文学与现代文学的区别一致
现在所谓的古典文学，也专指优秀的、有一定价值的古代文学作品。“古典”在拉丁文中是“第一流的、典范的”意思。欧洲文艺复兴时期，文艺理论家以古希腊、罗马的优秀作品为典范，称为古典文学。在中国，把从远古流传下来的原始歌谣和神话传说，直到五四以前大量的有一定价值的文学作品，叫古典文学。
文学是用语言塑造形象反映社会生活的一种语言艺术，是文化中极具强烈感染力的重要组成部分。中国古典文学是中国文学史上闪烁着灿烂光辉的经典性作品或优秀作品，它是世界文学宝库中令人瞩目的瑰宝。中国古典文学有诗歌、散文、小说以及词、赋、曲等多种表现形式，在各种文体中，又有多种多样的艺术表现手法，从而使中国古典文学呈现出多姿多彩、壮丽辉煌的图景。几千年来，中国传统文化养育了中国古典文学，中国古典文学又大大丰富了中国传统文化，使传统文化更具有深刻的影响力。
因为古典小说是属于古典文学的一个分支，所以与古典文学与现代文学的区别一致
原贴：中国古典小说
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1、江南
汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2、敕(chì)勒(lè)歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下，
天似穹(qióng)庐，
笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
3、咏鹅
（唐）骆宾王
鹅 ，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波
4、风
（唐）李峤(qiáo)
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
5、咏柳
（唐）贺知章
碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦(tāo)。
不知细叶谁裁(cái)出，
二月春风似剪刀。
6、凉州词
（唐）王之焕
黄河远上白云间，
一片孤城万仞(rèn)山。
羌(qiāng)笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
7、登鹳(guàn)雀楼
（唐）王之焕(huàn)
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
8、春晓
（唐）孟浩(hào)然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少?
9、凉州词
（唐）王翰(hàn)
葡萄美酒夜光杯，
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，
古来征战几人回？
10、出塞(sài)
（唐）王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还(huán)。
但使龙城飞将在，
不教(jiào)胡马度阴山！
11、芙(fú)蓉楼送辛渐
（唐）王昌龄
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
12、鹿柴(zhài)
（唐）王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
13、送元二使安西
（唐）王维
渭(wèi)城朝雨浥(yì)轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
14、九月九日忆山东兄弟
（唐）王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱(zhū)萸(yú)少一人。
15、静夜思
（唐）李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
16、古朗月行（节录）
（唐）李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
17、望庐山瀑布
（唐）李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川，
飞流直下三千尺。
疑是银河落九天。
18、赠汪伦
（唐）李白
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
19、黄鹤楼送孟浩然之广陵
（唐）李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
惟见长江天际流。
20、早发白帝城
（唐）李白
朝(zhāo)辞白帝彩云间，
千里江陵一日还(huán)。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重(chóng)山。
21、望天门山
（唐）李白
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
22、别董大
（唐）高适(shì)
千里黄云白日曛(xūn)，
水风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君？
23、绝句
（唐）杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
24、春夜喜雨
（唐）杜甫
好雨知时节，当春乃nǎi发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重zhòng锦官城。
25、绝句
（唐）杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
26、江畔(pàn)独步寻花
（唐）杜甫
黄师塔前江水东，
春光懒困倚(yǐ)微风。
桃花一簇开无主，
可爱深红爱浅红？
27、枫桥夜泊
（唐）张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
28、游子吟(yín)
（唐）孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
原贴：中国古诗词
白2碗碗
1．文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫偶题
2．一日不作诗,心源如废井——唐.贾岛戏赠友人
3．作诗火急追亡逋,情景一失后难摹——宋.苏轼腊日游孤山访惠勒思二僧
4．文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金.王若虚论诗诗
5．我手写我口,古岂能拘牵——清.黄遵宪杂感
6．纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金.元好问论诗三十首
7．须教自我胸中出,切忌随人脚后行——宋.戴复古论诗十绝
8．天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情——清.张问陶论诗十二绝句
9．春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天——宋.杨万里读张文潜诗
10．莫将死句入诗中,此诀传来自放翁——清.袁枚仿元遗山论诗
11．一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金.元好问论诗三十首
12．预支五百年新意,到了千年又觉陈——清.赵翼论诗五绝
13．不求好句,只求好意——宋.欧阳修吊僧诗
14．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游九月一日夜读诗稿有感走笔作歌
15．片言可以明百意,坐驰可以役万里——唐.刘禹锡董氏武陵集记
16．清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
17．不薄今人爱古人,清词丽句必为邻——唐.杜甫戏为六绝句
18．二句三年得,一吟双泪流——唐.贾岛题诗后
19．吟安一个字,拈断数茎须——唐.卢延让苦吟
20．为人性僻耽佳句,语不惊人死不休——唐.杜甫江上值水如海势聊短述
21．爱好由来落笔难,一诗千改始心安——清.袁枚遣兴
22．奇文共欣赏,疑义相与析——晋.陶渊明移居二首
23．论文期摘瑕,求友惟攻阙——清.黎志远汉阳舟次
24．读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫奉赠韦左丞丈二十二韵
25．屈平词赋悬日月,楚王台谢空山丘——唐.李白江上吟
26．李杜文章在,光焰万丈长——唐.韩愈调张籍
27．杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧读韩杜集
28．汝果欲学诗,工夫在诗外——宋.陆游冬夜读书示子聿
古诗名句分类二：事理哲理
1．它山之石,可以攻玉——诗经.鹤鸣
2．瓜田不纳履,李下不正冠——汉乐府民歌君子行
3．城中好高髻,四方高一尺——汉乐府民歌城中谣
4．何意百炼钢,化为绕指柔——晋.刘琨重赠卢谌
5．欲穷千里目,更上一层楼——唐.王之焕登鹳雀楼
6．人事有代谢,往事成古今——唐.孟浩然与诸子登岘山
7．草木本无意,荣枯自有时——唐.孟浩然江上寄山阴崔少府国辅
8．春种一粒粟,秋收万颗子——唐.李绅悯农
9．蚍蜉撼大树,可笑不自量——唐.韩愈调张籍
10．挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫前出塞九首
11．物情无巨细,自适固其常——唐.杜甫夏夜叹
12．春花无数,毕竟何如秋实——宋.陈亮三都乐
13．功高成怨府,权盛是危机——宋.王迈读渡江诸将传
14．万物兴歇皆自然——唐.李白日出行
15．天若有情天亦老——唐.李贺金铜仙人辞汉歌
16．一寸光阴一寸金——唐.王贞白白鹿洞二首
17．人生七十古来稀——唐.杜甫曲江
18．山外青山楼外楼——宋.林升题临安邸
19．古来青史谁不见,今见功名胜古人——唐.岑参轮台歌奉送封大夫出师西征
20．年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——唐.刘希夷代悲白头翁
21．寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年——唐.李白上李邕
22．假金方用真金镀,若是真金不镀金——唐.李绅答章孝标
23．沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春——唐.刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠
24．请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡杨柳枝词
25．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波——唐.刘禹锡乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄
26．采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐蜂
27．尔曹身为名俱灭,不废江河万古流——唐.杜甫戏为六绝句
28．只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人——宋.释文向过苕溪
29．不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层——宋.王安石登飞来峰
30．不识庐山真面目,只缘身在此山中——宋.苏轼题西林壁
31．不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》
32．纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——宋.陆游冬夜读书示子聿
33．近水楼台先得月,向阳花木易为春——宋.苏麟断句
34．人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼和子由渑池怀旧
35．人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——宋.苏轼水调歌头
36．一湾死水全无浪,也有春风摆动时——元.戴善夫陶学士醉写风光好杂剧
37．从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜——元.白朴阳春曲.题情
38．苍龙日暮还行雨,老树春深更著花——明.顾炎武又酬傅处士次韵
39．江山代有才人出,各领风骚数百年——清.赵翼论诗
古诗名句分类三：友谊爱情
1．嘤嘤鸣矣,求其友声——诗经.小雅.伐木
2．投我以桃,报之以李——诗经.大雅.抑
3．投我以木瓜,报之以琼琚——诗经.卫风.木瓜
4．结交在相知,骨肉何必亲——汉乐府民歌箜篌谣
5．丈夫志四海,万里犹比邻——三国.魏.曹植赠白马王彪
6．海内存知己,天涯若比邻——唐.王勃送杜少府之任蜀州
7．相知无远近,万里尚为邻——唐.张九龄送韦城李少府
8．少年乐新知,衰暮思故友——唐.韩愈除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫
9．以文常会友,唯德自成邻——唐.祖咏清明宴司勋刘郎中别业
10．同是天涯沦落人,相逢何必曾相识——唐.白居易琵琶行
11．人生结交在终结,莫为升沉中路分——唐.贺兰进明行路难五首
12．人生交契无老少,论交何必先同调——唐.杜甫徒步归行
13．友如作画须求淡,山似论文不喜平——清.翁照与友人寻山
14．一日不见,如三秋兮——诗经.王风.采葛
15．盈盈一水间,脉脉不得语——汉.古诗十九首迢迢牵牛星
16．举手长劳劳,二情同依依——汉乐府民歌《孔雀东南飞》
17．红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思——唐.王维《相思》
18．郎骑竹马来,绕床弄青梅——唐.李白长干行
19．月上柳梢头,人约黄昏后——宋.欧阳修生查子
20．一日不思量,也攒眉千度——宋.柳永昼夜乐
21．身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——唐.李商隐无题二首
22．去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风——唐.崔护题都城南庄
23．春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干——唐.李商隐无题
24．东边日出西边雨,道是无晴却有晴? ——唐.刘禹锡竹枝词
25．曾经沧海难为水,除却巫山不是云——唐.元稹离思五首
26．上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见——唐.白居易《长恨歌》
27．从此无心爱良夜,任他明月下西楼——唐.李益写情
28．两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮——宋.秦观鹊桥仙
29．在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝——唐.白居易《长恨歌》
30．衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴——宋.柳永《凤栖梧》
古诗名句分类四：学问成才
1．如切如磋,如琢如磨——诗经.卫风.淇奥
2．学非探其花,要自拨其根——唐.杜牧留诲曹师等诗
3．十年磨一剑——唐.贾岛剑客
4．不是虚心岂得贤——宋.王安石诸葛武侯
5．少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤
6．古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋.陆游冬夜读书示子聿
7．故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼送安惊落第诗
8．问渠那得清如许,为有源头活水来——宋.朱熹观书有感
9．百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》
10．志士惜日短,愁人知夜长——晋.傅玄杂诗
11．盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人——晋.陶渊明杂诗
12．青春须早为,岂能长少年——唐.孟郊《劝学》
13．莫等闲,白了少年头,空悲切——宋.岳飞《满江红》
14．逢事独为贵,历代非无才——唐.陈子昂郭槐
15．黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家——宋.戴复古寄兴二首
16．南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议——唐.柳宗元《行路难》
17．试玉要烧三日满,辨材须待七年期——唐.白居易放言
18．世上岂无千里马,人中难得九方皋——宋.黄庭坚过平舆怀李子先时在并州
19．我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——清.龚自珍己亥杂诗
古诗名句分类五：乡思离情
1．昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——诗经.小雅.采薇
2．悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》
3．胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首行行重行行
4．谁言寸草心,报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》
5．近乡情更怯,不敢问来人——唐.宋之问度大庾岭
6．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未? ——唐.王维杂诗三首
7．床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡——唐.李白静夜思
8．故乡何处是,忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》
9．每逢佳节倍思亲——唐.王维九月九日忆山东兄弟
10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建十五日夜望月寄杜郎中
11．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐.司空图漫书五首
12．唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐.贺知章回乡偶书二首
13．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章回乡偶书
14．露从今夜白,月是故乡明——唐.杜甫月夜忆舍弟
15．悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原九歌.少司命
16．相去日已远,衣带日已缓——汉古诗十九首.行行重行行
17．人归落雁后,思发在花前——隋.薛道衡人日思归
18．离恨恰如春草,更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》
19．剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》
20．别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜《浪淘沙》
21．人生不相见,动如参与商——唐.杜甫赠卫八处士
22．劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人——唐.王维渭城曲
23．莫愁前路无知己,天下谁人不识君——唐.高适别董大
24．桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情——李白赠汪伦
25．去年花里逢君别,今日花开已一年——唐.韦应物寄李儋元锡
26．相见时难别亦难,东风无力百花残——唐.李商隐无题
27．蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明——唐.杜牧赠别
28．门外若无南北路,人间应免别离愁——唐.杜牧赠别
29．桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯——宋.黄庭坚寄黄几复
30．独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年——唐.赵瑕江楼感怀
31．不应有恨,何时长向别时圆? ——宋.苏轼水调歌头
32．但愿人长久,千里共婵娟——宋.苏轼水调歌头
古诗名句分类六：愁恨悲欢
1．战战兢兢,如临深渊,如履薄冰——诗经.小雅.小雯
2．前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下——唐.陈子昂登幽州台歌
3．白发三千丈,缘愁似个长——唐.李白秋浦歌
4．冠盖满京华,斯人独憔悴——唐.杜甫梦李白
5．自是人生长恨水长东——南唐.李煜《相见欢》
6．问君能有几多愁?恰似一江春水向东流——南唐.李煜虞美人>>
7．抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁——唐.李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云
8．十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名——唐.杜牧遣怀
9．苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳——唐.秦韬玉贫女
10．此情可待成追忆,只是当时已惘然——唐.李商隐《锦瑟》
11．天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期——唐.白居易《长恨歌》
12．别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声——唐.白居易琵琶行
13．出师一表真名世,千载谁堪伯仲间——宋.陆游书愤
14．羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关——唐.王之焕《凉州词》
15．莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦——宋.李清照醉花阴
16．寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚——宋.李清照《声声慢》
17．此情无计可消除,才下眉头,却上心头——宋.李清照一剪梅
18．少年不识愁滋味,爱上层楼.爱上层楼,为赋新词强说愁——宋.辛弃疾丑奴儿.书博山道中壁
19．人到愁来无处会,不关情处总伤心——宋.黄庭坚和陈君仪读太真外传
20．悄立市桥人不识,一星如月看多时——清.黄仲则癸已除夕偶成
21．今年欢笑复明年,秋月春风等闲度——唐.白居易琵琶行
22．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——唐.孟郊登科后
23．陶陶然乐在其中——唐.杨炯登秘书省阁诗序
24．白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡——唐.杜甫闻官军收河南河北
25．却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂——唐.杜甫.同上
古诗名句分类七：爱国忧民
1． 位卑未敢忘忧国——宋．陆游病起书怀
2． 寸寸山河寸寸金——清．黄遵宪赠梁任父母同年
3． 捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植白马篇
4． 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国．楚．屈原《国殇》
5． 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐．王昌龄出塞
6． 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花——唐．杜牧泊秦淮
7． 愿得此身长报国，．何须生入玉门关——唐．戴叔伦塞上曲二首
8． 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋．文天祥扬子江
9． 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥过零丁洋
10． 读书本意在元元——宋．陆游《读书》
11． 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋．陆游示儿
12． 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋．陆游秋夜将晓出篱门迎凉有感
13． 楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋．陆游金错刀行
14． 胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋．郑思肖二砺
15． 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国．楚．屈原《离骚》
16． 白骨露于野，千里无鸡鸣——三国．曹操蒿里行
17． 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐．李绅悯农
18． 穷年忧黎元，叹息肠内热——唐．杜甫自京赴奉先咏怀五百字
19． 朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐．杜甫自京赴奉先咏怀五百字
20． 烽火连三月，家书抵万金——唐．杜甫《春望》
21． 医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中咏田家
22． 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐．杜甫茅屋为秋风所破歌
23． 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐．陈陶陇西行
24． 月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋．杨万里竹枝词
25． 但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋．李纲病牛
26． 但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——明．于谦咏煤炭
古诗名句分类八：述志抒怀
1．与天地兮比寿,与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》
2．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》
3．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——战国.屈原渔夫
4．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔——屈原《离骚》
5．老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已——三国.魏.曹操龟虽寿
6．健儿须快马,快马须健儿——北朝民歌.折杨柳歌辞
7．刑天舞干戚,猛志固常在——晋.陶渊明读山海经十三首
8．直如朱丝绳,清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照代白头吟
9．疾风知劲草,板荡识诚臣——唐.李世民赐萧禹
10．愿君学长松,慎勿作桃李——唐.李白赠韦侍御黄活裳二首
11．时穷节乃现,一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》
12．生当作人杰,死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》(乌江)
13．长安何处在,只在马蹄下——唐.岑参忆长安曲二章寄庞催
14．莫道桑榆晚,微霞尚满天——唐.刘禹锡酬乐天咏志见示
15．大道如青天,我独不得出——唐.李白《行路难》
16．少年心事当拂云——唐.李贺致酒行
17．一片冰心在玉壶——唐.王昌龄芙蓉楼送辛渐
18．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》
19．天生我材必有用,千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》
20．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜——唐.李白梦游天姥吟留别
21．新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿——唐.杜甫将赴成都草堂途中有作先寄严郑公
22．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》
23．时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙——唐.窦庠醉中赠符载
24．宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中——宋.郑思肖画菊
25．立志欲坚不欲锐,成功在久不在速——宋.张孝祥论治体札子.甲申二月九日
26．人生自古谁无死,留取丹心照汗青——宋.文天祥过零丁洋
27．粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间——明.于谦石灰吟
28．不要人夸颜色好,只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》
29．千磨万击还坚劲,任尔东西南北风——清.郑燮竹石
30．落红不是无情物,化作春泥更护花——清.龚自珍己亥杂诗
31．浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才——清.秋瑾黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
古诗名句分类九：时令节日
1． 海日生残夜，江春入旧年——唐．王湾次北固山下
2． 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——宋．王安石元日
3． 池塘生春草， 园柳变鸣禽。——南朝．宋．谢灵运登池上楼
4． 东风夜放花千树，更吹落，星如雨——宋．辛弃疾《青玉案》
5． 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐．杜牧江南春绝句
6． 困人天气近清明——宋．苏轼浣溪沙
7． 燕子来时新社，梨花落后清明——宋．晏殊破阵子
8． 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂——唐．杜牧《清明》
9． 有时三点两点雨，到处十枝五枝花——唐．李山甫寒食二首
10． 更能销几番风雨，匆匆春又归去——宋．辛弃疾摸鱼儿
11． 试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦——宋．李清照《如梦令》
12． 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——宋．赵师秀有约
13． 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星——唐．杜牧秋夕
14． 秋风吹渭水，落叶满长安——唐朝．贾岛忆江上吴处士
15． 树树皆秋色， 山山唯落晖——唐．王绩野望
16． 一年好景君须记，最是橙黄桔绿时——宋．苏轼赠刘景文
17． 最是秋风管闲事，红他枫叶白人头——清．赵翼野步
18． 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——唐．杜甫登高
19． 满城风雨近重阳——宋．潘大临断句
20． 腊后花期知渐近，寒梅已作东风信——宋．晏殊《蝶恋花》
原贴：中国古诗词
Baby_JoJo
文化史，即以人类文化为研究对象的历史研究分支，它是历史学和文化学交叉的综合性学科。就其狭义而言，文化史曾与学术思想史或典籍文化史同义，如蔡尚思所著中国文化史要论。一方面文化史研究或文化研究多集中于文化总体，比如对中国传统文化、国民性、中西文化比较、传统文化与现代文化等问题的研讨；另一方面，许多人认为文化史应集中于精神文化的历史，研究重点如特定历史时期的观念、时尚、宗教崇拜、方言、习俗、娱乐等。
原贴：文学文化史的含义
传扬
文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，既精神性价值。 关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，它是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。正如早期的德国现象学学家Moriz Gei
原贴：文学文化史的含义
四喜小丸子
奇幻、魔幻小说的区别 目前常说的奇幻小说，大致可分为西式和日式两类。 西式奇幻根源最深，从魔戒之王上溯到亚瑟王与圆桌武士，再到希腊、北欧古代神话，处处都有西方文化的烙印。这种文化体系与中国差异甚大，许多地方几乎无法沟通。由于文化背景所造成的观念隔阂，中国读者接受起来稍嫌费力。但是，说到对英雄的敬佩，对英雄主义的追求、赞赏，全世界都是共通的。 西式奇幻，通常分为“主流奇幻类”（Hign Fantasy）和“剑与魔法类”（Sword & Sorcery）两种，前者比较注重文学性（如魔戒之王），后者则多偏重于冒险、战斗，更象是“动作片”。 日式奇幻，实际上是西式奇幻和日本文化结合的产物，而日
原贴：中国古典小说
LakeWalden
读《羊脂球》有感 《羊脂球》的作者是世界著名文学家莫泊桑。莫泊桑的文学成就以短篇小说最为突出，有短篇小说巨匠的美称。他的短篇小说侧重摹写人情世态,充分显示出他的社会风俗画家的才能。构思布局别具匠心，细节描写、人物语言和故事结尾都有独到之处。文字简洁、质朴，却又犀利准确。 小说描绘了一八七零年普法战争期间，一辆法国马车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官要求车上一个绰号叫羊脂球的妓女陪他过夜，否则马车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。可当第二天早上马车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们突然换了一副嘴
天开眼
你好 我是音乐学院琵琶教师古典经典琵琶曲有很多 比如十面埋伏 霸王卸甲 月儿高 塞上曲 春江花月夜 这些都是属于经典之作 从古流传至今 无确切作者 其版本和改编者甚多楼上说的也是属于琵琶曲 梁祝 浏阳河 等等 都是属于现代作品了 也不乏经典之作 比如 刘德海的天鹅 春蚕 童年 老童 吴俊生的 火把节之夜 吴厚元的 诉--读唐诗琵琶行有感 狼牙山五壮士再有当代作品 阳光照耀着塔什库尔干 个人意见如果你对琵琶有兴趣 可以到我的空间 空了多聊聊。
原贴：中国琵琶曲
寒竹倩影
新世纪之后, 余华又出版了两部长篇小说:《兄弟》和《第七天》。《兄弟》和余华过去的长篇小说在风格上存在着很大的差异, 在写作方式上也存在着很大的不同, 比如有更多生活形态的现实, 抽象的叙述增多, 具体描写特别是细节描写变少, 诗性化的语言变少, 人物增加, 故事变得复杂。相比《兄弟》, 《活着》在细雨中呼喊《许三观卖血记》《第七天》这样的小说是写不长的, 因为它是诗性的写作, 它对故事、生活和细节的选择都非常挑剔, 一般性的日常生活是很难被作者看中的, 能够进入小说的绝大多数“现实”都是有“意味”的, 也即余华所说的“文学的现实”。相比较而言, 《兄弟》中“文学的现实”变少了, 有大量的
原贴：中国当代文学
win2fly
显然这是一个仁者见仁智者见智的问题。 对于余华，他在80年代和90年代的作品风格确实是不一样的。 80年代的余华前面站着的是一群西方现代主义作家, 他们对余华的影响, 不仅仅是写作技巧和写作方式， 还有文学观念。也正是这种新的文学观念, 导致余华对世界的认识和理解，以及创作表达上的变化。 余华80年代的小说主要在两方面具有突破:一是艺术形式上的, 包括叙事、结构、描写、创作方式等;二是思想内容上的, 包括主题、题材、情感等。在两方面, 余华都具有巨大的开创性, 给中国文学带来了全新的感觉。 那时期，余华的小说在内容上有大量写死亡、血腥、暴力和苦难。余华说:“暴力因为其形式充满激情, 它的力量源
原贴：中国当代文学
口一口宝宝
如果说余华80年代先锋小说对中国文学是巨大贡献, 那么90年代之后余华的长篇小说则不仅是对中国文学的巨大贡献, 同时也是对世界文学的巨大贡献。 在长篇小说中, 余华的创作开始变得素朴, 不再注重对小说形式的先锋试验, 而更追求小说的内容, 更注重对传统视野下无法看到的中国经验的发掘, 更注重表达被传统文学忽略的中国社会现实和心理现实。 余华90年代的长篇小说重故事、重历史、重现实, 叙事简洁, 可读性很强, 很多人就因此判定余华创作发生从现代主义回归到现实主义的转型。我认为这存在着很大的误解。从中短篇小说转向长篇小说创作, 这可以称之为“转型”;从注重小说的形式探索转向注重小说的内容及其新的表
原贴：中国当代文学
LanShi
高中历史元朝实行行省制度 元朝行省制度与中央集权的加强 北宋为了强化中央集权，极力从军、政、财、司等各方面削弱地方，造就强干弱枝的政治局面以巩固中央集权。明代也是把地方权一分为三，分别为承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司，这也是通过分地方之权以加强中央集权的。而处于它们之间的元代却反其道而行之，实行行省制度，地方行省权力相当之大，以至于“军国重事，无不领之”，可它依然巩固了元代的统治、加强了中央集权，使元代作为草原游牧民族建立的大一统王朝，能够对空前广袤的疆域统治近百年，而不是按正常思路所想的容易出现国家分裂、军阀割据。为了理清行省制度和中央集权之间的联系，下面就从三个方面进行分析，以期起
烟锁池塘柳
元朝历史从1271年蒙古族元世祖忽必烈建立元朝开始，到1368年秋明太祖朱元璋北伐攻陷大都为止，元朝在全国的统治结束。前后共计98年。。统一与伐金主词条：成吉思汗统一蒙古之战、蒙金战争蒙古高原地区的众多蒙古部落原为金朝的臣属少数民族[3]。13世纪初，统治华北的金朝在金帝卫绍王的统治下走向衰落[3]，原金朝藩属国的蒙古诸部经过多次征伐后由蒙古部统一，1206年春天，蒙古贵族在斡难河（今鄂嫩河）源头召开库里尔台大会，蒙古部铁木真得到成吉思汗称号，建国大蒙古国（即蒙古帝国），后被尊称元太祖[4]。金朝与蒙古为世仇，成吉思汗有意伐金复仇，然而西南的西夏与金朝联盟，为了避免被西夏牵制，先后三次率军（1
经济实用男
元朝历史： 从1271年蒙古族元世祖忽必烈建立元朝开始，到1368年秋明太祖朱元璋北伐攻陷大都为止，元朝在全国的统治结束。前后共计98年。 元朝的前身为大蒙古国。1206年成吉思汗统一漠北诸部，于斡难河（今鄂嫩河）建立大蒙古国。当时蒙古的宗主国为金朝，由于金朝与其盟国西夏走向衰落，蒙古先后攻打西夏与金朝，并于1227年8月攻灭西夏，1234年3月攻灭金朝，完全领有华北。在西方，蒙古先后发动三次西征，使蒙古帝国称霸欧亚大陆。 1259年元宪宗蒙哥于征伐宋战争去世后，领有汉地的四弟忽必烈与受漠北蒙古贵族拥护的七弟阿里不哥为了争夺汗位而发生战争，最后于1264年由忽必烈获胜。忽必烈于1271年改国号
GAGALing
“中国现代文学”的时间范围有多种说法：一，1917年起至今都是现代文学；二、1917年起，至1949年为现代；1949年以后为当代；三、现代文学的起点应该在1898年或更早。之所以有这些分歧，主要是大家对“现代”的理解不一样。不过一般大学中文专业都是把中国现代文学限定在1949年以前，而当代是指建国以后的文学——这主要是为了开课的方便。
筱沫
按正常思维的技术判断下，周三前期政策底支撑，周四2900点支撑，周五的七连阴等等都有技术性反弹需求，但一一颠覆，一切技术判断如失效一般，截至周五已经出现了罕见的八连阴。在不断的期待反弹而又不断的失望中，市场好像有些反常，该弹不弹，没有给市场任何机会，市场人气急剧下降，而政府也开始保持沉默。这种情况有逼宫和泄愤的因素吧。
阿亮师傅
中国股市的特点:只能投机不能投资中国股民的特点:是在投机不是在投资中国上司公司的特点:幕后庄家，操纵股市中国券商的特点:跟上市公司传统起来骗钱
Mia
按正常思维的技术判断下，周三前期政策底支撑，周四2900点支撑，周五的七连阴等等都有技术性反弹需求，但一一颠覆，一切技术判断如失效一般，截至周五已经出现了罕见的八连阴。在不断的期待反弹而又不断的失望中，市场好像有些反常，该弹不弹，没有给市场任何机会，市场人气急剧下降，而政府也开始保持沉默。这种情况有逼宫和泄愤的因素吧。
想世界
中国股市的特点:只能投机不能投资中国股民的特点:是在投机不是在投资中国上司公司的特点:幕后庄家，操纵股市中国券商的特点:跟上市公司传统起来骗钱
大妖怪
他们的区别： 其一，研究对象不同——两个学科的名称已经表明了这一点。 其二，研究困结不同：中国古代文学的研究令人头疼的是我们如何能尽可能地复现历史现场；中国现当代文学研究纠结的却是我们如何能摆脱近距离的语境所造成的局限。 其三，研究侧重的方法不同：中国古代文学的研究往往为避免语境悬隔而造成的妄测而更加注重实证性的研究，侧重考据；中国现当代文学的研究往往为摆脱现实语境的压力和束缚而向阐释性的研究倾斜，形式研究和文化研究往往更受青睐。 其四，研究重心不同：中国古代文学的经典化过程是既成事实，因此中国古代文学的研究基本以经典的再发现和再阐释为重心，至于对边缘作家和文本的经典化阐释诉求则一般很难获得认
cythree
中国古代文学，是从先秦两汉以来到清朝末年这一时期的文学。中国现代文学是从五四运动以后直至现在。至于哪个专业好一些。每个人的看法都是不相同的，你还是要根据自己的爱好，因为兴趣是最好的老师，只有爱好才能学好。
天上人间人间真情
1、江南 汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田。 鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。 2、敕(chì)勒(lè)歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下， 天似穹(qióng)庐， 笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 3、咏鹅 （唐）骆宾王 鹅 ，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波 4、风 （唐）李峤(qiáo) 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 5、咏柳 （唐）贺知章 碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦(tāo)。 不知细叶谁裁(cái)出， 二月春风似剪刀。 6、凉州词 （唐）王之焕 黄河远上白云间， 一片孤城万仞(rèn)山。 羌(qiā
原贴：中国古诗词
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大道如青天，我独不得出。 李白行路难三首之二 大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。 刘邦《大风歌》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 苏轼念奴娇.赤壁怀古 大漠孤烟直，长河落日圆。 王维使至塞上 大漠沙如雪，燕山月似钩。 李贺马诗二十三首之五 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 李白望庐山瀑布 三十功名尘与土，八千里路云和月。 岳飞《满江红》 山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。 文天祥过零丁洋 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 陆游游山西村 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 杜牧遗怀 上邪下难正，众枉不可矫。 何承天上邪篇 生当做人杰，死亦为鬼雄。 李清照《绝句》
原贴：中国古诗词
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一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 杜牧过华清宫绝句 一片飞花减却春，风飘万点正愁人。 杜甫曲江之一 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 白居易暮江吟 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 鲁迅 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。 杨万里小池 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹 岳阳楼记 夕阳无限好，只是近黄昏。 李商隐乐游原 无边落水萧萧下，不尽长江滚滚来。 杜甫 我以我血荐轩辕 鲁迅 瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。 《水浒传》 万里赴戎机，关山度若飞。 木兰诗二首之一 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 杜甫江上值水如海势聊短述 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
原贴：中国古诗词
今夕何夕。
检举 1．文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫偶题 2．一日不作诗,心源如废井——唐.贾岛戏赠友人 3．作诗火急追亡逋,情景一失后难摹——宋.苏轼腊日游孤山访惠勒思二僧 4．文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金.王若虚论诗诗 5．我手写我口,古岂能拘牵——清.黄遵宪杂感 6．纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金.元好问论诗三十首 7．须教自我胸中出,切忌随人脚后行——宋.戴复古论诗十绝 8．天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情——清.张问陶论诗十二绝句 9．春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天——宋.杨万里读张文潜诗 10．莫将死句入诗中,此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元
原贴：中国古诗词
Pinknancy
中国的科幻如果要找中国命题的话，这个很简单，可以直接参考一下刘慈欣的小说。要体现出中国人的那种团结，最容易区分一部小说，是中国的还是西方的，就是看看你价值观，如果是个人英雄主义的话，那不用说肯定是西方的，如果是集体的话，那就是中国的。
凤眼菩提
基本上是一个时间段的划分. 现代文学是从1919年到1949年 当代文学是从1949年至今 至于中国新文学应该是从鲁迅时期开始的,也就是抛弃的文言文而开始采用白话文的时候,鲁迅的《狂人日记》是中国新文学的第一本书.
luyang
张洁 爱是不能忘记的 汪曾祺 受戒 史铁生 我的遥远的清平湾 余华 十八岁出门远行 严歌苓 少女小渔 迟子建 清水洗尘 张爱玲 倾城之恋 信号员 盲人国 死者 一封陌生女子的来信 变形记 羊脂球 项链 驿站长 外套 套中人 一个人的遭遇 睡谷的传说 败坏优优城镇的人 麦琪的礼物 警察与赞美诗 热爱生命 欧亨利的作品耐人寻味,像 其他的 (岩井俊二) 雨果： 克洛德.格 欧文： 鬼新郎 左拉： 陪衬人 都德： 三部大弥撒 哈代： 富于想象的妇人 海涅： 帕格尼尼 普希金： 黑桃皇后 莫泊桑： 蛮子大妈 梅里美： 伊尔的美神 狄更
原贴：中国短篇小说
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