国士无双是最优秀的历史小说吗

历史小说是作者以一定的正史发展主线为依据经过自己加工和演绎得来的，有很多虚构，夸张成分，为增加读者兴趣还会添加一些未经证实的野史传言甚至神话等。曾经曾一度认为三国演义全是真实的历史事件

首先，确定一个主题，比如说《极品家丁》是装逼的《大明王朝1566》是讲权谋和政治斗争的比如《夜天子》是讲一个小人物的装逼史的 再比如《唐砖》是装逼与改造社会的。

第二个是风格，是严肃类型还是搞笑类型。严肃类型是所有人物都很聪明，主角如履薄冰，搞笑类型是除主角之外，所有人都是傻逼。装逼类型的，就是你开了挂，搞笑中加点严肃。

然后是背景，选择什么朝代作为背景，朝代的什么时间点，这个时间点发生了那些大事，能不能让事件顺应剧情发展。比如《夜天子》适应了改土归流的时间点、《汉乡》顺应了大一统和大复仇的时间点。

第四个，就是查资料。严肃的小说查的资料很多。比如《秦吏》，很大程度上还原了秦朝时期的语言、服装、生活习惯了社会见闻。搞笑点的就算了，基本的还是要知道的，你总不能把乾隆写成雍正的爹吧。

然后就是写了，就是自身的文字功力，不多说，自己体会。

普通历史爱好者可以尝试的，前提是你得有恒心

当然可以，如果你真喜欢历史，完全可以尝试着去写，历史这个东西，也不是百分百的还原，或者照搬史书，历史小说其实有很大一部分都是作者结合史实的想象。所以如果你有创作的想法，大可尝试一下，前提是要有一定的文字功底和历史知识，此外，想象力也是必须的，不然故事编不圆。

我推荐两本书给你做参考，可以从中学到怎样写历史。

一本是《大明王朝1566》，一本是《大秦帝国》。有机会读一下，会坚定你创做的想法，加油，骚年

可以，但必须要保证基本功扎实。

著作的可信性比较高，需要作者本身有丰富的历史常识，描写人物需要真实可靠，不能胡邹乱造。

小说的话，多少参杂了个人情感，换句话说就是武大郎可以是年轻帅气的武大郎，并且武功高强。

区别很大，小时候看太平天国演义，义和拳的小人书，前段时间还翻了翻七八十年代的文学杂志，才知道有的所谓知识分子能无耻到如此地步，太坏了

当然有区别！不同作家的历史小说与历史真实区别很大！大多作品大事件真实只是细节不同，而有的作品则完全是虚构的，从人物到事实全部虚构！

胜者为王，败者为寇，历史不过是本过时，落伍的草书，每个人都有虚荣心，好坏两面性，没有谁会愿意给自己的丑脸贴在石壁上，更没有谁死后不愿意流芳千古。

首先我们先分析差别的产生，包括历史小说，史册，真实历史。

所有的历史都是由人来写的，执笔人的主观很大程度上改变原历史人物的客观形象。

历史是谁来写的，或者说谁有那个能力去记载当时的情况，并流传下来，很显然主要是当朝统治者以及士大家族。说到底，历史也是统治者的一种工具，袁世凯称帝还给自己编了个族谱，强认袁崇焕为祖。所以流传的历史会受到统治者需求而做出某些修改。

数千年的历史，不可能事无巨细一一记录流传下来，那么中间的空白部分，是怎么样的？谁也不知道，也许后朝有人根据其他史料加以修饰给填补上，那么他的来源是真实历史吗？

历史的流传，除了书，还有的民间的口口相传，戏曲歌赋等，这里就存在极不确定性。是非常容易失去历史的关键部分的，留下的部分，可能就与真相相差太远，甚至相反。

历史小说既是小说，又是记载历史事件。但凡小说都有三个要素:人物形象、故事情节、典型环境(自然环境和社会环境)，那么这里为了达到某种高潮，会把不利于主角的部分给抹去，或者把不相干东西加到主角头上，甚至诋毁配角来达到效果。比如说三国演义里的三气周瑜，周瑜被黑成了一个因气量狭小而被活活气死的人物。

再回到题目，历史小说和真实历史有什么区别？

显然是有区别的。历史小说是根据流传下来的历史，在加以文学的手法，以某一个人物为主角，进行历史场景重现。说到底连历史都不是真历史了，那么在历史上二次创作的历史小说自然更是面目全非了。总的来看就是，在历史小说面前，某些历史真相将会为艺术需求而让步，其中让人误解最深的要数三国演义。

小说来源于生活但是要高于生活，小说的目的也是在教育人。就如最近热播的《老农民》，它的大部分都是实际情况，但是小说里面的故事应该发生在山陕地区，大土炕还有点地方语。而里面的按血手印分田单干，大家都知道那是安徽小岗村的事情，为了突出农民形象，把血手印故事放到了这里，就更增加了小说的可读性和电视剧的可视性。

谢邀。

历史著作，和历史小说，这两个差距可就大了，完全不是一回事。

历史著作，应该是历史学术著作，包括：一，通史类、断代史类的史学著作；二、历史研究类；三、考古文献类等等。如果从内容再细分，又有制度史、经济史、政治史等等，就不再枚举了。

因此，评价历史著作的标准，是能够运用新材料，或是从旧材料里翻出新见解，而历史著作自有一套严谨的评价标准，有的写得好，有的写得差，端看作者的水平高低。

所以，你如果问历史著作怎么写成的？那自然是要经过漫长、严谨的史学训练才能写成，而且要因为确实有发现才会写，有些人为了评职称，即使没有什么发现，也会制造一些伪问题，撰写一些垃圾论文，垃圾著作。

但无论怎样，在当今，接受科班训练是撰写历史著作的前提，普通爱好者就不要尝试了。不要和我抬杠，翻出一两个例外情况，凡是皆有例外，例外无意义。

这就比较适合一些历史爱好者了，但也很有难度，只是难度的角度不同。

撰写历史小说，在难度上有一个好处，就是你不必去发明新的见解，也不必去孜孜以求新的史料，你只要弄懂、吃透、广泛应用现有的历史学成果，就可以打好基础。

但历史小说的难度在于，

一是虚构的难度。你虚构的太多，就不是历史小说，而是幻想小说了。历史小说的虚构，必须要建立在客观史实之上，在已经确定的史实里腾挪转移，在缝隙里虚构，难度可想而知。

二是立意的难度。很多俗人写历史小说，要么是宫闱秽语，要么是官场厚黑，要么是空洞的征伐杀戮，这些都是立意不高的表现，我就不举例子了，知道的都知道我在说哪些。而有些虽然打着历史小说、通俗历史的旗号，实际上是成功学、爽文，为此不惜歪曲历史，这就更加等而下之了。

说实话，历史小说的立意真的不容易，不是有大历史头脑、人文主义关怀，以及对传统的优劣利弊深谙于心的人，是不可能有高远立意的。

三是撰写的难度。历史小说，很多人觉得很容易些，把史料翻译成现代汉语，润色一下，不就可以了吗？这真是误人子弟，历史小说的语言处处都是陷阱，一不小心就会“穿越”，穿越就等于“破功”。而且，历史小说的语言既要古雅，不古雅则不像不真；但又要通俗，不通俗则不是现代人写的小说。所以，要寻求平衡，这需要对语言有极好的把握能力才能做到。

至于历史背景的研究，一些服饰、饮食、习惯、建筑等，看似复杂，实际上有很多现成的成果可以借鉴，可以参考，反而不需要你花太多时间去体会。有个一年半载，这些资料性的东西都可以掌握。

而唯独我说的虚构、立意、撰写，则需要经年累月的功夫，才可以达到。如果你达到了，你的步骤自然而然就会形成。

有，如：《三国演义》中的人物形象与史书差距很大，我也是在长大后看了一些史书才知道的。

又如明事，我看了之后，为明朝灭亡感到可惜，但，当我了解了国内外一些有关明朝的资料之后，则，啧啧啧，不说了，免得引战，或者给我扣帽子。(ー_ー)!!

我也看了历史穿越小说很久了，很多都很扯淡，书不在多而在精，强烈推荐《民国投机者》。写的很是不错，希望对你有所帮助。

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桐宫之囚

东方玄幻，

现更名《山海经密码》，依据中国最古老的经典《山海经》写成，再现了上古时代的地理及人文风俗。截止至2011年底，第一卷销量累计超过三十万册，成功进军实体出版。

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《边戎》

历史穿越，

以北宋灭亡、女真崛起为背景，篇幅约两百万字，创作时间约一年半，在连载期间创造了多项纪录，是06-07年网络文学中最具有影响力的历史小说之一，并在2009年由中国作家协会、中国作家出版集团和中文在线主办的“网络文学十年盘点”中，入围十年小说百强

阿菩

《东海屠》

架空历史，

以明朝海盗为主题，开辟了网络文学一个前所未有的领域。

枉笑风尘

大汉天师

历史穿越

对于三国题材的小说我们屡见不鲜，这本书开始的时候我也是抱着看着试试的心态去阅读。开篇作者的描写很有新意，特别是张角那段很有想象力。 因为作者的文笔比较干净利落，行文流水，让人读着很舒服，我继续看了下去。 三国的题材是死的，可是作者是活的。一般都是以争霸三国为主。都以为主角穿越之后就可以美女尽收，攻城掠地，称王称霸。有个系统是很牛叉，可是称王称霸真的有那么简单吗？大汉天师一开始就给主角设定了一种极为尴尬的局面，很附和实际，作者很理性，说明现实中作者本人也是如此。正对应了“文如其人，字如其表”那句话。 对于故事的布局，作者的控场能力很强。布局常用的连环局、局中局均在文中体现。 对于人物的刻画，我认为作者还可以刻画的更好。故事的节奏可以尝试放慢一点，前期主线尽量展开，重要的支线可以参杂，然后等作者想布的局都布好了，然后开始一一解谜，故事的高潮一浪高过一浪。 作者可以尝试加入玄幻的元素。特别是两军对阵，写出几场气势宏大，厮杀激烈的战斗。既然是三国小说那就别愧对了这么经典的题材，当然经典的战斗希望作者可以做到画龙点睛的作用。 主角也应当加强修炼，来几场个人的战斗，打的激烈一点，可以更好的增加噱头。

不可能的，

历史都是客观存在的，这是马克思主义哲学的观点。

人们所写的史书或者是历史小说一类只是对历史的人类的记载，只是人们对历史的一种认识。当然史书在某种程度上来讲要比历史小说更能客观真实的反映了历史。

已经过去的都已经成为历史，都已经成为事实，是客观存在的了，而客观存在的事物是不以人的意志为转移的，是我们无法更改的。

个人认为不是，小说毕竟有一定虚构。研究历史的话，还是应该以史书记载和考古资料为依据比较好

不能，因为小说有虚构成分，还夹杂人物感情，不能起到研究历史的作用

架空历史的我也啃了几年，最先看的是禹大大的《极品家丁》，然后精品的有晴了大大的《调教初唐》《千夫斩》都非常好！然后还有《纨绔霸王闯春秋》三国雄烽起《大宋之风流才子》《修改三国》(这本很邪恶，太YD了，女女莫入哦) 只有这些了，望楼主采纳！(小狐保证，这些书绝对YY，如果不是，小狐自愿去泰国！哇哈哈…)

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。

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我翻翻我可爱的历史书.....历史是准确、再现事实的，历史小说以历史题材为基础，通过创造构思情节人物，可进行艺术加工和虚构，与历史实际不完全一致。OK

谢邀！

注意到此问题下面有近百个（其中不乏不错的）答复了，恰好在得到上读到熊逸的小说和历史哪个更能启发人生？一文，之前借用了其中回复网友“结硬寨、打呆仗”的一个问题中的部分内容回应了#小说和历史哪个靠谱# 中国的史书和外国的史书，哪个更可信？（ https://wukong.toutiao.com/answer/7069764051802439949/ ），那就再接着借用其中部分内容，来回应本问题。

小说给出了一个完整的故事，不像历史那样既模糊又残缺；其次，小说的文本一经问世就确定不移，并不存在被质疑、被颠覆的可能；第三，小说源于生活，高于生活，人物和情节虽然是虚构的，但社会的运作模式，人物的心理模式，往往高度逼真。

小说给出了一个完整的故事，不像历史那样既模糊又残缺；其次，小说的文本一经问世就确定不移，并不存在被质疑、被颠覆的可能；第三，小说源于生活，高于生活，人物和情节虽然是虚构的，但社会的运作模式，人物的心理模式，往往高度逼真（如正在央视热播的《人世间》、和我的归·去·来）。

如果你追求的只是人生的指导意义，我建议你扔掉历史，多读小说，哪怕是多看一点电视剧都是有用的；但如果你想了解社会的运作，那么以我自己的经验来讲，读历史应该是第一选择，然后以其他人文学科，诸如经济学、社会学、政治学、人类学、管理学、法学等等，作为辅助。

反过来，如果你专攻历史之外的任何人文学科，都很有必要精读历史——除了常规意义的历史之外，还要精读本学科的发展史，认真了解本学科里不同派别所争论的焦点问题。

那么，从技术层面来讲，怎样才能解决历史知识的不确定性问题呢？

很简单，一方面保持思维的开放性，在自己的意识里让实然问题和应然问题彻底绝缘；一方面兼收并蓄，因为小池塘的一个巨浪如果放进了大海，无非只是一个可有可无的水花。

最后，再顺便打个小广告，我的财经图书“收官之作”投资的方法新鲜出炉，谢谢关注！

你对这个问题有什么更好的意见吗？欢迎在下方留言讨论！

历史必须尊重客观性和真实性。历史小说则可以虚构。

比如《三国志》和《三国演义》，前者是历史，后者是历史小说。历史小说可以虚构加工，移花接木，为其主题服务。《三国演义》中有张飞鞭打贪官督邮的部分，其实在《三国志》中，这事是刘备干的。《三国演义》为什么要“刘冠张戴”呢？因为《三国演义》要塑造刘备正统仁慈的形象。

不一定，只是说遵照了大部分的历史背景，但是小说都有很多想象出来的情节

小说以虚构皇朝为背景，叙述主人公失忆后，进入郁国都城西鉴，以卧底的身份卷入到朝政斗争和列国纷争的传奇故事。

小说为多重视角，以郁国的亲王、公主在太子离奇去世后进行的权力斗争为核心而展开，呈现了中国古代宫廷生活、传统官僚政治运作、市井营生、军事战争等诸方面。通过刻画皇族的斗争以及士大夫、外戚、宦官三大集团间的博弈，表达作者对中国古代传统政治文化的思考以及对历史书写的见解。

打开头条主页，搜索历史领域，然后就能看到所有的创作者，根据粉丝数可以看出排名。

历史小说也就是历史故事。历史巨著就是描写历史的大型作品

一个是史官笔下的事实

一个是小说家的事实

我相信史官笔下的事实，因为更加接近真实

我们从书本上看到的历史未必是真实的历史，历朝历代的统治者都在为巩固自己的政权不断篡改历史，就连上千年被赞颂的民族英雄岳飞就被人质疑，连万世唾骂的奸臣秦桧也有人鸣冤叫屈翻案。真不知谁对谁错，谁真谁假？

这也许真应了一句老话，历史是胜利者书写的！

历史具有客观且真实的特点，然历史小说可以不按其客观性、真实性来写照，甚至可以接受虚构、历史事件及人物的张冠李戴等。同时历史小说按分类，可以大体分为二种。其一：纯属娱乐性，趣味性，无明显的意图或折射生活；其二：借助小说外衣，揭露时下社会风气抑或发泄个人不满等。

对于读者来说，可以按其个人需要来参考历史，抑或观看历史小说。在此，我们用大家详知的《三国演义》来分析历史小说巧借历史零碎元素打造其故事情节的娱乐性与趣味性，同时用《水浒传》来分析小说作者借用历史人物与事件来揭露并发泄对当下的现状。

东汉末年，汉灵帝将皇权托付给宦官（如：五侯），整日要不徘徊逗乐在楼阁之间，抑或醉卧在美色之塌。纵使忠臣冒死进谏，灵帝一句“张常侍是我公，赵常侍是我母”来搪塞大臣之言，使其望明天兮以无黎明之曙光，迈前路兮毫无寸土之印足。故有正式客观记载其迷乱生活！

东汉之危机，故小说作者施耐庵借此为写作背景，从黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五个部分撰写了历史性的小说。

然小说毕竟没有陈寿《三国志》客观，在《三国演义》中，我们发现作者以“尊刘贬曹”为主要意图，重点写了三国的曹魏和蜀汉的纷争，而东吴竟然成了一个陪衬之角色，有违历史之客观性。

同时在一些事件的安排上，人物的刻画上都有违正史，如：《三国演义》中“关羽温酒斩华雄”，可谓一战成名，一战得到了曹操终生的赏识。然正史却记载，董卓的骁将华雄是被孙坚斩杀，并非关羽之功劳。将其正史附下，供读者参考：

以少胜多，决定三国鼎立的赤壁之战，此乃东吴大都督周瑜周公瑾之所谓，而非诸葛亮之才华。同时周瑜本来体质弱，其为病死，而非“诸葛亮三气周瑜”而死。

可见，小说以故事情节的戏剧系为主，而非正史的客观性。

北宋末年，宋徽宗时期，朝堂之上奸臣当道，皇帝昏庸，忠臣备受压迫，甚至被残害。同时在民间，百姓深受瘟疫、天灾等之害，食不果腹，衣不遮体，路边白骨有所堆积。国内如此这般惨状糜烂，国外又有金人时时南下，并发动多次进攻。故小说作者施耐庵借用“宋徽宗昏庸、高俅等奸臣当道、官府腐败、贪官污吏陷害忠良，弄得民不聊生”为写作背景，描写了“官逼民反”的写照。同时在梁山泊工聚集了108位为民除害的好汉，他们打家劫舍，为民除害等等。

回顾《水浒传》中，对北宋的腐败等均借用高俅与林冲的矛盾展开的，在此我们用正史中对高俅的描写来还原北宋那段糜烂的“黑历史”。

此处正史可看出高俅位及三司，然高俅却高官不思皇恩浩荡，在金兵入侵之际仍败坏军机，致使金人长驱直入。高俅此人的种种行迹百官均看在眼里，却敢怒不敢言，可在靖康元年（即：1126），高俅死亡时宋徽宗竟然以天子之躯来为其身穿丧服表达哀意。此乃为昏庸之君也！

可见，整个《水浒传》施耐庵想通过108为好汉来揭露宋朝的腐败与不堪，百姓的流离失所和苦不堪言。此种用意在其他小说中均有体验，如：红楼梦。

历史和历史小说的联系可谓是千丝万缕，然历史总归是历史，不然时间如何流逝，那段历史是不会改变的，但是历史小说总归是小说，小说有自己的属性。一段历史可以以不同的角度、不同的题材来切入小说之中。

有人曾问竟然历史小说是虚构了，之存在历史就好了，为何还要允许小说的存在呢？本人的看法有一下几点：

其一：小说虽然在时间、地点、人物、事件等诸多方面把历史错乱，但是有些历史的小故事是客观存在的，比如：火烧赤壁。

其二：小说是一种继承文化与历史的题材之一，其优点等可以促使其广泛的传播与推广，其价值和深远的意义是值得被肯定和认同的。

其三：小说也体验了劳苦大众的心声，及传达出某种情愫或是思想的途径。

在结尾之处，我再次重复一句：对于读者来说，可以按其个人需要来参考历史，抑或观看历史小说。

历史重视真实性，而历史小说可以合理想象和演义，以达到或优美之意象或道理之传播。

有一句历史界流传的一句话：历史就像一个任人打扮的小姑娘。

历史没有真相，不论正史还是野史。你要信了就悲剧了。历代历史学家终其一生也只能考证出某一个朝代、某一个方面的真相。就算你从古墓里挖出来的都不可信！只要经过人主观加工过的就不是真相的全貌！

哪怕皇帝的起居注都不能全信！

历史小说和各种演绎就更不能相信那就是历史真相。

易中天教授曾经回答学生关于什么是历史真相的问题时就说：历史书没有所谓的真相全貌，有的也就是一点，就是时间事件记录，但关于事件的过程和起因，就不全是真相了。连史学鼻祖司马迁还记载刘邦是白龙所生。

那么，你亲身经历的就是历史真相吗？也不一定！易中天还讲了一个故事：十年狂热的年代，伟人在天安门接见来自全国各地的宏伟丙，其中有一个来自西北少数民族的，他听不懂普通话，他看到伟人向广场狂热的人山人海不断的挥帽子，下面的人激动万分口号声一浪高过一浪。这位少数民族回村里后，村民们都围着他请他讲讲去北京受伟人接见的经历。这位少数民族说：主席现在天安门城楼上，手里拿着帽子，不断向人们挥舞，说：这是谁的帽子？小面的人都激动的蹦跳着挣着抢着喊：我的帽子！我的帽子！

所以说，你亲身经历的也不一定就是真相！

历史和历史故事

文/侯瑛

历史是指真实发生的事件。记载历史一般都要真实地记载时间，朝代，人物功过。总之以真实为准则。不过有一句成语叫作“篡改历史”，可能真有在某个朝代当时真实存在过，不过群众的眼睛是雪亮的，篡改一时，在后世也会有正义史学家给纠正过来。一句话历史是容不得半点虚构的成份，在中国历史上就有记载一位史学家司马迁的故事，因为秉承一个史学家的责任，真实记载历史而被人害得很惨。

而历史故事就不一样了，历史故事是以历史事件或者人物生发的文学作品。文学作品就有虚构成份，它即以人物，事件为依托主体，又可以融入作者对人物、事件的态度加以创作。让人物丰满起来，让故事更吸引人。比如《三国演义》、《水浒传》就是这样的历史故事。历史故事的好处就是不枯燥，让人能在一个个热血沸腾的故事里让我们记住那一段历史。它的生动性、趣味性是不言而喻。

在我小时候就看过许多历史故事书，比如春秋战国故事、《东周列国故事》，还有一些评书《隋唐演义》、《薛家将》、五虎闹东京、《杨家将》等等，这些历史故事书故事性强，人物形象丰满。丰富了我童年，少年时代的生活。这样的历史故事书，我觉得当今依然可以是孩子们的优秀课外读本。只是如今电子网络时代，怕是孩子们兴趣都跑游戏上面去了。

都说读史能开智，能让后人通过历史事件来思考现实问题。在我们学校课堂上都会要求记住历史事件所发生的时间，地点，事件始末。有的历史老师可能讲课就比较死板，单纯地划重点，死记硬背，就让学生觉得历史很枯燥而厌学了。而有的历史老师却能加入自己的见解，把历史如同一个个故事一样讲给学生们听。即记住了历史又活跃和开阔了学生的视野，这就是很让学生们喜闻乐见的了。

提问的朋友副标题部分，提到以什么样的眼光来看待历史和历史故事。历史和历史故事都是过去发生的事情，我们看待这些过去的人，事肯定都会有自己的理解和认识。这个理解和认识都会基于看待问题的人的学识和知识积累。知识广博，头脑就会越发清明，看待问题就会越发全面和理智。都说兼听则明，旁听则偏就是这个道理。

我们都是一粒尘沙，红尘中的过客，也终将湮没在历史当中，我们不应当狭隘，我们也不是上帝。

图片来源于网络，如有侵权请联系删除。

明朝那些事儿作者当年明月是这样评价历史的：

“因为看得历史比较多，所以我这个人比较有历史感，当然，这是文明的说法，粗点讲，就是悲观。

这并非开玩笑，我本人虽然经常幽默幽默，但对很多事情都很悲观，因为我经常看历史（就好比很多人看电视剧一样），不同的是，我看到的那些古文中，只有悲剧结局，无一例外。

每一个人，他的飞黄腾达和他的没落，对他本人而言，是几十年，而对我而言，只有几页，前一页他很牛，后一页就怂了。

王朝也是如此。

真没意思，没意思透了。”

我个人理解是这样的，首先历史原则上是客观的，大部分内容是需要考证的，但是史官在实际记载中，不可能做到完全客观。很容易收到外界力量的影响。一般情况下，要对比多角度史料，才能更接近真相。

而历史小说就不同了，它只不过是借助了历史的一部分，来作为故事框架，更多的是用艺术的手法进行情节或导向性的加工。

像《三国演义》、金庸先生的武侠小说，都有对历史的加工，粗分的话都是可以归于历史小说的。所以看待历史人物没有绝对的公平不公平了，不过对于大部分人物来说评价是不会出入太大的，这就是所谓的历史定论。

这个问题从两方面来回答

一、什么是历史，就是客观存在的事实，真相只有一个，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件，是一门学科。不能随着人类的主观意识而发生变化、发展、超越，不能有歪曲、捏造，篡改的现象。真的就是真的，假的就是假的，这就是历史。

二、历史小说不同，它来源于历史。是相对客观描述和表现历史这一事件，基于是小说的形式，在不违背历史的大前提条件下，个别细节、人物、过程甚至一些次要事件都可以夸大和虚构。

历史这个名词大家不难理解，因为历史是延伸的，历史是文化的传承和积累，是人类文明的轨迹。我们来重点说说历史小说。历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和历史事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌和发展趋势，它以历史上或某个人物或事件为描写对象。写历史小说要求人物和事件必须符合史实，主要人物和事件都有历史可查，不允许虚构。只能在局部细节和次要人物上运用想象、夸张等手法作为一定的艺术加工。但这种加工也必须符合人物性格和生活特定逻辑。在这一点上，它有别于以虚构为主的小说。譬如大家看到的岳飞传；岳飞生平、事件、经历大致相同，无非是儿子多了。大将牛皋憨头憨脑，很有福气，实际牛皋作为岳飞账下先锋是足智多谋，不是憨头巴脑的。所以历史小说所写的人物生平经历必须具有较好的完整性。因为小说的作用，历史小说容许适当的虚构和粉饰，所以写出的人物形象较鲜明，较生动有一定的情节和语言，具有一定的艺术感染力，其目的要脍炙人口卖座的。所以，历史小说它虽然给读者提供一定历史知识，但它更多给予读者以启示、教育和娱乐。

最后总结，前者是历史事件的记录，而后者是多少有历史底子的天马行空。

历史小说的本质就是小说，而之所以称为小说，是因为它有虚构成分。而历史必然是真的，我这里说的历史不是指史书记载上的历史，而是真真切切发生在时间长河之中的人事物。毕竟史书是为成功者书写的，虽然现在已成为我们考证过去的主要依据之一，但不可不承认一些史书中有虚构改动的成分。

历史一般情况下记录的是真实的事件人物，小说来源于生活而高于生活，历史小说更是要遵循历史的真实性来写，不要胡写，乱写，想怎么写就怎么写，那他就是个疯子

尽量的去读懂那一段历史的人物思想。比方说朱元璋为什么宁愿立所以朱允炆这个没见过什么世面的孙子为太子都不愿意立朱棣这个曾经跟朱元璋打天下的儿子为太子。综合当时的背景环境与政治，再去尽量读懂历史人物的思想，我觉得很有趣！[酷拽]

具有两个不同：一是完全真实和大体真实，二是客观中立和主观偏好。

历史要忠于事实，不能够虚编乱造。发生了什么就记载什么，即使他是英雄人物，也不能够编写一些光辉事迹。编写不是历史干的事，是历史小说的任务，历史小说在大体真实（王朝的兴衰灭亡就是不能更改的，就是一个大体）的情况下，可以编造人物故事，塑造人物形象，这些都是可以的。

历史要客观中立，不能带有主观情感。在古代史学家看来，《史记》就不是一本合格的史书，它的主观倾向性太大，带有作者强烈的思想感情，偏向于文学性。而《汉书》，则被认为是一本正宗的史书，相对来说，更加客观中立。

历史小说可以带有主观偏好。像《三国演义》，就是历史小说的代表。罗贯中明显偏爱于蜀汉，所以有老百姓听到刘备败了，大哭流涕，听到曹操败了，兴高采烈的说法。这就是罗贯中主观笔法的效果。

浅谈历史和历史小说（一）什么是历史？历史是记载和解释作为一系例人类活动进程的文字型式。什么是历史小说？历史小说是文人用自己判断力对历史某一事件进行艺术加工后的文学载体，是直是假只有天知道。（二）历史是由谁编撰普写的？答：历史是由胜利者书写的。后浪推前浪，前浪死在沙滩上。代代相传，无一例外。（三）什么是小说家？小说家，自古有之汉书·艺文志曰：＂小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也＂。历来被视为不入流者，故有＂九流十家＂之说。诸君看到此早己一目了然，心知肚明。这就是我对历史和历史小说的看法。即使是职业的历史学家，也是为本阶级的利益服务的。

历史是真的多，历史小说假的多

历史是历史，历史是人类文明进化的真实记载，小说是小说，小说中的人物可以杜撰、环境可以幻想，随作者思路喜好下笔，不能把小说当历史。

我不这么看历史，但是多多少少也知道点历史。历史嘛，其实是很长很长。从古代文明到现代文明；从冷兵器战争到现代战争；从四大发明到四大奇迹……这些历史对我来说，还需要更多地了解。了解得越多，知识点就越丰富，别人问起来，我起码还能回答说，我们的历史究竟有多长。

历史是遵重当时的史书记载的实事来讲述的，历史小说是加上了故事情节虚构而成的戏说文享。

历史与历史小说分属两个领域，前者是史学，后者是文学。

从真实的角度说，史学就记载和叙述而言，只有一个真实，就是史料的真实，绝不能编造。

历史小说不同，有两个真实。一个是题材、资料必须真实；另一是艺术的真实，也就是人物、情节必须符合创作逻辑。

艺术真实的前提是创作，根据你要表达的主题去编织故事，所以是允许也必须进行想象和夸张的。在历史上也许根本就没有这个人物和这回事，但在小说里可以有。

对此二月河先生有一个概括，叫"大事不虚，小事不拘"。前者说的是史料的真实，后者说的是艺术的真实。

没有大事不虚，不能叫历史；没有小事不拘，不能叫小说。

是不是这么回事？

历史，有人说过，属于小姑娘的辫子，爱怎么打扮，就怎么打扮，……

历史，一向有这么一说，歌三戏五书八成！……，唱歌，只能相信三成！戏剧，有五成，就不错了！……，书籍，可信度高一点，说有八成，也不见得！所以说，历史，您就自己琢磨琢磨了！

历史小说，您就，擎好了！不能照办啰，谁照办，谁相信，……，谁就吃大亏！

历史小说，可以借鉴借鉴，……，多分析分析一下，……，不可乱来哟！

厉史是已证明确实发生过的或存在的人或事，是真实存在的。历史小说是对历史上的人或事通过文学处理，使之更具体更生动呈现于世人面前，过程和次要人物可虚构，可夸大可缩小，更具有戏剧性和欣赏性，但是有一点，历史小说无论怎么写，事物的结果必需和历史相吻合。

历史和历史小说是两个概念，互相交融，相互渗透。

首先从概念上讲，历史是过去比较真实的反映，是客观存在的事件。而历史小说，是在历史背景中虚构的故事。

历史与历史小说二者之间，有共性，也有差异。

共性就是，涉及内容都是过去发生的事件，不能凭空捏造。历史是事件本身“回放”，历史小说则是对事件本身进行了艺术加工。

差异就是，历史是实，不得虚幻，历史小说是虚实交错，由实线索产生无数的虚线索。

再说二者之间的交融。历史是历史小说创作的前提，只有研究熟悉好历史，历史小说才能有料加工，再现历史。没有历史事件的小说不叫做历史小说。举个例子说，李自成传是历史传记，李自成传奇是历史小说，后者是以前者为素材创作的，前者影响、主导后者。我们读历史的同时，读不到历史小说的波澜壮阔，但读历史小说却能捕捉到曾经发生的历史。

有人说，历史是一面镜子，那么历史小说则是美颜相机，把历史进行了美颜处理。人类生存的过往都是历史，历史小说只是对历史进行了“娱乐化”，再现一出历史戏而已。

历史读多了，你可能会成为一个历史小说作家，但如果你不读历史，你是写不出历史小说的。

也有人认为，历史没有百分之百的真实，那是因为写历史的人把历史写错了。而有时候历史小说中渗入的野史有可能是真的，那是因为历史上确确实实发生了，没有记录史册而已。

人们走过的是历史，就像照片里桥上的牛、人、塔，原貌再现。如果几百年后，这些记忆不在了，便是历史无存，或许能在历史小说的某一页见到它。

以一种质疑的眼光去看，在看的同时也要思考史实是否合理，另外，不能跳脱时代去看历史。

史书基本上是陈述史实，当然也有一些作者的主观因素在里边，但基本不改变史实。其实史书里也有很多矛盾的地方，举个极端点的例子 。

史记 秦始皇本纪秦始皇帝者 ，秦庄襄王子也 。

在吕不韦传中邯郸献姬 史记 吕不韦列传吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身，说秦始皇是吕不韦子 。

史书中类似这种错误是很多的也是很正常的 。史学家遇到不能详究的事的时候也往往两存其说。另外史书中写的，其实著史者也未必信他。史书不用甚信。史书便是史书历史真实便是历史真实 其中也有差别。

至于历史小说便当他去娱乐了。不过此中也有善处，小说里叫人劝恶从善，醒世名言，想也是很好。我没读过历史小说，不过想其中小说家事情可能诡伪、不实，不过他们的用心应当是善吧。

可能类似蔡东藩 ——中国历朝通俗演义

唐太宗说以史为鉴，可知兴替！历史嘛，就是过去的事，过去的事谁也说不准，即使有大量出图的文物和文献，也不能完全证明。有时候古代帝王可以让史官修改即使

小说我觉得更好看，更形象，当然了，真实性更加不可靠，里边掺杂着大量正史和野史等民间传说，看了之后对历史会有了更加深刻了解，就好比明朝那些事，我看了以后记忆更加深刻，然后陆续看了什么唐朝那些事，春秋那些事等等

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。历史小说是小说的一种形式，它以历史人物和事件为题材，反映一定历史时期的生活面貌；长篇作品则可以展示某一时期的生活面貌和历史发展的趋势。这类作品所描写的主要人物和事件都有历史根据，但容许适当的虚构。因此，它虽然可以给读者提供一些历史知识，但它的主要目的在于给读者以启示和教育。

草根作家怎么去定义呢，自学成才？自成一派？

从我的理解里，我觉得古龙和王小波应该都算是草根了，他们不是师从大师或者什么派别，他们都是根据自己的生活理解和畅想来书写了很多优美的文字。

王小波在近代是不一样的存在，他对生活、对身边的人的认识超脱了他的生活环境，仔细看他的文章，你会感觉他是站在世外来观察他的时代，把非理性写得非常好。其实关于王小波，他的文字值得大家仔细阅读，大家看到了他文字下面的荒诞不羁，而且会把这种荒诞不羁完全归因于那个时代，混乱的时代，其实王小波写得很多东西还是在人本性的思考上，对人短视、自私、嫉妒、疯狂的描写，像极了乌合之众。

古龙是近代非常优秀的作家，其笔下的人物虽然不及金庸笔下的大侠，但是其风流倜傥却是让人羡慕不已。从大学开始看古龙，后来追古龙剧，很喜欢他的潇洒。但是了解古龙的人都知道，其人生早期是很艰难的，生活窘迫，直到有人对他的作品感兴趣之后。

综上，我推荐王小波和古龙。

最佩服的是二月河

在这个丰收的季节，天气逐渐变凉，首先非常感激在这里能为你解答这个问题，其次让我带领着大家一起走进这个问题，就让我们一起探讨一下。

希望以下为大家分享一这个问题对大家有所帮助，我希望我的分享关于这个问题能够帮助到大家，也同时也希望大家能够喜欢我的分享。

沈从文，中国

在中国现代文学史上，作家文人们相互交流、开宗立派，而沈从文似乎是很扎眼的一个，他不归属于各个流派，也没有被列入“鲁郭茅巴老曹”，他的存在就是一个外来者与游离者。

五四运动之后大作家们，大部分家境都很好，动辄出国留学，而从湖南来的乡巴佬沈从文，小学文凭，毫无优势可言。后来写文章，办杂志，成了老师。由此也认识了他的学生以后也成为妻子的张兆和。

沈从文的爱情故事，不像徐志摩等人的爱情那样罗曼蒂克。张兆和是合肥四姐妹之一，张家是安徽的大户人家，良田万顷，结交蔡元培投资教育，这与沈从文可是门不当户不对，而在张兆和的追求者中，被列入癞蛤蟆的沈从文，却通过一封封的情书，死缠烂打，最终抱得美人归。

从讲课紧张到说不出话的乡下人，成长为享誉全国的文学大家，沈从文的蜕变本身就是一个励志传奇。

沈从文的作品，多取材乡下，有时候也被归入乡土文学，但沈从文的作品，以对人性和生命的探讨，远远超越乡土文学的范畴。沈从文也是公认的大家之一，不管经历多久，文学如何演变，在中国的文学史上，都会有他的一席之地。

上面的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家，同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

最后在这里，祝愿大家都有一个好的心情，明天有一个好的开始，愉快的上班，升职加薪在等你。谢谢！

“无往不在枷锁之中”是“人，生而自由平等”的下一句。

退回到生命的范畴，每个人都是平等而自由的，而当有了社会，人的自由与平等已经按照卢梭的逻辑变卖了出去。

在卢梭的理想社会里，国家是自由的人民自由协议的产物。主权在人民，政府只是人民的受托方、法律的执行者，是统治者与被统治者的一种契约。

事实上，当这种契约形成之时，人的自由与平等就再也收不回来了，人们拿平等换来的契约并没有反过来维护人民的平等，却因为人性的欲念，形成了阶级。

于是，同为草木，有的人，生而是草，有的人，生而就是树。

电影《美人鱼》中，张雨绮骂邓超：“一个要饭的，穿上了王子的衣服还是一个要饭的。吃两百块钱的鸡，这些种种充分暴露了你低贱的基因。”

高贵与低贱，是阶级衍生的形容词，却不是人固有的。至上为高，至富为贵，把这些添加在身上的装饰去掉，作为人，又有何高贵可言？

人之初，不论善恶，本是人，生南为橘，生北为枳，如此而已。是在土里长大，或者在蜜里长大，只是命运的风向不同。

贵族有贵族的精致与无耻，贫民有贫民的狭隘与善良。

所谓草根的逆袭，不是由下而上、由贫而富变成贵族，而是自己内在生命的丰盈，以我之名，带着草的烙印，依旧立于天地，成为风景。

1、济慈，英国

英国文学史上伟大的草根，18世纪浪漫主义众明星中，出身最卑微、出生最晚、活得最短，也是最有影响力的诗人。

济慈的出身，一直是当时论敌谩骂与攻击的把柄，他们甚至觉得作为药剂师学徒的济慈根本不配写诗。济慈的父亲是伦敦一家代养马房的马夫领班，卑微的身世、贫困和肺结核，一直纠缠他的一生，也让他变得敏感自卑。孱弱凄惨的他，跟拜伦和雪莱的斗士形象，简直天壤之别。拜伦和雪莱，是有爵位的贵族，且二人受过优良的高等教育，（拜伦毕业于剑桥大学，雪莱就读于牛津大学），地位的悬殊，也导致了他们展现完全不同的精神面貌。

雪莱与济慈的交集比较多，雪莱热情、乐观、洒脱，他非常欣赏济慈的才华，主动向他示好，但敏感的济慈，总是觉得雪莱的示好有高高在上与可怜同情的意味，所以雪莱的邀请都被济慈婉拒，加上在当时文学地位的悬殊，（两人竞赛写诗，当然结果可想而知，雪莱的诗剧大获成功，济慈又遭到了攻击和批评），两人再也不可能成为惺惺相惜的好朋友了。

敏感与坚强似乎是一对孪生姐妹，他们也同时存在于济慈身上，济慈对诗歌和美的执着也是罕见，他用了短短五年的时间，就完成了生平最重要的作品，达到了诗歌的巅峰。济慈仅仅活了25岁，但他为英国文学留下了大量的诗歌珍品，并对后世产生了巨大的影响。济慈的诗歌沉静、内敛，富有想象力，与拜伦雪莱的大声疾呼风格迥异，济慈以退为攻，与二人对于自由、民主与美的追求是一致的，所以他们同为积极浪漫主义诗人的三大代表，济慈也实现了他生前预言的伟大诗人的夙愿。

2、沈从文，中国

在中国现代文学史上，作家文人们相互交流、开宗立派，而沈从文似乎是很扎眼的一个，他不归属于各个流派，也没有被列入“鲁郭茅巴老曹”，他的存在就是一个外来者与游离者。

五四运动之后大作家们，大部分家境都很好，动辄出国留学，而从湖南来的乡巴佬沈从文，小学文凭，毫无优势可言。后来写文章，办杂志，成了老师。由此也认识了他的学生以后也成为妻子的张兆和。

沈从文的爱情故事，不像徐志摩等人的爱情那样罗曼蒂克。张兆和是合肥四姐妹之一，张家是安徽的大户人家，良田万顷，结交蔡元培投资教育，这与沈从文可是门不当户不对，而在张兆和的追求者中，被列入癞蛤蟆的沈从文，却通过一封封的情书，死缠烂打，最终抱得美人归。

从讲课紧张到说不出话的乡下人，成长为享誉全国的文学大家，沈从文的蜕变本身就是一个励志传奇。

沈从文的作品，多取材乡下，有时候也被归入乡土文学，但沈从文的作品，以对人性和生命的探讨，远远超越乡土文学的范畴。沈从文也是公认的大家之一，不管经历多久，文学如何演变，在中国的文学史上，都会有他的一席之地。

3、惠特曼，美国

粗犷野性的美国，没有英法意上千年的文化积淀，所以就没有传统的厚重压力。在这片广袤的新大陆上，美国人开拓进取，正欲展开一个全新的世界。前无古人，后有来者，在历史的机遇节点上，或许也只有在美国，能够如此朝气蓬勃，能够诞生像《草叶集》这样自由奔放、汪洋恣肆的诗卷了。

就如疯狂动物城里讲的，那里存在着无限可能。这是一个野心勃勃的国度，只要想干能干，不管开荒也好，淘金也好，似乎都能成就一番事业，"英雄不问出处“，似乎在这里并没有人太过关心你的出身。惠特曼出身贫寒，父亲务农，他当过信差，做过报馆编辑，接触到了来自底层人们的生活。他看到了大自然的壮美和劳动人民的勤劳智慧，那是蓬勃的生命力和重塑新世界的伟力，这种近乎一元式的讴歌赞美，在这片民主的土地上，塑造了美国的时代精神。

在惠特曼之前，美国依旧沿袭着西方贵族式的传统，对欧洲亦步亦趋，那比美国国家还老的十四行诗等传统形式，显得矫揉造作，苍白无力，而自由体的《草叶集》，从形式到内容，进行了全面的开拓，开一代诗风。

所谓“草根化”也就是平民化，大众化等等，但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。 草根和有权无权，地位高下没有关系，近来文化研究，学人多有引用“草根”一说者。

关于优秀的草根作者，汉代：

东方朔 刘向

三国两晋：

张华 裴启

南北朝：

沈约 刘峻 吴均 陶弘景 任昉 刘义庆

隋唐五代：

张读 王仁裕

宋辽金元：

吴淑 苏轼 刘斧

张师正 张君房

明代：

杨仪 周礼 赵弼

清代：

浦淋 李渔 张潮 曾朴

草根通俗地指平民百姓、群众，是指没有后台背景，没有荣耀家庭，个人势力微弱的人群历史上有哪些优秀的草根作家呢？让我们一起回顾星光璀璨的文学长河中那些草根作家。

1.卢梭，法国伟大的哲学家、教育家、思想家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，卢梭当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员，一生颠沛流离。卢梭最有名的名言是“浪费时间是一桩大罪过”，代表作有《社会契约论》，《论科学与艺术》。

2.济慈，英国18世纪浪漫主义众明星中，出身最卑微、出生最晚、活得最短，也是最有影响力的诗人。最经典的诗歌有《夜莺颂》秋颂 希腊古瓮颂 人生的四季 无情的妖女。

3.惠特曼，美国著名诗人，出身贫寒，父亲务农，他当过信差，做过报馆编辑，其代表作品是诗集《草叶集》。

1.老舍，现代小说家，著名作家，出生于北京一个平民家庭，代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》。

2.沈从文，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。代表作有《边城》《长河》。

3.林语堂，中国现代著名学者、文学家、语言学家，出生于福建省漳州市平和县坂仔镇贫穷的牧师家庭著作权归作者所有。 代表作有《京华烟云》、《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《老子的智慧》。

一个人出生平凡，但不意味着一生无所成。这些优秀的草根作家，出身卑微，他们有的是做过学徒，有的浪迹边城。但是，他们用自己的情感，抒写出对社会对家国的情怀，令人敬佩，他们的名字永远镌刻在世界文学的历史天空上。

在中外文学史上，因出生贫困家庭，本身就是劳动者成长为大作家的不乏其人。这里仅举几位影响广泛的作家为例:

中国现代著名作家赵树理，出身于贫苦农民家庭。他创作的《三里湾》《小二黑结婚》等作品影响力不小。他还是有名的“山药蛋"文学流派的创始人。

作家高玉宝，十五岁做工，十七岁当木匠。完全是从一个文盲战士成长为一名作家。他写的自传体小说《高玉宝》名气很大，他创作的《半夜鸡叫》这篇作品，曾改编成电影，几乎是家喻户晓，老少皆知！

浩然曾名享文坛吧，他创作的《艳阳天》《金光大道》等长短篇小说，发行量超过一亿册。他六十年如一日写出了1000多万字，这在文学史上也极为少见！可他出身于贫困家庭，仅仅上过三年半小学。完全是凭顽强的意志，通过艰苦的自学，成为一名作家。

伟大的童话作家安徒生，全世界的人都知道他，都在读他写的童话故事，被称之为“世界儿童文学的太阳“。可他出身于丹麦欧登塞城一个贫穷的鞋匠家庭。父亲是制鞋匠，母亲是佣人。安徒生14岁只身到达首都，经过八年的艰辛与拼博写出了长篇诗剧阿尔芙索尔，展露出惊人的才华，后来被免费送进学校读书，毕业后始终未能找到工作，主要靠写作所得稿费维持生活，当时的稿费十分微薄，生活是十分清苦，但他顶着压力，为了未来一代人，写下了六部长篇，168篇童话。他写下的《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《野天鹅》《丑小鸭》等等作品，是世界儿童文学史上不朽的篇章！

文学巨匠高尔基，出身于伏尔加河畔一个木匠家庭。四岁失去父亲，没有生活依靠，跟母亲一起住在外祖父家。从IO岁开始外出独立自谋生活出路。当过学徒，搬运工人，看门人，面包作坊工人。过着流浪一般的生活，他全凭自已的努力，学会了认字看书。他看书就象饥饿的人扑在面包上一样，永不放弃！经历了无数的艰难困苦，终于学会了写作。他创作了自传体三部曲童年，在人间，我的大学。

高尔基的三部曲，集中反映了他自身成长道路上的艰苦生活和对社会下层劳动人民苦难的同情，充分揭露了当时社会的黑暗现状，并对小市民的庸俗习气给予无情的批判！高尔基是劳动人民出身的自学成才的作家。他所创作的《母亲》一书是反映工人阶级，劳苦大众求解放的一部名著。高尔基的戏剧《底层》揭示了基层劳动者的苦难命运。高尔基的散文诗《海燕》在中国新老读者中间影响是普遍的，即使在当下，仍然不断地传播着，在部分人中间朗诵着。

出身低微，经历艰难，自学成功的作家还有不少，今天只能介绍到这里吧！

不行的，就像我们不能用《三国演义》来研究三国时期的历史。虚构的成分太多，正史比较真切。

民国初年:铁血大民国清朝末年:调教太平洋清朝初年:草清明朝末年：晚明都是我自己看过的，保证好看。

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