新时期长篇小说

A：中国文学自1978年发展至今，已有30年历程了。1978年到1989年这一段，一般称作“新时期文学”。自1990年到现在，一般不再称为“新时期文学”。但对这一时期的中国文学如何命名目前尚无共识。多见有“后新时期文学”的说法，也有人主张称为“多元化时期文学”。你对此如何看？

B：“新时期文学”已是约定俗成的一个历史概念，不能再变动了。但“多元化时期文学”还值得推敲。对文学发展的过程进行分期要考虑它的衔接性和延续性。最好在历史给定的条件下思考。我的意思是说，两个相关时期的划分和命名最好是有相关性，命名要有前后的呼应。如与“新时期文学”相关的后一时期，就应该是“后新时期文学”。这不是偷懒，是因为很难用一个描述性的命名为一个时期复杂的文学发展画像。当然从细究的立场看，“后新时期文学”是一个模糊的概念，可“新时期文学”的称呼不也是个笼而统之的概念么？“后现代主义”、“后现代理论”也是如此，有其不得已之处，是不得已而为之。其实概念未必一定要从字面上就能悟出其内涵，关键是解释或阐述。“多元化”的表述也只涉及到上世纪90年代以来文学发展的表象，而重要的是追究表象下的那个本质。我觉得，“后新时期文学”的说法似乎更具有包容性和理论的张力，为进一步的深度阐释留下了空间。当然，“多元化”的说法本身也没错，但考虑到前此的“新时期文学”的称谓已不能改动，作为30年来的文学分期的一个命名，用一个注重表象的“多元化”来概括并非是最理想的。如果当时就把“新时期文学”命名为“一元化时期文学”，好象现在再使用“多元化时期文学”的概念要显得更顺理成章一些。可是在当时，这样去命名那个时期的文学是不可能的。再说，“新时期文学”也不能就说是一元化文学，如果说是一元化文学，又怎么与建国后17年文学时期相区别呢？

A： “新时期文学”与“后新时期文学” 其实相异之处很多，这也是人们认为应该将它们作分期的一个原因。你能谈谈这两个时期中国文学的基本特征吗？

B：在我看，“新时期文学”与“后新时期文学”的一个最重要的不同，是前者尚有明确的社会改造目标的引导而后者已趋向于没有。

这个话题容我稍微扯远一点。

意识形态意义上的“积极的主题”，自马克思主义传入后，随着阶级斗争的思想和苏联经验在中国的逐渐普及，就慢慢渗透了中国的文学。在宏大叙事的理论感召下，左翼文学家的政治使命感日益强烈。到了解放区文学时期，文学成为“宣传群众、发动群众”，为实现宏大社会改造目的服务的工具。作为解放区文学精神特征的延续，建国后17年的文学创作——以农村题材小说为例，是被要求反映农村现实和体现改造农村社会的政治热望的，它是理想信念支配下的社会主义写作实践的产物。这就决定了这种小说样式所反映的农村社会的现状和变化是以宏大叙事的框架来理解和把握的，在本质上要受到历史大叙事理解框架的制约和引导。换言之，是一种先知式的文学把握方式。文学要为、也必须为政治服务。观察和编织生活素材要有政治意识形态的高度自觉。而当时最大的政治，就是要证明农村集体化、农业合作化道路的必然性和光明前途；这从《创业史》、《山乡巨变》、太阳刚刚出山、《艳阳天》等具有代表性的小说标题即可看出。对宏大叙事的信仰者来说，不确定的历史迷雾已被驱散，未来尽入囊中。凡无法纳入此理解框架的人生情感和生活画面，都是目的论文学所要排斥、否定和回避的。于是，人文关怀的目光从作品中消失了。凡不能与宏大叙事的历史理解保持一致的人和事，都是落后的甚或是反动的。文学创作紧跟执政党的路线、方针、政策，是因为认为后者是对历史发展必然进程的深刻洞察和科学把握。小说家的任务，就是充满信心地描写奔向极乐世界的必然历程。

A：你刚才说，“新时期文学”还有明确的社会改造目标的引导——是说它与“17年”的文学创作并没有截然的不同？

B：“新时期文学”虽冠之以“新”字，但仍没有走出“17年文学”的投影。当时涉及“伤痕”和“反思”的经典作品，如李大顺造屋、《犯人李铜钟的故事》、被爱情遗忘的角落、乡场上、《芙蓉镇》等，在价值观上还是停留在“拨乱反正”、回归正道的认识阶段，仍受着宏大叙事认知框架的影响。真可谓：虽悲情难抑却信念犹在。对历史的过去痛心疾首的批判和反思是为了揭示道路曲折而前途光明，是为了振作精神更好地朝着理想的目标前行。廓清阻障、求索前行之路的“改革文学”自不必说，就是面向更为遥远的过去作发掘状的“寻根文学”，也是为了理清一个民族的脉系，再度找到前进的方向。

A：你的意思是说，“新时期文学”其实并不怎么“新”，而“后新时期文学”才具有了文学发展意义上的“新质”？

B：事实恐怕确实如此。让我继续说下去。

上个世纪80年代中后期，一些作家对长期以来的乌托邦追求产生的幻灭感和厌恶感，终于充分体现在借鉴和模仿西方现代主义文学的“先锋小说”的作品里。在他们的创作中，基本的主题之一就是历史的虚无和人生的荒诞。作为精神游戏，“先锋小说”的创作以不反映现实的方式在努力摆脱传统意识形态的控制。这表明，“先锋小说”作为通向下一阶段文学发展之路的必要过渡，昭示着“新时期文学”已到了它的尾声。80年代末，由“新写实小说”的开端而引发的文学写作开始偏离主流的轨道。这些小说以平实的低姿态开始着力描写人的“生存”主题，展现普通人在食物、居所的匮乏中的挣扎和焦虑。池莉有篇小说名为《烦恼人生》，可以视为这类小说的破题之作。小说中的主人公已不复有理想的激情，只是在日常生活的困顿中“讨生活”。有研究者指出，“新写实小说”中的贫困“不再预示着解脱的希望”，而是表现出一种对国家现代化的企盼失望的、文化悲观主义的倾向。这是有道理的。到了90年代，读者已很难看到前此时期的文学中由于明确的社会改造前景的引导而导致的“积极主题”。在分享艰难、挑担茶叶上北京、年前年后、扶贫纪事、九月还乡、杀羊等一系列触及现实的乡土小说作品中，上至乡镇领导，下至村干部和村民，都忙于应对当下现在那令人焦头烂额、捉襟见肘的困局；他们得过且过，而且也只对解决当前工作或生活的燃眉之急感兴趣。读者再也看不到、感觉不到原先必然会悬置于小说远景中的那个曾让人空泛地激动了20多年的明确而鼓舞人心的社会改造目标了。九月还乡中的“杨大疙瘩”，作者写他还记得解放后搞土改分田地时热闹而欢喜的景象，然而这一切如今都已消逝，而且在他有生之年再也看不到了。挑担茶叶上北京中的镇领导为了向上头送礼，召集各村村长开会部署采冬茶的任务，村长们几经犹豫讨论，最后竟“一致认为，反正农村是穷定了，多那点茶叶，少那点茶叶都没有利害关系，反倒是丁镇长万一利用冬茶打通了什么关节，为镇里要个什么项目来，说不定真能给全镇带来什么变化。”由于“远景”早已无影无踪，短期行为、权宜之计也就在所难免。现实逼得人说一套做一套，权衡变通而已。最终的目标既已失去，又何必在意使用什么手段？杀羊中的小桥村村长四平奉乡长之命，需要在几天的晚上把村民召集到一起宣读计划生育教育材料，以应付上面形式主义的突然检查。宏大的社会改造目标的消逝，原来起作用的思想控制已经解体。在此背景下，要把村民召集在一起又谈何容易！四平只得绞尽脑汁用杀羊炖肉汤作诱饵把村民骗来。

在这些小说里，我们再也难见小说中由宏大叙事许诺给读者的所谓“远大前程”的半点踪迹，面对的只是“一地鸡毛”的、不如意的现实。文学以这样的方式向“人学”回归，不再唱颂高调，而是致力于揭示人生世相的复杂，展现尘世烦恼和人生挣扎的画卷，人性的剖析和和人情的抒写也有了用武之地。此外，还出现了大量彰显独特个性、着眼于非常个人化的内在经验的写作。一些小说的描写中甚至展示出越来越多的、被称之为精神“狂欢”和“沉沦”的末世景象。

由此可见，自上世纪90年代以来，文学中意识形态意义上的“积极的主题”由于社会改造目标之远景的淡出而日益削弱的趋势是越来越明显。重新寻找和构建社会改造目标和不再执著于、也没有了这种目标，是“新时期文学”与“后新时期文学”分野的一个重要的标志。两个分期的文学阶段的所有相异之处，都来源于此。这也是我对“新时期文学”与“后新时期文学”的总体认识。

2008.2.13.草成 2008.2.15.修订

320杜秋娘：金缕衣@

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新时期小说与中国古典文学传统

1 入世精神与颓废情怀

中国古典文学的思想内涵很丰富，新时期小说中表现出的古典文学思想影响主要体现在两个方面：一是儒家传统的入世精神，二是士大夫的颓废情怀。

中国古典文学受儒家思想影响严重，带有很强的入世精神和社会参与色彩，“文以载道”的思想贯穿于整个文学史中，文学也因此被人当作“经国之大业，不朽之盛事”。这种入世精神的极端表现是直接为政治服务，其边缘则是“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲学体现。遍观中国古典文学史，很少有纯粹个人性的创作，作品中无不寄寓着作家的社会化关怀，表达着各种各样的政治或文化理想。从《诗经》、屈原开始，经过杜甫、范仲淹、魏源等的衍变，更形成一股忧国忧民、担当道义的优秀传统，也传达着重教化、重社会功用效果的文学精神命脉。古典文学的入世精神在五四新文学中被以“文以载道”的面目受到挞伐，但实际上，五四文学并没有真正将它丢掉，而是换了一种方式存在。五四作家们所真正批判的其实只是古典文学所载之“道”的内涵，文学为现实服务的基本精神依然是保持着的——文学不应该维护传统的封建文化和封建制度，而应该为现实中国的变革和强大服务。就小说而言，梁启超的小说革命观依然深刻地影响着五四作家们：“欲新一国之民, 不可不先新兴一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说……”[7]五四文学的主导倾向依然是面向社会和大众的“为人生”，人道主义、爱国主义和现实批判则始终是五四文学最显著的思想特色。这当中尽管灌注了许多新的现代思想内涵，但底子上依然蕴涵着古典文学的某些精神印记。

新时期小说，尤其是新时期初的小说，同样表现出很强的入世精神。这一点在作家们的创作思想方面表现得很明确。尽管作家们一般都不直接提古典文学传统，但在谈论自己的文学志向和对文学的认知时，几乎无一例外要谈到文学与现实的关系，将文学与政治和责任感密切联系起来，也就是说，实际上，作家们的思想内核中已经内在地体现着古典文学的入世思想。如周克芹所理解的文学是“时代风云、群众生活所给予作者感情影响的形象见证，个人与时代的结合的一个最真实的证物”；[8]高晓声谈到自己中断创作20多年后返回文坛的第一篇作品“漏斗户”主时，明确表示为农民呼吁的创作责任感：“我写他们，是写我心”[9]；蒋子龙同样将自己的创作与现实需要密切联系起来：“《乔厂长上任记》是‘逼’出来的。是被生活‘逼’出来的，是被一个普通的中国人对四化的责任感‘逼’出来的……”[10]

入世精神同样体现在创作当中。从小说主题而论，新时期小说最典型的体现是浓郁的教化意识。新时期许多小说蕴涵着明确的教化观念，小说被当作思想教育的工具，被用来传播各种社会文化意识。刘心武的《班主任》、《醒来吧，弟弟》等作品典型地体现了这种思想，也正因为如此，充满说教色彩的《班主任》被作为新时期文学的开端之作，成为了一个时期文学的典型。除刘心武外，其他作家的创作也基本相似，像名噪一时的张贤亮、从维熙，就是将苦难作为道德说教的方式，引起了人们的关注。再如历史类小说，如《李自成》、《星星草》等作品，也都是遵循中国传统历史著述的“资治通鉴”思想传统，总结历史教训，以历史来引导、服务现实，是这些作品一致的主题。而且，历史小说的这一特点一直延续到90年代，如陈忠实的《白鹿原》，唐浩明的《曾国藩》，熊召政的《张之洞》、《张居正》等作品，也遵循类似的历史观，是传统历史著作（小说）思想的现代体现。

从小说内容而论，则表现在小说与现实政治的密切关联上。新时期的小说创作潮流与现实的政治变革有着密切关系，或者说小说的内容变迁紧密地跟随在时代社会的解放和发展后面。从最初的“伤痕”到“反思”，再从“知青小说”到“改革文学”，新时期小说的每一律动，都与社会现实、与政治文化的变化有直接的对应，参与着社会政治的变革和文化观念的解放。而像“人道主义”等具有批判性的文学潮流，实质上也在传达着另一种政治观念，体现着作家们更具独立性的社会关怀。此后，90年代后的“现实主义冲击波”、“官场小说”以及新世纪的“底层写作”等小说创作潮流，也都与现实政治形势密切相关，密切联系着作家们的现实参与和社会责任意识。

进入80年代后期，尤其是90年代后，新时期小说的文学精神有一定的变化，传统的入世精神受到一些作家的批判和嘲讽（最典型的是“新历史主义”小说以新的历史观解构和嘲讽着传统的历史小说），其表现也有明显的衰退。与此同时，另一种与古典文学有着密切渊源的精神在悄然兴起，成为时代性的文学潮流，这就是传统文人的颓废意识。

“颓废”不是完全的中国文学特征，甚至说，这一概念本身就来自西方，但是，这并不意味着中国传统文化和文学中没有这一思想存在，相反，受道家思想影响的传统文化中包含着很强的颓废内涵，并在此后的发展中与儒家、佛教思想相结合起来，形成了具有浓郁士大夫气息的悠久传统，也构成了自己的独特特征。大体而言，中国文学中的颓废更多旁观冷嘲的姿态，也与隐逸享乐的心态联系得很紧密。这与西方的颓废思潮往往带有厌世色彩，并与唯美思想结合在一起，构成一定的区别。因为中国文学的颓废往往是传统儒家思想失败后的产物，受主流儒家思想影响，知识分子普遍将实现社会责任抱负作为自己的基本追求，但是，在现实中，并不是所有的知识分子都有机会实现自己的理想和抱负，而要能够顺利达到“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神转换也有相当的难度，于是，许多人在失意情况下，会放弃儒家思想，陷入虚无和怀疑的人生观中，沉湎和满足于个人世界的小情趣中，其生活带着虚幻而放诞的色彩，其文学也就典型地表现出中国文化的颓废思想。另外，中国文学的颓废还有一个突出的特点，就是矛盾和困惑。因为在长期的文化积累中，中国知识分子的社会意识的强大而持久的，一般人很难遽然摆脱这种思想的影响，也就导致中国文人的颓废往往是不彻底的——就像中国历史上许多隐士一样。颓废文学精神在魏晋士大夫阶层中有集中的反映，鲁迅的魏晋文学及风度与药及酒之关系作了非常透彻的论述。当然，不只是魏晋之际，庄子的文学作品中就包含着颓废思想的内核，明末文学是其更极端的泛滥。

新时期小说颓废思潮的兴起与时代文化的嬗变有密切关联。80年代末以来，随着改革的深入，政治思想得到进一步解放，与此同时，商业文化进入中国并迅速成为社会的主流文化，社会文化格局发生了巨大改变。在这当中，文学一方面被推下了原有的政治依附者位置，并被暴露出依附时的虚伪和造作之态，使传统的“文以载道”思想受到了根本性的冲击，另一方面，伴随着精神文化的失落大潮，文学逐渐失去了其精神信仰的生存基础。在这种情况下，新时期作家的人生道路选择固然是五花八门，他们的精神世界也是四散逃离，传统文人的颓废思想自然会在一些作家身上暴露出来。这一点，正如有学者对晚明文学的分析，“古代儒家传统的理想人格是以修身为本，通过格物、致知、诚意、正心的修养，使人成为能够安贫乐道、道德完善的正人君子。……到了晚明因为程朱理学逐渐失去了崇高的地位，个性之风崛起，晚明文人追求个性的兴趣远远大于对于有规范性的完美人格的兴趣，他们更为欣赏的恰是有特点的狂狷癖濒的文人才子性格而不是完美的圣人人格。”[11]

宽泛一点说，80年代的“先锋小说”精神就具有一定的颓废色彩。作家们意识到文学在现实中的无力局面，转而以对形式的追求来抗击现实，其中包含着某些传统文学的颓废色彩。有学者的论述是准确的：“正是出于同样的对沉郁、颓废的审美偏爱和内心渴求，叶兆言和苏童才一起踏上‘怀旧’的艺术之舟，驶向过去的‘死亡’的时间河流。”[12]然而，真正具有典型意义，或者说开启了新时期小说颓废潮流的是90年代初期的贾平凹。他在80年代曾经涉猎过改革、“寻根”等题材，其创作中不无“载道”的痕迹，但在1992年问世的《废都》中，他敏锐地表达了文学边缘化后知识分子的颓废和无奈主题。作品中庄之蝶的颓废和死亡，以及整个西京文化界的衰败，传达出作者强烈的文化失败感和虚无主义精神。就像小说在表达方式上借鉴了晚明的著名小说《金瓶梅》，其精神也直接承接着晚明的颓废传统。

贾平凹的这一创作精神在90年代后有非常广泛的继承者，其代表是比他更年轻的“晚生代”作家，主要有韩东、朱文、张旻等。与贾平凹一样，这些作家也感受到传统文学体制崩溃后的虚无，但相比之下，他们对传统体制的依赖要少了许多，并且，他们对残存的文学体制表示了一定的独立精神，也有更高的文学抱负，然而，他们在内心深处还没有真正摆脱现实体制的限制和压力，于是，就往往借助于性、虚无、唯美等颓废的方式来表达他们对现实的反抗。具体而言，他们的创作有三个显著的特点，一是生活观念上的虚无态度。他们的主人公往往对现实不满，却无力改变，于是选择性和虚幻等方式作为反抗社会的方式；二是强烈的个人主义。他们所关注的基本上局限于个人命运和生存价值，很少思考与社会有关的事物，也很少直接写到个人以外的现实生活；三是艺术上的文人情调。虽然作家们的创作存在较大的个人差异，但总体而言，他们对个人生活的沉湎往往透露出一定程度上的传统文人情调，或者说是自我欣赏、自我陶醉。

需要指出的是，新时期小说家所表现出的古典文学精神并不是单一和纯粹的，他们的创作精神与现实主流政治思想，与现代西方文化和文学观念都有密切的联系，或者说这多种因素已经融合成一个整体，很难进行简单的分离。比如新时期小说中的入世思想中就包含有现代启蒙精神，也与现实政治观念和现实主义文学思想有直接关联；同样，颓废思潮也包含有现代消费文化的影响，带有后现代文化的浓郁印记。甚至可以说，颓废文学思潮在新时期小说中的泛滥，其精神兄弟就是消费文化在中国的方兴未艾。

反思：文学的传统与现代

对于新文学来说，与古典文学的关系牵涉到其基本特征和精神来源。正因为这样，自新文学创始之日起，不断有人对此作过思考和探讨。鲁迅、茅盾、沈从文、王瑶等著名作家和学者都专门发表过意见，近年来，又有郑敏等作家和学者进行深切的反思。在这个意义上，本文对新时期小说与古典文学关系的思考，必然不可能只是关乎小说自身，而是必然要联系到新文学的历史和传统，联系到新文学的特征和发展走向。

一、解放观念，以更开放的观念对待古典文学传统；

正如前所述，新文学传统一直以批判和疏离的态度对待古典文学，对此，过于苛责前人是没有意义的，不同的文化背景对时代提出了不同的文化要求，五四时代迫切需要去旧迎新，学习西方是它的首务。但是在今天，确实需要以新的视角来看待古典文学传统。

这首先与时代文化特点有关。今天是一个经济和政治全球化的时代，商业文化正在将整个人类文化纳入其轨道和规划中，在这一背景下，保持民族文化的独特性具有特殊的意义，文学也应该调整自己与传统的关系，彰显自己的民族个性。经过几千年的繁衍，中国文学已经成为传统文化中不可或缺的一部分，在它的身上，承载着中国文化的独特品格，中国人的思想和行为方式，凝结着中华民族独特的精神个性。保持民族文学（文化）的特点，必然对悠久的古典文学进行重新审视，汲取其深在的民族品格和文化个性。“当恢复我们对于旧文学底信仰，因为我们不能开天辟地（事实与理论上是万不可能的），我们只能够并且应当在旧的基础上建设新的房屋。……我们更应了解我们东方底文化。东方的文化是绝对的美的，是韵雅的。”[20]闻一多的这段话虽然说于上世纪20年代，但在今天依然有现实意义。

在对古典文学的思考中，需要对“现代性”概念作出新的思考。现代性是时代潮流，但是，是否现代化就是西方化，现代性就是简单的进化论线性发展，已经越来越遭到人们的质疑。文学的现代性的问题尤其复杂。作为一种独特精神产品，文学的评价绝对不能以简单的进化思维来进行，文学不是现代一定胜于前代，而是各有特点和价值。古典文学是中国传统文学中发展得最成熟的，所取得的成就也最高，它的独特审美价值在今天依然有悠长的魅力，丝毫没有失去意义。

最后，还要考虑到文学的基本创作规律。美国诗人艾略特曾经特别强调传统意识对于文学创作的意义：“不但要理解过去的过去性，而且还要理解过去的现存性，历史的意识不但使人写作时有他自己那一代的背景，而且还要感到从荷马以来欧洲整个的文学及其本国整个的文学有一个同时的存在，组成一个同时的局面。这个历史的意识是对于永久的意识，也是对于暂时的意识，也是对于永久和暂时的合起来的意识。就是这个意识使一个作家成为传统性的，同时也是这个意识使一个作家最敏锐地意识到自己在时间中的地位，自己和当代的关系。”[21]确实，任何时代都不存在没有承继的创作，作家的承继不是东方的，就是西方的，不是中国的，就是外国的，他不可能有更多的选择。在这个方面，一个作家能否与传统（古典）文学建立深层的精神联系，确实很大程度上影响其对民族生活反映的深度，影响到其成就的高低，就新文学小说历史而言，几乎所有的优秀作家都得益于古典文学传统，鲁迅、沈从文、茅盾、张爱玲、孙犁……几乎无不与古典文学保持有深刻的联系。反过来说，受时代文化要求，“十七年”小说对古典文学传统较多地疏离和批判，主要从民间文学传统中吸取营养，尽管其创作也有其特点和成就，但在反映生活的深度和艺术意境上却有明显不够[22]。借鉴前人，我们没有理由割断历史，对古典文学持简单的菲薄和拒绝态度。

与之相直接关联的还有新时期作家的创作持续性问题。这一问题为许多研究者所关注，但是，到底是什么原因导致了这一现象？则众说纷纭。我以为，作家传统文学修养的深厚度是一个重要的因素。作家文化积淀的是否深厚，对民族审美传统体会的是否深刻，以及是否能够将现代艺术和传统（民族）风格融合在一起，决定了作家创作生命力的长度，也决定其创作持续力。

二、以更科学的态度甄别和继承古典文学传统；

保持传统，并不排斥创新，并且也绝对不是完全追随传统，而是应该坚持科学地反思，有选择有甄别地看待和吸取。具体来说，我以为，应该遵循两个基本的原则。

首先，以现代精神为主导，侧重精神的吸收，不做简单的回归。中国古典文学内涵很丰富，其中有适应新时代者，也有落伍于时代、应该被淘汰者，需要有理性客观的取舍。从精神而论，入世精神是中国古典文学的一大特点，有其积极价值，但是如果一味追求而不知批判，就很容易失去文学应有的独立性，沦落为政治或其他的工具，必然会为时代所淘汰。新时期小说在80年代表现出的教化文学观念兴盛一时，却在90年代后迅速衰落，重要的原因就是没有辨析清楚对传统教化文学观念精华与糟粕的取舍。形式方面也是一样。古典小说的章回体形式，以及传奇性、故事性等特点，都不宜作简单的回归。“新笔记小说”可以作为一个范例。它虽然曾兴盛一时，但却没有保持足够的生命力，并且没有得到大众的认可，与其形式本身的局限有直接的关系。这一形式也许适合反映古代文人的生活情绪和奇闻逸事，却不能反映更广大的、迅捷发展的生活，也难以传达出现代的人文思想。我以为李庆西的话是有道理的：“‘新笔记小说’的价值或许在于，它为今后小说的形态发展进行着艺术准备。它在艺术的高级层次上对小说技巧作出了富于诗意的概括，指导着小说审美关系和叙事形态变革的可能途径。”[23]同样，现代文学时期，废名的“诗化小说”也足以作为教训。他的《桥》、莫须有先生作飞机等作品完全走传统抒情文学的路子，忽略了现代小说的基本特性，虽然个性独特，却失去了读者，并不成功。相比之下，沈从文对古典文学的态度更为灵活，融合的现代因素更多，成就也更高。

其次，立足于现实，立足于生活。传统不是抽象存在的，它既存在于文学典籍之中，更存在于现实人们的生活和文化中。离开现实去追寻缥缈虚幻，只能得到空虚而不是切实，也不能将传统活用，探询到既合于现实又蕴涵独特民族审美特征的道路。而且，传统是全面的，它不只是古典，也不只是民间和现实，应该是它们的集合。我以为，新时期小说在这方面有明显的不足。以语言为例。从基本方面讲，“一个民族的精神特性和语言形成这两个方面的关系极为密切，不论我们从哪个方面入手，都可以从中推导出另一个方面。这是因为，智能的形式和语言的形式必须相互适合。语言仿佛是民族精神的外在表现；民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象。”[24]也就是说，我们不能简单地将古典文学的语言（包括文言文）作简单的否定和割裂，虽然它已经在生活中死亡，但它既有独特美学效果，又凝聚着民族文化精神，对今天的文学创作和语言发展都依然有借鉴意义。然而，简单地模仿显然是错误的，毕竟，这种语言已经不存在于现实生活中，不具有表达现代生活的直接价值。它必须融合于现代口语中，将生活语言和文言文的韵味结合起来。鲁迅曾谈过他小说的语言：“采说书而去其油滑，听闲谈而去其散漫，博取民众的口语而存其比较大家能懂的句字，成为四不象的白话。”[25]事实上就是文言文与现代口语的有机融合。新时期小说中，贾平凹等作家对古典小说语言进行借鉴，方法不无意义，但却没有与现实生活作很好的融合，反而是有所隔离，显得过于拘泥和做作，我以为是失败的。此外，格非的《人面桃花》、《山河入梦》、李锐的《银城故事》等作品，尽管对古典文学的认识和学习是有意义的，也有独到的收获，但也存在着为形式而忽视生活的缺陷。没有现实生活的真实血肉，吸纳了再多的古典文学因素，也只能是显得僵硬而不自然，其等而下者，则会流露出模仿和编造的痕迹。

三、深化与超越传统，寻找到真正独特的民族文学精神；

传统不仅仅是被继承的，它更需要深化和超越。只有在继承传统的基础上形成自己的鲜明个性，体现了真正独特的民族文学精神，才能在整个人类文学世界中显示出自己的显著特点。这种个性既体现在题材、关注角度、艺术方法等外在方面，更是内在精神、审美特征的体现，是对生命的理解方式和独特美学精神多方面的合一。只有形成了独特民族个性传统，才会抵达民族文化的深处，才能显示自己无可替代的特征。这里有必要辨析一下传统个性和世界性之间的关系。有人认为在现代社会人类有共同的关注和命运，世界性才是人类文学发展的方向。我的看法略有不同。我以为，文学当然要有对人类的、世界的关注，但是，任何的关注角度都不是抽象的，而是具体的、实在的，也就是要通过具体的生活和具体的美学视阈表现出来。这种具体就是民族的（这里民族的含义与通行的民族概念要更扩大些，大抵是文化的含义）。只有民族的个性，才能体现文化的丰富，也才能真正抵达人类精神困境的深处。

从人类历史看，每一个成功的民族文学都有其独特个性。如德国文学的哲学性；俄国文学的神性；美国文学的世俗性等。如何对传统进行深化和超越，自然不是这里可以简单阐释清楚的，但在保持传统精神的基础上，与现代、与生活相融合，应该是其重要的前提。在这方面，日本现代文学是做得比较出色的。它很好地吸取了传统文学的精髓，又有丰富多彩的个人风格和生活题材表现，是传统与现实的融会，也凸显了日本文学的独特审美传统。川端康成、大江健三郎等作家虽然个性不一，但他们共同体现了日本民族很多独特的精神，其审美中更可以看到《源氏物语》、《枕草子》等日本传统文学的影子。

关于中国文学的传统继承和超越，我以为有两个特征应该予以充分的考虑。一是精神上的现实关注，二是美学上的诗性特征。中国文化以关注现实、缺乏超越性为特点，这当然有不足，有需要突破和创新的一面，但它并不完全是缺点而是其个性所在，对人类现实生存的关注并非不能抵达文学的深邃处（《红楼梦》就是显著的例子）。与其勉强放弃自己追随别人，不如自然地坚持自己的传统，在继承中有所发展。艺术方面，诗歌是中国传统文学最成功、最成熟的文学体裁，并不是偶然的，这一体裁最深刻地体现了中华民族的文化尤其是文学特征，反映了中华民族的理想精神，几千年的诗歌创作中融入了独特的生活和审美风格，凝集了独特的民族记忆和民族个性。今天，诗歌已经不是中国文学最典型的形式，但是，在小说等体裁中应该承继诗性的传统，作为自己个性的特征。当然，无论是现实精神还是诗性传统，都不是要求作家们作硬性的、简单的追随与对应，真正优秀的传统继承应该是如盐入水，自然而成，是深入其精神而非简单的外在形貌。

当然，新文学要实现古典文学艺术的现代继承，存在着很大的难度。我以为，有两个方面需要急切加强：一是作家深厚的古典文学素养。只有在拥有深厚古典文学功底和艺术感悟力的基础上，才能深切体会其特点和个性，将它们转化到现代创作中。在作家的传统素养中，除了艺术层面，还应该特别提到哲学层面。中国哲学思想具有与西方哲学思想双峰并峙的独特价值，也深入地贯穿在中国人的思维方式和生活习惯中。如果能够深入吸取中国传统哲学思想精华，对于新文学与古典文学的深层次联系，会有很好的促进作用；二是需要加强对古典文学理论的开掘和利用。古典文论的现代转换问题一直有学者在呼吁，但成就不大，我以为，应该加强创作和理论的联合。创作的借鉴是理论成功的前提，否则，理论很容易在自说自话中萎缩。反过来，如果能够对古典文学艺术作出准确的概括，对于今天作家的创作产生启示作用，就能够在创作中复活某些古典文学艺术传统。创作的再生才是真正的复活，否则，研究再多，也无现实意义，也依然是沉寂，不会拥有真正的生命。

不在网站上发表，先走实体的思路是正确的，不然真的能出版也会损失很多。至于别人说写得好，到底有没有眼光，只有自己投稿过了，才会知道。一般至少投3-5家，就能知道自己的文与市场差距在哪里，能不能成功了，如果长篇过稿，后面一系列签约也有非常多的陷阱，所以楼主为了自己的利益，一定要宝贝自己的文章，先做到了解投稿常识才去下手，乱投，容易被骗子骗稿，到时候一分钱拿不到还无法证明这是自己写的文，那就要吐血了哦。

现在出版的小说一般需要12万，中篇小说大概3万，7万以内可以走杂志连载。

各个杂志出版社风格不同，编辑眼光也不一样，楼主还是自己小马过河看约稿一家一家投吧，所谓授之鱼不如授之渔，去红榜社区或者天使领域的浮云殿、回望筑看吧，投稿这些东西在百度问不出，只有去专业论坛自己摸索。特别是浮云殿（杂志）、回望筑（出版）版块，约稿不仅多而且整齐，回帖分享的过稿经验也很及时，摸索下才知道自己对路不对路，不过我还是觉得应该先看约稿再写文，这样针对性强点，虽然我当初开始写稿子也是不看约稿自己管自己写，所以一直压箱底，也是到近年才卖出去的，好在三、四年前的压箱底都没删，最终改改都卖掉了，我想也是因为我现在知道的信息比较多，对杂志风格也能把握住大致方向了。所以新手去浏览约稿和编辑给的样文以及投稿常识才是王道。天使领域因为资料珍贵，版规严格，注册也比较麻烦，你百度下会知道怎么注册比较好，那里的约稿都是很放心的，毕竟有大量写手在及时反馈，看帖子的点击率就知道了嘛。所以你多去看下约稿，大家的反馈以及投稿常识，与编辑应对，骗人陷阱这些，做到心中有数了再去投稿，会少走很多弯路哦。

无论是杂志投稿还是出版社投稿，版权一定要捏在自己手里，轻易不要全部签出去，就如投稿的时候不要给全稿一样，不然以后有的哭了，当然这个，可以等你真的过稿以后再研究。反正回望筑的帖子里都有，多看都会了解，在百度这里问不全的。

记忆坊是不了解

1.飞魔幻 十三万字挺长的 他们如果看中会有连载形式刊登 或者出书

投稿须知：以上文字投稿作者不得一稿多投，半月内没有收到答复稿件可另行处理。投稿时请注明所投栏目，并留下自己的真实姓名、笔名、联系方式，以便我们及时与您取得联系。作者保证拥有该作品的完全著作权（版权），该作品没有侵犯他人利益。所有作者投给魅丽家的稿子，在其中任何一本没有通过，均不能再改投另外几本。故若发现谁的稿子是二投，一经发现，即使被采用也将扣除稿费。 稿费与奖金： AB版稿费标准80-100/千字（新人前三期80/千字，以后100/千字。若前三期稿件能获奖评前三名，另补20/千字稿费）；A版每期奖评出前三名，奖金分别为500元，300元，200元。 C版稿费100/千字，每期奖评选出一名千元大奖。评比根据调查表（所占比重50%），网络（30%），以及编辑评选（20%）。连上三到五期C版，又有写长篇的意愿，将有机会与魅丽文化合作，出版图书。

这是他们2011年5月29日的通知

2.男生女生·金版 最近都是些侦探或恐怖小说 但也收魔幻类的吧

注意 是金版！！《男生女生》

金版

◇恐怖校园：依托于校园这个平台，讲述那些发生在学校中的让学生感到不可思议的恐怖之事。

◇惊魂：通过个人或者众人来述说其经历过的骇人的事情。文章要有煸动力，文字要营造出真正的恐怖氛围。

◇玄异：不可思议的恐怖经历，注重情节的神秘感与真实感。

◇灵异：带有神话色彩或鬼怪色彩的，难以解释的故事。

◇悬疑：让人疑惑重重，疑云密布，带着问题读下去的小说。

◇推理：情节环环相扣，故事步步为营，以严密的逻辑性推进故事进展。

以下类型稿件勿投《男生女生》（金版）：

◇传统风格的民间传说型的鬼怪故事；

◇童话、低幼风格的奇幻作品；

◇科幻小说。

版权要求：原创稿件，首发专投《男生女生》。

约稿字数：1500-20000字

体裁要求：小说，故事性强

文章风格：恐怖、玄异、诡异。

稿酬：100元/千字（见刊一个月后付稿酬）

截稿日期：每月28日

这是他们6月17日的通知

就这些吧

去天使领域论坛的回望筑版块看看吧，这是业内很有名的一个私人论坛。那里有很多经验贴探路贴和出版社约稿，根据写手们的反馈，很容易得到最靠谱的经验，注册要抢邀请码，有点难，多刷刷多试试，运气好就能蹲抢成功了，好的信息自然不容易得到嘛~据我所知，青春类的还是挺好卖的，再不然无线电子版权也可以卖一笔，哦对了，据说各家出版社的合约也不同，都会坑新人一把，要会和编辑谈条件，所以多看看那些经验贴，认识一些高手其实挺有用的。

而且另外，也可以像我这样从短篇写起，投各种杂志，杂志约稿信息都在浮云殿版块。我现在也认识不少编辑，有时他们的签名上也会挂着需要长篇，有的是杂志需要连载，有的是因为内部调职，换到了图书部，所以说，要想能“梦想成真”，进入一个圈子是很重要的，机会也会随之增多。

写网文长篇最好还是先和编辑联系一下，谈好价格再去更文

建议你去写手之家，雪晴故事网，豆瓣小组（如豆瓣稿费银行）看看

里面有各种杂志、出版社和网站的约稿函，稿费标准，征稿要求都有明确的标注

很多网站编辑也在里面发布约稿函，还有其他写手的探路心得

祝你成功，有问题可追问~

起点中文网

百度

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新时期文学有什么特征

匿名 | 2013-06-01 | 分享

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回答

是一个时代赋予作家的创作背景和思路。新时期文学是我国当代文学发展过程中的一个重要阶段，是指1976年以后的我国文学家创作活动，是指人们对“文革”后正在展开的文学的命名。 

在介绍新时期文学之前，我们有必要了解一个中国近代文学发展的一些概况。 

根据中国的社会历史概况，我国的文学活动以1949年7月第一次文代会为分水岭，被划分成了中国现代文学和中国当代文学。 

在中国当代文学发展过程中，根据其发展的各个不同历史阶段，我们又通常将中国当代文学划成三个部分： 

一、建国十七年文学：1949—1966年，即建国到文革前的十七年时间，我们称之为建国十七年文学，建国十七年文学在文艺思想路线上继承了延安文艺座谈会以来的传统，在题材上多选用历史和革命的题材，创作上形成了一套公私二元对立的模式，文学创作模式的单一直接导致文学创作的僵化，到十年文化大革命期间，这种僵化的创作格局被推到了巅峰。 

二、文革十年文学：1966年—1976年10年间的文学活动文革十年文学继续延续建国十七年的单一、僵化的创作，并将其推向了极点，十年官方文学活动仅限于八部样板戏的改造，使文学发展的内容和形式都陷入了僵化的沼 ...展开全部>

热心网友 | 2013-06-01

1

3

反思小说的艺术特征一、突现故事的政治背景和故事情节。 “反思”作品的一个共同艺术特征是突现故事的政治背景和故事情节。。“反思文学”比“伤痕文学”进一步加强了对历史与现实的尖锐的批判意义。“反思文学”将几十年历史真相昭示予人，整合出一部政治运动迫害知识分子的历史，传递出前所未有的关于社会主义社会的复杂信息，加强了对历史与现实的尖锐的批判意义。其中的大量作品描绘了一幅幅好人落难，坏人当道，君子不遇，小人得志的世相图，并以启蒙式的话语突出了极左政治路线与传统封建思想如何合二为一地造成社会和人的深刻异化，赞美了不屈不挠的人性力量和知识分子的执着信仰。几十年悲剧何其多，而如今黑暗终于散去，苦难终于结束，“好有好报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”的心理在这批作家的每一篇“反思”作品中都有体现，而不管前面对历史灾难的叙述有多么的压抑。面对劫难的反思有两种不尽相同的叙事立场。较为普遍的是将个人的苦难与民族的苦难联系起来，从而使个人的苦难具备了超越个人的普遍的启蒙意义。如王蒙的《蝴蝶》春之声。

新时期小说指文革后写作或文革中写作文革后发表的小说。 开端： 伤痕文学：刘心武《班主任》为开端，得名于卢新华小说《伤痕》揭示文革…… 代表作我该怎么办？ 反思文学：50年代中期以来共和国走过的艰辛历程，对历史道路反思…… 代表作 茹志娟剪辑错了的故事王蒙布礼《蝴蝶》 改革文学：蒋子龙《乔厂长上任记》为开端……呼唤、表现……变革。新时期文学的主旋律，也是新时期持续最久、影响最大的文学思潮。 代表作：高晓声陈奂生上城 寻根文学：1985，反思文学的延续和深化，政治反思后走向文化反思，民族性、国民性反思。 现代派小说：1985，当代城市青年……观念意识到形式技巧全面借鉴西方现代派小说 代表作：刘索拉《你别无选择》 新写实小说：抽掉了启蒙意识和主流意识形态观念的写实手法，对1949年后国人生存进行客观叙述的小说，主张还原现实生活的原生态。 开篇之作：池莉《烦恼人生》 代表作：方方《风景》 刘震云《一地鸡毛》《单位》 新时期战争小说里程碑 ： 《东方》《高山下的花环》《皖南事变》参考资料：

1、随思想上的进一步实破和政治体制的改革，文学打破以往与政治紧密的联系，而变为与经济生活息息相关。

2、创作模式由传统单一和一元比（二元对之模式）转向多元化格局，出现各式各样的文学创作式样、思潮、流派。创作题材上也由过去反映革命战争和历史的宏大题材转向个人化的叙事立场。

新时期文学显示出不同于新中国以往文学的新的时代特色：恢复和发展了革命现实主义传统。现实主义本是中国文学主要的潮流。

新时期的广大作家痛切地重新确认“真实是艺术的生命”。

抒真情，讲真话，首先成为诗人的箴言。直面严峻的人生，在客观世界矛盾对立的斗争中去把握现实的革命发展，既热情歌颂光明，也尖锐揭露黑暗，成为广大作家自觉的创作趋向。在创作方法的多样化中，革命现实主义日益成为创作的主流。

正由于革命现实主义的深化，这时期文学作为反映时代生活的优点与弱点的一面镜子，它的真实性和认识价值都大大加强了。

扩展资料：

新时期文学的这种开放的格局是过去所没有的。坚定不移地执行了“双百”方针，加上思想解放运动使文学创作中革新精神普遍高涨。因而,这时期不只文学理论批评空前活跃,诸说蜂起，而且创作探索不断突破种种人为“禁区”和模式。

创作方法的多样化，以及创作题材、主题、人物、形式和风格的多样化，进而引起文学观念的多样变化，成为这时期文学的突出现象。而在多意向发展中主流仍然沿着为人民、为社会主义服务的健康轨道前进。

参考资料来源：

长篇小说投稿，必须要给编辑看大纲人物设定等详细资料，除此之外，便是长篇小说的开头一部分章节文字。长篇小说因篇幅较长，你不可能一下子写完，或者全都投过去，所以一篇大概的简介，有助于编辑了解小说的主要事件，讲了什么故事，以及主要人物等，之后的开头问题，或是华丽，或是平庸，都将考验作者文笔自身文学功底，最后的问题是，小说的故事情节是否合理，以及是否符合了编辑想要出版的口味条件等，总归来讲，长篇小说想要出版，可谓是层层艰难，祝你成功！

如果你觉得你自己的作品比较优秀你可以选择投人民文学出版社，这个出版社在国内属于一流的出版社——我听我教授说的。

你好。

不是这样的，如果你觉得第一张足够精彩，那就选第一张吧，一般给五万字就够了，当然，作为长篇小说，仅仅给看这五万字是不够的，还要给1500字左右的内容梗概和人物简介，这五万只是看看你的文字功底如何，假如不满意，他们就不会向你要求看全文了。

不过不同的出版社有不同的要求，有的要你投全文，有的要你投作品简介、人物简介及部分章节。所以，流程一般就是先投作品简介、人物简介及部分章节，如果有回应，就按出版社的要求来做，如果很久（也可以电话询问，但得一个月后）没有回应，你就可以另投了。

天使文化现急收长篇小说稿，各种风格皆宜，有意者速与本人联系

要求：字数10W以上，奇幻、爱情、惊悚、校园、流行小说等均可，需为首发稿，有意者请投一份小说故事大纲和人设等资料到编辑处，如果合适，稿费从优。

联系编辑：

Money：237010238

投稿邮箱：

niaoye59@qq.com

男主文？

起点中文网 申请作者后注意看作者薪酬待遇

尽可能的按规则获取最大利益

能签约上架才能拿钱 不要一次性更完了

先发三四个章节 找编辑签约 一个月每天发起码有全勤拿吧

或是找编辑买断

不在网站上发表，先走实体的思路是正确的，不然真的能出版也会损失很多。至于别人说写得好，到底有没有眼光，只有自己投稿过了，才会知道。一般至少投3-5家，就能知道自己的文与市场差距在哪里，能不能成功了，如果长篇过稿，后面一系列签约也有非常多的陷阱，所以楼主为了自己的利益，一定要宝贝自己的文章，先做到了解投稿常识才去下手，乱投，容易被骗子骗稿，到时候一分钱拿不到还无法证明这是自己写的文，那就要吐血了哦。

现在出版的小说一般需要12万，中篇小说大概3万，7万以内可以走杂志连载。

各个杂志出版社风格不同，编辑眼光也不一样，楼主还是自己小马过河看约稿一家一家投吧，所谓授之鱼不如授之渔，去红榜社区或者天使领域的浮云殿、回望筑看吧，投稿这些东西在百度问不出，只有去专业论坛自己摸索。特别是浮云殿（杂志）、回望筑（出版）版块，约稿不仅多而且整齐，回帖分享的过稿经验也很及时，摸索下才知道自己对路不对路，不过我还是觉得应该先看约稿再写文，这样针对性强点，虽然我当初开始写稿子也是不看约稿自己管自己写，所以一直压箱底，也是到近年才卖出去的，好在三、四年前的压箱底都没删，最终改改都卖掉了，我想也是因为我现在知道的信息比较多，对杂志风格也能把握住大致方向了。所以新手去浏览约稿和编辑给的样文以及投稿常识才是王道。天使领域因为资料珍贵，版规严格，注册也比较麻烦，你百度下会知道怎么注册比较好，那里的约稿都是很放心的，毕竟有大量写手在及时反馈，看帖子的点击率就知道了嘛。所以你多去看下约稿，大家的反馈以及投稿常识，与编辑应对，骗人陷阱这些，做到心中有数了再去投稿，会少走很多弯路哦。

无论是杂志投稿还是出版社投稿，版权一定要捏在自己手里，轻易不要全部签出去，就如投稿的时候不要给全稿一样，不然以后有的哭了，当然这个，可以等你真的过稿以后再研究。反正回望筑的帖子里都有，多看都会了解，在百度这里问不全的。

请采纳答案，支持我一下。

莫言的《生死疲劳》、铁凝的《笨花》、艾伟的《爱人有罪》和张悦然的《誓鸟》；中篇小说(10篇)排序为:王松的双驴记、胡学文的《命案高悬》、乔叶的锈锄头、罗伟章的我们能够拯救谁、王祥夫的《尖叫》、李浩的《失败之书》、徐则臣的《跑步穿过中关村》、叶弥的《小男人》、葛水平的《连翘》、黄咏梅的单双；短篇小说(10篇)排序为:魏微的《姊妹》、郭文斌的《吉祥如意》、王手的《软肋》、盛可以的淡黄柳、姚鄂梅的《黑眼睛》、范小青的我就是我想象中的那个人、苏童的拾婴记、温亚军的成人礼、苏瓷瓷的李丽妮，快跑、秋风的洛城戏瘾；小小说·微型小说(12篇)排序为:安勇的光头、陈毓的伊人寂寞、谢志强的一片白云、陈永林的《胆小鬼》、孙方友的雷老昆、刘国芳的贼、王奎山的在亲爱的你与一头猪之间、侯德云的笨鸡、秦德龙的因为你瘦得像条狗、徐慧芬的《姐妹花》、宗利华的大嫂、蔡楠的马涛鱼馆。

《平凡的世界》 作者:路遥

《穆斯林的葬礼》 作者:霍达

《挪威的森林》 作者:村上春树

《白鹿原》 作者:陈忠实

《万历十五年》 作者:黄仁宇

《美的历程》 作者:李泽厚

《围城》 作者:钱钟书

《尘埃落定》 作者:阿来

《生命从明天开始》 作者:心曼 春曼

《活着》 作者:余华

《许三观卖血记》 作者:余华

《曹禺剧本选》 作者:曹禺

开心辞典、。

很多地方，建议去约稿论坛和新浪微博里搜一搜吧，其实最靠谱的还是认识几个相关的写手，不过老写手一般不会搭理新手，觉得烦，所以还是勾搭几个同类的新手一起奋斗然后交流情报比较靠谱。

？

你可以去起点投稿,

一般要先发5万字给编辑看,如果过稿的话,就会帮你出版的.

当然还要个人简介和书本介绍,这样,编辑会优先看你的稿件.

通常一个月仍无音信就可以视为未过稿,作者可以另行处理稿件了.

建议如果你曾经没有发表过作品，先拿到起点中文网里去按章节连载，然后看点击率高不高，一高，起点会有人跟你签约，或者给你一个收费的版面。如果你想直接投到杂志里，《男生女生》、《萌芽》等杂志是首选，直接发到邮箱，等那些编辑审阅过后看一下行不行，一般来说是“千字/80~100元”左右，连载作品看点击率，按每一个人几分的算，如果有几百万人点击来看，那么也是一笔不小的收入。

希望这些能帮到你。

小说阅读网（基本都要先申请成为作者，留手机号一些基本信息，交一段稿审核，通过后就能发表了）

史上第一宠婚

情不知所起，一往而深…

欲不知所乱，二缶钟惑…

爱不知所终，三迷五道…

一起跨过骚动的青春，一起穿越暧昧的火线，一起纠缠在爱情的边缘。

他和她，最终谁主爱情的浮沉？

军婚撩人

要早知道他是位高权重的正师级大校，她能将喷嘴强插进他嘴里么?要不是他肆意凌辱诽谤，她能不小心咬上他老二么?

在京都，他是最尊贵霸道的太子爷。

在部队，他是技能精堪的特种军王。

在军总，他是绝密的‘红刺’首脑。

比灰姑娘还灰的连翘作梦也没想到会与这种男人有任何的交集，好端端的执勤查酒驾竟被这阎罗王公然绑架，皇城根儿下袭警囚禁竟无人敢管…

家世显赫还帅得一踏糊涂的他从不近女色，任何女人都别想接近他三尺之内，可她不仅近了，插了，还咬了…能饶得了她么？

一纸调令书，她莫名其妙从女交警变成了‘红刺’特战队首长的机要参谋。——白天机要，晚上鸡要。

两本结婚证，她无可奈何从黄花大闺女变成了有名有实无地位的首长夫人。——白天陪练，晚上陪睡。

当睡后出现意外，当假婚遇到真爱…

当赤道融化冰川，当彼此嵌入骨血…

他和她，又该何去何从？

军权撩色

他是京都城最尊贵最神秘的男人，总参军情机关ZMI特工首脑。

一个权倾天下的大人物。有多大？！——他说，试过才知道！

她是外地来京的犯罪心理学硕士，未成年人管教所心理辅导员。

一个饥荒不饱的小人物。有多小？！——她说，关你什么事？

初次见面，他在她身上流汗打假炮儿。

无奈陪练，她在他下边纳闷儿真思考。

一个冷魅、尊贵、俊毅、邪戾，狷狂，霸道，牛逼…但凡小言男主身上的贴金词儿都能使用的大金主 儿。他闲得蛋疼么，和她逗闷子玩？如果不是逗闷子，那他擦边儿捣鼓半天不办实事，到底又为了哪般？

难道是？——性心理障碍？

治，还是不治？

治，又该怎么治？

作者可以加Q不～

开端：

1伤痕小说：卢新华的《伤痕》；刘心武的《班主任》

2.深沉反思——反思小说：50年代中期以来共和国走过的艰辛历程，对历史道路反思

3.大潮奔涌——改革小说

发展

1、最初的探索——意识流小说

从反思小说探索中派生出来的一种小说现象，主要借鉴的是西方现代小说的技巧，以人物心理活动为体，打破时空限制，以“心理一感觉”模式进行小说叙述。

2、喧嚣与骚动——新潮小说（现代派小说）

主要指1985年开始出现的以刘索拉《你别无选择》和徐星《无主题变奏》为代表的小说现象

3、形式的追求——先锋小说

指的是80年代中后期出现的马原、洪峰、格非、余华、苏童等人的作品（271—290页）。

4、“根”的追寻——寻根小说寻根小说，至少有两重追寻。一重是追寻中国传统文学的审美表现手法，一重是追寻中国传统文化之根。

5、原汁的生态——新写实小说

新写实小说指的是以抽掉了启蒙意识和主流意识形态观念的写实手法，对1949年以后中国人生存状态进行客观叙述的小说。

是《母亲》

如果小说够长够好的话去哪都可以。留下你的扣号吧，我是编辑。

作 者：想睡的米虫 女主：云小海 男主:西门剑寒 男配：魏风、叶诗谦

作品关键字：小强，恶搞，穿越，推理简介：这个故事将向大家展示一只小强女主穿越之后如何契而不舍，死缠烂打。秉着“得不到帅哥的心也要得到帅哥的身（像考拉熊一样挂在帅哥身上）”的顽强精神，在一次又一次被PIA飞之后，依然燃烧着小宇宙向帅哥爬去。近了，近了，终于近了，终于可以像八爪章鱼一样趴在帅哥身上啦~~~啪！又被PIA飞……

（不过以上为第一部的简介，到了第二部就有感情戏啦，到了第三部就有很真挚的爱情啦！）

（声明：首先它是恶搞剧，其次它是爆笑剧，最后它是破案加推理的，请不要用正剧要求看它！）

总而言之是一部无厘头加搞笑加点点可爱的文文~~~~

无心拥得帝王宠：睡妃作者： 醉云巅 女主：伊蓝（穿越后叫伊然） 男主：秦旭飞简介：生肖属猪，天性嗜睡，乐天知足，心宽无忧她一生并无大志，只求一方可以安睡的空间，别无他求谁知一觉醒来竟穿越到了一个莫名的朝代老天啊睡个觉而已这也碍到您的眼了吗没关系既来之则安之不过是换了个睡觉的地方而已但为什么总有人要来惊扰她的美梦呢睡睡床么被皇帝叫醒了睡睡树么被王爷吵醒了睡睡柴房居然也能发生个火灾好吧既然如此她就钻床底下好了看谁还能扰她清梦这下事态大了满皇宫鸡飞狗跳都在找他们失踪的睡妃某女子揉着惺忪睡眼看向旁边的陌生男子不会吧这也能找得到？“哪位？”她问“刺客！”他答点点头，她翻了个身道，不要告诉别人我在这睡觉哦轻微的鼾声响起就像一头熟睡的小猪 《凤囚凰》作者：天衣有风 女主：楚玉 男主：容止腐败公主腐败生活，从穿越开始：

免费得到一个驸马，同时赠送面首两打。

没事管理整顿后宫，得闲外出勾搭美人。

广陵散，璇玑图，兰亭序，敕勒歌。

泼墨汉水，走马鲜卑，

这是离丧与自由并存，放纵与傲气共生，靡乱而又浪漫的，华丽张扬的时代。

穿越之后，发现白得一个后宫，应该怎么处理？

一觉醒来，比发现身边睡着一个裸男更可怕的是什么？是五个裸男。

《以王之名》作者：那只狐狸 女主：李欣 男主：王明第一部简介

觉得穿越过时了？因为你还没看过《以王之名》……

冷酷女王李欣+温柔宅男王明=大陆护法+新任明王？！ 谁能想到，明神大陆最强权利组合居然是同班同学一起穿越而来？！ 斗神所向披靡，战鬼无坚不摧；奇工铸炼万物，异术统御九契；律司恪掌十诫，天机传承圣谕；此六部，须臣于护法选定之王，惟其命是从。帝侍为王之半身，是为魂守。 他们只是茫茫人海中的一员，如何扛下明神赋予的最神圣的使命……

第二部简介

伴随着明神大陆战火的燃烧，越来越多的出乎意外冲击着这对来自异世界神秘护法与王的神经—— 斗神部与异术部再次结盟，成为了他们最强大的敌人；号称战无不胜的红莲发动了神秘的绝技，刺眼妖冶的红色，癫狂的杀戮诉说着一个让众人可怕的梦魇；一直以来仇恨相对的彦华与伽兰在八部与贵族的羁绊中，却有着让人看不清的情意；身为同学联盟，患难与共的王明与李欣之间，暧昧如爱的情感更遭遇了明神大陆如神帝般的斗神最强大的危机…… 战火在悄悄蔓延，伴随着明神大陆的熊熊火焰，慢慢消融的冰障海警报再次拉响，伴随着美丽羽虫成片成片地群飞，所有人都摒住了呼吸，这美丽的景象背后究竟隐藏着什么可怕的真相：12年前的噩梦是否即将重演？兽神大陆与明神大陆是否再次矛头相接?那片茫茫的雪海背后究竟有着一个什么样的神秘国度……

第三部简介

随着永夜冰原兽神大陆的逐渐深入，所有的事情都不受控制地朝着无法预知的方向不断发展。明神大陆一众频频遇到致命的危险……红莲出现罕见病情，一片火海中，神秘身世呼之欲出；神秘力量压制八部，飒连的突然毁约之后，究竟隐藏着怎样巨大的阴谋；永夜冰原的“海盗”——“冰牙”炫目登场

，双重人格的族长和神秘小孩音就，强大的力量之后隐藏着巨大的身份秘密；最不可能的人，究竟因为什么原因对身为王后和护法的李欣产生了朦胧的爱意；疯掉的兽神王，十二年来对冰原的极尽掳掠到底出于何种目的…… 结局为李欣和王明在奇工部和异术部的帮助下，回到原来的世界。伽兰也找到了真爱。

坏事多磨（非穿）作者：那只狐狸 女主：左小小 男主：廉钊内容简介：左小小是一个文也不行、武也不行的小女孩，一心只想做个坏人。可她明明是打劫，却阴差阳错救了太平城城主；只想偷点珍宝去卖，却识破了方堂主的阴谋，救众于危难。 她是一个坏人，可偏偏，温润纯良的官家公子追着对她的“清白”负责，至冷至坏的东海派才俊甘愿为她吞下剧毒，最后连打家劫舍的强盗都心甘情愿为她摘星星偷月亮。 小小欲哭无泪了，为什么做一个坏人这么难？小小伤心欲绝了，为什么她这样一个坏人会不知不觉被一个好人牵动心神，那纯良温润的公子啊，我和你隔着山海连天，这该如何是好？也罢，做个坏人，去拐一个明知道我是坏人却还心甘情愿说喜欢我的人

《火爆妖夫》作者：周玉 女主：子雨 男主：烈火内容简介

这年头穿越的事情多了，被绑架穿越的见过没。倒霉，千万分之一的机率，她中奖了。误打误中带了她回来。少了债务，可以不用打工就吃饱穿好。不错，就算是妖精窝，忍了。塞给她一未婚夫，该妖精长的妖孽，脾气居然更妖孽，欠教训。吃了别人的饭，就要做事。佛曰，自己不下地狱，谁下地狱，看收拾不下来这妖孽。但是，为什么她的妖精未婚夫，可男可女，亦男亦女。这到底是个什么品种？暴走中...天雷勾地火火山撞火星,从此天下不太平。

家有刁夫作者：周玉 女主：罗蝶衣 男主：古皓然内容简介

当北极遭遇赤道是什么情况？当火星撞上地球是什么状况？当终极杀手遇上野蛮夫君是什么状态？是以暴制暴？是相看两相厌？还是冰雪覆没烈火？炙热散尽严寒？ 一个屋檐下怎能容纳两个王者？王不见王，要想对方臣服，那么也许回炉在造后，懂的个中滋味在说

《微微一笑很倾城》（非穿）作者：顾漫 女主：贝微微(芦苇微微） 男主：肖奈(一笑奈何)内容简介：男人对女人一见钟情的是什么？容貌？气质？身家？NO，校园王子+游戏高高手肖奈同学一见微微，钟情的并非她逼人的艳色，而是她那飞舞在键盘上的纤纤玉手和她镇定自若的气势！！！囧掉了吧？同是网游高手的贝微微，彼时彼刻正在电脑前有条不紊地指挥着帮战，打了一场完美的以弱胜强的辉煌战役，完全没意识到爱神小天使近在己侧……随后，篮球游泳全能优等生与游戏公司总策划人等身的肖奈大神开始了网上网下全方位地捕猎美人心……于是，一场爱情，就在一朵花开的时间里，悄然萌生了

《黑道皇后》 女主：柳柳 男主：凤邪

内容简介：

皇帝，不嫁！ 这话从天凤朝柳丞相的女儿柳柳嘴里说出来。 天凤朝最年轻英俊邪魅的皇上成了全天下人的笑柄。 柳柳无语，虽然我长得丑，但是我也有选择的权利啊，何况我柳柳还是黑街七夜，在京城里要风得风，要雨得雨，犯得着嫁给一个皇帝吗？ 他，凤邪，天凤朝邪魅冷酷的皇帝，只因为那女人的一句话，让他成了天下人的笑柄，他让她丑颜为后，娶她，是为了羞辱她，她嫁他，是为了自由之身。 他，凤冽，天凤朝的炎亲王，一直敬佩她，当明了自已的心意时，她已成了当朝的皇后，还是备受冷落的皇后，那么他要了她又何防？ 他，战云，天下正义的霸主，自从她像迷路的羔羊似的撞进他的怀里，便被牵住了一颗心，丑颜亦可倾城。 他，花无幽，魔宫的大魔头，世人皆怕我，唯独她不怕，既入了我的眼，就别想逃。

他，南宫月，宫中御医，惊见丑颜，却被她洒脱淡定所吸引，遗失了一颗心。 他，赵玖，宫中侍卫统领，默默无言的守候着她，一只血色的蝴蝶耀了他的眼。 殿前笑言，殿后欢，有谁知红颜如玉，令江湖朝廷如芒刺在背的暗皇七夜竟是当朝的皇后娘娘？

蔓蔓青萝作者：桩桩 女主：李青萝 男主：刘珏内容简介：她既没有改造古代世界赢得古人景仰的宏愿，也没有成为万事通万人迷KTV麦霸的潜质，为什么会一觉醒来就从二十岁的现代大学生变成了异时空里的六岁小女孩？面对着一心让女儿攀龙附凤的宰相老爸，她只想快快长大，带着美貌娘亲早早跑路，免得被他打包发售……什么四皇子子离和小王爷刘珏，她一个都不要！然而按照穿越定律，跑也是没有用的，临南城的一场大战，把她重又拉回了刘珏身边，拉回到波诡云谲的宫廷斗争里……前狼后虎，且看她这个非万能穿越女主角如何在乱世里保命兼钓帅哥吧！莫明其妙的穿越。 她不过是想在异时空找到适合生存的空间而已！ 王爷老公很霸道（反穿）作者：碎夕 女主: 董瞳 男主：羽落内容简介：此文反穿越文。女主强大，男主更强大。

某日，菲菲来到董瞳家，电视正在播放丰胸广告。

菲菲转头紧盯董瞳的匈部，半晌，“小曈曈，你的匈好低，是不是下垂了？”

董瞳怒。

羽落自书房走出，微眯着眼睛，盯着菲菲轻描淡写道，“她的匈我最了解。”顿了顿，“只是……下垂？”上下打量董瞳的匈部，“我想她还没有下垂的资格！

《潇然梦》作者：小佚 女主：水冰依 男主：萧祈然 内容简介：初遇时，他毫不在意地将覆在脸上的面具摘下来，对着我笑。我被惊呆了，不为面具下那绝世的容颜，不

为他驱散我不安的温暖笑意。却只为那双望着你时灿若星辰的眼眸，隐藏了多少不为人知的痛楚亦沧桑，

竟仍清澈地如一汪秋水。

那时的他，只是初入这江湖的懵懂好人。

那时的我，只是初到这世界的迷惘过客。

再见他，是很久以后。我震惊了，为那张仿佛成为他身体一（未完）

《笑倾三国》作者：梦三生 女主：裴笑 男主：曹操内容简介:十岁的仲夏夜，福利院的瞎眼阿婆摸着她的手说：孩子，你是皇后的命啊。

她趴在阿婆腿边，笑得直打颤。

二十岁，她穿越了。

且看那一个妙手空空的孤女穿越千年时空，在那群雄逐鹿的三国，谱一曲红颜天下。

且看那一个明眸善睐的女子笑倾三国天下，在那血雨腥风的时空，演一出乱世情殇。

《醉玲珑》作者:十四夜 女主：凤卿尘 男主：夜天凌内容简介:

醉里红尘，淡看半生旧痕

玲珑解语，翻作一词新曲

粉黛江山，留得半湖烟雨

王侯事业，都如一局棋枰

《梦醒时分》作者:恍然若梦 女主：原梦 男主：凤内容简介:过尽千帆皆不是，弱水三千只取一瓢。

他说：我面对的，永远只是你。

她说：我放弃永生的魂魄，只求与你今生今世的相守。

穿越千年，无论你在哪里，无论你是什么模样，芸芸众生中，我都能一眼认出你。

生生死死，眷恋千年。

缚鸢作者:月诺潮汐 女主： 男主：内容简介：

我一生中没有什么追求，只是有那么几个小小的愿望，没想到却在我死去的那一天统统的实现了！就在我悠然的为自己挂掉而自得的时候，我却遇到了灵异事件、、可是为什么？为什么——她要让我重生呢？这不是恩将仇报嘛！流落于异时空，转生在一个痴儿身上，我的未来到底会怎样、、

多多益善作者：喜善大人 女主： 男主：内容简介：转世重生到了古代时空，原以为终于可以心安理得地做一回米虫，怎料却是个爹不亲、娘不爱的主，无 奈， 只得自力更生，艰苦创业。 “金子、房子、铺子、孩子、美男子！多多益善！” “你说什么！”有人处于狂飙边缘。 “呵呵！”心虚地笑，“妾身是说‘老公只要一个好’” 《歌尽桃花》 作者：靡宝 女主：谢怀珉（穿越后叫谢昭华 ） 男主：谢昭瑛内容简介：暗恋了数年的温柔英俊的邻居大哥哥即将结婚，失恋的谢怀珉同学抱着破罐子破摔的心思，借着同乘电梯的档儿开口表白。可是人生就是那么奇妙，下一秒，电梯失重了。当小谢同学再度张开眼睛时，她的世界已经完全颠覆。镜子里黑瘦的小女孩是她的新身份。神仙说，命格君系统有误，你就再等等吧。这可要等到什么时候？ 百无聊赖的小谢同学，就这样开始了她啼笑皆非的穿越之旅——

暗恋失意的谢怀珉在决心表白的时刻遭遇电梯失事，意外地穿越到陌生的国度东齐，成了东齐谢太傅家的傻女四小姐谢昭华。随遇而安的她努力地让自己适应封建社会的生活，可是那透着古怪的二哥谢昭瑛却牵连她进了一个扑朔迷离的局中。把持朝政的赵氏一党、儒雅神秘的西席先生宋子敬、还有远在天边的燕王爷萧暄，组成一个充满危险和刺激的世界。 浑身是胆、神经大条的谢小姐义无返顾地追随萧暄而去，投入到革命与爱的冒险中去…… 宫廷之变，边境之乱，大漠之战，谁能力挽狂澜？ 黠慧少女，英雄男儿，携手天涯，歌已尽，花依然，看风起云落，谁主江山……

战事步步升级，陆氏名门闺秀姗姗而来，谢萧二人，也终于面临分裂。朝代更替，江山易主，故人远去，小小爱情宛如风浪中的孤帆。为了保全爱情，谢怀珉主动退让，悄悄离开东齐，开始了漫长的旅程。踏遍青山绿水之后，她终于在离国安居下来，进入医局，行医撰书平静度日。可是官运一来，挡也挡不住，无心插柳的谢小姐屡建功勋，一路高升，终于调入“中央”，开始了伺候帝王的高危工作。阴郁深沉的离王宇文弈似乎还并不知道，这个喜欢偷懒却很聪明能干的“女下属”，将会改变他，甚至整个离国的命运。而此时已是齐国君主的萧暄，也要收回帝王权利，掌握江山，迎回自己心爱之人……

穿越之锦夜长风作者：清清楚楚 '

投到豆瓣吧。杂志的话可以投给《美文》，看你是不是华丽丽的文笔了

手稿已经不会有编辑看了……

肯定是越大的网站越好 貌似起点不错 不过没投过也不太清楚 忘采纳

给你小说方面指点的要么是超人要么就是什么 因为看都没看怎么指点 至于投稿就起点吧 算是最大的小说网了

邮箱可以么。

长江文艺出版社或中华书局

hxreading@sina.com

一般应该需要十章节左右

这样才能审核

不一定要写完 每个出版社的要求不一样

我曾经看过一本书，说一本书从诞生到出书，之间的经历是恨漫长的，甚至是遥遥无期。

因为出书你的书里不能涉及到政治还有一些别的东西。所以一般都是在台湾啊或者香港那边出版。具体的忘记了。然后出了之后你这个人又没什么大的名气基本上没什么人买。还要这扣那扣的。一般1000字也就15块钱。（大概是那么多）我劝你还是发到网上吧，一步一步来，除非你有钱，自己出差不多不然真的很困难的！！~~~

言情还是纯爱？按文章性质来比较好，如果是女强类型的去潇湘，校园型的去小说阅读网，晋江的话不太好分类，不过如果是纯爱也就是耽美的话，去晋江。

_(:з」∠)_起点的话都是些玄幻类大长文啊，没个几百万不敢去。

新时期小说现代主义等浪潮冲击文坛，文学呈扇面展开（1985——1989年）

1、最初的探索——意识流小说

从反思小说探索中派生出来的一种小说现象，主要借鉴的是西方现代小说的技巧，以人物心理活动为体，打破时空限制，以“心理一感觉”模式进行小说叙述。其代表作家作品有王蒙的布礼、《蝴蝶》，茹志鹃的剪辑错了的故事，宗璞的《我是谁》，谌容的《人到中年》以及张辛欣的在同一地平线上、《我们这个年纪的梦》等。

现代派小说：1985，当代城市青年……观念意识到形式技巧全面借鉴西方现代派小说代表作：刘索拉《你别无选择》

2、喧嚣与骚动——新潮小说（现代派小说）

主要指1985年开始出现的以刘索拉《你别无选择》和徐星《无主题变奏》为代表的小说现象，还包括陈村的少男少女，一共七个、陈建功的筹毛、刘西鸿的《你不可改变我》、王朔的《橡皮人》等一批表现当代城市青年精神生活的作品。新潮小说更多受到西方现代思潮的影响。

新潮小说多以青年为主人公，写出了当代青年青春心理的骚动不安、个人意识的萌动以及因当时社会现实而产生的荒诞意识和反叛情绪。在叙事形式上，新潮小说注重内心体验，采用反讽语调，部分作品还表现出口语化倾向。

3、形式的追求——先锋小说

指的是80年代中后期出现的马原、洪峰、格非、余华、苏童等人的作品（271—290页）。如马原的《冈底斯的诱惑》、《虚构》，洪峰的极地之侧，格非的《迷舟》、《褐色鸟群》，余华的《现实一种》，苏童的《罂粟之家》等。

先锋小说总体上以形式和叙事技巧为主要目的，致力于颠覆故事、解构意义的游戏，通过叙述和语言的操作彻底地表达带有神秘、悲观和虚无色彩的某种情绪。

寻根文学：1985，反思文学的延续和深化，政治反思后走向文化反思，民族性、国民性反思。

4、“根”的追寻——寻根小说寻根小说，至少有两重追寻。一重是追寻中国传统文学的审美表现手法，一重是追寻中国传统文化之根。阿城的《棋王》、韩少功的《爸爸爸》、王安忆的《小鲍庄》是代表作。

新写实小说：抽掉了启蒙意识和主流意识形态观念的写实手法，对1949年后国人生存进行客观叙述的小说，主张还原现实生活的原生态。

5、原汁的生态——新写实小说

新写实小说指的是以抽掉了启蒙意识和主流意识形态观念的写实手法，对1949年以后中国人生存状态进行客观叙述的小说。方方的《风景》，池莉的《烦恼人生》，刘震云的《塔铺》、 新兵连 、《单位》、《一地鸡毛》等是代表作。

开篇之作：池莉《烦恼人生》

代表作：方方《风景》刘震云《一地鸡毛》《单位》

《桃之夭夭》

《火花》

中国现当代通俗小说由传统小说演变而来。表现为：

1、类型小说。

要求故事好看：情节要曲折，故事要转折，人物要离奇。

2、模式化。

武侠小说五大模式：争霸、行侠、复仇、情变、夺宝。

侦探小说模式：设谜、破谜、说谜。

言情小说模式：说情、变情、惨情。

3、大众化：与城市相关（表现的是市民的生活）、描写都市的变化。

4、与市场运作有很大关系。例如琅琊榜、甄嬛传、花千骨电视剧的播出，带动了这些小说的名气和发展。

5、具有媒体性。例如报章小说、网络小说等，必须在这一次发表中埋下情节钩子，勾引这读者继续看下一连载。

扩展知识：由汤哲声主编的中国现当代通俗小说赏析是第一部中国现当代通俗小说赏析专著，以文字论述和原作评点的方式赏析了社会黑幕、武侠、言情情感、历史、侦探间谍、科幻、军事、生态、校园青春、网络等文类的代表作品。中国现当代通俗小说赏析图文并茂、条理清楚，可用作大学本、专科有关课程的教材，对文学爱好者也是很好的阅读书籍