斐清敖锦年小说

无天，是《西游记后传》反派中最大的一个角色，这部剧是一部古神话的剧情，作品的模板是佛教“魔罗”。因为邪恶的罪念逐渐涨大。把自己的善念白衣，分裂出来关进了一个黑暗的深渊里，自己就变成了黑衣五天。法力可以和如来佛祖相毗。他是继舍利子以外没有人可以与他敌对的人，最后孙悟空集齐了舍利子将其打败。

无天统治那么久，各位大神都通过了各种各样的办法预测到了，所以都做出了退让的选择。因为这是一个不能解决的问题，这是一道接年，这劫难的来源，只能是从世间的万物说起，生灵们的成长或强大或是为了长生不老，都是要过难才能达到目的。

而且历劫不单单是对世间有好处，对于身在劫难中的人，只要活下来，就一定会有丰厚的报答。这又是谈何容易呢，主角的光环戴上，作为劫难中主要角色的其中一个，在劫难结束之后孙悟空就直接由普通的佛陀一下子变成了万佛，不得不说这是火箭的速度啊。

对于世界来说也是一样的道理，每隔N次年世界便要需要渡劫一回。如果劫渡过了就繁荣昌盛，若渡不过只能一切从头再来，一切归零。无天，就是这一次世界劫难，如果提前把他杀了也有其他的人出现，与其这样，不如维持现在的情况，至少大家都了解无天是劫难主角。不至换个人都不知道是谁。

三清乃是历经万劫的圣人，成圣与天地未开之时。

从天地初分，三清不知道已存于三界多少年，见惯了王朝更迭、世事变迁，所以他们根本也不会在意此事。

还有万事万物皆有定数，或许是三界神仙临封劫难，因此无天应运而生，帮助三界众神渡劫来了，这33年的统治时间，看似漫长，其实在三清这三位大佬眼里估计也就是转个身的功夫，谁有功夫出来搭理无天这点小事啊！

《西游记》严重的尊佛抑道，把佛教写的太不可一世了，反而处处都在暗讽道教，这种情节有很多，大家可以细细研读品味。

西游世界中，天地一个幻灭的劫数是129600年，三清都是历万劫不灭的大罗金仙。

无天统治三界三十三年，在三清等圣人的眼里，只不过是“帅不过三秒”。

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接前人屁尾胡说八道一通的东西也要来问，最搞笑的是还有恨不得用相对论来论证的，这种东西你随便找个网络写手给你写不要说三十年，三万年没人管都可以

男神在隔壁:权少宠妻上瘾

我给一个简短的回答猜想吧，大家都知道，天上一日，地上一年，那么三清在三十三层最高天，按照一层一日，下一层时间一年计算，无天称霸三界三十三年也就是三清一息的功夫吧，三清还没来的急出手，三十三年就过去了！

该电视剧叫《敖婿》

《赘婿》是由邓科执导，郭麒麟 、宋轶领衔主演，蒋依依、高曙光、海一天、尚语贤、岳旸、刘冠麟、冯晖、王成思、曹曦月、钱波、黄澄澄、赵柯、李彧。

刘已航、戴向宇、胡丹丹、崔鹏、魏子昕、郭军、沈浩、姚一奇、鹿骐、刘小北、崔志刚、郭泱、任帅、叶项明主演，朱珠特别出演，张若昀、田雨友情出演的商战题材古装剧。

扩展资料：

《赘婿》的剧情简介

《赘婿》是一部2011年首发于起点中文网的网络小说，作者为愤怒的香蕉，迄今为止仍然在连载中。主要讲述了主角从现代金融界巨头的身份回到了古代，进入一个商贾之家最没地位的赘婿身体后，涉及到一系列家国天下事的故事。

在昨天2017腾讯影业发布会上，《赘婿》已作为腾讯影业、阅文集团与新丽传媒合作的重点IP，开始了全面的开发。

参考资料来源：

第一、封神大战结束时，鸿钧老祖跟他们说了不可随意干涉这些事，各自安分守己修行。第二、如果三清出手，就没有下文了，直接大结局

在《西游记后传》中，当普天众神被无天囚禁，佛教遇劫，但是，三清却迟迟不出手，这可能就是劫数，对于成仙成神的人来说每隔一段时间便会有一个劫数，比如在《西游记》中菩提老祖早就知道孙悟空会大闹天宫，早就知道孙悟空会有这样的一个劫数，却依然教孙悟空本事，而且放孙悟空下山。

在孙悟空大闹天宫受尽酷刑而作为孙悟空的师傅菩提老祖并没出现解救孙悟空，但是，劫数过后，孙悟空在经过佛教的种种考验后顺利成佛了，这就是定数。

无天到达灵山，如来让众仙家不要出手，因为他知道这些都是无济于事的，他也知道三十三天之后，他会回来，重登如来的宝座，这就是定数，反之将是无天的劫数，也是整个佛教的劫数。在这一劫中，整个佛教重新洗牌，燃灯佛祖坐化，化作舍利子，成为化解这场劫数的救世灵珠。孙悟空坐上了燃灯的宝座，在这场劫数中立功的都得到了相应的奖励。

因此，在这一劫中，三清之所以不出现那是因为这是佛教的劫数，劫数之中自有定数，就有该解决这个难题的人会出现。从而改变一些事情。

三清是道教祖师，无天是佛教乱党，不能轻易插手。佛教的劫难就是要佛教弟子自己承受的，别人不好参与门派之争。再说，想当初封神时期，道教大洗牌，三清座下多少弟子都去了佛教，两派之间自然会有隔阂。所以，只要不是关系到三清本身安危是不会出手的。还有一点，佛教如来和燃灯都知道大劫已至，却不请三清帮忙，三清自恃身份哪能放下身段主动前去呢？还是明哲保身的好

如果将五天后推500年，就可以看到无天身世。以其说无天是如来的座下弟子，不如说无天就是如来的另一个自己。其中的，法力相通，思维相通，身份相通，不正好看出来吗？而三清是什么呢？道家的三位祖师，太上老君虽然厉害，也不过是个炼丹的，真正的大战，铁定不行的，更别说一把老骨头了。另外两个就是动嘴的，用现在的话说，就是搞政治思想的。搞政治的会看不出来无天到底是谁吗？而太上老君的破符都被破了，何况他们俩呢？找个借口就溜吧！

老君的三清神符被无天的元神黑莲所烧，并且被擒到阿修罗界关着，至于另外两个，连大闹天宫时期的孙悟空都搞不定，还到如来面前说如来法力无边，无天法力与如来相当，他们除非嫌命长了，才敢去和无天斗

西游记后传和中国古代神话故事没什么关系，作者借用一下西游的名字而已

想必大家肯定都有一段美好的童年时光。《西游记》这部剧肯定占据过你的童年时光，这部剧不用多说，已经打破了吉尼斯世界纪录，它的回播量是真的前无古人后无来者的，唐僧一行人的取经之路也是坎坎坷坷，但是功夫不负有心人他们最后也是取得了真经。可这部剧是讲述他们的取经过程，可还有一部剧讲述的是他们师徒一行人取得真经之后的事情，不知道大家知不知道这部剧——《西游记后传》。

但在其剧中无天一统三界三十三年。实力远超于无天的处于三界之外的三清为何迟迟不出手制止，而是一味地杳无音信呢，我感觉还是有几点原因的。

①过于兴师动众。这就要在三清说起了，三清是指玉清、上清、太清这三个无极胜境，也主要是指分别掌管并居住在这三个胜境的元始天尊、灵宝天尊以及道德天尊。他们都是鸿钧老祖的弟子，地位远在玉皇大帝与如来佛祖之上，虽说如来佛祖与玉皇大帝斗不过无天，但这一点并不足以让三清出手，他们出手就是多此一举，既然燃灯古佛在如来佛祖转世之前将打败无天的方法告于地仙之祖镇元子并转告孙悟空，这么来看无天还是有机会打败的只是时间推移了一段，所以不用兴师动众的让三清出手。

②此事三清并不知晓。三清虽说是无敌于仙界的存在，可有一点不可改变呀，那就是他们都已是超出于三界之外的人物，虽说神仙都有通晓过去与未来的法力，可他们毕竟在三界之外，不可能说三位不存在三界之内还能观测三界的未来，就等于说现代你在大山深处没有网络，怎么可以知晓大山外面的世界。这件大事找人通知三清呢，问题是当时玉帝来不接通知三清，因为无天一出场就将三界之中任职的仙官都关押了起来，根本没有人可以去通知。

③斗战胜佛的历练。这一点是最不能忽视的了，大家想想是不是，这场战斗本就是历练孙悟空的一段经历，就算三清知晓了，而且也出手制止了无天，那么孙悟空的历练就消失了呀，因为这场斗争，造成的是燃灯古佛的坐化，通过对孙悟空的历练将孙悟空磨炼成一位可以掌管一方的实力，与他人的信服，毕竟他是要接管万佛之祖燃灯古佛的位置，所以三清为了佛界的发展与三界以后得安危三清不但不能出手制止无天，还要静观其变让无天的这次统治将孙悟空磨练成一位真正的万佛之祖。

本就是如来设的一个局，哪用的着那么兴师动众。无天的结局早就被如来安排的明明白白了。

泾河龙王出事儿之后玉帝老儿心里觉得不是那么个事儿，就去找如来诉苦

玉帝：如来啊，这些年来我是不是对下边太好了，一个个瞪鼻子上眼，队伍不好带了。

如来：那就抽他们啊。

玉帝：不成，真要查，那尼玛一大半儿的得出事儿，到时候他们的活谁干，再说我也不想落个暴君的名声，还有啊，那么大的事儿，我有点怕惊动了上头。

如来：也对，但老这么当好人也不是个办法，说实话，我也想整顿队伍了，平静的日子过久了，有几个小子也开始不安分了。你要说他们和那猴子似的明着胡闹就算了，可他们平时一个个改装的挺正派，我也不好当中戳穿啊。

玉帝：要不，让那猴子再闹一场？

如来：那泼猴早就学精了，你觉得他会再给自己添锅，当场拍桌子你信不信。

玉帝：那咋整？

如来：刚才你这一说我倒想起个人来，紧那罗，这孩子之前传教犯了点小事儿，我本来没放心上，倒是下边那群人老拿这说事儿，我没法子，就把他给治了，后来他又找我事儿，结果我俩一块儿让我妈给吃了，从我妈肚子里再出来，他就相当于是我兄弟了，本事和我差不多，现在好像成了个大魔头。

玉帝：那他下手没数怎么办？

如来：你放心，毕竟是我兄弟，懂事儿，你放心就行了，不过可能你得吃点苦头。

玉帝：什么意思？

如来：天机不可泄露。

玉帝：那你呢？

如来：我已经准备好休假了，不长，个把月吧。对他来说这些时间应该够了。

玉帝：好你丫的，你跑了，我打不过他咋整？

如来：打架的事儿你凑活啥，不用你，让你家齐天大圣帮你就行了，顶着这名头就得负起责任来。你啊，就慢慢看戏吧。

玉帝：我又不能休假，怎么看戏。

如来：那就跟着演戏。我去给我兄弟打个电话。

如来：喂，兄弟，干啥呢？

无天：招兵，买马，过两天去找你喝茶。

如来：呵，卧槽，不过不凑巧，我准备休假去了，你要来得早，说不定咱俩还能见一面儿，但是喝茶的时间估计不够了。

无天：操你丫的，那我还去干嘛？

如来：报仇啊，当年的事儿有不全赖我，撒气找我下面那群小弟去，罪魁祸首就那几个。其实我也看他们不顺眼了，你一块儿帮我收拾了，对你我都好。

无天：得，你拿我当枪使啊。就不怕我把事儿闹大了。

如来：哥不怕事儿大，尽管玩，不过我给你个名单，这些个别弄死了就行。

无天：怎么还有天庭的？你是想让我也去那边走走？

如来：我和玉帝那边都有那么几个败类，我们不方便动手，就辛苦你啦，兄弟。

无天：总觉得被你们利用了。

如来：别放心上，敞开了玩，你要喜欢，把灵山和天庭直接接管了也没事。

无天：捧那么高，你是想摔死我啊。

如来：我会给你安排台阶下，别忘了我还得回来呢。

无天：信不信我让你回不来…

如来：看你本事咯。

如来：行了，都安排好了。

玉帝：那上边问下来怎么办？

如来：你就跟他们说，我已经都安排好了，让他们安心看戏就行了，这次保准过瘾。

圣人之下皆为蝼蚁

按传统观念，三清出手立马就全剧终了，还演什么，就算导演有意削弱道教，那也不敢太过分，就像再怎么也不敢告诉别人核武器杀伤力不如手枪一样

魏晋南北朝是中国历史上最为动荡的一个阶段，后来人再回首这段历史的，只能用深刻促进各民族融合自慰了。南北朝时期存在在主流政权应该有9个，推动这些更替关键人物有那些呢？

东汉末年，由于整个社会矛盾的尖锐爆发，整个帝国分崩离析，大大小小的军阀混战，最终经过血战，奠定了魏蜀吴三国，而力量最大的魏国也没有逃脱被换代的命运，最后被司马氏窃取了胜利成果，建立大一统的晋朝，可惜不满百年，整个司马家族大内斗，把整个中原王国拖入旷日持久的战争和动乱之中，由此，晋亡而东晋立，在门阀贵族的把控下，整个东晋持续了百年，直至420年，刘裕建立了宋，魏晋时代结束，南北朝开始。

整个南北朝时期，开始于公元420年，结束于公元589年，分裂局面一共持续了170年。

420年，刘裕建立宋朝，刘裕之所以能够建立宋朝，就因为东晋的衰落，他征伐中建立大量军功，使得他在东晋朝廷权势煊赫 ，在418年，刘裕正式接受晋安帝的分封他的作为臣子的最高礼遇，即使位及人臣也是臣，哪有自己做皇帝好呢！

到420年，他正式强迫东晋皇帝禅让给他皇位，不久就处死了废帝。

历史的轮回总是相似的，自从刘裕建立刘宋政权以后，此后南朝的几个政权的更迭都是惊人的相似。

刘宋之后的第二个政权是萧道成建立的南齐政权，建立时间是公元479年4月，被迫禅让皇位的是刘宋的末代皇帝宋顺帝。不久也杀了13岁废帝，刘宋持续时间59年。

南齐之后便是南梁政权，皇帝是著名的居士皇帝萧衍，建立时间是502年，整个南齐政权只有短短23年。

南齐结束以后就是南陈，建国时间557年10月开国皇帝是陈霸先，亡国之君就是“后庭花”的陈后主，后被晋王杨广所灭，唯一不同的是陈后主被俘虏到北方去了以后，没有被杀，自然死亡。

北朝主要包括北朝包括北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝（继承北周疆域的隋完成了统一大业，故不在此列；北魏分裂为东魏、西魏，北齐取代东魏，北周取代西魏，北周灭北齐）。最后北周的帝位被杨坚所得，然后杨坚在北周原有基础上灭了南陈，统一了中原，建立了隋朝。

从传统神话的意义上讲，三清老祖度过已经度过亿万年漫长岁月。33年实在太过短暂，简直就是眨眼工夫。所谓无天的霸业，不过是过眼云烟，丝毫无法撼动三清老祖的崇高地位。

如此一来，三清老祖何须动手？

在西游记后传当中，导演有着浓重的崇佛抑道的思想。玉皇大帝简直就如小儿一般，被如来佛祖呼来喝去。天庭的诸多著名神仙，如二郎神，哪吒等等在无天麾下妖魔面前不堪一击。导演为了突出孙悟空的伟大形象，将道教神仙的形象毁得一塌糊涂。

不过导演还有一点基本的常识，没有把三清老祖扯到所谓的无天霸业中。

如果在西游后传当中真的三清老祖出场的话，也必定会被无天痛扁，根本无法阻止。

原因很简单，在导演的设定当中，无天就是天上地下最厉害的人物。其他人一律靠边站。不得不说，导演的胆子还真大！

其实无论是在唐宋还是在明清，甚至到民国。流传下来的无数什么小说当中，道教始终是高于佛教的。

西游记原著当中，玉皇大帝是宣朝，如来佛祖前来救驾，玉皇大帝是君，如来佛祖是臣。玉皇大帝是天庭之主，如来佛祖是人间，西方佛老五方五老之一。

双方之间的从属关系非常明显。取经路上观音菩萨许诺孙悟空叫天天应叫地地灵，也是因为观音菩萨曾向玉皇大帝请求帮助，玉皇大帝批准，观音菩萨才敢如此放言。

在封神演义当中，鸿钧老祖是封神世界至高无上的神。盘古，老子，元始天尊，共同开辟了封神世界。虽然在封神世界当中也有西方教，有接引道人，准提道人，但是接引道人和准提道人在拜见鸿钧老祖时。只敢执弟子礼。

二者之间虽无上下臣属关系，却有长幼尊卑的关系。

其他诸如说岳全传三国演义当中出现的种种神仙圣佛，总体来讲都是道高于佛。

情况到了八九十年代发生了重大变化，八六版电视剧西游记当中，孙悟空大闹天宫，玉皇大帝只能躲在桌子底下高呼，快请快去西天请如来佛祖。

这部西游电视剧崇佛抑道思想已经十分明显，可以说开了一个很不好的头。

到了西游记后传当中，这种情倾向更加严重。简直将道教神仙贬得一钱不值。

其实中国的根在道教。

作为本土宗教，道教构建的神仙体系和中国的封建文化一脉相承。许多的道教人物，道教神仙在历史上都能找到原型。他们与中国历史一脉相承互相交叉。佛教里面的一些人物大多来自印度，进入中国之后，也在努力融入中国社会，但无论怎么样毕竟还是园子外国。

何况，佛讲究四大皆空。玉皇大帝既然是像人间的皇帝一样，是天庭之主，那就应该是三界至尊。怎么可能还听一个和尚的呢？这也不合情理呀。

这事一份两开说，看过《西游记》小说、《西游记》电视剧、《西游记后传》电视剧的人心里应该都有个数。《西游记》小说中说的是“玄奘取经”的事，以玉帝为皇权，佛、道都在黄权之下的事，但一般认为小说里走的是“扬佛抑道”的风格；《西游记》电视剧里，为了迎合主旋律，把孙悟空当作主角，剧情基本是反抗压迫的风格，把道教黑的不行不行了，玉帝都钻了桌子了；而《西游记后传》继续抬高佛教，但风格就不是“黑道教”了，基本就是无视道教了，道教在这部电视剧里基本就是“聋子的耳朵”…配的，“娶媳妇打幡”跟着凑凑热闹混个脸熟，而孙悟空不是反抗压迫，完全是“救世主”了，基本三界内外全都是佛教的，而孙悟空就是三界至尊了。所以大伙都别酸了吧唧的说“佛教的事道教不管”，实在是没能力管，导演编剧不让他有这么大能力管。

要是我不死不灭，可以不吃不喝，不怕冷也不怕热，没有温饱压力，那我也没必要努力上进了，更不会激励或阻止别人。我只要活在自己的世界就行了，就算洪水滔天我还是不死不灭，与宇宙同寿。那怎么轻松自在怎么过，我想三清四御等等等等也是这种心态。所以神话里的爱恨情仇，敌我善恶都是假的，神仙都不死不灭不疼不苦，还有必要争权夺利吗？

三清当然出过手了，只不过不是无天的对手而已！

西游记后传

《西游记后传》的故事是钱雁秋在现代的原创，取材于《西游记》和《山海经》的一些题材，但作品成型后它的体系和设定是独立且自成一派的，什么都是作者钱雁秋说了算。

钱雁秋

毫无疑问在《西游记后传》中，在孙悟空融合所有舍利前，无天和如来就是作品中的战力天花板，都有颠覆三界统治三界的能力，无天来临时如来选择了转世，于是整个三界迅速沦陷，包括天庭、地府及各大神佛的道场全被占领，就连玉皇大帝也被囚禁。

老君陈述兜率宫异象

至于三清，剧中只有太上老君登场了可惜完全无法跟无天抗衡，在无天找上玉帝前兜率宫就已沦陷，据太上老君所述兜率宫被毒气弥漫，所有灵丹刹那间全变成黑色的莲花，随后作为道家无上至宝由老君亲自封上的三清神符被无天的黑莲烧毁，众妖冲破封印，很显然这次对决中老君完败给无天，不仅如此甚至连对方的情况都摸不清，后来老君更是和玉帝及众神一起被无天抽去元神囚禁身体，快结局时孙悟空和哪吒救的众神中明显太上老君也在。

老君封上的三清神符被黑莲烧毁

至于元始天尊和灵宝天尊也从头到尾没露过面也没提到，但既然作品说到了【三清】这个字眼说明肯定是存在这个角色的，那么这两位的遭遇要么和太上老君一样被无天拿下，要么像水神共工那样因为身处不周山这样的特殊地带未受到波及。

被囚禁的众神包括太上老君

有人说这是扯淡堂堂三清怎么可能这么拉胯？毕竟在道教传统中三清地位比玉皇大帝还高，封神演义里个个实力逆天，西游记里老君也曾开天辟地后又化解女娲之名补天，怎么会连个无天都搞不定！不好意思到什么山头唱什么歌，进什么寺庙烧什么香！神话故事百花齐放众说纷坛，除非两部作品都是同一个作者且明确阐释了剧情的衔接才能把二者真正连起来，才能用一部作品的设定去套另一部的剧情，典型的就是金庸的射雕三部曲。

金庸的射雕三部曲

在西游记后传里太上老君的法力就是在无天面前不堪一击的存在，作品虽然名为西游记后传但和西游记并非一脉相承，里面的设定不能严格拿西游记来套。在西游记里玉皇大帝是权力和地位的至高者，如来实力强大但得听从玉帝的号令和调遣，而在西游记后传中如来的实力和地位都是三界最高，最后如来归来玉帝和众仙佛一起站台下双手合十瞻仰如来就可证明。

含玉帝、老君在内的众神双手合十瞻仰如来

所以这问题的答案很简单！无天到来时三清并不是没有出手，可惜在无天面前完全泛不起浪花，仅此而已！因为本作品是突出孙悟空的，三清、镇元子等众仙佛实力作者给的设定就是只有这几下子。不要拿一切洪荒网文里“玉帝是鸿钧童子”“圣人以下皆蝼蚁”“太上老君只是个化身”这样乱七八糟的设定来说，根本扯不到一块去！

《西游记后传》无天这个角色可以说是最大的反派，但是他却又双重人格，一个是善面一个是恶面，虽然他统一三界三十三年，但是从头到位三界的各路神仙没有几个投靠他的，并且都被关押了起来，只是暂时的失去了法力。下面我来带大家分析一下三清老祖为何没有出手的原因。

01.对于佛祖的又一次历练

故事的开始是一朵黑莲是无天的前身，和佛祖两人相遇，一同被孔雀大明王吞进肚子，这样她的肚子里有两个正邪莲花，一个是黑莲。一个是金莲，金莲是如来，黑莲是魔罗无天。后来无天逼佛祖转世，佛祖在人间又经历很多事，在一起回归灵山的时候就是无天被镇压的时候。

02.一切皆有定数

无天虽然手下众多，但是能够拿出手的并没有几个，在他统治三界的时候还是有很多仙人高手没有被抓，比如齐天大圣孙悟空，猪八戒等人。孙悟空在这部剧里产生了巨大的作用，他是最后一刻舍利无骨舍利。谁也杀不死他，孙悟空最后集齐所有舍利成功召回了佛祖一举铲除了无天所有人，可以说一切皆有定数。03.对与权利已经看淡

三清老祖的修为已经看淡了权利这个东西，只是追求更高的修炼层次，并且三人可能已经推测出这个过程是佛祖的一次劫难，是对三界众神的一个考验。

无天佛祖，出自古装神话剧《西游记后传》中的最大反派角色，其原型为佛教“魔罗”，法宝“灭世黑莲”（元神黑莲）。

在剧中他本是三万三千年前西牛贺洲的一名出家人，也是当时世尊优婆罗陀佛的大护法——“紧那罗菩萨”，在佛界的地位极高，后因劫难而叛出佛教。

恶念膨胀将自身善念（白衣无天）分裂关入黑暗之渊，自己成了黑衣无天，法力和如来佛祖相当，他是除了十七颗舍利子以外无人能敌的超级boss，最终被孙悟空集合17颗舍利子消灭。

对于无天会统治三界三十三年之事，许多大拿都通过各种方法提前预测到了，从而做出了选择，转世的转世，投靠的投靠，隐居的隐居.....

那问题又来了，既然知道无天之劫，为什么大能们不提前把他处理掉呢？这就要说道劫难的由来，世间万物生灵或为了成长或为了强大或为了永生，都需要历经劫难方可见彼岸。

并且，历劫不仅是世界有好处，对于身处劫中的人来说，只要不死，必定有丰厚的回报。这不，作为无天之劫的主角之一，孙悟空在劫难结束后，直接就由普通佛陀晋升成了万佛之祖，简直比坐飞机都快

世界也是一样的，每隔无数年世界便需要渡劫一次，度过则世界更强强大昌盛，渡不过则世界毁灭，一切重归混沌。而无天，便是这一次的世界之劫。就算提前把他灭了，也会有其他应劫人出现。与其如此，不如保持现状，至少大家都知道无天是劫难的主角，不至于睁眼瞎，什么都不知道。

这个原因是多种多样的，我来提出几个推测吧。

1、三清是道教最高领袖，他们已经是圣人了，眼界早已不是常人所能想到的，正所谓“圣人之下皆蝼蚁”，就好像你会在意几窝蚂蚁之间的战争吗，明显不会，最多是觉得好玩而已。所以说三清是不会在意三界发生了什么，也不会在意三界由谁来做主，反正在他们眼里都是蝼蚁。

2、三清他们是圣人之身，在他们亿万万年的岁月里，33年不过是过眼云烟，或许打个盹儿就过去了，又或许修炼一下子几万年就过去了，根本没时间来关注这些事情。

3、这一切三清都清楚，他们不会在明面上出手，必进圣人出手有点以大欺小的意思，都是要脸面的，但暗地里就是他们在谋划这一切，自己不出手可以让门人弟子出手啊，最后从中获得好处。

4、最后一点就从编剧的喜恶来说。从情节上来说，可以很明显看出编剧是喜佛恶道的，在电视剧里玉帝就像是如来的小弟一样，对如来毕恭毕敬的，而且里面的道教人物真的太水了，几下就被放倒，最后还是靠成佛的斗战胜佛拯救世界。所以从这里来说，或许在编剧眼里压根儿就不存在三清，因为他的目的仅仅是推崇佛教而已。顺便说一句，道教才是我国的传统教派，佛教不过是外来户而已，还是希望大家多多喜欢道教。

因为导演不让，明白吗？？？？？

修道修佛，都是参悟天地，夺天地造化，都要接受天道考验，以证道心。修仙有三灾六难。修佛有佛劫，西游四人都经历九九八十一难，才修成正果。四大菩萨都发下大愿，行事才能成佛。如来成佛时，在菩提树下盘坐感悟，魔王用金钱，美色，权势诱惑如来。如来感悟，成佛，魔王不敌，远遁。如来心中留一个魔种，这就是心劫。如来讲经时，也有众人如成佛，天魔自来，引诱佛入魔之言。如来把心魔排出，心魔化成无天，这是佛劫，如来要亲自渡劫，才能成高一级佛。如来和无天都能算出无天只占人间，冥界，灵山三十三年，天庭不过三十三天。三清也能算出，对于圣者亿万年修行来说不值一提。封神一役中，鸿钧老祖让三清吞下三丸，不得内斗，居于三十三重天，非无量劫，不得亲出。无量劫是毁天灭地，天地崩坏，这方世界毁灭的大劫难。如来自己的修行劫难，不值得三清亲出。无天占三界，囚禁众神，又克隆众神，下界众神仙众人都无察，三界运转还正常，天道也沒有混乱，无天本质上也是如来，三清也没有理由出手。天庭众神，众佛，众冥神死伤很少，大家都知道是一场劫，做个戏，让如来，孙悟空成佛，记个人情。

《西游记后传》的主角是孙悟空，说的是悟空斗无天，恢复三界秩序的故事。

如果让三清出手，一招定乾坤，后面的剧情就没法继续了，需要改剧本。

因为！三清不想跟他们一起慢动作

这是我自己做的一个大事简表，如果没有什么遗漏的话应该基本涵盖了两晋南北朝的绝大部分史事，其实有些不能算是事，比如晋初之政之类的，就是一个长期的持久的持续过程，不过个人认为这样可以比较完整地包含进那个时期的全部人物，意思就是这个时期的绝大部分人物都可以在这89件大事中找到他们的事迹，只要你愿意去找的话。

科技、文化、经济方面的历史事件就没记了，望见谅。

西晋

1. 265：西晋建立，晋初之政

2.【西北】270-279：秦凉虏乱、树机能之乱

3. 280：灭吴之役

4.【西北】294-299：匈奴郝氏之乱、齐万年之乱

5、6并入17

7.【宫廷】？-283：齐王攸、太子之争

8.【宫廷】290：杨贾之乱、楚王之乱（汝南王亮、楚王玮）

9.【宫廷】290-300：贾南风之政及其与太子之争

10. 300-306：八王之乱

11.【汉（前赵）】304：刘渊建立汉（前赵）

12. 304-311：汉晋战争

13. 311：永嘉之乱

14. 311-316：晋愍帝入关中、西晋灭亡

15.【成（汉）】【蜀中】304：李雄建立成汉

16.【凉州】【前凉】张氏割据凉州、前凉建立

17（5、6）.【东北】约260-316：鲜卑之兴（宇文部、段部、拓跋部、慕容部）

18.【江南】荆扬之乱

18-1: 303：张昌之乱

18-2: 303-307：陈敏之乱

18-3：王如之乱

18-4： 311-315：杜弢之乱

18-5： 周氏与南渡晋室矛盾、周勰之乱

东晋-十六国

19. 317：衣冠南渡、东晋建立始末

20. 311-323：北方全部沦没、石勒之兴（王浚王弥曹嶷刘琨祖逖之亡）

21.【东晋】322：王敦之乱

22.【东晋】327-329：苏峻之乱

23.【东晋】325-361：成帝康帝穆帝之政、庾氏之经营

24.【前赵】【后赵】318-329：靳准乱汉、前后赵战争、石勒灭前赵

25.【后赵】【前凉】【前燕】333-347：石虎之政、慕容皝建立前燕、后赵前凉战和

26.【后赵】【冉魏】【前燕】349-352：后赵之乱、冉闵诛胡、后赵灭亡、前燕灭冉魏

27.【东晋】【汉（成）】346-347：桓温灭成汉

28.【东晋】351-369：殷浩北伐、桓温三次北伐

29.【东晋】371-373：桓温废立

30.【前秦】350-353：苻洪入关中建立前秦、前秦早期之政

31.【前秦】【前燕】357-370：苻坚之政、前秦灭前燕

32.【前秦】【前凉】【仇池】376：前秦灭前凉、仇池

33.【前秦】316-376：拓跋部中衰、前秦平拓跋部、匈奴铁弗氏

34. 383：淝水之战

35.【翟魏】383：丁零翟氏首叛、丁零翟氏

36.【后燕】【后秦】【西燕】【前秦】384-399：北方大分裂（36-1：后燕后秦西燕建立、前秦灭亡； 36-2：西燕灭亡）

37.【后凉】【西秦】【南凉】【北凉】【西凉】385-400：秦凉大分裂（诸政权在凉州建立）

38.【北魏】386-393：北魏之兴（拓跋珪）

39.【北魏】【后燕】【南燕】【北燕】395-409：后燕分裂灭亡（参合坡之战）

40.【后秦】【夏】406-415：赫连勃勃建立胡夏、后秦胡夏战争

41.【东晋】385-399：司马道子、司马元显乱政

42.【东晋】399-400：孙恩之乱

43.【东晋】【蜀中】402-405：桓玄之乱、谯纵据蜀

44.【东晋】【南燕】409-410：刘裕灭南燕

45.【东晋】410-413：卢循之乱、刘裕平蜀

46.【东晋】408-415：刘裕掌控朝政

47.【东晋】【后秦】416-418：刘裕灭后秦

48.【北魏】408-459：北魏统一北方

48-1：南凉之亡

48-2：西凉之亡

48-3：胡夏之亡

48-4：西秦之亡

48-5：北燕之亡

48-6：北凉之亡

南北朝

49.【宋】422-424？：宋初内乱（少帝之废、刘义康之乱）

50.【北魏】409-423：明元帝之政、宋魏初战争

51.【北魏】423-449：太武帝兴魏

52.【北魏】445-448：北魏较大叛乱（盖吴起义）

53.【宋】【北魏】450-452：宋魏战争、北魏“国史案”

54.【宋】元凶弑宋文帝

55.【宋】454-458：孝武帝大杀诸王、刘义宣之乱

56.【宋】464：前废帝之亡

57.【宋】466-469：义嘉之难、宋失淮北

58.【宋】【南齐】466-479：明帝之政、后废帝之亡、萧道成建立南齐

59.【南齐】479-494:齐高帝齐武帝之政、郁林王之亡

60.【南齐】494-498：齐明帝之政

61.【南齐】498-502：东昏侯之亡、萧衍建立梁

62.【北魏】452-476：太武帝之死、文成献文之政

63.【北魏】466-490：冯太后专朝

64.【北魏】493-498：孝文帝迁都洛阳、孝文帝改革

65.【北魏】【南齐】【梁】齐、梁与魏战争

65-1:479-499：齐魏战争

65-2:503-514：梁初与魏战争

66.【北魏】500-524：宣武帝孝明帝之政、胡太后之乱

67.【北魏】524-528：六镇之乱

68.【北魏】528-529：河阴之变、尔朱荣掌权

69.【梁】梁武帝之政

70.【梁】【北魏】525-529：梁立元颢、陈庆之北伐

71.【北魏】529：孝庄帝杀尔朱荣、尔朱氏专政、前废帝、节闵帝之立

72.【北魏】531-533：齐神武之兴、后废帝、孝武帝之立

73.【北魏】【东魏】【西魏】533-535：宇文泰之兴、孝武帝入关中、魏分东西

74.【东魏】【西魏】536-543：东西魏战争

75.【梁】547-552：侯景之乱、梁诸王争位

76.【梁】【西魏】【后梁】552-554：江陵之变、后梁建立

77.【梁】【陈】555-557：陈武帝之兴、陈武帝建立陈朝

78.【陈】陈初内乱

78-1:557-560：王琳之乱

78-2：地方豪右平定（陈宝应等）

78-3:560-568：废帝、宣帝之争、华皎之乱

79.【东魏】【北齐】549-550：齐文宣帝篡东魏

80.【北齐】550-559：文宣帝之政

81.【北齐】559-561：废帝之亡、孝昭帝武成帝篡位

82.【北齐】561-577？：武成帝、后主乱政

83.【北周】【西魏】551-572：周篡西魏、宇文护专政

84.【北齐】【北周】550-568：周齐初年战争

85.【陈】570-573：陈取淮南

86.【北齐】【北周】575-579：周武帝之政、北周灭北齐、陈失淮南

87.【北周】【隋】578-581：周宣帝周静帝之政、隋文帝篡周

88.【陈】569-588：陈宣帝、陈后主之政

89.【陈】【后梁】【隋】585-589：隋灭后梁、隋灭陈，南北统一。

因为如果让“三清”出手，故事情节就不好往下面编了。“三清”是中国宗教体系的创世神，已经是代表了最高层次。其他的神灵，不管是玉帝还是如来，都不可能与创世神扳手腕，因为他们在“三清”面前，根本就是蝼蚁。“三清”高高在上，能和他们相提并论的，几乎没有。我们想象一下“三清”被挑衅的场景：

你是如来是吧?啪！抬下去。

你是无天是吧?啪！抬下去。

你是燃灯是吧?嗯?你别跑啊……

全剧终。

无天与如来斗，与天庭众神斗，在“三清”来看，那就是小孩过家家，不值得关心。除非是天地要分崩离析这样的大事情，“三清”才会出手。电视剧里面，似乎有一个太上老君，其实他不代表“三清”的真实实力。太上老君是老子元神的一个分身，连老子万分之一的能力都没到。

所以说，导演和编剧实在不敢把“三清”搬进去，“三清”一出手，“啪……嗷……”大boss被秒灭了，情节在头5集就结束了，还怎么往下接?没法往下接，广告怎么插播?还靠广告赚成本呢?

整个西游记后记就是一场清除天界异己的阴谋，三清会不知道吗？说不定就有参与其中，谋取好处。但由于地位太高，没有直接参与，但有徒子徒孙的啊。

1:如来失败的莫名其妙

2:无天明明怀疑灵儿是如来转世还让小兵去追杀。好歹是同级别的对手，宁杀错莫放过，但是灵儿总能逃走。无天和如来没串通才怪呢。

3:既然三清知道这个是如来和无天演的戏，那就配合一起演戏呗。代表人物哪吒，想想哪吒是谁的徒弟？太乙真人啊，阐教12金仙之一，三清之一的原始真人高徒。再看看哪吒得到的好处，得到了刑天大神的法力，青衣麻衣传承。可以说整个后记得到好处最大的就是他了，说三清没参与都说不过去。

前段时间电视剧《赘婿》终于官宣了，这部电视剧可以说是还未播出就已经受到了极大的关注。《赘婿》这部剧最大的亮点要数主演阵容了，这部剧的两大主演分别是郭麒麟和宋轶。

两人之前在《庆余年》中饰演一对姐弟，配合非常默契，现如今在《赘婿》这部剧中再次合作，两人即将要饰演一对夫妻，这一跨度可算是有点大了，观众们都很好奇这一搭配会擦出什么样的火花。

扩展资料

虽然书名是《赘婿》，但只有开篇是所谓的女婿文，后面就逐渐变成一部“史诗级”，约等于《琅琊榜》+权力的游戏，主角绝不是一路扮猪吃老虎+喜提5个亿的天命男主，剧情绝不是无脑爽，而是展现了历史的厚重感，人性的复杂：前一秒歃血为盟，下一秒一言不合又拔刀。

赘婿这部剧改编自网络同名小说，讲述的是主角穿越到古代成为一名赘婿，没有地位，然后凭借自己的能力一步步前进的故事。穿越剧近些年来的热度还是很高的，上一年很火的《庆余年》便是一部穿越剧，热度非常高。

编剧不让

回答多了都是废话，我只说一句：因为导演不让

该电视剧叫《敖婿》

《赘婿》是由邓科执导，郭麒麟 、宋轶领衔主演，蒋依依、高曙光、海一天、尚语贤、岳旸、刘冠麟、冯晖、王成思、曹曦月、钱波、黄澄澄、赵柯、李彧。

刘已航、戴向宇、胡丹丹、崔鹏、魏子昕、郭军、沈浩、姚一奇、鹿骐、刘小北、崔志刚、郭泱、任帅、叶项明主演，朱珠特别出演，张若昀、田雨友情出演的商战题材古装剧。

扩展资料：

《赘婿》的剧情简介

《赘婿》是一部2011年首发于起点中文网的网络小说，作者为愤怒的香蕉，迄今为止仍然在连载中。主要讲述了主角从现代金融界巨头的身份回到了古代，进入一个商贾之家最没地位的赘婿身体后，涉及到一系列家国天下事的故事。

在昨天2017腾讯影业发布会上，《赘婿》已作为腾讯影业、阅文集团与新丽传媒合作的重点IP，开始了全面的开发。

参考资料来源：

举个例子。三清也好，无天如来也好，四御什么也好。都是在同一个宇宙混沌里修炼。都遵守这个天地规则。切合度越高，修为越高。原来没有派别的时候，都是跟着老师或者自己一点点摸索出来的。好人坏人都能很厉害，也就是成仙。有玉帝那种经历多少劫圆满的，也有后来像佛祖那种圆满的。三清有远见，知道这样没有秩序不行，不然，两个修炼大能打起来，被波及的小人物会死伤无数，就弄个天地人神鬼六道轮回，各界规则。玉帝就像朝廷。后来发现佛祖的思想和理念特别慈悲，就希望大家都去接受这种思想。这样世间生灵死灵就都和谐了。有天庭掌管六界，有护法宗教教化生灵思想，利益链越发稳定了。所以让观音等等大罗金仙都去修佛法。让唐僧悟空去取经。无天就是来证道佛法的必有劫难。三清怎么可能管呢？不经历风雨怎么见彩虹啊！无天还没有改变天地规则的能力，只要宇宙规则不改变，各界生灵生生不息，思想进步，三清是不会出手的。说不定无天就是三清为了弘扬佛法给鞍的一枚钉子。

电视剧《西游记后传》中，无天逼得燃灯、如来圆寂，占领统治了三界，尽管最终邪不压正，但在最危机的时刻，很多我们认知中的大能却毫无反应，比如三清，这到底是为什么呢？个人觉得，原因无外乎三点。

中国的神话故事很多，也很精彩，但是不同于北欧和希腊神话，中国的神话故事最大的问题是不成体系，严重点说杂乱无章。

这种现象不是一朝一夕形成的，而是很多客观因素结合使得中国神话难以“统一”。比如说，中国教派众多，拿春秋时期的诸子百家举例，其中很多都被神化了，尤其是道家。严格来说，道家和后来的道教根本不是一回事，但是道教为了与舶来品佛教抗衡，于是抬出比释迦牟尼出生更早的老子来做“道祖”，之后又衍生出地位更在老子之上的元始天尊、灵宝天尊，并与道德天尊（也叫太上老君，是老子在道教的尊号）共同组成道教最高神祇——三清。一些神话故事中，沿用或者改编了这一设定，比如《封神演义》，不过又原创出更高的神——鸿钧道人。

类似的现象极多，所以中国的神话故事很难统一体系，因为这其中牵扯到宗教，写小说写着玩行，但想成为官方权威几乎没有可能。

说这些是想说明一个道理，就是讨论中国某一神话桥段，要先找到出处，然后按照出处的设定来解读。比如现在很多人在解说封神时胡说八道，什么创始元灵、冥河老祖都整出来了，要知道在封神原著中根本没这些人物，所以看似有理的阐述，根本是一本正经的胡说八道。

拿无天占领三界一事说，这是电视剧原创的桥段，按照剧中的设定，如来、燃灯就是三界道行、修为的天花板，所谓的“道教三清”在这部剧中没提过，或者根本就不存在，自然就不存在出场拯救三界了。

电视剧情节曲折，引人入胜，但是我们无法忽视的一个问题是，无天所谓的一统三界其实只有三十三年。

对普通人而言，三十三年是小半辈子，但在神话中不过弹指一挥间。妖精幻化成人都要个千八百年，大神通者就算资质高的，比如孙悟空，学习也要个十几或者几十年。唐僧取经都走了整整十四年，所以这三十三年的统治，听起来就跟闹着玩一样。而且我真的很怀疑，无天完全统治三界三十三年真的够吗？从最后二郎神出山看，很明显三界还有“正义的漏网之鱼”。

假设这部剧中有三清，三十三年的时间，随便闭个关，冥想一下恐怕都要几十上百年，等出关了，无天都玩完了，还谈什么拯救三界？

剧中曾介绍过，无天曾经是个“好人”，之所以坠入魔道，也是被屈含冤，由于怨气太大，所以才有了黑化的无天。那么，他功法大成后找佛教的现任“大当家”报仇，也是说得过去的。

简单点说，因为被屈才有了黑化，因为黑化才有了复仇，而因为复仇如来圆寂，于是便有了最终的三界遭难，这正应了佛家的因果之说。

其实还有一个不是原因的原因，《西游记》本就是尊佛抑道的一部小说，影视作品经过加工，佛家大能进一步被提高，道家则一降再降，到了《西游记后传》这一设定被放大到空前的地位，而主角团队都是佛家出身，又怎么会设计道教三清来救世呢？

我是长安视界，我来回答：

我想大家都看过《西游记》吧，呢么《西游记后传》想必很多人也是看过的，作为当时的神剧，真的是百看不厌，各种鬼畜镜头，五毛线特效，在我们当时也是看的津津乐道。在我国的传统神话中，三清属于最高神了，毕竟鸿钧、女娲等出现太少，他们也活了亿万个岁月，我们知道在后传中无天曾经统一三界33年。

那么当时的三清为什么不出手呢？我们知道在《西游记后传》中十分的推崇佛法，对于道教基本上是抑制的。玉帝简直就像小丑一样，和佛教根本无法相比，二郎神、哪吒在无天天魔手下根本不堪一击，为了体现无天和佛教的强大，道教基本描写的十分的不堪，但是导演也没有丧失理智，让无天强行了三清对比。

我想如果当时三清出手的话，无天基本上也是痛扁的。为什么会这么说呢？因为当时的设定是无天是天上地下对厉害的人，可以说导演也是十分的胆大。我们在历史中会看到，无论唐宋还是后来的明清，甚至是民间，道教的地位一直高于佛教。在《西游记》中，悟空大闹天宫，如来佛祖前来救驾，可以看出，玉皇大帝是君，如来佛是臣。

双方之间的附属关系十分的明显，如来佛属于五方五老之一，管的是人间，而玉皇大帝是天庭之主。在封神中，鸿钧老祖是封神世界至高无上的神，而盘古、老子、元始天尊等人共同开辟了西方封神世界。当然里面还有西方教的接引道人等，但是见了鸿钧老祖时都是行弟子礼，二者之间有着长幼尊卑之分。

到了后来86版西游记的时候，情况却是发生了变化，因为此时玉皇大帝已经害怕孙悟空了，这部电视剧已经开始了尊佛抑道了，其实这个头开的十分的不好，毕竟中国的本土教是道教，而佛教是外来物。作为本土教，很多的道教人物都可以找到原型，他们与中国文化一脉相承。

而佛教中的一些人大多来自印度，进入中国后，在努力的融入中国社会，但是无论如何都是门外汉，何况佛教是四大皆空，玉帝作为三界至尊，这么会听如来一个和尚的呢？是在是不可思议。所以我们得出的结论是三清不出手，这是导演的聪明之处，因为他知道道教是中国本土，不能被佛教打压。

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神仙那些事都讲究“劫数”，所有神仙必须迎劫。

280年，司马昭大儿子司马炎取代魏，统一中原，建立晋王朝。

290年，司马炎的白痴儿子（是真的先天白痴）继位，爆发八王之乱。晋朝国力衰落，天下开始大乱。各地农民揭竿而起，连少数民族也频繁起义。

304年，匈奴等几个少数民族起义首领称帝。当时理论上讲，晋朝还存在，但是先后爆发五胡乱华（五个少数名族统治中原地区）。

307年到312年，中原人口（主要是汉族）被五胡屠杀，灾害原因而导致锐减90%，当时胡人甚至食用汉人人肉。特别是胡人中的女人，特别喜欢吃汉人人肉。伴随着五胡乱华，北方地区又先后或同时存在着十六个小国（实际类似于军阀割据）。十六国中的冉魏政权建立者冉闵被认为是汉民族的救星。冉闵以牙还牙杀戮胡人，保住了汉人的最后血脉。

316年，晋朝被灭。皇室宗亲司马睿逃到江南，在士族支持下，建立继续建立晋王朝（历史上称为东晋）。

351年，前秦建立，并于382年统一北方。并于383年进攻东晋，想一统天下。但是，被东晋大败，前秦一蹶不振，从此北方再次陷入混乱。385年，苻坚被杀，前秦名存实亡。

394年，前秦正式灭亡。北方仍旧是十六国（其实不止十六国）乱战，南方仍是东晋。

386年，北魏建立，439年统一北方。534年，北魏内部分裂，形成东西魏对峙。

同时期，420年，南方的刘裕建立宋取代东晋。之后，齐梁陈相继更替。

550年，北齐取代东魏，557年，北周取代西魏。

577年，北周灭北齐，统一北方。

581年，隋取代北周

589年，隋灭南方最后一个政权陈朝，统一天下。

西游记后传说的是佛界纠葛，与道教无关，自然不涉及三清。否则，无法自圆其说。

在西游记里是没有三清的

第一，西游记后传中神仙体系似乎和封神榜不是一个体系，不仅没有三清，连女娲鸿钧等都没有，所以不存在三清的干预。

第二，更重要的是，无天代替如来佛祖，这是天地劫数，是无法改变的，即使圣人也不行。就像姜子牙封神一样，截教门人死了很多，通天教主也无可奈何一样。所以三清等圣人既是在也不会干预得！

在无天代替如来佛祖这件天地大劫上来看，如来佛祖和燃灯古佛明显比无天层次高了不止一筹。无天明知只能统治三界33年，却仍然妄图逆天改命。阻止如来佛祖重回佛界。当然必定失败。而如来佛祖和燃灯古佛圆寂却显得从容不迫。一切顺应天命！当然，这也是和所处地位不同所致。原因你懂的！

[呲牙]

这个估计是捋不清楚的????

我喜欢看历史书，而又特别崇拜魏晋南北朝时期的风流人物，所以在网上找了书单。

最近在看的是陈寅恪的魏晋南北朝史演讲录，讲真，可能是学识不够，很多内容对我而言，都是特别新，很晦涩，估计没有一定了解历史概况的人，或者说是还没有对整个魏晋南北朝体系有所了解的人，是很难跟上进度的。

怎么样理清呢？

建议从大范围来先了解，从东汉末年分三国开始，三国时期应该从初高中的必读书籍《三国演义》就有个大体轮廓，到晋取而代之曹魏，不过几年的八王之乱后，变成东晋，再到南朝北朝，南北朝时期的十几个国家政权，再到北周大臣杨坚统一改国号为隋。

有了些简单的轮廓之后，知道政权的交迭更替，某些时候大概发生了哪些大事件，对政权有怎样的影响之后，就可以就开始细分其中的人物、制度、服饰之类的。

估计最混乱的还是在五胡乱华这段时间，五胡十六国说的还是政权有了一定时间的延续，更多的还有没有记上来，或者建立的国家时间几个月、几年就被吞并的。

西游记后传是接着西游记后的，完全延续了西游记的观念，而西游记中的思路是扬佛压道，道教在西游记中地位不高，所以在后传中同样是扬佛压道，三清的地位被压制，不会出手。这是其一。其二是三清作为无上的存在，深知大道的规则，无天统治三界，这是定数，非神所能改变，三清选择不出手，实际是遵循大道的规则。

一，这是最主要的是佛界的灾难，天庭只是受灾范围，无天的主要势力还是在佛界，天庭占领后，只是派几个稍微有实力的小妖看守，并不是特别看重天庭，如来也说过，这是定数，三十三年后，他还会回来的，三清袖手旁观，是因为根本没触及到他们的根本利益，最多就是众神被关在阿修罗界三十三年而已，并不会有什么实际的危险。

二，佛教和道教表面上一团和气，实际上也是暗斗严重，道教的三清就是要看看如来佛祖有多大的本事，可以扭转乾坤，拯救三界，万一，三十三年之后，如来没有重新执掌佛界，三清就会出手拯救三界苍生，消灭无天，顺理成章接手如来辛苦建立起来的佛教，扩大自己的势力。

三，必须要突出孙悟空的主角光环，成为整个世界的救世主。我们都知道三清无论哪一个是开天辟地的大神，一出手都是毁天灭地的存在，无天不可能是他们的对手，这样就没孙悟空什么事情了，也破坏了所谓的定数。

四，满天神佛都在考验孙悟空，磨炼孙悟空，刺激出孙悟空真正的实力，考验他是否能够真正的作为三界的守护者。

这个问法就不对，要这么说的话，孙悟空瞎闹的时候三清早就该出手，僵尸有个约会三清就该早出手，还有随便一个电视剧三清都该出手。这个已经是故事本身的问题，厉害的人一出手就完全秒杀了，后面没法写了。

就故事本身而言，后传是主要佛教那一堆事情，这个不管三清的事情，留着他们自己瞎闹。毕竟这是如来自己的事情，自己遇劫自己解决。

以上就是解释三清不出手的原因。

魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期，主要分为魏朝(曹魏)、西晋、东晋和南北朝时期，由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的输入。

三国(220年-280年)是中国历史上的一段时期，主要有曹魏、蜀汉及孙吴三个政权。汉末三国战争不断，使得中国人口急剧下降，经济严重受到损害，因此三国皆重视经济发展，加上战争带来的需求，各种技术都有许多进步。

晋朝(265年-420年)上承三国，下启南北朝，属于六朝之一。分为西晋(265年-316年)与东晋(317年-420年) 。

265年，司马炎逼迫魏元帝曹奂禅位，国号晋，即晋武帝。280年，西晋灭孙吴而统一天下，但是和平稳定的局面只维持了短短的十几年。晋惠帝继位后朝廷渐乱，领有军权的诸王纷纷争权，史称八王之乱。晋朝元气大伤后，内迁的诸民族乘机举兵，造成五胡乱华的局面，大量百姓与世族开始南渡。316年，西晋灭亡，北方从此进入五胡十六国时期 。

317年，晋朝宗室司马睿于建康称帝，东晋建立，据有中国南方的领土。中原的世族及平民陆续南迁，形成中国北方侨民和南方土著聚居的局面。东晋初期，王导等人采取镇之以静策略，稳定局势。皇权衰落，朝廷大权主要由世族掌握，由于军权外重内轻，朝廷控制力弱，不少方镇心怀野心。383年，前秦出动举国之师，意图灭亡东晋。面对亡国之祸，东晋君臣一心，凭借淝水决战奠定胜局。谢玄等将领乘胜追击，成功的收复大批失土，致使前秦崩解，引发了北方军事和政治格局的变化。然而，东晋后期又发生朋党相争及桓玄作乱。最后刘裕崛起，平定诸乱，凭借军事力量夺得帝位，进入了南北朝时期 。

南北朝(420年-589年 )由420年开始，至589年隋灭南朝陈为止，上承东晋、五胡十六国，下接隋朝。因为南北两势长时间对立，所以称南北朝。

南朝(420年-438年)包含宋、齐、梁、陈等四朝。

宋乃刘裕于公元420年夺取东晋政权后所建立，国号曰宋，建都建康，因皇室姓刘，故史称刘宋。

强盛时统治区域有今黄河以南、长江流域和珠江流域，是南朝当中疆域最大者，后来河南、淮北渐为北魏所夺。公元479年为萧道成所篡，共历八帝、60年。

齐，公元479年萧道成所建，国号曰齐，建都建康，为了与北朝的北齐加以区别，史称「南齐」，也因皇室姓萧而称「萧齐」。

统治区域有今长江流域和珠江流域各省，东昏侯时国内大乱，公元502年为萧衍所篡，共历七帝、24年。

梁，公元502年萧衍所建，国号曰梁，建都建康，皇室姓萧，故称萧梁」。梁武帝时国力颇盛，统治区域有今长江及珠江流域各地，曾一度取得淮北和汉中。公元557年为陈霸先所夺，共历八帝、56年。

陈，公元557年陈霸先代梁称帝，国号陈，建都建康。统治区域有今长江、珠江流域各省，是南朝当中版图最小者，589年为隋所灭，共历五帝、33年。

南朝皇族主要是寒门或庶族，因为军权逐渐由寒门或庶族掌握，所以能够篡夺皇位 。

北朝(439年 -589年)包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周等五朝。

北魏乃鲜卑族拓跋部所建，其前身在十六国时代为代国，淝水之战后拓跋珪重建代国，后改国号曰魏。公元398年建都于平城，逐步并吞十六国中的夏、北燕、北凉诸国。

公元439年统一北方，统治区域北至蒙古高原，西至新疆东部，东北至辽西，南大致以淮河、秦岭为界，与南方的刘宋对峙。

北魏国力颇强盛，孝文帝拓跋宏于公元493年迁都洛阳，进行一连串的汉化运动，但因种种因素，却造成汉化与反汉化两大阵营的对抗，引起「六镇之乱」，瓦解了北魏王朝。

公元534年北魏分裂成东魏与西魏，隔黄河而治，东魏后为北齐所代、西魏为北周所代。从拓跋珪建魏，到公元557年西魏亡，共历十七帝、171年，是所有魏晋南北朝王国中立国最长久者。

东魏，公元534年，北魏孝武帝受权臣大将高欢胁迫，逃往关中。

高欢另立元善见为孝静帝，迁都于邺，史称东魏。

统治区域有原北魏领土洛阳以东的地区。公元550年为高洋所代，东魏共历17年。

西魏，公元534年北魏孝武帝西入关中，将领宇文泰迎之。公元535年宇文泰毒死孝武帝，另立元宝炬为魏文帝，定都长安，史称西魏。统治区域有今原北魏领土洛阳以西的地区及益州、襄阳等地。公元557年宇文觉所代，西魏共历三帝、24年。

北齐，公元550年东魏大将高洋夺取东魏政权称帝，国号齐，为与南朝的萧齐区别，史称北齐，亦称高齐，统治区域相当于东魏领土。公元577年被北周所灭，共历八帝、28年。

北周，公元557年，西魏大将宇文觉夺取西魏政权称帝，建国号周，史称北周，也称宇文周。

公元577年灭北齐，统一中国北方，并继续攻取江北、淮南，统治区域扩大到长江北岸。公元581年隋所代，共历五帝、25年。

公元581年，北周大臣杨坚受禅称帝，国号大隋，公元583年建都大兴，公元589年灭南方的陈朝，结束南北朝分裂的局面，全国再度统一。

北朝承继五胡十六国，为胡汉融合的新兴朝代。北魏皇室为鲜卑族，汉族官员受五胡文化影响，多与胡人通婚，鲜卑皇室也受到汉文化的熏陶。

因为导演和编剧不让

你理解的神话体系，在当时作者的构思中并不存在的，再者如果三清出手还有悟空啥事，就该改名叫三清传了

蚂蚁打架和人有关系吗？

《西游记后传》中无天统一三界，三清不是无天敌手，也被无天给抓了！

《西游记后传》是由钱雁秋编剧，曹荣主演的神话剧。该剧改编自中国古典“四大名著”之一的《西游记》，虽然是对原著的续写，但剧中很多设定都没有违背原著，这也是它受原著党喜爱的原因。

比如，《西游记》原著中九头虫、六耳猕猴、通天河无名阴魔、大鹏精等在《西游记后传》中都给了交待，既合情合理，也没有推翻原著的设定。

再说太上老君这个角色。

在《西游记》中他虽然德高望重、是天地初天后的大神，但真实实力并不高。《西游记》中太上老君等三清的角色相当于是文臣之类的。因此，孙悟空大闹天宫时他们也无可奈何，最后请来了佛祖降妖，而三清、四御等大神也献礼拜谢如来救了天庭。

在《西游记》中，如来佛祖的实力是被设定的天花板；《西游记后传》中也遵循了这个设定，最明显的表现就是一招制服了成了斗战胜佛的孙悟空。

因此，当如来佛祖罹难后三界都难以幸免，天庭很快就被无天所占领。

在《西游记后传》中，太上老君有过出现。

天庭危难之时，太上老君回过身来对哪吒道：“自今以后，重华宫由门上的三清把守，此门再没有任何人能够打开，即使是我也不可能。”……玉帝闻报大惊失色。老君忙问那门上的三清神符如何，奎木狼答道：“被一朵黑莲所烧！”老君惊跌坐在椅中：“三清神符，乃道家无上至宝，竟然……”

道家无上至宝“三清神符”都被无天所烧，太上老君等三清自然不是无天敌手，最后也只得和众神一起被抓。

《西游记后传》里，天庭众神的实力其实定位和《西游记》原著中相仿，比如原著中出场率较高的哪吒、二郎神在后传中也是天庭实力的担当，太上老君等三清依然是文臣的设定，靠的还是符咒、法宝，而无天也根本就没有把他们放在眼里。

除此之外，无天统治三界三十三年本身就是个劫，谁也改变不了，所以佛祖和燃灯古佛都得圆寂，而其他诸神也只得顺应天命。

山中方一日，世上已千年。三清在自己洞府喝喝茶的功夫，无天就已经被干死了[捂脸]

没办法，去看历史书

无天应该属于道家装饰，如来却是佛家人，为什么能打在一起？

小孩子打架，你一个老不死的出手，是不是有点不要脸？更何况，一帮上古大神都在吃瓜，你跟他们同一个阶梯的老不死的，要出来管这破事儿，你就不怕下次聚到一块的时候，他们嘲讽你啊？

因为剧本没写

《西游记后传》里，无天一统三界三十三年，三清为何不出面阻止?

这个问题可能于佛家 ，道家 、仙家常常讲究的劫数有关系。生老病死是劫，众生之生是劫。

“三清”作为神仙体系的顶尖人物，他们自然明白这些江山轮流做的道理，改朝换代的天命之劫。他们如果插手管这些事情，就是与天作对，逆天而行，可能会导致时空错乱，这样他们也不好控制所以他们三个人选择袖手旁观。

再者，“三清”是个超然的存在，在他们眼里不可能对他们这些小孩过家家似的抢夺段位的事情而出手制止，这样会有损他们的威严。他们知道这些个人翻不了天，搅不乱时空，灭不了这浊世，这才放心大胆的让他们去闹腾，自己看着还能解解闷，开开心，何乐而不为了。他们如果出手相阻了，免不了会落下以大欺小，以强欺弱的说资，这样他们高大的圣人形象会有所受损。这就像一个小孩和另一个小孩打架一样 ，如果旁边大人也上去帮自己的孩子打别人家的孩子，你说这样的大人是不是很没素质，很不要脸对不对。所以，他们要做一个合格的家长，让他们两个自己公平竞争，公平干架，自己在一旁看着点就行了，只要不出大事 ，让他俩打去，反正又打不坏，自己还能看看热闹，这样多好。

正经读完西游记的应该懂，如来在西游记里的地位差三清一大截，如来按天庭行政级别属于人间的五方五老，也就和现实中的军区区长差不多。而按西游记中的行政级别来说玉帝之下是三清四帝，之后才是五方五老，一个魔头五天而已至于三清出手么。

三清根本就不在，怎么出手

(杂论)世俗中事很多都被神化了，借题发挥乱编故事。而真的又被世俗心识所掩盖了，弄虚作假反使事情明白更加迷惑了。俗神两异，非世俗心识揣摩而以为。神世不同，非为世俗一切而又自然严明，非可胡乱猜想。现实自然中有规律、俗以事非，所以神见很少，大多入乡随俗。而人世又见俗恶、妄贪者别有心思，利用民众不明巧为意思，鼓惑蠢民信以为来有利它们。但神是真实存在的这无需争议。俗众很少能见到鬼、妖、魔、少许可能碰见不做议论。同样说，妖魔也很少见到神。所以妖魔不成是蠢狂妄无知等原因造成。故它们编世非编人世。而一些蠢道自称高人也参入其中，自已为是。真正来说:天神演义编意人世一切，怎可闲俗心识。事在人为，通懂者顺应天意自然不人为改变，为辅以善世道理。因势善引，才是真懂道者。谢谢……

劫数，不能改的

这本身跟神话体系的架构有关。虽然在《西游记》与《封神榜》中均有太上老君、元始天尊、通天教主这三清的架构，但是在前者中，三清这些道教仙祖只是作为陪衬，在孙悟空大闹天宫时无能为力，最终是依靠如来佛祖出手才降伏了孙悟空，在孙悟空护送唐僧取经途中，也是协助孙悟空降妖除魔，甚至在“车迟国”一节中，还出现孙悟空、猪八戒、沙和尚师兄弟三人将三清观中供奉的三清像挪动、踢倒、随意放置的情况；而在《封神榜》中，三清的地位超然，整个封神榜中都是围绕三清及三清的徒子徒孙的争斗，在后期提到了来自西方的接引尊者与准提道人，这两人是佛教的，也仅仅作为陪衬。因此，在不同的神话体系里，同一个角色的地位千差万别，在《西游记》的体系里，三清的地位是作为佛教陪衬的。《西游记后传》是作为《西游记》故事的延续，三清的地位也不会高，另外，《西游记后传》由如来转世引出，围绕着无天与斗战神佛孙悟空之间的故事展开，无天之前也是佛门中人，本质上还是讲的是门中事。为了突出无天的强大，无天统治了三界，那么在细节刻画上需要提及以玉帝为首的天庭系统，三清仅仅是这个系统里的一部分，放到《西游记后传》中是更小的一部分。因此，三清并没有作为《西游记后传》中的主体角色。

天上一个月的时间，眨眼就进去了，费那劲干嘛？还落个以大欺小的名声，万一打不过呢？[灵光一闪][捂脸]

怎么管？那么鬼畜的打斗，三清也怕啊，反复反复再反复，三清老胳膊老腿的，也不怕闪了腰？反正也才33年，打个盹就过去了。

把吴老爷子请出来书写的话三淸有可能出手。

因为三清都很忙，这些小事下边人慢慢做吧。记得看过一本小说，佛祖叫猴子去摘几个果子吃，猴子顽皮故意摘又酸又涩的，如来问：这么算咋吃，猴子答：不吃扔掉。佛祖问：扔了果核发芽成树还是结出又酸又涩的果子咋办？猴子大怒：一巴掌拍碎去球。如来闻言答：甚善。于是佛祖自杀了。三清估计也遇到了这样的问题，你说咱们天天修炼修来修去依然一成不变，修为已然极致还有什么意思？仨老头一商量干错学学西方佛老，于是老君拉着师兄弟一起跳了炼丹炉。

编剧没有给他机会。

即便三清出手也不管用，因为这部作品主张的是佛压道，从三清神符被毁这件事上就能看出来了。

虾扯蛋！中了香港电影没正经的毒太深，钻进死胡同啦！西游记后传从哪来的？文学艺术只承认传统的四大名著作品，根本不可能把无厘头搞怪的电影当正宗等同于传统看！无天是瞎编造的娱乐角色而已（世界上佛教和中国道教只有如来，弥勒等佛祖。哪来的不仑不类无天？）。不值一哂。

三清因为封神之战全部面壁了。。通天跟鸿钧走了。。原始和老子也被罚隐世。。就老子分身太上老君留下来在天庭监视佛教不能让佛教把天庭也同化了。。本身无天就是主要对付佛教道教圣人还想看热闹呢。。。本身封神之战就是佛教获利很大，原始和老子感觉被接引耍了。接引本身野心就大要不准提也不会跟他闹翻出走化名菩提创立方寸山

有一种东西，叫“劫”，三清作为天道的维护者，自然会遵从天数，天地有劫，从天劫到无量量劫，劫都是必要的，这是天地维护自身稳定运转的一种方式方法。“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”而已。

因为西游记所描绘的世界观与以封神榜为代表的世界观是截然不同的。在封神榜以及一些网络洪荒流小说中，三清的力量代表了宇宙最强。正如一洪荒小说中描绘，盘古开天辟地，盘古是最强的真神，而盘古死后精力化作了三清，由此可见，三清是真神的继承者。是最强的存在。

而在西游记体系的世界中，佛家才是最强的，君不见，道家世界的老大玉皇大帝被孙悟空大闹天宫后大呼，快去请如来佛祖！玉帝阵营中最强的二郎神，哪吒也只是和孙悟空打的不分上下。由此可见，西游记体系中，佛家的力量是凌驾在道家仙庭之上的。

当然啦，道界其实还是有很强的人存在的，最突出的就是孙悟空的授武师傅，菩提祖师，但是菩提祖师是跨了佛道两界的，而且是很敬畏如来佛祖的，一直行事低调，让悟空不要告诉别人是他教了悟空法术。

还有拥有长生果的镇元大仙，法力也是非常强悍的，但是也十分尊敬菩萨，所以我认为西游记的世界中，佛祖就是一个bug般的存在，是最强的，而且与其他人差了一个次元，打个比方就像斗破苍穹中斗帝之下都是蝼蚁。当佛祖足够强的时候，便已经形成了无人敢挑战抗衡的境界了。

斐妩的作品有《罪臣之妻》、《天生撩人》、《金屋藏娇娘》、《明月照芙蕖》

斐妩是晋江文学城签约的作者，已经写过很多本小说了。

龙族的概念包含神龙和龙王。前者形象来自佛经，而神龙或龙神乃是中国神话固有之物，如降龙十八掌中的潜龙勿用、见龙在田都来自《易经》，《山海经》中也有烛龙、应龙等。龙王姓敖来源于元代杂剧，经封神、西游等神魔小说沿用，从此约定俗成龙族皆姓敖，仿佛自古以来都是如此。

事实上在元代之前，龙族当然不姓敖，而是没有姓或干脆姓龙。

最初的神话传说中，海里并没有龙，只有海神。

《楚辞》中的海神名海若，甭管哪的海都她管。

《山海经》的大荒四经中有东、南、西、北四大海神，分别是东海神禺虢、北海神禺京（又作禺强），禺虢是黄帝之子，禺京为虢子；南海神为不廷胡余，西海神为弇兹，皆人面鸟身，珥两青蛇、践两赤蛇。

又道教的《云笈七签》中也有四海神：东海神阿明，西海神祝良，南海神巨乘，北海神禺强。

《太平御览》不但有四海神的名字，连其妻子的名字也有：

好吧，鉴于他们只是海神而非龙神，所以不能算作龙族的姓氏。

先秦神话中，龙就是龙，是神龙，是没有姓的。

《易经》中的潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔乃至群龙无首，无名无姓；

《列子》中的骊龙，无名无姓；

《管子》中的神龙，“欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉”，和封神中的龙王“要大便撑天柱地，要小便芥子藏身”是很相似的，然而也无名无姓。

《山海经》中写了龙的几个种类：

一曰烛龙。

二曰夔龙。出自大荒东经，《说文解字》以为“夔，神魅也，如龙一足”。夔是龙的一个种类（一足龙）而非名字，就像所有的滚滚都叫大熊猫，但具体到某一只则要么叫芝麻要么叫芝士。

三曰应龙。述异记说“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙”，可见应龙其实是龙中之圣的称号，就好像封神中的三教圣人，而元始、通天才是名号。

还可以按龙爪分类，分别是三爪、四爪、五爪等。

那么龙族有些什么姓氏呢？

1、烛。上节说到的烛龙是有名有姓的，是《山海经》中惟一的一个意外。他本是章尾山之神，“人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”他还是钟山之神，“名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食不息，息为风，身长千里。”可见他就是姓烛，名字为阴或九阴。

2、元。《西湖二集》中有一篇“寿禅师两生符宿愿”，唐时书生韦丹救一老鼋，后者报恩，化为一老人，“须眉皓白，身长七尺，服锦绣之衣”。他令胡卢先生将韦丹引至宅中留连数日，临别赠以一卷，上书韦丹一生禄命，又取出数件珍宝相送。韦丹后来前程，果如书中所言。这位老人乃是老龙，变化为鼋，不幸落入渔人之手。变成人形后，自云姓元名浚之，而胡卢先生称之为元长史。

上面两个姓是本土神龙的姓氏。我们现在所理解的行雨布云的水龙王（井中、水中、海中），其实来自印度的纳迦（梵文Naga，即蛇王）与木土海神、河伯和龙神的融合。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中说：

意思是，随着佛教传入中土，水神就统一为龙王了。

外来神祇进入中国，必须要进行本土化改造才能为老百姓接受，元明之际便有文人着手给龙王安上中国化的姓氏。

第三个姓：龙。元杂剧沙门岛张生煮海，秀才张羽夜宿石佛寺抚琴，逢龙王第三女听琴，两人互生爱慕，相约再会。至期龙女负约，张羽用仙姑所赠宝贝煮海，龙王无奈，令二人成婚。在这本杂剧里，龙女名叫琼莲，自云姓龙氏。

这折故事其实逼肖柳毅传，可是柳毅传中的龙王以洞庭龙君、钱塘君为号，还无名无姓。

第四个姓：敖。

这个姓经过《西游记》和《封神演义》的流行，已经无人不知。它原本出自一本叫争玉板八仙过沧海的杂剧，成书年代有争议，有人说是元代，有说是明初。

讲的是白云仙请八仙及五圣赏牡丹花，会后众仙各回仙境。八仙至东洋岸边，乘着酒兴，不许乘云，各显神通渡海。蓝采和的玉板被龙族所抢，于是两下大战。这是记录八仙过海故事的最早源头之一，而它也是最早给龙族安上敖姓的作品，且没有之一。

龙族摩揭太子登场，自云：

南海、西海、北海三龙王登场，南海龙王念白道：

三个龙王都以敖为姓，独东海龙王为鳌姓，这几乎可以肯定是传抄过程中产生的失误。道理很简单，在古人的设定中，四海龙王就是四兄弟，自然也该是一个姓。而且鳌敖发音相同、字型相近，誉抄失误正常，非要说是两个姓则显得牵强。

最起码西游和封神两书的作者也是这么理解的。西游中，四海龙王的名字是敖广、敖钦、敖顺、敖闰，还有个摩昂太子，显然就是来自杂剧中的摩揭。封神中，四海龙王则叫敖光、敖顺、敖明、敖吉，被哪吒打死的东海三太子叫敖丙，其实原型也是摩揭。

这位摩揭老兄有点儿走背字，杂剧中因抢了蓝采和的玉板，被八仙斩杀。然后在封神中惹了哪吒，又被抽了龙筋。在西游中倒还行，帮孙悟空起兵捉了小鼋龙，但以堂堂龙宫太子之尊，屈事孙悟空，也算得憋屈。

至于为什么作者要让龙族姓敖，通过鳌字可以看出一些端倪。不外乎两个原因：

1、鳌，原本就是巨龟。女娲补天，断鳌足以立四极，又令三头巨鳌驮着蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。成语有“独占鳌头”，出自“龙生九子鳌占头”的俗语，传说中鳌为龙子，龙头、龟身、麒麟之尾。鳌既与圣人女娲氏有关，又确为龙属，因而被拿来作为龙族的姓是很自然的。

2、敖姓。敖姓古已有之，或源于太敖，或源于春秋时楚国国君后裔，或源于燧人氏、伏羲氏裔孙。元明时江西为敖姓第一大省，争玉板八仙过沧海的杂剧或是出自敖氏后人之手也未可知。

由上可知，龙族有烛、元、龙、敖四姓：

烛为烛龙独有的姓，身长千里。

元为元浚之化姓，元为一切之始，北魏孝文帝将皇族拓跋氏改姓为元，老龙以此为姓，未尝不是表明自己水中帝王的身份。

龙字好说，自是指身以为姓。

敖姓的原因，上面已经解释了，今天人尽皆知，都是通俗小说的功劳。

读者或者观众所熟知的龙族人物，大多来源于文学作品。

最有名的就是《西游记》和《封神榜》了

恰好 它们中所有的龙族人物都姓敖

如：东海龙王敖广 南海龙王敖钦 北海龙王敖顺西海龙王敖闰

唐僧的白龙马，他是西海龙王的三太子，名为敖烈

一般人能叫上名字的，中国神话中的龙族就这些了，所以，我们都觉得是个中国龙就应该姓敖 这样认为没有什么错的，因为确实绝大多数龙都姓敖，而且不论是哪个文学作品中，龙王都姓敖

但确实不是所有的龙族都姓敖

作为佛教中国化的内容之一 从早期佛经中的龙王观念到后世的四海龙王观念 两者比较，可以看出是既有吸收也有扬弃的 佛经开四海龙王之说 如佛说如来兴显经：“宝固在於海王龙王藏 又其大海摩尼珠 而有四角 在於四方海龙王宫 各自别立”

佛经中海龙王往往有夜叉跟随 如菩萨本行经卷下：“龙王夫人大海诸龙 一切夜叉尽奉十善 莫不欢喜作礼稽首”

而中国后来的神魔小说中 夜叉基本上就成了海龙王的马前卒和特有部属 如《封神演义》中的李艮

由于佛经中的“龙王”说 中国渐渐也有了龙王

但佛经中没有姓敖的龙族

“四海龙王”的名称首次出现于道藏·太上洞渊神咒经

这本书的成书年代 应当在东晋末刘宋之前。

其中一段经文首次提出了四海龙王的说法，并揭示了他们的神通 体现了龙王的泛神化特征

但也没有说出龙王的姓氏

争玉板八仙过沧海见于孤本元明杂剧 成书年代有争议 一说元代 但多说于明代

四海龙王终于有名有姓 在后世的流传也为大众所接受

这剧戏开龙王姓名之先河 自此 所有龙族好像都开始姓敖了

可以说 龙族开始姓敖是有个分水岭的 就是这部争玉板八仙过沧海 以前都没有姓 从这部以后龙族就有姓了

自此 大家都以这个为依据 开始编龙王的名字

龙王的名字可能换了十几个 但是姓还是没有变的

龙是十二生肖之一，谁也没见过它张长啥样，这种传说中的生物也是人们闲暇时津津乐道的话题。在各类小说中，龙王总是姓“敖”，比如《西游记》中的龙王四兄弟就都和孙悟空有着大大小小的过节。而西海龙王敖闰有俩著名的宝贝儿子，就是大儿子摩昂和二儿子敖烈了（也就是白龙马）。我不记得书中说摩昂姓敖，全民敖摩昂，每每他出场大家都以摩昂太子称呼之，那这么一来，龙族的姓又多了一个“摩”姓。

而南方的许多沿海地区盛传龙母的传说，大致就是说一女子在溪边玩耍时看见一颗蛋，她把蛋吃了就怀孕了，然后生下一条龙。这个姑娘大惊暴毙，乡里人将其埋葬还为其建庙，每当干旱之时就来庙前朝拜祈雨，逝去的女子就被成为龙女，这个女子在不同地区的姓氏也不同，这样一来她产下的龙也应该跟其一起姓，这样姓氏分布就更多了。

所以，除了我们公认的敖姓外，龙家人可以有许多其他的姓。

那么大家有没有想过为什么龙族就姓敖呢，逻辑文史姨有三种推断。

一、一说到龙大家印象里觉得它是那种能腾云驾雾遨游四方的神兽，所以用“遨”自来为龙赐姓实在是太合适不过了。最早用敖为龙族命名的是元杂剧争玉板八仙过海，里面东南西北四个龙王分别叫敖广，敖闰，敖顺，敖钦。因此敖姓并不是龙族的专属姓，直到南宋时期才开始有这个说法的。所以龙王姓敖最早也是在南宋末年才有的说法。

二、这个解释是自带语音的。从母系社会和繁殖的角度来讲，动物在交配时大多会发出“ao，ao”的叫声，所以“ao”就成了姓氏，说白了就是一种生殖符号罢了。

三、我们把时间推到上古时期，女娲用五色石补天之后还用巨鳌的四条腿重新做为天柱修补天地，这鳌可是龙头，龟身，麒麟尾的巨兽，其实这个字单独也成了姓氏（比如鳌拜）。但一个鱼字底终究让人觉得它是鱼虾，于是为了龙与鱼拉开档次，就让“敖”变成了龙，同样伟大却生活在海里的动物就是“鳌”了。

文/逻辑文史妹

为什么大家不关注我啊，我是讲时尚的啊·~

龙族除了姓敖之外，还姓嬴（秦）！

姓刘（汉）！

姓李（唐）！

姓赵（宋）！

姓朱（明）！

所有大一统王朝的皇族都是龙族！

更宽泛地讲，中华民族所有的人都是龙的传人，百家姓上所有的姓都是龙族的姓！

这篇感觉很新颖，还真没看过这方面的书，顶一个。

中国古代关于龙故事非常多，但是龙族开始有姓名则是最有名的两本小说《西游记》和《封神榜》了，恰好，它们中所有的龙族人物都姓敖。东海龙王敖广、 南海龙王敖钦、 北海龙王敖顺、 西海龙王敖闰还有《西游记》主角白龙马，他是西海龙王的三太子，名为敖烈。 一般人能叫上名字的，中国神话中的龙族就这些了，所以，我们都觉得是个中国龙就应该姓敖。确实绝大多数龙都姓敖，而且不论是哪个文学作品中，龙王都姓敖。但不是所有的龙族都姓敖。有点故事里面还有以龙为姓的龙族。

争玉板八仙过沧海见于孤本元明杂剧，成书年代有争议，一说元代，但多说于明代。

“小圣乃东海龙鳌广龙王之子。名曰摩揭。兄弟是龙毒。”

龙女琼莲

打不过呗，佛教里释迦牟尼证道的宇宙叫婆娑世界属于低等世界，之所以在这个世界证道是因为这个世界的民众苦难最多，婆娑世界属于秽土，说释迦牟尼慈悲是因为释迦牟尼为了苦难众生选择了秽土证道而不是富足的净土，释迦牟尼可以随心的选择宇宙而三清不行，三清只能在秽土里生存却去不了净土，相差甚远！

西游系列，是弱化三清的，比如猴子偷吃金丹。

三清被抓了[捂脸]
中国编剧导演都是重佛，自从老版西游记，玉帝钻桌底一声“快去请西天如来佛祖”，至少在影视里面，天庭一直是被西天佛教压一头。
拿《西游记后传》和石敢当之雄峙天东来说，大家都知道，石敢当其实是编剧想重拍一部西游记后传，没拍成，搞出来的。剧情几乎一模一样。
但是值得注意的是，无天抓了玉皇大帝，如来坐在凌霄宝殿分封诸佛。
奎刚却没有动西天佛教，当时说要找一个天生地养的神圣，才能拯救三界，哪吒说这不就孙猴子吗？二郎神表示，三界的灾难，只能三界解决，西天并非三界。就这一句话，把西天佛教排除在剧情之外。
其本质，就是编剧不敢写，他有胆子写奎刚抓了如来佛祖吗？

那么多神仙，道袍，衣服从哪里来？无法还有无天！到了后传，怎么出现一个无天人物来，打遍三界，六界无敌手！他到底想干什么，我能够打人界，横行人界都已经人上人，皇帝随便做！

在《西游记后传》中，无天佛祖的真实身份一直备受猜疑，但笔者个人偏向于认为他是“佛教护法”的说法，佛教中最为人所熟知的便是三世佛以及四大菩萨，但是一些潜在的高手同样实力不可小觑，毕竟撑门面的是全才，以佛教这些最为人崇拜和熟知的佛菩萨来说，俱是有大愿景大慈悲以及大神通的存在，而护法，贵在大神通，所以在“静寂处”默默守护佛法的某个大能，他拥有着可以和佛祖一较高下的神通也就不足为奇。

然后故事就此展开，因为某种原因，即佛教所说的因缘聚合，这个大能竟然黑化了，取名无天佛祖，颇为无法无天的意味，然后斗诸佛菩萨阿罗汉，毫不嚣张跋扈，几乎打遍整个西方佛国无敌手，就连如来佛祖也就只能跟他打成平手，为了不战个两败俱伤毁坏一方宁静，如来选择投胎转生，借由第三人之手来摆平这场危机，而这个第三人大家都是知根知底的，他便是主角孙悟空。

于是问题就来了，大家难免会有这样的疑问，既然佛教掌权者不能搞定无天佛祖，那么道教的三个教主为什么不助佛祖一臂之力呢？

这事儿啊，说起来真没那么简单，有时候我们遇到难题了，有外人帮忙这固然是好事，但自身如果能够战胜阻碍，那才是真正的解决问题，大家说是也不是？所以呢，道教的三清之所以没有出手，笔者认为不存在什么阴谋论，只有以下一个原因。

这场危机是家事，并且佛教自己能搞定

说白了，无天佛祖与佛教为敌是一场不可避免的浩劫，但这是一场凭借佛教自身实力完全可以摆平的浩劫，因为在这之后佛教会出现应劫之人------智慧和神通并存的大能，斗战胜佛孙悟空。

在与无天佛祖一步步为敌的过程中，孙悟空的战力不断攀升，最后悟空将自身化为一枚无骨舍利，再配以16个已经圆寂的佛祖所各自化生的16颗舍利，然后和无天佛祖同归于尽，接着，悟空又从死亡的气息中活了过来，不仅如此，还得到了“万佛之祖”这样一个嚣张到无以复加的称号。

在这整个过程之中，即无天的出现直至最终毁灭，一切说是因缘，但又恰似一个计划，佛国的邪恶势力被清除，佛国上到诸佛菩萨下到极乐众生都更加的团结了，并且还让孙悟空这个抵御外敌的斗战胜佛得到了强化，整个佛国呈现出一片欣欣向荣万象更新的局面。

正如古时先贤大能所说的那样，每个人都有良善和邪恶的一面，如果能够用良善的一面改造邪恶的一面，那么这个人也就成了德行具足内心强大的人，至少是半个圣人。

事实就是如此，强大的人往往敢于正对业障和阻碍，击溃它们，以便强大和完善自己，同样的道理，佛教是一个组织，那么借助邪恶势力的力量来塑造自己，一旦消灭了邪恶势力，那么这个组织也就更加的牢不可破了。

所以，三清出手做什么呢？完全就没有必要的好不好，因为冥冥之中佛教自有办法搞定，只不过放任时光流转借由无天佛祖的邪恶势力改善佛国的环境罢了，如果三清提前出手灭了无天佛祖，那么佛教的这个因缘就算是没有彻底了却，佛国的整个环境不会得到彻底改善，无疑是帮了倒忙。

其实吧，从“无天佛祖”这个名字大家就应该看出来，无天佛祖的结局必然是糟糕透顶的，正如孙悟空在年轻气盛时自称“齐天大圣”一样，最终他为年少轻狂付出了被压在山下五百年的代价。

说白了，哪来的什么无法无天？哪来的什么与天同在？宇宙一直运行不断，一直帮助万物生长，但绝对不会允许目空一切这么“牛逼”的人物存在的，如果允许，那就证明着存在者将成为牺牲品。

道家三清深知无天佛祖是佛教强化佛国的牺牲品，所以果断选择隐忍。

西游后传，确实是“无法无天”的作品，，
西游记扬佛抑道还有隐晦，，到西游记电视有越来越明显了，，
到西游后传更是达到无法无天毫无掩饰的地步，，
三清玉帝全被“无法无天”拿下，，然后又莫名其妙赶跑了如来，， 如来莫名其妙转世重修，还上演一番没有结果的恋爱暧昧感情戏，，
最后如来和挂王猴子又莫名其妙但毫无悬念的翻盘，，
纯属一场闹剧。。不过 “无法无天”这名字确实贴切。。

西游记后传：无天一统三界后，唯有此地他不敢去，哪吒曾在此重生西游记后传虽然远没有《西游记》那般的经典，可看过的人提起的时候，依然能够想起那个法力无边的无天，跟发扬光大了鬼畜动作的孙悟空。在西游记后传中无天一统三界后，唯有此地他不敢去，哪吒曾在此重生。

1，无天的来历都说“一年成佛，一念成魔”，无天就是典型的从佛转成魔的例子。成魔的无天吸收了魔界的本源之力，直接就无敌于三界之内，因为曾经是佛，于是纵使是克制魔的佛，也对他起不了多少作用。在无天统治三界的33年里，诸天神佛基本都寂灭了，除了少数的几个，或许是无天觉得，留着几个小虾米，可以让人生多一些乐趣吧，便跟他们玩起来猫抓老鼠的游戏，不断地追杀他们。

2，不周山可一统三界，无敌三界的无天，却有一个地方从来都没有去过，那就是不周山。不周山是盘古的脊梁骨所化，虽然曾经被疯狗一般的共工给撞断了，可依然是一处神圣之地。无天的意识是毁灭，而盘古却是创造了万物的神。不管无天再怎么无敌，在盘古眼前，依然是一个渣渣。那么无天对于盘古所化的脊梁骨，自然是不敢靠近过去，或许是他感受到了威胁，不敢过去，亦或者是他自身对于创世神盘古的敬畏吧。

3，哪吒重生无天不敢去的不周山，哪吒却是在这里能够得以重生。哪吒被无天的人追杀，在九死一生的时候，逃进了不周山中。面对不周山，无天的人直接就放弃了追杀，可见不周山对于无天的威慑力了。哪吒在不周山中遇到了两位上古大神麻衣跟青衣，得到两位大神的帮助的他，获得了刑天之力。实力更是翻了几番，成了对付无天的重要一员。【西游记后传无天一统三界后，唯有此地他不敢去，哪吒曾在此重生】

不管是神，还是魔，都不能都彻底的真正无敌。就像是无天一样，他看似无敌三界，可在不周山的面前，连闯进去的勇气都没有。