网文对传统文学的冲击

网文是垃圾文学吗？这个问题问的有点宽泛，不能以偏概全，比如你碰到一个坏人，是河南人，你就说河南人都是坏人吗？

所以，网文是不是垃圾文学？只能说有些是，有些不是

至于为什么大家会产生偏见，大概原因有两个：

1.网文的门槛太低

有很多水平不怎么样的作者都加入了进去，成为了里面的一员。

体量大了，里面自然有很多垃圾作品，但这里面肯定有很多优秀的文学作品。

2.产量太高，不注意质量

很多人写作品全靠数量和字数，几十万字一个月就写好了，想到哪里就写哪里

这质量如何保证呢？要知道，很多人一辈子才写了一本书。

总结一下，网文有好有坏，但坏的早晚会被淘汰掉

6月29日，晋江发布通告，接网友举报，该网站一作者发布的作品中，因鼓吹鸦片走私而成为毒枭的不良导向内容，已将作者信息上报网安，等待进一步处理。

（图片引自网络）

据了解，该作者在好几个平台发文，而只有晋江根据举报进行锁文并上报网安。网上争议比较大的是该作品完全虚构，并未侵犯他人权益，属于作者创作自由，现被晋江锁文并上报网安是否合理？笔者认为网络文学作品低俗产生不良导向，既涉及法律又关乎道德，需要从网络文化治理和网络文明建设的高度去分析和把握。

01网络文化发展迅速，但存在一系列的问题，亟需规范

网络的迅速发展改变了社会的方方面面，产生了全新的网络文化。网络文化的内涵涉及多个方面，常见的有网络语言、网络文学、网络游戏、网络新闻、网络通讯、网络资源共享、网上交易和网络广告等。

网络文化的兴起，对社会产生了全面和深刻的影响，但开放、多元、虚拟的网络特性使得网络资源良莠不齐，各种暴力、虚假等网络不良文化日益侵蚀着网络虚拟空间，导致网络文化乱象纷呈，给社会造成不利影响，主要表现在以下几个方面：

一是为吸引流量和争夺点击率，网络文学作品的泛娱乐化和低俗化趋势明显，致使部分网民丧失了对文化应有的价值判断能力；

二是庸俗、媚俗、低俗文化的流行，降低了公民的文化共识与主流意识形态的引领力，消解了主流文化的凝聚力；

三是不同思想、文化、道德与行为的碰撞与冲突，降低了道德约束力，弱化了网民的自律意识，唯利是图，对金钱的极度追捧，使部分网络文化的创作者和传播者丢弃了道德伦理与社会责任。

网络文化已历20余年发展，社会影响日益广泛，各种网络乱象严重影响了行业长期性、持续性发展，必须加以规范和整治，推动网络文明健康发展。近年来，由网信办、工信部、文化部等单位多次牵头举行的“清朗行动”就是基于净化网络文化，推动网络文明发展这一目的展开的。

02治理网络文化违法和恶俗化的相关法律规定

网络不是法外之地，网络文化的发展一旦违背公序良俗、甚至触碰法律底线，必将得到严惩。网络信息发布者、网络信息内容服务平台和网民在使用网络、创办网站的过程中，均应遵守法律法规，文明用网，共同促进网络文化的健康发展。

（一）对于网络文化生产者或发布者而言，其创作和发布内容不得违反法律规定，不得违背公序良俗，不得损害他人合法权益，否则，就得承担相应的法律责任。

网络信息内容生态治理规定第四条明确了网络信息内容生产者总的规范要求，即应当遵守法律法规，遵循公序良俗，不得损害国家利益、公共利益和他人合法权益；第六条规定了网络信息内容生产者不得为的若干行为。主要包括违法行为、扰乱社会秩序行为、破坏社会稳定行为、宣扬暴力、色情、迷信、恐怖主义行为及其他侵权行为等。第七条则明确了其必须为的相关义务。即有义务防范和抵制炒作绯闻、丑闻，宣扬低俗、庸俗、媚俗内容，展现血腥、暴力等令人身心不适的，可能诱导未成年人不良嗜好的以及其他对网络生态造成不良影响的内容。

互联网信息服务管理办法第十五条针对网络信息服务提供者，亦作出了与网络信息内容生态治理规定第六条相似的规定。

（二）针对网络信息内容服务平台，网络信息内容生态治理规定第八条强调了其应当履行信息内容管理主体责任，加强本平台网络信息内容生态治理，培育积极健康、向上向善的网络文化；第十条明确网络信息内容服务平台不得传播本规定第六条规定的信息，应当防范和抵制传播本规定第七条规定的信息。

《网络安全法》第九条规定，网络运营者开展经营和服务活动，必须遵守法律、行政法规，尊重社会公德，遵守商业道德，履行网络安全保护义务，接受政府和社会的监督，承担社会责任。

（三）对网民来说，亦有文明上网的义务。网络信息内容生态治理规定第十八条规定网络信息内容服务使用者应当文明健康使用网络，按照法律法规的要求和用户协议约定，切实履行相应义务，在以发帖、回复、留言、弹幕等形式参与网络活动时，文明互动，理性表达，不得发布本规定第六条规定的信息，防范和抵制本规定第七条规定的信息。同时，规定第二十条赋予了网民对网络违法行为和不良信息进行投诉和举报的监督权力。

对于网络违法，内容低俗，违背公序良俗的行为，《刑法》、《网络安全法》、互联网信息服务管理办法、网络信息内容生态治理规定等法律法规亦提供了相应的罚则，主要以下几类：

1、限制警告类。约谈、警示整改、限制功能、暂停更新、关闭账号、行业禁入等处置措施；

2、行政处罚类。包括警告、罚款、拘留、责令改正或停产停业等；

3、刑事处罚类。网络参与者触犯刑法的，依据《刑法》第286条，287条处理；

4、承担民事责任。民法典第1194条，第1195条，第1197条，就网络侵权，承担民事责任作了相应的规定。

近年来，我国陆续出台了一系列与网络有关的法律法规和规章，这对于规范网络行为，净化网络，发展积极健康的网络文化起到了极为重要的作用。但同时我们也应该看到，这些法律法规体系不健全、大部分散见于各部门规章，位阶比较低，衔接性和兼容性不畅，如在《网络安全法》第十二条规定中任何个人和组织不得利用网络传播暴力、淫秽、色情信息，但在行政法规和部门规章层面都没有相关文件对暴力、淫秽和色情信息进行细化和统一界定，一定程度上放任了网络文化市场监管模糊空间的存在，降低了监管实效。同样，晋江举报作者宣扬鸦片，但在相应法规和规章中，难以找到对鸦片类型物的处罚规定。

03加强网络文明建设、推动网络文化治理的若干想法

营造健康向上的网络生态，促进网络文化的进一步发展，让互联网更好地造福亿万网民，是全社会的共同责任。

网络文明建设是深化网络生态治理的治本之策。为此，必须牢牢把握正确的政治方向、舆论导向、价值取向，坚持主旋律、传播正能量、弘扬真善美，坚持治理和引导双向发力。

推动网络文化治理，需要全社会齐抓共管。一是主管部门进一步加强和完善法制建设，真正做到有法可依，监管部门加大监管力度，对网络违法和恶俗化行为露头就打，二是提升社会道德水准，提高网民素质，压实网络服务平台责任，全社会形成合力，让网络参与者自觉成为网络文明的践行者、维护者，网络文化就能风清气正、健康向上。

回到本文开头，晋江作者宣扬鸦片，背离了社会主旋律，违反了公序良俗，受到读者举报，晋江网站作为服务平台，立马锁文并上报网安，相信该文作者接下来必将面临法律的严惩。这个事件很好地展现了一个全社会行动起来，打击和遏制网络文化恶俗化的成功案例。

网文是随着现代网络技术发展而兴起的一种文学表达形式。

网文的出现和发展，是网络需求多元化的体现，满足了网民的生活、审美需要。

精彩的网文，往往打上了时代的烙印，为广大网民所追捧和津津乐道。

经过时间沉淀，必定有大量优质的网文流传后世，并为后人所欣赏。

网文，作为科技时代的文学形式之一，终将取得“文化大家庭”的一席之地，芬芳于未来。

网络文学是快餐文学的言论不敢苟同，只是传播载体发生了变化。

因其门槛的降低，参与者的扩大化或者说平民化，大众化，而使得其质量良莠不齐，档质降低了很多，但从另一方面说，素材的丰富，体材的多样化，言论上的放荡不羁，我们能获知更多不一样，而非单一的宫廷文化导致曲高和寡。

一支独放不是春，百家争鸣万千红。

不可否认，有一部分网文写的不怎么样，但是在大环境下，正规的网文网站上，网文还是很正规的。没有那些特别乱的方面。

现在网文受众面积很大，年龄跨度也很大，因为现在电子书比较方便，随时随地都可以看。干活累了，上个厕所，公交车上，都可以看。比纸质书籍好多了。跟小视频一样可以在碎片时间收看。只要有手机，有信号，有流量就可以看。

不仅是网文中有较差的作品，在生活中的方方面都是有好的，也有坏的。不能全盘否定。要取其精华，弃其糟粕。多接受一些好的，积极向上的作品。

倘若把传统文学作品搬到网络，那它是不是就变脸为网络文学了呢？反之，把网络文学作品出版成册，那它是不是也摇身一变脱胎为传统文学了呢？

个人认为，她们只是表达的介质载体不同，套用小平同志的话：不管白猫黑猫，只要能提高人们的审美认识，娱乐大众，那她就能推动文学的发展。

说实话，我觉得是。看标题就很low，感觉有点儿文化层次的人不看那种小说，如果按他们说的，写手本身是个中专生，你说能写出来啥有水平的内容。

何谓垃圾文学？

垃圾文学又是什么东东？

事实上，垃圾文学这四个字，既不严谨，也不科学，同时还有认知上的严重常识缺陷。

换句话说，个人认为，文学垃圾这个说法，更为准确一些。

所以，不管是所谓的严肃文学，还是通俗文学，都会有文学垃圾的产生，这是毋庸置疑的。

在文学的范畴内，我个人认为，在本质上，就没有什么严肃、通俗的划分。

所有文学形式在诞生之初，实际上，都是带有浓郁的娱乐性的。

诗歌，戏曲，乃至是，现代社会才产生的电影电视。

都是人们为娱乐的文学形式的不同表达体裁。

回到网文的话题。

网文，也就是网络文学，更多的是指网络小说。

网络小说，依然还是小说。

是小说，就脱离不了，小说的传奇性，叙事性，娱乐性……。

只是，网络小说，更具娱乐性，显得它更加的通俗化了。

但是，不能通俗化，就否定了网络小说的文学地位。

我认为，这是不公正的。

当然，在还一般的网络小说里面，难免稂莠不齐，有好有坏。

如上所说，无论是所谓的严肃文学，还是通俗文学，也都会产生文学垃圾的，这是毋庸置疑的。

网络小说中所写的大多都是单纯的顺应人性中欲望的幻想，以此给予读者较为轻松而方便的阅读快感。经典文学，往往带有作者对于社会以及人性本质认识的投射和反思，由于其中的人物角色往往源自作者自身对于人性的理解，于读者看来往往较为丰满。

绝大部分的网络小说在目前的内容上来看，都是商品。它旨在于为读者带来轻松的阅读体验和感受，通过剧情给读者一种愉悦的精神享受。它的功能中并没有让你伤春悲秋或者明白什么样的人生道理，是单纯的休闲类娱乐。

而经典文学所承载的功能要更多，所包含思想性和情节方面的考量都和网络小说不同。有深度的思想，有力度的文学 ，会让读者能够从中领会到更多东西，顺带提升个人修养和情怀。

网文是一大批老百姓文学爱好者，工农兵当商和打工者离退休人群，有亲生生话体验，写出老百姓新生，虽沒作家文艺写作水平高，但爱国爱党正能量许多。比方方之流强，怎么能是垃圾，优秀作品都拍成了电视剧电影，文艺作品就是来源生活，高于生活，全国写网文看网文有很多，关心香港台湾国际形势，写评论看法交流，共同进步真挺好，如果你看不起这群人，就是看不起自己，看不起兄弟姐妹，看不起父母亲，因为他们都爱看网文，或正在写网文。

网文也是文学。

只不过更随感而发，即时性随意性强了一些，可能沉淀和推敲不够，但是做为一种新的文学形式，存在即合理吧。

一、主题不同。传统文学的目的很强，批判现实（或人文关怀）。传统文学的目标很清晰。网文就是纯讲故事，虽然个别地方也有什么人文情怀，但主题以故事精彩为主，其他的只是附带。有情怀也是儿女情长。

当然，因为某些传统小说写得很深奥，创作技巧高超（创作意图不明显，不知道要表达什么），从而让我们觉得，都是讲故事，为啥有的就是网文，有的就是传统小说。

创作意图很明显的（就是批评对象很明显的）作品，比如《漂亮朋友》，《人民文学》近期的耳光，等等，一看就是在批判现实。有的意图就不那么特别明显，比如《边城》，《围城》等。

二、语言深度。网络小说的语言也的确很棒，知乎上有列举网络小说精彩片段的。比如写某个朝代，一般写什么嘉靖年间等等，而某网文写，对方给了自己一枚制钱，制钱上写着嘉靖。这样一来，不用刻意写朝代，在故事叙述的情节中，就介绍了背景。

三、传统小说，派别很多，什么魔幻现实主义，反讽，荒诞派，意识流等等。

网络文学的社会性特征：

1、互联网技术带来的对时空认知的全新探索和解放。周志雄提出：“与传统武侠小说、神魔小说相比，网络仙侠小说、玄幻小说的世界版图要大得多。”他分别列举了玄幻、仙侠、架空、穿越、科幻、灵异、二次元等类型小说对故事空间和时间的开拓。

这打开了人物行为更大的可能性和丰富性。简单来说，就是人物可以投入到更大的、更新奇的世界模态中去生活，这些世界模态的新奇性，有些是通过对过去小说中所展现的世界模态的叠加或联结，有些则是完全新创的。

2、互联网时代的虚拟技术塑造了大众对这些虚拟世界的代入感、体验感。所谓虚拟真实，就是“它不再像现代科学经由公理演绎来推出真理，而是用模型的方法来创造真实。”

在互联网时代，视频类作品要做到代入感、沉浸感是很容易的，从2D到3D再到VR、AR、MR，这些技术不断地突破沉浸体验的新高度。

网文虚幻引擎

网文绝不是垃圾文学，我只能说网文在诞生之初是神圣的，作者是认真的，有很多作品是实至名归的，许许多多经典网文的问世让网文走上神坛，但是，现在有太多的作者和平台在把网文变成垃圾堆，不负责任的烂尾、切书，无脑的跟风、逐利，玩世不恭的写作态度带坏了一大批人，网文的未来在于一个或者几个有眼光、有目标的平台，杜绝了浮躁、急功近利、好大喜功、称霸天下野心和欲望的平台，引领网文良性发展，网文会有更好的未来。

网文的定义不可能那么简单，否则他不会这么多年还一直发展得这么蓬勃而旺盛，有这么多的受众。而要定义它是否是垃圾文学，我们也不能以偏概全，一叶障目。不少写网文的作者都有非常深厚的文学功底，甚至是某些作家协会的会员，他们写出的文章有他们自己的思想在里面，而传递给我们的很多是一些精华的部分。只要你能从书中学到一些好的或者认为有用的东西让你的精神或者对整个世界的感官有一些提升，那么这就是好的文学。我们不能否认现在的网文市场是鱼龙混杂，也有不少的作品低俗且没有趣味，但是等什么时候大家只认可优秀的作品，那么，我们便可以重新定义这个市场的规则，到时再来对网文下定义。

网络文学不是垃圾文学。网络文学其实是纸质文学的延伸，它借助互联网载体能够达到更快地传播速度，相当于写一章就出版一章，这就能够使得网络文学更快的面向读者和接受读者的反馈，这种方式有利也有弊，总体来说利大于弊。

网络文学的受众更加广泛，一部好的作品是经得起时检验的，当下比较作品诸如《盗墓笔记》、《鬼吹灯》以及《斗罗大陆》等纯网络文学IP就获得了非常多的读者喜爱，于是就诞生了大IP，横向拓展并开发出相关的动漫、手游、影视剧、手办等多种文化产品，繁荣了文学市场并且实打实为GDP做出了很大贡献

《明朝那些事儿》一书最早是悄悄走红于天涯网的一个小众论坛“煮酒论史”。可以说这本书是网络文学的一个优秀代表，这本书在当代文学界都是比较认可的，属于既受大众欢迎又不突破各种底线的好作品。而他的作者当年明月是海关的一个普通警察，设想作者没有纸质书籍的出版经验，如果不是网络文学这种形式帮助作者迅速完成“创作到出版”的便捷通道，一个奇才不免需要继续被各种出版限制的鸿沟继续阻挡、雪藏。

龚自珍曾说过“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，网络文学给了无数创作者最大的创作自由，一花一世界，一叶一菩提，一本好的作品就是一个小世界，网络文学可以让作者有无数创建世界的可能，给与作者最大的创作自由。但是网络问学的载体平台也会同样给与各种社会底线的设置，作者不能突破这些底线去谋取利益，一部好的作品能看的出社会担当。

举一个反面教材《重生之妖孽人生》，这本小说就是几度被封几度又开始写最终真的被封死的，而这本小说的作者其实曾经在小说界也有很高的呼声，他就是黄金战士。作者是如何被封的呢？他不仅仅在书中多次使用到真人真事，更是涉及到有关于政治等敏感话题，连很多国家总统的名字都被他写进书里了。

所以说网络文学不是垃圾文学，与传统文学一样既有阆苑奇葩，鲜花异草也有狗尾续貂，滥竽充数之流，但读者群众眼光是雪亮的，终会大浪淘沙始见金。

网络文学因为准入门槛低，且需要迎合大众的口味，所以只是其中糟粕和低质量的部分比较多，但说是垃圾文学就过了。单从字面解释网文是指其传播途径是网络，而垃圾文学是指其内容低俗垃圾，两者是无必然联系的。另外推荐大家几本个人感觉比较好的网文。

1.痞子蔡《第一次亲密接触》，推荐原因:这是写网恋的一本比较纯的言情小说，应该算是第一本网文了。

2.《悟空传》，推荐原因:哲理性强，幽默深刻，励志，可以看做哲理性成人童话。

3.《陈二狗的妖孽人生》，推荐原因:语言朴实，画面感强，内容值得回味思考，都市励志。

4.《莽荒纪》，推荐原因:莽荒流派代表之作，不失传统文化知识。

5.《盗墓笔记》，推荐原因:盗墓流派鼻祖，逻辑清晰合理，悬疑惊悚。

等等，其实值得看的书还有很多，就不一一列举了。但要说的是看网文要有识别能力，而且网文只是阅读的很少一部分，纸质书，经典文学，古典文学，外国文学切不可抛弃。

看看《遮天》吧！

会给你打开一个磅礴而惊心动魄的世界。

网文给你打开的，是另一个不同于现实的波澜壮阔的世界。

垃圾不垃圾的评论，真得很肤浅，那是不懂的人，所说的妄语。

传统文学，镜像的是现实。

网文，是另一个诡谲而波澜壮阔的世界。

网络文学比传统文学有着更加开放的平台园地，有着更加宽广包容的体量，有着更加丰富多彩的内容和技巧的艺术个性地展现，有着更多不同水平不同爱好作者的全方位参与，有着促使艺术争鸣与前进的多角度的张弛的讨论，有着更多良莠不齐和被利益绑架的所谓“作品”与“名家”，有着更多急功近利所衍生出来的低级趣味的精神鸦片。

网络文学在中国，有着蓬勃向上积极奋斗鼓舞人心陶冶德品的极其有益的一面，也有大量缥窃仿制变相盗取他人写作成果的鄙劣之徒，更有生产人格麻醉精神沉沦道德鲜廉寡耻的精神吗啡的下三滥的下作之徒，所以净化网络文学空间，也是一个长期的韧性的斗争。

不全是

我觉得不应该一概而论，每个读者的阅读习惯跟口味都不一样，有的人喜欢快节奏的爽文，有的人喜欢富有哲学意味的文学作品，这很难统一的。

有的时候，那些喜欢看文学作品的人会瞧不起看网文爽文的，一看你看网文，就会觉得你垃圾什么什么的，但是每个人的阅读品味都不一样，我们喜欢看网文的怎么了？我们看得爽关你们啥事?咋得?觉得我们看得爽还嫉妒上了?

存在就有其合理性，不可否认网文作者水平跟内容参差不齐，但网文也是文，也有广大的受众，我觉得不应定义为垃圾文学，应该是文学当中的一种形式。

一个文明的社会，既要会欣赏阳春白雪，也要看得起下里巴人。

那些很牛的音乐往往都很冷门，而一些无病呻吟的流行音乐却能被广泛流传，你不能说流行音乐就是垃圾。毕竟民众喜闻乐见，就必然有他存在的道理。

音乐寄托了歌手的情感，我们也会通过音乐来抒发感情。同样，网络小说也寄托了每个少年心中的大侠梦，他们在现实生活中想做但不敢做，想要却得不到的，做网文中可以尽情挥霍。

影视，游戏和网文殊途同归，为什么有些东西用文字呈现出来那就是名著，但用画面呈现的出来就成了禁片，其中原因自行领会。

网文类型参差不齐，年轻人爱看，这是年轻人的自由，没赶上好时代要认命，到了一定岁数也要认命，这是一个人的格局问题。

我每年都读一百本书，大多是历史书，在这个读书圈混久了，我发现读书人普遍有一个毛病:他们有一种骨子里的自傲！

曾经我也是这样，自认为读了很多书，世界观和认知能力都远超常人，而不耻与庸人为伍。其实还是骨子里的自傲作祟，而当你真正把书读明白的时候，才能理解“大隐隐于市”的真正含义。

海纳百川，才是读书的最高境界！

网文是试炼之地，里面一堆一堆的小写手，大多是都是炼气期。出点名了，就是成功筑基。出实体书了，就是结丹。进入个协会，就是元婴。资本给运作ip，成功了就是个天尊。一部一部不懈怠努力继续写，才真能成神。名利双收了，就成了仙。

汉赋 唐诗 宋词 元曲 明清小说（这是从文学的角度看）主要以文言文为行文，还有对联在这个传统的文学范围比较狭窄，希望帮到你%D%A

传统童话的文学特征：模式化。表现在开头结尾模式化，故事类型模式化、情节结构模式化三个方面。表现传统的主题——惩恶扬善，恶有恶报，善有善报的传统主题。

文学传统的诗是有韵律的文学作品。它通过诗的想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式，中国是世界上诗歌最发达的国度之一。从中国最早的诗歌总集诗经，最早的长篇抒情诗离骚以来。汉代的乐府，唐宋格律诗，和唐末兴起的词，元曲以及五四以来的新诗。历代的民间歌谣。构成了中国诗歌无以伦比的巨大传统。相比之下西方的叙事诗发达较晚，并结合戏剧，成就很大。例如荷马史诗，但丁神曲，莎士比亚剧本。

散文是没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。与韵文相对。中国的散文从先秦诸子散文发展而来，代有散文名家名作。其中历史散文和赋体以及奏议文告等应用文体，对后代产生了深远影响。中国自古是世界上散文最发达的国度。

戏剧是另一种古老的文学形式。它主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。戏剧可以用于舞台的表演，也可以阅读。

小说是以虚拟世界为内容的综合文学形式。传统上以散文为主体。庄子：饰小说以干县令。中国现代意义上的小说，是从先秦散文中的寓言滥觞，经过汉末六朝的笔记，到唐传奇宋话本拟话本而成熟，再传至明清以四大奇书为代表的长篇小说和以聊斋志异为代表的短篇小说。西方的小说称为fiction，被称为散文史诗。小说上接神话传说，作为后起的文学形式。由于其巨大的容量，深刻全面地反映了现实和人们的思想，成为近代以后主流的文学形式之一。

寓言是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短。主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。多借用比喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

我一直以为网文兴起不过是最近几年的事情。看到这个问题才发觉网文兴起有些年头了，就本人来说，看网文已经十几年了。

算得上老书虫了！

最早的网文是哪一部我不记得，但我看的第一部网文还记忆犹新，那就是痞子蔡的第一次亲密接触！

这部书是以作者的亲身经历写的，是一个凄美的爱情故事。

当年很火，以至于很多人的网名都叫轻舞飞扬或者痞子蔡。

有兴趣的朋友可以搜索阅读一下。

网络文学从兴起到如今已经经历了十几年甚至二十几年了。

对于网络文学一直存在争议，而且争议很大。

实际上不仅是网文受争议，网文作者也饱受争议。

因为网络作者挣钱太容易了，写一部书更是容易的很。

要知道传统作家一辈子可能就写一部书，而这一部书可能就一二百万字，甚至可能就几十万字。

而网络作者极有可能一两年就写完一部书，而这部书至少也得二百万字。

所以对于网络作者的质疑声，从来没有停止过。

但很多人不知道网络作者的生存环境也不好，甚至很恶劣。

首先并不是所有的网文作者都能挣钱，任何行业都是金字塔状态。

挣钱的都是极少一部分人，而绝大部分作者都只是混一个全勤而已。

全勤的标准是每天都要发表四千字，每个月不低于十二万字。

当然网站不同，标准也不同但我说的这个是最低标准了。

但全勤的钱就很统一了，一个月几百块钱，多的上千，而这些钱远远不够消费的。

但就是这些钱也是那些作者继以日夜辛苦码字换来的。

因为网文创作门槛低，所以涌进来一大批作者，这些作者学历、见识、年龄差别很大，写出来的作品更是参差不齐。

甚至有很多太监作品。

所以有人认为网文就是垃圾文学，这一点来说无可厚非。

但我们也不能否认，网文中也有不少好的作品，这些作品甚至不比传统文学差。

所以网文有好有坏，不能因为其中一点小的瑕疵就否定一大片。

网文也有写得好的，有些小说中很多知识都是根据事实和作者查阅各种资料根据自己的想象力艺术加工的，只是有的人会写得糟糕点，有的人会写得好点，但这些事实上都是每个人脑海中对一方面进行天马行空的想象，他只是或许才华不够没能完整的表达出他想象中的完美世界，但是并不代表这就是垃圾。

网文顾名思义就是网络文学，我并不认为网络文学是垃圾，比如《盗墓笔记》《诛仙》等等，不仅许多读者喜爱，并且搬上了屏幕，收视率也是有目共睹的。可能许多作品不如传统文学那样广为流传，那样有感染力，但是，一个个网络文学作品刻画的人物，故事，不乏真善美，不乏一些通俗易懂的生活智慧！许多奇幻仙侠也是传统文学中没有的，不仅能丰富读者的想象力，也能满足于思维的跨越。我觉得不是垃圾，我很喜欢网文！

由于网络文学的特殊性，门槛不高，不像传统文学那样需要非常深厚的文底，尽管网文目前仍然有很多糟粕，但是不可否认也有精品，文学本来就不可能一概而论，争论是不可避免的，甚至因此进步。

再有网文的定位是下里巴人，属于通俗类，受众是所有人，自然而然不可能那么高深莫测，不可能如阳春白雪般的受众小的传统高雅文学。正如科学理论(传统文学)和科普文(网络文学)。

俗话说得好，文无第一，武无第二，所以文学没有高低之分，只有受众不同，和是否是糟粕。

最后再说一句，网文相对于传统文学才刚刚起步，还是个幼儿，我们应该给他时间发展，精品是未来趋势。读网文我们也应该擦亮眼睛，择其善者而从之，其不善者而改之！

网文是垃圾吗？

首先要区分，你说的网文是指一个整体。读书的时候，就教过，看事物要用辩证的眼光去看，要分析两面性，不能一刀切。网文是不是垃圾？整个网络文学当然不是垃圾，但是确实有很多网络小说是垃圾。我们不能因为有很多垃圾的网络小说，就直接否定整个网络文学。就算是艺术文学也有一部分是垃圾文学啊。

重要是看个人去分辩。

不过，对于网上常说的，什么现在是快餐文化时代，讲究的是快感和爽感。这句话是绝对错的。

凭什么说，看没营养的东西就有快感和爽感，看有内涵的，就是痛苦呢？对同样的东西，不同的人就有不同的感受。你觉得是快感的，对别人来说可能就是痛苦。

比如我，你如果让我去看那些无脑爽文，对我来说，不只是痛苦，而是在谋杀。相反，看文学看名著，我就能感到无比的痛快淋漓。说得太有道理了，太深刻了。

当然，我不是说我看文学就是高尚，我看红楼梦，就会觉得很难受啊，静不下心来。

很多时候，大部分人说好的东西，我就觉得不怎么好。

网文也是一样的，不要只听别人说，要自己去看，你如果觉得好，对你有用，那他就是文学，就是经典。

网文种类那么多，说不定就有最适合你的，你因为别人的话，而去完全拒绝，那损失的就是你。

我很小的时候领悟的一句话，世事无绝对，你一绝对你就错了。

是不是垃圾，只有你自己的心才能告诉你，别人告诉你的，都是假的。

这个问题如果倒退一百两百年，同样适用于红楼梦，西游记等名著。说明一个什么问题？文学的发展就是一个变俗的过程。而随着变俗同时也是读者群体的扩大，文学不再是一小部分人高谈阔论，而是彻底沦为普通大众的娱乐活动，这有什么不好，非要冠以垃圾，那东北的二人转，传统相声是啥？

文学不存在垃圾，不管是不是网文，你想吸收精华里面就有精华。

天使的眼睛看到天使，就看你自己是什么人。

有人喜欢阳春白雪，有人喜欢下里巴人，下面的这张图够美的了吧？肯定还是有人不喜欢，人不要因为自己喜欢什么就否定别人喜欢的东西，这样是不成熟的表现，应该求同存异，世上的每一个人都不可能一样，喜好当然也不可能一样。

自己不喜欢的东西不能代表别人也不喜欢，中国古代的文学家几乎没有一个好命的，都是在他们过世以后作品才出名了。在他们活在世上的时候没有人欣赏，没有人喜欢，甚至经常被人咒骂。

在有些人的眼睛里它现在已经成了垃圾，可在我们的眼睛里它永远是巨著。

现在看的电影电视大部分都是网文改编的，传统文学在那里孤芳自赏，其实是因为你们没有发现很多网文文采斐然，美丽芬芳。

中国传统语文学

中国传统语文学

即

我国古代语文学

，又称作

“小学”

。西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为自学。读书必先认字，掌握字形、字音、字义，学会使用。周朝儿童入学，首先学六甲六书（六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），所以从前把“文字学”称“小学”，“小学”之名即由此而得。

“盖小学者，国故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗，岂专引笔画篆、缴绕文字而已。苟失其原，巧伪斯甚。”

——国故论衡·小学概说

我国小学研究的三个方面：1.字形；2.字义；3.字音。下面分别介绍对应的几部重要的古书。

《说文解字》

，简称说文。作者是东汉的经学家、文字学家

许慎

。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。许慎在《说文解字》中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。历代对于《说文解字》都有许多学者研究，清朝时研究最为兴盛。

段玉裁

的

《说文解字注》

、

桂馥

的

《说文解字义证》

、

朱骏声

的

《说文通训定声》

、

王筠

的《说文释例》、

说文句读

尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。

《尔雅》

是中国最早的一部解释词义的书，是中国古代的词典。

广韵

全称大宋重修广韵，五卷，是我国北宋时代（1008年）官修的一部韵书，由陈彭年等奉旨在前代韵书的基础上编修而成，是我国历史上完整保存至今并广为流传的最重要的一部韵书，是我国宋以前的韵的集大成者。

韵书还有隋唐时期

陆法言

的

切韵，

切韵是现今可考的最早的韵书，但原书已失传。

网络文学这块领地圆了多少文学爱好者的创作梦。

只有更规范更有序的管理，才能是有影响力的作品深入人心。

不能这么说，有的网文也是写的很不错的，毕竟现在大多数人都喜欢网上阅读一类的，网文也受到很多人的追捧。写的不错的网文，也是很受大家欢迎的！

有好有坏。

不可否认如今网文快餐文化，造成了诸多水文烂文出现，可是其中所蕴含好的文化，好的小说也比比皆是。

所以不要一棒子打死，要懂得自己去看，去思考。

我个人觉得网文或文学都是时代的产物，不同的时代会催生出不同形式的文艺作品，从时代的角度来看，网文必须要符合现在社会的普遍审美观、价值观、需求……才能有市场。

其实网文如同人吃快餐，而纸质书就好象品红酒慢慢品出滋味，各自都有优势，看网文的种类较多，无论杂文，评论、诗歌、故事，都力求短而小的篇幅，有些为图写文最绝妙的就是一、二句话有寓意深刻、或妙言妙语，彰显水平。因为网络上各种视频、网文充其量多，读者的选择范围广，长篇幅的文字不是很受欢迎，而短小精悍的文章加上视频受欢迎。但这种快餐文化也象是一种满足感观的消费文化，当然也有好的观点观念的传播，网文的营养输送太多，而读者消化不了这么多，所以浮躁之心依然存在，而纸质书籍多是二百多页以上的书，要专心阅读，细心品味个中滋味，在安静的时光里慢慢品读，远离尘嚣，是静态的生活方式。所以网文和纸质书，有不同的人群在阅读。看网文的就好比是去西藏走马观花的几天旅游，而读纸质书却是去西藏半月以上的深度旅游。

虽然不知道你是从哪里听来的污蔑，不过，网文不是垃圾文学。

首先，网文就是IP开发的主力，未来的游戏，动漫，影视剧，电影都会从网文中开发出来。具体的，你可以去看看腾讯阅文的无底线举措，没有巨大利益他们不会硬顶着全国舆论那样干。

其次，网文是文化输出的主力，是的没听错，网文就是文化输出主力，现在国外有一些网站就是翻译国内网文给外国人看，关键是，外国人都还挺喜欢的。其实这也是一个商机，只要有人去做这方面的创业，应该有商机。

最后，经过国家多次整改，网文绝大多数是正能量文学，具体的不讲，反正绝大多数价值观没有任何问题。

所以，你认为网文是垃圾文学吗？

当然不是！因为网文也有好的！

这个要展开来分析，凡事不能说绝对。那些为了交任务而粗制滥造的网文是垃圾文学无疑。不过，网文中也有很多用心写的，读了对人有益的好文章。现代社会是信息社会，网络高度发达，甚至在很大程度上代替了纸质阅读。这一方面是电子产品的高度普及和便利使然，让人们的阅读习惯改变。

也不是，每个能流行的元素都有他背后的价值。不能说是垃圾文学，都是表达了作者个人的观点。

不能讲网络文学是垃圾文学，指导思想不对，网络本身是个新生事物，也可以说是新思想新文化，这是时代进步。别人在网络发表文章，你不喜欢，就说它垃圾，这不平，也不公正。文学本身就是百齐放，百家爭鸣，各自有自己的看法，这很正常，我们的社会是多元化的，不可能都能迎合每一个人。多一点包容吧。

对任何事务的评价都不能一概而论，有精华就有糟粕，网文只是因为门槛比较低，作者选择在网上进行发表，并非文学作品的类别。如果把网文归为某一类文学作品，那真是大错特错了。明朝那些事，《盗墓笔记》，《三体》都可以说是网文，难道不香吗？

在回答这个问题之前，我们要先来定义下什么是网络小说或者网络文学，而什么又是纸媒文学。这个争议其实从网络文学的兴起时就存在，很多人下了很多定义，但其实这两种文学，有自己的定义。区别于这两种文体，其实就是它们盈利方式的不一样。纸媒文学或者说传统文学，是靠着出版社或者作者自身排版印刷出来，一本一本售卖。而网络文学这是在网站或者相同属性的平台上靠章节字数获利。是媒介工具的不一样。

所以说网络文学本质上其实也就是文学，这是一种文学载体的进步，这点上不应该有过多驳斥。只是降低门槛要求后，大量的低水平及拷贝套路的存在，拉低了写作水准和可阅读性。不过这也使得文学不再是高雅门槛作品，也有一大片喜欢阅读套路文和爽感文的读者存在，从而让一些新时期的作者脱身于网络文学，也诞生了一批优秀作品。

其实纸媒文学或者传统文学来说，它们在之前也是通俗文学。比如明清小说，之前也是难登大雅之堂，不为士大夫所接受，最多是给戏台民间写一故事收稿费。曹雪芹写《红楼梦》，也是赚稿费的。只不过人家有底子，一写就是一情怀经典。后来到民国，明清小说才加入经典作品传统文学的。

所以文学作品好坏，现在跟是不是网络小说其实关联不大。那一个从网络小说入门的新人，如何让自己的作品能成为优秀作品呢。首先如果是按收入算，那可能是另一种算法——水字数、套路文、爽点文各网站编辑都会教你，随便一个QQ小说群找进去问，肯定会有人给你发一大堆如何写作的技巧套路。你可以沉下心看，多少有用。

作者冯唐说过，其实文学作品是有一条金线的。你的作品到那条线了，有眼力的人都能看出来。这条金线不在乎字数多少、风格什么、国家地区、男女性别。这里冯唐用了西方好文章的6C标准——CONCISE,CLEAR,COMPLETE,CONSISTENT,CORRECT,COLORFUL（简约，清澈，完整，一致，正确，生动）。他自己换了一句话来阐述，是说作品表达的内容要能冲击愚昧狭隘的世界观和人生观，探寻人性的各种幽微之火，表达的形式要能陈言务去，挑战语言表达能力和效率的极限。

他这句有点更繁杂了。我总结了一下，就是合理故事、真实情感、不俗情节、有善意或底线、体现作者能力。

再简单点，就是过个一百年，还有读者在看你的书。

那就是精品了。

怎么可能是垃圾？

网络小说中有很多精品，我曾经看过的鬼吹灯、佣兵天下、修真世界、炎角崛起……

现在都还存在我的U盘里。

不否定，现在有很多快餐网文跟风十分严重，剧情也过分追求刺激，就是常说的爽点。

但是一个作者在构思网文的时候，常常都是表达自己的某种愿望，隐晦的点出某些不满。

哪怕文笔和传统文学比起来，有些不足，但是并不代表就是垃圾。

最起码，我自己认为，我写的小说三观是正的，看到这个问题，心里有点生气的。

就算写的是水文，也是一个字一个字敲出来的，一句话否认它是垃圾，怎能心服？

不是。网文是作者将自己的语言内化于文字的结果。与经出版社出版的书籍或者文章所不同的是，网文作者有更多匿名创作的空间，而网文的内容也更加关注社会时政热点和当代人的情感与生活。所以，网文也是创作者思想的结晶，有其先锋之处。

不对！

随着互联网在国内的日益发展推广，网络文学也越来越引起了许多人的关注。许多网站（如网易的文化频道）还曾就网络文学问题专门开展过讨论。对于什么是网络文学，人们的看法各异。在我看来，首先在网上发表并以互联网为主要传播媒介的文学作品，就属于网络文学。那么，网络文学对传统文学会有什么影响呢？笔者认为，网络文学能够对传统文学的话语权力形成很大冲击，从而对未来文学的发展方向产生直接或间接的影响。

法国著名学者福柯认为知识是一种权力，可谓见解深刻。权力实际充斥着社会生活的方方面面，在传统的文学领域也是如此。在官本位的中国传统社会里，文学与现实的政治权力联系紧密。那时候是学而优则仕，读书是为了将来做官，文学创作绝对不是一般老百姓能够随便从事的事。翻一翻浩若烟海的传统文学典籍，我们就会发现，那些能够把作品流传下来的，没有几个是没做过官的。我们所熟知的李白杜甫白居易苏轼柳宗元王之焕孟浩然欧阳修辛弃疾陆游等等，都曾经是政府官员。杜甫很不济也做过一个小吏，陶渊明也还做过一个县长呢。经史子集里虽然也有在野文人的作品与民歌和传奇等流传，但那毕竟是很少数。文学的权力在这里是显而易见的，它通过政治权力得到了更强的凸显。

即使是在现代，文学的权力也不是隐微难察的。现代文学的权力主要是一种话语权力和话语资源霸权。现在某些作家和写手相互争风吃醋，漫骂攻击和大肆炒作，实际就是在争夺这种话语权力和话语资源霸权。在读者和市场有限的情况下，一个写者有了更大的名气，他（她）便能够更容易地推出自己的作品，从而也能够获得更多的金钱和更高的地位。同时，一旦他（她）的写作成就得到了社会的承认，他（她）也便对文学问题有了更大的发言权，从而他（她）也就掌握了一部分文学话语权。

在这种话语资源和话语权力的形成和分割过程中，有两部分人起着至关重要的作用。一部分就是文学出版物的控制者（如报社、杂志、出版社的编辑、编审等等），另一部分就是文学评论者。文学出版物的控制者能够决定你的作品能否发表，从而也就决定了你能不能够参与话语资源与话语权力的争夺。很明显，如果他们不给你发表作品，你就别想让别人知道你的文学，那么你什么也不会得到。这些人的话语控制权是相当有力的。无数曾经对文学怀有梦想的人，很可能就因为自己没有名人推荐或在编辑部没有熟人，便无法使自己的作品被发表，在辗转碰壁之后，他们灰心地另投它途了。这其中可能不乏一些实际很有文学天赋的人。文学评论者也是强有力的话语权力所有者。凭借社会赋予他们的特定权威（他们被看作是文学家或评论家等），他们有资格来判断哪些文学作品是好的文学作品，哪些文学作品是坏的文学作品。靠这种话语权力，他们能够捧红一个写者，也能够棒杀一个写者。在传统文学中，话语权力在这两部分人的维持下，能够在很大程度上规限文学的发展方向和规模。所谓文学的主流和非主流，实际在很大程度上就是由他们来决定的。

然而，网络时代来临了，网络文学的崛起将会猛烈的冲击传统文学的话语权力。因为网络时代是一个开放的时代，网络文学是大众参与的文学。网络文学不仅将会引开一大批传统文学读者的注意力，更重要的是，网络文学将会通过网络的特点，侵蚀传统文学话语权形成和分割的流程。在网络上，发表作品不仅不需要先做官，甚至任何人都不需要生花妙笔，都不需要名人推荐或编辑部熟人，只要你能有一台还不算太差的电脑，再加一部电话一个解调器，你就可以上网自由地发表你的文学作品，发表你的文学评论。虽然网站上也有编辑和管理者，他们有一些类似传统文学话语权所有者的生杀予夺的权力，但一则他们相对要有更多的宽容性，另外各类网站的繁多也足以使不同的网络文学写作者为自己的作品找到发表的地方。

在网络文学中，传统文学中编辑和评论者所拥有的话语权在很大程度上是被剥夺了。编辑没有能力阻止别人在网上发表作品，专职评论者在网上发表评论时，也无法使自己比一般读者的发言更理直气壮。是骡子是马拉出来遛遛，在这里，人们更少相信和服从所谓的权威，人们不仅有更多自己说话的权力，也有更多自己判断和鉴赏的能力。在这里，一部作品能有多大的价值和多高的地位，与传统文学的编辑无关，也与专职评论家的评论无关。发言权的平等，将使网络文学中更少一些话语权力，更多一些民主。从这种角度来看，网络无疑是为文学的发展提供了一片广阔的天地。在网络上，任何作者都可以自由地进行文学试验，选择他（她）所喜欢的题材和写作手法，表达他（她）想表达的思想。在传统的文学话语权力缺席的情况下，网络文学将更有利于促成文学发展的多元化和繁荣局面。应该说这是时代的一种进步。

随着网络在中国的进一步发展，网络文学无疑也将会更加发展壮大。以书刊报纸为主要媒介的传统文学，失去的将不仅是部分读者，更重要的是还有话语权力。这一进程的发展演化可能是比较缓慢的，但随着时光的不断流逝，它的影响必将会越来越清晰。

网络文学，是一种文学为题材，以故事性强，情节突出，高产出等特性，提供于阅读者，取悦也好，娱乐也罢，不存在辣鸡文学的说法，只是社会经济发展的今天，大家更兼具包容性，消费文学也好，阅读习惯也罢，都发生了天翻地覆的改变，只看阅读者出发点。

对于如今网络文学而言，确实有很多不健康的东西存在，但任何事物的存在都是相对存在的，没有绝对而言，更不存在辣鸡之说，因为每一个人存活于世间 ，总需要吸收各式各样的东西，至于好与坏也只是在一念之间。对概念性的东西不必去深究，因为每一个人出发点不一样，吸取的东西也不一样，需所更不一样，最终结果也不一样。

所以阅读这块，无论是网络还是实物书，就看自己如果用一颗正常心态去面对，总之抛开内心不必要的情感 吸收未知的东西，得到的终究都是有营养的，就不存在垃圾之说了。

网文是网络时代的一种现象，主要是为了打发时间或愉悦身心为目的，如果你能在阅读的时候学到了一点东西，那么他就是一部好作品，至少对你而言。如果你你读了一点，发现读不下去，那么你要注意了：1,你的知识储备不够用了。建议多多学习。2,文章风格不适合你。3,文章真的太烂没办法读下去，换一本去吧！不要因为是为了打发时间，而拉低你审美。

网文只是文学的一种形式，形式不是决定它是否是垃圾的因素，而是它的内容。因为它不拘泥形式，方便大众参与，不免参差不齐，泥沙俱下。但也有不少亮点，精辟分析。我觉得存在即有合理之处，而且还会提高全民的综合素质，将来会有更大的发展。

网文是当今人们小说阅读的主流趋势，以至于网文在过去几年将实体出版市场挤压得不像样，再过一些年，网文里的佼佼者也会被后世拿来做这个时代的文化背景研究，文学是服务于人文社会这个背景的，纵观古今都是如此，也许现在有些大热的网文很久之后则会被当做这个时代的经典。任何时代，文学作品里都有精品和糟粕，但判断的标准绝对不是作品的传播平台。大家看到很多同质化的网文只是市场选择，并不代表没有作者努力写有深度的内容。

做一个不太恰当的比方，网文之与传统文学，类比与抖音B站上的小视频和工业电影。一个是精雕细琢，一个追求趣味性。

不要拿少数例子进行比较，大体趋势是这样的。

网文的定位就是娱乐放松，传统文学则带有哲学思考，虽然都是文字，但是目的不同，表现出来的就不一样。

没必要捧着一个踩一个。如今的市场反馈很明显，至少是很多人认可的。

说网文垃圾的，不知道有没有吃过多少方便面或者炸鸡这样的垃圾食品。

都是做人做事

多数是垃圾。

1.门槛低。这个行业的人五花八门，参差不齐。只要能打字都可以称之为网络作者。

2.受众广。受众管群宽泛.上到60多岁的老人。吓到十几岁的小孩子。有些人因为文化素质不怎么高，没有分辨访文章优劣的能力。所以即便再差的文章，都有受众群体。正是因为有市场，市场选择了垃圾，那么作者就开始制作垃圾。

价值所在，情何以堪？

网文和古典文学是两种东西！

网文是商品。

是精神上的宽慰剂。

是现在社会人们的精神食粮。

这个东西是古典文学很难给予的。

但这并不能说明，网文比古典文学要强。

只能说两方的立意不同，要达到的目的也不同。

一味地贬低网文的人，一定是不懂网文的人。

如果研究透了网文，就不会拿来和古典文学作比较。

网文并不全是垃圾文学。

首先我们来看看对文学的定义：以语言文字为工具，形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术。

这里面讲到了两个方面：

1、反应客观现实

关于这一条，很多人认为网文天马行空，追求爽文，就是要看的爽，至于要表现的精神思想和心灵震撼程度往往是不够的。不过我认为网文是很强烈地反映了一些客观现实，因为能引起你共鸣的，肯定是文中所表述的和追求的就是读者在客观现实中需要实现却无法实现的，或者恰巧就是你的人生经历，所以更加能感同身受。

比如一篇寒门学子翻身做主人的暴爽网文，这不正是我们这些每天追求成功的屌丝们所期望的吗？

2、表现作家心灵世界

关于作家的心灵世界，我认为能写网文的做着，其精神世界是很丰富的，毕竟要写好一篇网文，需要有很强的组织能力和思维综合能力，没有一点的逻辑整合能力，是很难写出网文的，但是靠堆砌文字，那就是言之无物，对读者的吸引力肯定是不够的。网文所要表达的也是作者内心世界所要表达的。所以，同一类人是很喜欢看这类文章的。

当然，有些网文的确可以成为垃圾，但不要冠以垃圾文学的称谓，垃圾就是垃圾，何来文学之说？

有什么样的需求就有什么样的产品。你需要垃圾吗？有人以低级恶俗的内容来吸引喜欢垃圾的读者。有人斟字酌句，怀揣着高远理想。如果曹雪芹时代有网络，石头记发在起点上，也是网文。

网文是垃圾文学吗？

网文你是怎样定义的？

垃圾文学是怎样定义的？

只要在网络上发表过的文章，都算网文是吗？

什么样的文学，叫垃圾文学，或者说，那么书店里的畅销书，如某冰之类的编故事卖情怀的书算不算垃圾文学？

这个你能给出具体的定义吗？

如果不能，那怎么比较呢？

前段时间大火的《庆余年》，标准的网文吧？起点中文网连载的文章。

电视剧改编之后大火，改编之前，实体书由人民文学出版社出版，你认为人民文学出版社出版的书是垃圾文学吗？

《明朝那些事儿》，也是标准的网文把？一直连载受到好评后，北京联合出版公司出版，你认为这样的书也是垃圾文学吗？

从小说到电视剧大火的《鬼吹灯》，也是垃圾文学吗？当然你也可以说不如世界名著有深度，但是这样就算是垃圾吗？

这样的书目还有太多，不用一一列举，网络文学也好，传统文学也罢，都有好有坏，非得一刀切的评价，明显有失公允。

书店里传统文学书里面，我看也有的是垃圾，网上连载的文章里，优美的内涵丰富的也比比皆是，只是看你如何挑选罢了。

喜欢我的回答的朋友，欢迎点赞留言，关注评论，我在这里陪你一起看更广阔的世界。

首先个人认为不能一概而论，或许有些部分人称之为垃圾。但是这种事情众口难调，每个人的品味不同，之所以存在就有它存在的道理。什么叫垃圾，垃圾是所有人都唾弃的，既然他能存在并且生存下去那么必定有人去推崇它欣赏它。再从另一方面讨论，众所周知许多影视剧都是从网文大ip改编而来并且大受欢迎，变换了形式就有更多的人去喜欢，说明这些东西是经得住考验的。再完全陌生的领域开阔了另一片土地也证明其优秀。就算不是网文，也会出现您所认为的垃圾文学。就好比如今直播网红，享有明星的曝光度我不认为他会比明星低一等。只是随着信息技术高速发展网络诞生了另一片文化栖息地。所以我认为网文并非是垃圾文学，这是时代的脉搏！

对于网络文学，估计很多人都对其有一些误解，在内容和形式上与传统文学作品区分开来。其实，我认为只是在于发出流行的形式不同而已，让读者知晓的途径和追读的方式不同罢了。网络文学，是指以互联网为发表平台和传播媒介，借助超媒体链接和多媒体演绎的手段来表现主题，在网上创作、发表，供网民阅读的文学作品。


其实，我觉得网络文学是传统文学的延续和突破，是文学作品与时俱进的必然。随着时代的进步和科技的发展，文学的表现形式和传播途径也随之更新换代，更能够供作者们方便创作，供读者们便于阅读。说到底与传统文学的不同在于一个是纸质阅读，一个是电子阅读的阅读方式和创作方式的不同而已。也是处于这种方便便捷，现在更多人的可以创作，可以是作者，因此，更多的文字作品如雨后春笋喷涌爆发，这就导致内容的参差不齐和文学价值的良莠不齐，与流传下来的经典文学对比，更是不可比肩，让人觉得网络文学的门槛低下，内容低俗了。而且更多的商人看到网络文学的商机，大量的资金投入，促使了网络文学的蓬勃发展。

就其内容来讲，更多以修仙、科幻、穿越、鬼怪情色等与现实题材不相符的内容，脱离了现实生活，让人觉得都是作者杜撰瞎编的东西，比如前期特火的《鬼吹灯》、《诛仙》、《择天记》、《步步惊心》等等，让人看过之后就忘记了，纯属娱乐，毫无营养可嚼。其实，这些题材的文学作品在经典文学中都有表现，比如《西游记》、《镜花缘》等等，网络文学只是现代手法的一些表现，更符合现代人的口味，改编为影视作品，所以也受到了追捧和热评，并不是文学垃圾。

关于文学垃圾，无论是传统文学还是网络文学，从古至今，都有存在，主要是看内容所体现的价值，是否符合道德底线，是否体现时代文化，是否符合价值取向，是否民族文化精神，是否表现时代特征，等等。并不是所有的传统文学都是好的，也并不是网络文学都是垃圾，它们在内容的定性上都是平等的。

网络只是一种途径……

文学是传统途径下千锤百炼的经典文章，后来的文人又不断的解读经典文章，应用于当下甚至影响人们的生活方式和思想观念。网络文章多数是不断更新、不断修改，最后才成为完整的文章。这种情况下作者为了迎合大众的趣味，可能牺牲掉很多自己的观点和最初的想法。文学则是传统途径下作者千锤百炼的结晶，已经建立起完整的价值观和思想体系。这种情况更能体现作者最初的想法。

有垃圾也有精品，就像纸质文学出版物，一样有垃圾也有精品！

网文不是垃圾文学，人们在生存有保障的前提下会精神层次方面的追求。

网文是有一些良莠不齐，但是其中那些好的网文足以给人们带来很多东西。比如在一些网文里面，我们看完之后就会思考，又因为网文的受众很多，一些社会问题什么的就会引起重视，一些甚至可以起到帮助社会进步的作用的。

当然还有一些文，比如说轻松的文章，可以让你在网上会心一笑，放松一下；一些比较沉重的，会引起人们共鸣，哭一场的，可以将在现实中压抑的东西发泄一下。你说，从这些方面来说，它们还是垃圾吗？

童话是用儿童的语言来写的文章，运用夸张比喻的修辞手法，有一定的故事性。

这句话太笼统，网文浩如烟海，肯定有垃圾，也有精品。网络时代，文学网络化是潮流，纸质文学更多是在小圈子自娱自乐。中国人多，会码字的人多，妙笔生花的人也多，只要有利益驱使，什么样的文字都能鼓捣出来。很多传统作家不屑于网文，那是他们还没有转身 ，迟早有一天，哪些会码字的大作家会面对这个问题思考的，因为读者是上帝，写出来的东西没人看，谁还有激情？

从文采看，很多网文属于精品，甚至超过传统作家的码的字。我一直坚持看好，自古英雄出少年，真正好的文学作品，一定出自少年。当然这个少年，或许20岁，30岁，甚至40岁了，只要心态年轻，有生命激情，他们就是少年。

网文一定是春意盎然，这是市场决定的，商品时代，利益驱使，吸引了无数文学爱好者操弄文字，其中不乏天才。

网络文学为什么会被一些人称之为垃圾文学，只是因为来自中国传统文学圈子的骄傲与偏见。

众所周知，所谓的圈子，是代表着这个领域的尖端人群。

而文学圈子，通常是指那些高学历，或者发表过一些著作，文学功底深厚的人。

他们认为，文学作品，就应该精雕细琢，引人思考，劝人向善。

所以认为每天几千上万字写出来的小说，是粗制滥造，没有营养的垃圾文学。

然而事实是这样吗？

我曾见过这样一个人，一边称网络文学为垃圾，一边在网上发表着自己小说。

只是因为他的作品签约被拒，而他又觉得自己的作品那么好，被拒只是因为编辑不能够慧眼识珠。让他这颗非凡的明珠蒙了尘。

一边说着网络文学是垃圾，而自己制造的垃圾却视若珍宝。

这类人不光有，而且还不少，通常他们都有比较好的文学基础。只是跳不出自身思想的怪圈，那么他们也迟早被时代所掩埋。

就如同现在的文学著作，为什没有以前那样具有非凡的影响力。

因为随着我们教育的普及，国民的文化基础也有了显著的提高。而且网络文学的盛行，让文学著作的吸引力持续走低。

一直生活在象牙塔的死读书的人，一般对于文学著作会有非同寻常的作用。

因为他们需要从中吸取养份，获取经验和精神的粮食。

而文化水平不是很高，早早出身社会的人，他们都明白，什么道理什么人生感悟，并不能支撑你过好这一生。

他们每个人的人生，都足以写成一本很厚很厚的书籍，因为这就是生活的沉重。

网络文学属于娱乐性文学，他最大的作用就是带领人们进入一个奇异的世界，经历一场虚幻的人生。

就如同武侠小说一般，将人们带入一个快意恩仇的武侠世界是一样的。

只是如今的网络小说包含的种类更多，更广，作者也来自这个社会的各个层面。

如今网络文学，也是时代发展的一个产物。而它的作用，就是带给人们信息，和奇异的思维体验。

只是随着资本的进入，网络小说也变成了流水线模式，不停的压缩着作者的生存空间。

因为你不写，有的是人写，就算你中途腰斩，我也能找人继续写，说白了就是多你一个不多，少你一个不少。

使网络文学进入了一个畸形的发展状态，如同房地产市场。

建造房屋的本意是改善国民的居住环境，可随着资本的介入，房价突飞猛进。

房价已经超出了国民所能承担的底线，进而引发一系列后果，单身青年越来越多，人民的幸福指数变低，生养欲望降低，越来越多的人为了利益不折手段。

网络文学的发展也是这样，随着资本的控制，网络文学的发展也受到了一定的限制。

工厂模式的经营下，网络小说已经很难跳出如今千篇一律的怪圈。

但是就这样，我们就将网络文学定位为垃圾文学，这显然不够严谨。

就如同我前面所说，网络文学，是顺应时代发展的一个产物，它的出现不是偶然，而是必然。

那么它的存在既然能够被那么多人所接受，那么多人沉迷其中，这也是它的魅力。

以文学传播方面来讲，它的成功的，以娱乐方面来讲，它还是成功的。

当然，如果你非要拿它去和一些文学著作和传统文学比较，那根本就没有可比性，这里并非是说它不如前者。

而是几者侧重不同，网络文学主要是娱乐，而文学著作要讲述人生的道理，传统文学更重教育。

所以三者分别被赋予了不同职责，虽然同属文学，却又不各不相同。

所以网络文学并非垃圾文学，只是个人看待的眼光不同，因为不管在哪个时代。

人们对未知的探索，心中对快乐的追求是不变的，只是获取的方式不同而已。

这也是玄幻一直以来占据网络文学半壁江山的原因，因为每一部玄幻作品，都能极大的满足人们的探索欲。

文学就是人类的精神饥食，但是人的精神比较挑食，永远只会挑选符合他口味的精神粮食，不管什么文学，只要存在市场都说明有偏爱这种口味的“精神需要者”。

目前文学可以分为两大类，古典文学与现代文学。

古典文学属于政治文学，或者说是社会文学，这些文化是以政治、社会需求为创造的源头，通过文学的形式引导整个公众往创作者认为正确的方向迈进。

现代文学属于情感文学，大多数都是围绕着两性感情展开，也就是根植于男女之间情感。

那么如今如日中红的网文属于什么文学？

现在如日中红的网文叫“自我文学”，就是以自我中心，把心中的自我描述出来，简单的说，假如我修仙，那么我是如何修仙的，假如我穿越，我是怎么样在穿越中生存，假如我是富二代，我该如何去装逼……等等。

网文其实就叫自我文学，这种文学的最大特点就是“爽点”多，因为在这种自我文学体中，作者写得就是想象中的“自我”或者是“他我”。

写这种文学的目的只有一个，那就是把现实中的缺陷与稀罕在虚拟中一一弥补出来，打造一个完美的自我。

网文这种自我文学的的崛起，其实反应出了一个很严重的社会问题，那就是这个社会很多人处于一种自我压抑的状态之中，由此也证明了现实中很多人现实中不敢表现真的自我，说白了，大家在现实中面对他人的时候，都把自己伪装起来，用虚伪的自己与他人打交道。

由此可见，现实中很多人过的多很空虚，找不到一个可以百分百信任，在他面前能够毫无压力感，彻底的放松显露出自己最真实一面的人。

说句不好听，现在这个问题严重到什么程度，据我所知，这个问题已经严重到，已经长久生活在一起的夫妻双方都在相互的装。所以才会出现，有的男人下班后不敢回家，宁愿在车上多呆一会。

而且网络上流传的很多所谓的“至理名言”，叫什么不要把工作上的情绪带回来，或者说不要把不良的情绪带回来，在外面再苦再累，到家门前都要换上微笑。

我告诉你们，这种言论表面上是显露出一个人坚强与担当形象，但却是对人性的一种迫害，也是对人与人之间信任的一种破坏，更是夫妻双方不信任的开始，是离婚的征兆。

首先是，你连你的基本情绪都不让对方知道，那么对方如何与在情感上同步，双方只要在情感上不同步，那么两个人之间的矛盾很容易就出来的。

因为对方不知道你不开心，不知道你在外面受委屈，不知道你为这个家付出了很多，所以在很多事情照顾不到你情绪，在很多事情上也没于分担压力。相反假如双方都这样，相互隐瞒痛苦，相互隐瞒不快乐，最后的结果是双方都觉得自己为这个家付出足够多了，而对方什么都不付出，所以一提离婚，两个人毫不犹豫的就签字了。

这就是中国目前离婚率高的问题之一，两个人相互隐瞒，也由于相互隐瞒，都觉得自己为这个付出的多，对方付出的少，而且还不懂感激，由此两个人都觉得付出没有得到回报，离婚没有任何犹豫。

其实现在很多人，都被一些社会所谓的“正能量”迫害的不浅，导致现在社会出现反正能量的情况，什么叫男子汉流血不流泪，有苦也往肚里咽，咽多了你连老婆都没有了。一个男人流泪怎么了，发生了巨大的天灾人祸，你该哭就哭，这是人的基本性情，在还哭的时候你都不哭，别人就看不透你，在看不透你的时候别人就敢真心实意的与你交朋友做兄弟，如此一来你永远也就是孤家寡人，既不会信任别人，也不会得到别人的信任。

现在的人都害怕被别人看穿，这也是网文掀起的原因。

在这里我想跟你们说，如果你不是手握几千亿家产，或者你的生死关注无数人的生命，又或者你美貌如花，倾城倾国，那么你就不要害怕被别人看穿了。

在你一无所有的时候，你被别人看穿怎么了？难道还担心有人会暗算你，人家在这个时候暗算你图什么？

其实人越是在一无所有的时候，就越要在所有人面前展示真正的自我，这样才可能获得额外收获，因为别人在对你输送善良的时候，也希望输送的踏实，你不在人家面前展现出最真实的一面，让别人充分的了解你，那怕是想帮你也会有所保留。

如何让别人帮你帮的没压力是一个做人的基本技能。

网文兴起，是有一个很庞大的社会背景，另外网文不是垃圾文学，网文是在社会大众在彼此不信任下，独处生存时候的精神依托，这对减少社会自杀率有大的功劳。

你们没看错，我说的就是自杀率。

它们之间最大的区别当然是载体，网络文学最大的特点就是它是在网络上发表的，而“经典文学”不是。当然，我相信这个不是您想得到的答案。“网络文学”除了早期的一些作品以外，大多数是通过每天更新5000字左右的形式连载的，这造成了绝大多数网络小说连贯性比较差，结构也比较松散，同时注水严重的现象。而“经典文学”几乎都是结构严谨，语言流畅的——当然，也有不少通俗小说家通过连载来发表作品，但即使是连载的作品，功力也不见得差太多（比如《基督山伯爵》）。

至于小说趣味，格调方面，当然有高下之分，不过这点很多网络文学读者不同意。

第二个问题，无论你读的是什么书，除非有一个契机让你对这本书熟悉得不能再熟悉，不然怎么说也是会遗忘的。我上个假期为了搞一篇漂亮的读书笔记，把加缪的《局外人》看了大概十遍以上（百来页的小说），现在你问我书中的角色谁是谁，我还是得想半天才能想起来；小时候特别喜欢《水浒传》，以背得水浒传一百单八将的姓名诨号为荣，现在连三十六天罡都记不全了。是我没有用心么？显然不是。但是我就是记不住。

至于网络小说，我为了编一本书大概看了50部以上的“精品”网络文学。看完以后，no offence，我觉得把里面的情节记住，几乎是对自己大脑的侮辱。模式化的剧情和粗糙的文笔，几乎没有什么值得记住的地方。 不过也有例外，《新宋》在剧情架构，写作语言等方面就很不错——不过情节还是记不住。

第三个问题，这个主要跟你的专注力有关。给一个我自己的例子：前段时间我比较烦躁，看不进书。最后选择把手机丢保险箱里，开始看，效率颇高。

当然要是你看的是芬尼根守灵夜这种东西就当我没说好了=。=

我认为网文要比纸媒文字要好。网文宽泛便捷无费用，说话直截了当，不打官腔。而过去的纸媒，没有一定名气关系，很难将你的劳动变成铅字。经验总结。

不是的，虽然网文里面有也糟粕，但大多数网文还是非常不错的，三观正，宣扬的也是正能量的东西。

网文有垃圾文学，也有精品，当然垃圾文学和快餐文学居多。原因在于自媒体本身对作者的发稿量是有要求的。每日的的多少更，即便没有抄袭别人的故事和创意，要想篇篇精品，也不太可能。

但是网文当中也会有精品，甚至不差于传统文学的质量。当然这是极少数，当时毕竟还是有的。比如网络歌曲也是口水歌居多，但网络歌曲里也有精品。郑钧说一首歌你听个20遍还有兴趣听，还不感觉恶心，那就算精品了，放在文章写作上是一样的，一篇文章你看个20遍还有兴趣看，还没有看厌，那也就算是精品了。那些自诩大师的文革一代作品，你真的有兴趣看二十遍吗？反正我没兴趣，除了王小波的文章我是真喜欢，看王朔的文章我是真开心，其他那代人的文字我看懂就可以了，再看下去就反胃了。

看这些，我还真不如看看南派三叔，慕容雪村，韩寒。可以说这些人也是从网络文学走出来的，或者是通过网络裂变的方式红的，我不管他们的文章是大情怀还是小情怀，但至少在说人话，所以写文章，说人话最重要！好过那些让人半身不遂的文字！

者的关系：我们分两个层次看这个问题。

一、西方现代派文学与20世纪之前西方传统文学的关系。20世纪之前西方传统文学大致上经历了三次浪潮（古希腊、文艺复兴、浪漫主义）和19世纪现实主义文学几个时期，但不管哪个时期，文学与当时社会的主流话语从总体上说是保持一致的，比如19世纪的商业文化精神，既是社会主体话语，也是19世纪现实主义文学的重要主题。人类进入20世纪以后，商业文化不可替代地成为社会主流话语，而现代派文学则是“对社会主流话语的抗拒和疏离”，比如表现主义文学在小说方面的代表人物，奥地利小说家弗兰兹-卡夫卡的小篇小说代表作《城堡》“就是对西方商业社会占主流地位的文化话语的背离和‘反叛’”。从这个意上讲，现代派文学是对20世纪之前西方传统文学的反叛背离。但是，“人本主义的思想色彩”是现代派文学主题特征之一，而“人本主义”是自古希腊以来西方传统文学一贯的文化传统，从这个意义上讲，现代派文学又是对20世纪之前西方传统文学的继承和发展。此外，现代派文学“强烈的批判精神”可以看成是对传统文学的继承和发展，而以“人的异化”为主要内容的“异化主题”则可以看成是对传统文学的背离和反叛。从艺术手法上看，“主观性、内倾性”、“以丑为美的‘反向诗学’”可以看作是对传统文学的背离和反叛，而“象征、隐喻的神话模式”在一定程度上可以看成对传统文学的继承和发展。

二、西方现代派文学与20世纪西方现实主义文学的关系。20世纪西方现实主义文学具有“多元的审美形态对商业文化主流话语的拒绝和疏离”的特征，现代派文学虽也是“对社会主流话语的抗拒和疏离”，但个别流派则不尽然，比如未来主义文学就一反“传统文学对商业文化滚滚浪潮历来持疏离和焦虑的态度”，而“对欧洲工业化大规模的机器生产，科学技术的迅速发展感到欢欣鼓舞……”。现代派文学较之20世纪西方现实主义文学，更关注“人”，“对人中心地位的关注、普遍的危机意识、人本质的‘异化感’、以及深刻的非理性色彩……是现代主义文学的基本审美话语。”正是从这个意义上讲，现代派文学与20世纪西方现实主义文学不是一回事。但是，现代派文学与20世纪西方现实主义文学在艺术手法上，都“兼蓄并收”，都具有“审美视角的‘内倾性’”特征，从这一点看，现代派文学与20世纪西方现实主义文学又在一定程度上出现了相互融合的趋势。总之，在20世纪，现代派文学和现实主义文学是西方文学并行不悖的两个发展方向，不存在所谓背离反叛或继承发展的问题。

西方现代派文学与西方传统文学不能做反叛背离或继承发展这样的二元选择。

思想上:一、鼓吹非理性主义。这是现代派文学与传统文学不同的一大特色。欧洲从文艺复兴时期的人文主义文学到19世纪、20世纪的批判现实主义文学，都提倡理性，高举理性主义旗帜。现代派反其道而行之，否定理性，否定客观世界及其规律。第二次世界大战以前的现代派作家主要受叔本华、柏格森、尼采等哲学家的唯心主义哲学响，同时也受心理学家弗洛伊德的精神分析学的影响。笫二次世界大战以后的现代派作家主要受存在主义哲学影响，同时也受到其他—些唯心主义哲学和心理学的影响。 叔本华强调生存意志(或称生活意志、生命意志)。他认为这种意志是万物之源，不受理性制约。他认为生活意志既是宇宙意志，也是人的意志。所谓人的意志就是“我的意志”。他声称“世界就是我的意志。”这显然是在宣扬唯我论。他还认为，人生是意志，从而也就是欲望所支配的。欲望无尽无休，永远无法满足，这就产生痛苦。因此人的一生都是充满痛苦的，人生只不过是一场悲剧。尼采的悲观主义对现代派文学产生了影响。 柏格森认为生命冲动是宇宙万物的主宰。他用神秘的生命冲动派生万物来解释物种的形成和进化。他公开反对理性主义，认为人类的理智不可能认识世界。认为理智是固定的、相对的、外在的东西，它不可能认识作为运动变化的生命冲动。他否定科学，认为如果科学的概念是理智的概念，那么这种概念只不过是人造的符号，不能反映世界的本质。与此同时，他宣扬神秘的直觉主义。他把直觉称为“理智的交融”。这是一种人的内心体验，是一种主体与客体完全融合在一起的无差别境界。直觉主义否定人的感觉认识、理性认识和实践；是道地的主观难心主义；柏格森神秘的直觉主义对现代派文学也产生了较大的影响。 尼采狂热地宣传“权力意志论”和超人哲学，鼓吹强者统治弱者；在艺术方面，他认为“艺术就是艺术”，“艺术高于一切”、。他的唯我主义与唯艺术论也影响了现代派文学。 心理学家弗洛伊德也反对理性，他强调潜意识的作用。认为艺术作品源于潜意识，是作者心中潜意识的外化和变形。他的理论对现代派文学产生了巨大的影响。 存在主义哲学极力宣扬先有主观意识，后有客观存在，并认为世界是荒谬的，人生是痛苦的。这种主观唯心主义和颓废主义思想，渗透在现代派文学许多作品中。

二、强调表现自我。现代派文学不重视环境描写，而是着重表现人物的主观世界。现代派作家把个人内心生活作为作品的重点，精雕细刻地描绘人的心理活动，表现人物的情绪、联想、幻想、幻觉以及微妙的感情变化等。现代派作家经常描写入的异化的主题，他们认为在颠倒混乱的资本主义社会中，人已异化为非人。人已失去了自我的本质。他们的创作也成了“寻找自我”的文学。他们笔下的人物是卑微的畸形的，甚至是游离在社会之外的局外人。

艺术形式上：①象征性。现代派作品为探求人物的内心真实，着重表现难以直接描述的复杂多变的内心活动，借助意象，用暗喻、烘托、渲染等手法，把思想还原为知觉，使抽象的思想外化。

②荒诞性。现代派作家通过非理性的极度夸张的形式，将现实与非现实糅合在一起，寓严肃于荒诞。以战后的计算机工业为标志的“第四次工业革命”把社会结构改组成一个庞大精密的机器，人成了由机器控制的动物。科学对世界和人的统治比过去任何时代都要残酷无情，人再也没有主体性可言。科学对人的压抑使人在生理和心理上都产生分裂，而“荒诞本质上是一种分裂”，当代人由于科学的异化而产生对世界和人的荒诞体验。荒诞形象具有一种特殊的概括力。

③意识流。现代派作家热衷于挖掘人的潜意识，大量采用“内心独白”“自由联想”的手法，表现人物意识“自然”流动状态，力求开掘人物心理的复杂性，扩大心理描写的范围，意识流技巧的目的是要深入人的精神活动，表现那种纷乱飘忽的思绪和感触，这种思绪和感触还没有经过严密的整理和组织，常常显得松散零乱，缺乏条理，不合逻辑。

④意义的不确定性。由于该时期文学关注的社会准则问题长期陷入混乱，他们感到世界的意识只是部分的、暂时的、甚至是矛盾的，而且总会有争议，这样的社会已不适宜于明确的定义，因而该时期文学更侧重于探究那种混乱的多重复合意义。在艺术表现上他们常采用事实与虚构交织的拼凑、自相矛盾、不连续性、模糊性等方法来表现这个复杂多变、难于捉摸的世界。

不可忽视大部分网文都是没内涵的，甚至很多大作家写的书也没有正确的价值观世界观，造就了网文只图赚钱水文的大环境，也造就了人们对网文快餐式文学的刻板印象。

当然不是垃圾。

怎么会这么认为呢？自从网络文学诞生就有一直有人提出质疑，存在即合理。就像电影电视剧一样，有大量的低质量影视剧存在，但是你不能一棍子打死，盖上影视剧都是垃圾的盖子吧。

好莱坞电影就是明证，漫威不香？人不可能每天都读阳春白雪家国天下，恰恰相反，我们每天就是五谷杂粮而已，你可能除了那些被打造出来的榜上的网红小说，根本没有好好找找网络里面的高品格小说，见过拿着毛选改造欧洲的小说吗？里面对马克思主义的见解深刻，文笔老道，安排合理，情节紧凑，多看看吧！搜索黑权杖

网文，不过是通过网络发表的文字，文章和文学，如果说网文是垃圾文学，那么纸文难道就不是？ 所有，不能以传播媒介来断定内容的好坏，真正好的东西，用纸张印出来好看，用网络传播出去也好看。

青菜萝卜各有所爱。是不是垃圾看以后的发展。就是以后网文还是存在，那他就适合于老百姓。如果消失了，就不适合存在。没有人能规定所谓的高雅！

毫不夸张的说，自古以来，文学就是一个高大上的名字，是上层阶级和文化人接触的。

而自近代以来，新文化运动，白话文的出现推动文学进一步发展，文学开始从上向下延伸，我认为网络文学具有里程碑的意义。

它使文学再一次向下延伸，满足了底层百姓的精神需求。

网络文学对传统文学肯定造成了冲击，未来传统文学的出路就是放下身子，拥抱网络文学，大众喜闻乐见，且对人民有益的文学才是好的文学。

什么事情，都不能一概而论，网文也有好的比如说《无心法师》，甄嬛传，《花千骨》，《三生三世十里桃花》，《鬼吹灯》，《盗墓笔记》这些不都是网文嘛！后来也都拍成了电视剧，如果不好的话，那么也不会有那么多人追捧参阅，许多东西都有好的一面，书籍也都是推陈出新的。

如果人一直生活在过去的映像中，那么这个社会将要怎么去发展和进步，文学只有追求百家齐放才能促进整个社会的进步。

不然社会就会退步，不读书，不去了解世界那么人就会变得庸俗，关闭自己就是关闭整个世界。

网文不仅不是垃圾文学，而且还是时代的象征，是一个时代的缩影，一种进步！

二）童话的特征

幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。

二、童话的解读要点

就童话来说，可以从以下几个方面进行解读。

（一）语言

童话的文本细读，首先是语言。触摸文本，咀嚼语言，悉心体会，发掘内蕴——作为语文教师，一定要有这个耐心，还要有这个能力，用一双敏锐的眼睛，发现文章字词句段、标点修辞上的亮点，并且将自己解读到的亮点变成课堂上学生学习的着眼点。

（二）细节

解读童话，除了对语言进行玩味、推敲，文本中的某些细节也是我们值得挖掘的点。

（三）结构

解读童话，要求我们不能像以往一样，自以为是地抓住一句话，几个词，片言只句，断章取义，“只见树木，不见森林”的做法，只会造成对文本的曲解和误读。因此，我们在细读文本的时候，“结构”是一个不用忽视的“点”。

反复叙事是指对同一事件的反复叙述，而不是重复，这种反复不是颠三倒四、啰啰嗦嗦，重复冗长，而是使用看似简单的，但实际上经过认真推敲选择的词语、句子、段落，反复使用，以加强叙述效果，起到引人入胜的叙事效果。

金庸武侠是垃圾文学吗？

所以新事物的出现肯定有它的被需求之处，武侠小说的蓬勃发展时代，估计也会有人发出与你一样的疑问！

文人相轻，文学界向来是存在鄙视链的，传统文学瞧不上流行文学，更别说网络文学。

除了研究级的专家，对绝大多数人来说，传统作品是难“啃”的，而且他的传播形式比较单一，所以当下的网络文学成了传播度更广的一种文学形式。可以说这是一种必然的趋势。就像现在连纸媒都逐渐被新媒体取代，人们更愿意选择时效性强的，有吸引力的，碎片化的阅读方式。

所以这是大前提，既然说了网文属于文学的一种，就不能一概而论地说是垃圾文学，它是时代发展的产物，我们很难不带情感色彩地去客观评价它，个人有个人的看法，没有对错，也不必去争这个对错。

也不要这么说，毕竟英雄不问出处，草根也有高手。记得曾经在网上看到过，国外有吸毒者通过看网文戒掉了毒隐。网文毕竟是平常人写的，代表大多数人的想法和需求。成功者毕竟是少数，大多数人都是普通人，网文比较符合普通人的口味。普通人在现实中不能成功，但是可以在网文中想象自己是其中的主角，代入角色，在现实中得不到的，在虚拟世界得到满足，这是网文在大多数人当中有读者的体现。所以说网文也是文学的一种，有市场，能让大多数人产生共鸣，就是好的作品。

网文是平民百姓就可以写作的书籍，里面或许比历史名人写作夸大或玄幻，还学习的知识没有名人传记什么的书籍知识多。

但不可否认的优点就是，网文可以让读者发自内心的享受看书，而且百姓书写的书籍也是有道理、知识、文采的。

说个幽默风趣点的说法：十本网文可能都比不了，一本名人传记懂得的知识多。但我们普通人可以轻松愉快的看15本网文，但没心情耐心看一本名人传记...

所以呢？你喜欢就好，虽然知识不如别书，但我们可以多多的看网文，也可学习到知识见识。

碎片和一点带面有风险。

网文是不是垃圾，众说纷纭。我们看问题也不能太偏面。青菜萝卜各有所爱。文学作品也一样，比如有一副画，画面上只画了一点，其他什么也没有，我想大部分人肯定说这是一部垃圾作品，但一些专家却脑洞大开，把画面的意境说的头头是道，还说是一部高雅的抽象画。……所以说，阳春白雪，见仁见智，受众面不同而已。[微笑]

不能说网文是垃圾文学。网文的类型，数量实在太多。其中好的作品同样存在，但是低俗恶搞的文章也不少。

我觉得网文不能一味的注重一个所谓的“爽”字，若是网络小说全都是这样，那可能以后都不能叫做网络文学，只能称之为网络小说。它不能给我们了解更多的东西，不能教会我们道理。

有些扭曲价值观的故事，真的不提倡。所以我觉得，网文是垃圾文学不能一概而论，只能说有好有坏罢了。

1.现在的网络文学和传统文学有着很大的不同！传统文学是从古代一直流传下来的！具有历史性，是中华民族的传统知识！而网络知识是时代的一种潮流，使许多的学生的思想提前成熟失去了童真！

2.传统文学有利于提高人的素质教养和文化水平!而网络知识却是截然不同的，它包含的是更多时尚新颖的简写网络语言！相反传统知识就更容易帮助人们更好的成长！不会使自己在学业上有什么遗憾（如果有，那也是少数的）

所以我认为传统文学比网络文学更能推动文学发展！

本人是一名初中生，这就是我的答案。

网络文学垃圾？是谁定义的，又看过几本网络小说？在下看了十年的网络小说，上百部长篇网络玄幻小说。说真心话，这些写作作者真心是太有才了，从巜飘渺之旅》开始，打开了一个全新的修真世界，给人耳目一新的感觉，《星辰变》巜斗罗大陆》《斗破苍穹》巜盘龙》《鬼吹灯》巜青囊尸衣》一部一部的玄幻小说开始出现了，真的看的很爽，而且发现作者太有才了，这得看过多少书才能写出这么好的作品从国内到国外，从古代到现代穿越时空到异世大陆只有你想不到的没有它们作不到的，真的是大开眼界，在下一连看了十年的网络小说就没停过，每天都要看十个小时以上，退休人员就是有时间，别人都说眼睛不好不能看，在下就是因为看小说在其中学到了太多的知识，才可以不怕伤眼睛，看了十多年的网络小说到现在眼睛还好好的，没带过眼镜，在下今年五十八了可不是年青人，同龄人早都带老花眼镜了。
好的网络小说真心不错，后来有太多的小说出现就要从中挑选出来好的作品了

上边回答的几个都很有道理，我说说我的看法：

1、传统文学一般结构比较严谨，作者从立意、起草、修改、出版、复查等程序一步一步走过来，决定了它的文章结构严谨、用语规范、较少错别字和语病。作者一般立意以后写作过程都是按照最初的方向和结构来写，但是缺点是写作周期较长。如果是小说的话一般要1年以上甚至几十年才能问世，而且问世以后能否受到读者欢迎也是未知数。象《红楼梦》，作者都已经去世了还没有能问世和写全，最终40回还是别人代笔。

2、网络文学的优点是传播迅速、受众广大，可以和读者互动，根据读者的好恶来及时改变行文风格和故事走向。而且不必等到完全写完才能与读者见面，而是写多少就能让读者看到多少。而且可以写完整偏文章或者小说以后觉得很受欢迎的，再印刷出来。

缺点是网络使作者和读者都陷入了一个信息完全充分的境地，大家都很浮躁，造成网络文学的错别字和语病较多，很多网络文学也很肤浅和粗制滥造，象目前的很多网络小说。而且和读者互动的过程中会使作者没有或者丧失了最初写作的方向，而是一味的为了讨好读者而根据读者的好恶来写作，这样的作品只能是文化快餐，而不是有营养的精神大餐。这就使得网络文学的结构松散，语言肤浅，经不起推敲和琢磨。

3、上边的那位所说的把传统文学放在网上，网络文学以传统的方式出版，其实这是偷换了概念。从字面意义来理解好像是这么一回事，但是严格来讲，（此处省略若干字，留给中文专业的来解释），所以说网络文学和传统文学是有严格区分的，它们的并不以传播介质的不同而改变其属性和概念。

暂时就想到那么多了。。。^_^

谢邀：

所谓的网文也不是垃圾文章。因为只要能在网上与广大读者见面的文章，都已通过了工作人员的层层审核和把关，系统的筛选，读者的认可。再者还可以在网上投诉等，所以垃圾文章很难自由泛滥。

我个人的关点

过去的司机和打字员都是专职，随着小汽车和电脑进入家庭以后，现在的司机和打字员都是业余水平。同样的道理，过去的印刷文字都经过一堆的编辑严格把关后才能见报，今天的网络平台都是开放的，人们来去自由，想什么就说什么，文学水平自然也是参差不齐的，甚至有时错字连篇。但内容绝对要比以前丰富许多，任何事情都是有利有弊的。

决定网文作品整体水平与高度的，不外乎二个因素。

第一、网文的受众，也就是读者；

由于网文作品数量过于巨大，可供读者选择的太多，加之，大家有很多消遣娱乐的方式，很多人看书都是浅尝辄止。

大家看书都是随手一翻，对味的网文多看几眼，不对味的随手扔了，如此这般，就注定网文具有快餐文化的属性。

快餐文化，要想瞬间吸引人，在写作技巧上就要奇、怪、险，产生的效果，用网文术语叫做爽。

但是，这种所谓的爽，其实，对于网文来说，只是指感官上的瞬间刺激，产生兴奋喜悦，并不是指道德的、精神的、哲学的。

道德、精神、哲学所产生的美学快感是缓慢的，渐进的，很多读者没有耐心去体味美学快感的慢慢到来；

第二、网文的创造者，也就是作者了：

现在写网文的作者，有几个想成为加西亚.马尔克斯那样的抱有文学理想的人，几乎没有。

大家都是奔着名利去的，都想像唐家三少，天蚕土豆一样靠写作成为风光无限的大富翁。

因此，这就决定了，大家的写作都是为了名誉与金钱，至于写作的艺术要求，却在其次。

大家为了让自己成名，作品变现，便催生了大批的跟风文，而网站为了让作品变现，给网站挣钱，他也并不在乎作品的质量。

网站搞排行榜并不是以文笔与作品的质量决定的，而是以作者与作品的热度决定的，作者有大量粉丝，这本书有热度，可以给网站引流，可以变现，让网站挣钱，一坨屎也给炒香了。

由于网文作者写作的目的都是为了让作品变现，挣钱成名，这就催生快餐文化，在快餐文化的生态之下，要是按照纯文学高质量写作，可能作者要吃屎了，所以，谁还愿意在网文圈写那些可能让自己吃屎的《百年孤独》，只能写大火大挣的斗斗斗斗了。

总之，因为网文圈的这些内外的环境因素，导致现在网站的很多热门作品错字错词连篇，病语连篇，就连标点符号也不会打，语法低劣的让有些小学生都能挑出毛病来，加之，三观不正，大量烂尾，可算是将网文的名声搞得很臭很臭，何来的艺术！

…………当然，有些作者是值得让人敬佩的，有些作品也写得非常优美，非常精彩，非常厚重！

如何有一天，那些写出《红楼梦》这种纯文学的作者也能在网文届像唐家三少，天蚕土豆一样功成名就，那才说明网文的文学水平与质量达到了受人尊重的高度。

可惜，这是不可能的。

垃圾文字。谈不上文学。现在的网文，写作已经套路化，黑市上可以买到类型框架；按照框架去填空，码字流程化，一个人不够，几个人合作；更有甚者，直接上写作软件生产文字，人工改改就发布。哪里来的文学作品呢？十几年前或许还有。现在基本都是垃圾。偶尔也会有几个好作品，凤毛麟角。

这个得辩证地看，网文有很多还是很好的，但是，目前网络文章大部分质量不高。

我认为网文和文学没有界限。因为早些年我们用纸和笔，如今无纸办公而已。

若说两者必须绝对划出个道道来，那就是网文更倾向于草根，文学需有些文字基础。文学庄重，网文活泼，文学代表着成熟，网文代表着年轻，您觉得我说的有道理吗？

所谓"网文"，泛指在网络上发表的打字文章。其中包括个人、单位、部门的各类文章。文章种类涉及国内外的政治、经济、军事、科技、文化、艺术与人文等等。在信息时代，网文是一种快捷、万便、传播广、影响大的文学表达形式。为什说它是垃圾文学呢？

一，受敏感限制，只能欲言又止，特别是时政方面。至于其它方面并无严格要求。

二，历史及史学方面，不尊重历史事实与资料，道听途说或想当然，沒严肃性和责任感。

三，文学艺术方面，违背环境，违背事物，违背逻辑，违背道德，以物欲横流为主导。

四，写力不从心的文章，初中生也敢对学术问题指手划足；门外汉也能专业评论；错别字连篇的人，也让杂文登堂入殿；甚至连语法基础知识都没学懂的人，也会出来指点江山。以上是造成垃圾文学的主要原因。

那么，网文全是垃圾吗？这个武断的结论只会引来讨伐声和骂声一片。这里面，大量真才实学的人群存在，他们挥舞文字，在历史、经济、军事、科技、文学、艺术等方面宣传知识，传播文化，拓展視野，极大地丰富和提高了人们的生活乐趣与知识，所以说，优秀网文占了优势，希望更多的人们从网文中受益，并得到知识真传。