新的世界
作者： 言语
简介：
一个在大学里无所事事的大学生南翔，却因意外来到一个异世之中。 这里是战气、魔法与道术交织的世界，一本秘籍、一些奇遇是否改变了南翔的命运？ 且看我们的南翔是如何在这新的世界中从一个小角色成长并称霸天下的。
民间道士流小说
提到的作品
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面朝大海凤凰花开
北窗下
牛郎织女
牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最的关于星的故事。这个故事是谁最先说出来的，什么时候开始在民间流传——这两个问题不晓得已经有人考证出来没有。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”
关于织女，古书里还有几处提到她。后汉书·天文志：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”焦林大斗记：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓，现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。
宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思；他把这可歌可泣的故事的意境用长短句很巧妙地表达出来。“鹊桥仙”是词里很美丽的一首。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
原贴：短些的民间小故事
guoyuhua
牛郎织女
每年农历的七月初七，是传统的七夕节。也称“乞巧节”或“少女节”。相传牛郎父母早逝，常受哥嫂虐待。织女下界和牛郎成亲，玉帝和王母娘娘勃然大怒，命天神下界抓回织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，王母娘娘后准许他们每年七月七日相会一次，这一天，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。据说七夕夜深人静之时，在葡萄架下能听到牛郎织女的脉脉情话。因织女心灵手巧，之后历代少女每逢七月七日便向织女“乞巧”，有“穿针乞巧”、“喜蛛应巧”、“投针验巧”等传统流传。【摘要】
短一点的民间故事【提问】
原贴：短些的民间小故事
欧洲漫步
牛郎织女 夏夜纳凉，望着碧海青天、闪烁银河，遥指隔河相望的牵牛、织女星，听着老祖母永远也讲不厌的牛郎织女的美丽故事……中年以上的中国人，都会有着这样美好的记忆——如今，青年一代对这些越来越隔膜了，“孟姜女争风吃醋，丑小鸭吃肯特鸡”，物欲世界，光怪陆离，使一切都走样变味，人们又开始重提“自然”和“回归”。愿牛郎织女的故事不被“摇滚”，为人们多少留一点清纯。 织女是王母娘娘的外孙女，为天空纺织美丽的云锦。牛郎是一个勤劳朴实的苦孩子，受兄嫂虐待的放牛郎。一天，老牛突然说话，告诉牛郎，某天仙女们要到湖里去洗澡，让他去抱织女的衣服，然后再还给她，向她求婚。就这样牛郎织女组成了一个幸福的小家庭。后来王母娘娘知道了，拆散了这一美好姻缘。牛郎听老牛的话，披上牛皮，担着两个孩子到天上追赶，王母娘娘拔上发簪一划，一条天河就活生生地把这一对夫妻分开。天河再宽，只能隔开他们的身，可分不开他们的心。他们隔河相泣，终于感动了王母娘娘，允许他们每年七月七日相会一次，这一天地上的喜鹊都到天上去，为这一对生死不渝的有情人搭桥铺路。——所以表演牛郎织女故事的戏剧，也叫《天河配》或鹊桥会。 这就是中国最古老、最普及的民间神话传说的基本内容——然而，这种形态的完成却经过了几千年的历程。 孟姜女哭长城 孟姜女哭长城的故事是我国流布最广的民间传说之一，两千多年来，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体传布，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。 孟姜女的故事是怎样产生、流传与演变的呢? 孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“×姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。 西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向说苑及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。 大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的刍形。周贤记把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。 古 代战争频仍，徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有饮马长城窟行：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有杞梁妻，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。 从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名。 随着孟姜女故事的流传，各地兴起了建庙热。现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉 年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官(铜川)、安肃(徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺，中卧一石像，胸有“万杞梁”三字，乃明嘉靖年间上海建城时所埋。据孟姜仙女宝卷，始皇筑长城，太白星降童谣：“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。后封长城做大王，万里长城永坚刚。”秦皇固城捉喜良，引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。秦皇允许孟姜三件事，修桥、造坟、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在这一故事中，孟姜女成了松江人。 孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌。 白蛇传 《白蛇传》也是由人民群众经过几百年的世代积累创造出来的美丽传说，它至今仍在戏剧舞台上久演不衰，“游湖”、“盗仙草”、“水漫金山”、“断桥”、“祭塔”等故事都是大众耳熟能详的，连金山寺、雷峰塔、断桥等名胜之所以成为名胜，多半也得力于《白蛇传》。 冯梦龙《警世通言》所收白娘子永镇雷峰塔，是现在能见到的最早的一篇的《白蛇传》。在这之前的传说中，白蛇精都是凶狠的妖怪，它玩厌了男人还要食其心肝，故事的主题不过只告诉人们人妖不可以共居。《警世通言》中的白娘子已经人格化，她执着地追求着爱情、自由和幸福，坚贞不二。比起来许仙则是个软耳朵，而且有点负心。他一听见别人闲话，就动摇变心，几次让人甚至请人用法术驱除、收服白娘子，最后是他听从法海教唆，亲手将妻子用钵盂罩住，永镇雷锋塔下。故事的主要矛盾乃是白娘子和许仙的矛盾，是痴情女子和负心汉的矛盾。从《警世通言》中白娘子的故事，能看出这一传统题材演变的痕迹。 在白娘子故事流传的过程中，反封建的主题被逐渐突出。清代初年的戏曲雷峰塔传奇中，白娘子和法海的矛盾已经成为主要矛盾，法海作为封建势力的代表成为破坏白许婚姻的罪魁祸首。“盗草”、“水斗”的情节强化了白娘子的性格，为了爱情，赴汤蹈火，她在所不辞。许仙的形象，也有了很大的改变。“白氏虽系妖魔，待我恩情不薄，今日之事，目击伤情，太觉负心了些。唉，恩怨相寻，一场懡忄罗(mǒluó)，我今省悟了也。弟子尘心已断，愿随师父出家。”这是他最后的自白。 到了弹词义妖传和白蛇宝卷中，故事的反封建主题进一步明确起来。“许仙心内来思想，僧人做事太凶心。我妻如是妖和怪，与你无涉半毫分。你今休得来生事，拆我夫妻两下分。”鲁迅先生在他的名文论雷峰塔的倒掉里，就曾提到弹词义妖传，“试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?”几百年来，正是无数“田夫野老，蚕妇村氓”的不断创造，使得《白蛇传》在艺术上不断升华，完成其批判封建主义、歌颂自由与爱情的主题。 天仙配 董永的故事早有流传，50年代以来，由于严凤英主演的黄梅戏电影《天仙配》的上映，更使这一故事迅速走向全国，形成“天仙配热”。时至今日，在大大小小的晚会上，“夫妻双双来相会”和“我挑水来你浇园”，仍然是男女老少都能哼几句的脍炙人口的唱段。董永到底有无其人?他的故事产生在哪一朝代? 董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。 湖北孝感县志(光绪8年)记载：董永青州千乘人，早年丧母，汉末遭黄巾之乱，奉父流落该处，佣耕为生，后来乃有了卖身葬父、路遇仙女的故事。“南朝宋以故名其地曰孝昌”。顺治、康熙间修的孝感县志同样说是“以汉末孝子董永故，析安陆县东境置孝昌县”。到了五代后唐时，又改孝昌县为孝感县。孝感者，因孝而感动天地也。孝昌也好，孝感也好，在官修的方志中，突出的是一个“孝”字。 著名笔记小说晋干宝的《搜神记》也记有董永的故事。“汉董永，千乘人，少遍孤，肆力田亩，鹿车载(父)自随。父亡，无葬，乃卖身以供丧事……” 魏曹植长诗鼙(pí)鼓歌五首·灵芝篇歌咏孝子的故事，也写到董永：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责(债)家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”可见在汉末董永的故事已广为流传，其产生的年代可能更早。 北宋太平兴国年间所编的《太平御览》也记有董永的故事：“刘向孝子图……前汉董永，千乘人，少失母，独养父，父亡无以葬，乃从人贷钱一万，永谓钱主曰：‘后若无钱还君，当以身作奴。’，主甚悯之。永得钱葬父毕，将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻。永曰：‘今贫若是，身复为奴，何敢屈夫人之为妻?’妇人曰：‘愿为君妇，不耻贫贱。’永遂将妇人至。钱主曰：‘本言一人，今何有二?’永曰：‘言一得二，理何乖乎?’主问永妻曰：‘何能?’妻曰：‘能织耳。’主曰：‘为我识千匹娟，即放尔夫妻。’于是索丝，十日之内，千匹绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：‘我是天之织女，感君至孝，天使我偿之，今君事了，不得久停。’语讫，云霞四垂，忽飞而去。”刘向，西汉宣、成间人，著名经学家、目录学家，他之所记必有所本，故董永的故事至迟也应发生在西汉中期
丫丫翔翔肥肉肉
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牛郎织女�
夏夜纳凉，望着碧海青天、闪烁银河，遥指隔河相望的牵牛、织女星，听着老祖母永远也讲不厌的牛郎织女的美丽故事……中年以上的中国人，都会有着这样美好的记忆——如今，青年一代对这些越来越隔膜了，“孟姜女争风吃醋，丑小鸭吃肯特鸡”，物欲世界，光怪陆离，使一切都走样变味，人们又开始重提“自然”和“回归”。愿牛郎织女的故事不被“摇滚”，为人们多少留一点清纯。�
织女是王母娘娘的外孙女，为天空纺织美丽的云锦。牛郎是一个勤劳朴实的苦孩子，受兄嫂虐待的放牛郎。一天，老牛突然说话，告诉牛郎，某天仙女们要到湖里去洗澡，让他去抱织女的衣服，然后再还给她，向她求婚。就这样牛郎织女组成了一个幸福的小家庭。后来王母娘娘知道了，拆散了这一美好姻缘。牛郎听老牛的话，披上牛皮，担着两个孩子到天上追赶，王母娘娘拔上发簪一划，一条天河就活生生地把这一对夫妻分开。天河再宽，只能隔开他们的身，可分不开他们的心。他们隔河相泣，终于感动了王母娘娘，允许他们每年七月七日相会一次，这一天地上的喜鹊都到天上去，为这一对生死不渝的有情人搭桥铺路。——所以表演牛郎织女故事的戏剧，也叫《天河配》或鹊桥会。
这就是中国最古老、最普及的民间神话传说的基本内容——然而，这种形态的完成却经过了几千年的历程。�
孟姜女哭长城
孟姜女哭长城的故事是我国流布最广的民间传说之一，两千多年来，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体传布，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。
孟姜女的故事是怎样产生、流传与演变的呢?�
孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“×姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。�
西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向说苑及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。� 大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的刍形。周贤记把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。�古
代战争频仍，徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有饮马长城窟行：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有杞梁妻，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。�
从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名。
随着孟姜女故事的流传，各地兴起了建庙热。现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉�年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官(铜川)、安肃(徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺，中卧一石像，胸有“万杞梁”三字，乃明嘉靖年间上海建城时所埋。据孟姜仙女宝卷，始皇筑长城，太白星降童谣：“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。后封长城做大王，万里长城永坚刚。”秦皇固城捉喜良，引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。秦皇允许孟姜三件事，修桥、造坟、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在这一故事中，孟姜女成了松江人。�
孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌。�
白蛇传�
《白蛇传》也是由人民群众经过几百年的世代积累创造出来的美丽传说，它至今仍在戏剧舞台上久演不衰，“游湖”、“盗仙草”、“水漫金山”、“断桥”、“祭塔”等故事都是大众耳熟能详的，连金山寺、雷峰塔、断桥等名胜之所以成为名胜，多半也得力于《白蛇传》。�
冯梦龙《警世通言》所收白娘子永镇雷峰塔，是现在能见到的最早的一篇的《白蛇传》。在这之前的传说中，白蛇精都是凶狠的妖怪，它玩厌了男人还要食其心肝，故事的主题不过只告诉人们人妖不可以共居。《警世通言》中的白娘子已经人格化，她执着地追求着爱情、自由和幸福，坚贞不二。比起来许仙则是个软耳朵，而且有点负心。他一听见别人闲话，就动摇变心，几次让人甚至请人用法术驱除、收服白娘子，最后是他听从法海教唆，亲手将妻子用钵盂罩住，永镇雷锋塔下。故事的主要矛盾乃是白娘子和许仙的矛盾，是痴情女子和负心汉的矛盾。从《警世通言》中白娘子的故事，能看出这一传统题材演变的痕迹。�
在白娘子故事流传的过程中，反封建的主题被逐渐突出。清代初年的戏曲雷峰塔传奇中，白娘子和法海的矛盾已经成为主要矛盾，法海作为封建势力的代表成为破坏白许婚姻的罪魁祸首。“盗草”、“水斗”的情节强化了白娘子的性格，为了爱情，赴汤蹈火，她在所不辞。许仙的形象，也有了很大的改变。“白氏虽系妖魔，待我恩情不薄，今日之事，目击伤情，太觉负心了些。唉，恩怨相寻，一场懡忄罗(mǒluó)，我今省悟了也。弟子尘心已断，愿随师父出家。”这是他最后的自白。�
到了弹词义妖传和白蛇宝卷中，故事的反封建主题进一步明确起来。“许仙心内来思想，僧人做事太凶心。我妻如是妖和怪，与你无涉半毫分。你今休得来生事，拆我夫妻两下分。”鲁迅先生在他的名文论雷峰塔的倒掉里，就曾提到弹词义妖传，“试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?”几百年来，正是无数“田夫野老，蚕妇村氓”的不断创造，使得《白蛇传》在艺术上不断升华，完成其批判封建主义、歌颂自由与爱情的主题。
�天仙配�
董永的故事早有流传，50年代以来，由于严凤英主演的黄梅戏电影《天仙配》的上映，更使这一故事迅速走向全国，形成“天仙配热”。时至今日，在大大小小的晚会上，“夫妻双双来相会”和“我挑水来你浇园”，仍然是男女老少都能哼几句的脍炙人口的唱段。董永到底有无其人?他的故事产生在哪一朝代?�
董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。�
湖北孝感县志(光绪8年)记载：董永青州千乘人，早年丧母，汉末遭黄巾之乱，奉父流落该处，佣耕为生，后来乃有了卖身葬父、路遇仙女的故事。“南朝宋以故名其地曰孝昌”。顺治、康熙间修的孝感县志同样说是“以汉末孝子董永故，析安陆县东境置孝昌县”。到了五代后唐时，又改孝昌县为孝感县。孝感者，因孝而感动天地也。孝昌也好，孝感也好，在官修的方志中，突出的是一个“孝”字。�
著名笔记小说晋干宝的《搜神记》也记有董永的故事。“汉董永，千乘人，少遍孤，肆力田亩，鹿车载(父)自随。父亡，无葬，乃卖身以供丧事……”�
魏曹植长诗鼙(pí)鼓歌五首·灵芝篇歌咏孝子的故事，也写到董永：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责(债)家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”可见在汉末董永的故事已广为流传，其产生的年代可能更早。�
北宋太平兴国年间所编的《太平御览》也记有董永的故事：“刘向孝子图……前汉董永，千乘人，少失母，独养父，父亡无以葬，乃从人贷钱一万，永谓钱主曰：‘后若无钱还君，当以身作奴。’，主甚悯之。永得钱葬父毕，将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻。永曰：‘今贫若是，身复为奴，何敢屈夫人之为妻?’妇人曰：‘愿为君妇，不耻贫贱。’永遂将妇人至。钱主曰：‘本言一人，今何有二?’永曰：‘言一得二，理何乖乎?’主问永妻曰：‘何能?’妻曰：‘能织耳。’主曰：‘为我识千匹娟，即放尔夫妻。’于是索丝，十日之内，千匹绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：‘我是天之织女，感君至孝，天使我偿之，今君事了，不得久停。’语讫，云霞四垂，忽飞而去。”刘向，西汉宣、成间人，著名经学家、目录学家，他之所记必有所本，故董永的故事至迟也应发生在西汉中期
callmejessie
你这个给个就很笼统，我猜可能是以下几本
第一，凡人修仙传
第二，无限修仙
第三，全职法师
第四，修真之修神
这几本你可以找找，估计可能在其中
第一，凡人修仙传
第二，无限修仙
第三，全职法师
第四，修真之修神
这几本你可以找找，估计可能在其中
Gloria厉
乞唐） 七夕今河桥. 家家乞巧望丝几万条.意思：一年一度的七夕节又到来了,家家都抬头望着无边浩瀚的青天,想着牵牛与织女那感人的故事!家家户户的少女们都在望着月亮,乞取智巧,穿完了数不清的红线. 诗人林杰写下乞巧这首古诗,来表达那些少女们乞取智巧,追求幸福的美好心愿.
原贴：民间七夕盛况的诗句有什么
不旅不行
，牵牛织女渡河桥。家家乞巧》【注释】：① 乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。【意思】：一年一度的七夕节又来到了，牵牛织女再度横渡喜鹊桥来相会。家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，挨家挨户的巧手女子都穿起红丝，至少有几万条。（比喻）
原贴：民间七夕盛况的诗句有什么
BH4TNE
麻杆打狼-——两头害怕耗子进风箱——两头受气耗子拉木掀——大头在后头黄鼠狼给鸡拜年——没安好心窗户边吹喇叭——名声在外高射炮打蚊子——大才小用豆腐掉灰堆——吹不得打不得狗拿耗子--——多管闲事狗咬吕洞宾——不识好人心坟圈子拉弓——色（射）鬼过年吃豆腐渣——心里没啥两口子盖布衫——扯起来了大姑娘要饭——死心眼半夜偷茄子——不分老嫩半夜摸帽子——早（找）呢坐火车拿鞭子——老赶光腚子奶孩子——干净利索吊死鬼抹粉——死爱面子王八钻灶坑——别气又窝火。
原贴：民间歇后语有哪些？
脸大儿
茅厕点灯 ―― 照屎棺材里伸出手来―― 死也要钱烟囱里伸小手 ―― 把人往黑里引宋三的弟弟 ――宋（送）四（死）矮子放屁――低声下气狂犬吠日――空汪汪腊月买凉粉――不是时候癞蛤蟆打伞――怪事一桩癞蛤蟆吃豇豆――悬吊吊拉直狗腿――办不到
原贴：民间歇后语有哪些？
SSSSSONIA
我知道一个：积德行善 ，福佑子孙日行一善，功满三千心存善念，福报自来。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范公一辈子积德行善，子孙绵延至今800余载。我认识一个老人，一辈子积德行善，过了102岁高寿，而且子女、孙子辈都非常有出息。有在国内开好几个知名大公司的，也有厅级干部。积阴德于冥冥之中可改命！（什么是阴德呢？就是做了好事、善事不要让别人知道）1.在路上看到有石头或者障碍物，拾起来放在行人或者车子不经过的地方2.看到有公益性活动献点爱心3.善待周围小动物4.遇到乞丐给个一块两块的5.路过活鱼市场，随缘买几条鱼放在河里6.给山区贫困儿童、生病儿童给与力所能及的帮助7.公交车给老人让座8.拾金不昧9.与人为善，心存善念等等很多。还要要孝敬父母、努力工作、热爱生活。最后祝你事事顺心、如意。
原贴：民间歇后语有哪些？
QFX3322
筐中捉鳖——十拿九稳狂犬吠日——空汪汪葵花的盘子——老转向拉不出屎怨茅坑——错怪拉车拉到路边边——使偏劲拉肚子吃泻药——胡摆治拉直狗腿——办不到；没法办拉着拖车卖豆腐——架子不小；好大的架子拉着状元喊姐夫——想高攀腊月里借扇子——火气太大；冷不防腊月卖凉粉——不是时候蜡人玩火——自顾不暇蜡烛点火——一条心癞蛤蟆打伞——怪事一桩；怪事癞子头上抓痒——求之不得蓝天上的白云——自由自在懒厨子做席——不想给你吵（炒）烂麻里搀猪毛——一团糟烂伞遮日——半边阴烂透的毒疮——不可救药郎中（中医医生）卖棺材——死活都要钱狼头上戴斗笠——假充好人浪子回头——金不换；弃恶从善老鳖咬人——叼住不放；死不丢老掉牙的虎——雄心在老公公吹笛子——气力不足老公鸡着火——官僚（冠燎）老鸹爪子——黑手老和尚讲佛经——说的说，听的听老虎扮和尚——人面兽心老虎吃田螺——无从下口；难下口；无法下口老虎出山——浑身是胆；横冲直撞老虎近身——开口是祸老虎念经——假正经；口是心非老虎上吊——没人敢救老虎头上的苍蝇——拍不得老舅舅拉破二胡——陈词滥调老猫上锅台——熟路；道熟老母牛上场——屎尿多老母猪吃破鞋——心里有底老母猪打喷嚏（pen ti）——笨嘴拙舌老母猪下棋——瞧你那笨脑瓜老牛打滚——大翻身老牛反刍——吞吞吐吐老牛喝水——不抬头老牛踏垡子（fa zi翻耕过的土地）——一步一个脚印老牛脱了磨——空转一遭老牛走老路——照旧老牌子钢针——宁折不弯老婆婆跳皮筋——非同儿戏老鼠掉进面缸里——翻白眼老鼠跌进米囤里——因祸得福老鼠给大象指路——越走越窄老鼠过街——人人喊打老鼠进棺材——咬死人老鼠闹洞房——唧唧喳喳老鼠娶妻遇老猫——又喜又悲；悲喜交加老鼠尾巴熬汤——没多大油水老鼠尾巴——大不了老鼠咬牛——大干一场老鼠咬石柱——攻不倒老鼠钻风箱——两头受气老太太的金莲（旧时指缠足妇女的脚）——窝囊一辈子；委屈一辈子老太太过溜冰场——走险老套子卷珍珠——内中有宝老天爷拄拐杖——一竿子插到底老头吃麻糖——越拉越长；越扯越长老头子坐摇篮——装孙子老鸦唱山歌——不入调老鸭公唱戏——喉咙不争气老鹰追兔子——一个天上，一个地下老玉米里搀白面——粗中有细老子偷瓜儿盗果，老子杀人儿放火——辈更比一辈坏雷公劈城隍——以上压下雷婆找龙王谈心——天涯海角觅知音
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非常兴奋地
在老百姓口中太流行了，禿打伞，无法无天，炮弹打麻鹤，大才小用，肓人骑瞎马，太危险。王八吃称铊，铁了心。老鼠钻风箱，两头受气。擀面棒吹火，一窍不通。青莱炒豆腐，青青白的。牙刷无毛，有扳有眼。花姑娘上轿，头一回。狗座花轿，不受人抬。抱鸡婆打屁，臭一窝。胡罗卜絲里面拌海椒，真还看不出来。毛坑里的石头，又臭又硬。瞎子点灯，白费腊。聋子的耳朵，只是个摆设。下雨天不打伞，经淋。門缝里肴人，真看扁了。瞎子过河，摸着石头走。牛角装醋，又弯又酸。落水狗上岸，还真抖。脱裤子打屁，多余找事。乌龟翻门坎，进退都要摔一跤。.
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长羽毛的多多
虎落平阳——被犬欺 泥菩萨过河——自身难保 八仙过海——各显神通 穿背心戴棉帽——不相称 穿不破的鞋——底子好 穿草鞋上树——欠妥（拖） 穿的兔儿鞋——跑的倒快 穿钉鞋踩屋瓦——捅漏子 穿钉鞋拄拐棍——步步扎实 穿冬衣摇夏扇——不知冷热 穿革鞋戴礼帽——土洋结合 穿汗衫戴棉帽——不知春秋 穿紧身马褂长大的——贴心 穿没底鞋——脚踏实地 穿木履过摩天岭——走险 穿皮袄吃醪糟——周身人热 穿皮袄打赤脚——凉了半截 穿山甲拱泰山——攻不倒 穿蓑衣救火——迟早都要烧 穿兔子鞋的——跑得快 穿袜子没底——装面子 穿西装戴斗笠——土洋结合 穿新鞋走老路——因循守旧 穿着汗衫戴礼帽——不相称 传闲话，落不是——自讨没趣；自找没趣；无事生非 船舱里生小鸡——漂浮（孵） 船到江心才补漏——晚了；迟了 船到码头车到站——停止不前 船底下放鞭炮——闷声闷气；闷声不响 船后跟朝北——难（南）行 船开才买票——错过时机 船老大带徒弟——从何（河）说起 船老大敬神——为何（河） 船老大坐后艄——看风使舵 船上打伞——没天没地 船上开晚会——载歌载舞 船上人充油灰——慢慢来 船上人上岸——不（步）行 船上失火——有底 船头办酒席——难铺开 船脱离了水——行不通；走不通 疮口上贴膏药——揭不得 窗户上糊纸——一捅就破 窗户上走人——门外汉 窗户眼里看人——小瞧 窗口插桂花——里外香 窗台上种瓜——长不大 窗子小跳不进去——格格不入 床底下吹号——低声下气 床底下吹喇叭——低声下气 床底下堆宝塔——高也有限 床底下放风筝——飞不高 床底下关鸡——提醒你 床底下鞠躬——抬不起头来 床底下练武——施展不开 床底下抡大斧——不好使家伙 床底下支张弓——暗箭伤人 床上耍花枪——打不开场面 吹灯裹脚——瞎缠 吹灯讲故事——瞎说 吹灯捉虱子——瞎摸 吹鼓手办喜事——自吹 吹鼓手的肚子——气鼓气胀；气鼓鼓 吹鼓手分家——一人一把号 吹鼓手赶集——没事找事 吹鼓手叫阵——赛吹 吹鼓手跳舞——蹦着吹 吹火筒不通——赌（堵）气 吹火筒打鸟——不像腔（枪）；不是真腔（枪） 吹糠见米——本小利大 吹牛皮赚钱——无本生意 吹气灭火——口气不小 吹唢呐的腮帮子——胀起来了 吹糖人出身——口气挺大 吹糖人的改行——不想做人 锤子炒菜——砸锅 春蚕到死——怀着私（丝） 春草闹堂——急中生智 春茶尖儿——又鲜又嫩 春分得雨——正逢时 春天的柳树枝——落地生根 春天的萝卜——心虚 春天的毛毛雨——贵如油 春天的蜜蜂——闲不住 春天的树尖——一天变个样 春天河边——富有诗（湿）意 春夏秋冬——年年有 椿树上的虱子——懒相（象） 瓷公鸡，玻璃猫——一毛不拔 瓷盘里的珍珠——明摆着 辞去先生去做贼——不务正业；不于正经事 刺笆（荆棘〕林里的斑鸠——不知春秋 刺笆林中的苦蒿——没人睬（采） 刺拐棒弹棉花——越整越乱 刺猬的脑袋——不是好剃的头 刺猬发怒——炸毛了 刺猬皮包钢针——里外扎手 刺猬在巴掌上打滚——碰到棘手事；棘手 从河南到湖南——难（南）上加难（南） 从火坑里爬出来的好汉——死里求生 从楼上摔下一筐子鸡蛋——没有一个好的；没有一个好货 从污水缸跳到粪池里——越搞越臭 从小娇惯的公主——随心所欲 从斜门里看人——怎么看怎么歪 从盐店里闹出来的伙计——闲（咸）得发慌 粗石头性子——一碰就发火 醋厂里冒烟——酸气冲天 醋泡辣椒——又酸又辣 醋瓶子打飞机——酸气冲天 醋坛子打酒——满不在乎（壶） 醋坛子里泡胡椒——尝尽辛酸 崔鸯鸯送张生——一片伤心说不清 淬过火的钢条——宁折不弯 错把洋芋当天麻——不知好歹；好歹不分 错公穿了错婆鞋——错上加错 搭梯子上天——走投无路 妲己的子孙赴宴——露了尾巴；现了原形 打败的鹌鹑斗败的鸡——上不了阵势 打败的士兵——垂头丧气 打抱不平的说理——仗义执言 打柴的下山——担心（薪） 打醋的进当铺——走错了门；找错了门 打灯笼赶嫁妆——两头忙 打电报买车票——急上加急 打掉牙往肚里吞——忍气吞声 打发闺女娶媳妇——两头忙 打翻了的田鸡笼——一团糟 打更人睡觉——做事不当事 打花脸照镜子——自己吓唬自己 打坏了的玻璃瓶——废物 打架揪胡子——谦虚（牵须） 打酒只问提壶人——错不了 打开棺材喊捉贼——冤枉死人 打开闸门的水——滚滚向前 打烂锅头——没得主（煮） 打了盘子对碗沿——不对碴 打了兔子喂鹰——好处给了恶人 打锣找孩子——丢人打家伙 打鸟瞄得准——一目了然 打破脑壳充硬汉——活受罪 打破嘴巴骂大街——血口喷人 打起脸来演戏——粉墨登场 打枪不瞄准——无的放矢 打伞披雨衣——多此一举 打蛇打到七寸上——恰到好处 打手击掌——一言为定 打水不关水龙头——放任自流；任其自流 打死儿子招女婿——图新鲜 打疼了疯狗——反咬一口 打铁不用锤——硬充能耐 打铁的拆炉子——散伙（火） 打铁卖粮——各干一行 打兔子捉到黄羊——格外好；捞外块 打下去的桩头——定了 打一巴掌揉三揉——假仁假义；虚情假意 打油钱不买醋——专款专用 打鱼卖钱抽大烟——水里来，火里去 打鱼人回家——不在乎（湖） 打掌的敲耳朵——离题（蹄）太远 打肿脸充胖子——不懂装懂 打准腰部才罢休——正中下怀 打着公鸡生蛋——强人所难 打着手电筒走夜路——前途光明 打着兔子跑了马——得不偿失 打字机上的字盘——横竖不成话
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josie咔
屎壳郎戴眼镜——假充账先生，屎壳郎跑在大道上——假充小汽车，光着屁股推磨——转圈丢，小学生叫门——要书（输），秃子头上的虱子——明摆着，和尚打伞——无发（法）无天，木匠打老婆——有尺寸，阴天打跟头——没影，抽大烟拔豆棍——一码归一码，地瓜蔓子捆腰——道数不少，扛着犁具上炕——惊人，……
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pinko_切克闹
牵驴技穷（糊涂一世），大炮上刺刀（绝活），茅坑的石头（又臭又硬），飞机上撒传单（真有你的） ，针尖上跳舞（就你能）、一个槽上拴不住俩个（老叫驴）、老鼠钻风箱（两边受气）、小葱拌豆腐（一清二白）、对牛弹琴（不中用），張飞穿针（粗中有细）、篱笆角转弯（爱扭烈）、卸磨杀驴（道德败坏）、舍近求远（瓜怂懑种），西红柿炒鸡蛋（又香又好看）、卤水淀豆腐（一物降一物）。
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yourkiki
南阳民间歇后语我所知的有以下所列:1、肉包子打狗一一有去无回。2、冷水烫鸡一一、一毛不拔。3、大粪装到海船上一一臭名远扬(洋)。4、麻雀聚会一一叽叽喳喳。5、泥菩萨过河一一自身难保。6、阎王奶奶有喜了一一心怀鬼胎。7、瞎子上街一一目中无人。8、戴草帽打雨伞一一多此一举。9、航空公司开业了一一有机可乘。10、口传家书一一言而无信。11、白骨精演讲一一妖言惑众。12、水龙头关不住了一一放任自流。13、擀面杖吹火一一、一窍不通。14、老鳖爬杆子一一高攀不上。15、猫娃儿哭老鼠一一假心假意。16、王母娘娘开蟠桃会一一聚精会神。17、和尚打伞一一无法无天。18、飞蛾扑火一一自取灭亡。19、徐庶进曹营一一、一言不发。20、冰糖煮黄连一一同甘共苦。21、关公战李逵一一大刀阔斧。22、鲁智深当和尚一一半路出家。23、孙悟空照镜子一一目中无人。24、刘备摔儿子一一收买人心。25、猪八戒过稀屎洞一一嘴拱。26、阎王爷派兵一一肯定有鬼。27、秃子头上的虱一一明摆着(哩)。28、哑巴吃饺子一一心中有数。29、正月十五贴门神一一晚半月了。30、张飞卖秤锤一一人硬货也硬。还有很多，想不起来了，不再列举。
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哥不是传说
感谢头条问答官方帐号的邀请。说到歇后语，大家都不陌生，日常生活中每个人都能应事应境脱口说出几个。别看歇后语就那么短短的一句，由于风趣形象、寓意深刻，深受百姓的喜爱，在或褒或贬，或自我解嘲中都释放着语言智慧。下面我把可以经常用到的喜闻乐见的歇后语列举一部分跟条友们一起分享：01.打破沙锅――问到底；02.打开天窗――说亮话；03.阎王死儿子――鬼都不相信；04.阎王出告示――鬼话连篇；05.王八看绿豆――对上眼了；06.王八吃秤砣――铁了心；07.猪八戒照镜子――里外不是人；08.黄鼠狼给鸡拜年――没安好心；09.裁缝不带尺――存心不良；10.狗咬吕洞宾――不识好人心；11.老鼠调戏猫――想起不想活；12.哑巴吃黄连――有苦说不出；13.剃头挑子――一头热；14.寡妇死儿子――没指望了；15秃子打伞――无法无天；16.四两棉花――不上谈；17.孔夫子搬家――尽是书；17.宋江的军师――无用；18.司马昭之心――路人皆知；19.肉包子打狗――有去无回；20.三分钱放两下――一是一，二是二；21.高山打鼓――名声在外；22.老九的兄弟――老实；23.十五只吊桶打水――七上八下；24.大姑娘坐花轿――头一回；25.老鼠钻风箱――两头受气；26.瞎子摸鱼――碰运气；27.小鬼晒太阳――没有影子；28.丈二和尚――摸不着头脑；29.鸡蛋碰石头――不自量力；30.铁公鸡――一毛不拔；31泥菩萨过河――自身难保；32.三十六计――走为上……歇后语有两部分组成，前一部分起“引子”作用，后一部分起“后衬”作用，在一定的语言环境中，通常只说出前半截，“歇”去后半截，让听者领会和猜想出说话者的本意。
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一觉回到解放前
脱了裤子打屁一一一一多此一举飞机上谈恋爱一一一一一日千里王胖子系裤带一一一一前紧后松做官想捞钱一一一_一人财两空狗咬耗子一一一一一多管闲事眨巴眼看太阳一一 一手遮天双手提竹筐一一一一左右为难头长疱脚流脓一一一坏到了底沙田里扯萝卜一一 一带就来鱼嘴里的水一一一一有进有出黄泥巴擦屁服一一一倒巴一拓潘金莲哭丈夫一一一假心假意
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中学时有段时间好喜欢歇后语，有趣不说，还能在作文上凑凑，哈哈，还有就是可以变着法儿逗逗朋友。读书时常听好用的比如：八仙过海——各显神通；泥菩萨过河——自身难保……再比如，当你想说朋友装疯一类的时候，下面这个就比较合适了“飞机上套口袋——装疯”；“和尚打伞——无法无天”。下面再分享一些方言的歇后语，如果觉得话糙的看过就好，吐槽就不要了????夜明珠笨酱油——宝得有盐有味儿斜坡坡上喔尿——下流坟山上撒花椒——麻鬼肚脐眼儿放屁——妖里妖气乌龟打屁——冲壳子死鱼尾巴——不摆了洪湖水的浪——讨打张飞洗衣服——暴搓猫儿抓糍粑——脱不了爪爪茅斯里头称称——过分（粪）。这里的茅斯在方言里是厕所的意思。
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詹皇
歇后语在东北话中普遍存在，诙谐幽默形象，在民间都叫“俏皮话”，闲着没事搜集了一些具有东北特色的歇后语与大家共欣赏，我想歇后语全国各地都应该有，由于地域的不同产生的歇后语的意思外地人是很难理解其中涵义，因此我在有的歇后语的后面都注明了在当地的意思便于大家理解，也希望跟帖的吧友把自己家乡的歇后语写上并像我一样注明含义和你的所在地。容易理解的歇后语我就不再注释了。箭杆敲梁柁—小搭触（小打粗）【刚开始】··耗子拉木铣—大头在后边腰别扁担—横逛【目中无人、耍横】··狗撵鸭子—呱呱叫【说话办事在理、出众】鸭子吃箭杆—直脖了·张飞看豆杵子（黄鼠）—大眼儿瞪小眼儿此两句【没有主意、办法】鸭子上锅台—一猛劲··胡同里赶驴—没有不尥蹶【不要逼人太甚】俩兽医抬个死驴—没治了、【太好了】··熊瞎子吃山里红--满不在乎（核）熊瞎子吃山里红--不大离（梨）【差不多、接近很好】··哈巴狗撵兔子--全凭功夫磨炮杖（爆竹）铺子失火--想（响）个到、【妄想、奢望】··土豆搬家--滚球子【笑话快走】小马驹拉车--没长（chang）劲【办事目光短浅】··油梭子发白--短练（炼）【没经验】兔子能驾辕谁还买辕马【讽刺人不具备能力却硬撑】··爬墙头看媳妇--人家的仨大钱俩手攥着--该一是一该二是二【公正公平】··放着馃子不吃拿糖【故作姿态】新媳妇放屁--零揪【说话不爽快】··尿罐子镶金边--嘴儿好。家雀脑袋上酒席--全是嘴叨木冠子（啄木鸟）卡前失（摔跟头）全凭嘴支着。··庄家老点豆子一步两埯【办事诚实】姐俩守寡--各人难处个人知道··白菜地里耍镰刀--把嗑（棵）唠（捞）散了【打破谈话环境】裤兜子放屁--两叉去了【办事处错】·二分钱买个豆杵子（黄鼠）贵贱不是物【骂人品位低】李承晚的裤子--堆裆了【妥协，软弱】·老母猪去赶集家里外头一身皮【生活拮据、人邋遢】猪八戒照镜子--里外不是人【办事两面受气】·不睡觉打呼噜--装梦种【骂人假装不知道】
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梅西爱旅游
老年人吃柿子 一 专挑软的捏，老太太的裹脚布 一 又臭又长，玩把戏的躺地上 一 没招了，哑巴吃饺子 一 心里有数，墙上挂门帘 一 没门，瞎子开灯 一 浪费钱，戏台下的瞎子 一 只能听，腊月的冰 一 凉透了，
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keyuw
1) 催命鬼对阎王：一个比一个凶 2) 狗咬屁股：肯定(啃腚) 3) 什么喻在事情失败之后：想办法去补救 4) 花旦带胡子：出也没有 5) 望远镜看风景：近在眼前 6) 绝户头得个败家子：明看不成器，丢又舍不得 7) 街头上耍把戏：说得多 8) 鸡给黄鼠狼拜年：自投罗网 9) 苇塘里掰植子：撂倒在地 10) 姑娘绣荷包：专心致志1) 狗咬日头：狂妄(汪) 2) 姑娘爱花，小子爱炮：各有所好;各人所好 3) 望风扑影：一场空(比喻毫无所得) 4) 后娘打孩子：巴掌赶两鞋底 5) 就着猪肉吃油条：腻透了 6) 孤独的羔羊：无娘的崽 7) 瞎子摸鱼：碰运气 8) 蜗牛壳里睡觉：难翻身 9) 蚊子叮鸡蛋：无孔可入 10) 后脑壳上的头发：辈子难见面 11) 箍桶匠的本领：成人方圆 12) 后娘打孩子：早晚是一顿 13) 古董贩子：眼里识货14) 脚踩西瓜皮，手里抓把泥：溜二抹 15) 惊弓之鸟：心有余悸 16) 孤子遇亲人：喜出望外 17) 黄连水喂婴儿：苦了孩子 18) 按看牛头喝水：勉强不得 19) 酱缸腌时子：亲(咸)肉一块 20) 蚊虫遭扇打：吃了嘴的亏 21) 火烧屁股：坐不住 22) 蚊子咬人：全凭你一张好嘴 23) 瞎子打瞌睡：不显眼 24) 崇祯爷殡天---盼谁谁不来,想谁谁不到 25) 船头上跑马---前途有限 26) 船头上跑步---无出路 27) 塘里行船---无出路 28) 鼻梁上架望远镜---眼光看得远 29) 瞎子打灯笼---看不到自己的前程 30) 瞎子打枪---无指望 31) 歇后语—香甜类 32) 五脏六腑抹蜜糖---甜透了心 33) 冰糖蒸荔枝---甜上加甜 34) 瘫子掉井里：捞超也是坐 35) 赶鸡下河：往死里逼 36) 阿斗当皇帝：软弱无能 37) 赶着绵羊上树：难往上巴(扒)结 38) 孤老头子光棍儿子：相依为命 39) 狗嘴里丢骨头：投其所好 40) 给下山虎开路：头号帮凶 41) 花盆里的栽松树：成不了财 42) 花公鸡上舞台：显显你的漂亮 43) 剜草的拾了个南瓜：捡着大个的
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xiawang
在胶东，有很多民间流传的具有胶东特色的歇后语，现摘录一部分分享如下：露水珠儿引河水——这里的“河水”，是指每年夏季汛期河里发大水的意思。平时的小河是干涸的，但到了雨季，就会有大水。天气干旱的时候，偶尔滴吧点儿雨点，老人们就会说：露水珠儿引河水，大雨就快来了。当然这只是人们的美好愿望。后来又引申为某件事情有眉目了；好话重三遍，惹鸡狗不稀见——意思是烦某个人唠唠叨叨，萝莉啰嗦的。就是再好听的话说的多了，鸡狗都听腻烦了； 孝顺的闺女在道上，生分儿子在眼前——这是用来劝人的话。一般说做女儿的一般要比儿子孝顺些；因为儿子有老婆架着，说了不算。但就是这样，毕竟也是儿子、儿媳，也不能做出出格的事来。因为闺女出嫁在外，儿子却守在眼前；将来老了，还得靠儿子照应。闺女再怎么孝顺，也离得远不是？这里的“生分”是当地方言，又叫“生番”，就是不孝顺的意思； 翻小肠——翻小肠本来是杀猪时清洗猪肠子必须做的一道工序，必须把小肠用筷子或木棍桶着肠子的一端，把肠子翻过来；却被当地用来形容某个人爱后悔、反悔，又叫“拉抽屉”。比如给了别人某个东西，后悔了，又跟人家要回来；此时就会说这个人是“翻小肠”； 干疮吃鼻子不要脸了——干疮，是过去老辈子人经常得的一种病。得在面部的比较多，严重的鼻子都烂掉了。这里形容某个人脸皮太厚；要饭还得有个闯棍的地方——这里说的“闯”，是当地方言。意思是竖立。这句话一般是指男儿长大了，要打拼自己的天下，首先要有个落脚的地方，就是要盖房子住。媒人在给男方介绍姑娘时，会劝说男方早早把房子盖好，这时就会说到这句话。更多回答请点击我的头像关注
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矛盾体CY
1. 司马懿破八卦阵——不懂装懂 2. 关帝庙夫人——慌了神 3. 诸葛亮当军师——名副其实 4. 周瑜讨荆州——费力不讨好 5. 关帝庙里拜观音——找错了门 6. 诸葛亮当军师——办法多 7. 鲁肃讨荆州——空手而去，空手而回 8. 关帝庙里挂观音像——名不符实 9. 三个臭皮匠——顶个诸葛亮 (比喻人多智慧多，有事情大 家商量，能想出好办法来) 10. 吃曹操的饭，想刘备的事 ——人在心不在 11. 关胜战李遣——大刀阔斧 12. 关云长刮骨疗毒——全无痛苦之色 13. 董卓进京——来者不善 14. 关云长刮骨疗毒——若无其事 15. 刘备三上卧龙岗——就请你这个 诸葛亮(比喻请的就是你) 16. 董卓进京——不怀好意 17. 关云长刮骨下棋——若无其事 18. 周瑜打黄盖——一个愿打,一个愿挨 19. 关公进曹营——单刀直入 20. 刘备的江山——哭出来的 (比喻来之不易) 21. 周喻打黄盖——装样子 22. 关公赴会——单刀直入 (比喻直截了当，不绕弯子) 23. 周瑜打黄盖——两相情愿 24. 曹操下江南——来得凶，败得惨 25. 张飞扔鸡毛——有劲难使 26. 诸葛亮征孟获——收收放放 27. 曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜 28. 鸟入笼中——有翅难飞 29. 锦上添花——好上加好 30. 卒子过河——勇往直前(难以回头/顶大车) 31. 纸老虎——一戳就穿 32. 小和尚念经——有口无心 33. 蟛蜞上洞——自叹自落 34. 蟛蜞脚裹馄饨——里戳出 35. 三只指头撮个田螺——稳拿 36. 乌龟不咬人——吃相难看 37. 蜻蜓吃尾巴——白吃自 38. 牛吃稻柴鸭吃谷——各自福 39. 脚炉盖当镜子——看穿 40. 床底下放鹞子——大高而不妙 41. 猢狲屁股——坐不定 42. 大象屁股——推不动 43. 橄榄屁股——坐不牢 44. 猪八戒照镜子——里外不是人 45. 兔子尾巴——长不了 46. 癞蛤蟆想吃天鹅肉——痴心妄想 47. 老鼠钻在风箱里——两头受气 48. 八仙过海--------各显神通 这是本人收集到的
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晓露风荷
过年娶媳妇一一双喜临门。小偷娶媳妇一一贼高兴。老太太骑驴-一一乐颠了。门客杀鸡一一虚情假意。老姜头打儿子一一一姜打姜。林黛王焚诗稿一-断了痴情。月宫里的桂花树一一高不可攀。
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小兔神飞绪Bunny
歇后语是民间文学的一部分，也属民俗文化范畴，是人们在日常生活中，经验积累和智慧总结流传出来的。歇后语往往逗趣，警人喻世，且言简意赅，是较为定型的艺术语句。歇后语一般由2部分组成：前面是比喻；后面是说明。事固定形式的套路语句。有寓意类和谐音类之分，是能够大量反映出民俗内容的语言文化。十五个吊桶打水——七上八下瞎子跳高 —— 凶多吉少和尚分家——多事孙悟空照镜子 —— 猴里猴气芝麻掉进针眼里——巧透了老虎戴数珠——假慈悲夜猫子进宅——凶多吉少竹竿打月亮 ——挨不上三伏天的电扇——忙得团团转初二三的月亮 ——不明不白天的草芽 —— 自发临嫁的姑娘 —— 满面春风返青的秋苗 —— 节节高秋后的蛤蟆——没几天叫头石头缝里常春藤 —— 两受夹好花插在牛屎上 —— 真可惜口袋里买猫 —— 好歹不分；不分好歹老太太吃牛筋 —— 食而不知其味冬天贩冰棒 —— 不懂买卖经；不识时务老太婆坐牛车 —— 稳稳当当孙猴子上天宫 —— 得意忘形王七的兄弟 —— 王八黑天捉牛 —— 摸不着角茉莉花喂骆驼 —— 无济于事；不济事和尚头上的虱子 —— 明摆着戳翻了的蚂蚁窝 —— 全暴露了飞蛾撵蜘蛛 —— 自投网罗磨眼里的蚂蚁 —— 条条是路；条条是道被窝里捉跳蚤 —— 瞎抓光光头上的虱子 —— 明摆着追击炮打蚊子 —— 小题大作灶王爷跌到锅里 —— 蒸神包公断案 —— 铁面无私孔夫子的手巾 —— 包输猪八戒吃大肉 —— 忘本阎王奶奶害喜病 —— 怀鬼胎大江里抓鱼 —— 人人有份掉门牙肚里咽 —— 有苦说不出；有苦难诉筛子装水 —— 漏洞百出；漏洞多戏台上打架 —— 没事儿；无关痛痒；不痛不痒破被子裹元宝 —— 好的在里面看家拳头 —— 留一手烧香忘磕头 —— 顾此失彼；未尽心意出口转内销 —— 掉价了
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hxining
白杨树叶两面光。十五个吊桶打水七上八下。秀才遇见兵，有理说不清。老鼠钻风箱，两头受气。包公断䅁铁面无私。口袋里卖羊毛，不知好坏。茶壶里煮饺子，倒不出来。六月天穿皮袄，有钱汉。公鸡带帽冠上加冠。
原贴：民间歇后语有哪些？
晓鸡捉老鹰
凉州民间歇后语喻世警言！说几个:????老鼠拉木铣～大头再后。开始偷油，发展成偷牛。不能自拔。????牛不吃水～戈叉里按不下。不愿做的事再好也不做！只认一个理，好坏不分。????老虎睡觉～睁一眼，闭一眼。饿时迷惑猎物，饱时得过且过。????兔子不吃窝边草～危装！????跟上龙王爷打哈声～无所事事，混吃混喝。干打雷不下雨！????蛇进的洞～蛇知道。自已走过的路的自己知道，干过的好事坏事自知！????好马不吃回头草！认清前进方向，勇往直前。浪子回头金不换！????羊卵卵拙荷包～是块料！喻有本事。????猴子不上杆～多敲几声锣！只要有耐心万事都有好结果。????鸡不尿尿～各有曲曲道！喻人际关系无法衡量。????猪鼻子播大葱～装象。????耍狗脸～说变就变。
原贴：民间歇后语有哪些？
糖豆的小心事
谢谢好友的邀请!大水冲了龙王庙~~自家人不认得自家人；堂子里的灯笼~~天天挂；开门好戏看~~难等；茶壶里下饺儿~~有货倒不出；王二麻子上海安~~外洋里踱踱；稻草人救火~~送火入蹋；关老爷卖豆腐~~人硬货不硬；肚脐眼上雕花~~刻脐(客气)脱裤子放屁~~多事一举；棺材里伸手~~死要钱；唐呆子摸鱼~~来了花；郭呆子求财~~多多益善；茶壶里养蟋蟀~~内叫；郭呆子帮忙~~越帮越忙；郭瞎子坐牢~~没日夜；老鼠盘鸭蛋~~无从下手；炮杖线子~~一点就着；周瑜打黄盖~~一个愿打，一个愿挨；黄牛角，水牛角~~各顾各；泥菩萨过河~~自身难保；没头的苍蝇~~乱蓬；老鼠钻风箱~~两头受气
原贴：民间歇后语有哪些？
唐小鱼
瞎子点灯，白费焟。熊瞎孑打立正，一手遮天。熊瞎子掰苞米，到头来就剩一个。狗鼻子插大葱，装象。狗咬耗子，多管闲事。河里冒泡，多鱼。毛驴架辕，乱套了。阎王爷，不嫌鬼瘦。外甥打灯笼，照舅。哪壶不开，提哪壶。打人别打脸，揭人别揭短。挂羊头，卖狗肉。小葱拌豆，一青二白。茶壶煮饺孑，倒不出来。有眼无珠，不识泰山。幹面杖吹火，一窍不用。老儿子娶媳妇，大事完毕。破草帽子，晒脸。
原贴：民间歇后语有哪些？
LyJune
中国文化博大精深，歇后语更是多得数不胜数：歇后语是中国文化的一个组成部分,是人民群众在生活实践中创造的,是人民大众中广为流传、喜闻乐见的一种语言形式，民间民俗歇后语100句。为大家整理了民俗歇后语100句，希望大家喜欢。 1、三十晚上的案板——不得空 2、豆芽上蒸笼——蜷起脚脚受气 3、蚂蚁上磨盘——条条是道 4、驼背子仰起睡——两头不落实 5、十五个驼子睡床——七拱八翘 6、放屁打饱嗝——上下通气 7、干胡豆下酒——展牙巴劲 8、叫化子摆围鼓——穷作乐 9、老太婆吃腊肉——扯皮 10、疯姑娘讲笑话——嘻嘻哈哈 11、马屁股上钉掌——离蹄(题)太远 12、麻子照镜子——个人观点 13、冬瓜皮做帽子——霉起灰(霉透顶) 14、肚脐眼打屁——腰(妖)气 15、儿媳妇哭老公公——懒心无肠 16、驼背子滚阳沟——七拱八翘 17、抱鸡婆打摆子——又扑又颤 18、孔夫子搬家——尽是书(输) 19、阎王吃胡豆——鬼炒(吵) 20、苍蝇衔称砣——嘴硬 21、细娃儿穿西装——大套 22、稀饭泡米汤——清(亲)上加清(亲) 23、龙灯的脑壳——随你耍 24、铁匠的围腰——尽是眼(近视眼) 25、青蜞蚂穿套裤——绷绷扯扯的 26、看戏掉眼泪——替古人担忧 27、(办不到)下雨天出太阳——假晴(情) 28、篾条穿豆腐——登了 29、哑巴吃黄连——说不出来的苦 30、冠生园的麻饼——点子多 31、侯宝斋看告示——凶!凶!凶! 32、香香棍(烧香剩下的竹签)搭桥——难过 33、堂屋里头推车——进退两难 34、半夜吃桃子——拣倒粑的捏 35、李家碾的茶铺——各说各 36、脱了裤子上吊——死不要脸 37、洋马儿(自行车)下坡——不睬(踩) 38、乌龟打屁——冲壳子 39、纸糊的灯笼——戳就穿 40、好吃街的板栗——现炒现卖 41、肉包子打狗——有去无回 42、天云挂口袋——装疯(风) 43、狗逮耗子——多管闲事 44、冬水田种麦子——怪栽(哉) 45、自行车下坡——不踩 46、驼子淋雨——背时(湿) 47、猫儿哭老鼠(www.unjs.com)——假慈悲 48、老虎的屁股——摸不得 49、头上生疮，脚下流脓——坏透顶了 50、土地老汉卖房子——神(乘)不住了 51、老太婆打呵嗨——望无涯(牙) 52、栽缝的脑壳——挡针(当真) 53、大爷的胡子——不理 54、大老爷挨屁股——冤枉 55、解放碑上的钟——群众观点 56、菠菜煮豆腐——(青)二白半 57、落雨天不带伞——精灵(经淋) 58、蚊子吃菩萨——认错了人 59、虾子过河——牵须(谦虚) 60、木匠戴枷——自作自受 61、耗子钻风箱——两头受气 62、癞子打伞——无发(法)无天 63、老婆子打粉——不嫩(论) 64、刘和尚打锣——撇撇撇 65、十字街口迷了路——不是(识)东西 66、老鼠别手枪——打猫儿心肠 67、瞎子戴眼境——多余的圈圈 68、坛子萝卜——抓不到姜(缰) 69、老婆子打呵欠——望无牙(涯) 70、对着窗口吹喇叭——名(鸣)声在外 71、泥菩萨过河——自身难保 72、茅厕里的石头——又臭又硬 73、两爷子打架——胡斗(胡豆) 74、丁丁猫儿(蜻蜓)想吃樱桃——眼都望绿了 75、懒婆娘的裹脚——又臭又长 76、矮子过河——淹(安)了心 77、两娘母推磨——妈添(天) 78、飞机上弹琴——高调 79、刷子掉毛——有板有眼 80、癞疙宝打呵欠——口气大 81、猫抓糍粑——脱不到爪爪 82、脱裤子打老虎——既不要脸，又不要命 83、擀面棒吹火——窍不通 84、胸口上挂镜子——只照别人，不照自己 85、蛮端公丢刀——有凶 86、乌龟骂王八——彼此彼此 87、书生打架——为笔(未必) 88、白市驿的板鸭——干绷 89、狗屎做鞭——闻也闻不得，舞也舞不得 90、和尚的脑壳——没发(法) 91、茅厕里捡帕子——揩(开)不得口 92、刘备借荆州——有借无还 93、灵房子走路——怪屋(物) 94、叫花子守马路——坐倒找钱 95、菜园坝的老鸹——飞起来吃人 96、阎王爷长麻子——鬼点子多 97、挑砂锅滚下崖——没有个好的 98、耗子钻书箱——咬文嚼字 99、擀面棒吹火——窃不通 100、坟园里头撒花椒——麻鬼
原贴：民间歇后语有哪些？
荷兰猪（宜昌）
炼宝专家 无忌传人 封神旧事 皇道金丹 我的修道生涯 仙界走私大鳄 骗艳记 犬神传 剑仙之路 梦幻王 春色 魔剑录 无极魔道 域外仙尘 仙人传奇 仙侣传 飘渺尊者 仙路烟尘 仙界修仙 龙灵欲都 红尘仙劫 丹鼎艳修录 河图洛书
顽七
牛郎织女 夏夜纳凉，望着碧海青天、闪烁银河，遥指隔河相望的牵牛、织女星，听着老祖母永远也讲不厌的牛郎织女的美丽故事……中年以上的中国人，都会有着这样美好的记忆——如今，青年一代对这些越来越隔膜了，“孟姜女争风吃醋，丑小鸭吃肯特鸡”，物欲世界，光怪陆离，使一切都走样变味，人们又开始重提“自然”和“回归”。愿牛郎织女的故事不被“摇滚”，为人们多少留一点清纯。 织女是王母娘娘的外孙女，为天空纺织美丽的云锦。牛郎是一个勤劳朴实的苦孩子，受兄嫂虐待的放牛郎。一天，老牛突然说话，告诉牛郎，某天仙女们要到湖里去洗澡，让他去抱织女的衣服，然后再还给她，向她求婚。就这样牛郎织女组成了一个幸福的小家庭。后来王母娘
欢欢大白熊
国君的宠妃 古时候，卫国地方有一位女子，长得很漂亮，她是卫国国君最宠爱的妃子。根据卫国的法律，无论是谁，如果没有得到允许而乘坐国君的马车，就要处以斩去双脚的刑罚。有一次，这位王妃的母亲患了重病，有人在半夜里赶来把消息告诉了她。于是她就乘坐国君的马车，赶去看望母亲。事后，国君不仅没有惩罚她，而且还夸奖了她几句。“她是多么有孝心啊!”他说，“她为了母亲，甚至冒了砍掉双脚的危险。” 后来又有一天，她正和国君在花园里嬉戏。他拿了一只桃子吃，吃到一半觉得这只桃子特别甜，于是就把它让给了国君吃。国君说：“她是多么爱我啊，愿意把最好的东西让给我。” 但是，这位王妃的美貌渐渐消逝，国君就开始冷淡她了。 后来有
原贴：短些的民间小故事
Murphy8501
历代著作
战国时代的鬼怪书主要有：
《归藏》
黄帝说（40篇）
汲冢琐语
穆天子传
《山海经》（郭璞注）
禹本纪
伊尹说（27篇）
……
两汉时期的鬼怪书主要有：
汉武洞冥记（郭宪著,四卷六十则）
汉武故事（班固著,存一卷）
汉武内传（班固著,存一卷）
括地志
《列仙传》
神仙记
神异经（东方朔著,一卷）
十洲记（东方朔著,一卷）
蜀王本纪
徐偃王志
玄黄经
虞初周说（943篇）
异闻记
……
六朝时期的鬼怪书日益增多,主要有：
《博物志》（张华著,400卷）
集灵记（颜之推著）
旌异记（侯白著）
列异传（魏文帝著,3卷）
灵鬼志（荀氏著）
灵异记
冥祥记（王琰著,10卷）
齐谐记（东阳无疑著,7卷）
《神仙传》
神异记（王浮著）
《拾遗记》（王嘉著,10卷）
述异记（祖冲之著,2卷）
《搜神后记》（陶潜著,10卷）
《搜神记》（干宝著,20卷）
续齐谐记（吴均著,1卷）
宣验记（刘义庆著）
研神记
异林（陆氏著）
异苑（刘敬叔著,存10卷）
《幽明录》（刘义庆著,30卷）
冤魂志
甄异传（戴祚著）
志怪（祖台之著）
……
唐代的鬼怪小说得以发展,主要有：
博异志
补江总白猿传（1卷）
《传奇》（裴铏著）
独异志
古镜记（王度著）
河东记
集异记
秦梦记（沈亚之著）
湘中怨（沈亚之著）
续玄怪录（李复言著,10卷）
宣室志
玄怪录（牛僧孺著,10卷）
异梦录（沈亚之著）
《游仙窟》（张文成著,1卷）
《酉阳杂俎》（段成式著,20卷）
酉阳杂俎续集（段成式著,10卷）
枕中记（沈既济著,1篇）
周泰行记（韦瓘著）
……
宋代的鬼怪故事主要有：
《太平广记》（344种,含鬼40卷）
稽神录（徐铉著,6卷150事）
江淮异人录（吴淑著,3卷）
乘异记（张君房著）
括异志（张师正著）
洛中纪异（秦再思著）
幕府燕闲录（毕仲询著）
睽车志（郭彖著,5卷）
《夷坚志》（洪迈著,420卷）
唐太宗入冥记
金元时期的鬼怪作品有：
潮海新闻夷坚续志
诚斋杂记
续夷坚志
《子不语》
……
明代神魔小说等作品盛行,主要有：
汴京勼异记
《封神传》（许仲琳著,100回）
《后西游记》（6卷40回）
剪灯新语
剪灯余话
《三宝太监西洋记》（罗懋登著,100回）
涉异志
《四游记》（吴元泰上洞八仙东游记传、余象斗五显灵官大帝华光天王传、北方真武玄天上帝出身志传、杨志和西游记传）
松窗梦话
《西游补》（董说著,16回）
《西游记》（吴承恩著,100回）
《续西游记》
庚巳编
《语林》
……
清代鬼怪小说则主要有：
池上草堂笔记（梁恭辰著,24卷）
遁窟谰言（王韬著,12卷）
《耳食录》（乐均著,12卷,二录8卷）
耳邮（俞樾著,4卷）
后聊斋志（王韬著）
蕉轩摭录
客窗偶笔（金捧阊著,4卷）
《聊斋志异》（蒲松龄著,8卷431篇）
《里乘》（许奉恩著,10卷）
六合内外琐言（黍食余裔孙,20卷）
觅灯因话
平妖记
三异笔谈（许元仲著,4卷）
《淞滨琐话》（王韬著,12卷）
《淞隐漫录》（王韬著,12卷）
挑灯新录
闻见异辞（许秋垞著,2卷）
昔柳摭谈（冯起凤著,8卷）
洗愁集（邹弢著,8卷）
《谐铎》（沈起凤著,10卷）
《新齐谐》（袁枚著,24卷,续10卷）
《夜谭随录》（和邦额著,12卷）
《夜雨秋灯录》（宣鼎著,16卷）
翼驹稗编（汤用中著,8卷）
《蟫史》（屠绅著）
印雪轩随笔（俞鸿渐著,4卷）
《萤窗异草》（浩歌子著,3编12卷）
影谈（管世灏著,4卷）
右合仙馆笔记（俞樾著,16卷）
阅微草堂笔记五种（纪昀著,滦阳消夏录6卷、《如是我闻》4卷、槐西杂志4卷、姑妄听之4卷、滦阳续录6卷）
蝴蝶尖叫vivian
从前有一男孩，家庭很穷，要靠捡材来烧火煮饭，有一天家里没米下锅了，光捡材解决不了问题。他就想啊想，还是想不出办法，他就想老天爷把我带到人间，总不会把我饿死吧？不管，睡觉，一睡下去就做了一个梦，梦见很多好吃的，就大吃了一顿，走的时候还在卓子下捡了很多钱，正要走的时侯一下就醒了。第二天下河边捡材时真的检了钱，但是不多够几天生活费。
seven512
现代则有各类“人类未解之谜”和UFO之类。
古代传下来的多半是文学作品；现代出现的多半是脑子里有一根特殊筋的人搜罗来的八卦，很少有艺术价值。好像科学价值也不大。
8貍
强烈推荐《太平广记》！
可以说这本小说，汇鬼神怪谈于一体，像著名的《西厢记》便是改编至其中！
以下是程毅中对《太平广记》所作的序：
《太平广记》是宋代人编的一部大书。因为它编成于太平兴国三年（公元９７８），所以定名为《太平广记》。全书五百卷，目录十卷，专收野史传记和以小说家为主的杂著。引书大约四百多种，一般在每篇之末都注明了来源，但偶尔有些错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计了。现在书前有一个引用书目，共三百四十三种，可是与书中实际引出数目并不符合，大概是宋代之后的人补加的。《太平广记》是分类编的，按主题分九十二大类，下面又分一百五十多小类，例如畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，查起来比较方便。从内容上看，收得最多的是小说，实际上可以说是一部宋代之前的小说的总集。其中有不少书现在已经失传了，只能在本书里看到它的遗文。许多唐代和唐代以前的小说，就靠《太平广记》而保存了下来。书里最值得重视的是第四八四至四九二卷，九卷杂传记里所收的李娃传、东城老父传、柳氏传、长恨传、《无双传》、霍小玉传、《莺莺传》等，都是名篇，最早见于本书。还有收在器玩类的古镜记，收在鬼类的李章武传，收在龙类的柳毅传，收在狐类的任氏传，收在昆虫类的南柯太守传等，也都是非常有名的作品。但是《太平广记》的分类标准并不统一，如讲精怪的东阳夜怪录、讲龙女的灵应传，都收在杂传记类，按类别就一时不容易找到。从这里可以了解到宋初人把一部分唐代传奇称作“杂传记”，还没有用“传奇”这一名称。
《太平广记》引书很多，有些篇幅较小的书几乎全部收入了，失传的书还可以根据它重新辑录复原，有传本的书也可以用它校勘、辑补。例如剧谈录、阙史、《三水小牍》等书，引文和现有版本的文字略有不同，就很值得研究。研究古代小说的人都要用《太平广记》作为基本材料。鲁迅编辑《古小说钩沉》和《唐宋传奇集》时就充分利用了本书。他在破〈唐人说荟〉一文中指出：“我以为《太平广记》的好处有二，一是从六朝到宋初的小说几乎全收在内，倘若大略的研究，即可以不必别买许多书。二是精怪，鬼神，和尚，道士，一类一类的分得很清楚，聚得很多，可以使我们看到厌而又厌，对于现在谈狐鬼的《太平广记》的子孙，再没有拜读的勇气。”
《太平广记》的分类，的确便于检查，也很有研究的价值。书中神怪故事占的比重最大，如神仙五十五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人、异僧、释证和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言小说的主流。直到清代《聊斋志异》系列的拟古派小说，都跳不出这个范围。书中神仙加上女仙的故事，共计七十卷，又排在全书的开头，可以看出唐五代小说题材的重点所在，也可以看出宋初文化学术的一种倾向。唐代道教和佛教竞争很激烈，道教虽然不占上风，然而由道士和信奉道教的文人编造出来的神仙故事却影响很大，产生了不少优美动人的小说。例如写方士上天入地寻找杨贵妃的长恨歌传就是一篇代表作。唐代小说中的名篇如柳毅传、《无双传》、虬髯客传以及杜子春、张老、裴航等，也都和道教有关。晚唐五代神仙家的思想更是弥漫一时，杜光庭就是一个神仙传记的大作家，《太平广记》里收了不少他的著作。宋初的小说还保留着这种风气。
《太平广记》的编者把神仙、道术放在异僧、释证等类的前面，显然有尊崇民族的宗教文化的意思。作为小说，宣扬佛法灵验和因果报应的故事虽然可以诱惑一部分读者，但艺术性实在不如神仙故事。唐代小说里往往讲仙女下凡，又有灵丹度世，还有许多神奇灵异的变化，更能眩人耳目。当然，所有神仙鬼怪的故事，都是幻想的产物，一般带有消极出世的宗教迷信的宣传，都需要用批判的眼光来看待。唐代小说的代表作，还应该数那些写人间现实生活的作品写得最好，如完全不带有神怪成分的柳氏传、《莺莺传》、李娃传等，写作方法更接近于现实主义的道路。
中国的小说成熟于唐代。唐代小说的绝大部分收集在《太平广记》里，明清人编印的唐代小说集却往往是改头换面的伪书，所以鲁迅指点读者看唐人小说还是要看《太平广记》。当然，《太平广记》里收的不只是唐代作品，还有不少是汉魏六朝的作品。其中单篇流传的唐代传奇大多已经收入了新的选本，如鲁迅编的《唐宋传奇集》、汪辟疆编的《唐人小说》等书，比较容易见到。但不少已经散失的小说集还很少有经过认真整理的版本，我们要了解宋代之前中国古代小说的全貌，也只能通读《太平广记》。
《太平广记》对后来的文学艺术的影响十分深远。宋代以后，话本、曲艺、戏剧的编者，都从《太平广记》里选取素材，把许多著名故事加以改编。例如演张生、崔莺莺故事的《西厢记》，有各种不同的剧本，这个故事差不多已经家喻户晓了，可是最早保存在《太平广记》里的它的素材《莺莺传》，却很少人知道。
《太平广记》是中国古代小说的一个宝藏，很值得阅读。但它到底是古代的作品，文字障碍很多，还不便于向广大读者推荐。现在高光、王小克、汪阳等同志发愿为年轻一代的读者扫除障碍，架设桥梁，费了很大工夫，把全书译为现代汉语，这是一件很有意义的工作。我非常高兴其中许多优美的古代小说能为更多的读者所接受，因此乐于为本书作一点粗浅的介绍。
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山西潞安有个人，他的父亲遭人陷害被关进监狱，快要死去。为了救父，他搜集家中所有的积蓄，一共有一百两银子，准备到郡府里游说，打通关节。他骑着骡子急匆匆地出了门，这时，他家里养的一只黑狗跟着他。忐忑不安的他连忙喝斥狗，要它回家，但他一走，狗又跟上来了，用鞭子驱逐它也不回去。狗跟随他走了几十里路，他下了骡子，快步走到路旁解溲，解完后扔石头打狗，狗这才跑走。他一走，狗忽然又来了，咬骡子的尾巴和脚。他愤怒地鞭打它，狗不停地叫唤，突然窜到骡子前面，狠狠地咬骡子的头，好像要阻拦它前行，他认为不吉利，更加发怒，扭转骡头追赶它。他看狗已经走远，才又骑骡飞奔，到郡府时天色已晚。他一摸腰里的袋子，发现银子丢失了一半。他急得像掉了魂似的，辗转反侧了一整夜。忽然，他想到狗叫一定有原因。等到开关出城，仔细地查看来时的道路，又暗自想这条路是南北的交通要道，行人像蚂蚁一样多，丢失的银子哪里还有存在的可能呢？他犹犹豫豫地走到下骡子的地方，见黑狗死在了草丛里。他提起狗耳一看，发现那包银子就在狗的身子下面。到这时，他才明白狗咬骡子的缘故。他很为它的义气所感动，便买口棺材葬了它。
肥仔爱吃火锅锅
原创民间怪谈微小说
以下几篇微小说是本人收集整理，并用文言文记录的原创民间怪谈小说。
作者：李燚淼
催生婆
东村李光平，男，母为接生婆，幼喜随母观摩接生，村人及母均烦怪，呵之不出。间常有难产者，平近观即顺产也，村人皆奇。平私言母，常见三五幽灵小人在侧，争吵投胎，相持则难产，以目怒视之，不惧者入，余散即顺产也。母异其言，后必携之，村人习为常。得号催生婆，终老专事接生。
白油
小强，幼失怙恃，祖母抚。02年混武汉，誓赚钱孝敬祖母。师从乡人，制贩地沟油，逐渐发达。思亲，每春节归，年货外必购金龙鱼6壶。09年祖母罹癌，邻言，因小贩之“白油”村中多人癌变。问及金龙鱼云云，祖母叹息，一可换五，并返钱，故均换“白油”耳。问小贩名谁，实为其一销货下线也。
黄汗衫
黄汗衫，外号，来历不详，瘦、小；妻，肥、盲。有一子一女。某盛夏日，黄汗衫挑一摊篮去县城赶集。见有卖冰棒者，新奇非常，遂花三分钱得三枚，置篮中。归，即招子女，曰：冰棒者稀罕之物，三枚，我儿两枚，姑娘一枚。揭视之，唯棍及包纸也。愤恨非常：狗日的小偷，偷吾冰棒也。
一大堆
他，人已作古；成分地主，受歧视。一日放工，遇路中有牛屎一堆，未及多思即虔诚手捧牛屎，走十多分钟，达小队，交公肥（亲见者云依稀腾腾有热气）。当放工之时，乡邻多有所见。皆交口赞誉，当晚大队广播，轰动非常，成学习之典型。而后，无有歧视，并得一响当当绰号：一大堆。
九八记事
九八抗洪，一妇守一小铺。一日，一兵临店，吃一面一水因未带银包赊帐。过五日，妇未等到赊帐遂上堤寻人，遇一团长即具情相告。怒而集属下列队于江堤上，妇惮惮然寻出赊帐之兵。团长怒掴其脸，妇愕然不知所措。俄顷，其兵回奔投江，为友所救。时有众乡人围观。翌日晨，人见店被砸毁矣。
藕棺
某腊月，村西光挖藕，近暮无所得，现一藕带，追挖，深蕴非常，粗近人腿，喜，奋起挥锹，不觉坑已齐肩矣。已现一弓余，估约一半未出，欲截之次日续。锹刃，脆响，若人之骨折，声传百米，忽淤泥溃塌，俄顷没顶。次日寻得光尸，村人清场，见有腐棺，骨无存，唯一巨藕卧之，无敢食。
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《山海经》：开山鼻祖
《山海经》全书18篇。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。描画了无数奇禽异兽的《山海经》是后来小说家们的素材库，如《西游记》中许多妖怪形象等都能在《山海经》里找到原型。《四库全书总目提要》称赞其“小说之最古者尔”。
《淮南子》：绝代奇书
《淮南子》又名淮南鸿烈、刘安子，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名，其于保存了众多失传的神话故事。《淮南子》著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。
《搜神记》：最高成就
《搜神记》作者干宝，字令升，祖籍河南新蔡。晋书·干宝传说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》。《搜神记》原本已散，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。其中干将莫邪、李寄、韩凭夫妇、吴王小女、董永等，暴露统治阶级的残酷，歌颂反抗者的斗争，常为后人称引。
《太平广记》：小说总集
《太平广记》是宋代人编的一部大书。全书500卷﹐目录10卷﹐取材于汉代至宋初的野史小说及释藏﹑道经等和以小说家为主的杂著,属于类书。宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人奉宋太宗之命编纂。因和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。全书按题材分为92类﹐又分150馀细目。神怪故事所占比重最大﹐如神仙55卷﹐女仙15卷﹐报应33卷﹐神25卷﹐鬼40卷﹐可见其取材重点所在。
《聊斋志异》：刺贪刺虐
作者蒲松龄（1640--1715），清代文学家。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。后人评价：郭沫若：写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。老舍：鬼狐有性格，笑骂成文章。鲁迅：用传奇法，而以志怪。
《阅微草堂笔记》：才子佳作
《阅微草堂笔记》为清朝文言短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年(1789年)、至嘉庆三年(1798年)年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记型式所编写成的。在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谭，或则亲身所听闻的奇情轶事。全集分五书，共二十四卷，
纯情小道士
我说一个我真实经历的事。我1994年出生在河北的一个农村，可能是小时候家里条件比较艰苦，所以从我出生，身体就不太好，比较虚，各种小病不断。我记得那是我小学三年级的时候，跟小伙伴从外面玩回来就耳朵根疼（农村孩子玩起来能从村南玩到村北，能从门前的山玩到村后的河，饿了就去地里挖土豆看这吃，渴了就随便找口水喝，想撒尿那指定就是路边就解决了，玩的非常野，我也不知道我那天都去哪了）。到我晚上回家耳朵根那里已经疼的坚持不住了，就是那种钻心的疼，我跟我妈说了，我妈说可能是玩得太野，出汗着凉受风了，就带我去村卫生所了，医生看了看我，也没说啥毛病，反正我记得是打了一针，给开了点药，就让我回去了。回去以后非但没有减轻，反而更厉害了，现在想起来，那一夜我疼的我都都心里害怕，第二天早上醒来，学肯定是去不了，因为还在疼，写到这我想起来，当时就是疼，一点也没有肿，也没有一点外伤。
我记得当时是零五年，在我们那片的农村地区还存在衣服许多现在叫会“通神”的人，我记得我姥姥给我讲过，“通神”就是游荡的野仙，或者也可以叫孤魂野鬼，反正就是有一定能力的所谓神仙，它们寄宿在这些会通神的人家里，如果有人找他们，这些人就会请神上身，来给人治病，掐算。
再说回我，当时实在是疼的不行了，我妈也没什么办法了，就想着要不去找这些人看看。下午的时候我们就去了，进门说明来意，人家也没有客气，直接就请神了。我现在都记得特别清楚那个场景：就是我站在火炕边上，我前面人通神的老太太，我后面是我妈，说实话，如果我妈不陪我在，当时我一定就吓跑了，只见她嘴里念了一会什么，然后就身体颤抖，持续了可能有两分钟，然后真的神奇的事就是那么发生了，她一个老太太突然换了一个声音，是一个中年男子的声音，说的也不是我们那方言了，而是别的我说不上来的声音，她或者叫他开口说这孩子“走脚不应”了，我到现在都记得这个词，就是叫走脚不应，我当时不知道啥意思，我妈也不知道，然后他又说，他已经帮我解决了，只需要在明天中午在家门口前第一个十字路口，摆上贡品，烧几份纸，然后说请人家走吧，类似的话，我记不太清了。
接着，就是神奇的一幕了，也导致我记这个事这么清楚。等他把这些嘱咐的话跟我妈说完，只见这老太太打了一个哈欠????，就是这样，我的耳朵根就真的一下就不疼了，一点也不疼了，直到现在我也解释不了这件事，除了相信有这个“神”存在以外，我找不到别的理由。
这就是发生在我身上真实的事，我可以保证绝对真实，不知道这算不算奇人异士。所以到现在我相信孔老夫子说的话，子不语，怪力乱神，敬而远之。
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SSSSSONIA
2000年我搬新居。老宅弟弟住。那时父母都不在了。他因打架，离婚，被公安整天查追。遇运动不过。化了不少钱和人脉。有天下午在老宅坐。进院一个个不高的老了头。戴个鸦舌冒。背个黑挎包。我就赶快让坐。捣烟。并让弟弟倒茶。来人说我看你这宅子老远就发现败气。信得过我给你治治。那时大约十月未左右吧。让你明年春有媳妇。三月存款不底于三万。年底抱孩子。当时也不太信。但也按照做了。拉了个两百多斤的大红河石。院中刨个大坑。杀了个一百多斤的大山羊。把羊血全泼在石头上封了。第二年三月底我问弟弟你近期也挣钱了。存有三万沒？我弟说存8万了。我不太知道18岁的漂亮弟妹己在他家住二个月了。年底我有侄子。真神奇了。
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独雨
奇人异事
关于这个问题，我忍不住出来说一说。
奇人异事我见过好几个奇人了。因为我家就有那么一个奇人的存在。她就是我亲爱的妹妹。也是因为她，我认识了另外几个奇人。妹妹的身世就很奇怪，科学无法解释的。
我就简单的说说她最奇怪的地方吧。
我远嫁，几年前的一天，突然接到妹妹打来的电话。她说她以后会给别人算命了。我当时的反应就是，扯淡，扯淡，瞎扯淡。（我跟我老公当时都以为她脑壳有问题，发神经异想天开了）我们为什么会这样认为呢？因为我妹妹没读过书（小时候学校以她太笨为由，都不接收她）字都不认识几个。在我们的认知里，算命先生得识文断字，至少要会算（比如说他的生肖，算下来应该是多少岁了，我妹个位数的加减乘除都不会，更别说其它了[捂脸][我想静静][我想静静]）因为智商的原因，妹妹也没法反驳我。就丢下一句，你不管嘛，反正我会了就是了。
然后现实真的打了我们很多人的脸。她真的会了。她说，我搞不懂那些生肖年龄，我就不需要，我就只要名字就可以了（就跟她说一下名字就可以了）最开始我们很疑惑，就说，全国同名同姓的人也很多呀，而且有的名字有男有女呀？她说，这些也不需要你们操心。我们当时完全懵逼状态，不怎么相信她。
现实如何呢？现实她真的就成功了。很快客人就络绎不绝了。曾经那个自卑苦命的她，整个人就自信阳光了。
亲戚朋友们很多人都好奇，她怎么会这个的？
别说外人好奇，我们也觉得很神奇。这个真的是科学无法解释的。妹妹的智商，以前基本为零[捂脸][大笑]。就拿床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡这首诗来说，不管多牛逼的人来教，哪怕每天花十个小时来教，教上一年，这首诗的字，还是一问三不知，不认识[我想静静][我想静静]。她24岁以前，智商就是这样一个牛逼的状态[大笑][大笑]。不是说她，没认真学习，是认真也没用。
现在虽然她还是不认识几个字，但她不会自卑了。因为她收获了来自于很多陌生人的尊重。
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峭壁上的蜗居
见过！亲眼目睹，亲身经历！小时候在老家，来了一个耍杂耍的，一圈人围着看，让我嘴里含了个鸡蛋，一伸手，从我屁股把鸡蛋拿出来了，我都懵了！然后正好村里的人从井里挑水路过，这个耍杂耍的举着个杯子，空玻璃杯子，一跺脚，杯里水满了，村里老人说这叫小搬运！
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sharonmunich
我没见过奇人异士，但却听说过六七十年前我们这有个给别人看坟地的能人。这个人姓王，说话跟正常人不一样，都说他看奇门遁甲看疯了，背地里都跟他叫王疯子。
这个人给别人家看坟地不要钱，你管他饭就行。他到底有什么特殊的本事让别人见识过，咱们不知道。我只说说他给我们家祖太爷(就是我爷爷的爷爷)那辈看坟地准到什么程度。
以前农村有不少人家一个家族的人都有一个固定的坟地，不知道因为什么了，我祖太爷跟祖太奶奶爸妈的坟要迁移改葬到别的地方，请的王疯子给看的，人家王疯子都没往葬我祖太爷父母的坟里去，在家就告诉了，你家老人葬的时候没有并骨(并骨就是我祖太爷跟祖太奶奶爸妈的棺材并排安葬)，一个棺材在上头，一个棺材在下面。结果去坟地里移葬挖出来的时候真是跟王疯子说的一模一样，两个棺材一上一下。
我祖太爷他们哥俩，我们这一枝是弟弟，哥哥那枝上有个孙女，那时候都找婆家了就是还没结婚呢，请王疯子给看坟那天新姑爷正好也来了，吃完饭没什么事闲聊，这个新姑父让王疯子给他相相面。当时出于请人家帮忙看坟地对人家的尊重，饭菜做的挺丰盛，王疯子吃的喝的挺高兴，心情挺好，就给新姑爷看了看。你三个闺女的命，没儿子，绝户。结果我这个姑奶结婚后一辈子就生了三个闺女，那时候不计划生育，她也没儿子。
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浅浅
我们当地有一个专门的“土夫子”，确实是很有一套，可惜没有用在正路上，
这家伙有个很擅长的地方，就是在乡下寻找古墓很精准，在我们一带很出名。
被抓后，据他本人交代，他只有小学文化，但是为了所谓的“专业”，可谓是发愤图强。
买了很多的古书籍以及字典，然后，还看了很多考古纪实节目，专心的学习，
还当了类似考古志愿者的差事，不断总结，做了几十万字的笔记，自学成才，
然后，他就在乡下山中到处寻找古墓，并进行挖掘，可以说是胆大心细，
为了解决渠道问题，和当地的很多藏家以及收藏协会的成员都有交集，
甚至，还很有互联网思维的提出了“预约挖掘项目”、“订单式挖掘项目”，
他有一个比较特殊的本事，据说是天生的，就是能够通过植物就能大致判断哪有坟墓，
然后，再用工具挖点土，就能判断，这里面大概是啥朝代，有啥东西，有没有进水，
据说，因此还收了不少“徒弟”，其中一个“徒弟”因为使用“炸石膏的火药”，
然后大为光火，还被他逐出师门，可以说是相当的“专业”。
一次感冒发烧，依旧冒着大雨，把雇主的“任务”给完成，可以说很“敬业”，
当然，他的一系列举动，也引起了有关部门的注意，然后，就被抓啦。
现在还在监狱里面，被判了好些年，这，也算是报应吧。
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浅浅Vera
民间不乏奇人异士，我就亲自遇到过，帮了我大忙……
08年的时候，我老婆的外婆走失，家人苦寻多月未果，最终经高人指点，一家团聚。事情是这样的……
提到我老婆的外婆，不得不着重说一下，她是一名聋哑人。自小失去语言能力，养育了一儿一女。我老婆她外公在我丈母娘很小的时候就去世了，是她一个聋哑人一手把一双儿女拉扯到成家立业。
我第一次见她，我还没结婚。那时候农忙，我去帮忙，中午回家，发现一个老人坐在门口，手里拄着一根拐杖，看我进来，她估计第一时间就反应过来我是谁了。眼神里流漏出的喜爱神色，我至今都记得。她赶紧起来，去房间里拿了一瓶牛奶，硬塞给我……
后来，我在常州的时候，听说她走丢了。特意请了假和我老婆一起回家去帮忙一起找。我们回家之前，他们已经找了差不多一个月，我丈母娘眼泪都哭干了。
这个时候的想法，就是很简单了，活要见人，死要见尸。我到家的时候，实在也是没办法了，我一个朋友跟我说，不然找人看看吧。也不知道行不行，就当试试呗！
我征求了我丈母娘的意见，她也是急的没办法了，所以也就同意了。于是我朋友就带我去找了他一个朋友，简单说明了情况，然后告诉他生辰八字和一些简单的情况。
没几分钟，他跟我说，你回家告诉你丈母娘，不要着急，有福之人正在被善良的人家悉心照料。不出一周，自会有人寻上门来。
我就回家跟我丈母娘这么一说，她哪里相信呢？依旧每天天不亮就出去找，天黑了才拖着疲惫的身子回家……然后坐在门口流眼泪……
我们劝也没办法劝，我老婆就陪着默默地流眼泪……
第四天，有个村上人过来说，快看泗洪电视台，有人登了寻人启事，说是一个哑巴老人，我感觉就是你家丢失的老人，我还把电话抄下来了。你们赶紧打个电话问问！
电话一拨通，果然就是我老婆的外婆。二话没说，当天晚上，我就开车带着我丈母娘，我老婆，就去了。到了人家，一进院门，就发现我老婆的外婆，安静的坐在堂屋里，一看我丈母娘进来，眼泪就流下来了……因为她不会说话，只有流泪了。
两家人坐下一谈，才知道，我老婆外婆已经在这户人家住了一个月了。一开始是在街上看到的，这家人心善就把他带回来了，发现不会说话，就一直不同意她走。心想附近谁家老人走失应该不久就会寻来，可曾想，这个老人硬生生用两条腿跑出了县，哪里还寻的到……
这期间，这户人家还单独给外婆收拾了一个房间，每天好吃好喝的伺候着。中间外婆几次要走，他们留不住，就给她准备了干粮水，可是不放心跟着她，到最后又把她带回来，继续伺候着，心想终归有人会来找的。
那户人家的男主人说，这个老人好的，如果没人找他就准备给她养老送终了。因为他妈死的早，看到外婆就想到了他自己的母亲。
后来一等再等，也没人来寻，外婆又经常一个人坐在大门口抹眼泪，他们看着心疼，托了周边乡镇的亲戚打听都没消息，在当地电视台打了寻人启事也没消息，后来就想着，再试试吧，就去隔壁几个县的电视台也打了寻人启事，这才两天，就接到了电话。
听他们这么说，我丈母娘差点给他们跪下……
外婆已经去世好多年了，去世那年这户人家的男主人还来送了最后一程，这么多年，两家人之间还有走动……
最后祝好人一生平安！
民间不乏奇人异士，有时候剑走偏锋，会有意想不到的结果！最后，祝外婆天堂安好，祝好人一生平安！
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仰天长叹
大千世界，无奇不有。我们当地一直流传着一件奇人奇事。
这件事发生在解放前，我村有一个光棍汉，三十多岁，叫李传武，给地主吴德龙打长工，饭量出奇的大，别人一顿饭三个窝头，李传武得吃八个外加两碗稀饭。李传武力量出奇的大，解放前也只是独轮推车，别人推五百斤，李传武能推一千多斤，扛麻袋能扛四百多斤，而只手可同时拎起一个成年人，脏活累活抢着干。地主吴德龙很是喜欢李传武，饭随便他吃，从不限量。
那一年风凋雨顺，庄稼长势喜人，秋收时玉米大丰收，亩产五六百岁，这在时靠天吃饭的年代，绝对是奇迹。当时光靠独轮车运送玉米是不行了，因为地主有八百多亩地，要是光靠独轮车得推到猴年马月去。
还好地主家还有一辆四轮木大车，这四轮木大车长约二米二，宽约一米五，高约一米。四个轱轮是木头做的，直径七十厘米，中间方孔里有一块两头圆的铁轴，铁轴同而根木大梁连接处有圆眼，圆眼有铁套，走起来叽叽叽喳喳乱叫，用豆油做润滑剂。
四轮木大车一般木工还做不了，城边有一爷俩是做木大车的能工巧匠。做大车得用上好的国槐木，提前两年用人工锯成板材，然后放在水里浸泡三个月，把木料粘液浸泡出来，最后码垛阴干，还要一个月一翻垛，上下调换。
木料干燥好后，木匠师傅把板材锯成所需的方料，那时可没有一点电动工具，纯手工制作。上面两外侧扶手还是圆的，连接处全部都是用火把木料烤热加蜡，使木料变软，用三十多斤大油锤砸进木眼里。另外还需铁匠用铁件固定，四个轱辘周边是六块A形铁固定，以便耐磨。做好的成品四轮木大车绝对是工艺品，估计现在的木工不一定能做出来这样经久耐用的木大车。要是放在现在，绝对是无价之宝，极具收藏价值。
四轮木大车是用四个牛作为动力的，车上装满庄稼，转弯时靠人力硬转弯，转弯跟车人必须力大眼及手快，慢一点就掉进路边沟里了。
几个长工用四轮木大车，套上了四个大黄牛，进到玉米地里装了满满的一大车玉米，大约有两吨。慢慢地往家赶，前半道挺顺利，当走到半道一拐弯处，大车外侧轱辘卧进了泥坑里，任凭人和牛怎样努力，车一直没走出泥坑，这时几个伙计说去叫李传武，李传武在另外一块玉米地用独轮车往场里运玉米。半小时后伙计把李传武叫到大车旁，李传武围着大车转了一圈后说，你们一人赶牛，其余人推车，同时使轻，我说好就开始。只见李传武背靠右侧后轮，弓马步，两只大手紧紧地抓住车大梁往上使劲，只听李传武一声好，人牛齐力，把两吨多重的大从泥坑里整了出来。
从此李传武大力士在当地声名远扬。
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漫游vs考拉
喝酒厉害不知道算不算奇人异事？
大约三十多年前，我八九岁的时候，我爸妈工作的纺织厂里有一个姓魏（或“卫”）的保健工，外号“胃通海”，喝酒特别厉害！
他在我眼里，就是个特别的存在。每天中午我去我妈厂里吃饭，总能遇到他。他的午饭特别简单，那种铝制的饭盒，放在蒸架上蒸好的满满一大盒米饭，几根咸萝卜，但是少不了的就是一瓶“五粮液”。那种“五粮液”，普通的圆瓶子，贴着一张红纸，上面写着“五粮液”三个黑体字，右下角还有54度的字样。据说这个酒是厂里给他提供的。他有时候吃一口饭喝一口酒，有时候先咸萝卜下饭，把饭吃掉一半，然后整瓶酒一起倒进饭盒里，和米饭一起搅拌一下，稀里呼噜一口气吃完。吃完后一点事情都没有，斜挎着公工具包到处晃悠。
他特别喜欢和妇女吹牛。说自己的工资高，一个月要150多块，而且这个厂离不开他，所以厂里每天给他提供一瓶酒。那时普通的纺织女工的工资就八九十块，他拿150多块，是挺高的；厂里有客人过来谈业务，厂长就把他找过去陪酒，准定能把客人喝翻了，很多业务都是在他的酒杯下谈成的。所以厂长器重他，给他午餐提供白酒。这种酒，大概一块多钱一瓶，他自己是不舍得买的。他自己喝的，是那种零拷的，装在塑料桶里的散装白酒，八毛钱一斤，一次拷20斤，每天早晨喝一点晚上喝一点，按照他的说法，省一点喝，一桶可以喝一星期。
我真正见识他喝酒，是有90年代初的某一年的腊月二十四。那年厂里效益好，厂长组织职工在食堂吃年夜饭，因为我爸妈都在厂里，我和我姐被允许一起参加。亲眼见证了他的酒量。
纺织厂里有五六十个女职工，扣除厂长和“胃通海”，男职工只有七八个。大家和他车轮战。我记得很清楚，那次喝的是方瓶子的“醉蟹”，38度的。大家面前都放着一个小碗，每人半碗。然后轮流和他干杯。我爸平时一瓶酒要喝五顿，那天破天荒和他干了半碗，酒劲上来直接倒在纱包上睡着了。我在边上看他们斗酒，一轮结束，他一瓶半下去了，一口菜都没吃。吃了点菜，又吃了一碗鸭血糯做的八宝饭，又来第二轮，又是一瓶下去，这边又有人败下阵来。中途他说要出去换鞋，几个人拉着他不让他走，怕他出去把酒吐掉。他说酒喝多了出脚汗，袜子鞋子都湿透了。还脱了鞋给大家看。果然，他的鞋子跟水里捞起来的一样，还散发着酒香，，于是又有人起哄说他偷偷把酒倒鞋子里了。其实想想也不可能啊，这么多人看着他喝下去的，再说了，要偷偷倒掉也不用倒鞋子里啊！
大家把他的鞋子扔在锅炉边烘烤，让他光脚踩在一堆棉纱上，继续喝。 这样吃吃停停，吵吵闹闹，三个多小时，他喝了四瓶多“醉蟹”。脚下的棉纱也湿透了。几个人吵着还要喝，被厂长制止了。因为我们这边的习俗，腊月二十四晚上要祭灶。再这么喝下去，灶王老爷要有意见了。
那天是我人生中看到一个人喝白酒喝得最多的一次，而且没有喝醉。
等我高中毕业的时候，听说他得了肝硬化，死了。想来那时也不过刚刚五十出头而已。
年轻时喝酒再厉害，毕竟是伤肝的。
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林童鞋
估计身高I，2米，他没立起过，也看不明白，他光能趴着走，并且娶一个漂亮老婆。
他专修理坏了的电器东西周围百，八十里的人都到他那修电器东西，主要是修电脑，电视的多。
他在集市上，租了几个门面房，卖电器东西，该有尽有，电器摆了几间屋。
越开越大，他卖的电器比周围人卖的便宜，并且坏了自己修，这个男人，残疾的不能立起来，不能走路。
可是修电器一把好手，修理东西又快又好，他也会开车，自己趴上车去开，什么也难不住他。
他家弟足三个，他最小，俩个哥哥，身强力壮，过日子不如他，哥哥们都很穷。
他天天能挣一千多元，好身体的谁也不如他。
漂亮老婆，给他生了一对儿女，孩子现在也十几岁了。
前几年，他老婆也是看不起他，想离婚，还沒等离婚，有很多女孩子找上门去，想和他结婚。
结果，他老婆见这一幕，马上就不离婚了。
一个不起眼的人，又残废如此厉害，他心灵手巧。
比平常人，抄人一等，他的智慧，他的聪明，能挣钱。
健康人办不到的事，他能办到，健康人，发现不了的东西，他掌握得溜溜熟。
这就叫人才，那个样的人都能娶漂亮老婆，正常人确打光棍。
有句话说得好，身残志坚，身残志不残，比正常人，得多付出多少，他背后的痛苦谁知道。
他坚强，他胜利了，他是生活的强者。
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八九不离食
传闻的多，眼见的少。亲眼所见的奇人异士只有一个，一个街头卖艺的气功大师。
那年我还上初中。
某天上学的路上，发现一堆人围在一起，我好奇的跑过去凑热闹。原来是一个南方人在卖艺。
那个南方人身材矮胖，留着一头浓密的长发，看起来有点像刘欢老师。他操着不太能听得懂的普通话介绍自己，说自己是气功大师，曾在武当山练过三十年功夫，比海灯法师还要厉害……
因为他那身材实在不太像高手的样子，围观群众们就起哄，甚至有几个纹身的壮汉想找他练练，看看到底谁更厉害。
他也不恼，向看热闹的人要了一枚一块钱的硬币。
有好事的人就给了他一枚。
他接过硬币，先是向大家展示，证明硬币是真的。然后他向硬币吹了一口气，就用大拇指和食指夹住硬币，用力捏，嘴里还发出“呜呜”的怪声，他的脸色也渐渐变成了紫红色。
那枚硬币在他的手中，竟然慢慢的弯曲变形，最后被他给捏的合到了一起。这还不算完，他又对着硬币吹气，那枚被捏到一起的硬币，竟然被他吹落了好几层银色的皮。
这一手实在是太神了，直接就将所有看热闹的人震的目瞪口呆。
然后他就又掏出了一把剑，说要表演吞剑，而且吞下剑还能打一套武当拳法。
就当所有看热闹的人拭目以待，城管来了，把他给驱赶了。
看来，再厉害的大师也怕城管啊！
说实话，这位大师表演的虽然神奇，但我却不相信这是气功，应该是魔术。只是这种手法太过神奇，没有被看破而已。
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小白熊
传闻多，实见少。听老人讲以前的奇闻异事挺多的的，实际看到的少。
小时候，在30多年前。走街串巷杂耍的、打把势卖艺挺多的。白天都忙农活，只在傍晚或晚上在汽灯下杂耍，第二天到每家每户收取粮食，当时老百姓都没钱，用粮食抵观看费了。
有一次，有一个练武术的，是个中年粗壮汉子，开始打打拳、练练枪，徒手弯钢筋，见得多了，大家也没有太高的兴趣。村里的一个小痞子就不乐意了：没有真本事，到村里混吃喝。撵人家赶快走。中年汉子:表演好了，大家给个面子；不好，收拾东西走人。
中年汉子随手捡了一块砖头，用手砍成小块，握在手中，蹲起马步，慢慢运气，手掌慢搓，粉末从手中飘落。
以后小说读得多了，其中有的描写能把 铁在掌中化成铁水。我感觉这就有点侮辱人们的智商了。能把砖磨碎，应当是硬气功了，没有一二十年的练功基础是办不到的。
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vasekiss
我最好的哥们儿，他的二爷爷（爷爷的堂弟）当过张作霖保镖。不是警卫或者侍卫那种，而是聘请武师，类似于供奉的那种。
之所以觉得这位老爷子是奇人异事，原因有二：第一，老人家是有真功夫的，第二，老爷子是历史的见证。
我当时还小，找哥们儿玩的时候，遇上过几次，他们说话我在旁边听着，加上哥们儿和他爸的转述，林林总总听到些事情。
老爷子的功夫我没见过，甚至老爷子的亲儿子都没见过。就只有他的二儿子偶尔一次半夜醒了，听到老头在院子里打拳，出门看的时候，就看一个黑影一闪，再听自己爹那屋，呼噜声都起来了，这算是惊鸿一瞥。
就是这位二叔，曾经有一次见义勇为，一个人轻轻松松打躺下七八个小流氓，救了一对情侣。事后可能是二叔有点飘，老爷子一只手给放倒了，扔下一句话：你连点毛都没学到。
二叔可能是小时候看到父亲练拳，对功夫有了兴趣，不过老头说死也不教。一身能耐都带进棺材了。问他为什么，老爷子的原话是：王正义那功夫厉不厉害？还不是让洋枪打死了？你厉害，厉害过枪子儿去？吃这个苦，遭这个罪没用！
我也不知道王正义是谁，后来看书，才悚然发现，王正义其实是王正谊，也就是我们所熟知的民国奇侠大刀王五！
1900年八国联军进北京，王五率众抵抗，最后在前门被德国人乱枪打死，头颅被悬于城头之上。后来天津霍元甲赶到，连夜盗回头颅，交于家属，英雄这才安葬。这段故事后来被评书、电影、电视剧多次演绎，不过在一个练过真功夫，接触过那时的江湖的老者口中说来，别有一番味道。
后来我盘算过，老爷子肯定没赶上过八国联军进北京的时候，我估计情况是这样的：当时大刀王五和霍元甲都是江湖上威名赫赫的顶级高手，尤其是王五，更是隐隐有民国第一高手的感觉，而这样一位绝顶高手竟然憋憋屈屈死在了洋枪之下，让当时的武林心灰意冷：练武还有什么用？你厉害厉害过枪子儿吗？这股情绪也影响到了这位老爷子，所以老人家至死不传艺。
在民国之前，学武是可以养家糊口的，你可以去镖局走镖，可以去当看家护院，都能谋个体面的差事。可是到了热武器时代，练武没意义了，也正是从那时候开始，真正的中华武术失传了，留下来的只是花拳绣腿的表演功夫。
或许，这位老爷子可能是最后一代武林人。
而大刀王五之死，也可能是一次标志性的事件，直接导致了中华武术的断层。
当时老人家说过这样的事情，因为有口音，而且时间太长，也记不住原话了。大意是说大帅死后，他也没脸再在帅府待着了，回了老家，后来日本人打进来占了帅府。他回沈阳，到他住的地方去看，遇上日本兵，他用冰溜子把日本兵杀了，后来不解恨有偷着去了两次，二奶奶以死相逼，他才没再去。
当时听老爷子说他杀过日本人，还杀了好几个，就以为老头吹牛，谁也不好意思说破——谁让你没活那么大岁数呢。后来我当导游，经常走帅府，也都把这事抛在脑后了。直到过了好多年，陪朋友再去帅府，发现帅府院里，挨着赵四小姐楼那边，多了一个“五间房遗址”，上面介绍：这里是当时佣人和侍卫住的地方，张作霖死后，曾在这里停灵。后来日本人占据帅府，多次发生离奇死亡事件，当时以为是闹鬼，于是把五间房拆了，把大帅的棺椁移到了珠林寺。
第一次看到这段介绍，当时置身帅府，感觉不寒而栗。一切都和老头说的对应上了。老爷子说回他住的地方，五间房正好是侍卫和佣人的住所，不过离奇死亡，是不是用冰溜子扎死的就不知道了，这时候老爷子去世都已经十好几年了，早知道那时候就详细点问问了。
因为我是先听到了老爷子的话，后来才听说五间房的传说，所以对此深信不疑。这位老人家应该担得起奇人异士这四个字吧。
原贴：你在民间见过奇人异士吗？
○o約Дiɡ
小时候，我的一条胳膊脱臼了，疼得不行，母亲带我去了一个姓秦的老汉家里，他拉过我的胳膊揉捏了一通，趁我不注意，猛然一拉一卡，肩膀肘部位发出了轻微的“咔咔”之声，手臂立即就复位了，我当场就能做些举手、甩动之类的活动了。由此，我对那个老汉充满了崇敬之情。
秦老汉当时有80多岁了，是从清朝、民国时期走过来的人，他对清朝一直很怀念，许多生活习性都保留着老习惯。据说，他以前还留着长辫子，后来“文革”运动兴起，造反派强行给他剪去了辫子，但他还一直穿长袍、留长发，他的长发很特别，整整齐齐梳在脑后，耷在肩膀上，看起来很有一番仙风道骨的风采。
秦老汉还会拳术，他年轻时，经常对着一棵千年古槐练习击打，时间久了，槐树身上就留下了许多凹坑，大者如面盆，小者也能与菜碗相比。后来，那棵大槐树死了，村里想卖掉，联系了几个买家，人家来看树时，就总拿树身上的坑洞说事，村里为此少卖了很多钱。
秦老汉的拳术有多厉害？村里有人亲眼见证过。当年日本鬼子进了村，秦老汉掩护几名邻居躲进一条胡同，他守在胡同口警戒。然后有三个日本兵过来，刚转过胡同口，秦老汉用快拳出击，当场将三个日本兵打死，他随后又带着邻居们转移到了安全地带。说起那些往事，村里上了年纪的人都如数家珍，滔滔不绝。
秦老汉最后得了偏瘫，下身失去了活动能力，需要长年卧床，他觉得成了多余的人，决意要寻死。有一次，她的儿媳妇刚烧开了一大锅汤，那锅灶和秦老汉的土炕相接，他便用双手挪动身子到了锅台，然后一头扎进开水锅中，把自己烫死了。【完】
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烤飞的羊
说一下我小学在武校的校长吧，那真的算是奇人异事了。
我们武校每年都会接一些单位的表演工作，学校一般的表演套路就是练一些武术套路，刀枪棍棒斧钺钩叉等等，最让人震惊的就是开棍，手腕粗细的棍子，在大腿上打断。而这绝活都是我们校长亲自秘授。
校长教的功夫只有一样，那就是硬气功。记得有一次，学校来了几个外国人，非要见识我们校长传说的开钢板的硬气功本领，而且还拿了一万美金过来，说只要能开钢板，钱就捐给学校，一开始校长并不为所动，最后一些武术协会的领导好一顿商量，校长才勉强同意。
这也是我第一次见校长表演硬气功，只见他在众目睽睽之下，拿出三块40公分长，2公分厚的钢板，吸气凝神，额头青筋暴起，老外就在那里拿着相机不停地拍，然后校长大喝一声，一块钢板砸在头上，钢板应声断开三截，老外惊呼“very good”接着又是第二块，第三块，三块钢板开完，校长倒地不起。
原来钢板有一块砸偏了，打到了太阳穴附近。虽然现场有些尴尬，但是确实钢板都给开碎了。
老外最后还真捐了1万美元，还要拜我们校长为师。最后校长养了好几天的伤，没有收老外，但是教了他们一套健身拳。这也是我见到的奇人异事之一。
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我会平
真人真事，本人广西人，八九岁的时候稔子成熟，村里一大帮小伙伴去山里采摘稔子，我们那里是土葬的，山上有很多土坟，平时大家也没太在意直接从坟头那里走过去，七八个小伙伴，前面过去的都没事，最后那个走过去的时候突然倒地浑身抽搐，都是小孩大家都慌了，不知所措，有个伙伴回家去叫大人，大人把那抽搐的伙伴背回家，送镇上的卫生所搞不定，又背回家，他奶奶不知道从哪里请来了一个巫婆，那个巫婆拿出一道符叫主人家拿了个碗装上一碗水，然后叫主人家去找了一根桃树枝，巫婆把符点着，把符灰放到碗里和水参和在一起，然后吸了一口往抽搐的小伙伴身上喷，用桃树枝猛的那小伙伴身上抽打，嘴里一边念着咒语一边抽打（咒语听不懂力气也不是很大）大概两三分钟，最后一句说了从哪里来回哪里去。小伙伴就这样清醒了，醒来还在问你们那么多人看着我干嘛？
你们说神器不？找医院医院看不好怎么叫也叫不醒巫婆就这样倒腾几分钟就恢复正常了
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Clarence光光
上学时早锻炼，在广场上遇见位老爷爷，发须洁白，自称六合拳传人。我等毛头小子就和老人杠上了，六个体校学生同时上，全被老人干爬下，且一个都没有受伤。所以我相信传武是有能打的人。这算不算？
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sandydenada
说一个我身边发生的事吧！
我们那个村子在四川和云南交界的地方，一个村子里同姓很多，有个老人，按辈分论，我叫他一声四哥。
四哥会很多小法术，这是我亲眼目睹的。
上个世纪末的时候，村里还很偏僻，连条公路的毛路都没有，去趟县城，得翻山越岭，极不方便。
那时候，谁家有点疑难杂症，首先想到的不是去医院，都是找村里的人解决。
有年夏天涨水，水库漫过大坝，很多鱼冲了出来，母亲一早起床路过，刚好捡到两条四斤多的草鱼。
母亲拿回来做成了酸菜鱼，撒上一点香葱，馋的我直流口水，还没开饭就忍不住偷偷抓了一块扔进嘴里。
小时候，生活水平还很差，一年难得吃几次肉，这吃的急，加上草鱼刺多，一下鱼刺就卡在了喉咙上，吐又吐不出，咽又咽不下去，疼的我直掉眼泪。
母亲看我模样，让我坐着别动，一个箭步出了门，直奔对面四哥家。
我们和四哥家距离并不远，所以不一会儿，母亲就带着四哥来了。
那时候的四哥就四十多岁了，穿着一件发白中山装，进了厨房，随手从桌上拿起一个空碗，从水缸里舀了大半碗净水，比着手指对着碗念叨了几句。
那时候年纪太小，加上四哥语速太快，我都没听清念的什么，他就已经念完，接着把水递给我，让我一口喝下。
我赶紧接了过来，咕噜一下喝了半碗，等再咽口水，准备喝第二口时发现喉咙已经不痛了，刚才那难受的感觉已经无影无踪。
我当时满脸惊讶，觉得很是神奇，那是我第一次被鱼刺卡到喉咙。
四哥告诉我，这是化骨水，喝下就把鱼骨头从喉咙上化掉了。
这是我第一次见到如此神奇的小法术。
又过大半年，临近腊月了，四哥家里杀过年猪，我见到了更神奇的事。
那天一早，四哥就来叫我父亲，让他下午帮忙一起帮忙杀年猪。
那时候的年猪，都是开年就喂着，长的膘肥体壮，一头得有两百多斤，所以谁家杀年猪，都得请好几个人帮忙摁着。
当天晚上，四哥家年猪杀了，就摆了两桌好菜请客，我们妇幼一桌，他们喝酒一桌，一群人在那划拳聊天，也不知道聊着聊着就说起了民间法术的事。
四哥突然站了起来，说要给大家表演一个绝活，助助兴。
只见四哥随手从桌子上拿起自己的一只筷子，用力折成了三节，每节上都参差不齐，带着尖刺。
四哥摊在手里给大家看了看，张开嘴就把一节筷子放进了嘴里，接着第二节，当把第三节筷子放入嘴里时，四哥拿起酒碗，含糊着又是念了一段咒语，最后手指往酒面一点，半碗酒立马一饮而尽。
酒喝完，嘴里的筷子也没了，四哥张开嘴给所有人都看了看，表示吞下去了。
在场的有些人似乎见怪不怪了，可对于我们这群小孩来说，那是惊掉了下巴，我看直了眼，想不明白那筷子怎么咽的下去，难道真的被化掉了？
这事，直到如今我也百思不得其解，我曾怀疑过四哥变了戏法，其实没吞筷子，给悄悄藏起来了，可我父亲说，这点小把戏四哥怎么可能作假，他是有能耐的人，有真本事。
回答了才发现写完篇幅太长了，就写到这里嘛！四哥的法术，干脆我还是️成一个故事出来给大家。
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luywly
郭德纲相声里于先生的父亲王老爷子。
勤学苦练为人和善，善使暗器，飞镖最为拿手，江湖人称彪子。
据说那技术已经出神入化，就算全身脱个一丝不挂给你去找，你都找不到暗器藏在哪。
他可是一伸手就有。这算不算奇人。
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