妖瞳她是个现代学生。却是神兽转世。神魔图鉴排名第1的超强神兽－吼。开启前世黑道组织中，被誉为“黑道女王”月影宫宫主的记忆，法力通天的神兽兼天宫实力最强，美貌绝伦的九公主月影，现世俗辣死小孩学生，拥有四重身份的她，总有好运气去其他空间溜溜。无语的穿越，且看半路出家型腹黑天才如何笑傲异界。《邪瞳》火彤…前生血族邪瞳，转生成为火家痴儿。前世，已不堪回首。今生，生杀予夺，翻云覆雨，且看她手段如何。尔虞我诈，风起云涌，五行纷争，七国战乱。纷乱天下，压五行，平七国，纵横九界。一啸万兽奔腾，一舞九龙长吟。且看她邪瞳治世，轮回九界。【逆我者烛影风残，顺我者百寿年安；仇我者情断义绝，恩我者三杯鼎盛】血瞳妖娆：契约女灵师一双血色双瞳，她是被家族遗弃的妖物，一个父不详的贱种！ 一朝封印解除，摇身一变，锋芒尽露！寒冷彻骨的冰原之森、连绵雄伟的云灵山脉、魔兽横行的洪荒之森。在这危机四伏的世界中，看她如何克服万难，俯瞰众生，走出一段不寻常的传奇之路！
关于境界妖的小说
提到的作品
![[修真小说]凡人修仙传](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
sqyang1994
动漫《妖神记》受到了许多人的关注，并且大家对于这个动漫也有着不一样的评价，其实我们从大家对于这部动漫的评价中我们就可以看到这部动漫她还是非常不错的，并且我认为这部动漫同对于我们的意义也同样是不同的，所以我认为这部动漫其实还是非常不错的，并且也同样获得了许多人的欢迎的。
从这部动漫的剧情中看，我认为这部动漫其实不是非常的完美，并且我认为她的剧情也有一些地方是非常不好的，所以这个也对这部动漫的整体质量产生了一定的影响，所以我们也可以看到这部动漫其实还是非常不错的，同样我们也看到这部动漫她的剧情发展也同样是非常不错的，而且我认为她的编剧其实是非常厉害的。虽然这个剧情不是非常的完美，但是我们还是可以看到这个剧情其实是非常新颖的，所以我认为这部动漫她还是非常不错的。
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但是我们从整体上面看到这部动漫她还是非常不错的，并且我们也可以看到大家对于这部动漫也同样有着不一样的评价，而且我认为这部动漫她的质量还是非常好的，而且他的剧情也吸引到了非常多的人。
shirleysunnysunn
飘渺之旅里的境界设定只是借用了一些道教修真的名词，和真正的修道并不相符，如果你是想了解一下修道的话，可以去看看徐公子胜治的书，那里面有比较全面的修道体系，如果是想写书而用到，就不必深究了，直接拿来用就行了。
《神游》，徐公子胜治著，你去网上找来看看吧。
一颗南瓜籽
精神化灵（化灵境）
演化灵识（精神灵体）
灵识出体（灵游境）
灵识化形（灵形境）
实化灵识（炼灵境）
开辟识海（识海三重天）
灵识有神（神识境）
神识粹神（炼神境）
识海归元（归元三重天：神识圆球，神识胚胎，精神灵婴）
灵婴有智（分神境）
分支：1.第二元神（双神三重天：修士中为最为稀少与神秘，双神主宰，力量可怖）
2.灵婴融元（元灵三重天：元力与灵婴相融，形成无与匹敌的力量）
3.灵婴炼体（魂体三重天：灵婴与肉体相融，增强双方面防御力量）
神力之境（入神境：1.双神融合 2.元灵融体 3.魂体入元 神力修士，成神之路）
通神三分（通神境：踏足神境，神力三分，返璞归真）
虚域：神王领域（神王境：精神识海开辟为一方领域）
主神域界（主神境：领域升华变幻为一方星域）
神尊宇宙（神尊境：一念生，宇宙成）
真域：鸿蒙道尊（天尊境：宇宙化真，生灵可生；鸿蒙之始，天尊可称）
宙宇真主（宙主境：一念出，万物生）
轮回涅磐（轮回境：宇宙万物，盛极必衰；轮回往复，永生永存）
这是我想了半天的，望采纳！！！！！！！！
原贴：玄幻小说的境界
Joooyance
修真者修真的最大目标，就是修真大成飞升天界。期间共分十二个时期，分别是开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫、飞升；每一期又分初、中、后三个阶段。
十二个时期并没有准确的划分，只有四大境界之间的差距，才非常明显。分别为——初级境界：炼精化气，分为筑基、旋照、结丹三个级别；中级境界：炼气化神，分为心动、灵寂、空冥三个级别；高级境界：炼神返虚，分为元婴、分神、出窍三个级别；大乘境界：聚虚合道，分为聚虚、渡劫、飞升三个阶段。
joycejxj
元婴等，其理论基础由道家丹鼎支流伍柳一脉而来
----恐怕属于歧路
而小说家没有真修实证的经验，故而会有空想之言
最早的小说可能为还珠楼主之蜀山剑侠系列
而且他吸食大烟的境界中还发明了“神光离合”
一词..........
我一度倾心道家丹决，埋首于数百丹决，以寻找真正的
大成捷要
最后发现，如不以禅家明心见性为指归，必致走上歧途
...... ---可以参见道家宗师吕洞宾,王重阳,张紫阳，刘海蟾，曹文逸,刘悟元,朱云阳等著作.........
至于百日筑基,回光返照等确实是修丹的步骤
精满不思欲--可练精化气
气满不思食--可以自动辟谷
....................
且道家火候等要诀不形于文字
“有饶君聪明过颜闵，不遇明师莫强猜”
之说
因涉及诸多问题，师傅在没有遇到真发无上道心
者，是不会传“最后一招”的...............
传人不当等于害人.........
至于这些术语，如果真有意修行
我有当年的笔记可以作为参考
如果是玩玩，那么不如会心一笑
============================
魔者磨也
如何修炼成魔？－－自我折磨就炼成了
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
成魔不如成仙，成仙
成仙不如挽救人心世道
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
访道经过-剑仙(南怀瑾先生讲述 )
剑仙
当时听到杭州城隍山上有一老道，传说系满清王室公子出家者，这位老道须眉皓白，童颜鹤发，神采奕奕，据传已成剑仙；得此消息，心中万分兴奋，即行前往拜谒数次，都未得见面。（想起当时访师求道之诚恳，见面即跪，而今日朋辈相访，谈玄说道等，甚或有人还以此过访谈道为对主人的—种施惠，算是看得起对方，今非昔比，想来颇多感慨）。听说这位道长当时逢人来求皆推称不会剑术，若欲习画他则教人画梅。几番周折后，我终于见到了他，即向他再三恳求学剑，只学此项，不求其他。因为我意诚心坚，终于获得进一步约谈。
他见面一开头就问：「曾习何剑?」我答：「学过青萍、奇门等等。」于是道长即命我当场试练所习。我练了一阵以后，他批评说：「这真的只是儿戏，不可再练，徒费光阴，还是以读书为好」，又接着说：「你所听说一些小说书上说的白光一道，口吐飞剑，这类的话，在世界上并无其事。剑仙虽有，但并非如同小说上所描述的那样；今天你暂且试练一下，每天晚上把门窗紧闭，房间内不点灯，使内室漆黑，仅点香一枝，尝试用剑劈开香头，手腕着力，而臂膀不动，等练到一剑迅下，香成两半时，才进入第一阶段。第二步再把豆子掷向空中，用剑劈在空中成两半，功夫能练到这里，再来见我，再为你解说剑路。」
当时听了以后，心想这实在太难了，虽然心知天下无难事，这样练剑，也不是不可为，但因当时立志学文兼学武，俾能经世济时，而诸事分心，惟恐心不专一则反而一事无成。鱼与熊掌，不可得兼，遂作罢。放弃作剑仙，然而对于学拳仍旧勤劳，每日凌晨三时，必起床练拳，两三小时后，再沐浴更衣。当年杭州西湖一带，武师甚多，我亦朝夕浸润其间，跃马佩剑，臂缚铁环，腿绑铁砖，也相近于那时的「太保学生」了。一笑!以后访遇僧道甚多，皆各有专长，然所说与城隍山老道大抵相同。总之，我在那段学拳时期，练习武功，可以说从来没有间断过一天。
入川
抗战前二、三月，我即只身入川，其后一些朋友也随政府辗转来到了陪都四川，相遇时都说，我有先见之明，固不知道我想到峨嵋学剑的心愿。记得那时一路访道，到汉口时，曾遇到两位异人，一道一俗，道者红光满面，俗者跛其一足。手中均捻弄铁弹，笑容霭然，我竟不觉尾随其后，自黄鹤楼前绕到后山，他两人一直走亦不稍回头。翻山越岭，直到下坡时，才回头问我：「奇怪!年轻人你跟我们到这里干什么?」我本想把访师求道的心意告诉他，忽然感觉到天下骗子甚多，倘若在湖北只身遇骗，那就麻烦了，于是说是游山。他们又问我将往何处去，我说打算到四川，道人仔细看了我一回，然后说：「好的!你应该入川，我们后会有期，但是今天你不要再跟著我们了。」他并留了以后见面的地址给我，就此分别。至今回忆起来，该二人神态举止都很奇异，令人回味无穷。后入川，遍访青城、峨嵋仙佛观寺，一路亦未有些时中断过。
遇异
四川名胜鹄鸣山，为东汉期间道教祖师张道陵隐居之地，山上住有一位名号王青风的道士，是四川境内传说的剑仙，我曾经上山寻访他，多次以后，终于见到面，他亦是一位奇人异士。他说：并无飞剑这种事，但剑仙却是有的。然而他的说法又与杭州城隍山老道所说稍有不同。他说剑为一种「气功」，所谓以神御气，以气御剑，百步之外可以御敌。又说剑有五类，大别之为有形、无形。他知道我羡慕「金光一道」的剑术时，告诉我需铸备一寸三分长金质小剑，再以道家方法习练。一如道家练丹之法，可将黄金炼化成液体，并可服饮，若中了毒，道家并有解此毒的药。当时私自想到，现在到了科学昌明，枪炮及炸弹等威力无比的利器皆已发明了的时代，还去苦练这种剑术干什么?如果是为了强身，则个人已经知道的许多方法，就足以保健，何必浪费时间在这方面。就因这样想法，意志始终未能专精坚持而放弃了。
后来请王青风老师表演，那时我们彼此之间的感情已经很深厚，所以他就特允了我的请求。一次他站在山头上，用手一指，数丈外对峰上的一棵老松即应手而倒。我童心未泯，尚惊讶地问他何以无光。他说：「我早已经告诉过你并无此事，欲练至有光，另有一番道理。」
这时他的大弟子亦在旁边，这个人也是道士装束，我亦请他表演，但见他用鼻孔吼气，便看到他站立之处，周遭山土转即成尘飞扬。此二次表演都是我亲眼目睹的事实，由此而相信中国武术，的确可练至甚高甚妙境界。此其一。
第二位所遇到的异人，在四川自流井，是由以「厚黑学」闻名之李宗吾先生所引介。李公学问、见识广博，道德亦高，世所罕见，其所著作的「厚黑学」，如其所说：「拨开黑的，让人见到真正的。」旨在讽世。我在自流井遇到他的时候，就说在附近赵家仑乡下，有一位八十多岁的老先生，是得到武当内家武功的真传，轻功已经到了「踏雪无痕」的境界，如果随他学习，只须三年的时间便可有成就。因为这位老人的师父籍贯浙江，所以亦欲授一逝籍弟子以报师恩。知道我是浙江人，故愿为引介。
于是我们坐「滑杆」下乡去拜访，相谈之下，连称「有缘」。老人见我对于飞檐走壁之事，心存怀疑，不大相信，他洒然一笑之后，即疾行一里多路，又快步走回来，这时刚好新雨初晴，地上泥泞，老人脚上穿的一双白底新靴，一趟回来后，鞋底一点也没有被泥染污，而且他在起步时，未见拿架作势，洒然来去自如。他又问欲见走壁的身手否?随即见他张臂贴壁，亦未有任何架势，人已离地拔高，笑说：「你现在相信吧!亦愿学否?」并称说学这些功夫只有七十二诀，归纳成七十二字，一字一诀，一字一姿势，循序渐进，无需广场，仅楼阁之上，即敷应用，若愿住三年，即可示教。我当时考虑再三，复因恐怕自己志趣不专，弄得百事无成，故只得婉辞。后一路代觅可传的人，却没有找到，至今心中仍挂念遗憾。
弃拳学禅
后来到了成都，遇到一位河南籍拳师，教我「十三大法」，即是太极拳衍变的十三架式，不刚不柔，然而每一个动作，着着可以致人死命。顿时感觉到倘使学这套拳的人没有道德修养，动辄要人性命，如何了得！所以从此弃拳不学，专志学禅，在峨嵋闭关三年，一直与拳绝缘。
太极拳种式颇多，陈家的双边以及杨家太极，都曾习练，到现在还能勉强记忆的是杨家拳之姿式，若演练全套，则因荒疎已久，颇有勉强之感。我对拳术，一搁就是二、三十年，既不练习又不与人较量，可说一生从来未曾施用过，且越到后来越怕动手，愈厌习武。春秋法家韩非子之名言：「儒以文乱法，侠以武犯禁。」文人自古相轻，武人从来不服输。好勇斗狠，粗暴骁勇，有时令人难忍，因此以后与习武朋友也就渐渐地疏远了。
武功的根源，首当追溯到我国五千年前深远博大的文化。古人造字，止戈为武，即已阐明武的原理。武功的目的是以武制乱，以求「和平」。后世学武，反而更滋生事端，学文亦是如此，这也是使我弃武学禅之主要动机。以上是我学武的经过，同时亦足证明我并非所谓的国术家。
努力奋斗的惠惠
一般网络小说中，凡是修仙都是传统的仙侠小说，凡是修真，一般都是出现在现代的都市修真小说，但不管是修真还是修仙，修练之人都被称之为修士，修士之间，互称为道友。
妖修是指妖兽达到七级以后，渡过天劫进而化形，化为人型的修练者，身形是人型，头部或尾部还保留着妖兽的模样，此为妖修。而这段时期的妖修等级又称之为化形期（等同于人类的元婴期）。妖兽从一级到六级，称之为妖兽，从七级到十级以后，称之为妖修。人类是万灵之长，人类的体形和外形最适合修练，所以妖兽们才会化形成人形。等妖兽到了十级以后成为化神后期，完全摒弃妖兽的习性，才会与人类修士一样，向更高的炼虚、合体、大乘境界修练。
妖兽的寿元比较修长，是人类同等寿元的5-10倍。等级是从一级到十级划分：一级-开灵智，不会言语、会妖术法（等同于人类修士的练气前中期）、二级（修士练气后期）、三级-会言语（修士筑基前中期）、四级（修士筑基后期）、五级-丹田生妖丹（修士金丹前中期）、六级（修士金丹后期）、七级-渡劫化形（修士元婴前中期）、八级（修士元婴后期）、九级-完全化去兽类模样，与人类修士无误（修士化神前中期）、十级（修士化神后期）。
世俗的习武的武者划分应该是：外劲-内劲-化劲-先天-天人
外劲（习武高手）、内劲（武学强者）、化劲（武学大师）、先天（武道宗师）、天人（陆地神仙的神人）。
虽然说殊途同归，习武入道有一线渺芒的机会，但更高的境界却限于功法和传承的缺失，天人境已经是世俗中的武者所能修练到的最高境界。
修仙界，比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：
练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、
筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、
金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、
元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、
化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、
炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、
合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、
大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）
仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境。
修士所用的武器分为：法器（下品、中品、上品、极品）、灵器（下品、中品、上品、极品）、法宝（下品、中品、上品、极品）、灵宝（分为后天灵宝和先天灵宝）、还有上古遗留的上古灵宝(简称古宝）、上界遗落的玄天灵宝（简称玄宝）。
最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《我欲封天》、《修仙狂徒》、《修真世界》等。
莞尔
青云门：太极玄清道（玉清、上清、太清） 焚香谷：焚香玉册（少阳、至阳、玉阳） 天音寺：大梵般若 鬼王宗：天书第二卷 圣巫教：不明 合欢派：不明 万毒门：不明
hujing
修真者修真的最大目标，就是修真大成飞升天界。期间共分十二个时期，分别是开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫、飞升；每一期又分初、中、后三个阶段。 十二个时期并没有准确的划分，只有四大境界之间的差距，才非常明显。分别为——初级境界：炼精化气，分为筑基、旋照、结丹三个级别；中级境界：炼气化神，分为心动、灵寂、空冥三个级别；高级境界：炼神返虚，分为元婴、分神、出窍三个级别；大乘境界：聚虚合道，分为聚虚、渡劫、飞升三个阶段。
nee306
元婴等，其理论基础由道家丹鼎支流伍柳一脉而来 ----恐怕属于歧路 而小说家没有真修实证的经验，故而会有空想之言 最早的小说可能为还珠楼主之蜀山剑侠系列 而且他吸食大烟的境界中还发明了“神光离合” 一词.......... 我一度倾心道家丹决，埋首于数百丹决，以寻找真正的 大成捷要 最后发现，如不以禅家明心见性为指归，必致走上歧途 ...... ---可以参见道家宗师吕洞宾,王重阳,张紫阳，刘海蟾，曹文逸,刘悟元,朱云阳等著作......... 至于百日筑基,回光返照等确实是修丹的步骤 精满不思欲--可练精化气 气满不思食--可以自动辟谷 .................... 且道家火
suewp
回答这个问题，需要具体问题具体分析，我举几个我看过的小说吧
第一：神墓
神墓这部小说一共分为十一阶，不要问我为啥知道，如果你也像我一样看过三遍，你也会知道的。
这部小说中仙人境界是第七阶，妖王也处于这个阶段。虽然开始看的时候，感觉很厉害的样子，但纵观正本小说，可以说，这个阶段，才是修炼的起点吧。就像学习中的小学一年级似得。在这之前的都属于幼儿园。
第二：遮天
遮天并没神仙和妖王境界，但是如果你看过这本小说，就会发现，斩道境界其实就是这里所谓的神仙火妖王境界吧。
虽然，在遮天中，这种境界不是修炼的起点，但也只能算是略有小成吧
❤kid奈桑~❤
不同玄幻小说，境界划分不一样的
以我的九天修仙录为例子
炼灵期
筑基期
金丹期
元婴期
化身
渡劫
人仙
……
真仙
灵仙
玄仙
极仙
……
往上还有，这里就不一一说出来了
至于妖的境界划分，大体是根据妖兽对应的人类修士实力来划分，比如一级妖兽对应炼灵期，二级妖兽对应筑基期等
再往上走，妖兽化形后，其实境界上与人类就差不多了。
另外，妖兽最重要是以血脉和族群划分等级
普通妖兽
王族妖兽
仙兽
太古仙族
太古仙王族
太古神族
太古神王族
行走的小树叶
道教 指学道修行,求得[真我],[去伪存真]为修真。 修真又称修仙、修炼内丹，[借假修真],现在的道士即修真者。修真方法主要是炼外丹(服食)、炼内丹(精气神)，所以有金丹大道一说。 修真又分现实修真及小说修真。 小说修真分为： 筑基、开光、金丹、元婴、出窍、合体、渡劫、大乘共八个阶段。 普通的人修真开始，称为修真者，渡过天劫以后，就可以进入仙界，开始仙人之旅，到了仙人的境界以后，就可以尝试着进行修神。 神的定义是可以形成绝对领域的人。所谓的绝对领域是在以自己为圆点，形成一个圆球状的区域，在这个区域里任何的法则都是你制定的。 修真是把外界的高级的能量存在自己的体内，来改善自己的体质，以得到最大潜力的开发。 修真开始的力量称‘真元力’，成仙以后所拥有的力量称‘灵力’，修神开始的所拥有的力量称‘灵奕力’，成为神后所拥有的力量称‘心奕力’。还有修散仙、鬼、妖、魔等等。散仙，是没有渡过天劫，只剩下元婴的人，安全修炼千年后，利用海玛瑙或者其余的方法修炼而成，修炼成功了以后，每千年要遭受天劫，一次比一次厉害，最多九次就魂飞魄散；鬼，一般都是由魂魄开始修炼；妖，各种非人的东西，如动、植物，石头一类，长年累月的吸收日月精华，形成了自己的意识，才开始修炼的；魔，就是各种修真之人，通过损害他人生命的方法提高自己境界、功力的修真人。 根据每个小说的设定不同, 境界，层次，名词概念也不同。 现实修真分为: 一: 修真门派 中华从上古至今有八十余修真门派, 流传至今多已没落，解放后，修真界以全真教分支[龙门派]及[正一派]为目前最大的两个门派，其它如武当三丰派,华山派等等二十余家现存于世。 二: 丹道简介 通过烧炼[金丹]，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。 现修真界主要以[金丹大道]的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼[神][气]。 老子道德经曾云[ 道生一,一生二,二生三,三生万物]丹道即三返二，二返一，一合于道。 其名词为[炼气化神] [炼神还虚](后又增添[炼虚合道][虚空粉碎]一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的[[练精化气] ,使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。 三: 修真方法 根据门派不同, 所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。 世俗修真门派以[东派] [西派] [南派] [北派] [中派]划分。隐世门派为[古仙派]。(古仙亦有分别,此处不便多述) 简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。 下面附加修真进阶： 后天 练气开始，初步的强化肉体，也就是练武。 先天 体内开始产生先天真气，寿命逐渐延长（一般在百年以上）开始排除体内杂质，这个境界可经由灵丹直接完成。 辟谷 体内充满先天真气，进食已经可有可无。体内先天真气继续积累并逐渐液化固化（活上千年不成问题）但肉体的强化却不是很显著，但比后天境界快了不少 融合 先天真气转化成真元力（小说中有不同称呼）真元力继续积累并逐渐液化，同时真元力对肉体作第一次大规模的强化 金丹 真元力固化产生的结晶体，经过修真者修炼可作为灵魂载体。 元婴 金丹修炼到一定阶段而破丹成婴，可在体内帮助修真者修炼，修炼恢复等速度变快，到元婴后期的速度是前期的多倍 出窍 很好理解，灵魂可以附在元婴里出来逛街了 分神 元婴分化成数个，一般是3个称为三尸元神，是身外化身的基础。 不过练成这个境界的万中无一，都是直接跳过修合体的，小说中所谓的分神期高手都是出窍加强版。 合体 元婴和肉体合为一体，修炼恢复等速度变的更快 渡劫 成功就可以成仙，失败了就魂飞魄散，大多数的散仙和鬼仙都是这样产生的。 天劫对应的仙阶为：3重——天仙。6重——罗天上仙。9重——大罗金仙。 大乘 真元力向仙灵之气转化，转化完成就飞升 飞升 不管你愿不愿意，都得飞升仙界。 除非你能不被仙界发现，或者你渡的是9重天劫！。
原贴：关于仙人的境界划分的问题
尤加
《万族之劫》是一部连载于起点中文网的都市异能类网络小说，作者是老鹰吃小鸡。讲述的是宇宙万族觊觎人族世界的背景下，主角苏宇力挽狂澜，带领人族杀出重围，立足万族之林的故事。
原贴：千钧境界万石境界的小说？
silviashe
标准境界，这是我综合了多部玄幻设定的境界，总结的：后天——世俗武学境界修的叫真气；先天——达到胎息境界，外呼吸转内呼吸，真气凝聚成先天真气，由无形变有形，可以外放但不远；筑基——真气初步凝聚为真元变为白色，出现神识并随境界壮大。筑基是修真第一道坎，因为真气要发生质变变为有色（通常道为白色，魔为黑色，自己设计）真元可外放但不远；霞举——真元凝聚变为液态，可以使用灵器，可以御剑御器，但消耗极大；结丹——真气凝聚为固态形成金丹，流动的真元变为粘稠的油状，神识第一次蜕变，可以真正御剑；蕴灵——蕴养金丹，使之变大，拓展经脉丹田，为成婴做准备，身后会出现金丹气象（这个可以没有）；成婴——丹破婴生，自身与天
原贴：玄幻小说的境界
午睡
修真：筑基,辟谷,金丹,元婴,出窍,分神,合体,渡劫,大乘（散仙） 仙界：仙人,天仙,大罗金仙,九天玄仙,仙君,仙帝 武器：法器,宝器,灵器,仙器,神器 妖兽：和修真一样
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