开局就是圣人老祖 小说

猴子的师父，最吊就是他了。

【关于鸿钧道人的传说故事】

版本一

世界不是一个而是多个,前后相继的,就象开篇所说,宇宙也有其产生,毁灭的历史,一个宇宙的终结就是复归浑沌,在上一个宇宙灭亡的时候,所有的生灵包括人神魔全部都毁灭了,只有一条蚯蚓,潜伏在淤泥中,侥幸躲过了灭世,存活下来,一直到下个宇宙开辟也就是我们所处的宇宙中它成了精,这就是鸿均,好像还参与了创世 。

鸿钧老祖其实就是元阳上帝，而元阳上帝其实是盘古的元神，盘古开辟天地周身尽变化或山川日月或海岛星辰，而元神就是元阳上帝，任世界更替轮回，神佛涅盘而元阳上帝之体万劫不灰，长存永久。每到开世之初，新世界开始他就会显身渡人。

你说的这个有几本 ： 清虚 ， 像洪荒小说都是我看遍了，没什么新鲜的啦，可以看看 佛本是道 ，洪荒凌霄录，洪荒接引，重生洪荒之我为准提，鸿蒙至尊道，重生洪荒，还有N多的， ...... 你要是觉得主角都是好人出来都是一般要拯救世界的不好看的话，可以看看反派主角，极道毁灭，这本书超级邪恶黑暗，见人就想杀就杀没有理由最后地球被主角毁灭整个宇宙毁灭 ........ 你要是这些都不好看的话，可以看看末日丧尸类小说：末世残兵，生化末日之求生，挣扎在生化末日 这几本都是末日类好看的小说。你要是觉得这些还不爽的话可以看看玄幻的：遮天，完美世界，神墓，求魔，斗破苍穹，武动乾坤，长生界（这本书里面有洪荒世界的人物如：老子，元始，通天，鸿钧，女娲，当然还有更NB的盘古大大......）你要是觉得玄幻看完了还不爽的话可以试试都市异能科幻类的：超能力风云录，纸神，异能雷帝，天王，中国龙组123部我就觉得这几本还可以看，尤其是超能力风云录我可以说这本书是你想要的。要是这些还不爽的话可以看看都市和尚道士捉鬼的小说：茅山后裔，唯一鬼差，重铸天庭....... 要是这些看完了你还不爽的话我建议可以自己去写书了。 谢谢！！

鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。 太上老君历世应化图说第二化内容指出，鸿元乃老君所化： “老君者，元炁之根，造化真宗，体任自然。自然者，道也。强为之容即老君。以虚无为道，灵元为性，清空寥廓，晃朗太玄，含孕于空洞寥落之外，莽荡玄虚之中，寂寞无里，不可称量。若言有，不见其形；若言无，万物从兹而生。八表穷窿，渐渐始分。下成微妙，以为世界，而有洪元，挺于空洞，浮游幽虚。故曰：吾生于无形之先，起乎太初之前，长乎太始之端，行乎太素之元。卓然独立，大而无配。视之不见，听之不闻，抟之不得。所谓混元，由兹而始矣。”

​第一恶霸是女生:少年,约架吗

神仙三爷是个妞

帝仙妖娆摄政王妃拽上天​

这三本超好看，第一二本没完结，第三已完结，第三本绝对是无cp的千万别被误导

玩命游戏之江湖

我觉得可能是签到刻意隐瞒，毕竟签到想刻意隐瞒一个人的来历，圣人怎么可能知道呢？

像这样的小说有女帝什么时候开播等等。

简介：只要签下这份合同，我就会成为你最好的助手，帮您成就丰功伟业，帮您成为人生赢家……”萧赢道：“听起来不错。”“我喜欢做有挑战性的事情。”系统精神一振，觉得有戏。

正想趁热打铁继续说点什么，却听她又道——“我上一份职业是星河帝国开国皇帝，给人打过工，也造过反。”“收复过人类失地，也开疆扩土，统治过大半宇宙。征服的星系和族群不计其数，拥有过数以万亿计的子民。”

“而你说的丰功伟业、人生赢家具体是什么程度？”相比她的上一份职业，又有多大的挑战性？系统：“……”系统：“你等会，我看看我是不是匹配错了人。”

快穿文介绍：

快穿文由穿越小说延伸出来兴起的文学体裁，基本要点是，主人公由于某种原因从其原本生活的年代离开、穿越时空，带着任务或系统。

到了另一个时代，在这个时空展开一系列活动，结束之后前往另一世界进行下一个活动。快穿文的速度都相对较快，大多一个世界的故事二三十章就可结束。

鸿钧道人

以下内容全是选自小说，请不要当真，道教经典里没有鸿钧、陆压等人。道教只以三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）为首。以下这些内容都出自明、清神话小说。

【鸿钧道人简介】

鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。

传说鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。

【鸿钧道人的来由】

混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”（此句出自以《封神演义》为蓝本之说书话本）！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。他是最高无上的，他就是道，不会参与世间之事情，不会偏袒任何人，世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛，真正做到顺天道而任自然。只要不是发生毁天灭地的圣人之争斗，他不会出现。

【关于鸿钧道人的传说故事】

版本一

世界不是一个而是多个,前后相继的,就象开篇所说,宇宙也有其产生,毁灭的历史,一个宇宙的终结就是复归浑沌,在上一个宇宙灭亡的时候,所有的生灵包括人神魔全部都毁灭了,只有一条蚯蚓,潜伏在淤泥中,侥幸躲过了灭世,存活下来,一直到下个宇宙开辟也就是我们所处的宇宙中它成了精,这就是鸿均,好像还参与了创世 。

鸿钧老祖其实就是元阳上帝，而元阳上帝其实是盘古的元神，盘古开辟天地周身尽变化或山川日月或海岛星辰，而元神就是元阳上帝，任世界更替轮回，神佛涅盘而元阳上帝之体万劫不灰，长存永久。每到开世之初，新世界开始他就会显身渡人。

版本二

一道传三友，指的是鸿钧道人之大道传老子、元始和通天教主三人，三人皆是道门正宗领袖，这三人是鸿钧道人的嫡系传人，皆是混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----也就是圣人。二教阐截分，指道门划分出阐截二教，元始主阐教，通天主截教。接引与准提是西方教两位教主。他们皆称鸿钧道人为老师，说明他们乃可能听过鸿钧道人的讲道，但是没有得到嫡系的传授，所以虽然经过万般磨难，也修成混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----圣人，但是对天地之演化，造化之领悟不如前面三人。混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。

因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。 天由盘古斧辟开混沌后，才变成天。 而鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。 因此鸿钧是无人能比的第一！ 不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少了。 鸿均老祖的原型是开天辟地就存在的怪兽混沌！

【传说中比鸿钧道人还厉害的仙人】

“先有鸿钧后有天”是太上老君开天文里的话，其实还有一句“我比鸿钧早千年”鸿钧是一条蛐蟮，在盘古之前就已有了，鸿钧本以为自己在世上是维一的生物，没想到还有一位比他还厉害，是一颗空心杨柳树，号杨眉大仙。据说他的眉毛像杨柳一样长。有一次鸿钧和杨眉大仙交手，鸿钧把所有的法宝都用了，但全被杨眉大仙收去，因为他本身就是一颗空心的树，不管用多少法宝全部冲公。后来鸿钧败服，寿顶把宝物全部归还，说到我在你得道时我已比你早上了三千年了。因为不喜欢扬名，且没有神知道他，也不想过问世间上的杂事。

【封神演义中鸿钧道人的记载】

《封神演义》中，洪均老祖亲传的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分别创立阐、道、截三教，老子为道教教主。当时三位教主共立封神榜，后来通天教主大摆诛仙阵，老子应邀闯阵，在阵中与通天教主一场大战，酣战中，老子把青牛一拍，跳出圈子来，把鱼尾冠一推，只见头顶上三道气出，化为三清，少顷，从东、南、北方向来了上清、玉清、太清三个道人，俱各霞光万道、鹤发童颜，将通天教主团团围住，混战中，通天教主中了老子几扁拐，落荒而逃。这就是著名的“老子一气化三清”的故事。后人有诗赞曰： 『函关初出至昆仑，一统华夷属道门；我体本同天地老，须弭山倒性还存。』

附【封神演义 第八十四回 子牙兵取临潼关】中关于鸿钧道人的节选

《封神演义》 第八十四回 子牙兵取临潼关，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。”

话说鸿钧道人来至，通天教主知是师尊来了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子愿老师圣寿无疆！不知老师驾临，未曾远接，望乞恕罪。”鸿钧道人曰：“你为何设此一阵，涂炭无限生灵，这是何说！”通天教主曰：“启老师：二位师兄欺灭吾教，纵门人毁骂弟子，又杀戮弟子门下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老师一般。望老师慈悲！”鸿钧道人曰：“你这等欺心！分明是你自己作业，致生杀伐，该这些生灵遭此劫运；你不自责，尚去责人，情殊可恨！当日三教共佥‘封神榜’，你何得尽忘之也！名利乃凡夫俗子之所争，嗔怒乃儿女子之所事，纵是未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脱此苦恼；岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。他二人原无此意，都是你作此过恶，他不得不应耳。虽是却数使然，也都是你约束不严，你的门徒生事，你的不是居多。我若不来，彼此报复，何日是了？我特来大发慈悲，与你等解释冤愆，各掌教宗，毋得生事。”随分付左右散仙：“你等各归洞府，自养天真，以俟超脱。”众仙叩首而散。鸿钧道人命通天教主先至芦篷通报。通天教主不敢有违师命，只得先往芦篷下来，心中自思：“如何好见他们？”不得已，腼面而行。话说哪吒同韦护等俱在芦篷下，议论万仙阵中那些光景，忽见通天教主先行，后面跟着一个老道人扶筇而行，只见祥云缭绕，瑞气盘旋，冉冉而来，将至篷下。众门人与哪吒等各各惊疑未定。只见通天教主将近篷下，大呼曰：“哪吒可报与老子、元始，快来接老爷圣驾！”哪吒忙上篷来报。话说老子在篷上与西方教主正讲众弟子劫数之厄，今已圆满，猛抬头见祥光瑞霭，腾跃而来，老子已知老师来至，忙起身谓元始曰：“师尊来至！”急率众弟子下篷。只见哪吒来报：“通天教主跟一老道人而来，呼老爷接驾，不知何故。”老子曰：“吾已知之。此是我等老师，想是来此与我等解释冤愆耳。”遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：“不知老师大驾下临，弟子有失远接，望乞恕罪。”鸿钧道人曰：“只因十二代弟子运逢杀劫，致你两教参商。吾特来与你等解释愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。”老子与元始声喏曰：“愿闻师命。”遂至篷上，与西方教主相见。鸿钧道人称赞：“西方极乐世界真是福地。”西方教主应曰：“不敢！”教主请鸿钧道人拜见。鸿钧曰：“吾与道友无有拘束。这三个是吾门下，当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始过来拜见毕，又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。通天教主也在一傍站立。鸿钧道人曰：“你三个过来。”老子、元始、通天三个走近前面。道人问曰：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子轻信门徒，致生事端，虽是劫数难逃，终是你不守清净，自背盟言，不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮，罪诚在你，非是我为师的有偏向，这是公论。”接引与准提齐曰：“老师之言不差。”鸿钧曰：“今日我与你讲明，从此解释。大徒弟，你须让过他罢。俱各归仙阙，毋得戕害生灵。况众弟子厄满，姜尚大功垂成，再毋多言。从此各修宗教。”鸿钧分付：“三人过来跪下。”三位教主齐至面前，双膝跪下。道人袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹来，每一位赐他一粒：“你们吞入腹中，吾自有话说。”三位教主俱皆依师命，各吞一粒。鸿钧道人曰：“此丹非是却病长生之物，你听我道来：此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若有先将念头改，腹中丹发即时薨！”

鸿钧道人作罢诗，三位教主叩头拜谢老师慈悲。鸿钧道人起身作辞，命通天三弟子，你随吾去。通天教主不敢违命，只见接引道人与准提俱起身，同老子、元始，率众门人齐送至篷下。鸿钧别过西方教主，老子、元始与众门人等又拜伏道傍，俟鸿钧发驾，鸿钧吩咐：“你等去罢。”众人起立拱候，只见鸿钧与通天教主，冉冉驾祥云而去。西方教主也作辞回西方去了。老子、元始与子牙曰：“今日来我等与十二代弟子将回洞府，候你封过神，重新再修身命，方是真仙。”正是： 重修顶上三花现，返本还原又是仙。

小说虚构，如有雷同，纯数巧合~~~哈哈…………

【鸿钧道人简介】

鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。

传说鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。

【鸿钧道人的来由】

混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”（此句出自以《封神演义》为蓝本之说书话本）！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。他是最高无上的，他就是道，不会参与世间之事情，不会偏袒任何人，世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛，真正做到顺天道而任自然。只要不是发生毁天灭地的圣人之争斗，他不会出现。

【关于鸿钧道人的传说故事】

版本一

世界不是一个而是多个,前后相继的,就象开篇所说,宇宙也有其产生,毁灭的历史,一个宇宙的终结就是复归浑沌,在上一个宇宙灭亡的时候,所有的生灵包括人神魔全部都毁灭了,只有一条蚯蚓,潜伏在淤泥中,侥幸躲过了灭世,存活下来,一直到下个宇宙开辟也就是我们所处的宇宙中它成了精,这就是鸿均,好像还参与了创世 。

鸿钧老祖其实就是元阳上帝，而元阳上帝其实是盘古的元神，盘古开辟天地周身尽变化或山川日月或海岛星辰，而元神就是元阳上帝，任世界更替轮回，神佛涅盘而元阳上帝之体万劫不灰，长存永久。每到开世之初，新世界开始他就会显身渡人。

版本二

一道传三友，指的是鸿钧道人之大道传老子、元始和通天教主三人，三人皆是道门正宗领袖，这三人是鸿钧道人的嫡系传人，皆是混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----也就是圣人。二教阐截分，指道门划分出阐截二教，元始主阐教，通天主截教。接引与准提是西方教两位教主。他们皆称鸿钧道人为老师，说明他们乃可能听过鸿钧道人的讲道，但是没有得到嫡系的传授，所以虽然经过万般磨难，也修成混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----圣人，但是对天地之演化，造化之领悟不如前面三人。混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。

因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。 天由盘古斧辟开混沌后，才变成天。 而鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。 因此鸿钧是无人能比的第一！ 不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少了。 鸿均老祖的原型是开天辟地就存在的怪兽混沌！

【传说中比鸿钧道人还厉害的仙人】

“先有鸿钧后有天”是太上老君开天文里的话，其实还有一句“我比鸿钧早千年”鸿钧是一条蛐蟮，在盘古之前就已有了，鸿钧本以为自己在世上是维一的生物，没想到还有一位比他还厉害，是一颗空心杨柳树，号杨眉大仙。据说他的眉毛像杨柳一样长。有一次鸿钧和杨眉大仙交手，鸿钧把所有的法宝都用了，但全被杨眉大仙收去，因为他本身就是一颗空心的树，不管用多少法宝全部冲公。后来鸿钧败服，寿顶把宝物全部归还，说到我在你得道时我已比你早上了三千年了。因为不喜欢扬名，且没有神知道他，也不想过问世间上的杂事。

【封神演义中鸿钧道人的记载】

《封神演义》中，洪均老祖亲传的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分别创立阐、道、截三教，老子为道教教主。当时三位教主共立封神榜，后来通天教主大摆诛仙阵，老子应邀闯阵，在阵中与通天教主一场大战，酣战中，老子把青牛一拍，跳出圈子来，把鱼尾冠一推，只见头顶上三道气出，化为三清，少顷，从东、南、北方向来了上清、玉清、太清三个道人，俱各霞光万道、鹤发童颜，将通天教主团团围住，混战中，通天教主中了老子几扁拐，落荒而逃。这就是著名的“老子一气化三清”的故事。后人有诗赞曰： 『函关初出至昆仑，一统华夷属道门；我体本同天地老，须弭山倒性还存。』

附【封神演义 第八十四回 子牙兵取临潼关】中关于鸿钧道人的节选

《封神演义》 第八十四回 子牙兵取临潼关，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。”

话说鸿钧道人来至，通天教主知是师尊来了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子愿老师圣寿无疆！不知老师驾临，未曾远接，望乞恕罪。”鸿钧道人曰：“你为何设此一阵，涂炭无限生灵，这是何说！”通天教主曰：“启老师：二位师兄欺灭吾教，纵门人毁骂弟子，又杀戮弟子门下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老师一般。望老师慈悲！”鸿钧道人曰：“你这等欺心！分明是你自己作业，致生杀伐，该这些生灵遭此劫运；你不自责，尚去责人，情殊可恨！当日三教共佥‘封神榜’，你何得尽忘之也！名利乃凡夫俗子之所争，嗔怒乃儿女子之所事，纵是未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脱此苦恼；岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。他二人原无此意，都是你作此过恶，他不得不应耳。虽是却数使然，也都是你约束不严，你的门徒生事，你的不是居多。我若不来，彼此报复，何日是了？我特来大发慈悲，与你等解释冤愆，各掌教宗，毋得生事。”随分付左右散仙：“你等各归洞府，自养天真，以俟超脱。”众仙叩首而散。鸿钧道人命通天教主先至芦篷通报。通天教主不敢有违师命，只得先往芦篷下来，心中自思：“如何好见他们？”不得已，腼面而行。话说哪吒同韦护等俱在芦篷下，议论万仙阵中那些光景，忽见通天教主先行，后面跟着一个老道人扶筇而行，只见祥云缭绕，瑞气盘旋，冉冉而来，将至篷下。众门人与哪吒等各各惊疑未定。只见通天教主将近篷下，大呼曰：“哪吒可报与老子、元始，快来接老爷圣驾！”哪吒忙上篷来报。话说老子在篷上与西方教主正讲众弟子劫数之厄，今已圆满，猛抬头见祥光瑞霭，腾跃而来，老子已知老师来至，忙起身谓元始曰：“师尊来至！”急率众弟子下篷。只见哪吒来报：“通天教主跟一老道人而来，呼老爷接驾，不知何故。”老子曰：“吾已知之。此是我等老师，想是来此与我等解释冤愆耳。”遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：“不知老师大驾下临，弟子有失远接，望乞恕罪。”鸿钧道人曰：“只因十二代弟子运逢杀劫，致你两教参商。吾特来与你等解释愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。”老子与元始声喏曰：“愿闻师命。”遂至篷上，与西方教主相见。鸿钧道人称赞：“西方极乐世界真是福地。”西方教主应曰：“不敢！”教主请鸿钧道人拜见。鸿钧曰：“吾与道友无有拘束。这三个是吾门下，当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始过来拜见毕，又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。通天教主也在一傍站立。鸿钧道人曰：“你三个过来。”老子、元始、通天三个走近前面。道人问曰：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子轻信门徒，致生事端，虽是劫数难逃，终是你不守清净，自背盟言，不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮，罪诚在你，非是我为师的有偏向，这是公论。”接引与准提齐曰：“老师之言不差。”鸿钧曰：“今日我与你讲明，从此解释。大徒弟，你须让过他罢。俱各归仙阙，毋得戕害生灵。况众弟子厄满，姜尚大功垂成，再毋多言。从此各修宗教。”鸿钧分付：“三人过来跪下。”三位教主齐至面前，双膝跪下。道人袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹来，每一位赐他一粒：“你们吞入腹中，吾自有话说。”三位教主俱皆依师命，各吞一粒。鸿钧道人曰：“此丹非是却病长生之物，你听我道来：此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若有先将念头改，腹中丹发即时薨！”

鸿钧道人作罢诗，三位教主叩头拜谢老师慈悲。鸿钧道人起身作辞，命通天三弟子，你随吾去。通天教主不敢违命，只见接引道人与准提俱起身，同老子、元始，率众门人齐送至篷下。鸿钧别过西方教主，老子、元始与众门人等又拜伏道傍，俟鸿钧发驾，鸿钧吩咐：“你等去罢。”众人起立拱候，只见鸿钧与通天教主，冉冉驾祥云而去。西方教主也作辞回西方去了。老子、元始与子牙曰：“今日来我等与十二代弟子将回洞府，候你封过神，重新再修身命，方是真仙。”正是： 重修顶上三花现，返本还原又是仙。

鸿钧老祖

收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”

和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。

二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。

三弟子通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。

二 混鲲祖师

混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。

二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。

三 女娲娘娘

女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。

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【鸿钧道人简介】

鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。

传说鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。

【鸿钧道人的来由】

混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”（此句出自以《封神演义》为蓝本之说书话本）！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。他是最高无上的，他就是道，不会参与世间之事情，不会偏袒任何人，世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛，真正做到顺天道而任自然。只要不是发生毁天灭地的圣人之争斗，他不会出现。

【关于鸿钧道人的传说故事】

版本一

世界不是一个而是多个,前后相继的,就象开篇所说,宇宙也有其产生,毁灭的历史,一个宇宙的终结就是复归浑沌,在上一个宇宙灭亡的时候,所有的生灵包括人神魔全部都毁灭了,只有一条蚯蚓,潜伏在淤泥中,侥幸躲过了灭世,存活下来,一直到下个宇宙开辟也就是我们所处的宇宙中它成了精,这就是鸿均,好像还参与了创世 。

鸿钧老祖其实就是元阳上帝，而元阳上帝其实是盘古的元神，盘古开辟天地周身尽变化或山川日月或海岛星辰，而元神就是元阳上帝，任世界更替轮回，神佛涅盘而元阳上帝之体万劫不灰，长存永久。每到开世之初，新世界开始他就会显身渡人。

版本二

一道传三友，指的是鸿钧道人之大道传老子、元始和通天教主三人，三人皆是道门正宗领袖，这三人是鸿钧道人的嫡系传人，皆是混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----也就是圣人。二教阐截分，指道门划分出阐截二教，元始主阐教，通天主截教。接引与准提是西方教两位教主。他们皆称鸿钧道人为老师，说明他们乃可能听过鸿钧道人的讲道，但是没有得到嫡系的传授，所以虽然经过万般磨难，也修成混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----圣人，但是对天地之演化，造化之领悟不如前面三人。混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。

因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。 天由盘古斧辟开混沌后，才变成天。 而鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。 因此鸿钧是无人能比的第一！ 不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少了。 鸿均老祖的原型是开天辟地就存在的怪兽混沌！

【传说中比鸿钧道人还厉害的仙人】

“先有鸿钧后有天”是太上老君开天文里的话，其实还有一句“我比鸿钧早千年”鸿钧是一条蛐蟮，在盘古之前就已有了，鸿钧本以为自己在世上是维一的生物，没想到还有一位比他还厉害，是一颗空心杨柳树，号杨眉大仙。据说他的眉毛像杨柳一样长。有一次鸿钧和杨眉大仙交手，鸿钧把所有的法宝都用了，但全被杨眉大仙收去，因为他本身就是一颗空心的树，不管用多少法宝全部冲公。后来鸿钧败服，寿顶把宝物全部归还，说到我在你得道时我已比你早上了三千年了。因为不喜欢扬名，且没有神知道他，也不想过问世间上的杂事。

【封神演义中鸿钧道人的记载】

《封神演义》中，洪均老祖亲传的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分别创立阐、道、截三教，老子为道教教主。当时三位教主共立封神榜，后来通天教主大摆诛仙阵，老子应邀闯阵，在阵中与通天教主一场大战，酣战中，老子把青牛一拍，跳出圈子来，把鱼尾冠一推，只见头顶上三道气出，化为三清，少顷，从东、南、北方向来了上清、玉清、太清三个道人，俱各霞光万道、鹤发童颜，将通天教主团团围住，混战中，通天教主中了老子几扁拐，落荒而逃。这就是著名的“老子一气化三清”的故事。后人有诗赞曰： 『函关初出至昆仑，一统华夷属道门；我体本同天地老，须弭山倒性还存。』

附【封神演义 第八十四回 子牙兵取临潼关】中关于鸿钧道人的节选

《封神演义》 第八十四回 子牙兵取临潼关，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。”

话说鸿钧道人来至，通天教主知是师尊来了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子愿老师圣寿无疆！不知老师驾临，未曾远接，望乞恕罪。”鸿钧道人曰：“你为何设此一阵，涂炭无限生灵，这是何说！”通天教主曰：“启老师：二位师兄欺灭吾教，纵门人毁骂弟子，又杀戮弟子门下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老师一般。望老师慈悲！”鸿钧道人曰：“你这等欺心！分明是你自己作业，致生杀伐，该这些生灵遭此劫运；你不自责，尚去责人，情殊可恨！当日三教共佥‘封神榜’，你何得尽忘之也！名利乃凡夫俗子之所争，嗔怒乃儿女子之所事，纵是未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脱此苦恼；岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。他二人原无此意，都是你作此过恶，他不得不应耳。虽是却数使然，也都是你约束不严，你的门徒生事，你的不是居多。我若不来，彼此报复，何日是了？我特来大发慈悲，与你等解释冤愆，各掌教宗，毋得生事。”随分付左右散仙：“你等各归洞府，自养天真，以俟超脱。”众仙叩首而散。鸿钧道人命通天教主先至芦篷通报。通天教主不敢有违师命，只得先往芦篷下来，心中自思：“如何好见他们？”不得已，腼面而行。话说哪吒同韦护等俱在芦篷下，议论万仙阵中那些光景，忽见通天教主先行，后面跟着一个老道人扶筇而行，只见祥云缭绕，瑞气盘旋，冉冉而来，将至篷下。众门人与哪吒等各各惊疑未定。只见通天教主将近篷下，大呼曰：“哪吒可报与老子、元始，快来接老爷圣驾！”哪吒忙上篷来报。话说老子在篷上与西方教主正讲众弟子劫数之厄，今已圆满，猛抬头见祥光瑞霭，腾跃而来，老子已知老师来至，忙起身谓元始曰：“师尊来至！”急率众弟子下篷。只见哪吒来报：“通天教主跟一老道人而来，呼老爷接驾，不知何故。”老子曰：“吾已知之。此是我等老师，想是来此与我等解释冤愆耳。”遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：“不知老师大驾下临，弟子有失远接，望乞恕罪。”鸿钧道人曰：“只因十二代弟子运逢杀劫，致你两教参商。吾特来与你等解释愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。”老子与元始声喏曰：“愿闻师命。”遂至篷上，与西方教主相见。鸿钧道人称赞：“西方极乐世界真是福地。”西方教主应曰：“不敢！”教主请鸿钧道人拜见。鸿钧曰：“吾与道友无有拘束。这三个是吾门下，当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始过来拜见毕，又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。通天教主也在一傍站立。鸿钧道人曰：“你三个过来。”老子、元始、通天三个走近前面。道人问曰：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子轻信门徒，致生事端，虽是劫数难逃，终是你不守清净，自背盟言，不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮，罪诚在你，非是我为师的有偏向，这是公论。”接引与准提齐曰：“老师之言不差。”鸿钧曰：“今日我与你讲明，从此解释。大徒弟，你须让过他罢。俱各归仙阙，毋得戕害生灵。况众弟子厄满，姜尚大功垂成，再毋多言。从此各修宗教。”鸿钧分付：“三人过来跪下。”三位教主齐至面前，双膝跪下。道人袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹来，每一位赐他一粒：“你们吞入腹中，吾自有话说。”三位教主俱皆依师命，各吞一粒。鸿钧道人曰：“此丹非是却病长生之物，你听我道来：此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若有先将念头改，腹中丹发即时薨！”

鸿钧道人作罢诗，三位教主叩头拜谢老师慈悲。鸿钧道人起身作辞，命通天三弟子，你随吾去。通天教主不敢违命，只见接引道人与准提俱起身，同老子、元始，率众门人齐送至篷下。鸿钧别过西方教主，老子、元始与众门人等又拜伏道傍，俟鸿钧发驾，鸿钧吩咐：“你等去罢。”众人起立拱候，只见鸿钧与通天教主，冉冉驾祥云而去。西方教主也作辞回西方去了。老子、元始与子牙曰：“今日来我等与十二代弟子将回洞府，候你封过神，重新再修身命，方是真仙。”正是： 重修顶上三花现，返本还原又是仙。

鸿钧老祖，就是小说中虚构的一个人物，所以，小说家说它是圆的，那就是圆的，说它是扁的，那就是扁的。你现在问我鸿钧老祖是谁，我怎么回答你呀？说不定，我现在告诉你鸿钧老祖是什么什么还没有几天，又出来一个天纵奇才的小说家说鸿钧老祖乃是上一宇宙谁谁的大弟子了。

所以，标准答案就是，鸿钧老祖就是一面镜子，一面可以照出我们心灵深处的镜子。

没这人

为了需要小说杜撰

正统道教

以三清最大 四御 五老 六司 七元 八极 九曜 十都

你百度查一下,就知了..佛菩萨为大罗金仙...道家为太乙金仙.....是二个不同门派

鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。

在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。

传说宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。

圣人得道，证道成神

武道神尊

高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，阐截二教分。玄门都领袖，一气化鸿钧。有的小说说鸿钧是盘古对大地之爱的执念所化，以身合道来补全天道的漏洞，给众生一线生机。有的说是天道所化，来教导众生的功成后回归天道。我觉得应该是盘古的执念所化吧。

麻烦采纳，谢谢!

鸿钧道人是明代小说《封神演义》的角色之一，是明朝小说作者许仲琳捏造的人物，现常出现在网络玄幻仙侠类小说以及一些邪教信仰中，也是网络游戏的角色之一。

扩展资料鸿钧老祖出现于小说《封神演义》一书中，有人考证《封神演义》本意在于宣扬三教合一、佛道一家的思想而已。

小说之流传，毕竟要比正统道藏里的神仙传记要普及，于是有人误以为真，以之来衡量三洞经典。认为三清之前，混沌之先 ，还有一个鸿钧老祖，为三清之本。以讹传讹，流弊甚巨也，道教多次驳斥鸿钧邪说。

据王沐先生考证云：“系以丹法方土而戴道冠，并未受道教科仪的约束，加以作为小说，更可尽情虚构。所以他的宗教观虽未脱离三教合一的基本观念，但却将道释神佛按自己想象作了新的安排。

明朝小说《封神演义》中派系分为三，阐教、截教、人道，即儒道释三教也。

参考资料：

【鸿钧道人简介】鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。传说鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。  有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。  【鸿钧道人的来由】混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。  以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”（此句出自以《封神演义》为蓝本之说书话本）！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。    他是最高无上的，他就是道，不会参与世间之事情，不会偏袒任何人，世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛，真正做到顺天道而任自然。只要不是发生毁天灭地的圣人之争斗，他不会出现。  【关于鸿钧道人的传说故事】版本一世界不是一个而是多个,前后相继的,就象开篇所说,宇宙也有其产生,毁灭的历史,一个宇宙的终结就是复归浑沌,在上一个宇宙灭亡的时候,所有的生灵包括人神魔全部都毁灭了,只有一条蚯蚓,潜伏在淤泥中,侥幸躲过了灭世,存活下来,一直到下个宇宙开辟也就是我们所处的宇宙中它成了精,这就是鸿均,好像还参与了创世。    鸿钧老祖其实就是元阳上帝，而元阳上帝其实是盘古的元神，盘古开辟天地周身尽变化或山川日月或海岛星辰，而元神就是元阳上帝，任世界更替轮回，神佛涅盘而元阳上帝之体万劫不灰，长存永久。  每到开世之初，新世界开始他就会显身渡人。版本二一道传三友，指的是鸿钧道人之大道传老子、元始和通天教主三人，三人皆是道门正宗领袖，这三人是鸿钧道人的嫡系传人，皆是混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----也就是圣人。    二教阐截分，指道门划分出阐截二教，元始主阐教，通天主截教。接引与准提是西方教两位教主。他们皆称鸿钧道人为老师，说明他们乃可能听过鸿钧道人的讲道，但是没有得到嫡系的传授，所以虽然经过万般磨难，也修成混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----圣人，但是对天地之演化，造化之领悟不如前面三人。    混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。  因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。  元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。  如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。  而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。  也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。天由盘古斧辟开混沌后，才变成天。而鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。    因此鸿钧是无人能比的第一！不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少了。鸿均老祖的原型是开天辟地就存在的怪兽混沌！【传说中比鸿钧道人还厉害的仙人】“先有鸿钧后有天”是太上老君开天文里的话，其实还有一句“我比鸿钧早千年”鸿钧是一条蛐蟮，在盘古之前就已有了，鸿钧本以为自己在世上是维一的生物，没想到还有一位比他还厉害，是一颗空心杨柳树，号杨眉大仙。    据说他的眉毛像杨柳一样长。有一次鸿钧和杨眉大仙交手，鸿钧把所有的法宝都用了，但全被杨眉大仙收去，因为他本身就是一颗空心的树，不管用多少法宝全部冲公。后来鸿钧败服，寿顶把宝物全部归还，说到我在你得道时我已比你早上了三千年了。  因为不喜欢扬名，且没有神知道他，也不想过问世间上的杂事。  【封神演义中鸿钧道人的记载】《封神演义》中，洪均老祖亲传的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分别创立阐、道、截三教，老子为道教教主。  当时三位教主共立封神榜，后来通天教主大摆诛仙阵，老子应邀闯阵，在阵中与通天教主一场大战，酣战中，老子把青牛一拍，跳出圈子来，把鱼尾冠一推，只见头顶上三道气出，化为三清，少顷，从东、南、北方向来了上清、玉清、太清三个道人，俱各霞光万道、鹤发童颜，将通天教主团团围住，混战中，通天教主中了老子几扁拐，落荒而逃。    这就是著名的“老子一气化三清”的故事。后人有诗赞曰：『函关初出至昆仑，一统华夷属道门；我体本同天地老，须弭山倒性还存。』附【封神演义第八十四回子牙兵取临潼关】中关于鸿钧道人的节选《封神演义》第八十四回子牙兵取临潼关，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。    作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。”话说鸿钧道人来至，通天教主知是师尊来了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子愿老师圣寿无疆！不知老师驾临，未曾远接，望乞恕罪。  ”鸿钧道人曰：“你为何设此一阵，涂炭无限生灵，这是何说！”通天教主曰：“启老师：二位师兄欺灭吾教，纵门人毁骂弟子，又杀戮弟子门下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老师一般。  望老师慈悲！”鸿钧道人曰：“你这等欺心！分明是你自己作业，致生杀伐，该这些生灵遭此劫运；你不自责，尚去责人，情殊可恨！当日三教共佥‘封神榜’，你何得尽忘之也！名利乃凡夫俗子之所争，嗔怒乃儿女子之所事，纵是未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脱此苦恼；岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。    他二人原无此意，都是你作此过恶，他不得不应耳。虽是却数使然，也都是你约束不严，你的门徒生事，你的不是居多。我若不来，彼此报复，何日是了？我特来大发慈悲，与你等解释冤愆，各掌教宗，毋得生事。  ”随分付左右散仙：“你等各归洞府，自养天真，以俟超脱。”众仙叩首而散。鸿钧道人命通天教主先至芦篷通报。  通天教主不敢有违师命，只得先往芦篷下来，心中自思：“如何好见他们？”不得已，腼面而行。  话说哪吒同韦护等俱在芦篷下，议论万仙阵中那些光景，忽见通天教主先行，后面跟着一个老道人扶筇而行，只见祥云缭绕，瑞气盘旋，冉冉而来，将至篷下。众门人与哪吒等各各惊疑未定。只见通天教主将近篷下，大呼曰：“哪吒可报与老子、元始，快来接老爷圣驾！”哪吒忙上篷来报。    话说老子在篷上与西方教主正讲众弟子劫数之厄，今已圆满，猛抬头见祥光瑞霭，腾跃而来，老子已知老师来至，忙起身谓元始曰：“师尊来至！”急率众弟子下篷。只见哪吒来报：“通天教主跟一老道人而来，呼老爷接驾，不知何故。  ”老子曰：“吾已知之。此是我等老师，想是来此与我等解释冤愆耳。  ”遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：“不知老师大驾下临，弟子有失远接，望乞恕罪。”鸿钧道人曰：“只因十二代弟子运逢杀劫，致你两教参商。  吾特来与你等解释愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。”老子与元始声喏曰：“愿闻师命。”遂至篷上，与西方教主相见。鸿钧道人称赞：“西方极乐世界真是福地。  ”西方教主应曰：“不敢！”教主请鸿钧道人拜见。  鸿钧曰：“吾与道友无有拘束。这三个是吾门下，当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始过来拜见毕，又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。通天教主也在一傍站立。鸿钧道人曰：“你三个过来。  ”老子、元始、通天三个走近前面。  道人问曰：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子轻信门徒，致生事端，虽是劫数难逃，终是你不守清净，自背盟言，不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮，罪诚在你，非是我为师的有偏向，这是公论。    ”接引与准提齐曰：“老师之言不差。”鸿钧曰：“今日我与你讲明，从此解释。大徒弟，你须让过他罢。俱各归仙阙，毋得戕害生灵。况众弟子厄满，姜尚大功垂成，再毋多言。从此各修宗教。  ”鸿钧分付：“三人过来跪下。”三位教主齐至面前，双膝跪下。道人袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹来，每一位赐他一粒：“你们吞入腹中，吾自有话说。  ”三位教主俱皆依师命，各吞一粒。  鸿钧道人曰：“此丹非是却病长生之物，你听我道来：此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若有先将念头改，腹中丹发即时薨！”鸿钧道人作罢诗，三位教主叩头拜谢老师慈悲。鸿钧道人起身作辞，命通天三弟子，你随吾去。  通天教主不敢违命，只见接引道人与准提俱起身，同老子、元始，率众门人齐送至篷下。  鸿钧别过西方教主，老子、元始与众门人等又拜伏道傍，俟鸿钧发驾，鸿钧吩咐：“你等去罢。”众人起立拱候，只见鸿钧与通天教主，冉冉驾祥云而去。  西方教主也作辞回西方去了。老子、元始与子牙曰：“今日来我等与十二代弟子将回洞府，候你封过神，重新再修身命，方是真仙。”正是：重修顶上三花现，返本还原又是仙。  。

我听南禅七日的时候，邵康节的诗里提到 鸿钧二字，是形容宇宙无量无边，封神演义，变成鸿钧老祖了，究竟如何，随便啦，是人是仙是伟大，反正我尊敬就是了

看看 独步天下 是不是吧 挺好看的

圣人得道，证道成神 武道神尊

孔子、墨子、老子、孟子、韩非子、庄子、屈原、嵇康、董仲舒、蔡邕、司马相如、钟繇、韩愈、杜甫、李白、欧阳修、苏东坡。

王阳明

文圣人孔夫子，亚圣孟子，诗圣杜甫，词圣苏东坡，武圣人关云长。

这是我所知道的

杜康的酒圣，这都不用我说吧。

史圣是司马迁，光凭史记就知道了。

商圣是范蠡，相信你们小时候也看过这部动画片，我就是因为这部动画片才喜欢上的薛之谦，他出生平凡，但文韬武略……

偷偷的告诉你们主题曲是薛之谦唱的哟！

医圣是张仲景，想想我们小时候也听过张仲景的故事，比如说冬至。

那书圣肯定就是王羲之了，骄若惊龙，这个我们从小就知道就是描写王羲之的书法。

那画圣肯定就是吴道子了，这个就不用我说了吧。

诗圣就是杜甫，小时候被数时可没少骂他跟李白啊！

肯定还有其他的圣人，不过这我就不知道了。

这是我所有知道的，如果谁有更多的话可以在下方评论留言哟

我是尘观，我来说一说

我国历史上的“十圣”

酒圣：杜康，夏朝帝王，传说为酒发明者。

文圣：孔丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、儒家学说的创始人。

史圣：司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉著名的史学家和文学家，是我国第一部纪传体通史《史记》一书的作者。

草圣：张旭，唐代书法家，他擅长草书，对旧隶的草体造诣更深。

医圣：张仲景，名机，南阳郡（今河南南阳）人，东汉医学家，著有《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书，对我国医学发展影响很大。

武圣：关羽，字云长，河东解县（今山西省）人，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人尊其为“关圣”、“关帝”。

书圣：王羲之，字逸少，晋琅琊临沂（今山东省）人，是东晋时著名的书法家，主要伤口有《黄庭经》、《兰亭序》等。

画圣：吴道子，阳翟（今河南禹县）人，唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。

茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。

诗圣：杜甫，字子美，号少陵，河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人。著有《杜工部集》。

在中国历史中，提到“圣人”，一般而言就是文武二圣：文圣人孔子和武圣人关羽！文圣人自不必说，孔子创立儒家学说，提出“仁”、“礼”等思想。周游列国，广收门徒，其言行思想被学生收录租《论语》，被中国历代王朝尊为文圣、万世师表。

今天来说说武圣。

在中国历史上共有三任武圣，分别是周朝姜太公，三国蜀汉大将关羽，南宋名将岳飞。

第一任武圣就是姜子牙太公，他辅佐文王武王平定天下，建立周王朝，立下不世之功和千年基业。因此，姜太公被授予中国历史上第一位武圣的，在南宋以前姜太公一直作为武圣被推崇。任期大约为2200多年。

第二任武圣就是岳飞岳武穆。岳飞作为南宋名将以一己之力扶起大厦将顷的南宋，横扫大金百万雄兵，然而被宋帝以莫须有的罪名而杀害。任期550多年。

第三任武圣就是关羽关二爷，关羽成名要比岳飞早，为什么确是第三位武圣呢？那是因为他的名号很大一部分是来自《三国演义》和小说的渲染，在明末随着小说和典故文章的兴起，关羽的故事就开始广为流传，加上各种评书、说故事的形式在民间迅速流传，加上对他故事情节的渲染和美化，关羽以明星的形象迅速走红。清政府为了强化对汉人的统治，开始塑造二爷最令人称到的“忠义”形象，并在康熙年间剥夺岳飞的武圣名号而改册封关羽为武圣。从此二爷就正式接任第三任武圣至今！

张良是历史上的一个圣贤君子，子：子房，他的名字跟他的人一样，有智谋，深谋远略，谦虚好学。在选择老板方面，为什么他选择了平民百姓出生的刘邦，不选择贵族出生的项羽呢，因为刘邦能听懂张良说的话 ，但是项羽杀气太重，太自我，如果让项羽到了天下，那么老百姓没有好日子过。 。。。 张良要求刘邦要爱护老百姓，让老百姓安居乐业，刘邦做到了。在张良的帮助下，汉高祖刘邦的天下日益昌盛，在得到天之后，在封功论赏上，张良要求刘邦封赏给刘邦最痛恨的人雍齿，让所有其他官员死心塌地跟着刘邦。刘邦对张良以先生称呼，所以朝中的其他人对张良更加敬重了。 。。。。。。 可是张良还是那个谦谦君子的张良，从来不会居功自傲。也不会妒忌人才。当他看到韩信有危险，千方百计劝他离开，可惜韩信……。知道韩信被杀，感觉这么一个好人才就因为性格太自傲被杀，张良无不痛惜。因为张良对待人才他总是惺惺相惜，所以张良一起同朝的没有不夸张良的很好为人处世的 。。。。。最主要张良处处为老百姓谋福祉，也可以说是他一生中最想做的事情吧。后来他看到韩信之死觉得自己该归隐山林了，要求刘邦让他辞职养老，刘邦答应了。老百姓在那个时候能过着安稳的日子都是因为张良的智慧，后来老百姓和张良后代盖了一座-张良庙，记念张良，张良庙也是受国家保护的。张良可以说说历史上的旷世奇才，也是一个谦谦君子，淡泊名利，所以可以称得上是圣贤君子。

最早公认的圣贤是尧舜禹，儒家占据统治地位后孔孟等儒学大家也成了圣人，现在就是个别已故革命家。不要纠结，当你不作恶，你就是圣贤。

中国的圣人:老子，孔子，孟子，

世界的圣人:释迦牟尼，耶稣，孔子

文圣：孔丘；武圣：关羽；茶圣：陆羽；书圣：王羲之；草圣：张旭；酒圣：杜康；史圣：司马迁；词圣：苏轼 ；亚圣：孟轲； 医圣：张仲景；乐圣：李鬼年；曲圣：关汉卿；棋圣：黄龙士；诗圣：杜甫； 画圣：吴道子。

人类历史上有五位圣人，第一位叫老子 ，第二位叫耶稣基督 ，第三位叫释迦摩尼 ，第四位叫穆罕默德 ，这四位都是公认的圣人 ，有大批的信徒，他们的学说能够解释天地万物 ，解释人的生老病死 。第五位圣人是美国第一任总统华盛顿 ，以谦卑的心态自愿放弃总统权力 ，开创了现代人类文明。

说几个全世界都有公认的吧。在“影响世界历史进程的人物100强排行榜”中，有几位圣人的影响力排名，远远超过成吉思汗和亚历山大大帝这样伟大的帝王。

1.『默罕默德』伊斯兰先知。在他手上一本古兰经开始传遍世界，要说古今中外谁的粉丝最多，非他莫属。

2.『孔子』儒家圣人。影响了大中华文化圈两千多年，至今还在影响着世界五分之一左右的人们。

3.『释迦摩尼』佛教创始者。佛教在世界历史上传播了几千年的，世界三大宗教之一，至今主要集中于亚洲。

4，『牛顿』哲学家、科学家。奠定了近代科学的基础体系。他的一小步，人类文明的一大步。

请问什么叫圣人?何来神圣之人?历史从来是人民创造的。伟人也是人民中的一员。所谓圣人都是根据统治阶级的政治需要而神化的。人无完人，金无足赤。历史总是向前发展的。我们之所以纪念伟人，不是歌功颂德，而是不忘国家民族，不忘根本，弦扬正气，砥砺前行。将伟人所主张的一些诸如三纲五常一类埲为圣经就只能阻碍社会的展了。当然，闲来无事是各人的自由。而将曾国藩这样的反人民，镇压太平天国的侩子手和民族败类也吹棒为圣人就只能自讨没趣了。

世界上根本就没有什么圣人，都是后人推崇的结果。

中华五千年历史，出现的圣人数不胜数，被封圣的人物有哪些呢，一起来了解一下。

文圣：孔子

武圣：关羽

智圣：诸葛亮

谋圣：张良

兵圣：孙武

匠圣：鲁班

茶圣：陆羽

书圣：王羲之

画圣：吴道子

剑圣：裴旻

大圣：老子

元圣：周公

酒圣：杜康

医圣：张仲景

诗圣：杜甫

草圣：张旭

亚圣：孟子

科圣：张衡

商圣：范蠡

宗圣：曾子

复圣：颜回

述圣：子思

算圣：刘洪

史圣：司马迁

乐圣：李龟年

棋圣：颜子卿

诗圣：苏轼

曲圣：关汉卿

药圣：李时珍

雕圣：杨慧之

字圣：仓颉

鬼圣：蒲松龄

历史上的圣人太多了吧！在次列举一二，算是抛砖引玉吧！

至圣：孔子

亚圣：孟子

医圣：张仲景

画圣：吴道子

诗圣：杜甫

词圣：苏轼

书圣：王羲之

兵圣：孙武

武圣：关羽

剑圣——裴旻

茶圣：陆羽

草（书法）圣：张旭

个人了解：1、至圣：孔子。2、亚圣：孟子

诗圣：杜甫，书圣：王羲之，画圣：吴道子，词圣：苏轼，武圣：关羽。

孟子·万章下：伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。所以，伯夷，伊尹，柳下惠，孔子，都是圣人。

孔子，老子是太上老君

答题之前看了很多回答，基本上我都不认同。因为真正的圣人因该是能从思想上改变个人的圣人。历史上是出过不少个个领域的杰出人物，比如医圣孙思邈，茶圣陆羽，兵圣孙武等等。可是他们的杰出贡献都不如那些伟大的思想家，一个思想界的圣人，会影响我们的生活，历史，习惯，甚至举动。下面我就举例说说几个思想界的圣人。

伟大的思想家，儒家文化的创始人孔子。这个人是中国人都知道，就不用我介绍了。我们这个国家这个民族，几千年来都被他的思想影响着。凡是有华人的地方处处有孔子的影响，每个华人都被孔子的思想教化。

伊斯兰教的创世人穆罕穆德。可能很多中国人不知道他的名字，可大家天天看新闻，中东的问题基本都和伊斯兰教有关，真正的中东第一圣人。

佛教创始人释迦摩尼。这个人大家可能相对熟悉，佛教的影响无处不在。中国人很多都信佛，小编的老婆明天也要去做俗家弟子了。佛缘到了。

耶稣，耶稣。天主教的创始人，直接影响了西方世界的信仰。啊门。一个西方世界最伟大的圣人。

爱因斯坦。科学界的第一圣人，相信没有几个人会反对这个说法，爱因斯坦的理论影响着人类的未来。

请关注，历史的遗迹和轮回

这个问题还是我来吧，看了几眼其他的回答，略显凌乱。

中国古代，有许多圣贤君子，这些君子中大致可以分为三档或者四档。

现在是在手机上答题，输入比较麻烦，我就往简单一点写，采用三挡划分法，但思路格局是一样的。

1圣贤明君

这一类，专指帝王类，含先秦时期的天子，诸侯国国君。对这些帝王，两汉之前可以看谥号。两汉之后的谥号大部分都失去了客观公正，要综合史籍。

大禹，商汤，周文王，汉文帝，唐太宗，明孝宗（弘治）等。

2贤臣明相

这个也可以看谥号，特别是宋之后被追封“文正”的大臣，例如范仲淹，司马光，耶律楚材，李东阳，曾国藩等等。

以及宋之前的，如周文公，荀彧，诸葛亮，魏征等。

3品格人君

主要看个人品格，就是因为个人品格高尚而流传后世的。可以参考三字经、二十四孝等典籍或故事。

例如孔融让梨，王祥卧冰求鲤，柳下惠坐怀不乱，等等这些。

还有一些在民间舆论中评价很高，例如赵氏孤儿、包拯等。

老子，孔子，墨子

文圣孔丘--万世师表

武圣关羽--义薄云天

史圣司马迁--史家之绝唱

诗圣杜甫--不废江河万古流

书圣王羲之--龙跳天门，虎卧凤阙

画圣吴道子--丹青妙笔

医圣张仲景--泽被万世

药圣孙思邈--圣手神医

酒圣杜康--何以解忧，唯有杜康

茶圣陆羽--寂寂燃灯，相思一磬声

南阳南都帝乡，南阳美名扬！

1、谋圣姜子牙——吕国（今南阳西）人。

2、商圣范蠡——楚国宛（今河南南阳）人。

3、科圣张衡——南阳西鄂（今河南南阳卧龙区石桥镇）人。

4、医圣张仲景——南阳涅阳（今河南南阳镇平、邓州一带）人。

5、智圣诸葛亮——琅琊阳都（今山东临沂沂南）人，躬耕于南阳卧龙岗（一说今襄阳隆中），

华盛顿 苏格拉底 南丁格尔

我国历史上有“十圣” :

酒圣：杜康，夏朝帝王，传说为酒发明者。

文圣：孔丘，字仲尼，鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、儒家学说的创始人。

史圣：司马迁，字子长，夏阳人，西汉著名的史学家和文学家，是我国第一部纪传体通史《史记》一书的作者。

草圣：张旭，唐代书法家，他擅长草书，对旧隶的草体造诣更深。

医圣：张仲景，名机，南阳郡（今河南南阳）人，东汉医学家，著有《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书，对我国医学发展影响很大。

武圣：关羽，字云长，河东解县（今山西省）人，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人尊其为“关圣”、“关帝”。

书圣：王羲之，字逸少，晋琅琊临沂（今山东省）人，是东晋时著名的书法家，主要伤口有《黄庭经》、《兰亭序》等。

画圣：吴道子，阳翟人，唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。

茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。

诗圣：杜甫，字子美，号少陵，河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人。著有《杜工部集》。

在中国历史上，相传有部名典，，奇门盾甲，，这部书籍起源于汉代，在周易预测基础上有新的发展和延承。为现代日常生活提供了有力的依据。奇门遁甲流传了十几个世纪，经久不哀。在汉高祖時期，张良用奇门术，缚左刘邦一统天下，后姜子牙西岐兴周灭纣。又三国時期诸葛亮立鼎三国。称为三大圣人。

至圣孔子

文圣欧阳修

武圣关羽

诗圣杜甫

词圣苏轼

书圣王羲之

草圣张旭

史圣司马迁

茶圣陆羽

酒圣杜康

医圣张仲景

药圣李时珍

智圣东方朔

曲圣关汉卿

月圣李龟年

棋圣黄龙士

亚圣孟子

兵圣孙武

画圣吴道子

谋圣张良

什么是圣人？

孔子尊尧舜周公为圣人，然后司马迁也是明摆着说自己继圣人之道，王阳明也是如此，剩下的有不知道的，毕竟中国五百年一出圣人，王阳明和司马迁中间隔了一千年左右，应该也有圣人。曾国藩不能算圣人，半个也是零。袁隆平只能说他的一生功德无量，但算不上圣人，因为他没有继圣人之道，而且圣人在人文上的造就极高，袁隆平也没有这点（功德很高了）。但不要误解，圣人就是圣人，他不是有功的人都能称圣人，但是也不一定不是圣人的人就没有可以与圣人功绩比肩的人。

帝圣伏羲、炎帝、黄帝,字圣仓颉、许慎,易圣文王、周公,谋圣姜尚、鬼谷子,道圣老子、庄子,儒圣孔子、孟子,商圣范蠡,兵圣孙武、孙膑,墨圣墨子,法圣韩非子,史圣司马迁,武圣关羽、岳飞,智圣诸葛亮,书圣王羲之,草圣张旭,僧圣玄奘,画圣吴道子,诗圣杜甫,文圣韩愈,词圣苏轼,曲圣关汉卿,游圣徐霞...

唯一的圣人，是发现并证悟了宇宙生命实相真理的释迦牟尼佛！

儒家

儒家主要强调尧、舜、禹、商汤、周文王、周公、孔子为传续儒门道统的圣人之代表。而颜子、孟子、子思和曾子，还有一些先贤大儒，只能被视为境界接近圣人的人(虽然他们有时也被尊称为圣人，但并非绝对意义上的圣人。)

佛教

佛教中的佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉等得道者，类似其它宗教中的圣人。但是这些得道者，基本上都超越轮回与人世，不生不灭，并不是一般意义上的“人”，只能说是“圣者”。

道家/道教

道教认为圣人无常心，以百姓心为心。辩问中说:“俗所谓圣人者，皆治世之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，则黄老是也。治世之圣人，则周孔是也。”道教形成初期，人们视黄帝与老子等道家始祖为道教圣人。被信徒供奉的后天得道仙真亦可称为道教的圣人

其他

在先秦百家争鸣的时期，墨子等哲学家也被其弟子尊为圣人

基督教圣人

按照罗马天主教教义，圣人是指一些已经死去、如今与基督一同在天上的人;他们在世度圣洁的生活，有高尚的德行，死后被教廷册封，尊奉为圣人。特伦多大公会议信经表示，信徒该求圣人为他们转求天主，也该尊崇圣人遗物和圣像[来源请求]。其他宗教也主张向圣人祈求。有些宗教声称，属下的全体成员都是无罪的圣人。圣经多次提到圣人或圣徒。圣经把基督手下144000位受圣灵膏立的门徒称为圣徒。

桑特里亚教圣人

天主教中对圣人的崇拜是古巴桑特里亚教的基础。在桑特里亚教中，圣人与约鲁巴神话中的神是一体，在教堂中他们受到圣人的崇拜。在桑特里亚教的节日上，他们被崇拜为神。

华夏五千年，圣人两个半：周公、孔子、王守仁。

一、周公旦。

中国历史上，对华夏文明贡献最大的王朝有二：一是周王朝。二是隋朝。

商王朝野蛮、原始、落后。周王朝建立后，周公制周礼。

正如《礼记》所言，周礼包括诸多内容。

有道德规范：“道德仁义，非礼不成”；还有公俗良序：“教训正俗，非礼不备”；以及法律制度：“分争讼辨，非礼不决”；社会伦理：“君臣父子兄弟，非礼不定”；“师学之道：宦学事师，非礼不亲”；政治军事制度：“班朝治军，莅官行法，非礼威严不行”；追远慎终：“祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不庄。”环境保护：“草木零落，然后入山林。”

通过儒家经典《春秋左传》可知。周王朝执政者忠于人民、人民没有丝毫奴性、言论自由。周王朝已经有今天欧美国家的陪审团制度。

周公还是人类法治思想的鼻祖和奠基人。已经具备立法为民、司法独立、疑罪从无、不罪无辜思想的萌芽。

二、孔子。

孔子对自己作为的评价：述而不作、信而好古。即继承周礼。

儒家思想就源自周礼。

先说孔子的贡献。

除了众所周知的创立私塾，传播文化。启民智、立民德外。还有其他鲜为人知的贡献。

孔子最早提出革命一词——汤武革命，革之时大矣！革命就是推翻暴政。

孔子才是《九章算术》得作者。汉文帝时，儒家大师张苍重修毁于秦火的儒家算术，为《九章算术》。其中包括方程式勾股定理等内容。

考古出土的战国竹简中，有算术书残篇。其中的数学知识远比秦朝先进。其内容与《九章算术》完全一致。可见，张苍仅仅是《九章算术》的重修者，而非作者。其作者应当是圣人孔子。

孔子主张立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜。以疑罪从无为例子。孔子疑罪从无利于被告的无罪推定论，继承自周礼的疑罪从轻。

孔子向弟子仲弓教授法治思想时，曾引用《尚书》之言：“大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。与其杀不辜，宁失不经。”其依据是“死者不可生，断者不可续”，所以在审案时要“求其所以生之，不得其所以生，乃刑之。”

《尚书》中原本还有罚款，疑罪从轻，以民责代刑责。孔子鄙弃了罚款。还为疑罪从无，提供了理论依据。

孔子疑罪从无利于被告的无罪推定论，比古罗马领先了300年。比西方法治思想奠基人孟德斯鸠领先了2200年。客观上也体现了儒家对最基本人权——生命权的尊重。与法家“刑用于将过”的宁枉勿纵主张针锋相对，水火不容。

聂树斌因自行车颜色与罪犯相同，被以强奸杀人罪枪毙，体现了法家的宁枉勿纵。二十年后，聂树斌被宣判无罪，体现了儒家的疑罪从无。这是中国法治史，乃至华夏文明史上一次巨大的进步。

法家是法治的死敌。孔子才是人类法治思想的鼻祖。

孔子不仅是东方的圣人。更是全人类的圣人。基督教统治欧洲的中世纪，是欧洲历史上最黑暗的一页。一切文明进步的思想皆被扼杀。无数思想家、科学家、异教徒被处死。儒家以人为本的思想传到欧洲后，才有了批判基督教的欧洲文艺复兴。

欧洲文艺复兴后，禁锢人们思想的枷锁被打开后。才有了欧洲社会的巨大进步。若无孔子，欧洲万古如长夜。

孔子为人类社会的发展指名了方向——大道之行，天下为公，选贤与能。

三、王守仁。

王守仁，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江余姚县人。明代儒家大师，著名的思想家、文学家、哲学家、政治家和军事家。

创立阳明心学。王阳明思想对日本产生了深远影响。

孔子和王阳明思想被日本继承者，并运用于实践。

普遍被认可的，中华历史上有十大圣人。

酒圣：杜康，即少康，传说为酒的发明者。

文圣：孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家，儒家学说的创始人。

史圣：司马迁，字子长，是我国第一部纪传体通史《史记》的作者。

诗圣：杜甫，安子美，唐代伟大的现实主认诗人著有《杜工部集》。

医圣：张仲景，东汉著名的医学家，所著的《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书对我国医学发展影响很。

武圣：关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后称其为“关圣”、“关帝”。

书圣：王羲之，字逸少，是东晋时期著名书法家。

草圣：张旭，唐朝书法家，擅长草书，对旧隶的草体造诣很深。

画圣：吴道子，唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。

茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。

另外，还有一个亚圣孟子，可谓是十大圣人之外的又一圣！

感谢您的关注，我是美食作家周六六，关注六六，健康长寿！

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中国历史上称圣的人还挺多，各行各业都有，有书圣、诗圣、词圣、酒圣……等等。但按照立德、立功、立言这“三不朽”的标准衡量，有两个半圣人的说法。两个是孔子和王阳明，半个是曾国藩。

孔子，思想家，教育家，创立儒家学派影响了中国两千多年。台南孔庙对联：“集群圣之大成振玉声金道通中外，立万世之师表存神过化德和乾坤。”“三不朽”第一人。

王阳明，明代思想家，军事家，心学之集大成者。影响遍及华人之所居。王阳明的故居有一副楹联为：“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”

曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。毛泽东说：“愚于近人，独服曾文正……”也有对联总结曾国藩的一生：“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”

人生在世，立德、立功、立言，能立其一，定名传百世，三者尽立，必为圣人。

首先，我们应推儒家思想创始人孔夫子，他的思想对后世影响深远。其次，还有西汉医圣张仲景...

什么是圣贤，君子呢？我认为是德行大大超过他的才智的人，首推竹林七贤。

魏晋时期嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸他们几个人，他们不堪朝廷的压迫，转而追求狂放、超脱，以不作为来抵抗司马朝廷。

他们经常在竹林里饮酒，长啸，喝的酩酊大醉，有时衣衫不整，时常大哭大笑，宴饮游乐，靡而不淫。

说起来他们应该最不像偏偏风度的道德君子，但是他们的德行是高尚、淳朴的，他们大都精通才艺，狂放不羁，誓死不为朝廷利用，保持了道德上的纯洁、完整性。

他们并不是真的消极避世，行事荒诞，而是不满现实，又无力改变，之好追求性格上的自由，越名教而任自然。

这便是圣贤君子的模样了吧？

中国有两位公认的圣人，文圣孔子，修习六艺，规范人文，为天下帝王师。武圣关羽，大道关羽，武艺超群，义薄云天。从世界范围来看，佛祖释迦牟尼是一位，他大德大智，灵满乾坤。耶稣是一位大圣人，其灵智接于天，其善慧于地，广受万千信徒的衷爱。默罕默德是伊斯兰教的创史人，不拘泥古人，敢做敢为，甚称世之典范。

我觉得孔子，孟子大儒算上圣人，孔曰成仁，孟曰取义，真够能够做到大仁大义的又能有几人，又有多少人能在大是大非面前做出正确的选择，在面对利益面前又有多少人能够禁得住诱惑呢，其实觉得古时候能够为了贞洁大义失去生命的人还是很多的，放到现在，还有几人能够做到的呢？

至圣孔子，诗圣杜甫，医圣张仲景，武圣关羽，药圣李时珍。

1、至圣孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》礼《乐》易《春秋》六经。

孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

2、诗圣杜甫

杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。

天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。

创作了登高《春望》北征三吏三别等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作饮中八仙歌不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

大历五年（770年）冬，杜甫病逝，时年五十九岁。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

3、医圣张仲景

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。

东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。

这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

4、武圣关羽

关羽（？—220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。

早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟，因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。

建安二十四年，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围攻襄阳、樊城，并利用秋季大雨，水淹七军，将前来救援的于禁打的全军覆没。关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。

但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方，关羽又在与徐晃的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀。

关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。

5、药圣李时珍

李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理”，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，。

历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究

圣人的评选条件要求太高，在中华五千年文明史上，被帝王和百姓公认的，也是从古到今被人公认的那就是孔圣人，孔老夫子。

在史学界，有两个半完人，第一个完人是孔子，第二个完人是王阳明，另外半个完人就是曾国藩。算圣人的话，西周的周公，东周的召公，春秋战国时期的道圣老子、德圣孔子、智圣六祖慧能，儒释道三教都出了圣人。鬼谷子王诩也是圣人，在道教还有兵家地位很高。后面的孟子只能算是亚圣，毕竟有孔子这个至圣先师在前面[捂脸]。

往后数便只有王阳明一人可称完人加圣人，曾国藩是半个圣人。其他的欢迎补充，个人见解。

三个圣人最重要:至圣孔子，是教育界，思想界的圣人，人不受教育能为国作贡献吗？思想上不进行提高进化社会能进步吗？；诗圣杜甫，是文学界的圣人他的诗歌至今无人超越是中华文学中的瑰宝深深地烙印人类文学上的印迹无法抹去；兵圣孙武是中华几千年来朝代更迭战争中的兵家至圣，人类没有战争就没文明的进步人类的前进从冷兵器到现代的热点器说明了什么谁能打赢战争谁就王者如果中国不从孙武开始重視战争也就没有新中国了，十大元帅前三位就是最好的证明战争靠人，靠圣人！其他的圣人就由高人来评点。

圣人者，为天地立心，为生民立命，为往世继绝学，为天下开太平。我觉得中国古代历史历史能达到这些条件的只有明中期绝世天才阳明先生王守仁。

王阳明5岁能言，开口第一句就是《大学》里的名句，将他祖父吓一跳。少年时的王阳明已经能诗会文，而且酷爱兵法，曾在课堂上向老师立誓要做一代圣人。步入仕途后的王阳明遭受宦官迫害，流放到贵州龙场，并在此升华自我，悟出近五百年影响最大的思想：阳明心学。

心学的智慧，不止在修身，更在于处事。凭借心学，王阳明不仅完美解决了令朝廷头痛许久的江西流寇之乱等许多疑难政务，更是凭借一群乌合之众平定了明中期最大的内乱：宁王之乱。明后期的徐阶，张居正等名臣都是阳明心学的忠实信徒。日本更是凭借阳明心学完成了明治维新这个日本近代最重要的改革。

阳明先生是真正立德立命立功的完人，其学说更是我们中华儿女不能丢弃的瑰宝。

这数没打算啊，反正现在剩下14个亿呢！[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]

酒圣杜康

杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”。由于杜康善于酿酒，后世将杜康尊为“酒圣”，也将杜康作为酒的代称。制酒业更是奉杜康为祖师爷。

文圣孔子

“己欲立而立人，己欲达而达人。”

孔子（前551年～前479年），名丘，字仲尼，鲁国人。孔子是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。

三、史圣司马迁

司马迁（约前145年~前90年），字子长，夏阳龙门人（今陕西韩城南），是我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。他所著的《史记》是中国第一部纪传体通史，后人尊称他为“史圣”。

中国上下五千年历史，能人辈出，在中国传统文化中，"圣人"指知行完备、至善之人。下面我们就一起看一看中国古代历史上的十大“圣人”。10、茶圣——陆羽陆羽，唐代著名的茶道专家。陆羽在我国的茶学和茶道方面做出了巨大贡献，并编写了世界上第一部关于茶叶的著作——《茶经》。陆羽编写的《茶经》是我国茶文化的标志，《茶经》一共十章，七千余字，叙述了茶叶的产地、制作、煮饮、品鉴等。9、词圣——苏轼在宋词领域，苏轼绝对是一座难以逾越的高峰，是著名的豪放派词人。不仅在诗词方面，苏轼还在散文、书法、绘画方面都很高的造诣。唐宋八大家之一的苏轼给我们留下了许多千古流传的佳作，65岁逝世于江苏，谥号文忠。8、诗圣——杜甫杜甫，与李白合成“李杜”。杜甫的作品对唐诗、中国诗歌的发展都有很大的影响，他有经典诗歌一千五百余首流传保存下来。杜甫的代表作当属三吏三别，文风严谨厚重，与李白的天马行空狂放不羁形成了鲜明对比。7、画圣——吴道子吴道子，唐代著名画家，年幼时家庭贫困，但在绘画领域显露出惊人的天分。开始时曾经入仕途，任职县尉，不久后辞职专心研究绘画。吴道子擅长人物、鸟兽、山水、神龟的画作，经典作品有孔圣像、华清宫图、江海奔腾图等。6、书圣——王羲之王羲之，东晋时期著名书法家。王羲之出生于魏晋名门，年少时便钻研书法，倾注了极大的心血。王羲之精通隶、草、楷、行各体，摆脱了汉魏时期的笔风。他的巅峰作品《兰亭序》被誉为天下第一行书。5、武圣——关羽关羽，汉末名将，在陈寿的三国志中被赞为“威震华夏”。关羽是蜀汉第一大将，于白马坡上的万军丛中斩杀颜良；赤壁之战后，为了攻打南郡，关羽兵绝北道，阻拦大量曹魏援军；建安二十四年，关羽率军攻打襄樊，水淹七军，擒于禁斩庞德，逼得曹操都想迁都以避关羽锋芒，4、医圣——张仲景张仲景，东汉时期著名医学家，是我国医学领域的先驱者和奠基人。在东汉末年那个战火燎天的年代，张仲景妙手仁心，奔波行医，悬壶济世，并写下了著作《伤寒杂病论》，其中阐述的医学理论是中医的灵魂所在。3、史圣——司马迁司马迁，西汉伟大的史学家、文学家。司马迁因替李陵投降匈奴一事辩解，激怒了汉武帝，被处以宫刑。但司马迁没有消极沉沦，他编写出了了中国历史上的第一部纪传体通史《史记》，为“二十五史”之首，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。2、亚圣——孟子孟子，战国时期伟大的思想家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”，其经典著作《孟子》是儒家重要的学术作品。孟子的代表作鱼我所欲也、得道多助，失道寡助等被编入我国的高中语文课本。1、至圣——孔子孔子，儒学创始人，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年时期修订六经，即《诗》《书》礼《乐》易《春秋》。孔子去世后，其弟子把孔子的言行思想整理编成儒家经典《论语》。

历史上能够被公认为圣人是非常不容易的。

除了自身确有超常之道德，还要有相当的机缘巧合。不是说仅凭自己就能成为圣人的。想现在五千年历史能够被公认的圣人也就只有两位：文武圣人孔子与关公。

至于说袁隆平老先生能不能成为圣人，最起码目前不好说。当然老先生功劳至伟，为世界人民解决了吃饭的大问题。但是能不能成为圣人还要看后人怎么来评价他了。

运气好，也许会像神农氏一样被崇奉，其他的就不好说了。

至圣孔子，亚圣孟子，诗圣杜甫，书圣王羲之，乐圣李龟年，文圣欧阳修，武圣关羽，医圣张仲景，酒圣杜康，史圣司马迁，词圣苏轼，画圣吴道子，曲圣关汉卿，药圣李时珍，兵圣孙武，茶圣陆羽……

中国历史上有过五大犬儒渣男被封为"圣人"；

一，秦末儒生叔孙通。

二，西汉犬儒董仲舒。

三，南宋扒灰家朱熹。

四，明哈巴狗王阳明。

五，另加董仲舒嫁接的"圣人"孔子？

这五个怪胎生物"圣人"改变了华夏的发展，注定了永远多舛的灾难命运。。。

文圣孔子，，武圣孙子，道圣张道陵，品圣关羽，书圣王羲之，草书圣怀素，诗圣杜甫，酒圣杜康，孝圣闵子，医圣扁鹊，药圣李时珍，画圣吴道子，…

圣人的定义是什么？只要是人就会有私心！要不然怎么会有千年孔府？

商圣：范蠡。

酒圣：杜康。

书圣：王羲之。

草圣：张旭。

史圣：司马迁。

医圣：张仲景。

武圣：关羽。

诗圣：杜甫。

画圣：吴道。

兵圣：孙武。

词圣：苏轼。

曲圣：关汉卿。

谋圣：张良。

亚圣：孟子。

圣人是个什么境界？“圣”字已解释的十分到位，原则上讲，应从陶渊明的这句“山重水复疑无路，柳岸花明又一村”中就可定位。因圣字的意境就这层意思。

民国时曾经有人据前贤留世的"三不朽"为定仪，俯仰二仪，臧否古今，错综人物评出″两个半圣人″孔子，王守仁，半个曾国藩"！

谢谢邀请，中国历史上怎样的人称圣人，请大家恭候一下，本人慢慢地分解下文。

＂才德全尽谓之圣人＂，在中国历史传统文化中，＂圣人＂指知行、至善之人、是有限世界中的无限存在。

世上通常称尊圣学者为圣人、圣贤。在中国的历史文化中就有十五位圣学者

十五位圣人如下：

一，酒圣杜康，是中国古代传说中的＂酿酒始祖＂。

二，文圣孔子，是儒家学派的创始人。

三，史圣司马迁，是我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。

四，诗圣杜甫，是我国唐代伟大的现实主义诗人。

五，医圣张仲景，是东汉末年著名的医学家，被称为＂医圣＂。

六，武圣关羽，字云长，东汉末年名将。

七，书圣王羲之，东晋著名书法家。

八，草圣张旭，字伯高，是唐中期著名的书法家。

九，画圣吴道子，是唐代著名画家，被称为＂百代画圣＂。

十，茶圣陆羽，是唐代茶业专著人物，被后人誉为＂茶仙＂，尊于＂茶圣＂，视为＂茶神＂。

十一，兵圣孙武，是春秋战国时期吴国名将和伟大的军事理论家。

十二，谋圣张良，是楚汉战争期间，是刘邦的重要谋士。

十三，木圣（科圣）张衡，是我国东汉时期伟大的科学家，文学家。

十四，药圣孙思邈，是隋，唐两代的大医学家，被后人誉为＂药王＂。

十五，商圣范蠡，他是春秋末著名的政治家，军事家，经济学家和道家学者。

孔子，孟子，老子，仅此三人，后面的就变味了，都是为统治者服务，而不是民为邦本、本固邦宁的民本思想。

何谓圣人？恐怕大家会争论不休。 我的观点是：圣人最主要的特征或者叫特质是行为模范和精神领袖。从这个角度看，袁院士只是伟大的科学家，技术层面的翘楚，精神领袖恐怕还有所欠缺，尤其是受众面太小。纵观历史，能称的上是圣人的也寥寥无几，而且，这里的“圣人”指的是综合影响力，是至善至臻之人，某一学科的突出研究恐怕就显得单薄了。最后，祝袁院士身体健康（听说在研究沙漠水稻了）！

中国圣人

儒家主要强调尧、舜、禹、商汤、周文王、周公、孔子为传续儒门道统的圣人之代表。而颜子、孟子、子思和曾子，还有一些先贤大儒，只能被视为境界接近圣人的人（虽然他们有时也被尊称为圣人，但并非绝对意义上的圣人。）

“汉书”、“古今人表”将古人大分类成上中下三级，又细分为九等，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，其中，上上为圣人，“古今人表”中第一位圣人是“太昊帝宓羲氏”，最后一位是“仲尼”、也就是孔子。

道教认为圣人无常心，以百姓心为心。辩问中说：“俗所谓圣人者，皆治世之圣人，非得道之圣人，得道之圣人，则黄老是也。治世之圣人，则周孔是也。”道教形成初期，人们视黄帝与老子等道家始祖为道教圣人。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《老子》。第五章圣人不死，大盗不止。——《庄子》胠箧篇

后来道教信徒供奉的后天得道仙人或真人亦可称为道教的圣人。在先秦百家争鸣的时期，墨子等哲学家也被其弟子尊为圣人。黄帝内经·上古天真论篇第一: 有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散。

中文名

中国圣人

人物

孔子等

定义

人们公认

属性

人物

至圣

万世师表

孔子（公元前551年9月28日——公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。春秋末期鲁国陬邑（今山东省曲阜市南辛镇）人，祖上是宋国（今河南省商丘市夏邑县）人。春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。除儒家思想外，孔子还是易学的创始人。[1]

孔子曾带领部分弟子周游列国。晚年修订了六经（《诗》、《书》、礼、《乐》、易、《春秋》）。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典——《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。

武圣

天日心如镜，春秋义薄云

关羽（？－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，三国时蜀汉名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。

赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。

建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“演义三绝”之“义绝”。

史圣

史家之绝唱

司马迁（前145—不可考），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家，司马谈之子，任太史令，因李陵之事有所辩解，受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名太史公书）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

诗圣

不废江河万古流

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》、北征、三吏、三别等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作饮中八仙歌不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

书圣

龙跳天门，虎卧凤阙

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。生于琅琊临沂，后迁会稽山阴，晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

画圣

丹青高妙，冠绝古今

吴道子（约680年～759年），唐朝著名画家，汉族，阳翟（今河南禹州）人。画史尊称吴生，因其深信黄老道学，后改名为“道玄”。被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。早年孤贫喜欢作画，未及弱冠便能“穷丹青之妙”。

他是中国山水画的祖师，被后人尊称为“画圣”，素有“吴带当风”的美誉，他的人物绘画更是“冠绝于世”。擅画佛道人物，远师南朝梁张僧繇，近学张孝师，笔迹磊落，势状雄峻，生动而有立体感。曾在长安、洛阳等地寺观作佛道宗教壁画三百馀间，情状各不相同。落笔或自臂起，或从足先，均能不失尺度；写佛像圆光、屋宇柱梁，或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。所绘人物，善用状如兰叶或蓴菜条之线条表现衣褶，使有飘举之势，人称“吴带当风，”又喜以焦墨勾线，略加淡彩设色，又称“吴装。”

医圣

被康熙皇帝封为“医圣”

据史料记载，万密斋(1499～1582) 为湖北罗田县大河岸人，是中国明代著名医学家。万密斋原为廪生，科场不得志后，决心学医。万密斋一生以“医药济世”，且医术高超，因此深受当地百姓爱戴。清初被康熙皇帝封为“医圣”。

万密斋提出以“寡欲、慎动、法时、却疾”为精魂的“养生四要”研究了人类生命规律，阐述了衰老因素，是增进健康和延年益寿的具体措施。“养生四要”理论比现在世界卫生组织提倡的养生概念早几百年，甚至更全面、更先进、更科学，在当今社会依然具有现实意义。他自己身体力行，活到83岁，确属高寿，被专家誉为500年来“中华养生保健第一人”。

据悉，万密斋著作颇丰，共10种108卷，其所著《万密斋医学全书》对现代临床医学具有较高参考价值，内容除儿、妇、内科常见病证辨治以外，也包括对《伤寒论》等经典著作的研究及养生保健、优生优育等方面的论述。明清以来反复刊印，不少的版本传入日本、朝鲜、越南等国。[2]

医宗方祖，泽被万世

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉南阳涅阳（今河南邓州市、镇平县一带）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。

张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。

这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

药圣

圣手神医，百岁药王

孙思邈（581-682），汉族，唐朝京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，是唐代医药学家，被后人誉为“药王”。

他也是一位地位很高的道教人物。在很多道教宫观里都有"药王殿"。他医德高尚，重视养生，济世活人，是一位真正的道士。他是中国陕西耀县人，公元581年出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作千金要方。唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与政府合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典唐新本草。公元682年孙思邈无疾而终。

酒圣

何以解忧，唯有杜康

是我国古代传说中的“酿酒始祖”，因为神话的关系，其出生地存争议。一说生于陕西白水据清乾隆年间白水县志记载：“杜康，字仲宁，为县之康家卫人，善造酒”；另一说杜康是中国古代传说中的夏代国君，姒姓，是夏王相的儿子，母亲为有仍氏。曹操短歌行有云——“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。

茶圣

寂寂燃灯，相思一磬声

陆羽（733年—804年），字鸿渐，汉族，复州竟陵（今湖北省天门市）人，唐代著名的茶学专家，被誉为“茶仙、茶圣”。一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。

陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世，对中国和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。[1]他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有陆羽自传。曾编写过谑谈三卷。他开启了一个茶的时代。

所谓圣人，没有明确的统一的定义。各学派，各历史时期，都有人称之为圣人。例如关羽，也有称之为关圣人的。鬼谷子也被算命先生称之为圣人。孙吾空也称为齐天大圣，虽些是自称。其他各行各业也都有自己的圣人。到底有多少圣人？谁知道。

看了很多人与答主的观点，确实是各有看法，也对我有启发，所以笨拙的回答一点儿小小的看法。

首先，我们从圣人这个概念去理解，当然不是网络小说中长生不老，通晓时间万物的那种玄幻人物；

圣人，一指品德最高尚、智慧最高超的人；二专指 孔子；三指君主时代对帝王的尊称；四称皇后、皇太后；五泛称佛、菩萨等得道者；六指对有异术的仙道、方士等的尊称；七指清酒的别称。亦指酒之清者。

思想可以影响一个国家甚至整个世界的大善之人。

在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代圣人一词非儒家专有。

所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。

《说文解字》曰：“圣者，通也。邶风：「母氏圣善。」传云：圣、叡也。小雅：「或圣或不。」传云：「人有通圣者。有不能者。」《周礼》：「六德敎万民。智仁圣义忠和。」注云：「圣通而先识。」洪范曰「睿作圣。凡一事精通、亦得谓之圣。」按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。”

我们从中可以得知，并不是我们想象中，只有像孔子的圣人一样才可以被称呼为圣，在不同的历史时间和朝代，文化主流中，圣人是可以囊括很多的概念和人。

在这里，我想了题主的意思，大概是指单纯人文意义上的圣人，在此就不说武圣关羽或者岳飞，还有一堆分门别类的诗圣，画圣这些了。

我们熟知的，当然是尧，舜，孔子这三位为先贤圣人，至于后来的孟子，曾子，也仅仅是有所造诣，并不能成为圣人。

至于后来的王阳明，也就是王守仁，确实当的上圣人，我们仅从人文角度来说，他提出的概念着实有跨千年之思想，所以算作四位。

至于他们说的曾国藩算半个，我实在不敢恭维，曾国藩思想高度无法与其他几位相提并论，且不说功德言三项，仅凭杀降屠城数次，且无羞愧之心，哪里算半个，就连一星半点都没有圣人的影子。

还是用王阳明的思想主张来结束吧，

“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”

从这个角度来说，广义上，我们人人都是自己的圣人。

既然称国为中国，那唯一″圣人"秦始皇"为至尊，

中国历史上的圣人——中华圣人34位

中华文化博大精深，源远流长，在世界及人类历史上有着举足轻重的作用。在悠久的历史长河中，出现了许许多多的圣人，他们因为在自己所擅长的领域取得了极大的开创性的成就，被后世人称道，正因为他们的不朽贡献，才推动了历史更蓬勃的发展，他们是历史上伟大的贡献者，值得为后世称颂。

《资治通鉴》中有一句关于圣人的描绘：“才德全尽谓之圣人”。由此可见，一个人必须德行、才能都得到世人的认可，才能够称之为圣人。那么，从古到今，中国到底有多少位圣人呢？他们又是因何成圣的呢？下面就让我们一起来了解中华民族史上的各位圣人吧。

1、大圣（老圣） 老子（紫气东来三千里，西出阳关无故人）。

2、文圣（至圣） 孔子 君子坦荡荡，小人长戚戚。

3、元圣 周公 周公吐哺，天下归心。

4、酒圣 杜康 何以解忧，唯有杜康。

5、医圣 张仲景 勤求古训，博采众方。

6、诗圣 杜甫 会当凌绝顶，一览众山小。

7、书圣 王羲之 翩若惊鸿，婉若游龙。

8、画圣 吴道子 吴带当风，曹衣出水。

9、茶圣 陆羽 一器成名只为茗，悦来客满是茶香。

10、武圣 关羽 赤胆忠心誓报刘，越江讨贼死方休。

11、草圣 张旭 脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

12、亚圣 孟子 得道多助，失道寡助。

13、科圣（木圣） 张衡 精仪揭天地，科圣著千秋。

14、商圣 范蠡 五湖淼淼烟波阔， 何处黄金铸范蠡 ？

15、谋圣 鬼谷子 宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤。

16、宗圣 曾子 士不可以不弘毅，任重而道远。

17、复圣 颜回 一箪食，一瓢饮，在陋巷，

人不堪其忧，回也不改其乐。

18、述圣 子思 诚则明矣，明则诚矣。

19、算圣 刘洪 道至深微，不敢独议。

20、史圣 司马迁 史家之绝唱，无韵之离骚。

21、乐圣 李龟年 红豆生南国，春来发几枝？

22、棋圣 颜子卿 马绥明 酒以不劝为饮，棋以不争为胜。

23、词圣 苏轼 明月几时有？把酒问青天。

24、曲圣 关汉卿 蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。

25、药圣 李时珍 性理之精蕴，格物之通典，帝王之秘籍，臣民之重宝。

26、兵圣 孙武 有提三万之众而天下莫当者谁？曰武子也。

27、木圣 鲁班 工匠化身 巧匠之祖。

28、智圣 东方朔 人之将死 其言也善。

29、剑圣 裴旻 见说云中擒黠虏，始知天上有将军。

30、雕圣 (塑圣) 杨慧之 道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路。

31、字圣 仓颉 龙颜四目，生有睿德。

32、字圣(说文解字的字) 许慎 乾嘉老儒耽苍雅，东南严段并绝伦。

33、鬼圣 蒲松龄 写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。

34、文（散文）圣 欧阳修 疏隽开子野，深婉开少游。

古代被称之为圣人的都有谁？

1、至圣孔子、2、亚圣孟子、3、史圣司马迁、4、诗圣杜甫、5、词圣苏轼、6、文圣欧阳修、7、书圣王羲之、8、草圣张芝（擅长草书的书法家）、9、画圣吴道子（唐代的画家，擅长画人物，作品的立体感很强）、10、医圣张仲景（汉朝）、11、药圣李时珍、12、茶圣陆羽（唐代湖北人）撰写了第一部茶叶专著《茶经》、13、酒圣杜康。

【不免搞笑】

世上没有救世主，

盲从本源乃糊涂。

一分耕耘一分得，

大圣猢狲有若无？

圣人？定义？评判标准？如果以为人民服务为标准，中国圣人万万千千！不可胜数。

中国历史上怎样的人称圣人，请大家恭候一下，本人慢慢地分解下文。

＂才德全尽谓之圣人＂，在中国历史传统文化中，＂圣人＂指知行、至善之人、是有限世界中的无限存在。

世上通常称尊圣学者为圣人、圣贤。在中国的历史文化中就有十五位圣学者

十五位圣人如下：

一，酒圣杜康，是中国古代传说中的＂酿酒始祖＂。

二，文圣孔子，是儒家学派的创始人。

三，史圣司马迁，是我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。

四，诗圣杜甫，是我国唐代伟大的现实主义诗人。

五，医圣张仲景，是东汉末年著名的医学家，被称为＂医圣＂。

六，武圣关羽，字云长，东汉末年名将。

七，书圣王羲之，东晋著名书法家。

八，草圣张旭，字伯高，是唐中期著名的书法家。

九，画圣吴道子，是唐代著名画家，被称为＂百代画圣＂。

十，茶圣陆羽，是唐代茶业专著人物，被后人誉为＂茶仙＂，尊于＂茶圣＂，视为＂茶神＂。

十一，兵圣孙武，是春秋战国时期吴国名将和伟大的军事理论家。

十二，谋圣张良，是楚汉战争期间，是刘邦的重要谋士。

十三，木圣（科圣）张衡，是我国东汉时期伟大的科学家，文学家。

十四，药圣孙思邈，是隋，唐两代的大医学家，被后人誉为＂药王＂。

十五，商圣范蠡，他是春秋末著名的政治家，军事家，经济学家和道家学者。

儒家圣人的话，两个半。

儒家评价是否可称圣人有三立——“立功、立言、立德”，缺一则不可称圣。比如诸葛亮，立功立德都做到了，但没有留下系统性的文字作品及思想，所以不能称圣。

两个半圣人分别是孔子、王阳明、曾国藩。孔子本人作为儒家创始人，立言立德自不必说，他曾做过鲁国大夫，帅军抵御过齐军，而且在任期间多有建树。王阳明镇压少数民族叛乱、平定宁王造反，创立“心学”，留下知行合一的儒家思想。曾国藩镇压太平天国起义，《曾国藩家书》、《冰鉴》、《挺经》等著作对于家庭教育、识人用人都有系统性的理论和实践表述，但因“天津教案”事件处理被后世认为德行有亏，被评为了半个圣人。

其实圣人并非终点，庄子在《逍遥游》一文中写“至人无己，神人无功，圣人无名”，而《黄帝内经》中则是“真至圣贤”四级，真人才是最高级别。

圣人除了有杰出贡献外，他的品德也要非常好，能千古传唱，并且人人皆知。

现在公认的圣人孔子，亚圣孟子，武圣关羽。品德一等一的好，对后世影响深远。

袁隆平恐怕算不上圣人。不是说他贡献不大，也不是说他品德不好。我们今天能吃饱饭多亏了他。他没有申请专利也是高风亮节。但是他恐怕影响力有限，不足以千古传唱。

伟大时代中世纪怎么开局；伟大时代中世纪开局心得； 首先这个游戏的经商不只是赚钱，应该说赚钱都是次要的，你要了那么多钱除了扩大生产还是扩大生产，最关键的是发展人口，因为人口越多你的城市越大，你占领的土地就自然扩大，这样才能解锁科技点数。  再回过头来说发展人口，其实就是要满足你市民的需求，满足需求就要扩大生产，扩大生产就能让人口更多。   虽然说起来简单，但是做起来未必简单。我这两天玩了这么久的经验告诉我，要满足市民的需求很难做到。  一但做不到，就会出现经济萧条，人口下降，工人自动解雇，然后生产更加恶化。 这时候你就要摸索到底是什么原因导致的经济萧条，是生产过剩，还是供不应求，还是物流不畅。  反正我玩高级难度，玩到商人等级，就总是发展不动了，各城都出现萧条，低繁荣虽然金钱一直在增加，但是发展不上去，不能解锁科技，很烦躁。  那个仓库我也不晓得到底怎么用，很头痛。 总之从经营方面来说，我觉得做得还是很不错，关于战略那一块，我虽然还没完，但是科技解锁可以解锁很多兵种，甚至还有海军，当然肯定做不了全战那样，但是我想应该还是有低端的帝国时代的效果。     我昨晚试了下，经济发展的问题似乎得到了解决。首先是上来就广开分城。每个城都要有计划的选择物产建设。原则是每种生产建筑只生产一个就够了。当然其中也需要一定的搭配。  选择一个中心城市，然后其他城市对中心城市一对一进行自动贸易，贸易类型时平衡。这样以中心城市来调节其他城市的需求。   要记得每个城市的建筑升级不要太快，给生产和需求一个匹配的时间。  不然容易进入萧条。至于仓库，我觉得是主城需要升级到顶的，主城的物资充裕，才能起到调节的作用。我昨天试了下，没有仓库的话，商队自动贸易只会携带初级需求的物资，比如羊毛啊水果啊小麦啊，像面包啤酒就不会带。    仓库升完可以选好像 另外科技树的解锁，取决于你的经验条，这根经验条在右侧那排竖着的按钮，第二个，皇冠样子的。经验条会显示你到达下个等级的进度，而推进经验条提升，需要你扩大领土，所以这也是前提迅速扩张的另一个主要原因。  每个分城成长之后，掌握的有效领土增加，就可以解锁更多的科技了。   。

‍‍        新手其实建议先玩玩无限资金模式，熟悉一下游戏的基础操作和设备，然后再玩正常模式。‍        游戏默认开局是：        小地图,资金有限        一开始先造一圈栅栏，然后砍树卖钱，犯人收容关闭几天。          在右下角划定区域宽9高16房间,里面可以规划办公室*6。  雇佣典狱长，优先解锁会计。        然后接补助，找那种给钱多或者容易完成的都可以，但不要接两个投资补助，本来钱就不够还要扣5000，等以后不差钱再接。          上半部分整块划地基，左边留一块当庭院。        然后完成基础牢房任务,再放100张床,接补助挣钱。          然后就可以整块区域全部规划为室内了。          监狱内部囚犯进出庭院和餐厅的门都设为常开，一般来说逃不掉的。        接囚犯前的准备:        拘留室到餐厅之间,砖墙围一块,开口放金属探测器,配置警犬和保安巡逻(解锁前不接纳囚犯)。              围墙里面是到餐厅的大门,以及若干商店用的店面。        囚犯每天都要吃饭,进来要搜身,这样就能把违禁品进入渠道完全封死:食堂偷勺子,探视,商店这些,必将通过探测器和警犬巡逻。  然后再接囚犯,然后逐步完善各项设施。        开了普通囚犯,隔三岔五死个人不奇怪，只接纳轻罪就没事，可以一直不死人，给的无事故运营奖励也会逐渐增加。

新手开局技巧：开局根据玩家们的定位不同，可以分为小R开局、中R开局以及土豪开局。1、小R开局小R开始指的是玩家们VIP5以下的玩家，开局对于这类的玩家尤为重要，所以首先对于开局来说比较重要的是首抽，如果玩家们首抽到巨擎阵容的话，那么是比较好的，抽到巨擎基本就可以开始充值了，不用刷首抽了。    当然，玩家们在首抽之后，可以去竞技场快速赚钻石，然后凑齐1680钻石来一次十连抽，这样基本一个开局就完成了。2、中R开局中R值得是V10以下V6以上的玩家，这种玩家的开局可以获得琉璃，而且这个在前期是非常给力的，基本是不用担心前期了，有装备以及培养优先搞琉璃，然后同样可以多弄一些阵容，比如13和15阵容，比较推荐巨擎阵容。    这个就不用多说了，这个小编也帮不了你了，土豪随便开局都能秒杀平民。以上就是新大主宰开局技巧的全部内容了，开局中首抽还是比较重要的，玩家们可以参考一下。更多新大主宰游戏攻略，请关注!!!。

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