痴心许你生生世世小说

亮剑同人残痴

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武痴，顾名思义，就是对武学的修炼和研究达到一种痴迷地步的武学狂人，就如同一个烟鬼对香烟的痴迷，一个赌徒对赌术的痴迷，一个正常男人对于美女的痴迷等等。

今天我们来盘点一下金庸小说中的四大武痴:

第四:澄观《鹿鼎记》

这是一个年过七十的老和尚，身负各种少林绝学，是少林寺第一高手，也是韦小宝关系最好的老师侄。

当年教韦小宝武功的时候曾经弱弱的问了一句:“看师叔的护体神功这么强大，不知道师叔的易筋经已经练到第几层了？”，韦小宝听的一头雾水。

此人除了对武学感兴趣之外，对其他人情世故一窍不通，是个心思单纯的老人。

第三:欧阳锋《射雕英雄传》

射雕五绝之中除了王重阳之外欧阳锋的武功是最高的，除了对武学的痴迷之外而且还非常喜欢争强好胜，王重阳死后欧阳锋为了成为天下第一高手，欧阳锋挟持黄蓉和郭靖，逼迫他们写出九阴真经。

最后黄蓉九真一假乱写一通，欧阳锋如获至宝马上迫不及待的修炼起来，最后练得经脉逆转，疯疯癫癫，但是也因此武功大进，不知道是福还是祸。

第二:独孤求败《神雕侠侣》

独孤求败是金庸小说中无敌的代名词，一位天生的剑术天才，他六岁学剑，十岁有成，不断挑战天下各大高手，终于道来二十岁之时已经无敌于天下。

此后他的一生都在为研究剑道而努力，用他一生的时间研究创造出金庸小说中最强的剑法——孤独九剑，此剑法号称一剑破万法，能够破尽天下武学，不知道是不是言过其实。

第一:鸠摩智《天龙八部》

天龙四绝之一，要说对武学的痴迷，鸠摩智称第二就没有人敢称第一，鸠摩智身为出家人，佛门中的贪、痴、慎三毒无一不沾。

鸠摩智为了获得各种武学也是不择手段，苏州王家的琅嬛玉洞，大理天龙寺，少林寺藏经阁，这些地方都被鸠摩智光顾过。

不过因为强练少林七十二绝技和易筋经，造成次序逆转，走火入魔，最后被段誉吸干内力，变成了一个普通人。

《天下第一萌夫》

男主不是扮猪吃老虎，是真傻，但是萌萌哒！

比较耳熟能详的有几个：

黄蓉

《射雕英雄传》中的黄蓉是个极讨人喜欢的女子，她倾国倾城又聪明无比。在射雕中她为了自己喜欢的靖哥哥不惜和父亲翻脸，她在得知郭靖的金刀驸马地位后从没有怨恨过郭靖，在被柯镇恶冤枉的时候为了心爱的靖哥哥不惜以自己的性命营救柯镇恶......她为了郭靖改变了自己的性格，为了郭靖她放弃了无拘无束的生活助夫死守襄阳，为了成就郭靖的“千古第一侠”她比别的女主角少了很多逍遥自在和闺房之乐.....黄蓉为了郭靖可以说付出了太多太多。

阿朱

阿朱的死让很多《天龙八部》的读者黯然泪下，也是大侠萧峰心中永远的痛。她是被心爱的萧峰打死的，也是被自己打死的。与其说阿朱为了毫无感情的父亲段正淳而死，到不如说她是为了萧峰而死，她不愿意萧峰永远活在仇恨之中，她不愿意萧峰被大理段氏所报复。阿朱本来可以不死，如果她像萧峰说明真相(她认为的真相)萧峰未必马上去杀段正淳，如过她向萧峰恳请晚些时候再报仇，她就能和萧峰一起感受塞外的蓝天白云牛羊......但阿朱没有这样做，这个痴情的女子不想让心爱的男人有任何的勉强。阿朱死了，临死前托付萧峰照顾阿紫，目的之一就是想让妹妹代自己嫁给萧峰，以免英雄一生孤独......

赵敏

赵敏不但聪明美貌而且痴情之极。为了张无忌她承受了太多的冤枉和委屈，为了张无忌她放弃了尊贵优越的生活，为了张无忌她放弃郡主的架子只身冒险去阻婚，为了张无忌她不惜和父兄翻脸，为了张无忌她甚至背叛了自己的民族和国家......

还有很多，

一生都在苦苦的等后老顽童的 瑛姑

不惜违背师命和陆展元在一起的 李莫愁

痴情于无崖子几十年，为其守身如玉的 天上童姥。

等等等等，还有很多很多。

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金康武侠作品集3部不死天龙超味大霸主武林痴小子 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

冲剑

一个爱剑胜过生命的剑痴，最大的不幸就是身处一个古武衰落、剑道凋零的低武世界中，无法追逐剑道的极限; 一个大家族子弟，最大的不幸就是身处一个高武超能的剑道世界中，别无选择地走上剑修之路，却资质低下，难有建树。 机缘巧合，一个这样的剑痴的灵魂穿越了时空，来到了一个剑道主宰的异世界中，和这样的一个子弟的灵魂和记忆融合。 于是，这个世界中，一个剑道天才诞生了…… 大道三千，唯我剑道。我之剑道，一冲无前!

一十士王玉

剑道独神。

首先向隔屏的文友们说声抱歉！

昨天提问题时打错字了。

问题：纳兰“一生一代一双人”痴了一代代才子佳人，我们向往的是什么？

回答：不虚伪不客套，我实话实说，人人都有情窦初开时，情窦初开时的我们，凡爱读诗的文友，一定都喜欢纳兰，爱纳兰爱情的纯粹，美好，隽永，栀子花只为他而绽，凤凰只为他而鸣…

我们向往的是能拥有纯粹美好的爱情，纯粹美好的才情，纯粹美好的恋人，纯粹美好的眸子，纯粹美好的诗行…

我们向往的是夫妻同床梦相欢，夫妻同心结发不相离，夫妻相爱情坚渝，夫妻相对不生厌，夫妻同游心一处，夫妻临风沐雨共向前，夫妻同歌音相合…

我们喜欢纳兰，想着纳兰心中爱的女子那般美好，纳兰心中爱的女子多么幸福，纳兰为她写出那么多美好的情诗…

其中《画堂春》一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春?

明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。

一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。

我们读着纳兰，看他碎裂着心，叩天长跪，泣血作词目断春路，心疼不已…

君心若钻，君命悲怆，君失爱侣，君身煎油，君歌情深，君常在…

男性们为纳兰感怀悲咽同时，更是心生向往，羡慕不已…

纳兰爱的女子，她该是怎样曼妙珍馐，该是怎样倾国倾城…

美丽的女子仙逝，绝色才情容颜的纳兰为她百转千回，用尽生命，为她歌咏不休，想念不休，直至天地绝色…

女性喜欢纳兰，世间再美好的男子不会超越纳兰，看这美好的男子，长身玉立，星眉月眸，专情不移，情诗甘醇，爱情浓烈，眼神忧伤明媚，女子们好想住进他诗行，长眠不醒…

女性想着做他生命中的女子，一生一代一双人，销魂一处不相离…

可是这世间已无纳兰，唯有想念着纳兰，望穿水中央…

作者简介：一名环卫工人，姓名王离理，笔名醉聆听，女，工作生活余闲时间喜欢户外骑行，喜欢诵读诗词文章。

一句话诗观：抓住心灵里闪烁的光。

愿得一人心

生死不分离

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

～纳兰词

纳兰性德（1655——1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，康熙十二年进士。妻卢氏，赐淑人，康熙十二年跟纳兰成婚，诰赠一品夫人，死于康熙十六年三四月的一个“葬花天气”。纳兰所说的“几年恩爱”，成就一生一世一双人之万古情歌《饮水词》，因情所伤，与好友一醉一咏一叹，醉酒七日后寻了蝶双飞，三十一岁千古，万物哀！

燕归花谢，早因循、又过清明。是一般风景，两样心情。犹记碧桃影里、誓三生。乌丝阑纸娇红篆，历历春星。道休孤密约，鉴取深盟。语罢一丝香露、湿银屏。

飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。

最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。

窗外月正好，好伤感。我么出身不贫寒，智商也是浑浑噩噩的。爱酒痴人想多情， 却是修为有限，朋友越来越少，闲适越来越多。疫情时，全家有上天护佑，难得温馨良久，儿女承欢膝下，其乐融融，谓之向往的生活，每到酒深处，总有记忆犹新：

去年秋收，在回家候车的时候，一辆冒着烟的农家车从远处驶来。

老婆，孩子坐在车的玉米垛上，老公驾着车，从我面前驶过，走进余晖。

笑声入耳。

神仙般。

结发为夫妻，恩爱两不疑。

愿得一心人，白头不相离。

希望遇到生命中像彩虹一样的人，斯人若彩虹，遇上方知有。

遇到之后的评价是，天不绝人愿，故使侬见郎。

一生两人三餐四季，甜甜蜜蜜，平平淡淡，简简单单，最浪漫的事就是和你一起慢慢变老。

纳兰性德词作《画堂春》的第一句“一生一代一双人”是化用了唐代骆宾王的七言长诗代女道士王灵妃赠道士李荣中的一句“相怜相念倍相亲，一生一代一双人”，同样是言情，为何纳兰性德可以痴了一代代才子佳人，而骆宾王不成？

我觉得在于纳兰性德的“真”。

骆宾王写这句诗的缘由是，女道士王灵妃与男道士李荣相爱恋，李荣自幼笃志好学，才思敏捷，而王灵妃没有诗才，为了取悦情郎，就央求当时的才子骆宾王代为陈情，原诗有100句之长，这里就引用其中一段“一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。只将羞涩当风流，持此相怜保终始。相怜相念倍相亲，一生一代一双人。不把丹心比玄石，惟将浊水况清尘。”，可以说骆才子的诗写得不错，诗风“热情洋溢”，还带着一丝丝旁观者的促狭乐趣。

电视剧《寂寞空庭春欲晚》中的纳兰性德

纳兰性德写这句词的缘由是，他与原配妻子卢氏十分恩爱，卢氏既是他的妻子，也是他的红颜知已，但不幸的是，婚后仅仅四年，卢氏便因产后患病而早逝，卢氏死后，纳兰性德一度消极沉迷，于是他每年要写一首悼亡词，以告慰自己对妻子的思念之情。《画堂春》便是其中最著名的一首：

一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春。

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

纳兰性德出身贵胄，又玉树临风，才华横溢，既多情又深情，是世间少有的翩翩佳公子。他对亡妻用情至深，一词一句皆发自真情，而世间最感动人的就是真情，人们向往着相爱的人彼此忠贞不渝，憧憬着海枯石烂的天长地久。

纳兰性德虽未仅仅钟情于一人，但他对生命中的每一个女人，都倾心相爱，却“情深不寿”，在30岁时英年早逝，他用最真挚的情感书写出了对真情的向往，他既浪漫，又悲情，打动着一代又一代人的心。

你好，我觉得每个人所处的境遇不一样，向往的事物应当有所不同，就我个人而言，在爱情中，比较向往坚持底线原则、执子之手，与子修篱种菊的生活。

我始终觉得，在爱情中，我们也应该坚守底线原则，不能一味的退步、一味的缴械投降。

不知道你有没有看过奇葩说，我记得有一期的辩题是：“结婚前，我让伴侣在ta的房产证上加上我的名字，有错吗？”

一个辩手许晓旭说过这样一段话： " 一段好的感情应该是我有一根轨道，你有一根轨道，我们因为相爱并轨而行。而不是因为我没有轨道，我跃入你的轨道里，那不是结婚，那是卧轨自杀。 "

我非常赞同她的观点，在爱情中，我们不能秉承着不劳而获的观点，不能要求对方为我们付出所有，好的爱情应当是我们相互扶持，却又坚守着自己的原则。

你觉得情侣之间做的最浪漫的事情是什么？

我相信很多人都会说：“一起手牵手压马路，一起坐摩天轮，一起坐旋转木马，一起看日出日落，一起去天台看星星……”

的确，不管是处于多大的年龄，我们理想当中的爱情总还是洋溢着一些诗意的气息，即使只是一起做些简单的小事，种种花散散步，也觉得是浪漫的。

以上就是我的观点！

纳兰是至情至性之人，在世风日下，离婚率日高的今天，我们更应该好好读一下“一生一代一双人”。做一个爱家、对家庭负责的人。

纳兰容若得一生一代一双人痴了多少的痴男怨女，我觉得还不够，我想应该也有人向往，执子之手与子偕老，无论黑发白首，仍待君如初恋。

婚姻法规定了，一夫一妻制。自然都是一生一代一双人。除非离婚了单过。结了婚以后，日子过得仍如初恋的恐怕不多的。日子在菜米油盐酱醋茶中一天天的平平淡淡的过着，虽平淡，却也充实。日子就这样一天天的划过。其实平淡也是一种幸福吧！大部分人不都这样过的吗？

要说还有什么向往，一辈子待君如初恋，甜蜜浪漫。这让我想起了周恩来总理和其夫人邓颖超恩爱如初的故事。邓颖超长得不如周恩来总理好看，甚至两次流产都没有孩子，但是总理始终如一的爱着夫人，总理在病逝前，把其夫人托付给赵炜。他们夫妇二人，同心同德，始终恩爱如初。甚至总理逝世12年后，当时已84岁高龄的邓颖超在1988年4月，中南海西花厅海棠盛开之际，邓颖超睹花思人，写了这篇散文，题为从西花厅海棠花忆起，怀念逝去12年的周恩来。

周恩来总理和其夫人邓颖超，因为革命而结合，一辈子不离不弃，恩爱如初。为了共同的目标，相爱相守。堪称典范。

向往真爱，珍惜人生，为爱付出，为情无怨，应该模仿。

首先题主里面的一个字错了，原句是一生一代一双人。这一句出自于纳兰性德的《画堂春》：

一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春。

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

01.原词本意解读：明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。

整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。

不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。

如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。

这首词的上片劈头便是“一生一代一双人，争教两处销魂”，这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思，不过是脱口而出，再无其他道理。明明是天造地设的一对佳人，偏偏要经受上天的考验，无法在一起，只能各自销魂神伤，这真是老天爷对于有情人开的最大的一个玩笑。

“相思相望不相亲，天为谁春？”既然相亲相爱都不能相守，那么老天爷，这春天你为谁开放？词人的指天怒问让人叹息，他真是情何以堪。作者将古人诗句加以修改，运用得十分到位。骆宾王的原句想来并无多少后人知晓，但纳兰容若的这首词却是传遍了大江南北。

下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而这首词用典很讲究，丝毫没有堆砌的感觉。“浆向蓝桥易乞”，这个故事讲的是裴航从樊夫人的诗句得到启示，千辛万苦娶到自己爱慕的云英。

词人用这个典故，其实是想说裴航那样的际遇于他而言，也是有过的，但想来他也遇到了如同裴航一样的大难题，可惜，没有仙人指路，毫无解决办法，故而苦闷万分。

“药成碧海难奔”，即使现在有不死灵药也是无可奈何，在词人眼里，心上人正像月宫之中孤零零的嫦娥仙女，冷冷清清，与他天人永隔，寂寥半生。

全词引经据典，感情真挚，诠释了一段纯洁的爱情，因现实的无情而有缘无分，令人空自叹息。

02.关于纳兰性德的爱情：这里说一下关于纳兰性德的爱情：纳兰性德同样也有一段很凄美的爱情故事的，这段凄美的爱情故事是和自己青梅竹马的表妹雪梅，俩个人从小的感情就是非常的好，儿时经常的在一起玩，只可惜，俩个人的感情，却有一个很悲伤的结局。

雪梅虽然出生很好，出身于名门之家，但是不幸的是，她从小就是一个孤儿。所以纳兰性德的母亲就一直认为，雪梅父母的去世，一定是由于雪梅自己克死了她的父母亲，所以纳兰性德的母亲，一直不同意俩个人走在一起。

纳兰性德的母亲，为了能够断掉纳兰性德想要娶表妹雪梅为妻，这一想法， 便自作主张的把雪梅送到了宫里面，想着这样俩个人就可以不再见面，说不定就能断掉了纳兰性德的这个想法了， 可是让人没有想到的是，雪梅为了保留住自己的清白，竟然以死明志了。

之后，纳兰性德又娶了门当户对的卢氏作为夫妻，二人婚后也产生了感情。可惜的是，幸福的时光总是太短暂了，婚后三年的时候，卢氏就因为产后得了伤寒以后便过世了。再经情伤的纳兰性德整日愁容，身体也一日不如一日了。在康熙二十四年的时候，纳兰性德抑郁而终，年仅30岁。

03.从此首词中我们向往的是什么：答案肯定就是相濡以沫的爱情，每个人一生中都希望能有一人可白首，一起走过风花雪月的日子，如牛郎织女一般，相守相望，共度余生。

结束语：从词中我们仿佛已经看到了纳兰坎坷曲折的感情路，仿佛就是自身经历的写照，无非就是想折一城终老，牵一人白首。能写出这样美丽的诗的纳兰性德，一定是用情至深了。

纳兰容若的“一生一世一双人”痴了一代代才子佳人，我们所向往的，不过是和自己相爱的人相守一生罢了，可偏偏这个小小的愿望就极难实现。

自古以来，爱情始终是人类的主旋律。人们渴望真情，渴望真爱，不论男人还是女人。

两情相悦，是多美好的一件事啊。那种感情是比蜜都要甜的呀，得到之前，思念、渴望、各种臆想；得到之后，狂喜、满足、各种兴奋。

这种爱的力量实在是伟大，为了自己所爱之人，愿意去做各种令人匪夷所思的事情。且不顾世人嘲笑、讽刺，始终甘之如饴，只为得到心上人那展颜一笑。

古时不是就有那“烽火戏诸侯”这一典故吗？周幽王为了讨好心上人，国家算什么？皇位又算什么？只要美人儿你能高兴，朕可以把全天下都送给你。爱的再卑微，都挡不住那一句“我愿意”。

还有那英国的爱德华八世，为了能与心上人辛普森夫人结婚，毅然决然的放弃了王位，只求能和心上人双宿双飞，甚至竟成为美谈“不爱江山爱美人”。

你看，在爱情里根本就没有什么贵贱之分，只有喜欢与否，要不，怎么还会有单相思这一说呢，因为单恋而剑走偏锋的，自古到今都有不少，刚开始肯定不是想着要毁灭对方的吧。

看看，爱情的力量可怕不？一念成佛，又一念成魔。

成佛的是因为彼此成全了心中的爰，成魔的则是因为这股力量被堵住了，没法疏泄出来，既可怜又可恨。

最后，我们再来感受一下纳兰容若的这首词：

一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春。

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。

若容相访饮牛津，相对忘贫。

找个爱人诗词歌赋琴棋书画，天天花前月下，只有是官二代富二代。平头百姓追求的是，共同爱好，能够同甘共苦，已经是谢天谢地了。

感谢邀请!我觉得每一份感情，都是连心的； 每一滴泪水，都是含情的。 不论男人或女人，渴望的都是真情； 不管大人或小孩，期望的都是真心。 动情了，女人也会在意，男人也会哭泣； 伤心了，小孩也会生气，大人也会流泪。 情不能假，心不能伤， 无论是谁， 对事对人，都应真诚； 处人处事，都要真情。 伤人势必伤己；伤情势必伤心。 诚实善良，永远都是一种美好行为。 善待别人，也是在善待自己！ 有因就有果 !每个人都有坎坷的经历，都有悲伤的过往。谁的痛不是自己扛，谁的苦不是自己尝。其实没必要在乎那么多，看的太透反而不快乐。对自己好一点，因为没人会把你当成全世界。 最好的感情，就是找一个能够聊得来的伴。各种的话题，永远说不完；重复的语言，也不觉得厌倦。陪伴，是两情相悦的一种习惯；懂得，是两心互通的一种眷恋。总是觉得相聚的时光太短，原来，走得最快的不是时间，而是两个人在一起时的快乐。幸福，就是有一个读懂你的人；温暖，就是有一个愿意陪伴你的人。

向往美好的爱情，人间真爱！

择一城终老，遇一人白首

纳兰的一生一世一双人，是对情感世界的美好追求。问世间情为何物？直叫人生死相许！为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。对美好情感的追求和向往这个话题从古至今都不匮乏。

现代生活状态的多姿多彩，需求精神生活的高质量更成为一类人群的追求。一种生活方式、生活环境与情感的契合，更是精神层面与幸福度的需求。物质生活无需奢华，舒适就好；蜗居不必高档，温馨就好；饮食不必高端，可口就会；爱人不必美貌帅气，暖心就好。孩子不必事必躬亲，有孝心就好。一人一心一世缘，一屋一子一团圆，择一个美丽的小城，有一处蜗居的庭院，有花有草有声音，有情有义有温度，妻贤子孝，可读书可弹琴，可泼墨可唱歌。择一城终老，与爱人偕老。如此生活，不羡鸳鸯只羡仙，比翼双飞至云颠！

问题:纳兰一生一世一双人痴了一代代才子佳人，我们向往的是什么？

题主的问题中，有个错别字，纳兰词中的这句不是“一生一世一双人”，而是“一生一代一双人”，出自纳兰性德的《画堂春》：

纳兰的这首《画堂春》前半部分，其实化用了骆宾王的诗句。

在代女道士王灵妃赠道士李荣中，骆宾王有这样两句诗：

纳兰将这两句化用，由相守变成了分离：

天生的一对玉人，为什么不让我们厮守到老呢？相思相望却不能亲近，老天爷送得春归，却不见人归。

1、浆向蓝桥易乞

是唐代裴铏所作小说传奇·裴航中的故事，裴航追求路过蓝桥驿，遇见一女子云英，后得到月宫中玉兔的帮助，美梦成真。

2、药成碧海难奔

这是用了嫦娥奔月的故事。嫦娥偷了灵药飞去月宫。

前两句大意可以用周星驰的经典语录来解释：

第一句的“易”，对比第二句的“难”，可见当时认为爱情得来不难，但是分手以后，再想破镜重圆，就太难了。

当然，纳兰是不是至尊宝那样没有珍惜我们就不知道了。据说这一段感情因为女方被皇帝纳入宫中而终止，至不是纳兰是否珍惜能决定的。

3、若容相访饮牛津，相对忘贫。

饮牛津，张华《博物志》中写到：

牛郎织女的形象，很早就出现在了诗经中，诗经.小雅.大东写到：

在汉魏时期的《古诗十九首》中，有一首专门写到了女朗织女的故事：

结尾这两句，是一段誓言： 假如让我们去牛津相会，宁可抛弃一切荣华富贵也情愿。

这首词的创作背景不太清楚，有人认为是悼亡词，心上人去世以后，纳兰写了这首词怀念这一段感情。

这个心上人，是他的妻子还是另有其人，就不好说了。

也有人说，词中所写是一个“入宫女子”，可能是纳兰的表妹谢氏。看来在表妹没有入宫时，纳兰是有机会与她结为夫妻的，没想到还没有付诸行动，表妹就被选入宫了。

爱情是古诗词中最常见的主题，不过古人诗中的爱情，未必是真挚纯洁的情感。古人常常为歌女吟诗填词，也有诗人借助这种情语表达仕途与生活的失意。

纳兰这首词表达的意思，有怜惜、有悔恨、有期待。结束时，录入一首唐诗，告诉有一份真挚爱情出现在眼前的年轻人们，一定要抓住机会，珍惜光阴：

@老街味道

纳兰的一生一代一双人，就像一幅画，勾起了人们内心对美好生活的向往。

问世间情为何物， 直教人生死相许。爱情，永远都是一个不老的话题。但现实生活的种种羁绊，让人纠结。当看到这样的句子，就勾起了人们对抛开一世尘俗的纯美爱情的向往。

这样一句词穿越百年打动人心，是因为每个人的内心深处都向往简单美好的生活。曾几何时，我们是那样渴望生活的繁花似锦。历经世事沧桑，才知道平平淡淡才是真，不求轰轰烈烈，只求有人为我立黄昏，有人问我粥可温。不求大富大贵，只求一屋两人三餐四季的相伴相守，愿得一人心，白首不相离。

（图片来源网络）

谢邀。不好意思，在下不是纳兰氏粉丝，因而谁痴不甚了解，他们向往何物也不清楚。

“一生一世一双人”这句应为"一生一代一双人”，它是纳兰性德的词作《画堂春》的首句，意为一生一世两个人永远在一起，是天作之合的美眷良伴。这句词成了后来人表明爱情忠贞的誓言。我们向往的是纯情忠贞的爱情，相伴到老的温馨长久。

本应一生一世的相随相守的一对恋人，命运却偏偏安排他们两地相隔，不能在一起。相思相望，而又不能相亲相爱，春天你又是为谁而来的呢？蓝桥相遇并不是难事，难的是即使有不死的灵药，也不能像嫦娥那样飞入月宫相会。如果能像牛郎织女一样，渡过天河双双团聚，日子再贫苦也心甘情愿。

这首词作是纳兰写给自己表妹的。那么美好的青春初恋，错过了，失去了，再难携手共说衷肠。表妹和纳兰一对璧人，因对汉文化的钟爱，情愫暗生。其表妹入京就担有重振家族使命，入宫是她的使命。只是父辈了然的事，对这一双小儿女却极其不公。

一道宫墙隔开了这对鸳鸯。在皇权的时代，这对恋人再不可能重圆鸾梦，还要隐瞒内心真情。一旦有一丝绯闻风传，那就是对皇权的冒犯，对各自家族都将是灭顶之灾。宫门一入深似海，从此纳兰成路人。纳兰大病一场，误了殿试，也没能更改这场恋情悲苦结局。那人生若只如初见的美好初恋，夭折了。纳兰的心也折断了。

梦澜认为这首《画堂春》和陆游的《钗头凤》有相似的感情流露。一个是恋人入深宫，身份尊贵为皇妃，一个是表妹另嫁他门。都是恋人离去身份尴尬，有话在心难开口。纳兰的表妹是入宫为妃，想在见面比陆游唐婉的重逢更难几分。陆游的满怀愁绪离索难舍，纳兰的青葱初恋被刀斩，都是心上刀伤同样苦不堪言。

做为宋后第一词人的纳兰容若，把对恋人的刻骨铭心的爱恋写进了这首词里，浓得化不开的深情感染了每个人。每个读者心中都有一个纳兰，人人都有对爱情的祈盼，都想达成纳兰公子都没能实现的爱情美梦。纳兰的爱情憧憬也就成了所有《饮水词》读者的共同期盼。

《画堂春》清.纳兰容若

一生一世一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

桨向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

此词是纳兰容若的一首爱情悲歌，与其他的词有所不同，这首词用了好几个典故，一开篇就带有怆天呼地的悲痛感。

这首词写给谁不得而知，但一定是纳兰容若一生中很重要的女子。

”一生一世一双人，争教两处销魂。“一生一世愿得一心人，白头永不分，争教两处销魂，这里有很强的控诉感，在向天讨问，为什么相爱的人不能在一起，不能得愿以偿。

”相思相望不相亲，天为谁春？“如果相思相爱都不能相亲，有缘无份，春天是为谁开放？这悲怆的上片是化用骆宾王代女道士灵妃赠道士李荣诗中成句：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人。”

“桨向蓝桥易乞”这说的是裴航的一段故事：裴航在返京途中与樊夫人同舟，他向樊夫人赠诗歌表达情意，樊夫人却回了一首“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。“后来他去到蓝桥驿，遇到一位叫云英的女子，心生爱慕，向她母亲提亲时，云英母亲说只要他找到一件叫作玉杵舀的宝物就把女儿嫁给他，后来他靠着仙人樊夫人诗中的指示得到了宝物娶到了美人。

苏雪林在清代男女两大词人恋史之谜中推测这里容若暗恋的女子可能是一位入宫的女子，他没有仙人指路只能望宫兴叹。

“药成碧海难奔”说的是李义山身入离宫与宫嫔相爱的典故，更加证明容若很有可能暗恋的是一位宫妃。

“若容相访饮牛津，相对忘贫。”这里是一个传说，大海的尽头是天河，那里有人每年八月都会乘船返于天河与人间，好奇的人也到了那里向人打听，有人告诉他去问蜀郡的问问神算严君平。严君平算出那里是牛郎织女相会的地方。这里纳兰用这个传说表明自己的心迹，希望有一天与恋人重逢，在天河相亲相爱。

这首词连续用了好几个典故，透出浓浓的深情和悲凉之意，表达了纳兰容若追求爱情的坚持，为上乘之作。

在纳兰容若心中，一生一世一双人是其终生的爱情追求，能得到一个唯一的知心爱人相伴终生，人间天上永远相守。

求不得。

裴多菲关于爱情生命自由完整的原诗如下（匈牙利原文）：

Szabadság, Szerelem!

E kett? kell nekem

Szerelmemért f?láldozom

Az életet

Szabadságért f?láldozom

Szerelmemet.

Kés?bb Halál

Nem kell Az életet

Ha A Szerelmemért！

对应的完整版中文如下：

生命诚可贵

爱情价更高

若为自由故

二者皆可抛

抛后方知晓

如若没生命

爱情哪里找

我们向往平淡、真实的生活。

我曾经不止一次的在心里追问这个答案，很显然谁也不能给一个特定的答案，因为每个人的想法不一样。那么我们在追寻这个心灵上的寄托的时候，其实都是建立在物质上。我记得印象最深的一句古诗就是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。而这句古诗往往在生活中是运用最多来表达生活感情的。可见，我们很多人都喜欢过那种生活。在实现财富自由的路上，也许我们曾露宿街头，也许也曾啃过馒头，更有甚至，捡过垃圾食品吃。这都是一种难以忘怀的经历，多年后回想起来，才发现自己也是一个可以感动别人的人。阿里巴巴马云功成名就之后的退休。他说他想当一名老师，做公益，其实这是他的向往。关键是我们很多人做不到，名利是束缚我们唯一的绊脚石，我们只是茫茫人海中的一粒尘埃，为了生活奔波劳碌，奔走于都城际间，还没习惯夏天的炎热，大朵大朵的汗珠便浸湿了白衬衫。为了什么？为了实现财富自由，让家人过上好的生活，为了自己可以做自己喜欢的事。闲时垂钓，约几个好友，喝喝茶，聊聊人生。偶尔去山上看看日出，观赏日落。这不好吗？

我们向往什么？这问得有点让人迷惑。也不知道你想问的是我们是不是也向往这一生一代一双人的爱情还是向往纳兰的悠然山水间的情怀。

这是一首流传甚广的词画堂春·一生一代一双人

一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

词的大意是：明明是共度一生一世的两个人，命运却偏偏安排他们两地相隔，不能在一起。相思相望，而又不能相亲相爱，那么这春天又是为谁而来的呢？

蓝桥相遇并不是难事，难的是即使有不死的灵药，也不能像嫦娥那样飞入月宫与她相会。如果能像牛郎织女一样，渡过天河双双团聚，日子再贫苦也心甘情愿。

纳兰容若有意让词意由“饮牛津”过渡到“牛衣对泣”的典故，他是权相明珠之子，家产本不贫穷，现在用“相对忘贫”之语，无非说如果他若能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，他也满足。

这首描写爱情的《画堂春》与纳兰容若以往大多数描写爱情的词不同，以往容若的爱情词总是缠绵悱恻，动情之深处也仅仅是带着委屈、遗憾和感伤，是一种呢喃自语的絮语，是内心卑微低沉的声音。而这一首词仿佛换了一个人，急促的爱情表白，显得苍白之余，还有些呼天抢地的悲怆。

纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修。他有着显赫的出身，又是皇帝身边的重臣，二十二岁被康熙留在身边授三等侍卫，不久后晋升为一等侍卫，多次随康熙出巡。这样的青年才俊放在现代是绝对的男神。

他的人生应当是灿烂的，如一颗冉冉升起的明珠！他的人生应当繁花似锦！也许，上天对每个人总是公平的，在最开始给了所有的美好，那么上天总要克扣些他在意的东西出来。比如：初恋进宫，比如第一任妻子难产而死。再比如他只活到了三十岁，在这个正当年的年纪。

纳兰性德是极为性情中人的，他虽然是皇亲贵胄，相门公子，却没有贵公子的傲娇和懒散。他还有着侠义心肠，对朋友真诚，一诺千金。对朋友不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，如同“平原君食客三千”一样，当时许多想升官发财的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭（今宋庆龄故居内恩波亭）因康熙的御用文人聚集太多而著名。

侠骨柔情的他，在丢失一份青涩懵懂的初恋之后，与发妻卢氏的结合，让他对爱情有了更多的期许。可天不遂人愿。纳兰一生应当是顺心顺意的，偏偏在爱情方面，让他反复伤怀。成婚三年后，妻子难产去世。使得这位出身豪门，钟鸣鼎食，却又才华出众，落拓无羁的词人，让他的词在整个中国文学史上占有光彩夺目的一席之地。

《纳兰词》在纳兰容若生前即产生过“家家争唱”的轰动效应，离世后更是被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。

我突然想起一句话“谦谦公子，温润如玉。”前一句是“情深不寿，慧极必伤。”

百度的解释是——情深不寿：太过投入、过于执着的感情难以长久。 慧极必伤：过于聪慧，则容易看透人情世故，体验更多的世态炎凉，劳心费神，容易伤身。

与之相近的一段话是“情深不寿，强极必辱，谦谦君子，温润如玉”。意思是：过于沉迷和执着的感情不会持续长久，过于突出的人势必会受到屈辱，一个谦和的君子应该如玉一般的温润沉稳，含蓄坚毅，不张扬，却自显价值。

我想，纳兰容若必是这谦谦君子。

纳兰有着天生超逸脱俗的秉赋，有着功名轻取的潇洒，却和他金阶玉堂，平步宦海的前程相互矛盾。构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。

对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，有着很深的执念。

纳兰容若19岁便与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚。

婚后夫妻之间琴瑟和鸣、相敬如宾，过着倾心欢爱的幸福。也许是太幸福了，上天也红了眼，三年后卢氏难产去世。卢氏的早亡使纳兰精神上受到极大的打击，纳兰的悼亡之音由此破空而起，成为《饮水词》中拔地而起的高峰，后人不能超越，连他自己也再难超越。

纳兰为了寄托对亡妻深深的哀思，故作下 浣溪沙·谁念西风独自凉这首悼亡词。如今流传甚广。

浣溪沙

谁念西风独自凉， 萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

人的一生太孤单和辛苦了。我们总是期盼能有一个人能够真正懂得我们，使我们摆脱真正的孤单。可惜的是，大多数婚后的生活感觉更加孤单。

我们期盼的现世的安稳和永远的天长地久。人的一生能够顺利地平安到老也得足够幸运。希望跟我们相伴的那个人，半路不要丢失。

每个人的追求不同，但大部分人都有一个向往，一屋两人三餐四季。两个人长长久久一辈子。有房住有饭吃，意味着稳定安稳。人终其一生所追求的无非如此。

执子之手与子偕老。

没有纳兰的命，却得了纳兰的病。现在的人很容易被毒鸡汤带歪，都要去西藏给自己心灵洗涤，都要去读纳兰的诗歌，来证明自己也是纳兰，证明自己很真性情，对纳兰或哀呼或疼惜或羡慕，都是得了文人做作的病，得治。

我们都不是纳兰，我们都没有他的心境，维度，经历，不管我们如何度入自己，都是很做作和粗鄙。拿时下抖音很多的文案来回答：不经历人家的痛苦，不要劝人家善良。对的嘛，你没人家那样经历，却总喜欢去度入人家的情景。不觉得很别扭吗？

当然了，我们可以对纳兰表示任何情感，也可以表达我们的向往，那又如何？是的，不如何，不如何那就是随意而安。

你有你的诗和远方，我有我的柴米油盐，现在疫情影响，很多人房租都交不起了。他们向往是疫情快点结束，生活还要继续。

纳兰的，归纳兰。

我们的，归我们。

谁向往了谁向着谁。

谁也没陶冶谁，都是自我陶醉。

一生一代一双人是清代第一才子纳兰性德的杰作，纳兰出生于满清贵族家庭，他本人也是聪明，才华横溢。更加深受康熙器重，前途似锦。他可以他向往的是江湖生活，远离官场。这也是很多人才华横溢，不想被世间繁华的世景迷失了自己。 一生一代一双人是纳兰公子为亡妻卢氏所作的，本来如胶似漆恩爱的年轻夫妻，仅仅三年就阴阳两隔。 一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不想见，天为谁春。浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。整首诗都充满了纳兰对妻子的思念，对妻子突然离世的哀悼。 也许美好的爱情都是以悲剧告终，不管是茱丽叶与罗密欧，还是梁山伯与祝英台等等，他们的爱情是多么的可歌可泣，却都是有情人难成眷属。

“一生一世一双人”每每读到这句，眼前总是呈现出《天仙配》“夫妻双双把家还”的场景。多么令人向往的田园生活，然而世间所有的真爱大都是以悲剧落幕。要么怎么会有“梦断蓝桥”的诗篇。

词中接连运用古老的神话传说，用意只有一个，那就是“若容相访饮牛津，相对忘贫。”——如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。那真是惊天地泣鬼神！世间绝无仅有。然而，我们不是神仙:我不是裴航，你也不是嫦娥。我们都是凡人，都有一颗凡心，我们也渴望真爱，但我们不想拿生命作为代价，那样就没有什么意义了！

   萧伯纳说，也许有人埋怨这一切都是纸上的，请他们记住，人类只有在纸上才会创造光荣、美丽、真理、知识、美德和永恒的爱。 原来美丽的爱情还可以只写在纸上，永世流传！

一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。

就是说一生当中只想过属于两人生活，而沉醉在美好的理想世界中、时而清醒的活在当下，凡事不必太较真，不贪长命百岁，也不用整天为世事繁琐、名利声望而奔波。只要能实现“愿得一心人白首不相离，相濡以沫携手共进度完此生足矣。

名人巨匠是典范。美丽名胜离我很远。人人对他都仰慕。看见身影金灿灿。

纳兰性德的故事对国人之影响绝非你说滴这么大，他的影响集中在一些文人层面。

相比天仙配、梁祝、白蛇传等，普及程度差的甚远。

“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。”

这首妙词有多少人能知道，别说背诵了。

而《天仙配》、《梁祝》等乐曲唱段几乎妇孺皆知。对世人的向往之影响，也是极其深远广阔的。

至于向往什么，还用说说么？除非智障，否则还是省省吧啊！[呲牙]

我们向往也是一生一世一双人，然而事与愿违

“一生一代一双人”，纳兰的优美文笔，把至情至性的凄美爱情，写得让多少人感同身受，肃然起敬。

    纳兰和卢氏之爱情，确切地说是在卢氏英年早逝之后。之前由于各种原因，纳兰并没有把心思放在其上，卢氏也是郁郁不得。卢氏走后，纳兰才猛然发现她的好，追悔莫及。于是各种追思，各种哀怨，各种怅然，便跃然纸上。

    人多是这样，宝物在前，往往不加珍惜。及至丢了，才各种后悔。但人生失而复得之事甚少，所以往往只能欲惜不能，多数人只能吃后悔药。

    只是像纳兰这样药吃得那么多、那么久的也不多，药效如何不得而知，但至少成就了一篇篇佳作。人，多有忘性，好了伤疤忘了疼，一旦有了新茶，便会忘了旧酒，这是人性的弱点。