关于日本剑道的小说

连日本刀都是在唐刀的基础上演变来的，更不要说什么剑道了，连“剑道”一词也是从中国舶来的。跟你这么说，除了相扑我不知道之外其他所有有历史传承的日本武道都是从中国传过去的。

剑道的发展其实就是伴随着古代中国与日本的通商而发展起来的，最初也只是初级剑术传到日本，对于这种技巧当时的中国人估计都不屑一顾（如果是很高明的技巧，估计也不会传过去），不过日本人确实很有心，把这些东西整理出来加以练习，到了后期也涌现出不少的剑术好手。

日本剑道无论从任何角度都无法跟中国武术媲美，当然我只是从体系的完善程度上说。话虽如此，日本还是有很多剑道高手。日本剑道流派很多，其实多是牵强附会，以前我们研究过，发现不同的握剑手式（不是手法），在日本都能分为好几个派别，这在中国是很可笑的。

日本剑道在技巧上并没有任何稀奇之处，一个普通的转身进攻，都能在日本武道中成为所谓的“奥义”，不过日本人对内心的修炼更强，但是貌似他们找错了方向。

我觉得就剑道不像，那个像是农民创造的，你看那个振剑跟农民打架举锄头多有异曲同工之妙呢，类似相扑在中国厉史上倒是出现过的

六三四之剑

六三四之剑是日本漫昼家村上纪香的作品，是第二十九届小学馆漫画大奖得奖作品。六三四之剑是一部关于剑道的作品，除了动画还推出了计算机游戏，据说当时还有不少人因看了这套漫昼而去学剑道呢！

六三四之剑分为少年篇和高中篇，从画的风格来看，村上纪香是比较朴实的，画工亦十分精湛，每一页都画得十分细致，从人物到背景的配答都一丝不苛。村上纪香在这描绘人物表情的方面可算是入木三分，他很懂得如何把握那细微的表情变化，利用人物脸上那细小的变化来衬托出角色内心的感受。最典型的一幕便是六三四的父亲夏木荣一郎与劲敌东堂国彦的一战，东堂以一招直刺刺伤了夏木的咽喉，眼见夏木已倒下，但他却再次站起来，那眼神彷佛猛虎一般，而他那不顾痛苦的气势亦后他所摆出的上段架势表现出来，他那坚定不移的表情令我难以忘却。善于描绘人物的表情便是村上纪香成功之处，在一套漫画中，表情占了一个很重要的地位，表情不但是用来刻划角色的心情，更把角色的性格表现出来。人物刻画传神便是六三四之剑魅力所在。

故事以主角夏木六三四的出世开始，因为主角是在六月三日四点出世，因此他父亲夏木荣一郎便以六三四作为儿子的名，而且六三四出世的时候更是夏木荣一神在全国剑道大赛中取得冠军的时刻。他希望儿子能成为现代的宫本武藏（注：日文六三四与武藏同音）。六三四的父母在剑道界都享有盛名，父亲是称为岩手之虎的夏木荣一郎，母亲则是曾夺得女子全国剑道大赛冠军，有东北鬼百合之称的佳代。六三四在父母的熏陶下，从小说热爱剑道，同龄的小孩子都不是他的对手。当父亲带着六三四到奈良的柳生里探望自己的前辈同时亦是自己最大劲敌的东堂国彦，六三四亦找到自己生命中的宿敌－东堂之子修罗。六三四与修罗的第一次比拚以修罗一招直刺告终。六三四初次败在同龄的孩子手上，令他收起骄傲的态度重新练习剑道。

不久，六三四又遇上一个对他影响至深的人－大石。大石是夏木荣一郎的弟子，比六三四年长。在少年篇中，六三四与大石的关系像竞敌，大石比六三四年长，加上后天的努力，每一次都压倒性地打败六三四，而六三四亦不断向他挑战。在之后的高中篇，两人的关系又有所改变，彷佛师徒般，虽然大石每一次都打得六三四遍体鳞伤，但是玉不琢不成器，为了令六三四成为新一代的岩手之虎，大石只有狠下心。没有大石六三四也不会成材。在六三四参加全国高中剑道比赛前的特训中，六三四亦称大石为师傅。

夏木荣一郎与东堂国彦一战是少年篇中最精彩的一战，亦是最震撼的一幕。夏木与东堂的实力相当，但东堂同样以一招直刺刺伤夏木的咽喉，夏木虽然身负重伤，但仍然再次站起来，脸上露出了像铁一般坚强的信心，上段架势亦丝毫不变，这股有如猛虎的气势把东堂的气势压了下去，而东堂亦不相信夏木竟还能再战，结果，夏木以一分之差赢了东堂，但亦因失血而死。荣一郎的死并没有令六三四灰心，相反却令他更专心练习，希望有一天能战胜东堂父子。

高中篇，亦是六三四独当一面的时候，为了与修罗一战，六三四采取了父亲昔日的深山修练。同时亦云游日本各地，向各地高手挑战，此时的六三四已非昔日的顽童，一次又一次的挑战磨练使他渐渐成长，最后与修罗一战更是全书的高潮所在，夏木荣一郎与东堂国彦当日的一战的精神已由新一代继承，最后六三四亦终于打败修罗成为全日本高中的冠军。

人物篇：

一． 夏木荣一郎

夏木荣一郎是我最喜欢的人物，虽然着墨不多，只在少年篇出场，但村上纪香对对他性格的描写却很深。他第一次出场便是胜出了全日本剑道比赛的时刻，本以为他是一个严峻的人，但当他听到妻子产下一子时，那份喜悦令人觉得他是一个和蔼的人。平时的荣一郎是个对妻子和儿子关怀温柔的好父亲，也许这样一个人共不像一个剑道高手，有一次，有些不知天高地厚的流氓就是因为这样才傲然挑战这位岩手之虎。穿上护具手握木剑的荣一郎却是既威风又正气的剑士，与东堂的一战便是最佳的例子。为了能战胜东堂，荣一郎辞去警员一职，到山上修练，在烛光下以心中的东堂为对手，最后以不屈的精神，压倒心中的东堂。比赛的时候，荣一郎的脸上既带着祥和又带着信心，虽负伤，但却丝亳不损他的信心，这时的荣一郎既神圣又令人难以正视，这亦是东堂落败的原因。

二． 夏木六三四

六三四是本故事的主角，但亦是个有魅力的角色，这都有赖村上纪香精湛的描绘。在少年篇的六三四个性很活跃，是个典型的顽童。起初我并不喜欢六三四，也许因为他的恶作剧所致，但渐渐地，六三四那开朗，不怕辛苦的性格改变了我对他的偏见。幼小的六三四因找不到同龄的对手而经常找年纪大的对手练习，虽然一而再，再而三地败于大石剑下，但仍不放弃，反而更加努力，希望有一天能超越大石，甚至父亲夏木荣一郎。这不屈不圬的斗志鼓励了我，从那一刻我亦喜欢了这个角色。少年篇六三四的成长并不明显，可是到了高中篇，那变化可大了。作者故意不画初中时代的六三四，一跳便跳到高中。高中的六三四变得既成熟又稳重，总是给人一种很有安全感的感觉，但他那乐天的性格却一点也没改。无论对手是谁都不惧地挑战，为了提升剑道的修为，他选择了父亲所用的方式－云游日本，并在山上修行。这时读者都不难从六三四身上看到夏木荣一郎的影子，这也许是作者故意的，但是六三四所缺的便是对死的觉悟，这一点是最后大石教给六三四的。六三四所走的路并不是一条轻松的路，而是最艰难的，而他的成功却并不是自己一个人的成果，其中指点最多的是大石。在父亲的丧礼上，大石曾流着泪对六三四说：「六三四你一定会成为新的岩手之虎，你身上流的是夏木老师的血。」在此之后，大石便充当了师傅的职责，以非常的手段激活了六三四身上所流着岩手之虎的血。

三． 东堂修罗

修罗跟六三四是完全不一样的人，他从小到大性格都没有多大的改变，修罗是个温文尔雅而且孝顺的小孩，他与六三四一样都具剑道的天份，可是孩提时的修罗并不如六三四对剑道那么热心，因为练剑而令父母关系恶化，而母亲亦患上重病。后来母亲意外死亡，这令修罗意识到生命的无常，而重新爱上剑道，把自己化身为阿修罗。成大后的修罗并没什么改变，只是长得更加俊，像个美少年般。修罗的剑与六三四的剑不一样，他的招式华丽多变，招式层出不穷，但却非华而不实，而且甚具杀伤力。我很同情修罗，母亲早死，后来父亲又患上癌症而去世，使他再一次认识到生的的无奈，但他只有把感情投入剑道，甚至放弃了他所爱的女子。

只能说一开始来自中国，但人家早就发展出自己的特色剑道。所以严格来讲人家的剑道跟我们没有关系

我不同意前面那位的看法，提问者应该问的不是日本剑道而是日本剑术，这两者之间有极大区别的，日本剑术初期经过中国传入后来经过日本人的不断改善已经与中国武术完全不一样，前面那位抱着明显的民族主义来看问题的，我们客观的来看，如果日本的剑术和中国武术不能比那为什么民族英雄戚继光抗倭寇之时要学习当时的日本剑术呢，就算是为了知己知彼如果日本剑术真如前一位回答者所说的那么不入流那根本就不用去学习直接打一定赢，关于前面那位所说转身攻击都算奥义这要看什么时候的转身攻击，如何转，转身后如何出剑就如武术中的一些招式一样太极的转身搬拦捶按你这这种看法来说也不过是转身格挡反击算不了什么，而事实呢？恰恰是太极的这招很好用。所以说无论是对待武术或者是文化都需要一个客观的态度。最后总结一下日本剑术可以说起源于中国但经其发展已与中国武术有了很大区别

现在所谓的日本剑道，只是一种使用竹剑的现代竞技项目。当然就像西洋击剑，也传承了部分西方古老剑术的精髓，现代的日本剑道也传承了一些古老的武士刀法的内容，但是！！！但是！！！现代剑道终究还只是一项经过进化和改良的运动，而不是武术（虽然包含一定的武术成分和丰富的武术精神，但是仍以运动为主体）

而从刚才的逻辑可以看出，现代剑道和古代武士刀法就已经有巨大变化，那么古代武士刀法和中国剑术的关系已经更加薄弱。

我是【杭州剑道爱好会】的剑友，有剑道问题的，欢迎与我交流

剑道相关电影的话，我推荐三岛由纪夫的作品《剑》。优酷上前两天刚刚有人放上去，可惜是日文发音，字幕不是中文。 这个电影有点深奥的，挺难看懂。

记得以前看过一部日本动漫，关于剑道的，叫六三四之剑

现在一般不管日本还是国外`包括国内教授的剑道主要是竞技剑道~叫(keiko)~~都已经不分流派了~~由国际剑道联盟(ikf)规定规则~~最多分个韩国和日本...个人觉得..因为日本更注重"道"所以一招一式打的很正统...韩国注重竞技所以打的很...反正赢了打着本就行的感觉....有专门的护具和规则~~分面~手~胴(念的时候念"同")~还有刺吼(不过一般都不用的...刺不准很容易出事的...高手技巧啊~)~~打到得1本~某人出场地或者剑掉地上也算1本~一场比赛3本两胜~都没打到而时间到了就平局~~平局后加赛一场~没时间限制~~1本胜负~

剑道相关电影的话，我推荐三岛由纪夫的作品《剑》。