假如历史是群喵读后感

穿到明朝考科举，个个都是奇葩，每一个都是cospl

ay的爱好者，《蜗牛与黄鹂鸟》，豆瓣：4分，林允今年实在太厉害了

假如秦始皇不死，当东方各国人们开始大规模反抗的时候，秦始皇大概会采取更为有效的镇压措施。秦二世的昏聩是导致秦王朝土崩瓦解的重要原因之一。假如秦始皇不死，面对着百姓们的反抗，他肯定会采取更为有效的镇压措施。这一点是完全可以肯定的事情。但是，我并不认为秦始皇就能挽救秦帝国的命运。因为，他不大可能改变既有的政策，而如果政策不改变的话，那么东方各国人民的反抗也是必然的。但是，假如秦始皇能多活几年，我想可能会出现的局面是，战争将会持续多年。而最终的结果将会是秦始皇亲眼见证秦王朝的灭亡。历史的经验一再证明了一个基本的道理，任何与人民为敌的政权，最终的命运是早已注定了的。秦始皇只是在他那特定的历史条件下他才能发挥他的才能，时势造英雄，不是英雄造时势。

题主好

秦始皇如果没有暴毙那么秦朝依旧会灭忙，依旧会被其他朝代取代。只不过不是汉朝了

原因一，秦始皇如果没有早死那么秦朝在前期依旧会快速发展，毕竟秦始皇可是个强悍的帝王，但是秦朝内部的矛盾可能会渐渐增多，秦朝当年统一六国的国策是军功制，就是利用斩杀敌人的首级的数量来换取爵位，那么当战争结束后这些人没事做，可能就会成为秦朝的内部隐患。

原因二，秦始皇在为期间推行的就是严刑峻法，对百姓采用的是高压政策，再这样情况下百姓如果生活条件还不错的话，还可以继续统治，如果一旦出现吃不起饭这种情况，那么一定会产生暴动从而加快秦朝灭亡，那么陈胜吴广这些人的起义就会提前，只不过不是陈胜 吴广这两个人了而已。

原因三，历史规律，秦始皇建立秦朝的时候，就希望自己的能够做万世江山，但是他却忘了历史规律这个东西，秦始皇如果多活了十年那么他所做一切其实都是在违背历史规律，历史规律其实会推翻一切反对它的人。

假如秦始皇没有暴毙，历史必将改写！至少没有刘邦项羽之流什么事情了！以他的仁政和智慧完全可以把国家治理得井井有条，政权也不可能落入赵高小儿和弱智儿胡亥手中！[捂脸][捂脸][捂脸]

没有日本人

20年内统一世界，最少也把欧洲统一了。

历史上正是因为秦始皇在沙丘暴毙，连传位诏书都没来得及写，才让赵高和李斯钻了空子，立了胡亥为帝。胡亥上位后，杀了自己的兄长扶苏和大将蒙恬，横征暴敛，民不聊生，导致了一个强大的帝国，在秦始皇死后十几年就被推翻。那么我们大胆设想一下，如果秦始皇没有暴毙，和他的同龄人刘邦活的一样长，会出现什么情况。

假如秦始皇没有暴毙，有时间选择继承人的话，一定会选择扶苏，在其他皇子在咸阳无所事事时，扶苏就被派往北方边境，和蒙恬一起率五十万秦军抵抗匈奴，有人会说在书里看到过，是因为扶苏惹怒了始皇帝才被发往边境受苦，这是不对的，秦帝国五十万精锐大军在扶苏手中，这是多大的信任，这分明就是在培养接班人，更可况还把自己的爱将蒙恬派去做助手，扶苏接位后一定会爱惜百姓，轻徭薄赋，秦帝国将进入一个平稳的发展期，至少帝国的寿命和西汉差不多。

假如秦始皇没有暴毙，凭始皇帝强大的威慑力，百万精锐的秦军，起义军还没有壮大就被削灭了，不会出现北方蒙恬扶苏一死，北方秦军军心涣散的情况，也不会出现南方赵佗眼睁睁看着秦灭亡，而不救的情况。有人会说秦暴政，早晚要亡，秦暴政那是因为北方匈奴威胁，不得不修长城抵御，南方又在开疆扩土，巨大的军费开支使的秦国库亏空，不得不加重了百姓负担。刚刚灭亡六国，秦国也是把老底子都用空了，偏偏始皇操之过急，不与民休息，如果休养几年，也许秦始皇会实现自己的理想，即使胡亥继位也不会亡的那么快，事实上阿房宫起初并没打算建那么大，是胡亥继位之后开始滥建，大规模扩大，始皇陵也是按进度进行，因为始皇暴毙，才大量征用民力抢修，导致了百姓不堪重负，六国残余贵族乘机号召百姓起义，如果始皇没有暴毙是不会出现这种情况，大秦会顺利交接到扶苏手里，扶苏是仁慈之主，在他手中，大秦会像汉初一样越来越强。

假如始皇没有暴毙，刘邦根本没有机会，四十多岁的人了，再过几年已经没什么雄心壮志了，项羽年轻也许可以等到始皇死后造反，但那时扶苏继位实行仁政，蒙恬等大将还活着。项羽也没有机会。

朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！

秦始皇就是没有翻过那一道坎。他在沙丘平台见上帝去了。

秦始皇如果不那么早死，情况又会如何呢？

秦朝照样会发生农民起义!

秦始皇在生时，已经干下了好几件超级大工程。秦始皇死后，这些工程都干不下去了，都成了烂尾楼，原因就是没有人想干了。

首先是阿房宫，这个超级大工程仅仅是打好了基础，地面建筑几乎还没有开始修建。

其次是六国都城在咸阳北坂的建筑计划。因为秦始皇得了六国大量的宫中女人，没有住处，要安置她们，所以准备建立这么一个宫殿群，秦始皇死时，秦二世也不想搞这个工程了。所以就荒废了。

秦始皇的陵墓，此时还没有完工。修了三十七年，动用七十余万老百姓和数以万计的工程技术人员，在秦始皇死后，都还没有完工，这件超级大工程要修到猴年马月才完工?

即使秦始皇死了的最后一件“复土”工程就向全国征民众，全国各地的基础官吏押送民众去骊山，仅仅是“复土骊山”。

刘邦的队伍都逃得差不多了，刘邦没有办法交差，他们走向了落草而反抗秦朝的道路了。函谷关外，这样的小集团多如牛毛。秦朝上层称之为“盗贼”，秦朝基础已经烂了，大势处于风雨飘摇之中了。

这三大扩建都城的地标性建筑，如果秦始皇还在，他就要天下劳动人民继续“上班”，替他作这些无休止的劳动。那么，要多久到时间才能完成?秦二世时期爆发的农民起义，离秦始皇死仅仅只有两三年的时间。秦始皇不死，恐怕经过两三年后，照样发生农民起义。

秦始皇时期的社会治安特别差，秦始皇在巡游路上被张良等人在光天化日之下刺杀秦始皇，后来没有把张良等人抓捕归案。

秦始皇微服私访于都城咸阳，居然被无名刺客拦路击杀 。差点就被刺死了。

所以说，秦始皇时期矛盾重重 社会治安在急剧恶化。

秦始皇时期，南北军队长期开拓边疆。北有蒙恬的三十余万长城守卫军一边驱逐匈奴人，一边开发边疆。陈胜吴广押送的徒众，走到大泽乡就不走了。他们不想去渔阳受死。所以就杀了秦朝的官吏，起义了。这是秦二世元年秋七月的事情。离秦始皇死一年不到。

南方尉陀五十余万滞留而回不了长讲以北。这些人成了秦始皇南方的开拓团。功劳是有利于国家。但是，秦始皇动用这些人力与南方，毕竟有吃粮，而运输全部靠人力。

秦始皇还修了全国各地的公路运输网路和战略高速通道的直道。这又该用多少劳力?这项功臣与长城都是大工程，后来的如何一个朝代，摊上一件都会国破家亡。隋朝一条大运河就让隋炀帝众叛亲离，被杀于江都。

秦朝有多少人?这么多劳役已经使秦朝的民众在死亡边沿挣扎。

就这些情况而言，秦始皇是不会改变自己刚愎自用的主张的，他会继续征用全国人力物力来完成他的计划。这样就会激起全国民众的反抗。

如果秦始皇在，继续压迫全国民众，陈胜吴广照样会起义，六国贵族后裔照样反对秦朝，秦朝已经耗尽了秦朝民众的最后一丝光亮，他们看不见任何一点希望了。

当然，秦始皇如果象汉武帝那样突然悔悟，改弦易辙。那么秦朝回长久一点。

但是秦始皇在世，他是不会改变的这些建筑工程项目的，这样继续下去，就会激化矛盾。农民起义会照样把秦朝推翻。谁也不知道后来会怎么样。但是历史的走向，一定会变得明朗一些。比如刘邦的汉朝的建立，就要比秦王朝来得更得民众拥护。

历史没有如果

莫泊桑所写的小说反映了当时社会人性的冷漠、刻薄，社会思想的不成熟、不公平，对底层劳动人民的蔑视剖析，反映了当时人虚荣骄傲的人性弱点，从中让我们得到了这些启示。

在读西蒙的爸爸时，我深刻的感到当时人封建思想的浓重，西蒙虽是个小孩可却承受了外界对他“强大”的压力——说他没有爸爸，小小的身躯哪经受的住那样唾沫星子的狂轰乱炸，他的心渐渐扭曲让他有了跳河的想，也就在这千钧一发之际一名身材高的工人菲利普来到了他的身边，给他了力量并答应做他的爸爸，这让西蒙的脸上又重回了往常微笑。这篇文章让我深刻了解当时西蒙母亲与西蒙两人在当时的镇上受尽别人的冷嘲热讽，受尽别人白眼那种痛苦而又挣扎的心情，西蒙在学校又受尽同学嘲笑，被同学殴打，只因为他没有爸爸。就算一个父亲去世的孩子在西蒙面前也得意洋洋的说;”我的爸爸在墓地里”。这一句句的生硬的话语把西蒙的心深深刺痛了，可世上也有善良的人——菲利普，他让这个小家庭摆脱厄运的缠绕，让他们的脸上重回快乐。

当今的社会我想与莫泊桑笔下的社会也差不多吧！也有欺凌弱小、专横跋扈之人，也有富有爱心体谅他人的人。在去年5月12日四川汶川地震后，民众自发的捐款捐物活动接连不断，这一次重大地震把我们中国人的心紧紧的连在了一起，让我们看到患难见真情，团结让我成为可以抵御一切困难的万里长城。

真善美是世界上永恒不变的美德，莫泊桑所写的每一篇都没离开过它，他希望世界上的人都有美好的品德。

在我们所学过的《项链》中，描绘的是一个爱慕虚荣的女人——玛蒂尔德。女人的欲望是无止境的，她有了华丽的衣服后又想要珠宝首饰来引人注目。当时也就是这样的社会，社会中的女人只要凭相貌就能找个好人家一生过着纸醉金迷的生活，她们的资本就是长相，可玛蒂尔德是个例外。莫泊桑花了很大的篇幅写玛蒂尔德为了能在宴会上吸引众人的眼球，在宴会之前精心的打扮，她对赞扬的渴望，对进入上流社会的向往，都是为了与后文玛蒂尔德丢了项链之后一改以往性格，变得勤劳、善良、节俭、朴素形成强烈的对比，并提出个人观点赞扬玛蒂尔德敢于承担、坚毅的品格，对她以前总有不切实际的想法表示否定。从玛蒂尔德这个小人物映射出当时社会风气的堕落，人们只是寻求物质上的满足而在精神上去是低下的。

读了莫泊桑的文章让我更认真的审视自己和这个社会，去掉人性的贪念，虽然这很难，但去掉一点去掉一点，这个社会会变得更加和谐。

提到历史上的皇帝就避不开最有争议，最富有神秘色彩的始皇帝—嬴政！

嬴政于秦王政十七年起先后灭韩，魏，楚，赵，燕，齐。结束了春秋五霸几百年诸侯割据称雄的局面。

公元前221年建立秦朝，废除分封制加强中央集权，实行郡县制。实现了从奴隶制社会到封建社会的一个重大飞跃！他统一语言，统一度量衡，统一货币，车同轨书同文，是华夏文明完成了真正意义上的大一统。奠定了华夏文明的基础，也巩固了中国历史的版图。被称之为千古一帝，同时在人们口中也是首屈一指的暴君！秦朝崇尚法家思想，在后世儒家嘴里可谓是劣迹斑斑。横征暴敛，焚书坑儒，嗜杀成性，建长城，修宫殿，造皇陵！

好景不长这个开辟了历史纪元的朝代仅仅维持了13年的时间，公元前210年秦始皇在巡视中途意外暴毙而亡，年仅49岁。赵高李斯假传圣旨拥立胡亥继位，逼死蒙恬，公子扶苏。后杀害兄弟姐妹二十余人，秦朝在瞬间土崩瓦解。各路反对势力揭竿而起，先是陈胜吴广的大泽山起义，后有项羽刘邦的起义军。在秦始皇死后仅两年的时间灭六国，北击匈奴，南灭南越的强大政权走向了灭亡！

在这做个假设分析一下，如果秦始皇活到85岁，再给他36年的寿限，秦朝还会那么快灭亡吗？

有很多学者，网友认为秦始皇不死根本没其他人什么事，秦始皇不死没大泽乡农民起义刘邦项羽压根没机会反，也没胆量反。

有人认为，秦始皇即便不用活到85岁，哪怕再给秦始皇几年的时间立扶苏为储的话也就没有扶苏杀害二十几个兄弟姐妹这档子事，大秦军心也不会溃散，秦朝也不会那么快灭亡！

有些人说起义军反的是秦二世，并不是秦始皇，只要秦始皇在秦朝就会在。

还有人认为，即便是秦始皇在刘邦项羽也同样会杀了秦始皇灭了秦朝！每一段历史都有其必然性。就算秦始皇多活几年，秦朝的灭亡不因为秦二世，那也会因为别人。总之呢，这段历史是必然发生的，就像我们身边的一些事情一样，你觉得它是偶然发生的，实则不然。它可能就是许多事情堆积在一起，然后造成了这件事的发生。

我们可以有一个大胆的想象，在宇宙之初时间和空间是否存在，空间的存在或许可以被证实，那么时间呢？时间的起源是什么时候？至今未解。宇宙大爆炸是必然，时间马不停蹄是必然，可以说我们身边发生的一切又一切可能都是必然，就算秦朝不要历史上的那种方式灭亡，也会以另一种方式灭亡的。以上这些只是笔者拙见，可能由于知识不全面，想法难免会有错误的地方，如果有感兴趣者，可以在下评论，或者指出错误，感激不尽。

对此大家怎么看？

历史如何走向不得而知，但有一点很明确，假如秦始皇没有暴毙的话，今天已经2280岁了，功力跟黑山老妖有的一拼[马思纯的微笑]

秦始皇没有暴毙，也总有其他各种毙。秦朝的暴政终将被清除，不过是苟延残喘几年～～

「三国演义」是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下的野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为主体，所以，作者对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中的主要角色，「曹操」，则是以贬居多。

「三国演义」是我国的四大奇书之一（三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅），亦是章回小说之一，所以在我国文学史上占有很重的地位，也得到了很多的评价，其中，有许多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……，其中我最感兴趣的有。

一、「过五关斩六将」：当时关羽因为要保护二位嫂嫂及侄儿的情况下，不得已只好屈服于曹军之下，但关羽虽处在曹营下，却无时无刻地挂念的大哥，时时打听大哥的下落，直到有一天关羽终于知道大哥现处在河北袁绍那里，他赶快提刀跨马护送着两位嫂嫂及随行的女眷们乘车，到了东岭关口，因偏将孔秀执意要请示曹丞相之后，此时，关羽已怒火上升，就把孔秀劈成两半，消息传到洛阳 ，虽洛阳守将韩福和孟垣商量对策，但哪里是关羽的对手，两人都被关羽所劈死，像这样，关羽一连闯过五个关口，杀了六员守将， 才渡过黄河，他虽然感到有些愧对曹操，但此时的他只想赶快和大哥碰面，杀了这么多人，也是没有办法的事。

二、「的芦救主」：此时，刘备虽然对刘表的召请，心里感到疑惧，但又不得不去，所以，刘备便带着赵云，跨着的卢，向襄阳出发，蔡瑁装得非常恭谨，到了第二天早上，荆襄九郡四十二州县的文武官吏，开始参加刘备代替刘表主持的「丰年大宴」，赵云非常小心的跟在刘备身旁，于是，蔡瑁又设下计策，把赵云支开，等到酒过三巡之后，伊藉执着酒杯，个人总结走近刘备席前，悄悄地向他说过：「蔡瑁想要杀你，你赶快从西门逃走吧！」于是，刘备立即跨上的卢向西门逃出去，但没想到走不到几里路，前面有一条又深又急的河，此时，刘备只好向急流中跨下去，这时，刘备嘴里喃喃地念道：“的卢，你要救我！”的卢好像是听懂他话似的，奋力窜起来，使刘备脱离了险境。

这二则故事使我受到了启发，（一）是让我感受到关公的重义气，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把两位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以两位嫂嫂的安全为重；

（二）是让我感受到人不可只注重外表，认为它是坏的而舍弃它，就像是的卢一样，纵使它是会克主的，但刘备却不在意它，可能是刘备的仁心感动了的卢马，所以，在主人最危急之时，它无克主反而是救了主人一命。

看完三国演义，才感觉到中国文学的博大精深，也感受到作者的写作能力，罗贯中把所有人物都描述的栩栩如生，如：关羽的义、张飞的直、诸葛亮的忠及曹操的奸等……，让读者都与故事的剧情融合为一体，随着故事剧情的高潮而起伏，「三国演义」因为属于章回小说，故事具有连续性，让人有一直想看下去的心理，而且不会觉得枯燥乏味，故事编排得宜，紧张刺激，使人有一种深陷其中，好像自己也处在东汉末年，群雄割据的乱世之中，「三国演义」不仅是在当时有一种象征的功用，也是令一种体制的创新，更是研究明清小说的典范之一，所以，「三国演义」真是一本值得在再看的好书，每阅读一次，就感觉多了一次不同的体验，文学素养也提升了许多。

没有假如，下一个！

假如秦始皇没有暴毙，公子扶苏就有可能会继位，不会有沙丘事变。

扶苏素有贤名，所以陈胜、吴广在大泽乡起义反抗秦二世暴政时，陈胜说：“天下受暴秦的统治已经很久。我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应该由他继位，应该继位的是公子扶苏。就因为扶苏屡次规劝秦始皇的缘故，秦始皇就派他领兵驻守外地。现在传闻扶苏并没有罪，秦二世却把他杀害。百姓都听说扶苏贤明，却不知道他已死。项燕原是楚国的将军，多次立下战功，爱护士兵，楚国人都拥戴他。楚亡后有的人认为他已死，有的人认为他逃亡躲藏起来。现在要是我们冒称公子扶苏和项燕，向天下人们发出起义的号召，应该有很多人响应。”

秦始皇是我国历史上第一位皇帝，这位皇帝雄才大略，在战国后期横扫六国一统天下，之后更是北上抗击匈奴，将大秦打造成了铁桶江山，秦始皇在位时期大秦战斗力空强大，更是修建了长城使得边境不再受匈奴的侵扰！

秦始皇极大的推动了历史的进程，可惜执迷于长生不老而英年早逝，假设秦始皇没有暴毙，那么历史会怎么样呢？

首先第一件事情就是沙丘之变就不会发生，沙丘暴亡的基础不存在了，那么二世登基和扶苏早亡的事情就不会发生了。

其次反秦的烽火不一定会推迟那么久，但是推翻秦朝的过程就不一定那么顺利了，假设秦始皇不死，在他的暴政之下，天下人忍无可忍，还是会反抗的！

即使秦始皇能采取有效镇压，但是我不认为秦始皇能改变秦国命运，秦国灭亡的根本原因是政策的问题。

所以即使秦始皇不暴毙，历史也不过是多一人而已，整体发展不会改变！

将走向分裂

假如秦始皇没有暴毙，历史还会延续秦朝统治，不过人总要死的时间有长有短罢了。在古代一位帝王确实能影响历史的走向。

秦始皇出生邯郸，（公元前259-公园前210），嬴姓，赵氏，名政。又称赵政。主要成就：对内统一六国，统一度量衡，建立了中央集权的国家。对外打击匈奴，修建长城，还修建了当时的高速公路，直达北方战场，时间快速。长城、秦皇陵、阿房宫、秦直道这些大工程使人民生活很苦，加上严格的法律制度，百姓生活在水深火热中。但是只要秦始皇活着，秦朝就会存在。为什么呢？

所以朝内人坐镇，军队实际尚在的情况下，秦朝不可能被推翻。

李斯

赵高

蒙恬

秦始皇后期对国事很操劳，要不也不会死的早，他只要活着国家还会和以前一样没大的区别，一些工程会继续。

秦始皇除了操劳国事，他最看中的还是想长生不老，永享富贵。所以长生不老会继续寻找，丹药还会继续炼制。

但是人不可能不死，如果死亡只是推迟几年甚至十几年的话，秦朝最后还是要走向衰亡。除非改变国策，但是一个用了很多年的国家制度想改变很难，也不是想改变就能改变的，毕竟受到当时思维的限制。人的思维不可能从古代跳到拥有现代思维，除非是穿越。但这根本不现实。

中国历史是经过几千年的发展，不断总结经验才有了现在的强大。秦朝当时的制度使得百姓很苦，这也不好改变，朝廷控制一旦有松懈，就会大乱，乱起来就不好控制，就算控制了，实际也会大减。

唐安史之乱之后也是逐渐走向了灭亡，清朝经过太平天国运动也是沦为了半封建半殖民社会，所以秦朝在秦始皇死后，即使没有刘邦，项羽，也会被其他人来推翻秦朝，来推进历史的进程，秦朝的最终命运还是会灭亡，成为历史的一部分。

如果秦始皇执政的时间延长许多年的话，那么秦朝的疆土有可能扩展为西到多瑙河，北到莫斯科、白令海峡 ，东到日本，南到马来西亚。

秦始皇统一六国，南平百越，北抗匈奴，修建万里长城，建立皇帝制度，成为中国历史上第一位中央集权的专制君王，奠定了中国2000多年的政治制度格局，是中国古代杰出的政治家，军事家。

但是，天妒英才，秦始皇暴死于第五次东巡途中。他死后不久，群雄逐鹿，战乱四起，高度统一的大秦帝国就分崩离析了。

假如秦始皇没有暴毙，中国的历史将会改写。首先在政治方面，秦始皇建立的中央集权制度和政权机构将得到进一步的巩固。在军事方面，消灭六国以后，南征百越，北抗匈奴，开发北疆，开拓西南，修建长城，高度统一的大秦帝国固若金汤。在经济方面，度同制，改币制，省交通，国家的经济将得到进一步的长足发展。在文化方面，秦始皇统一中原以后，大力进行文字的统一整理工作，对中国古代文字的发展演变做了一次总结，对中国文化的发展起了重要作用。

历史自然是不能假设的，但我们从秦始皇的治国理念和施政制度不难看出，假如秦始皇没有暴毙，中国一定会是一个繁荣昌盛、高度统一、兴旺发达的大秦盛世。自然，陈胜吴广起义、六国复辟、秦王汉兴的历史将会被改写。

任何一个封建王朝都避免不了高峰到衰落的过程，假设秦始皇没有暴毙，太子苏正常继位也不过是延缓了秦王朝灭亡几代而已。

在悠长的古代文学史中，我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹……他们的名字足以与日月同辉，彪炳千古。然而在当下的教育中，这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去，除经院中的学者、教授们阅读、研究外，已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”，传统文化需要普及，需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代，显得尤其必要。新课标的提出恰逢其时地为弘扬传统文化提供了理论上的支撑。新课标规定：高中阶段选修课必须占有相当的比重。这一规定使我们暂且可以从高考的阴影中走出来，堂而皇之走进大师，阅读经典。

那么，在高中阶段应开设哪些选修课？在浩如烟海的古代典籍中，哪些论著最有价值，最值得一读？这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为学生与老师的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》却往往被弃于思想的角落里。究竟《史记》该不该读，读什么，怎么读，这样的问题在新的教育背景下不得不提到了日程上来。

或许我们应当换一种眼光重新审视两千多年前的这部著作了。

“厥协六经异传，整齐百家杂语” 的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等的成就，窥一斑可见全豹。而较之先秦诸作，它在形式上又有许多的优越性。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的高中生理解与接受。其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。”（随园随笔）生性“爱奇”的司马迁在叙史时，仍不忘著上荒诞一笔。五宗世家记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后 “（刘荣）葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史小说集，其情节的曲折、生动与学生的审美兴趣不谋而合。最后，体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每一篇又相对独立，有鲜明的人物形象，完整的故事情节。它犹如一篇篇情节曲折的短篇小说，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对不具备充裕的阅读时间的中学生，这无疑是最好的形式之一。此外，《史记》的悲剧性、抒情性等也都符合高中阶段学生思维的特点，容易引起学生的共鸣。纵然我们无法拒绝《诗经》、《论语》、《孟子》、《红楼梦》等等优秀的古典作品，它们同样是中华民族文化与精神的载体，然而今天之所以要独钟于《史记》，却是与学生的身心发展规律、当下的阅读现状、我们的教育理念等分不开的。

当然，《史记》130篇，并非每一篇都适合高中生阅读。阅读有两种，一种是无功利性的，为了愉悦自我，陶冶性情；而另一种是带研究性的阅读，这是专家学者们考虑的事。我们开设选修课，阅读《史记》，不是仅仅为了某种知识性的获得，不是为了记住几个烦琐的历史事件和历史人物，而是从中欣赏体验，汲取一种精神养料。当孩子们今后面对困境时，能从忍辱负重的司马迁处获得一种力量，这才是我们教育的最终目的。让学生从小结识这样一些精神大师，并与之交流，掌握一种做人、做学问、看世界的方法，这才是受益终身的东西。按照这一思路，五体中书、表可暂且搁置一旁，其他112篇人物传记，则可以任意选出一篇慢慢品味，或挑自己感兴趣的历史人物事迹来一睹为快，总之，不拘一格，因人而异。

接下来就是怎么读，也就是怎么教的问题了。回顾我们以往的文言文教学，逐字逐句地串讲，把文学作品肢解成一个个实词、虚词和一串串特殊句式。于是《鸿门宴》等精彩的篇章就在逐段分解、串讲中，丧失了它的灵魂，远离了阅读的本质。文学是人学，文学教育的宗旨在于提高学生的生命质量和对生命的感悟，这也可以说是开设《史记》选修课的目的。具体而言，其一是认识人生。一部《史记》，记载了四千多个人物，其中重点描绘的有一百多人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一部书，从这些个性鲜明的典型人物身上，我们可以读到很多东西。伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘……其中人性的善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。其二，认识社会。“以史为鉴，可以知兴替”。今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。黄帝汤武所以兴，桀纣二世所以崩的治世之道；盛极一世的秦始皇临终竟与鲍鱼为伍的惨景……历史总是惊人的相似，《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。其三，掌握一点读书、做学问的方法。《史记》的完成是时代的产物，同时又与司马迁个人的努力分不开。司马迁十岁时就能诵读《左传》、《国语》、《世本》等古代典籍，后又受业于今文学派大师董仲舒、古文学派大师孔安国。通过多方的学习，司马迁掌握了丰富的历史人文知识，成为一名融贯古今的大学者。二十岁以后，司马迁离开家乡，壮游全国，前后十几年间，足迹遍及大江南北。这，不是纯粹的游山玩水，而是以访寻历史文化遗迹，收集历史资料为目的的学术田野工作。每到一处，他都认真细致地向当地人民了解情况，实地考察，确保其著作的真实性。“读万卷书，行千里路”是司马迁在学术工作上的真实写照，这两点对于今天的高中生来说，尤其重要。

这三点的学习，不是几个实词与虚词的精讲所能穷尽的，也不是几篇课文，几节课的选修就可了事的。对生命的感悟，对经典的阅读，对自由精神的追求，这是一辈子的事。 “一切历史都是现代史”，司马迁成一家之言，是为了让后人引以为戒，明善恶，辨是非。同样，我们今天读史，不是为了考试，不是为了装点自己的门面，而是从大师那里汲取精神养料，获取如何生，如何死的永恒之物。

当然，教无定法，关键是头脑中要有这样的理念。以下所述教学实施方式只是一些初步的设想。

孟子曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”（孟子·万章）了解司马迁生平，以及他所处的社会大环境，这应是让学生走进《史记》的第一步。然而，在司马迁头上高悬着太多耀眼的光环，“世界文化名人”、“伟大的史学家、文学家、思想家”，这样的头衔只能让人心生敬畏，拒之于千里之外。如何将司马迁还原为一个有血有肉的普通人，这是我们努力的方向。知人论世还只是阅读经典的初始阶段。除此之外，我们可由学生最感兴趣的领域切入，分专题形式阅读《史记》，比如司马迁与旅游等等。每星期设置一个专题，引导学生借助图书馆、网络等多种渠道，共同探究，共同完成。或以讲座、座谈的形式邀请《史记》专家、学者前来讲授、交流。总之，我们要充分利用各种资源，激发学生的求知欲，唤起他们对知识的主动探索。在初步阅读《史记》的基础上，我们再从语言学、文学、哲学的角度解读《史记》，由感性入理性，由表入里，透过字里行间，捕捉其精神内核的层面，挖掘司马迁的人生观、历史观、文学观等等。《史记》是司马迁“发于情，肆于心而为文”（《汉文学史纲要》），是作者情感的喷发，对这样的作品我们理应满怀情感去解读。选修课就是要给学生提供这样一个平台，给他们一个交流与对话的机会。同学与同学间，学生与老师间，读者与作者、作品之间的多重对话，多重思想的碰撞和交流。教师的职能不只在于传授知识，更在于塑造灵魂，在互动的交流中开拓学生的精神家园。这样的《史记》选修课方是生趣盎然的，是富有生命力的。

德国的著名文化教育学家斯普朗格曾说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’。”开设《史记》选修课，其目的也正在于开启学生的思维，唤醒其内心深处的情感，教会他们学会学习，学会生存。当然，经典的阅读不是一两个学期的选修就能完结的，这是一项终身的工程。尽管以上的构思还只是一时的畅想，但我坚信事在人为，新课标，新课程，新语文，需要付出新的教育实践。

回顾秦始皇的一生，感觉是非常辉煌的同时，还有一个就是非常的赶时间。尤其，是在一统六国后，出兵南越，北击匈奴，修万里长城。难道，其不知道，对于新纳入的各类疆域，从占领到彻底稳固是一个漫长的过程吗？在这期间一定会出现各类叛乱等等一些列问题吗？是什么让其这么敢时间呢？惜花认为，应该另有隐情，秦始皇对于自己的身体状况非常了解，对于秦国内部的一些事件也非常的了解，但理想却非常的伟大，所以，一直不断的发动战争。为了给后来着，指明一个方向。于是，选择了一条非常凶险之路。假如，秦始皇没有提前死亡，历史也许会是这样的：

一、休养生息，稳固疆域

在一统六国后，选择休养生息。对于新纳入的六国疆域，进行较好的稳固，最终，让其成为秦国真的一部分。在这其中，肯定会出现，各地旧贵族起兵谋反。从而为其肃清不稳定因素，加强中央集权统治，起到推波助澜的作用。更加，将其“字同文、车同轨”等等，及新的郡县制度的推广，与设立起到较好的作用。从而为秦王朝打下一个稳固的经济基础，快速的推动秦王朝的经济繁荣发展。

二、改革朝政，整治官吏

秦始皇选择休养生息后，在加强对于六国疆域的统治外，也会对朝政进行改革。因为，连年战争中，让朝廷中出现较多不稳定因素，与大量的社会矛盾。这些处理不好，会影响到皇权的稳固。因此，其内部改革与整治官吏会再次，被提上议程。从而会稳固其内部统治，加强中央集权的稳固。为其后来，出兵南越，北征匈奴，修万里长城等等举措奠定良好的内部基础。

三、加官进爵，征兵备战

长期的战争过后，各类官兵与一些不同机构中各类官员，都有着不同的表现。许多人在战争中表现好与坏等等，都需要进行封赏。统一六国后，在修养生息期间，对于各类官员的晋升问题也是一个非常重要的问题。对于有功之臣，进行封赏，从而能够更好得到其忠心。士兵也可以回归故土。对于伤残的士兵，年迈的士兵进行退役。多年战争，部队内部也出现很多的问题，对于战法革新、管理体系、武器革新等等都是一个非常好的总结与提升。全国进入休养生息后，部队也在此期间进行各方面的改变与备战，为其再次出征做好充分准备。

四、立太子，迎盛世

通过一系列的改革，与休养生息。新的大秦国。官吏清廉，百姓安居乐业，军队强盛，统治稳固，大好盛世。大秦帝国迎来其更加辉煌的时刻。秦始皇的后代也不断成熟，最终，扶苏成为了被确立为太子。为延续大秦帝国的意志选择很好的继承人，而后出兵出兵南越，北征匈奴，前方不断的传来各类胜利的好消息。大秦帝国的疆域也在不断的扩大。而后，秦始皇实现了其伟大的理想，走完了其传奇的一生。

秦始皇若不死，再活二十年，估计秦朝至少要延续二百年以上。大势己成，历史自动向前！

征服整个地球，

这个假设有意义吗？

穿到明朝考科举，而女主是李沁，妥妥的古装美女，李沁

是一位行侠仗义闯荡江湖的女子，满身浩然正气，有情有义

想必大家也想知道这部剧的演员阵容了

，配角阵容豪华，看到男主后此剧必追无疑，这次饰演女主的是贡米，贡米凭借《美人心计》从而被观众熟知

假如哈，我们来设想一下！

如果秦始皇没有暴毙，那么他的残暴和实行的政策还是会继续发展，老百姓还是会民不聊生，哀声道怨，百姓的生活还是水深火热，国家依然强大，但秦朝还会坚持久呢？哪里有压迫，哪里就有反抗，这是必然的。最终结果还是会有各地的英雄豪杰揭竿而起来反秦的。

秦始皇像

如果没有暴毙，就没有指鹿为马的赵高什么事了，但是赵高早晚得挂，这种阉人，干涉朝政的私心从未断过，那么没有赵高什么事了，就会改写历史吗？也许会，继位的将是公子扶苏，扶苏的为人有目共睹，朝中大臣跟随者也颇多，也许是一代好的君王。那么秦朝是否会延续多少年呢。可以想象一下，当然还有另一种可能的，扶苏虽然追随者多，性格比较厚道，德行正，性格天真，但是保不准还是会被诬陷，秦始皇是没那么容易把朝政兵权轻松的交到扶苏手中的。

一切都是假设，假设的情节太多了，每一种假设都是一个人心的想法，所以历史最终走向还是交给天吧，一切自有天命，正所谓天命难违啊！

我用了三个月读了《史记》.

这是一本能丰富头脑,补充知识的神奇的书.

《史记》是我国最早的纪传体通史.这部书共一百三十篇,五十二万多字.此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响.我们先谈《史记》。读它，我有一个感觉，就是我是在和活人谈话。司马迁，好人。好人经常倒霉，我对他很同情，也很佩服，觉得他这一辈子没有白活。 《史记》是一部什么样的书？大家都知道，它是一部史书，而且是史部第一，就像希罗多德之于希腊，我们也是把司马迁当“史学之父”。但此书之意义，我理解，却并不在于它是开了纪传体的头。相反，它的意义在哪儿？我看，倒是在于它不是一部以朝代为断限，干巴巴罗列帝王将相，孳孳于一姓兴亡的狭义史书，像晚于它又模仿它的其他二十多部现在称为“正史”的书。我欣赏它，是因为它视野开阔，胸襟博大，早于它的事，它做了总结；晚于它的事，它开了头。它是一部上起轩辕，下迄孝武，“究天人之际，穷古今之变”的“大历史”。当时的“古代史”、“近代史”和“当代史”，它都讲到了。特别是他叙事生动，笔端熔铸感情，让人读着不枯燥，而且越想越有意思。 司马迁作《史记》，利用材料很多。它们不仅有“石室金匮”（汉代的国家图书馆兼档案馆）收藏的图书档案，也有他调查采访的故老传闻，包含社会调查和口头史学的成分。学者对《史记》引书做详细查证，仅就明确可考者而言，已相当可观。我们现在还能看得到的早期古书，它几乎都看过。我们现在看不到的古书，即大家讲的佚书，更是多了去。这些早期史料，按后世分类，主要属于经、子二部，以及史部中的“古史”。经书，其中有不少是来自官书旧档，年代最古老。它们经战国思想过滤，同诸子传记一起，积淀为汉代的“六艺之书”和“六家之学”。司马迁“厥协六经异传，整齐百家杂语”，是我们从汉代思想进窥先秦历史的重要门径。不仅如此，它还涉及诗赋、兵书、数术、方技，包含后世集部和子部中属于专门之学的许多重要内容，同时又是百科全书式的知识总汇。它于四部仅居其一，但对研究其他三部实有承上启下（承经、子，启史、集）的关键作用。借用一句老话，就是“举一隅而三隅反”。据我所知，有些老先生，不是科举时代的老先生，而是风气转移后的老先生，他们就是拿《史记》当阅读古书的门径，甚至让自己的孩子从这里入手。比如大家都知道，王国维和杨树达，他们的古书底子就是《史》、《汉》。所以，我一直认为，这是读古书的一把钥匙，特别是对研究早期的学者，更是如此。读《史记》，除史料依据，编纂体例也很重要。这本书的体例，按一般讲法，是叫“纪传体”，而有别于“编年体”（如鲁《春秋》、《左传》、纪年及后世的通鉴）和“纪事本末体”（如《国语》、《国策》和后人编的各种纪事本末）。但更准确地说，它却是以“世系为经”，“编年”、“纪事”为纬，带有综合性，并不简单是由传记而构成，在形式上，是模仿早期贵族的谱牒。司马迁作史，中心是“人”，框架是“族谱”。它是照《世本》和汉代保存的大量谱牒，按世系分衍，来讲“空间”（国别、地域、郡望）和“时间”（朝代史、国别史和家族史），以及“空间”、“时间”下的“人物”和“事件”。它的十二本纪、三十世家、七十列传，“本纪”是讲“本”，即族谱的“根”或“主干”；“世家”是讲“世”，即族谱的“分枝”；“列传”是讲“世”底下的人物，即族谱的“叶”。这是全书的主体。它的本纪、世家都是分国叙事、编年叙事，用以统摄后面的列传。本纪、世家之外，还有“十表”互见，作全书的时空框架。其“纪传五体”，其中只有“八书”是讲典章制度，时空观念较差，属于结构性描述。原始人类有“寻根癖”，古代贵族有“血统论”，春秋战国“礼坏乐崩”，但“摆谱”的风气更盛（“世”在当时是贵族子弟的必修课），很多铜器铭文，都是一上来就“自报家门”，说我是“某某之子某某之孙”。司马迁虽生于布衣可取卿相的汉代，但他是作“大历史”。他要打通古今，保持联贯，还是以这样的体裁最方便。这是我们应该理解他的地方。 司马迁作《史记》，其特点不仅是宏通博大，具有高度概括性，而且更重要的是，它还能以“互文相足之法”，节省笔墨，存真阙疑，尽量保存史料的“鲜活”。比如初读《史记》的人，谁都不难发现，它的记述往往自相矛盾，不但篇与篇之间会有这种问题，就是一篇之内也能摆好几种说法，让人觉得莫衷一是。但熟悉《史记》体例的人，他们都知道，这是作者“兼存异说”，故意如此。它讲秦就以秦的史料为主，讲楚就以楚的史料为主，尽量让“角色”按“本色”讲话。这非但不是《史记》的粗疏，反而是它的谨慎。如果吹毛求疵，给《史记》挑错，当然会有大丰收，但找错误的前提，首先也是理解。

在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱文明古国里，中华文化，源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富——古文典籍。其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。细细品读完《史记》，可以是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。

《史记》为西汉史学家、文学家司马迁所著。记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史，全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万余字，司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，完成了中国第一部，也是最为著名的纪传体通史。

《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代“正史”开创先河。其丰富的艺术价值被古代的小说、戏剧、传记、文学、散文所传承并不断发展。从鲁迅“史学之绝唱，无韵之离骚”的高度评价中就可看出它对后世的影响。

读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽；生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广；紧急危难中，智勇双全的蔺相如；流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。

公元前494年，吴国进攻越国，越国军队几乎全军覆没，无奈勾践只得屈辱求和，按照吴王的要求。勾践得在吴国服苦役。三年里，他忍辱负重，一心复国。回国后，他又艰苦奋斗，励精图治，与百姓同甘共苦，最终，“苦心人，天不负，三千越甲吞掉吴！”

勾践卧薪尝胆，雪耻灭吴的佳话至今为人们代代相传，它也为我们这些“少年不识愁滋味”的后人多了许思考：生活在当今的竞争大潮中，应居安思危，励精图治，居存思亡，艰苦奋斗；如果不具有忧患意识，不把目光放长远，畏惧困难而贪图安逸，得过且过，那么，他就会被这个社会淘汰，结果只会像吴王一样死路一条！

困难与挑战虽往往给人以挫折，却能催人奋进，给人以力量，而安逸与保守虽可以暂时保身，但却可以使人堕落而遭淘汰，所以，遇到挫折，就做一只同暴风雨抗击的海燕吧！只有这样，才能见到雨后的晴天！

作为我国优秀的文学遗产，《水浒》蕴含着丰富的艺术营养，因此，我也向大家推荐——《水浒》。

《水浒》为元末明初作家施耐庵所著，是我国第一部歌颂农民起义的章回体小说，生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。因为用的是古白话，所以使人读起来生动形象，活灵活现，其塑造的人物形象也惟妙惟肖，绘声绘色，里面的人物大都形象鲜明，如粗中有细，豁达明理的鲁智深；头脑简单，直爽率真的李逵；崇尚忠义，疾恶如仇的武松等。

从《水浒》里，我们能品出豪情壮义，仗义疏财；能品出义气凛然，正气冲天，恐怕这就是水浒精神长存于世，乐不衰败的原因吧。

给分吧

历史小说是以历史人物或历史事件为题材的小说。它往往以忠实于历史事实和逼真的细节等手段，艺术地再现历史风俗和社会概况。它不同于历史著作，可以有细节上的想象和虚构，允许适当的艺术夸张和必要的集中，但在大的史实方面不能杜撰、篡改、违背。可以涉及真实的历史人物，也能用虚构的人物同历史人物相混合，还可以集中描绘一个历史事件。一句话历史小说源于历史但不等于历史。

国内的：

最早的历史小说是元代的讲史三国志平话

罗贯中的《三国演义》

孙皓晖的《大秦帝国》

姚雪垠的《李自成》

唐浩明的《曾国藩》

二月河的《康熙皇帝》《雍正皇帝》乾隆皇帝

当年明月的《明朝那些事儿》

熊召政的《张居正》

国外的：

司各特的威弗利《艾凡赫》

法国大仲马的《三个火枪手》《二十年后》《玛戈王后》

波兰显克微支的《你往何处去》和《十字军骑士》

意大利乔万尼奥里的《斯巴达克思》

阿·托尔斯泰的《彼得大帝》

恰科夫斯基的围困

普希金的《上尉的女儿》

美国库柏的皮袜子故事集

赫尔曼·沃克的《战争风云》及续篇《战争与回忆》

埃及学家鲍勃·布雷尔的《小法老之死》等。

万物都有周期的，假如秦王没暴毙，会好与坏，自己都命水都控制不了，怎样评说别人作为功德，那个朝代，那个皇帝，那个人不是说为别人百姓利益着想，都是要看行为结局呗：

历史没有假设。如果要是有假设的话，今天的纪元应该是：秦72世。

秦始皇可谓千古一帝，若是不暴毙，按当时的国力，肯定是征战四方了，扩大国土面积，而且有秦始皇在各方宵小之辈又岂敢放肆。

秦始皇灭六国，建立了中央高度集权的统一的大秦王朝后，没有看到天下已疲惫不堪，没有釆取休养生息的政策，而是实行残暴的统治。北伐匈奴，南击百越，修万里长城，建始皇陵，沉重的兵役徭役和严刑酷法给人民带来了沉重的负担和无比的痛苦。公元前210年千古一帝秦始皇在东巡途中暴毙于刑台沙丘。次年，陈胜吴广在大泽乡起义。

那么，假如秦始皇还在位，会不会爆发陈胜吴广起义呢？

我认为会。

陈胜是给人做长工的底层农民。有一次地主雇他耕田，他耕了会地后走到田埂上坐下休息，对其他雇工说，以后我们中间谁先富了都不要忘了其他人，要带动大家一起富啊！其他雇工都嘲笑他一个种地的哪里有富贵。他感慨地叹息你们这些小麻雀怎么知道我老鹰的志向呢！由此可见，陈胜是个胸怀大志的人，不管谁当皇帝，他都想有出头之日。

出头的机会很快来了。公元前209年，陈胜吴广等900多名贫民被征召前往渔阳（今北京密云）防守戍边。途中大雨，不能按时到达渔阳，按大秦的严刑酷法，这些人耽误了期限，全部得死。忍无可忍之下，不需再忍。陈胜吴广聚一起商量，横竖都是死，不如反了，说不定有一条生路。当然，他们冒用扶苏项燕的名义号召天下，只是个由头而已。即使始皇帝在，扶苏在，他们也会借用其他名义起义的。迫使他们起义的，正是秦始皇制定的残酷的律法。

陈胜吴广起义从根本上动摇了大秦王朝的统治，为项羽刘邦灭秦创造了条件。秦二世而亡，再次印证了这句话: 其兴也勃，其亡也忽！敲响大秦王朝灭亡钟声的正是秦始皇制定的严刑峻法。

所以，不论秦始皇有没暴毙，历史的走向都不会改变，因为创造历史的是人民群众！！

应该汉朝不姓刘

这是宇宙法则，感谢宇宙法则吧

历史不容假设。秦始皇究竟是怎么死的已经成了千古疑案。倘若秦始皇未死，最起码秦王朝不会二世而亡。这位年幼即王位，甫一亲政就能除去在秦国经营多年号称“仲父”的权臣吕不韦，直接车裂号有假父之称和自己母亲私生两子的嫪毐，并轻易平定了这家伙以太后名义发动的叛乱，最终在李斯等人的辅佐下第一次统一了中国，建立了以郡县制大一统的封建王朝。后人“千古一帝”之称誉他当之无愧。秦始皇绝对是中国历史上永垂青史的大政治家。如其不死，秦王朝不可能那么快就灭亡。

其实钟爱历史的朋友们或许经常会在内心假设：如果关二哥没有因为一时的麻痹大意失去了荆州，三国的历史走向会是如何？如果秦王李世民当初因为一念之仁而没有发动玄武门的政变，那在其父及长兄执政下的大唐还能出现诸如贞观之治的盛世吗？如果大清王朝没有实行锁国政策，我国会否一直实行封建帝制到现在呢？

历史要有如果，那真的是有太多的如果了。大家不妨来如果一下：如果秦王嬴政当初没有因为突发疾病而身亡，那秦国会否一直延续强势？后面还会有汉朝吗？

其实，如果真的要假设秦王嬴政没有因病暴毙的话，真的许多事情可能会重来，而又会有许多事情可能不会发生。例如，如果秦王嬴政没有因病暴毙的话，就不需要提前选好扶苏作为太子，也不会发生胡亥抢夺皇位的事情；如果秦王嬴政没有因病暴毙的话，也不会发生此子抢夺皇位后造成暴政然后被农民起义所推翻；如果秦王嬴政没有因病暴毙的话，阿房宫也不会在一片火光之中变为一堆废瓦。

其实，就算秦王嬴政驾崩了，如果好像历史上的一些君主完成好托孤的工作，很多事情还是可以按照正常的轨迹运行的。首先，就是继承皇位的人选问题，按照古往今来的惯例，皇位都是传长不传次、传嫡不传庶的。所以换句话说，嬴政应该是要把皇位传给长子扶苏的。除了上述所说的长次、嫡庶因素外，还有一个很重要的原因则是扶苏具有仁德之君的品行。但嬴政没料到自己身边的宦官竟然胆敢改遗诏。连带的，害死了自己心中真正的太子以及能够守卫国家的蒙恬。说到底还是权势蒙了心眼，不然的话这些佞臣怎么会为了权势而胆大到敢改先皇的遗愿呢？

其次，则是失掉天下民心的暴政。胡亥自从执政以来，可谓残暴不仁到了极点。先是残忍的一个接一个的杀害自己的同胞，后是把朝堂当中的大臣们一批接一批的处死。但却完全不理会这样做可能会产生的一连串后果。而且这个胡亥可是白眼狼到了极点：到了最后，竟然把当初帮助他当上皇位的李斯，也一并的弄死了，而且处死方式还是用的极刑。我们都知道一个皇帝必须要心怀天下，虽说天下都是他的，但是同样的他也需要爱护他的子民。如果他连当初推他上位的恩人都可以杀掉，可以想象这个皇帝是不会得到太多人心的。毕竟恩将仇报这等事儿对许多人而言还是很寒心的。

而对于天底下的黎民百姓而言，胡亥的上位那就是末日的降临：横征暴敛，是对秦国新国君所作所为的最好表述，然后就是各种让人闻之色变的酷刑。整个国家已经变得鸡犬不宁了。还有就是因为蒙恬的死讯还是泄露了出去，所以匈奴人坐不住了，最终也顺利的夺回了河套地区。而蒙恬生前所统领的三十万大军也，被消耗殆尽了。一开始因为起义的部队四起，无奈之下秦国新王只能要求大部队回来救驾。所以总人数在三十万的部队被分成了两拨，一拨为留在原地继续对抗匈奴的十万将士，另外则为回来救驾的二十万将士。但最终的结果却是留守的十万将士敌不过匈奴，救驾的二十万又没能打败起义的部队。

而后的事情我们大家都知道了，胡亥死了，赵高死了，伟大的大秦帝国在一夜之间崩塌了，这速度快得让人难以置信不过也在情理之中。其实不只是当时的百姓难以置信，想必当时那些能臣官吏都是十分接受不了这个结果的，毕竟在始皇帝建立下的大秦帝国是如此的家国强盛，没曾想始皇帝刚刚病逝就迎来如此大的巨变。

秦始皇不死，

亚欧将一统于秦？

甚至地球一统于秦？

开玩笑！

秦始皇是什么人，还不清楚吗？

一、个人

他的格局就是寻仙求长生，

求长生不可得，就修建陵墓，

二、对外

一统六国，既是生产力局限，也是他的认知局限了，

就连修长城，抵御匈奴，也是他局限的一种！

三、对内

收九州之金，别人就没有战斗力了？

不能容其他的文明共存，焚书坑儒，没有那份包容，

同时也认识不到那么多文明，思想，技术，人才的意义。

结论：秦一统六国，并不是他个人多本事，而是有了国力的积累，春秋战国的时代和百家争鸣的盛世文化，培养出来的诸多政治军事人才帮助了这个过程。

秦始皇放在整个人类认知和能力图里面看，不过一个不是很懂事的，只是明时运，懂合作，知进退，有贪婪，野心，欲望的小伙子。

假如秦始皇没有暴毙，他已经慢慢的步入老年，大凡老年执政者，都有一个通病——多疑！秦始皇也会落入老年执政者的怪圈中。

凡是影响将来“太子”继位的，不利于将来新皇帝的，都要统统杀掉，即便是那些有能力者要求隐退，也不会放过你！

六国的复辟势力，到死他也不放心，暴政必定会继续。

揭竿而起是必然的，早晚都会发生，与秦始皇死的早晚无关。

狼烟风云不同的历史朝代，相似的历史进程。当历史的车轮碾压而来，是任由悲剧发生，还是决心改变历史的进程？我只想安稳的生活！不行！我只想与喜欢的人长相厮守！不行！我不想卷入历史的纷争！不行！……倘若所想皆不行，历史进程我来定！

乱星之劫：破军临尘破军星私自下凡，天煞星奉命捉拿，授权召回伏魔星。兄弟二人因为一把神兵利器而比武论输赢。哥哥狠下杀手，弟弟却步步相让，父亲危急之时出手相救，却被哥哥一剑封喉，至死不瞑目。 姐弟二人为报父仇，初出江湖，却引出一场感情纠纷，致使姐弟分散。 哥哥遭人陷害成为朝廷通缉犯，无奈只好远走金国，却又失手杀死驸马，索性将计救计，易容改貌，偷天换日做起了金国附马。一朝手握重兵，便野心勃勃，企图吞并大宋。 姐弟三人，沙场之上，兵戎相见，又将如何演绎一场手足相残的悲剧？

大明恶贼本想做个布衣小民，却不想做成了刁民，且看大明朝的小刁民如何掀起一场惊天风暴，力挽狂澜，左手江山右手美人，傲视天下！

秦皇如果没有暴毙，我认为历史会改写。

秦皇没有暴毙，蒙恬不会死，赵高不会出现，李斯会忠于国家。

当时秦国刚平定六国，秦国的军队军队是天下第一，将领也会是一流的。

六国的很大一批人不会接受秦国统一，但六国只是散兵，无法聚在一起。张良是个辅臣，项羽是个将军。刘邦未必敢斩蛇起义，萧何估计是个文人。天下会有动荡，但也只是动荡。北方的匈奴人已被打败。秦的精锐之师无人可挡。

秦的败，就毁在上层建筑上。秦皇活着，上层就稳定，国家就不会灭。

可惜历史不能假设。可惜……

太子扶苏上位，大秦走向盛世，皇位传承几百年后秦朝灭亡。

哈喽，您好，您的问题是 假如秦始皇 没有暴毙，历史会有怎么走向。

很高兴回答您的这个问题，

赢政，我们的始皇帝，他有大格局，统一华夏，让百姓免战乱之苦，让天下百姓融入一个大家族的志愿！

甚至是他毕生的追求。

修长城抵抗匈奴，车同轨，书同文等等！

完成华夏大一统，奠定了中国两千余年政治制度基本格局。

赢政年幼时登机为王，由丞相吕不伟与太后赵姬监国，赢政 经历过嫪毐之乱等！

赢政在晚年，让太子扶苏到外地磨炼，可惜了。没抗住。

要是赢政没有暴毙，我相信已他的聪明，秦二世 等等不是没有可能！

感谢秦始皇给我们开辟了一个新的时代！

该来的还是要来的没啥改变