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主角追求剑道极致小说
提到的作品
![[修真小说]凡人修仙传](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
死猪
求败，剑星，剑噬天下，剑祖，不灭剑体，一剑凌尘，剑道 ，霸剑道， 剑道之杀劫录 ，名剑天下， 洪荒剑道， 九天剑道，卫剑道，极剑道劫
张国兴
没有吧，每一部作品作者其实都是深有含义的，写作其实也是滴水成渠，有的人写的是大义，有的写的欲望，也有人写的是梦想，然而梦想也好，现实也罢，侠义与欲望也罢，哪些都是作者内心住着的心魔。或许我可以用这样的一句话概括，我活不成的样子，终究会在我的笔下生辉，落叶开花，以另一种方式被续写，或许那是另一个我，又不是，可能是曾经、也可能是未来或者现在的我！每一部作品都是作者的一个孩子，其实有时候我们明白某种效应，最后还是选了自己原本想要的结果
原贴：写作有“极致”吗？
BELLINA
大成若缺，再好的作品都会有缺憾。曾经有一位画家，他想画一副完美无缺的作品，他不断的修改这幅作品，最终他一辈子都没画出来。不追求形式上的完美，但要追求精神上的超越，好的作品都是无私的出于真心！写作技巧成熟之后，更重要的是作者的人格境界和道德修养。只要问心无愧的创作，不断的修德行善，就会创作出好文章。
原贴：写作有“极致”吗？
六翼堕落天使
我认为没有最好，只有更好，人是如此，写作亦是如此。写作是一个过程，在这个过程中，尽了自己最大的努力，我觉得这是自己为了写作而发生的一个极致的状态，但是这个极致的努力的状态，有没有让写作内容达到一个极致的高度，这个，我觉得，在大环境下，竞争如此激烈，人才代代辈出，我认为总有写的比自己好的人，我不相信，自己会是那个写的最好的人，所以，我觉得努力的状态是有极致的，但是写作的内容是不是最好，我认为这个是没有极致的。学海无涯苦作舟，学海无涯，若干年后，自己的文章，所有热爱写作的人的文章，都会比现在写的好。就像现代，什么事都比封建社会时期的古代要好很多的。所以，为了让自己天天进步，一定要经常写文，写作是没有极致的，我觉得人不能安于现状，人不能满足一些小成就，就高傲自满，龟兔赛跑，兔子是怎么输的呢，兔子最后输给了跑的速度最慢的乌龟，这是多么好滑稽可笑的事情啊。写作是没有极致的，我认为写作的状态也是没有极致的，只有不停地努力，才可以永远地享受胜利的果实。一旦以后某个时间偷懒了，自己就会落后，落后就会遭受挨打的残酷现实。人必须努力，不要给自己灌输写作有极致这样愚蠢的想法。
原贴：写作有“极致”吗？
一羿孤行
作家首先是会读心，明心的人，如是为了写而写，那叫作文。作家其次是能发现心灵的共振，对生活了解通透，并善于用文字表达出来，引起大家共鸣，能与读者一起思考。作家的写作并没有“极致”，总会有遗憾，极致埋在每个人心中，并不能用文字表达！写作，只有相对，没有绝对！
原贴：写作有“极致”吗？
shuangwaiwai
自古文无第一，武无第二，学海无涯，哪里知道尽头在哪？我们只是在不停追寻极致，努力向上攀爬，但不管你怎么努力攀爬，仍然爬不到山顶，因为你想用有限的生命去追求无限的顶点，有时候你以为你到达了顶点，然后你被人超越，然后你继续追逐，生命就在你追我赶中流逝。我把写作分为大致五个层次：第一层-初识我们从小学义务教育开始就学习写作，那时候的写作就是对事物进行简单的描述，偶尔用点撇脚的修辞手法。这个阶段不免有些为了拼凑字数而记“流水账”的现象，别笑，大家都走过这个时段。第二层-入门这个阶段大多已经去除了为了拼凑字数而胡乱写一堆的恶习。写作时会先明确中心思想，然后围绕中心思想撰写提纲，最后才是动笔写作。简单的说就是前面两步都是为写作做好铺垫，当你明确中心思想，也就明确了“进攻”目标，写好提纲，就是想好了要从哪几个方面去“攻克”你的目标。第三层-小家这一层次的人，已经可以熟练的表达任何他想表达的事物。有自己特有的写作风格与手法，一般情况下他们专注于某一领域，在自己的领域中不断攀登。第四层-大家这个层次已经算是在写作达到极高领域了，就是大家熟知的“宗师”了，他们创作的文章可能涵盖多个领域，而且信手拈来都是真知灼见，达到这个层次的人应该算是凤毛麟角了，每一个大家都是大文豪，是国家社会的瑰宝！第五层-传说这个层次顾名思义只存在于传说之中，你可以想象，别期望能达到。
原贴：写作有“极致”吗？
gogojacky
可能在写作的时候心里会有很安静的一个状态，也许用写作更能表达想说的话。而且作家嘛，当然写作是更好的说话方式喽。就像歌手也许更能用一首歌表达她的心情，我认为这就是极致。欢迎一起探讨！
原贴：写作有“极致”吗？
zhuyunfeng
如果对于所有的文章来说其实是没有极致，但是对于一个个人来说一定是有极致的。比如说自己的一篇得意之作。探讨这个问题，不如我们探讨如何写一篇自己的得意之作。建议大家可以看一下麦肯锡教我的写作技巧。我们把好多写作的一些技巧方式给模块化，这样放在你的脑子里，再融合你的情感情绪这样一气呵成就能有一篇佳作。
原贴：写作有“极致”吗？
东邪
写作的最高境界其实就是我手写我心，此刻的你如果能够完全表达了自己的心绪，也就是达到了“极致”，但心绪如天上的云，总是飘忽不定的，所以要用文字完美地表述出来并非易事，写作如人生，一直在路上......
原贴：写作有“极致”吗？
guangtouyiyi
写作的主要目的大都如是一为记事，二为舒情，三为明志，四为达思，古今中外流传千古的文章和著作均不脱离于斯。无论文章还是著作，不管华丽还是枯燥，关键在于能让人第一愿意看，第二喜欢看，第三有思考，第四能吸收，第五可传承，第六有创新。所以能看懂有共鸣是为关键，大道至简！大巧若拙！真正能流传千古的文章、著作、诗词歌赋大都如是，这估计就是写作的所谓极致吧。
原贴：写作有“极致”吗？
cedar.lee
写作是有极致的，这个极致指的是不断完善，把文章当成艺术品一样反复雕琢打磨。1.标题上做到极致标题对于文章的重要性不言而喻，一个好的标题能够帮你在信息流中脱颖而出。一个不好的标题也可以导致一篇好文章被埋没，因此，我们必须做好标题这一关，用一种精益求精的精神反复打磨标题。具体可以参考优秀文章的起标题方法，不断钻研，反复琢磨，得出成功规律，最终为自己所用。2.内容上做到极致自媒体时代，取一个好标题是第一步，但能不能留住用户就看内容质量了，标题好但内容不好，要实现写作变现依然会有难度。既然内容为王，我们就要在内容上做好把关，尽量写深度文章，合理的结构布局，观点的层层递进，真正地为用户解决问题，才算得上深度内容。那么如何实现内容上的极致呢？只有一个方法就是对标大咖的文章，反复修改文章，从结构的安排，观点的阐述，故事的选取不断推敲，绝不遗漏任何一个细节。3.排版上做好极致前面两者是很多写作者都知道的，但排版问题却是很多优秀作者忽略的。再好的内容，也需要一个干净美观的排版，就像一个姑娘五官再漂亮，如果不梳头发，衣裳凌乱，皮肤粗糙，美感也会大打折扣吧。因而，好的内容也需要搭配一个好看的排版，这样才能提升用户体验，让他们看得舒服，读得轻松。那么如何优化排版呢？第一步，砍长句。把超过30字的长句全部砍成短句，能用逗号隔开的地方不要吝啬。长句读起来真的很累。第二步，突出重点。标题跟金句重点加粗，让人一眼就可以领会到重点。第三步，学会分段。纸媒一个段落可以是一千字，但换成手机阅读你试试？一段500字都会把眼睛看瞎了。所以学会分段尤为重要，一个段落最好不要超过三行，减少用户的阅读压力。第四步，增加配图。手机阅读时代，大家没有太多耐心看一大段文字，增加配图可以增强文章的吸引力，同时让读者短暂地缓冲下。我是苏乐，前500强企业文案策划，富书，樊登读书原创作者，青云计划得奖者，一对一写作培训师，专注分享写作干货和职场提升方法，欢迎关注我！
原贴：写作有“极致”吗？
ironman2001
自古文无第一武无第二，写作不存在极限。文字的上限取决于人的爱好，言语华丽而又通俗易懂，内容直入人心便是最好。但是，每个人的理解能力不同，一样的一篇文章，内容能入我的心，却不一定能入你的心。同样读古诗，有人喜欢李白，有人喜欢杜甫，没有对错之分。简而言之，文字的上限取决于人的爱好，而人的爱好不同，一百个人就有一百种不同的上限。所以我认为，文字写作方面是没有极致的。
howells
谢谢邀请：学无止境，没有封顶。写作无极致之说：就个人能力来讲己充分发挥，达到极限。也就是说我这水平，所有的潜力己经挖掘只能达到这种境界。但放在广义上讲，文海泛舟需要学习的东西太多，只会有书到用时方恨少的感觉。不论哪一行，干到老学到老还用三分未学巧。所以说写作无极致之说：只有极限的定位。(图片来自网络，向原作者致谢)
fairlite
谢老师邀请写作达到极致是相对而言，没有绝对的极致。读者的好恶决定着写作的生命力，供养着写作动力。写的东西只有大众认可，并能激励人们奋进，满满的正能量中体悟到作家的温度，无论在谋篇，架构，取舍，人物形象的塑造，情节布局，场面渲染，故事曲折离奇等等，作者足可以认为极致了，但是读者的阅读感觉却是因人而异，各不相同。比喩南北菜系，满汉全席，有人喜欢甜点，有人喜欢辛辣，有人喜茶，有人好酒，还有人专挑鸡蛋里边的骨头。众口难调啊，写作达到极致就应该是相对而言。诺奖获得者莫言的小说写到极致了吗？相信答案有很多。真正的极致是常驻在读者心里的，那些鲜活的形象不仅驻在心里，刻在脑海里，还坚定着人们前行的脚步。花开春天是极致的美，可果实累累的秋天，那种收获的喜悦也是极致的美，盛夏里蝉儿的欢噪，池塘里的静荷晕染一片绿意的美，隆冬里绽放的雪花与腊梅一起秀出一季薀藏的美。这些都是极致，都能感动到每个人。写作的构致就在读者心里，要探寻并不难。
爱笑的杨晓丽
谢邀。问：写作之事存在极致吗，什么样的极致？个人觉得，写作之事存在的极致，主要体现在评论文章，或者学术研究论文的范畴。有个别报告文学，（包括小说）之类，也有极致的词汇或语句存在。极致，主要通过历史史实，科学实践，哲学等等知识，而得出的结果或且某方面的可行性和真理性的观点，论述。更加系统化和明细化，并加以付诸实践。极致，来自广众的意识和观念：一一改革开放大环境，大途径，大蓝图的确立，正是通过四十年的实践经验，人民由温饱转向富裕，由富裕转向强大。由起步转向慢步，由慢步转向稳定，豪迈，登峰造极。最终确立改革开放这一极致性的大的方针政策。一一学而不厌，学而不倦。此语最早出自思想家，哲学家（韩非子）攻书一文。此极致典故上上下下五千年以来，通过实践发挥并有所创造的成果，最终验证了此极致思想语句的正确性和理验性。诸如此类的实例，还有许多，不一一例举。由此得出的结论是：极致性的语言来自于实践一一证明一一再实践一一再证明这一循环过程。所以，文章中极致性的语言是存在的。
hexli
非常感谢悟空问答的邀请，在写作的这件事情上，并没有真正的极致，也不可能有人能做到极致，就好比这次回答问题，并不是说大家都能答得十全十美，在回答问题之前我仔细看了其他人的回答，回答的都在点上，大家的观点也非常一致，没有绝对的完美，如果真的是极致，我个人觉得，唐诗宋词才是真的达到了极致，先人的智慧无人能及，在歌词写作上，我最喜欢的beyond，每一句歌词都能把任何一个情感体现的淋漓尽致。在现代化的社会之中，我很少再碰到过极致的写作了。
xiaoshan1025
写作这件事存在极致吗？是什么样的极至？我觉得写作还是存在极致的，中国古代有许多经典作品，都应当算极致，所谓极至就是难以超越。比如《孙子兵法》，四大名著，诗仙李白，诗圣杜甫的作品都是极教。书圣王羲之蘭亭序。所以说极至就是总是被仿效，从未被超越。古人也有形容极致的词句叫"不着一字，尽得风流”。唐代作者李峤有首诗《风》，全诗无一字提到风字，但我们自然能感知风的存存。欣赏一下原诗！风唐代 李峤解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜！诗人从侧面描诗的风存在。一落叶而知秋，秋风扫落叶，遍地金黄，美不胜收。春天到来，风暖洋洋的，所到之处，百花盛开，万物生机勃勃。夏天狂风过江浪飞千尺，有不可阻挡之势！当暴风穿竹林之时，万竹膜拜，为之倾倒。这首诗一字不提"风"，却让你实实在在觉得到它的存在。美到极致还表示在不可更改，增之一分则太多，减之一分则太少。有一句可以形容，"欲把西湖比西子，浓妆淡抺总相宜。"。也有把音乐描写到极致的，比如白居易的琵琶行中有一段很精彩。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，皿弦一声如裂帛。白居易描写音乐之美这一段，后人无法超越的。所以写作中的极致还有很多，不再一一详述！感谢邀请，希望大家把聪明才志发挥出来，创造属于自己的极致。仿效总是步人后尘，另僻溪径才能完到极致！
窝心的笑
奉至仁至慈之主的名义 活在世上真不容易 生来就在苦难里 这种气那种气 烦恼无数不可计 疑难杂症与痼疾 令人痛苦不已 人生不过如此而已 许多事编织在一起 甜蜜苦涩忧伤痛苦欢喜 终日奔波劳累吃苦受罪换来短暂享受而已 若只为生存而受苦有何意义？ 所以定要弄清人生的真谛 吃喝玩乐毫无顾忌 只求自身安逸 不求人生意义 人与牲畜 相差无几 人生在世沧海一栗 赤条条来赤条条去 名与利 生不带来死不带去 钱财没有是不可以 但那并是目的 需求而已 切不可为需求而将目的忘记 皇帝们都已死去 宫殿与坟地 都还在那里 成了古迹 成了废墟 时光之河滚滚东去 从未停息 短短几十年里 老的老去的去 一切都会过去 去了多少无法统计 美貌与俊体 不值一提 终将腐烂在坟坑里 不过蛆虫的食物而已 恩爱夫妻 相知相爱相伴在一起终归还是要分离 有识之士遭人排挤无知者洋洋得意 有多少人与你称兄道弟有多少人可以称为知己 人生在世难免孤寂 哪怕有再多知己 假如人生只是一出戏 婚礼与葬礼 有多大差异 一切将毫无意义人生如梦而已？ 醒来之际身处何地？假若梦幻融入了记忆混杂在一起 已经过去成为回忆 梦幻与现实的差异在哪里？ 都只不过是回忆 当你死去谁来回忆？ 许许多多的人行走在大地 精神枯萎内心空虚 到处寻找刺激 感官的刺激怎能填满内心的空虚？ 心儿无所依 无助与空虚 形影不离 即使所有人都把死亡忘记 死亡也会时刻把人们惦记 时间尚早？不急不急？ 让我们问问自己生死之间还有多少距离？ 我们怎么能不珍惜 不要自己骗自己 正视人生寻求真理 问问自己我从哪里来要到哪里去？ 活着有什么意义？人们对此观点不一 意见分歧 标准在哪里？ 唯物主义荒谬之极 否定一切精神的东西 物欲横流罪恶丛生道德沦丧是他们的伟大功绩 他们要去哪里？又要把人们带到哪里去？他们怎么不问问自己？ 生命岂有自然形成之理 凡人造之工艺 自然形成是否可以？ 不可思义 道理简单至极 还有人不解其义？ 看看手机 再看看任何一生命体 谁者更精密？ 想想我们自己视力听力思维能力是谁赋予？是我们自己？ 科学家们多么了不起！可他们却无能创造一只苍蝇或者蚂蚁！ 迷信宗教不等于 宗教科学不对立 爱因斯坦语 二者互助之关系 污垢要洗涤思想垃圾要清理 一粒粒灰尘日月累积也能把心镜蒙蔽 迷信邪说歪理 连根拔起 昼夜轮回四季交替 变幻莫测看天气 有条不紊的规律 难道没有主宰来管理 打雷刮风下雨 星星月亮阳光空气吸引力 自然规律？没有目的？ “自然”是个怎样的定义？ 到底是个什么东西？ 看看教室里面的桌椅整整齐齐 自然偶然有能力创造天地却不能创造桌椅？ 沙滩上的脚迹难道还不能证明曾有人到过那里？ 宇宙间一切的奥秘 知识的终极 认主独一 才是真理 宇宙必有主宰来管理 主宰有几？只能是一 否则不会如此有规律 万事万物全归一 他拥有一切至高无上的权利 他使太阳升起他对大地降下及时雨 他无限的慈爱是宇宙运行的动力 万事万物生长的规律只是按他的旨意 他全知一切隐秘他绝无匹敌 他让人荣华富贵让人一贫如洗 考验而已 就算全世界都把你抛弃主也不会不管你 万物都靠他供给他的伟大不言而喻 休想认知他的本体与玄机 那是理智无法涉及的领域 切莫探究他的本体 否则只会伤害自己 徒劳无益 坚信他的存在独一就可以 千万不要忘记你只是一微弱的仆人而已 你有什么权利有什么能力 真主赐予人类的知识只是智海一滴 好好认识自己 区区蚂蚁怎能认识海底奥秘 主啊！让弱仆为你哭泣让泪滴把罪恶冲洗 贪官污吏功利主义 不择手段谋取暴利 蝇头小利 争夺不已 许多人为了利益 侵犯别人生存最基本的权利 坑蒙拐骗烧杀抢掠如此等等之不义 就这样随它而去？ 善恶最终的结局都在坟墓里？ 历史上无数的惨剧 任它随风而去？ 正义在哪里？ 主造生死之规律 为的是要考验你 一举一动天使在记 以便复活之时考核每个人的成绩 看谁的工作最优异 善的在天堂恶的在火狱 刑满才能出狱 天堂里无忧无虑火狱里的食物是荆棘 天堂的代价昂贵得几乎让人支付不起 因为克制私欲确确实实不容易 可每个人都有这个能力 关键要看你怎样选择愿不愿意战胜自己 死后复活无怀疑 不可思议？ 理智真理不对立 但理智岂有超越真理的能力 想想你自己来自哪里 谁创造了天地？谁创造了你？再看看大地 一个好证据 冬季死去 春季主降春雨复活大地 勃勃生机 鲜花满地蝴蝶飞舞蚂蚁筑巢蜜蜂采蜜 海底各种各样千奇百怪的鱼 鸟儿的欢声笑语 到处都有奇迹 只是人们没在意 习以为常了而已 假若在人们出生之际 所有的马都可以在天上飞来飞去 谁会感到惊奇 面对无数的奇迹人们麻木了而已 世界宗教不仅犹太基督佛教伊斯兰而已 唯有犹太基督伊斯兰教认主是独一 三教并立 虽一脉相承也大有分歧 谁是真理 拿来《圣经》古兰比一比 三位一体可笑之极 认主独一 伊斯兰才最为彻底 数不尽的社会问题 离婚率失业率自杀率犯罪率 公开盗窃的行为那么多人看在眼里不吭声不出气 有位女司机遭人非礼 那么多人看在眼里 坐视不理 战争屠杀暴力无数的祸端让鲜血淋漓让泪如雨 道德礼仪踩在脚底 乱七八糟的关系 还有贫富之间的差距 怎样处理 解决办法在哪里 人为的法律哲学家的理文学家的笔 多么无力 根本问题信仰危机 伊斯兰是神医 历史上无数的病例统统都治愈 主在人中遴选使者导人向真理 降下天启说明道理解决问题 没有先知的指引谁能揭示真理 解开谜题？ 耶稣是使者无怀疑 被人神化了而已 穆罕默德使者之一 最后先知无怀疑 品德高尚无人可比 高尚品德举世称奇 23年里传扬真理被人迫害不已 最终完成大统一 众先知的封印人类的导师你 拥有今后两无比的荣誉 天堂里最高的品级 你的美名你的丰功伟绩 时刻都有人在提起 白天黑夜总有人在祝福你 敌人也对你称赞不已 你的降临如太阳升起 似春雨普降大地 你就是阳光就是雨 你不忍心见人们生活在苦难里 渴望人们认识真理 他们却打你骂你迫害你 其中也有你的亲戚 你不得不迁徙 可你仍心怀仁义 你的心胸能容天地 光复麦加之际 你把高贵的头颅低 你恕饶了昔日罪大恶极的仇敌 他们对你战栗 你却说自己 不过是一个吃干肉的古莱氏妇女的儿子而已 你无视今世的美丽 你把自己交给真主把一切施济 粗布是你身上衣 你睡的是草席 你给绝望的苦难中的人带来慰籍带来希冀 你为世人把幸福之门开启 你的容光是晨曦 你的话语是白鸽的羽翼 你博大的爱把世界拥抱在怀里 在你辞世之际 山川河流花草树木小蚂蚁海里的鱼 痛哭流涕 与世长存的是你带来的真理和你的英气 对于这一切你的一生是最好的证据 主的平安与祝福永远围绕着你 比艾比歪稳眯！ 《圣经》是天启无怀疑 可惜因为人的私欲 遭到篡改的恶遇 《圣经》版本各不一 都是译文而已 原文不知丢到哪里去 《古兰经》最后天启无怀疑以往天启的代替 无与伦比人力所不可及 1400多年里无人有拟作的能力 婚姻家庭处世准则道德礼仪 政治经济文化军事法律 生物历史天文地理 社会中各种各样的问题 都有所涉及 优美的诵读声使人心醉神迷 比喻借喻排比对偶与隐喻 押韵谐音对照双关语 修辞艺术的造诣登峰造极 直到如今人们对《古兰经》的研究与诵读从未停息 难道《古兰经》不能解决人们的问题？难道《古兰经》的引导还不能够让人们满意？ 难道还有比《古兰经》更能引导人类的真理？ 让怀疑的人们拿出证据 他们只凭猜疑 他们绝无能力 执迷不悟是不义 眼见真理 置之不理 不义之极 人们啊！至仁主已派谴使者为我们把幸福之门开启 我们怎么能不进去 为什么有人要置之不理甚至还想要把它关闭 人啊！是什么具有那么大的诱惑力 让你连创造你供给你慈爱你的至仁主都背离？ “伊斯兰”阿拉伯语的音译 含和平 顺服 平安之意 宗教只是人们的定义 伊斯兰决不仅此而已 其教义不偏不倚是真理 涉及生活的一切领域 给予妇女以权利 让乞丐可以和国王平等地站在一起 让世界各地不同肤色种族国籍的人团结在一起 史无前例 你被创造的目的就是你人生的意义 行主之所喜弃主之所弃 方为敬主爱人之意义 无论走到哪里身处何地 敬畏真主是第一 真主的禁忌要远离 凭着决心和毅力 没有戒除不了的道理 为了真理有什么不可以放弃？ 每个人都最清楚自己 但真主比你的命脉还要接近你 在真主考验之前先考验自己 在真主清算之前先清算自己 所学知识要紧记 切不可成为驮经的驴 知识虽多若不运用到实际 负担而已 毫无裨益 金玉良言常记在心里 莫把前人教训忘记 自受其益 任何人不知道自己受其益将于何时死于何地 想想自己为明天准备了什么东西 要保持谦虚与警惕 时刻提醒自己尚须努力 不信主义 只信真理 主义只是一些人的主观意见的集合而已 怎能被奉为真理 他们有什么真凭实据？ 他们只凭猜测而已 那些所谓主义把人民奴役 把人性扭曲 把人格贬低 把精神绊羁 分离 主义毕竟是主义 真理毕竟是真理 主义岂能与真理并论相提 奉至仁至慈的真主之名，一切赞颂全归真主，众世界的主，至仁至慈的主，报应日的主，我们只崇拜你，只求你佑助求你引领我们正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。 (1) 艾列弗，俩目，米目。这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。他们确信幽玄，谨守拜功，并分舍我所给与他们的。他们确信降示你的经典，和在你以前降示的经典，并且笃信后世。 这等人，是遵守他们的主的正道的；这等人，确是成功的。（2：1-5）如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典，那末，你们试拟作一章，并舍真主而祈祷你们的见证，如果你们是诚实的。 如果你们不能作——你们绝不能作——那末，你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，已为不信道的人们预备好了。 （2：24） 他创造诸天，而不用你们所能见的支柱；他在大地上安置许多山岳，以免大地动摇，使你们不安；他在大地上散布各种动物。他从云中降下雨水，而在大地上滋生各种优良的植物。 这是真主所创造的，你们指示我吧。 你们舍真主而崇拜的（偶像）究竟创造了什么呢？不然，不义的人是在明显的迷误中的。难道你不知道吗？真主使黑夜侵入白昼，使白昼侵入黑夜，并制服日月，各自运行，至一定期。真主是彻知你们的行为的。(31:10-11-29) 是他们从无到有被创造出来呢？还是他们自己就是创造者呢？难道他们曾创造天地吗？不然，是他们不确信真主。 (52:35)除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了。赞颂真主--宝座的主--是超乎他们的描述的。(21:22) “赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪故在此月中，你们应当斋戒(2:183) 我降示这部经典，只为使你对他们阐明他们所争论的（是非），并且以这部经典作为信道的民众的向导和恩惠。 (16:64) 他们怎么不沉思《古兰经》呢？难道他们的心上有锁？(47:24) 我确已使《古兰经》易于记诵，有接受劝告的人吗？(54:17)人们啊！确已降临你们的，是从你们的主发出的教诲，是治心病的良药，是对信士们的引导和慈恩。 (10:57) 难道你们以为我只是徒然地创造了你们，而你们不被召归我吗？(23:115) 他为我设了一个譬喻，而他忘却了我曾创造他。 他说：“谁能使朽骨复活呢？”你说：“最初创造他的，将使他复活；他是全知一切众生的。 他为你们用绿树创造火，你们便用那绿树燃火。”难道能造天地的，不能造象他们那样的人吗？不然！他确是善造的，确是全知的。(36:81) 复活确是要来临的，毫无疑义，真主要使坟墓里的人复活起来。 有人争论真主，但他既无知识，又无指导，且无灿烂的经典。 (22:8) 行一个小蚂蚁重的善事者 ,将见其善报 ;作一个小蚂蚁重的恶事者 , 将见其恶报。(99:8) 真主必定要使信道而且行善的人们入下临诸河的乐园。不信道的人们，在今世的享受，是象畜牲样饮食，火狱是他们的归宿。 (47:12) 信道的人们啊！我将指示你们一种生意，它能拯救你们脱离痛苦的刑罚，好吗？你们信仰真主和使者，你们以自己的财产和生命，为真主而奋斗，那对於你们是更好的，如果你们知道。 他将赦宥你们的罪过，并且使你们入下临诸河的乐园和常住的乐园中的许多优美的住宅，那确是伟大的成功。 (61:10)你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。 (3:110)你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。 这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。(2:177)你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。(9:128) 众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。 在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。 真主确是全知的，确是彻知的。(49:13) 谁在不义之后悔罪自新，真主必赦宥谁，真主确是至赦的，确是至慈的。(5:39)凡培养自己的性灵者，必定成功；凡戕害自己的性灵者，必定失败。 (91:10) 我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。我不望他们的供给，我也不望他们的奉养。 真主确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。(51:56) 你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。 如果他俩中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那末，你不要对他俩说：“呸！”不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：“我的主啊！求你怜悯他俩，就像我年幼时他俩养育我那样。 (17:24) 你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。谁为过分和不义而犯此严禁，我要把谁投入火狱，这对于真主是容易的。如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。 (4:31)偷盗的男女，你们当割去他们俩的手，以报他们俩的罪行，以示真主的惩戒。 真主是万能的，是至睿的。谁在不义之后悔罪自新，真主必赦宥谁，真主确是至赦的，确是至慈的。 (5:38) 伤哉！称量不公的人们。当他们从别人称量进来的时候，他们称量得很充足；当他们量给别人或称给别人的时候，他们不称足不量足。难道他们不信自己将复活，在一个重大的日子吗？(83:5)我的小子啊！你应当谨守拜功，应当劝善戒恶，应当忍受患难，这确是应该决心做的事情。 你不要为藐视众人而转脸，不要洋洋得意地在大地上行走。真主确是不喜爱一切傲慢者、矜夸才的。你应当节制你的步伐，你应当抑制你的声音；最讨厌的声音，确是驴子的声音。”(31:19)你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。 这些事，其恶劣是你的主所厌恶的。 (17:38)你不要骄傲自满地在大地上行走，你绝不能把大地踏穿，绝不能与山比高。这些事，其恶劣是你的主所厌恶的。(17:38)人应当想一想，他自己是用什麽造成的？他是射出的精液造成的。 那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。(86:5) 迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子，儿女，金银，宝藏，骏马，牲畜，禾稼等。 这些是今世生活的享受；而真主那里，却有优美的归。 (3:15)《古兰经》如是语 伊斯兰啊！你永恒的魅力无法抗拒令人着迷对你不需要任何修饰语 真善美都源于你 你的每一项规定都深含哲理没有你我早已失去生活的勇气 爱你永远不离弃 海枯石烂至死不渝！ 那么多的人都还生活在苦难里唯有伊斯兰能使人们从中脱离 穆斯林皆兄弟 相互学习互相鼓励 积极进取 细枝末节小问题 不必过分去在意 求大同存小异 团结一心不分离 一致对外向敌 端正举意 诚心诚意 认主独一 承担责任从现在做起 不要灰心不要丧气 主的援助永远与信士们在一起 坚定信心加倍努力 向更多的人宣扬真理 无能为力唯凭真主赐予。
原贴：人生价值追求
柠lemon
《不灭剑体》是十步行的一本网络小说，小说首发起点中文网。剑者，首主东方华夏九州，是为东方玄幻。 剑者，再号百兵之君，凌驾诸般利器。 这里是剑神大陆，千宗林立，这是一个宗门割据的世界。
吖秋-Aki
傲剑凌云、穿越到异界的、魔兽剑圣异界纵横、也是的。中华高手在异世、异界之绝色锋芒、这些都是完本、穿越的、满意的话请及时采纳、还有异界之复制专家、
stanleyp
谢邀。推荐五本虐到极致的纯爱小说，附书评
1，书名：想你的张青凯 作者：巫哲
小短评：严格来说，这是竹木狼马的副cp ，其实整个故事在正文里着墨不多，加上一个番外， 但是真的虐，不是一般的虐，我也不是没有看过副cp里攻受一方死了， 重点是张青凯真的太他妈虐了，
……等下我先哭一下，夏飞真的是我看过最好的受了，张青凯也是我看过最好的攻了，但是他们俩真的是我看过最惨的一对了呜呜呜 。（阴阳相隔）想你的张青凯是看了会让我有流泪感觉的文章，但看完也不会有太强烈想要改变结局的想法，只觉得这样也不错，很不错。脱离生死的爱让我看到平凡人身上的伟大之处，遗憾的是这样的伟大在现实却又不平凡。只有一个夏飞也只有一个张青凯，强烈推荐！
2，书名：我快死了 作者：樱桃
小短评：受继攻出轨转移财产之后发现自己已经胃癌晚期，真相揭开才知攻因为录像以为受先出轨刻意报复，转移财产实则用来对抗母亲，受表面选择原谅实际悄悄离开，最后孑然一身孤独死去唯独每个月留给攻一份墓地的账单，be，好看。 故事是狗血剧情，但胜在短小精悍，看起来很爽快。前期想锤爆攻的狗头，结尾时攻一心求死也真情实感的掉了眼泪。两人一直不肯坦诚，于是误会越来越多也越来越深，当误会终于解开时，受却命不久矣。 总之，非常走心，强烈推荐！
3，书名：《茶缘》 作者：景悠然
小短评：短篇古风。BE。 故事起先是攻看上了一个茶肆小侍，强掳之并安置在后院成为禁脔。尽管受努力克制着，奈何攻对他实在太好也太过温柔，不但给他取了名字，给他一些好用好玩儿的，还尽给他说些情意绵绵的话，云云。两个人渐渐如胶似漆，你侬我侬。后来攻渐渐成了一家之主,事情多起来,每每有了烦心事就到受那里去,也每次都有一壶茶等着他。再后来心思也收了,遣散了后院的莺莺燕燕,却唯独留下了受。然后就是人生大事，成家立业,生儿育女。 最后受就那么爱着等着攻,凄凉地死在了小院里,一辈子不曾再出去过。攻等到受死了才晓得了自己错过了什么,传了家业,在他囚了受的小院里一个人过了后半辈子。读完这故事只需不到一刻，文虽简短却有力，好似文章里的茶真真切切的出现在我的眼前，热气悠悠，茶香四溢。只怕是入戏太深，人走茶凉难以自拔。此情可待成追忆……
4，书名：灯花不堪剪 作者：王十一
小短评：受是个小倌，攻是质子，后来攻在回国途中一直被追杀，受不离不弃。但是受后来受了伤，并且体力也不好，攻是个很温柔很有心机城府的人，虽然很喜欢受，但也知道受会成为累赘。于是就以受伤但执意追上来的青马为比喻，暗示受愚忠有时候不好，该离开还是要离开。受听懂了，没说什么，他只是想在自己跟不动的时候再离开。后来受总算不行了，找了个借口离去，攻也知道是借口，但还是放受离去，临别时送了受一块玉佩。多年之后，攻登临大位，回到了当年两人离别的地方，说出了真相，没想到这个时候从桔梗花里翻到了一节枯骨，上面仅仅的抓着攻当年送的玉佩。。。这文虽然短，但在细节上处理得非常好，人物也是轮廓分明，跃然纸上。
5，书名：千里起解 作者：未夕
小短评：想找虐就看起来，一口气看完风味更加好因为前半部挺甜的更容易与结局形成鲜明对比。倒叙，攻爱得实诚执着，受因为一些往事自卑渴爱，好不容易在一起的两人终究敌不过天灾人祸，攻车祸高位截瘫求解脱，受送他走完最后一程后自杀。情节不复杂奈何作者文笔太好，记得准备纸巾~
rubyandro
回答：有，日本著名作家渡边淳一的长篇小说“失乐园”就是虐到极致的纯爱小说。
日本小说家渡边淳一的长篇小说“失乐园”于1997年2月发表，引起日本文坛轰动，掀起了失乐园现象，后译成多国文字，又改编同名电影，风靡一时。（失乐园）讲述了一对中年男女因婚外恋而双双殉情的故事。
女主人公凛子是医学教授之妻，男主人公久木是出版社的主编。在一次偶然聚会上他们邂逅，并迅速坠入爱河无法自拔。
可是这种婚外恋为各自的家庭和亲人所不容。要想使对方永远属于自己，唯一的办法就是和对方一起结束生命，于是他们在爱到极致时双双服毒殉情。
55岁的久木和38岁的凛子各有家庭。久木欣赏凛子端庄的书法高雅的气质和美貌，凛子则为久木“带有抑郁味儿的孩子气”所动心。经过频繁的交往，两人终于一起走进了旅馆，小说随即铺展出大量的性爱场面。
后来，久木和凛子的婚外情受到社会及家庭的惩罚。久木妻子几次催促久木在离婚书上签字，单位把久木的婚外情公而告之。凛子丈夫拒绝离婚，母亲和凛子断绝母女关系。
最后，久木同凛子一起走向人生最后一站，在凛子父亲家自建别墅内自杀。在致“大家”的遗书中写道：“原谅我们最后的我行我素吧，务请把我们合葬一处。”
久木和凛子伤风败俗，伤害无辜的婚外情虽然虐到极致，但不为人同情，走向不归路应该是唯一最好的选择。
破破德
追求并幸福着 幸福是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。只要低头，你就能闻到那芳香的味道。 ——--题记 夕阳西下。天空上几朵浮云，伴着那“红纱”显得更加妩媚、耀眼。 地球上的人类羡慕地呆望着。可是，云儿并不满足，它们想更加贴近太阳，走向那最光辉的地方。于是，云儿们拖着长长的“红纱”，朝着天边飞去。 一路上，它们说说笑笑，翩翩起舞，还进行了一个比赛：舞姿最优美，并且第一个到达天边的云儿，就是最美丽的。 于是，它们使出了自己最迷人的动作，在天空上飞舞着，好似仙女在天空中游戏，婀娜多姿，神采飞扬…。。好一派幸福、欢乐之景！可是，夕阳却离它们越来越遥远，最后，消失在地平线。 可云儿们并不沮丧，因为它们觉得自己曾经多么幸福。 后来，那“红纱”也伴着落日而去。天空静悄悄的，那云儿依旧在天空，等待着月亮的出现…… 云儿并不在意自己的理想是否能够实现，而是在意追求时的欢乐与幸福。假如能像云儿一样，使理想的重量减轻一些，让追求时的欢乐增多一些，不是就没有那么多的压力与苦闷了吗？ 其实，追求本身就是一种欢乐、幸福。 因为追求曾让你真心地付出、时刻地奋斗，它带给了人们生存的意义。当你的付出得到了相应的回报，取得了点滴的进步时，你会发觉天格外的蓝，世界也格外美好，自己格外的幸福。 曾听过这样一句话：“我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情万种；我要倚立在水天的尽头，笑看芸芸众生起起落落。 ”说这句话的人一定很幸福，因为他有如此崇高的理想。但有的时候，理想不应该定得太遥远，否则，你将牺牲身边的美好去追求一个早知无法到达的“水中月，镜中花。”达不到理想，就天天愁眉苦脸，这样只会放弃更多的幸福。 如果你只在乎追求的过程，只在乎拥有追求时的幸福，而不计其结果，那么你就真正理解了追求的意义。 其实，幸福就在你的身边。就像是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。只要你低头，就能闻到那芳香的味道。 有人曾问三个砌砖的人：“你们在做什么呢?” 第一位说：“砌砖。” 第二位说：“赚工资。” 第三位说：“建造世界上最富有特色的房子。” 若干年后．第三个人成了有名的建筑师。 三句话反映了三种迥然不同的人生追求。 第三个人把平凡甚至枯燥的工作当作自己的人生梦想，这个美丽的梦想激发他勇往直前义无反顾地去追求，这成为他人生中不竭的动力，他最终实现了梦想。 人类正是在不断追梦的过程中，不断地发展、创造、完善。 历史的车轮正是在追梦过程中飞速地向前发展。 “是雄鹰就要翱翔长空，是海燕就要搏击海浪”！ 这就是追求。追求是生命的动力，追求是奋进的风帆；追求是荒漠中的甘泉，追求是黑暗中不熄的火焰……每个时代、每个时期都会有不同的追求。 追求可以使你步入成功、走向辉煌。面对缤纷而复杂的大千世界，你欲做怎样的追求呢？ 追求，就是用积极的行动来争取达到某种目的。 努力学习是追求，积极工作是追求，帮助他人是追求，争取入团是追求……有的追求知识，有的追求事业，有的追求远大的理想……追求，会演绎出大大小小的感人故事；追求，会碰撞出五光十色的思想火花。 追求就必然会遭遇挫折，追求就必然会面临诱惑．追求也就必然要学会选择。人类在追求过程中有许许多多的感悟、发展、思索。 追求的力量 作文： 何谓追求，追逐所求的目标，不同的人有着不同的答案。 有的人追求安逸舒服，有的人追求轰轰烈烈；有的人追求闻达诸侯，有的人追求淡薄于世。追求，能使驽马十驾，能使凡人不庸；能让人为一己私利丧尽病狂，也能让人为实现目标奉献一生。站在历史的长河边上，触摸到的是令人永远受到激励的不朽的追求。 汨罗河畔，浊浪滔滔，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，为了追求，屈原“路漫漫其修远兮，无将上下而求索”；宫廷御苑，笙飞萧舞，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，为了追求，李白“其能摧眉折腰事事权贵 ”，玉环磨墨，力士脱靴，成为千古奇谈；精忠报国，驰骋疆场，“将我孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，为了追求，陆游“位卑不敢忘忧国，事定尤须待阖棺 ”；虎门销烟，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，为了追求，林则徐贬谪路上大修水利，造福人民，早已把生死度外。 纵横古今，贯穿天地，追求如无边落木，不尽长江。有人追求“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏，有人追求“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情；有人追求“常风破浪会有时，只挂云帆济沧海”的抱负，有人追求“不要人夸颜色好，只留清气在人间”的真实；有人追求“安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜”的博大，有人追求“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私。 风流人物，名垂千古， 华夏大地，英雄辈出。古有曹操“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”；今有孔繁森扎根西藏，鞠躬尽瘁，为西藏人民热血洒尽；古有诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静不无致远”，今有李素丽，一方汽车献爱心， 兢兢业业为人民。 追求，激励了多少将士，造就了多少豪杰。 他们将个人利益置之度外，将个人生命置之度外；一心为人民，一心为国家，尽心尽力，毫无怨言。踏踏实实的做好本职工作，堂堂正正的做挺直脊梁的中国人。 追求，使他们平凡的生命造就出不平凡的辉煌。 追求给人力量，激人奋进，使你的生命更有价值。 不朽的追求。 追求进步秋天的雨真是冷，打在身上像小刀子似的“只留枯荷听雨声”我只怕便是那雨中枯荷了。 阴沉的天和我的心情差不多。不情愿的推开家门，没有人，换下湿衣服，把那张“发挥失常”的卷子，拿了出来。唉！我又能说什么呢？这回虾米了！“文能提笔安天下，武能马上定乾坤”谁不想啊！能力有限！没辙，我是不会相信眼泪的，既然鲜红的分都写卷子上了。 不是不会吗？佛也没辙！正到此时，门开了，老爸回来了。 喝了口茶，立刻就问，“卷子发下来了吧！”嘿！我这爹跟半仙儿似的，算准了今儿发卷子，完了！我好比“夏后彝月窟遭殃，楚重瞳自刎乌江，绝龙岭闻仲命丧，三齐王命亡未央”。 我只能老老实实交出卷子。那仁慈的父亲接过卷子是“怒发三千丈，太阳冒火光”我只能用三字来形容“真恐怖”。 “那边最后一题不是不会吗？”我辩解道。老爸怒问：“为什么不会！？怎么就不知道进步呢？”不会还问为什么，这叫我如何对答，真是毫无道理。 晚上我自己躺在床上，翻来覆去睡不着。抬头，一轮明月照在窗前，黑暗的夜空点缀几点孤星，好一派清秋光景，心中有事难合眼，愁煞了人。一次大不了的考试就惹得父亲大发雷霆，一个题不会就说明我不思进取，不知进步，真是谬论！望向窗外，猛然发现，星斗似人眼睛，只是不吐人言。 “文人自古多悲秋”今儿我也成文人了！脑海中总是不断出现“为什么不会”这几个字。心中似箭攒，思来想去。不知怎的竟被老爸“征服”了。我是从来都没有问过自己为什么！唉！我的确没有进步，我反感他人的良言相劝，坚持我行我素，不会低头认错。 回想前段时间，上课不愿听讲，下课疯玩。 天哪！这是发挥失常，还是能力下降，我总不能荒唐的把过错都怪在发挥上。脑子清醒了，这就是我追求进步，要勇攀高峰，进步就永远不会停，因为我永远在追求它，带着变好的心情，向明月说晚安。 追求为了追求光和热，将身子扑向灯光，终于死在灯下，或浸在油中，飞蛾是值得赞美的，在最后的一瞬间，它得到了光，也得到热了。 ——巴金追求是生命的过程。 ——题记如果是鹰，就应该追求无垠苍穹；如果是鱼，就应该追求万顷碧波；如果是青松，就应该追求悬崖绝壁；如果是红梅，就应该追求数九寒冬。 只有追求，生命才能体现出其真正意义。 我喜欢寒冷的冬天里温暖的阳光照在大地雪白的外衣上散发出淡淡的光亮；我欣赏凉爽的秋天里从枫树上缓缓飘落下来的每一片红了的枫叶；我羡慕气候宜人的春天里那些孩子们银铃般的笑声；我向往炎热的夏天中散落大地的第一缕阳光。 人们的追求有时很简单，可是却必须为了实现它而不停的努力，去面对困难、挫折、失败，然而有时又要放弃一些东西，轻装的重新出发。 奥运会上每一位金牌获得者们简单的一句“我成功了”却都包含了许许多多次面对困难与挫折的挑战，而不幸战败和数不清的战败后的泪水，每一个人都会在困难与挫折的挑战失败中长大，在挑战困难与挫折获得成功里喜悦里微笑，就像刚学走路的小孩子一样，会摔许多次跤，会流许多次泪，然而一旦，他学会了走路，学会了奔跑，他就会奔跑在春光中，心中的快乐却值得回忆一辈子。 。 我喜欢在阳光普照的大地上高兴地与朋友或父母打羽毛球；我喜欢在炎炎夏日的傍晚，感受着迎面吹来的一丝丝的凉风，呼吸着湿润的空气，和父母或朋友散步…… 有时心中奇妙的感觉，霎那间从心底涌现出来，有时不经意间听到了一句感动难忘的话，可以使人受益一辈子。 追求其实不复杂，不困难，对于成功和不成功有时只差一张很薄很薄的纸，每一个人向往的事物都有所不同，只是因为周遭环境和心中理想的不同罢了。 还是孩童时期的我们，心里纯净的像一张透明的白纸，透明的像一颗水晶，不懂得做什么事是对的而做什么事是错的，但却本能的对自己想得到的东西做出努力，哭闹不停直到得到它，也许这就是人的本质吧。 不停的在进步，不停的攀越面前一座座的高山，努力换来胜利。终有一天我们会站在更高的山顶上，同样的大喊：“我成功了。 。
原贴：追求 作文
恋栈ing
剑道的最高境界是人剑合一！必须心无旁骛，断绝七情六欲。人即是剑，剑即是人。剑出人亡！所以主角心已死，已无情！一，天地不仁，以万物为刍狗。我必逆天而行，打破天地之束缚，凌驾于九天之上，势必唯我独尊！二，心念剑出，意动剑动，以身，以念，以意终成人剑和一。 剑到极致生灵，我既是剑，剑既是我，我既是灵，灵既是我。七尺青锋有灵，既是我。七尺青锋有魂，必是我。方为天成，剑成，我成！靠！哥们不早说，《超级剑修》不错的！。
原贴：剑修，主角一心追求剑道
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