女主剑术高超的小说

古人医 小媳妇迷写的

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1、剑道强调的是意念，也就是精神修养，剑术强调的是技术，也就是招式变化。

2、冷兵器时代，剑术是很实用的。古人常佩剑，一是彰显身份，一是防身。现在就不实用了，多为表演或健身用。

3、最明显的区别是中国剑术单手握剑，日本剑术双手握剑。其他还有就是各种流派的区别了。另，中国剑术源于中国传统文化，而日本是承袭了中国大部分文化，所以，从这个角度讲，日本剑术源于中国剑术。

4、中国剑术讲究的轻盈、灵活，所以才有“剑走轻灵，刀走厚重”之说，所以中国剑法看上去花哨很多。至于破绽，任何招式都会有破绽，只在于自身修为，如何弥补这些破绽。真正像独孤九剑那样的剑法，恐怕也只有在小说中才会出现吧。

中国剑术与日本剑道之比较

人们对中国传统剑术的认识，有两种极端的看法：一是认为中国剑术玄妙神奇得不得了，世界上一切同类的武技在中国剑术面前，都不足道，轻描谈写地就能把对手收拾了；二是妄白菲薄，认为中国剑术是花架子，不堪一击。这两种看法都是错误的。中国传统剑术有其深奥的理论、独到的技术和功法，有丰富的实战经验。剑道是日本传统文化的优秀遗产之一，有悠久的历史。作为战场上的武器，日本剑(刀)一直延续到第二次世界大战的末期(1945年结束)。剑道转变为竞技体育运动，至今仍为日

本人民所喜爱。

剑道有很强的实用性，格斗制胜是剑道发展的宗旨。学练剑道，可以锻炼身体，获得自卫防身本领，培养勇敢顽强的意志和对日本传统文化的理解。日本的大、中学把剑道列为必修课程。剑道在日本有很高的地位，与柔道一起被尊为国技，国民以具有高超的剑道水平为荣。

术作—对比，以突出中国剑术的特性。

在日本历史上，日本古代的武士阶层是一个统治阶层，他们以高超的剑道技术征服其他领主，获得统治地位。所以，剑道从一开始就是以进攻的姿态出现的，其技术风格是凶狠勇猛，以胆和力降人。

今天的日本剑道已不采取钢剑(日本刀)格斗的形式较技，而是采用竹制的剑器。竹剑由四条竹片组成，竹片由皮包头、中箍、护手盘和剑柄固定。剑道用剑的规格已经标准化，分大学生、高中生、中学牛三种规格，长度约1至1．18米。剑道是双手握剑，所以剑柄较长，双手握剑是为了增强格斗劈刺的力量。为选手在比赛中全面发挥劈刺格斗技术和安全，剑道比赛使用专门的护具，含：面罩(头盔)、胴甲(护胸)、护服、手套等。护具是比较笨重的。

剑道技术主要是双手握剑劈刺。防守技术是挑刀、躲闪、格挡。身法、步法主要是二人相对正面攻防，所以身法和步法移动幅度都不大。进攻多举剑(刀)过顶(头顶)，以加大打击力量。上述介绍可以看出，日本剑道的发展、技术风格和文化传统与中国剑术是完全不同的。根本不同之点如下：

1．历史文化背景不同

中国剑术在春秋战国时期(公元前770至前221年)已经从两军交战的车、步战中得到发挥。当时的阵战以兵法胜，也就是战略上胜人，重斗智而轻斗勇。这种战略恩想渗透到单兵的剑法是与中国的传统文化背景分不开的。中国传统哲学思想不崇拜强者，道德观念是扶持弱者。这都反映在当时的剑法中．恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。当时出现了许多以少胜多，以弱胜强的战例典范。单兵训练注重机动灵活，所以兵器甲胄装备都相对较轻。用兵多诈；剑术多变。

日本文化发展较晚，在日本中古时期(公元十二世纪末至十六世纪)，出现了武士文化和禅宗思想。《日本文化史》(日本外务省编印，1987年版)记述禅宗和武士文化，写道：“在南北朝内战之后，武士阶级的权力大力加强，对主要是贵族的文化开始有革新，作出自己的贡献。武士文化在室町时代(1333—1573)达到了顶点。”又写道：“禅宗与佛教其他宗派不同之处在它强调个人的修炼和守律。禅宗僧人和禅宗教义一起从中国带回日本的宋代和元代的艺术，与崇拜比，更注重悟。禅宗这样的新特性很容易为武士文化所采纳。

日本的武士文化在中国是不曾有过的。中国的宗教从来没有形成过坚定的信仰或信念，例如，信佛而不懂佛，言道而不明道；神佛被视为保佑发家致富、功名成就、平安无事，甚至求得贵子的工具。保佑一方，就修庙塑像；不保佑扰拆庙毁像。所以禅宗在中国也没有多大会政治文化影响。武土文化和禅宗都强烈地表现在剑道上，所以剑道的技术风格是拼命式的，凶狠残暴。不但在日本中古时期的内战中如此，在近代日本对外的侵略战争中，最典型的是侵略中国的战争中表现得尤其充分。

2 中国剑术与日本剑道之比较

技术风格不同

中国剑术的巨大变革是从唐代开始的，剑作为作战武器被刀代替，然而剑并末因之销声匿迹。剑从战场上退出来，转入更广阔的大舞台——民间，所谓“江湖”。剑术的发展，不但没有削弱，反而更具人民性，许多民间剑客把剑术钻研习练得“炉火纯青”，“出微入化”。中国剑术走了一条与日本剑道完全不同的道路。中国剑术的发展与道教思想和道士的实践密个可分。道士云游天下，是最不受约束的人，以“闲云野鹤”称之。古代道士几乎都剑，所以中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的，潇洒飘逸，变化多端，随意性极大。而日本剑道则技术单调，古板，严格遵守若干固定程式，例如，每击必双手握剑(刀)高举过顶(头顶)。这是一个非常不利的程式。故，日本剑道表现得凶狠有余而变化不足。抗日战争史上中国军队的大刀队正是利用这点，在白刃战中制胜的。中国士兵常利用口本士兵举刀过顶的—瞬间击杀之。

3．技术含量的差别

中国剑术有“十年磨一剑”的说法。这与中国的传统哲学思想“立于不败之地”有关、与对手对敌要求有“十分取胜”的把握。这就要求剑术有极大的技术含量，不能练习二三年就深入不下去，没什么可练习的了。提倡练功，练功不练力，力也功中。这就是“内家剑法”。

日本剑道是实用型技术，招法简单无华，学习几天就可以应用。提高靠实际格斗经验；训练是重复少数的规范功作；取胜靠必胜、必死的心理素质、凶狠的招法、强大的力量和迅猛的速度。

4．意志修养不同

中国剑术的主导思想是以弱胜强，所以提倡“以柔克刚”，“无过不及”，“立于不败之地而后求胜”，不硬拼。所以它的取胜在于顶住对方开始时的一系列强攻，不被打垮，从而胜券在握，即所渭“后发制人”。这都表现了中国剑术的民间特点。应该承认，这种剑法不适于打大仗、对大阵的冲锋战场。

日本剑道，志在必胜、必死，全力决斗，有我无敌，甚至拼个两败俱伤，一旦强攻无效就—筹莫展，然而日本武士精神决决不坐以待毙，而是“困兽犹斗”。这是要认真对付的。

我国的武术家，纷纷著书献艺，提出武术克敌制胜的重大意义，倡导全民尚武精神。太极拳大师吴图南先生，1936年在所著《太极剑》一书的自序中与道：“去冬，更本发扬光人之旨，继成此《太极剑》一书。用赠国人，供诸同好！尤望举国民众，闻风兴赵，大声疾呼，加紧锻炼。十年之后，若与世界列强，战于疆场、虽我科学落后、火器不精，然而横磨成师，大刀有队，或可为救国雪耻之一助。倘能恢复吾国民族固有之精神；达到国际自由平等之地位；亦著者二十余年提倡国术之志愿成功矣夫!”当时中国军旅不乏剑术大家，最著名者如李景林先生。中日两军内刃战之事实证明，中国传统武术对付日本剑道之劈刺是实用和有效的!剑道的致命弱点在于“过”，扬刀狠劈，不留余地，被劈中者必身首异处；然而因其凶猛，暴露的破绽就多而大，一旦劈空，势必用力过猛而无回旋余地，即“旧力已过，新力未生”，此必死之时也。这就是剑道可以被击败的根本原因。惜乎！我国今日“横磨之“大刀之队”安在?而日本之剑道犹存。本书就是带着这个问题而编写的，就笔者所知中国剑术之一鳞半爪，引发国人志士之奋发图强，重新挖掘国之瑰宝——中国剑术之技击，使中国剑术得以跻身世界技击体育之林．大放光彩!

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网络小说是依托网络基础平台，由网络作者发表的小说；是随着网络的快速发展而出现的一种新兴的小说类型。网络小说风格自由，题材不 限，发表阅读方式都较为简单。

在中国大陆，网络小说的发展尤其迅速，近年兴起的网络小说与影视剧集结合的模式，使网络小说更具生命力。好小说的产生来自于作者的丰富想象。

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中国剑术与日本剑道之比较人们对中国传统剑术的认识，有两种极端的看法：一是认为中国剑术玄妙神奇得不得了，世界上一切同类的武技在中国剑术面前，都不足道，轻描谈写地就能把对手收拾了；二是妄白菲薄，认为中国剑术是花架子，不堪一击。这两种看法都是错误的。中国传统剑术有其深奥的理论、独到的技术和功法，有丰富的实战经验。剑道是日本传统文化的优秀遗产之一，有悠久的历史。作为战场上的武器，日本剑(刀)一直延续到第二次世界大战的末期(1945年结束)。剑道转变为竞技体育运动，至今仍为日本人民所喜爱。剑道有很强的实用性，格斗制胜是剑道发展的宗旨。学练剑道，可以锻炼身体，获得自卫防身本领，培养勇敢顽强的意志和对日本传统文化的理解。日本的大、中学把剑道列为必修课程。剑道在日本有很高的地位，与柔道一起被尊为国技，国民以具有高超的剑道水平为荣。术作—对比，以突出中国剑术的特性。在日本历史上，日本古代的武士阶层是一个统治阶层，他们以高超的剑道技术征服其他领主，获得统治地位。所以，剑道从一开始就是以进攻的姿态出现的，其技术风格是凶狠勇猛，以胆和力降人。今天的日本剑道已不采取钢剑(日本刀)格斗的形式较技，而是采用竹制的剑器。竹剑由四条竹片组成，竹片由皮包头、中箍、护手盘和剑柄固定。剑道用剑的规格已经标准化，分大学生、高中生、中学牛三种规格，长度约1至1．18米。剑道是双手握剑，所以剑柄较长，双手握剑是为了增强格斗劈刺的力量。为选手在比赛中全面发挥劈刺格斗技术和安全，剑道比赛使用专门的护具，含：面罩(头盔)、胴甲(护胸)、护服、手套等。护具是比较笨重的。剑道技术主要是双手握剑劈刺。防守技术是挑刀、躲闪、格挡。身法、步法主要是二人相对正面攻防，所以身法和步法移动幅度都不大。进攻多举剑(刀)过顶(头顶)，以加大打击力量。上述介绍可以看出，日本剑道的发展、技术风格和文化传统与中国剑术是完全不同的。根本不同之点如下：1．历史文化背景不同中国剑术在春秋战国时期(公元前770至前221年)已经从两军交战的车、步战中得到发挥。当时的阵战以兵法胜，也就是战略上胜人，重斗智而轻斗勇。这种战略恩想渗透到单兵的剑法是与中国的传统文化背景分不开的。中国传统哲学思想不崇拜强者，道德观念是扶持弱者。这都反映在当时的剑法中．恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。当时出现了许多以少胜多，以弱胜强的战例典范。单兵训练注重机动灵活，所以兵器甲胄装备都相对较轻。用兵多诈；剑术多变。日本文化发展较晚，在日本中古时期(公元十二世纪末至十六世纪)，出现了武士文化和禅宗思想。《日本文化史》(日本外务省编印，1987年版)记述禅宗和武士文化，写道：“在南北朝内战之后，武士阶级的权力大力加强，对主要是贵族的文化开始有革新，作出自己的贡献。武士文化在室町时代(1333—1573)达到了顶点。”又写道：“禅宗与佛教其他宗派不同之处在它强调个人的修炼和守律。禅宗僧人和禅宗教义一起从中国带回日本的宋代和元代的艺术，与崇拜比，更注重悟。禅宗这样的新特性很容易为武士文化所采纳。日本的武士文化在中国是不曾有过的。中国的宗教从来没有形成过坚定的信仰或信念，例如，信佛而不懂佛，言道而不明道；神佛被视为保佑发家致富、功名成就、平安无事，甚至求得贵子的工具。保佑一方，就修庙塑像；不保佑扰拆庙毁像。所以禅宗在中国也没有多大会政治文化影响。武土文化和禅宗都强烈地表现在剑道上，所以剑道的技术风格是拼命式的，凶狠残暴。不但在日本中古时期的内战中如此，在近代日本对外的侵略战争中，最典型的是侵略中国的战争中表现得尤其充分。2 中国剑术与日本剑道之比较技术风格不同中国剑术的巨大变革是从唐代开始的，剑作为作战武器被刀代替，然而剑并末因之销声匿迹。剑从战场上退出来，转入更广阔的大舞台——民间，所谓“江湖”。剑术的发展，不但没有削弱，反而更具人民性，许多民间剑客把剑术钻研习练得“炉火纯青”，“出微入化”。中国剑术走了一条与日本剑道完全不同的道路。中国剑术的发展与道教思想和道士的实践密个可分。道士云游天下，是最不受约束的人，以“闲云野鹤”称之。古代道士几乎都剑，所以中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的，潇洒飘逸，变化多端，随意性极大。而日本剑道则技术单调，古板，严格遵守若干固定程式，例如，每击必双手握剑(刀)高举过顶(头顶)。这是一个非常不利的程式。故，日本剑道表现得凶狠有余而变化不足。抗日战争史上中国军队的大刀队正是利用这点，在白刃战中制胜的。中国士兵常利用口本士兵举刀过顶的—瞬间击杀之。3．技术含量的差别中国剑术有“十年磨一剑”的说法。这与中国的传统哲学思想“立于不败之地”有关、与对手对敌要求有“十分取胜”的把握。这就要求剑术有极大的技术含量，不能练习二三年就深入不下去，没什么可练习的了。提倡练功，练功不练力，力也功中。这就是“内家剑法”。日本剑道是实用型技术，招法简单无华，学习几天就可以应用。提高靠实际格斗经验；训练是重复少数的规范功作；取胜靠必胜、必死的心理素质、凶狠的招法、强大的力量和迅猛的速度。4．意志修养不同中国剑术的主导思想是以弱胜强，所以提倡“以柔克刚”，“无过不及”，“立于不败之地而后求胜”，不硬拼。所以它的取胜在于顶住对方开始时的一系列强攻，不被打垮，从而胜券在握，即所渭“后发制人”。这都表现了中国剑术的民间特点。应该承认，这种剑法不适于打大仗、对大阵的冲锋战场。日本剑道，志在必胜、必死，全力决斗，有我无敌，甚至拼个两败俱伤，一旦强攻无效就—筹莫展，然而日本武士精神决决不坐以待毙，而是“困兽犹斗”。这是要认真对付的。我国的武术家，纷纷著书献艺，提出武术克敌制胜的重大意义，倡导全民尚武精神。太极拳大师吴图南先生，1936年在所著《太极剑》一书的自序中与道：“去冬，更本发扬光人之旨，继成此《太极剑》一书。用赠国人，供诸同好！尤望举国民众，闻风兴赵，大声疾呼，加紧锻炼。十年之后，若与世界列强，战于疆场、虽我科学落后、火器不精，然而横磨成师，大刀有队，或可为救国雪耻之一助。倘能恢复吾国民族固有之精神；达到国际自由平等之地位；亦著者二十余年提倡国术之志愿成功矣夫!”当时中国军旅不乏剑术大家，最著名者如李景林先生。中日两军内刃战之事实证明，中国传统武术对付日本剑道之劈刺是实用和有效的!剑道的致命弱点在于“过”，扬刀狠劈，不留余地，被劈中者必身首异处；然而因其凶猛，暴露的破绽就多而大，一旦劈空，势必用力过猛而无回旋余地，即“旧力已过，新力未生”，此必死之时也。这就是剑道可以被击败的根本原因。惜乎！我国今日“横磨之“大刀之队”安在?而日本之剑道犹存。本书就是带着这个问题而编写的，就笔者所知中国剑术之一鳞半爪，引发国人志士之奋发图强，重新挖掘国之瑰宝——中国剑术之技击，使中国剑术得以跻身世界技击体育之林．大放光彩!

中国剑术和日本剑道是有本质上的区别的，不能一概而论，首先武器的种类就不同，虽然日本人也称之为剑，实际上用刀来说比较贴切，因为它的设计原型来自中国唐刀，也就是直刀。日本因为制作工艺的问题，在制作过程中使用的冷却技术使刀身产生自然的弧度，而非人工打造，因此他的主要作用不再是刺而是劈砍，因为弧度的关系加上是双手握式，所以威力强大，力量充足，当缺点是不够灵敏，灵活性不够。

中国剑术，所谓剑走偏锋，也就是剑术以灵巧快速的无规律弧形，主要攻击便是致命的刺，因为制作的和使用的大多是单手剑，因此不具备劈砍的能力，但是运用得当便可轻易杀敌，因为刺入的深度很容易让人内出血而死。但是因为剑身过薄，而且自中国明朝起，我国大多的制作目标不再是精益求精，因为生产一把威力无匹的唐刀的成本过高工艺过于复杂，所以都使用物廉价美的制作方法，也就出现了近代的大刀片子，也因为日本人的疯狂执着的学习我国先进技术，并且将其发扬，日本刀在与我国将士明朝战役中，经常出现日本武士一刀将明朝士兵连人带刀一分为二的场面，这也是我国的一段悲哀历史啊。

综合以上，中国剑术和日本剑道的可比性不大，真正的理论比拼绝对是中国人胜利，中国人的嘴巴厉害是世界公认的，我见到一些练习中国剑术的，大多是使用一些软如刀片的剑，挥动起来如蛇一般，也许就算敌人露出空挡剑术的剑也刺不到人吧。而且许多所谓的实战都是以表演为目的，我相信没那个中国练剑的人会想将其运用到实战中；日本不同，像当练习到一定程度，会使用真刀对练，而非传统的木刀，最高境界便是用刀劈射过来的弓箭，当你练习到这程度时也就可以称之为高手了。

而且随着剑术的精进，日本的剑道练习者，会试斩。也就是用新鲜的竹子外面包裹用水侵过的竹席，用来模仿人的肌肉骨骼因为竹子的硬度和人体骨骼差不多，也就相当于人的四肢了，但是以前一旦武士刀打造完毕还不会交到武术手中，他们会用犯人试刀，根据罪人的罪行来决定是断手断脚还是砍头，并且会刻下试刀的人和试刀的日期，所以每一把武士刀都是杀人利器，砍人就跟切萝卜一样，而且专门用来格斗实战的剑术，十分凌厉，因为天然的弧度会延长劈砍的时间，像欧洲马刀，可以造成长达80厘米的伤口，恐怖之极。

综合以上和现代中国糟践祖宗文化等情况，中国剑术已经毫无作用，就算你实力高超速度惊人，但是架不住别人武器比你好啊，说不定落个连人带刀被人劈成两半的下场，虽然技术上并不较之弱小甚至还有先天上的优势，现代有几个能静下心来专心练剑的，有几个是用真正的打造方法造剑的？”这也不得不说是中国的一个悲哀，甚至许多中国刀剑厂弄虚作假欺骗消费者，奉劝许多想购买龙泉刀剑的人，最好是信得过的厂家或师傅，不然买来的东西是什么玩意也不能保证，甚至让人气愤无比的是，这些可耻的宵小之辈竟然用国外大师的制刀的视频，来做广告，一点人得自尊都没有，还打什么自己厂家的名号，屁，什么时候龙泉刀剑是日本人造的，你打广告还用日语啊，真是不要脸。可悲啊，可悲..

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成亲当日。

花轿抬到门前，他轻掀轿帘，却不见新人，只见一块石头下压着的一张纸。

看着她那眉飞色舞的字体，他那千年不变的眸子中隐隐的喷出几股火光。

“好，很好。他那完美的无懈可击的脸上，却漫起淡淡的笑，只是，没有人看到，那丝笑中，隐着的寒意。

“挖地三尺，也要将那个女人给本王活捉回来。”

那个女人竟然敢逃婚，他会让她知道，这么做的后果。

“孟拂影，你疯够了没，我告诉你，我白逸辰绝对不会娶你这个疯子，我就是要娶岚儿，我现在就退婚，今天我就来个先斩后奏。”，白逸辰咬牙切齿的吼道。

一封退婚书无情的摔在了她的面前，却也要了她的性命。

再次醒来，清冷的眸子中，不见半点的傻气，只有洞悉一切的锐利。

他厌她，恶她，众人笑她，嘲她。

却不知，她那丑陋的伪装下是如何的一副绝世容颜，更不知这副身躯中已经换了如何的一颗七巧玲珑心。

再次相见，正“忙着”拒绝见他的她……

却半依在精致而舒适的椅子上，一只手轻握着茶杯，慢慢的品着，一只手，却轻轻的拂着半靠在她身上的雪熬那光滑的毛。

那一刻，他突然感觉到有什么震到了他的心底。

只是，她却柔声细语的“放狗赶人”。

5.《神医狂妃》网络小说，作者蓝色色，古代言情类，字数684188，已完结。

她是现代克隆人，拥有优良基因，记忆力超群，专业医生，业余杀手，死于非命，穿越重生到南苍国丞相府那个痴傻疯癫的五小姐身上。眸底锋芒毕露，再也不是那个任人欺凌的五小姐，惩嫡母，罚姨娘，在丞相府活得风声水起。一道圣旨，她莫名成了南苍皇帝的一颗棋子，受封公主，带着“神圣使命”前往东璃国和亲，嫁与那个传说中的冷面离王。大婚当日，新郎不知所踪，小叔子百般刁难，看她如何兵来将挡，水来土掩！老虎不发威，真拿她当病猫么？

（我发的这几本基本都看过，都挺不错的。。因为我也喜欢这一类的。。）

所我知道扮男装言情说都告诉 知道所说面看哦 《兰陵缭乱》 （主扮男装入朝军） 《胭脂扫蛾眉》（主扮男装入朝军） 穿越遇见 兰.璧月（主扮男装未入朝江湖） 且试（主扮男装未入朝江湖） 皇墙记（做皇） 《凤城飞帅》 少丞相世外客作者：佚 梦梦外情 情究竟没能产平行线维持两世界两段情永远交替……存 林伽蓝真、懦弱渴望带着点自私现代孩 场车祸 让每晚睡梦都穿越古代异空伊修陆扮男装少丞相秦洛平静宁波涛汹涌甜蜜幸福绝望崩溃碎再牵手 重重迷雾阴谋陷阱血海深仇情真意切真权术置于股掌外 木兰护卫 作者：宁悠 记住今起男孩知道?若让知道孩定欺侮!记住男孩 记住眼含着直忍住泪孩转身点点 俊男孩呵?男孩??…………妇越越力渐渐没气息 娘娘我男孩男孩啊! 《满朝凤华》作者：孤钵 本由异嫁入皇逃走却阴差阳错董清秋——名满书沽名钓誉家伙本丈夫宰相…… 若相惜作者：懒水 穿越主着矛盾身世既康熙皇帝金枝玉叶垂怜孤于跟着前途四阿哥做卫士却向康熙求男身份 《红袖招》作者：席绢 本未婚夫想束缚坚决娶却安排身边所路逃走 游历着三房娇妻美妾着三着知友着忠耿耿侍卫…… 未婚夫未婚妻聪明男同聪明面前屡屡受挫却再向远旅程发…… 白衣传 我叫白衣 白衣白白衣衣 我工作教书教古文…… 关于穿越主故事现代才穿古代经商习武功虽思议确做风水起~ 一、少游 by四木 【文案】 冷双扮男装自民间纷繁乱世隐忍苟坚定移 秋叶依剑运筹帷幄身高贵颜容俊美、冷酷情、达目草菅命 两位少斗智斗技命运联系若即若离冷双游历两世前手枚任务棋虐；尖疼根刺既受控制甘愿虐 难怪叹：世道注定敢伤 二、丐行 by戈鞅 【文案】 第才却卷入血腥江湖惨遭灭门祸身奇毒求乞度 武林仲裁身负家族重望追查殷府惨案却遇谜乞丐 百青衣青衣绝便青衣公命定佳 究竟青衣绝背隐藏着玄机第才何能由泥泞挣扎奋起 三、云狂 by 风行烈 【文案】 柳云狂世九世家柳家独 翩翩公俊美凡风流招蜂引蝶楚京第纨绔弟 谁知道等求进纨绔少实际却令惊叹超级才琴棋书画诗词歌赋通更间屈指数武道高手 谁知道笑惊纵横世间翻手云覆手雨惊才艳艳物竟… 世间风华尽手风云第 袭白衣墨发飞扬 眸笑问男谁能抵挡 =========== 云狂：我向明白我都我卑鄙耻阴险狡诈手段狠辣候甚至伤害理我想告诉我装着我意些真我我着想我付要全着我我便永放弃永抛弃哪怕全作 四、少丞相 by晚 【文案】 凌初瑜身染恶疾爷爷阴谋穿古代继续逍遥扮男装少志三元及第高状元钦点驸马封侯拜相举名知却知原位荣华覆身状元爷竟纱帽罩婵娟……推走向切竟传说抱病孱弱却才倾颖华公主…… 5、兰陵缭乱 by vivibear 【文案】 属于宿命起已经始改变 真明媚绝色风华绝代世家公 存于南北乱世挣扎于禽兽王朝演着曼妙离奇、清绝家仇、恨、情、亲情、友情幕 看世事缭乱笑哭喜悲乐怒…… 唯变底抹与俱温情与善良犀利刺破黑暗呈现着美丽性灵 合张狰狞面具刻起——绝世惊兰陵王 陆、思召by Jassica 【文案】 金瞳现世灭世妖 画影血流河 思召谁救赎谁恋 漆、流光夜雪 by 伊吕 【文案】 璇玑公万俟兮冷绝孤高受陌城沈军家宓夫托寻找失窃镯 沈军沈狐极其聪明却性情顽劣遇万俟兮竟反态展死缠烂打 初戏耍间悬情二纠缠休迷情……间究竟暗藏玄机 失窃镯归于何处切谜底都缓缓揭晓 吧、永夜 by 桩桩 【文案】 永夜苍穹 寂寞睁妖魅眼瞳 藏身黑暗闪烁 刀锋胜雪斩断前世记忆翅膀 孤独荒原 血色花朵悔绽放 星星灵魂啊 彷徨凄迷夜空 犹豫 否该坠落 燃烧 炸缤纷烟火 耀亮双眸 9、月沉吟 by 卿妃 【文案】 穿越非我意卿卿复卿卿 六乱世曾经幸福家四散飘零我想想我起 春风少 总角晏晏 红阁画楼闲 腾云涌烟 怒涛千尺 黑风摧城变 水阻雾拦三千 雁秋十 弦似银钩 魄似蛾眉 凤箫声新月 南风翼 夜景阑珊 月沉吟谁念 销魂匣定千古 凤鸣千仞苍 黄泉碧落见 死与君绝 誓夺 红颜 遍染 血 笑 江山 拥婵娟 看今 云翼梦 夜月缘 一0、且珍行by懒调弦 【文案】 玩世恭,游戏江湖,真逍遥自? 邪魅难测,机深沉,真欲谋? 睿智容,擅用权谋,确帝王才? 眨眼间 帝王相俱往矣,恩怨情仇随风逝. 往事已追,今既且珍行. 一一、风槿画 by张瑞 【文案】 耀辰5一陆冬耀辰仅二十岁弘夙帝暴毙于宫详弘夙帝突死亡让耀辰乱片纳蓝南族世代脉单传弘夙帝婚四公主纳蓝风槿众臣争议反纳蓝南族仅血脉三岁公主纳蓝风槿继位号延载 訾槿暗道：别怪我毒辣丫屡陷我于水火报仇岂枉穿越所起穿越先辈卑鄙耻流龌龊三烂我双管齐力散、翻云覆雨露二种药我做没实验别用白鼠种低级试验品鄙乃穿越岂能苟同所鄙拿太白鼠 一二、江山画 by四叶铃兰 【文案】原本倾倾城却真面目示； 身富贵身份特殊却侠自居隐姓埋名知； 乃红颜祸水命却往往能逢凶化吉遇难祥别命命太 入江湖便惹数桃花 桃花： 言惭说：我江山才画啊哈哈…… 面带微笑喃喃说：江山才画 桃花二： 说：我毛病我说东西我通屑顾若或事物我念念牵挂我想尽切办 却说：娘底令厌憎 桃花三： 说：世没命比重要包括我自 终却断缕发丝说：今往我陌路 桃花四： 说：奇迹我都未死答应我件事 问：事 说：给我打顿 问： 说：我早前想打 再问：何手 说：打 桃花五： 说：我奢望希望我变我用全部守护住份变 说：应该给我点处 桃花六： 朗声道：我坦美貌确吸引我我发觉我喜欢却仅仅美貌更机智勇敢今晚能见我 却说：第采花贼想采我惜没采死 桃花N： 公道：喜欢我我见钟情 公二踢翻凳服气接口道：总看着我笑定我 公三哼声道：看着我羞涩脸红看着 胡说公四猛拍桌声道：见我受伤眼神……目含泪水汪汪关切疼……喜欢肯定我 忽听公五悠哉悠哉说道：都别做梦喜欢我 公六道：难怪见我原忙着相亲 闻言禁侧目暗道：本事五公相亲 一三、江湖往事凤城飞帅/凤城飞帅 by 月斜影清 【文案】 扮男装指挥百万军——凤城飞帅 圣僧世第触犯条 先首仓央嘉措诗： 月我转所经筒超度触摸指尖 我磕匍匐山路觐见贴着温暖 世我转山转水转佛塔呀修世途与相见 金戈铁马、纵横指挥百万军笑傲沙场——没知道身份凤城飞帅辉煌自辈厚厚盔甲遮挡住绝世风华璀璨容颜归宿青梅竹马宰相半途结识神秘教主或者窥测旁野帝王 一四、红尘岸 by夕阳歌 【文案】 段失历史 段跨越空传奇 风华绝代男…… 四弟 却迫傲据君主 仗剑策马红颜怒何 苍穹呜咽残阳血 情与仇与恨家与 孰孰非谁主沉浮谁谁错 红尘滚滚黄沙漫漫唯…… 才尽…… 本文特点： 一．睿智才扮男装 二．穿越主凭着自才华朝代所作诗词歌赋吟诗赋皆于自没抄袭古 三．加进部史实隋末唐初史实史实与架空交错及尽量尊重代背景语言词汇及称呼 一5、云醉月微眠by明月别枝 【文案】 六战乱毛遂自荐要求游说列踏走南闯北凶险万漫漫路 阴谋、陷害、杀戳、欺骗、利用、亵渎……原龙曜便都所遇每都轻松致于死消句便让身陷囹圄 原龙曜幸福色香皇尽纵容初扮男装替兄仕呵罪该何 爹居…… 群雄逐鹿胜王败亡居于劣势、少龙曜何三足鼎立强痴情、背叛、利用主情归向何处 一陆、清见月狐狸 by 杨家娜娜 【文案】 清见月二十四英俊帅气张笑脸真邪光芒灿烂哄能掏掏肺雄才略豁达宽容充满自信尤其性看比透澈充满慈悲身世扑朔迷离让路猜啊猜啊 宴陆家堡堡主陆倾城花重金请做贴身侍卫武功够狠手辣非适合夺权工具经轮轮死我斗争相处间暧昧情 麻烦性别障碍横阻间再加扑塑迷离身世 清见月底男 陆倾城能否捉住 一漆、与君歌 by病 【文案】 命终结迎新新体谓议论纷纷 额据说两前跟九皇告白众拒绝前尚书公抛弃接着自继弟玩弄 ORZ原穿古代极品身啊谁比更倒霉... 容易些清净却陆续遇旧重新实践剪清理乱关系... 唉看古代肯定平淡 啊啊啊立夏握拳定努力悠闲属于自闲夏代 一吧、明月 by央央 【文案】 名满明月公百姓口神仙少更两代皇帝面前红宠臣 尊贵温润水翩翩皇十宠眷恋； 聪明俊朗尘绝世公用良苦痴缠斯； 骄傲刚毅威武汉军慕呵护备至； 冷漠沉稳内敛青衣侍卫终身追随怨悔； …… 直发现原…… 借醉强吻故脱衣各种戏码轮番演…… 喂做我男我男 哈哈原神仙公脸红慌候 ——非都坦裎相见想跑 一9、兰·璧月 by 倾泠月 【文案】 兰璧月世间至美花 兰璧月武林至尊圣物 每向往权利与荣华梦寐求 两视淡泊名利至愚至昧事 理想莫于拥兰璧月入怀,立于江山巅俯视英豪 二0、水煮沉浮（绝黛）by千?q憩 【文案】 极度腹黑主…… 身皇身份养牺牲品伪皇； 身边群期待着死亡存自保做十哑巴~ 要与帝王斗妃嫔斗皇斗朝臣斗… 亲（づ￣三￣）づ╭～望采纳谢

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为你上传了一个压缩包：末世重生随身空间。大小是44兆。

十多年前的小说，现在不知道还能不能找到，是女强男弱的小说

名字叫《绝色悍妻》。

虽然是现代的小说，也没有武功这种东西的存在，但男主是高智商但体质平平的公务员，女主是特警队的大队长，武力值超高，应该能符合楼主的要求吧。

1、历史文化背景不同

1）中国剑术在春秋战国时期(公元前770至前221年)已经从两军交战的车、步战中得到发

当时的阵战以兵法胜，也就是战略上胜人，重斗智而轻斗勇。中国传统哲学思想不崇拜强者，道德观念是 扶持弱者。这都反映在当时的剑法中，恃巧不恃力、斗智不斗勇，以弱胜强。单兵训练注重机动灵活，所以兵器甲胄装备都相对较轻，剑术多变。

2）日本剑道文化发展较晚，在日本中古时期(公元十二世纪末至十六世纪)，出现了武士文化

日本的武士文化在中国是不曾有过的。武土文化和禅宗都强烈地表现在剑道上，所以剑道的技术

1）中国剑术的风格是“闲云野鹤”式的，潇洒飘逸，变化多端，随意性 极大。

中国剑术的巨大变革是从唐代开始的，剑作为作战武器被刀代替，然而剑并末因之销 声匿迹。剑从战场上退出来，转入更广阔的大舞台——民间，所谓“江湖”。中国剑术走了一条与日本剑道完全不同的道路。

2）日本剑道则技术单调，古板，严格遵守若干固定程式。每击必双手握剑(刀)高举过顶(头顶，这是一个非常不利的程式，日本剑道表现得凶狠有余而变化不足。

1）中国剑术有“十年磨一剑”的说法，与对手对敌要求有“十分取胜”的把握。这就要求剑术有极大的技术含量，不能练习二 三年就深入不下去，没什么可练习的了。提倡练功，练功不练力，力也功中，这就是“内家剑法”。

2）日本剑道是实用型技术，招法简单无华，学习几天就可以应用。提高靠实际格斗经验 ，训练是重复少数的规范功作；取胜靠必胜、必死的心理素质、凶狠的招法、强大的 力量和迅猛的速度。

4、意志修养不同

1）中国剑术的主导思想是以弱胜强，所以提倡“以柔克刚”，“无过不及”，“立于不

所以它的取胜在于顶住对方开始时的一系列强攻，不被打垮 ，从而胜券在握，即所渭“后发制人”。这都表现了中国剑术的民间特点。应该承认，这种剑法不适于打仗的冲锋战场。

2）日本剑道，志在必胜、必死，全力决斗，有我无敌，甚至拼个两败俱伤，一旦强攻无效就会—筹莫展，然而日本武士精神决决不坐以待毙，而是“困兽犹斗”，这是要认真对付的。

参考资料来源：

参考资料来源：

有《剑道独神》，《一剑凌尘》，《纵剑天下》等小说

比如金庸的《笑傲江湖》，令狐冲学习独孤九剑

主角修纵横剑术的小说是太虚神话。