明清六大杰出小说，是指四部加上蒲松龄的《聊斋志异》,吴敬梓的《儒林外史》。
六大小说中《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，另五部是曹雪芹的《红楼梦》，罗贯中的《三国演义》，吴承恩的《西游记》，施耐庵的《水浒传》，吴敬梓的《儒林外史》。蒲松龄字留仙,号柳泉，世称聊斋先生。曹雪芹名霑,字雪芹，《红楼梦》主要写宝，黛的爱情悲剧和贾，史，王，薛，四大家族的变迁。
晚清四大“谴责小说”是指李伯元的《官场现形记》，吴研人的《二十年目睹之怪现状》，刘鹗（铁云）的《老残游记》和曾朴的《孽海花》。
经典六大cp小说
提到的作品
![[玄幻小说]子夜](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
Yolandaの喵
少林、武当、峨嵋、昆仑、华山、崆峒，这六大门派曾同时出现在金庸“射雕三部曲”中第三部《倚天屠龙记》中。
《倚天》以元末明初农民大起义为背景，叙述了主人公张无忌的成长故事。他习得九阳真经武功，在昆仑山光明顶，帮助明教退去六大门派的围攻，被推举为明教教主。他率领明教教众起兵抗元，朱元璋、徐达、常遇春都曾是其部属，后中朱元璋之计而退位隐居。
朱元璋谋得教主之位，并统一天下而称帝。因其出身明教，所以国号“明”。
原贴：六大门派是什么朝代的？
若若
小说一般只有三大要素：人物、故事情节、环境。人物是小说的核心，情节是小说的骨架，环境是小说的依托，环境分为自然环境和社会环境。
小说三要素：
人物（根据能否表现小说主题思想确定主要人物)
情节（开端/发展/高潮/结局)
环境（自然环境/社会环境）
主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，称为典型人物.可以通过人物的外貌、动作，语言，心理，神态进行描写。环境包括自然环境和社会环境。故事情节包括开端，发展，高潮，结局。
记叙文的6要素有(时间)、(地点)、(人物)、(事情起因)、(经过)、(结果)。
原贴：小说的六大要素
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金庸小说大总结 背景朝代武功写作顺序
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
这十四个字分别提到了金庸先生的十四部武侠小说：
写作顺序：
1955
创作第一部武侠小说《书剑恩仇录》，「金庸」笔名首次出现
1956
《碧血剑》开始在香港商报连载
1957 写《射雕英雄传》连载于香港商报
1959
《神雕侠侣》开始在明报创刊号连载
1960 为武侠与历史杂志撰写《飞狐外传》
1961 《倚天屠龙记》、《鸳鸯刀》、《白马啸西风》开始在明报连载
1963 为东南亚周刊撰写《连城诀》
《天龙八部》开始在明报连载
1965
创作《侠客行》
1967 创作《笑傲江湖》
1969 创作、发表巅峰之作《鹿鼎记》
1970 写《越女剑》。开始修订全部武侠小说作品
1972 《鹿鼎记》连载完毕，宣布就此封笔不写武侠小说
注：金老的《越女剑》不属于武侠小说。
1
先来说《飞狐外传》
时代背景
清乾隆三十一年-三十四年(公元1766年-1769年)
书开篇时,胡斐是个"十三四岁"的男孩,而胡苗决斗在"十三年前"。由下面《雪山飞狐》的考证可知,苗人凤胡一刀决斗。胡斐出生均发生于乾隆十八年(公元1753年)的腊月,则此时为乾隆十八加十三等于三十一年(公元1766年)。由此可知,胡斐此时应该是13岁而不是14岁(此时显然未到腊月,胡斐还没到14岁生日)。
而全书结束时提到"……十年前乾隆皇帝在杭州微服出游,曾为红花会群雄设计擒获,囚于六和塔顶……",又说"……香香公主十年忌辰……",则由《书剑恩仇录》的年代背景可知,此时应为清乾隆三十四年(公元1769年)。
这样说来,全书结束时胡斐才不过16岁,汗……看书里那复杂的感情描写,还以为都二十出头了呢;就精神层面上说,这家伙比韦爵爷都早熟……
武功：
胡家 ―――――― 飞天神行
胡家 ―――――― 四象步法
胡家 ―――――― 胡家刀法
苗家 ―――――― 苗家剑
田家 ―――――― 天龙剑
无尘 ―――――― 追魂夺命剑
九龙派 ―――――― 九龙鞭法
八仙剑 ―――――― 八仙剑法
八卦门 ―――――― 八卦刀
八卦门 ―――――― 八卦掌
八卦门 ―――――― 八阵八卦掌
八卦门 ―――――― 内八卦掌法
八极门 ―――――― 八极拳
山西童家 ―――――― 童家流星锤法
太极门 ―――――― 太极拳
太极门 ―――――― 太极剑
太极门 ―――――― 云手
少林派 ―――――― 查拳
少林派 ―――――― 鲁智深醉跌
少林派 ―――――― 罗汉拳
韦陀门 ―――――― 六合刀
韦陀门 ―――――― 六合拳
韦陀门 ―――――― 六合枪
韦陀门 ―――――― 天罡梅花桩
韦陀门 ―――――― 赤尻连拳
韦陀门 ―――――― 苦恼拳
浙东祁家 ―――――― 祁家剑
华拳门 ―――――― 一十二路入室拳
华拳门 ―――――― 一十八路登堂拳
塞北白家堡 ―――――― 六十四路轰天雷震挡法
燕青 ―――――― 燕青拳
鹰爪雁行门 ―――――― 雁行刀
鹰爪雁行门 ―――――― 雁行轻功
鹰爪雁行门 ―――――― 鹰爪力
2
雪山飞狐
时代背景：
清乾隆四十五年(公元1780年)三月十五
这部《雪山飞狐》的起讫应该是金庸武侠小说中最确凿无误的了:整部小说就发生在"……清朝乾隆四十五年三月十五……"这一天里——从早上 "东方红日甫从山后升起……"一直到"……月亮正圆……"。
而苗人凤胡一刀决斗。胡斐出生是在"二十七年前",也即乾隆十八年(公元1753年)的腊月。
武功：
胡家 ―――――― 快刀
胡家 ―――――― 飞天神行
胡家 ―――――― 四象步法
胡家 ―――――― 春蚕掌法
胡家 ―――――― 胡家刀法
范家 ―――――― 八十一路五虎刀
范家 ―――――― 龙爪擒拿手
苗家 ―――――― 苗家剑
郑三娘 ―――――― 铁门闩刀法
3
连城诀
时代背景：明中前期
论据1:书中的"知县。知府"等官名和"荆州府。江陵县"等建置,都是明清两朝所有的。
论据2:丁典追忆凌霜华所述时提到"……承圣三年,魏兵攻破江陵,杀了元帝。但他聚敛的财宝藏在何处,却无人得知……几百年来,这秘密始终没揭破……"梁元帝死于公元554年,既然说的是"几百年后",则至迟不能晚于公元1554年——其时尚在明中叶。
因此《连城诀》的时代背景应为明而不是清,且极可能是在明前期,至迟不晚于明中期。
武功：
刘乘风 ―――――― 太极剑
血刀门 ―――――― 血刀刀法
汪啸风 ―――――― 孔雀开屏
梅念笙 ―――――― 唐诗剑法
梅念笙 ―――――― 连城剑法
梅念笙 ―――――― 神照经
4
天龙八部
年代背景：公元1090年――――公元1094年
北宋哲宗元佑五年-元佑九年/绍圣元年(公元1090年-1094年)
《天龙八部》一书的起始终结本来是很清楚的,只是书中出现了几处BUG,使考证者容易迷失方向。《天龙八部》开始于大理天佑年间(第六回中说"保定帝在位十一年,改元三,曰保定、建安、天佑,其时正当天佑年间……"),但具体是哪年仍不清。
这是因为目前史学家们只知道保定帝是从宋元丰五年到绍圣元年在位,但保定、建安、天佑这三个年号到底各占了几年,迄今尚无佐证。
这样我们就只能另找时间线索了——幸好,乔峰任帮主的时间可以给我们一个明确的时间坐标。
书中第十五回中写乔峰"执掌丐帮八年……",而汪帮主那封信"……下面注的日子是'大宋元丰六年五月初七日'乔峰记得分明,那正是自己接任丐帮帮主之日……",则可知乔峰是元丰六年(公元1083年)当的帮主,以此推算,杏子林中商略平生意之时乃是北宋哲宗元佑六年(公元1091年)。
而此时是三四月间,推算回去全书开始时应是上一年的秋冬季(拈花寺里的景象是黄叶飘落,考虑到大理气候偏暖,应是秋冬季,从开始到鸠摩智劫走段誉经过了十八天,之后"这般走了十余天,料想已出了大理国境……又行了二十余日……这一日终于到了苏州城外……这时正是三月天气"),因此《天龙八部》开始于哲宗元佑五年(公元1090年)。
关于结束,书中出现的可参考历史事件就是太皇太后高氏去世。哲宗亲政改元。史载此事发生于哲宗元佑九年/绍圣元年(公元1094年),之后最多二三月时间("如此过了月余,那四名说客竟毫不厌烦……",且提到要渡黄河,则显然未到封冻季节)萧峰自尽。全书结束。
所以《天龙八部》就结束于元佑九年/绍圣元年(公元1094年)。
只是这样一来,书中就有了两处时间上的矛盾了(史实上的矛盾例如大理国皇位继承的顺序与时间等就不去管它了,这里说的是时间上出现的自相矛盾的情况)。一个是钟灵这小姑娘的生日,第一回写的明明是钟灵"十六岁",可第二回和第九回都写了钟灵生于"己未年十二月初五丑时",则算一下干支可知,钟灵应是北宋神宗元丰二年(公元1079年)生人,全书开始时才11岁……这个,汗……另一个是段誉的年龄,书中第一回和第四回两次提到当时段誉已经19岁了("钟灵道:'十六!你呢。'段誉道:'我大你三岁。'……段誉插口道:'嗯,你十八岁,小我一岁。'"),可是第四十八回中却说段誉生于"大理保定二年癸亥十一月廿三日"也即公元1083年,则全书开始时7岁。再汗……
不知为何金庸先生把生日都写得那么清楚了,却没有算对年头……
武功：
一字慧剑门 - 周公剑
九翼道人 ――蜀道难牌法
九翼道人 ―― 雷动於九天之上剑法
大理段氏 ―― 一阳指
大理段氏 ―― 五罗轻烟掌
大理段氏 ―― 六脉神剑
丐帮 ―― 降龙十八掌
五台山清凉寺 ――心意气混元功
五台山清凉寺 ―― 伏虎拳
五台山清凉寺 ―― 伏魔剑
五台山清凉寺 ―― 普门杖法
天龙寺 ―― 枯荣禅功
天龙寺 ―― 狮子吼
太乙派 ――- 羽衣刀
太别山 - 回打软鞭十三式
少林派 ――- 袖里乾坤
少林派 ――- 一拍两散
少林派――- 大金刚拳
少林派 ―― 大金刚掌
少林派 - 大韦陀杵
少林派 ―― 大智无定指
少林派 ―― 如来千手式
少林派 ―― 天竺佛指
少林派 ―― 少林长拳
少林派 ―― 去烦恼指
少林派 ―― 伏魔杖法
少林派 ―― 因陀罗抓
少林派 ―― 多罗叶指
少林派 ―― 拈花指
少林派 ―― 易筋经
少林派 ―― 金刚指
少林派 ―――――― 降魔刀法
少林派 ―――――― 降魔禅杖
少林派 ―――――― 韦陀杵
少林派 ―――――― 韦陀掌
少林派 ―――――― 般若掌
少林派 ―――――― 寂灭爪
少林派 ―――――― 袈裟伏魔功
少林派 ―――――― 无相劫指
少林派 ―――――― 达摩掌
少林派 ―――――― 摩诃指
少林派 ―――――― 擒龙功
少林派 ―――――― 燃木刀法
少林派 ―――――― 龙爪手
少林派 ―――――― 鹰爪功
少林派 ―――――― 少林擒拿十八打
少林派 ―――――― 罗汉拳
少林派 ―――――― 如影随形腿
北渔拓跋氏 ―――――― 渔叟钩法
古笃诚 ―――――― 盘根错节十八斧
尼摩星 ―――――― 释迦掷象功
白世镜 ―――――― 缠丝擒拿手
伏牛派 ―――――― 百胜软鞭
朱子柳 ―――――― 哀牢山三十六剑
朱子柳 ―――――― 书法武学
江南史家 ―――――― 回风拂柳刀
西夏回人 ―――――― 弹腿
吴长风 ―――――― 奇门三才刀
宋太祖 ―――――― 太祖长拳
宋太祖 ―――――― 太祖棒
姑苏慕容 ―――――― 斗转星移
姑苏慕容 ―――――― 参合指
姑苏慕容 ―――――― 袖中指
姑苏慕容 ―――――― 家传剑法
姑苏慕容 ―――――― 柳絮剑法
河北沧州郑家 ―――――― 夺魄指
青城派 ―――――― 青字九打
青城派 ―――――― 城字十八破
青城派 ―――――― 摧心掌
星宿派 ―――――― 化功大法
奚长老 ―――――― 五台山二十四路伏魔杖
南海椰花岛 ―――――― 采燕功
马大元 ―――――― 锁喉擒拿手
逍遥派 ―――――― 八荒六合唯我独尊功
逍遥派 ―――――― 小无相功
逍遥派 ―――――― 天山六阳掌
逍遥派 ―――――― 天山折梅手
逍遥派 ―――――― 北冥神功
逍遥派 ―――――― 生死符
逍遥派 ―――――― 凌波微步
游坦之 ―――――― 冰蚕掌
湖北阮家 ―――――― 八十一路三节棍
无量剑 ―――――― 无量剑法
鄂北鬼见愁锺家 ―――――― 奈何功
云中鹤 ―――――― 鹤蛇八打
云州秦家寨 ―――――― 五虎断门刀
杨老令公 ―――――― 后山三绝招
鸠摩智 ―――――― 火焰刀
鸠摩智 ―――――― 控鹤功
宁波天童寺心观和尚 ―――――― 慈悲刀
端木氏赤焰洞 ―――――― 五斗米神功
端木氏赤焰洞 ―――――― 地火功
广西黎山洞黎老汉 ―――――― 柴刀十八路
5
射雕英雄传
年代背景：公元1199年――――公元1227年
南宋宁宗庆元五年-嘉定十四年左右(公元1199年-1221年左右)
开始的时候,张十五明确提到:"……光宗传到当今天子庆元皇帝手里,他在临安已坐了五年龙廷……"。
所以故事开端于南宋宁宗庆元五年(公元1199年),而郭靖杨康生于1200年。
全书结束于成吉思汗辞世,如按史实则发生于南宋理宗宝庆三年(公元1227年)。
但考察一下《射雕英雄传》的时间流程——郭靖18岁烟雨楼之会后,大约只过了两三年左右的时间就全书结束(……这一找就是半年,秋去冬来,冬尽春回……又过月余……军行十日,已抵撒麻尔罕城下……两人如此在石屋中一住月余……又过数月,眼见金风肃杀,士饱马腾,成吉思汗又兴南征之念……缓缓南归,天时日暖,青草日长……)。
尽管到底经过了多少年并不非常肯定,但由下面《神雕侠侣》的考证(杨过应生于1219年而《射雕英雄传》结束时杨过还是个婴儿)可知,说是两三年不会有太大误差,则此时最多也就是1200+18+3=1221年。
武功：
少林派 ―――――― 罗汉拳
大理段氏 ―――――― 一阳指
丐帮 ―――――― 打狗棒法
丐帮 ―――――― 降龙十八掌
尹克西 ―――――― 黄沙万里鞭法
王重阳 ―――――― 先天功
古墓派 ―――――― 天罗地网势
古墓派 ―――――― 玉女心经
古墓派 ―――――― 玉女素心剑法
古墓派 ―――――― 玉女剑法
古墓派 ―――――― 拂尘拂法
古墓派 ―――――― 美女拳法
古墓派 ―――――― 银索金铃索法
全金发 ―――――― 开山掌
全真教 ―――――― 三花聚顶掌法
全真教 ―――――― 天罡北斗阵
全真教 ―――――― 全真剑法
全真教 ―――――― 同归剑法
6
白马啸西风
时代背景：清初
论据1:书中明确写了此时距高昌灭国(高昌麴氏王国立于北魏景明三年辛巳/公元501年,灭于唐贞观十四年庚子/公元640年)已有"千余年了",则最早也得是1640年以后,即顺治即位之后。
论据2:书中出现了山西镖局("……在山西省太谷县开设了晋威镖局……")。据卫聚贤《山西票号史》考证,镖局一行约起于明末清初,盛于康乾,最早为山西人创办。依书中所描绘情形看,镖局业显已相当兴盛,则至少应在清建国一段时间后。
由上述论据看,《白马啸西风》的历史背景至早是清初顺治年间,而实际上最可能是与后面的几部书一样,发生在康雍乾时期。
7
鹿鼎记
时代背景：清康熙八年-康熙二十六年(公元1669年-1687年)
《鹿鼎记》一书虽无明确提到年月,但通篇系依历史事件贯穿而成,因而就以历史史实为年代依据。
全书开始时陈近南救几位名士一事发生于何时殊难确定,就马马虎虎地认为是和第二回的内容同时发生好了。而第二回开始的韦小宝历险记则是发生在擒鳌拜之前的数月(最开始赴京城花了一些时间,后来"韦小宝和小玄子两个月斗了下来……",再后来学大慈大悲手又"……这么半吊子的学上两三个月……")。史载擒鳌拜一事发生在康熙八年五月,那么我们也就省点事,不再跨年份了,姑且认为全书也就开始于康熙八年年初好了。
结束时的标志性历史事件自然是尼布楚条约的签订,此事发生于康熙二十六年。全书结束于韦小宝隐居,此时距协定签署最多不过数月时间(从尼布楚回京约一月余。之后就是茅十八被捕和法场换"子"。再隔一个"冯锡范失踪了十多天"就是离京回乡。然后途中在舟上决意隐居),所以当仍在康熙二十六年。不过,这样算来,此时我们韦爵爷的岁数……书开始时是"十二三岁",再加上十八年——已经是过三张儿的人了啊……
武功：
少林派 ―――――― 一指禅
少林派 ―――――― 千叶手
少林派 ―――――― 大擒拿手
少林派 ―――――― 小擒拿手
少林派 ―――――― 伏虎拳
少林派 ―――――― 拈花擒拿手
少林派 ―――――― 波罗密手
少林派 ―――――― 虎爪手
少林派 ―――――― 金刚护体神功
少林派 ―――――― 韦陀掌
少林派 ―――――― 破衲功
少林派 ―――――― 般若掌
少林派 ―――――― 散花掌
少林派 ―――――― 擒龙功
少林派 ―――――― 罗汉拳
沐王府 ―――――― 沐家拳
沐王府 ―――――― 沐家剑
武当派 ―――――― 回风掌
神龙教 ―――――― 化骨绵掌
崆峒派 ―――――― 飞凤手
陈近南 ―――――― 凝血神抓
林兴珠 ―――――― 地堂刀法
8
笑傲江湖:明中叶(公元1500年后)
论据1:书中祖千秋评酒具时提到过"元瓷",本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元,在明或清。
论据2:文中所提到的官职。地名。县府建置均为明清两代所特有。
论据3:《鹿鼎记》中有"……前朝有令狐冲……"之句,则为清代之前无疑。
结合前三条论据可知,《笑傲江湖》发生在明代。
论据4:根据长江三侠笑傲江湖年代考一文中对华山派师承的分析,则穆人清约为令狐冲徒孙一辈。《笑傲江湖》当发生于明中叶1500年左右。
论据5:文中提到"其实百余年前,这教派的真正名称便叫作五毒教,创教教祖和教中重要人物,都是云贵川湘一带的苗人……"此时五毒教被称为"五仙教",而在《碧血剑》中则又恢复为五毒教的称呼,一教名称的变更当有一两代的时间才是;另从何红药等人的师承关系看,看作蓝凤凰的徒孙或更远一辈也较妥帖,这也与穆人清是令狐冲徒孙大致相称。
论据6:文中提到"峨嵋……立派数百年……",则至少当在郭襄建派200年后。郭襄是中年后建立峨嵋,则此时至早是公元1500年以后。
由上述三条可大致确认,《笑傲江湖》一文的时代背景当在明朝中叶的公元1500年以后。
关于“河北”。明朝时河北称为“北直隶省”，清朝时称为“直隶省”，直到1928年才称“河北省”。所以根据小说中“河北”的称呼就判断是清代显然是错误的。这一点我们可以看作是小说家与历史学家的不同吧！
关于“日月神教”。如果是在清代，为什么不公开叫“明教”呢？而且日月神教明显是江湖教派而非政治组织，所以反清复明是说不通的。合理的解释是，朱元璋依靠明教的势力当上了皇帝，但鸟尽弓藏，开始清洗明教势力。而明教本来就是一江湖组织，所以只好避讳改名为“日月神教”，把总舵藏在黑木崖上（光明顶已经呆不下去了），行事也就越来越古怪了（躲避官方追捕）。而它发源于西域，又与政府关系非同一般，所以与中原各大门派格格不入，累世结为仇敌。
笑傲江湖发生在明代的基本考证
元朝末年张三丰还健在，而笑傲中的冲虚是张三丰的n传弟子。可见，笑傲肯定发生在元代之后。在鹿鼎记第二十三回中澄观曾道：“古人说道，武功到于绝指，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌……”。可见，笑傲发生在清代之前。因此，笑傲的基本背景是明代。
笑傲江湖的具体起止时间
1、明朝的起止时间为公元1368年（朱元璋称帝）到公元1644年（崇祯上吊）。
2、笑傲中写到：八十余年前，日月教几名高手长老夜袭武当山，将宝剑连同张三丰手书的一部‘太极拳经’一并盗了去。明教与武当渊源很深，不但有张无忌这层关系，还有杨不悔这层。杨不悔的父亲杨逍是张无忌的继任教主。因此，在张无忌和杨不悔活着的时候，日月教绝不可能夜袭武当山。《倚天》一文有比较可靠的历史背景和时间推算，倚天结束时的时间是1358年，张无忌22岁，杨不悔约16岁。两人的影响力比较合理的估计是55年，此时无忌近80岁：即使他已经避世海外多年，以他对明教的震慑力，日月教至少也要到这个时候才敢对武当不敬；杨不悔此时70岁出头，可能会去世了。当然，更可靠的估计是55年-65年。这样，笑傲最后一章魔教归还武当书剑的时间约为1358年后的140年到150年，也就是1498年到1508年之间。
《碧血剑》中华山的风祖师，神态飘逸，应该就是风清扬了。因碧血剑完成较早，金庸写作笑傲之时，对华山剑派的设计已经考虑到碧血剑中的华山派了，所以他设计风清扬这个名字的依据显然是“风祖师”。风清扬自己是不会重建华山派的，合理的解释是令狐冲为了重建华山派，不让华山剑法和内功失传，后来收了徒弟。为了不给自己套上羁绊，也为了纪念风清扬，所以奉风为祖师。那么，穆人清应该是令狐冲的几传弟子呢？考虑两点：一，华山派的门规有许多，以令狐的个性是不会定什么门规的，所以传到穆人清至少也要三代；二，穆人清说“本派剑法更是博大精深，加之自历代祖师以降，每一代都有增益”，可见穆人清至少也是令狐冲的三传弟子。
在明亡同年华山派召开门人大会（1644年）。当时袁承志二十多岁，约与冯难敌的儿子冯不摧、冯不破同年。冯难敌的师父黄真乃穆人清之徒弟；以每代二十来年计，穆当年已九十高龄了。如果穆人清的师傅的师傅是令狐冲的弟子，同样以每代二十年计（但按令狐冲40岁收徒），令狐冲应该比穆人清大80岁左右。这样，令狐冲的出生年在1470年左右。
看一下笑傲中关于年龄的细节问题。
文章开篇为第一年。第一年春天，灭门，林夫人39岁，属虎。
第一年，令狐冲出场。令狐此时28岁。
第二年夏天，令狐冲被囚。
第三年三月十五，五岳剑派并派。
第三年，日月神教归还武当书剑。
第六年，令狐与盈盈成亲。
第七年暮春，故事结束。
第一年林夫人39岁属虎，可以推断这一年是蛇年，查万年历，结合2，可知当年为公元1497年或1509年。再结合3，推断为1497年。令狐冲生于1469年。
武功：
丁坚 ―――――― 一字电剑
丹青生 ―――――― 泼墨披麻剑法
少林派 ―――――― 千手如来掌
少林派 ―――――― 金刚禅狮子吼
少林派 ―――――― 罗汉拳
日月神教 ―――――― 葵花宝典
令狐冲 / 岳灵珊 ―――――― 冲灵剑法
左冷禅 ―――――― 寒冰神掌
任我行 ―――――― 吸星大法
秃笔翁 ―――――― 八口山铭笔法
秃笔翁 ―――――― 裴将军诗笔法
秃笔翁 ―――――― 《怀素自叙帖》笔法
秃笔翁 ―――――― 二十八招石鼓打穴笔法
林远图 ―――――― 辟邪剑法
武当派 ―――――― 两仪剑法
青城派 ―――――― 松风剑法
青城派 ―――――― 袖里乾坤
青城派 ―――――― 无影幻腿
青城派 ―――――― 摧心掌
封不平 ―――――― 狂风快剑
恒山派 ―――――― 天长掌法
恒山派 ―――――― 恒山剑法
恒山派 ―――――― 恒山剑阵
恒山派 ―――――― 万花剑法
泰山派 ―――――― 五大夫剑
泰山派 ―――――― 岱宗如何
泰山派 ―――――― 泰山十八盘
华山派 ―――――― 玉女剑十九式
华山派 ―――――― 希夷剑(法)
华山派 ―――――― 豹尾脚
华山派 ―――――― 淑女剑(法)
华山派 ―――――― 无双无对,宁氏一剑
华山派 ―――――― 紫霞功
华山派 ―――――― 养吾剑(法)
华山派 ―――――― 鹰爪手
华山派 ―――――― 太岳三青峰
华山派 ―――――― 夺命连环三仙剑
黄锺公 ―――――― 七弦无形剑法
黑白子 ―――――― 三百六十一枚黑白棋子暗器手法
黑白子 ―――――― 玄天指
黑白子 ―――――― 棋盘招式
嵩山派 ―――――― 大嵩阳神掌
嵩山派 ―――――― 嵩山剑法
独孤求败 ―――――― 独孤九剑
衡山派 ―――――― 天柱剑法
衡山派 ―――――― 石廪剑法
衡山派 ―――――― 百变千幻衡山云雾十三式
衡山派 ―――――― 芙蓉剑法 汗！010
衡山派 ―――――― 祝融剑法
衡山派 ―――――― 回风落雁剑法
衡山派 ―――――― 紫盖剑法
衡山派 ―――――― 衡山五神剑
点苍派 ―――――― 点苍剑法
田伯光 ―――――― 狂风刀法
9
书剑恩仇录
时代背景：
清乾隆十八年六月-二十四年(公元1753年-1759年)
开始即明确点出是"清乾隆十八年六月……"。之后的主要情节都发生在两年时间里,从乾隆二十三年李可秀赴浙江任开始,九月黄河渡夜战,初冬周绮结婚,转过年来黑水营之围(这与史载兆蕙征讨回部在乾隆二十三年至二十四年相合),同年全书结束。
武功：
千跌张 ―――――― 沾衣十八跌
天山派 ―――――― 三分剑术
太极门 ―――――― 玄玄刀法
少林派 ―――――― 五行连环拳
少林派 ―――――― 闯少林
少林派 ―――――― 罗汉拳
文泰来 ―――――― 霹雳掌
西川双侠 ―――――― 黑砂掌
言家拳 ―――――― 僵尸拳
周仲英 ―――――― 子母铁胆
武当派 ―――――― 武当长拳
武当派 ―――――― 柔云剑术
武当派 ―――――― 无极玄功拳
南少林派 ―――――― (一零八路)疯魔杖法
南少林派 ―――――― 大夜叉棍(法)
南少林派 ―――――― 小夜叉棍(法)
南少林派 ―――――― 取经棍法
南少林派 ―――――― 紧罗那王棍(法)
南少林派 ―――――― 醉拳
洛阳韩家 ―――――― 铁琵琶手
袁士宵 ―――――― 百花错拳
陈家洛 ―――――― 八卦游身掌
陈家洛 ―――――― 分筋错骨手
陈家洛 ―――――― 岳家散手四门拳法
陈家洛 ―――――― 庖丁解牛掌
陈家洛 ―――――― 金刚伏虎刀法
无尘 ―――――― 追魂夺命剑
无尘 ―――――― 连环迷踪腿
嵩阳派 ―――――― 大力鹰爪功
骆冰 ―――――― 鸳鸯刀
10
神雕侠侣
时代背景：(公元1232/1233年――――公元1259年)
南宋理宗绍定五年/六年-开庆元年(1232/1233年-1259年)
《神雕侠侣》开始的时间可以由杨过的年龄推算:窑洞前出场时杨过是"十三四岁少年";
而由《射雕英雄传》中的相关情节可知,穆念慈是烟雨楼之会那年也即1218年在铁掌峰上受孕的,加上十月怀胎的时间,则杨过应出生于1219年。
由此可知,《射雕英雄传》一文的最后郭、黄遇到穆、杨母子时,杨过2岁左右;
而《神雕侠侣》则应开始于1219+13/14=1232/1233年。
fidus
通行的中国现代文学史教科书，将民国时期的鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺尊为大师级的现代作家，通称为“鲁、郭、茅、巴、老、曹”。
鲁迅
鲁迅擅长短篇、散文。中国第一篇白话小说就是他的《狂人日记》，散文代表作《野草》，充满了意象、矛盾、自省，得见其思想之深邃，灵魂之痛苦，为不可超越之颠峰。
郭沫若
郭沫若擅长诗歌、戏剧。代表作《星空》《女神》充满了火一样的激情，感染力极强，是现代文学诗歌之冠。后期有一部话剧《屈原》，感情极其充沛。可惜年轻的激情消散以后，便走了政治路线。
茅盾
茅盾擅长长篇，代表作《子夜》，从各个方面详实精细的刻画了旧社会的上海,，揭示了民族资本主义必然没落，无产阶级正在兴起并是真正的希望之主题。该小说在现代文学范畴中是高水准。
巴金
巴金擅长长篇，代表作《家春秋》，作品饱含热情，人物刻画细致，可读性很强，主要描写面在于小资产阶级，地主阶级中的革命青年。后期有杂文集《随想录》。
老舍
老舍擅长中长篇、戏剧，代表作主要有长篇《四世同堂》《骆驼祥子》、中篇《月牙儿》、戏剧《茶馆》。此人是老北京人，京派代表作家。作品中带有浓郁的京味，具有幽默感。主要写北京市民在旧社会的挣扎和反抗，其中以《茶馆》尤为鲜明和深刻，是现代文学戏剧中的扛鼎之作。
曹禺
曹禺擅长戏剧。十多岁的写《雷雨》使他名动天下。他的戏剧主题深刻鲜明，人物栩栩如生。戏剧中善于制造矛盾，从而揭露人性，给人很强的震撼感觉。 此人作品虽少，但每一部都是经典。
原贴：中国现代六大文学作家
maomaoyi
yhdcs15，你好厉害，你第一次让我全面认识了金庸～～～ 少林 武当 峨嵋 崆峒 昆仑 华山 除了少林，其他的好象都以山明明哦
hicat
首先历史和金庸小说的情况并不相同 然后从金庸小说而言 各大门派成立时间各不相同 少林是天下武功之源头 华山由南宋全真教覆灭后其弟子所创 最晚出现的 无疑是元末明初张三丰创立的武当派和郭靖之女郭襄创立的峨眉派 所以六大门派都出现的时间无疑是元朝以及以后的时间段
原贴：六大门派是什么朝代的？
想念
金庸小说《倚天屠龙记》里的少林、武当、昆仑、峨嵋、华山、崆峒这六大派。从小说里写的背景来看是元朝末年。但是各派什么时候诞生的那要问金庸老先生了，因为除了少林、武当和武当其他好像都是虚构的。
原贴：六大门派是什么朝代的？
二朵
小说三要素是什么 ：时间地点人物 记叙六要素? 时间、地点、人物、起因、经过、结果。 常用的写作手法? 写作手法包括表达方式、写作方法、修辞手法等 表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论(只有 5 种) 写作方法：对比、类比、象征、衬托、烘托、反衬、比喻、幽默、讽刺、联想等等 修辞手法：比喻，拟人，排比，夸张，反复，借代，反问，设问，对比 文章的表达方式?参考上面 记叙文中的议论和抒情往往起到什么作用? 记述文中的议论： 记叙文中的议论是作者对所记叙的人和事，发表意见进行评论，有时以叙为主，偶发议论。有时边叙边议。 记叙文中的抒情是作者在记叙的过程中，对所记叙的人和事进行抒发感情。这种抒情是作
原贴：小说的六大要素
sandyyang
谢谢提问，关于四大名著，六大奇书，六大名著，自清代至今，有多个版本的说法。先说四大名著的由来。其实四大名著并非一开始就被认可。尤其是《水浒传》和《红楼梦》。清朝入关后，统治者为加强思想、文化控制，实施中国历史上绝无仅有的文化恐怖制度，罗织罪名，构成文字狱。对禁书进行了极为严格的封杀和审核。他们认为，《金瓶梅》是“淫书”，就连《聊斋志异》的作者蒲松龄也认为《金瓶梅》是淫史，是“诲淫”之作，所以在当时严酷的文字狱形势下，金瓶梅被列为禁书被封杀。
《红楼梦》也被多次下诏封杀，但因其实在太精彩了，依旧在民间广为流传，甚至有人，能够把《红楼梦》全篇背诵下来！所以，清朝人提起最好的四部小说，会在“四大奇书”的基础上，剔除《金瓶梅》，改用《红楼梦》。清十八年、十九年，乾隆连续下旨查禁《水浒传》，称：“《水浒传》以凶猛为好汉，以悖逆为奇能，跳梁漏网，惩创蔑如。实为教诱犯法之书也。”多次将《水浒传》打入冷宫。
真正确立四大古典文学名著地位的，除名著本身所具有的独特魅力外，还与一大批小说批评家们极力点评有关，如李卓吾点评《西游记》、金圣叹评《水浒传》、毛宗岗批《三国演义》、脂砚斋评《红楼梦》。因为他们的点评，四大名著广为人知。这些人也与四大名著密切相连，人们耳熟能详。 现在人们公认《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》为四大名著。
四大名著是中国宝贵的文化遗产。毛泽东说过：“生子当如仲谋，交友如鲁达，信心如唐僧，读书就读四大名著。”
关于“明代四大奇书”的说法，明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家李渔在三国志演义序中最早提出四大奇书是三国演义，西游记，水浒，和金瓶梅。而明代后七子的领袖王世贞认为，《史记》、《庄子》、《水浒传》和《西厢记》是四大奇书。之后，冯梦龙又提出“四大奇书”是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。仁者见仁智者见智，各有各的见解。只不过王世贞把史书、经书、小说、戏剧四类书目并列在一起，而冯梦龙只强调小说。所谓“六大名著”，只不过是在四大奇书的基础上，增添了《儒林外史》和《聊斋志异》，别无异词。
新中国成立后，为了弘扬传统文化，发展现代教育，提升国民文化修养，国家从“六大奇书”中挑选了《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》一并进行大规模刊印。从此，这四部小说在民间得到了更广泛的认可和好评，特别是近几十年来，“四大名著”还多次被搬上大荧幕和电视荧屏，中小学教科书中也有精彩章节收录，“四大名著”这个词也成了人们对它们的约定俗成的称谓。《聊斋志异》、儒林外传、《金瓶梅》虽然没有被当做“名著”，但它们和“四大名著”一样，都是几千年中华传统文化在文学领域的结晶，都包含了无穷的先人智慧，都是中华民族的传世“奇书”，必将被我们乃至我们的子孙后代万世传扬。
玉兰花xlf
四大名著，人人皆知：《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》。
其实这是由现代人排定的。古代并沒有“四大名著”之说，有的只是“四大奇书”的说法。
四大奇书，指《三国演义》、《西游记》、《水浒传》和《金瓶梅》这四本古典小说，因为圴为明代人所写，所以又称"明代四大奇书"。
六大名著。是《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《聊斋志异》和儒林外吏这六部书。
六大奇书。《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》、《聊斋志异》和儒林外吏。
这几部书之间有何瓜葛？
这几部书之间并没有太多的瓜葛，最需要说的就是《金瓶梅》了，这部书至所以落选六大名著就是因为此书有太多的淫秽描写，在明代就被列为禁书，所以就被清代的《红楼梦》所替代了。据说《红楼梦》的描写手法就曾借签了《金瓶梅》。而《聊斋志异》和《儒林外史》为什么落选“四大名著”？这是因为当时在选择时，要求所入选的书要达到各种层面的人群都可以看。但《聊斋志异》因为里面都是些黑暗的妖魔鬼怪，怕影响孩子。《儒林外史》里写的都是为升官发财读死书的人物，与《儒林外史》一样怕影响儿童的“三观”而被排踩在外。
还有，就是四大奇书中的《三国演义》、《西游记》和《水浒传》三部书，都是作者在原有的传说和说本上整理编写出来的，但唯有《金瓶梅》才是地地道道的原创本。
斯莫薇
说起“四大名著”，可以说是家喻户晓。四大名著指的是《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部古典章回体长篇小说，被誉为是能够代表中国古典小说最高水平的作品。但其实，所谓的“四大名著”，并不是一个明确、公开提出的概念，只不过是约定俗成的一种提法而已，是流行性的说法，而不是定下来的概念说法。
主要原因，是因为这四部小说在民间有着巨大的读者群，出版数量巨大，最初又是人民文学出版社将这四部小说合起来进行推出的，从此以后，其他出版社纷纷效仿，“四大名著”的称呼也就流行开来了。
四大奇书其实，最初有的是“四大奇书”的提法。
最先提出“四大奇书”说法的，是明代后七子的领袖王世贞，他口中的四大奇书，是《史记》、《庄子》、《水浒传》和《西厢记》。之后，冯梦龙也提出了“四大奇书”，是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。
我们能够看到，王世贞和冯梦龙的提法，是有着根本性的区别的：王世贞把史书、经书、小说、戏剧四类书目并列在一起，是从不同类型的书目中并列起来的，而冯梦龙，只强调小说。
到了清朝，著名学者李渔，曾经评价过两人提出的“四大奇书”的概念，他认为，王世贞将不同书类混在了一起，不如冯梦龙的科学，只提小说，其余不论。经过李渔的肯定，凭借李渔自己的影响力，四大奇书的目录便被确定了下来，即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》，这四部无与伦比的长篇小说！
但是，清朝入关后，对禁书的封杀审核极为严格，而《金瓶梅》中，其中有很多不雅的描写，所以《金瓶梅》屡次被禁，与此同时，《红楼梦》开始在民间流传，并且掀起了阅读热潮，人们口传、笔抄，将《红楼梦》快速无比的传播了开来。但其实，起初《红楼梦》也曾被多次下诏封杀，但是，《红楼梦》太精彩了，其生命力太强大了，受众也太多了，因此，无论清政府再怎么努力封杀，《红楼梦》依旧在民间流传，甚至有人，能够把《红楼梦》全篇背诵下来！所以，清朝人提起最好的四部小说，会在“四大奇书”的基础上，剔除《金瓶梅》，改用《红楼梦》代替。
六大奇书清朝灭亡后，有人在“四大奇书”的基础上，提出了“六大奇书”的说法，这其实是将《儒林外史》、《金瓶梅》列入了其中，可是因为这种说法流传不广，所以不是太流行，很多人都不知道，现在也很少提所谓的“六大奇书”了，便是因为“四大名著”的概念，太过深入人心的缘故。
当然，除了“六大奇书”之外，还有人提出了“六大名著”的说法。
六大名著不过，对于大多数读者来说《儒林外史》让人感觉内容太过枯燥和无趣，不像其余四部那样让人津津乐道，而且，《儒林外史》没有明确的主角，结构相对松散，在民间，《儒林外史》的故事，流传度也不如《红楼梦》、《水浒传》等；至于《聊斋志异》，主要是短篇小说，更是毫无主角可言，虽然其中的故事流传非常广，但是影响力上，也不如《三国》、西游等让人津津乐道。
所以，时至今日，被保留下来的说法，便是“四大名著”，不再有“六大奇书”、“六大名著”的说法了。
但是要知道，《金瓶梅》、《儒林外史》和《聊斋志异》，被来来回回的提起，绝对有其独特的魅力，其影响力都是巨大的，我们在阅读“四大名著”的同时，千万不要忘了，还有这三部古典巨著，尤其是《金瓶梅》，不雅描写不做评论，但其他方面的内容，绝对是一部无与伦比的“奇书”！
所以，总结如下：四大名著：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》；
四大奇书：《金瓶梅》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》；
六大奇书：《红楼梦》、《金瓶梅》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》；
六大名著：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》、《聊斋志异》。
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这几大本书共是伟大著作，皆来源一脉相承的中华传统文化的根。分别以不同行文特点与不同表现手法，和极深厚的思想宣志来弘扬中国文化的博大精深，品貌繁多，奇异鬼怪，阴阳周天，无所不包，一切概之的文化体系脉络，更凸显我国古代的优秀强盛的人文文明，佐证证勃勃生机的民族延续发展力，和古人那博学的才学智慧与克服困难地记录创作能力，值得现在的作家群体着重学习，关键是有骨！先贤的生活环境动荡战乱迫害，正好正与反两方面来诠释中华发展的进程，有客观，有深度，可供今世世的研究和溯源，有非常重要的人文精神意义。
冷 冰 凝
四大名著”可以说是中国普及度最高的古典文学著作，后来作品再无出其右者，刘关张、武松、李逵、孙悟空、贾宝玉、林黛玉均为中国民间妇孺皆知的人物，而一直以来能够熟读“三国”“水浒”，便是村中有见识的秀才级别了。 但是大家知道吗？“四大名著”其实只是解放后才有的说法，“四大名著”前身在明末清初叫“四大奇书”，在解放前叫“六大名著”，那为啥“四大奇书”后来变成“六大名著”了？而“六大名著”为啥又淘汰了两本，变成“四大名著”了呢？ 一、“四大名著”的前身“四大奇书” 明末清初有位在通俗文学方面造诣颇深的人物，名为李渔，“四大奇书”的最早提法，就是在李渔批点刊刻的醉田堂刊本《三国演义》序言中。 该书序言写道：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。”于是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》，这四本明代所著小说，便被成为“四大奇书”。 虽然醉田堂刊本《三国演义》是否真为李渔批点刊刻，已不可考，因为明朝尤其是明朝中叶以后，书商们蹭名人热度，伪托某书为某名人所做，以获得销量的做法十分常见。 而且序言里这句话是否真为冯梦龙所说，也不可考，我们翻遍冯梦龙现存的著作，并无此话，但是能够肯定的是，“四大奇书”这一提法，就在该版本的《三国演义》发行后，受到了文化界的普遍认可。 二、尴尬的《金瓶梅》与“六大名著” 明代“四大奇书”中，“三国”“水浒”“西游”三本，是雅俗共赏、老少皆宜的作品没有疑问，但是《金瓶梅》却因为风月笔墨露骨，同时针砭时事，屡屡遭禁。 清太宗皇太极就曾下令禁止，康熙二十六年，列出禁毁小说书目一百五十余种，作为“淫书之首”的《金瓶梅》也赫然在列，乾隆、嘉庆年间，对于它的禁令，更是格外森严。 于是本来是“四大奇书”的《金瓶梅》从此入了“四大禁书”之列，后来《红楼梦》横空出世，自然就取代了《金瓶梅》的位置。 《红楼梦》加上清朝另外两本文学价值极高，且影响极大的小说出世——蒲松龄在康熙年间成书的《聊斋志异》，吴敬梓在乾隆年间成书的《儒林外史》，这三本清代小说，跟《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这三部明代小说一起，被并称为“六大名著”。 三、那么“六大名著”为啥又变成“四大名著”了呢？ 中华人民共和国成立以后，提出要提高人民的文化水平，人民出版社响应号召，迅速出版了“六大名著”中的《三国》《水浒》西游《红楼》四本古典小说，四本小说一经发行，便受到市场的广泛接受和好评，其他出版社见状，风行效仿，也只出版这四本，于是“四大名著”这一说就此形成。 至于为啥人民出版社只出《三国》《水浒》西游《红楼》，官方一直也没给出一个准确说法。但在小编看来，人民社的这一行为，倒不是毫无根由可寻。 《聊斋志异》我们都清楚，全是短篇，而《儒林外史》虽名为长篇，但结构松散，鲁迅先生就曾批评《儒林外史》：“惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制”。 《三国》《水浒》西游《红楼》四部都为结构严谨、主角分明的章回体小说，而《聊斋》与儒林二本，要么就是短篇集，要么结构松散类似于短篇集，没有明确主角，没有流畅的故事脉络，不利于推广传诵。 人民出版社虽是官方背景，却也是书商，书商就要考虑市场的接受度和传播度，于是这两部作品，一部狐鬼花妖，一部宦海百态，虽然皆文学成就不浅，却也就这样没有入选。 当然，这个想法也只是小编的一家之言，对此问题感兴趣的朋友们，你们觉得《聊斋志异》、《儒林外史》没有入选四大名著的原因是什么呢？ 有其他异议的 可以留言讨论，欢迎转载或转发！
吉janjanjan
1949年之前，其实没有“四大名著”之说。现在中国，用“四大名著”指称《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，已经是一个众所周知的文学常识了。但鲜为人知的是，这个常识从建立到流传，至今不过数十年而已。
古人有把若干个人或若干部作品放在一起，冠上一个总称的习惯。比如明朝时，王世贞将《史记》《庄子》《水浒传》《西厢记》列为所谓“宇宙四大奇书”，冯梦龙又把《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》称为“四大奇书”。到了清朝，金圣叹评“天下六大才子书”，包括《庄子》《离骚》《史记》杜诗《水浒传》《西厢记》。研究白话文学史的胡适则说，“吾国第一流小说，古唯《水浒》西游《儒林外史》《红楼梦》四部……”这几种说法中，没有一个同时列出《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》这四部书。简而言之，1949年之前，其实没有“四大名著”之说。文革期间，这四本书被特许出版，渐有“四大著作”之称，到了八十年代，“四大名著”的说法才流传开来。
六大奇书和六大名著说法不一，有一说法是《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《聊斋志异》、《儒林外史》，另一说法是《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》、《三国演义》、《红楼梦》、《儒林外史》。它们能够被选中，当然都有其精彩之处。
火龙果1号
四大名著
六大奇书《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《金瓶梅》、《儒林外史》。
六大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》。
其实，在漫长的古代历史上并没有“四大名著”这个词，与之相近的最早的称谓是“四大奇书”。古人对于“四大奇书”的说法也先后经历了很多种不同的见解。明代，著名文学批判家王世贞将《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》并称为四大奇书；剧作家冯梦龙认可的“四大奇书”分别为《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。清代学者李渔认为王世贞评选的四部著作并不是同一类型的书籍，而冯梦龙评选的“奇书”均为长篇小说，属于同一类型的书籍，从此，冯梦龙评定的“四大奇书”被学术界广泛认可。
随着封建礼教的进一步加深，人们将“性”与“肮脏”联系在了一起，知识分子更是对于性事避之唯恐不及，从清朝初年开始，统治者就下令禁毁小说。《金瓶梅》因为包含了太多的关于男欢女爱的描写，被作为“淫书之首”，首当其冲被禁止，再将《金瓶梅》列为“奇书”已不合时宜。
乾隆年间，被称为中国古代文学巅峰之作的《红楼梦》横空出世，完美地替代了《金瓶梅》的位置，与另外三部著作组成了新的“四大奇书”，再加上同属清代的另外两篇小说著作《聊斋志异》和儒林外传，至清朝后期至新中国成立之前，学术界和民间广泛接受的观点是“六大奇书”。
新中国成立后，为了弘扬传统文化，发展现代教育，提升国民文化修养，国家从“六大奇书”中挑选了《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》一并进行大规模刊印。从此，这四部小说在民间得到了更广泛的认可和好评，特别是近几十年来，“四大名著”还多次被搬上大荧幕和电视荧屏，中小学教科书中也有精彩章节收录，“四大名著”这个词也成了人们对它们的约定成俗的称谓。
这些名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。他们在中国文学史上具有极高的地位，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。楚烟烟
举几个把，我记得的。
四大魔教：明教、日月神教、神龙教、五毒教。
六大门派：少林、武当、峨眉、华山、昆仑、崆峒。
五岳剑派：中岳嵩山派、东岳泰山派、西岳华山派、南岳衡山派、北岳恒山派。
辉煌过但很快衰落的：全真教
著名帮会：丐帮、天地会、红花会
神秘莫测又实力强劲的门派：逍遥派、侠客岛
世家：姑苏慕容氏、大理段氏、桃花岛、白驼庄
其他：雪山派、青城派、铁剑门、血刀门、石梁派、青海派、青竹帮、金龙帮等。
至于什么神拳门、巨鲸帮、海鲨帮的，不提也罢。
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hvcck
哎，无非是元素一个个蹦出来，说说自己的功能，说自己最重要，尔后另外一个来反驳，说自己最重要····然后不可开交，再来就是以和事佬来教育说你们都很重要·······没新意
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