j我觉得是天空八部。天龙是金庸晚年作品，这个时候金庸已经开悟觉醒了。天龙里边的内容也影射出成因果循环。
天龙其实讲了一个人成佛开悟的过程。萧峰的为国为民，虚竹段誉的善良淳朴。高速我们做人要有光明之心。这部作品是一部佛经一点不过分。
金庸小说写的最好的一部
提到的作品
![[作品小说]连城诀](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
孖辫囡囡
关于这个问题，首先要确定一个标准，那就是在书中并未登场的人物不在武功最好之列，比如天龙八部的慕容龙城、射雕英雄传中的黄裳、笑傲江湖的林远图，他们在各自的小说故事开始都已作古多久，只有一两句话的描写，无法得知其实力，说完了这个，我们再看看金庸小说里每一部武功最好的人，从故事的时间顺序介绍。
越女剑阿青：这个没啥好说，越女剑短篇中的短篇，有名有姓的角色都没几个，阿青表现够惊艳，击败两千越甲的战绩被很多金庸迷的认为是金庸小说中的第一高手。
扫地僧：这个也没啥好说，天龙八部中的空降神，轻易秒了慕容博和萧远山两大绝顶高手，不躲不闪，开气墙硬杠鸠摩智的火焰刀，被萧峰评价武功比自己强太多，被慕容复评价武功胜自己十倍，虽然有被萧峰打断肋骨的污点，但这似乎也没给扫地僧造成多大影响，马上带着慕容博和萧远山跑了老远。
欧阳锋：这个也没有什么疑问，金庸钦定：
第一次华山论剑，郭靖尚未出世，那时东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人，为争一部《九阴真经》，约定在华山绝顶比武较量，艺高者得，结果中神通王重阳独冠群雄，赢得了“武功天下第一”的尊号。二十五年后，王重阳逝世，黄药师等第二次华山论剑，除东邪、西毒、南帝、北丐四人外，又有周伯通、裘千仞、郭靖三人参与。各人修为精湛，各有所长，但真要说到“天下第一”四字，实所难言，单以武功而论，似乎倒以发了疯的欧阳锋最强。
此时的欧阳锋凭着逆练九阴真经，招数怪异，居然仅仅数十招就击败了黄药师：
黄药师见了他的举止，已知他神智错乱，只是心中虽疯，出手却比未疯时更是厉害。饶是他智慧过人，却也想不明白其中道理，怎知欧阳锋苦读郭靖默写的假经，本已给缠得头昏脑胀，黄蓉更处处引他走入歧路，盲练瞎闯，兼之急欲取胜，贪图速成，用功更为莽撞，只是他武功本强，虽然走了错道，错有错着，出手恢诞，竟教洪、黄两大宗师差愕难解。数十招一过，黄药师又败下阵来。
黄药师被咬住手指，郭靖黄蓉齐上才能脱身，可以说是完败。
而洪七公在观察出欧阳锋的武功套路，加上黄药师旁观者清从旁指点，也不敌欧阳锋，“洪七公已是一个筋斗倒翻出去。欧阳锋踉踉跄跄的倒退几步”，可以说是欧阳锋小胜一筹。
神雕侠侣是射雕英雄传续作，期间过了几十年，欧阳锋的武功也被其他人追上甚至超越，因此神雕中的武功最强者争议比较大，一般是周伯通、郭靖、杨过三个人选。
周伯通：第三次华山论剑的时候，黄药师和一灯自知尚逊周伯通三分，武功配置极强左右互搏+全真武功+九阴真经，不过周伯通发誓不用九阴真经的武功＋小孩子心性，生死相搏容易吃亏。
郭靖：在射雕结束~神雕开始的这十来年时间，郭靖与黄蓉在桃花岛潜心苦修，新婚后的一年里黄药师还指点了郭靖不少桃花岛武功，这些年里郭靖的武功已然大臻圆熟，跟欧阳锋对掌所展示的降龙十三道后劲，单以这招而论甚至超越了洪七公。
神雕中期，郭靖蒙古大营一战更是通过将九阴真经融入降龙，在至刚中生出了至柔的妙用，同时几次被江湖群雄、杨过、忽必烈认为是天下第一高手，当然从综合来说，个人认为神雕中期的第一还是周伯通，周伯通从评价到实战全方面的压了金轮一头，而郭靖毕竟还是被跟金轮伯仲之间的旁白卡住了。
神雕末期，郭靖的降龙等功夫造诣没有新的展现，但内功方面已经可与一灯大师比肩，要知道十六年前，单以内功而论，一灯被杨过认为是天下第一人。
另外，对军队表现，郭靖是绝顶高手中最好的一个，在百万军中横冲直撞，如入无人之地。
人丛中只见郭靖纵跃而起，挺枪刺死了一名百夫长，跳上了他的坐骑，枪挑掌劈，霎时间打死了十多名蒙古官兵。 蒙哥见他横冲直撞，当者披靡，【在百万军中来回冲杀，蒙古官兵虽多，竟是奈何他不得】，不由得皱起眉头。
杨过：作为神雕的主角，自然被金庸更为看重，早在得到玄铁剑时，杨过自认手持玄铁剑天下无抗手，而在和小龙女分别的十六年间，在解除了情花毒后，杨过回到了剑冢，尝试修炼木剑，但此时杨过的内功修为已经极高，纵然再度在山洪练剑也觉得进步缓慢，直到某日大雪，神雕指引杨过在雪中练剑，杨过便以剑风、以袖风将雪花全部震开，练了半日，竟然感觉劲力进步颇多，就这么练了一阵子，神雕又拉着杨过到了海边，让他在海潮中练剑。海潮自然比山洪更加猛烈得多，杨过在海潮之中只觉得潮水四面八方而至，远胜于山洪自上冲下，练了近一个月，杨过木剑刺击之时便有了潮涌之声，神雕再与杨过的木剑对战，已经不敢以翅膀相接。就这样，在海潮中足足练了六年之久，彼时杨过木剑所发的劲风就已足够跟巨浪相拒，杨过的剑已然欲轻则轻，欲响则响。神雕已然接不住杨过的三招两式。
此时杨过不止是剑术，其他武功也已经彻底地融会贯通，只感到练无可练，只有内功还能循序渐进，在百无聊赖之时轻轻一掌竟将一块岩石打得粉碎，他由此深思创出了一套完整的掌法，出手与寻常武功大异，便是黯然销魂掌了。
创出黯然销魂掌的杨过，已然可以争夺神雕第一高手的宝座。在最后和金轮法王的决战中，金轮看到杨过掌法越变越奇，自认再斗百余招就要为他所制······
倚天屠龙记一老一三，张三丰和张无忌均有实力争夺倚天屠龙记中第一高手的宝座。
张三丰：金庸对张三丰极其推崇，称他是“中国武学史上不世出的奇人”，对张三丰所创武当武功的定位是辉映后世、照耀千古，他开创的太极拳剑则被誉为武学中的新天地。冲虚形容五岳剑派时曾说各派之中有一二才智之士，武功精强，雄霸当时实属寻常，五岳剑派就属于近六七十年崛起，但是论家底依旧被认为不如昆仑、峨嵋。张三丰却打破了这个规律，他在世之时仅仅凭借他一人就创出了足可比拟少林近千年积累的武功。战绩亦是极其强悍，堪称倚天中的一拳超人，强如鹤笔翁也是一招被擒。
张无忌：虽然实战有些拉胯，但金庸给他定位是极高的，在采访中先后评价张无忌是天下第一高手和主角中最强的一个。而书中对张无忌的各种描述亦是极其夸张的。
论内劲之强，张无忌九阳神功的大关通后，体内所蓄劲力当世已然无人能及：
【张无忌练就九阳神功后，本身所蓄力道当世已无人能及】，只以未得高人指点，未学高明武功，使不出来。
论轻功，与韦一笑并列当。
韦一笑展开轻功，和他并肩而行。群豪答应之声未出，两人已到了少林寺外。【这两人轻功之佳、奔驰之速，当世再没第三人及得上】。
渡厄这么认为：
渡厄淡淡的道：“张教主不必过谦。贵教倘若再有一位武功和教主不相伯仲的，那么只须两位联手，便能杀了我们三个老秃。但若老衲所料不错，【如教主这等身手之人，只怕举世再没第二位】，那么还是人多一些，一齐上来的好。”
赵敏这么认为：
赵敏笑了笑，道：“我想圆真倘若单想做少林寺方丈，不必请天下英雄来此。谢大侠既已落入他手中，何必又要叫群雄比武争夺？无忌哥哥，【说到武功之强，只怕当今之世，没人及得上你，此节圆真不会不知】。
群雄这么认为：
这么一来，张无忌和她武学修为的高下登时判然，旁观群雄中不少人窃窃私议：“近年来武林中传言：【明教张教主武功之强，当今独步】。果然名不虚传。昨天他是故意让这位宋夫人的，这叫好男不与女斗啊。”
笑傲江湖东方不败：在笑傲江湖中，多次提到东方不败武功天下第一，在连载版中更为夸张，甚至说他是百年来第一高手，虽然正式出场只有一次，但轻描淡写吊打令狐冲、任我行、向问天、上官云四大高手联手足以奠定他笑傲第一人的位置。
侠客行石破天：这个也没啥好说的，张三和李四不过是龙木二岛主的众多弟子之一，其实力已经能够吊打各门各派的高手，而龙木二岛主联手仍旧不敌石破天。
碧血剑穆人清：穆人清在《碧血剑》中是天下第一呼声最多的角色，作为华山派掌门，他拳剑天下无双，教出的三个徒弟也都是江湖一等一的高手。
穆人清登场时的旁白已经表明他是天下第一：
“神剑仙猿”穆人清武功之高，【当世已可算得第一人】，在江湖上行侠仗义，近二十年来从未遇过对手。
剑法天下无双：
穆人清左手捏个剑诀，右手长剑挺出，剑走龙蛇，白光如虹，一套【天下无双】的剑法展了开来。
拳法似乎也是公认的第一：
那道人将华山众弟子打得一败涂地，无人敢再上来，昂然四顾，哈哈大笑，说道：“老穆自夸【拳剑天下无双】，教出来的弟子却这般不成器！玉真子笑道：“这些年人家常问我：‘玉真道长，穆人清自称【天下拳剑无双】，跟你比，到底谁高谁低？’
穆人清在书中虽然没有多少表现，但施展神功吓跑温家五老的表现也对得起天下第一之名了，须知穆人清对五行八卦之学并不擅长，他凭借武功吓得五老下山，的的确确是硬实力太强超出了五行阵的上限。而五行阵的威力，无论金蛇郎君还是黄真、袁承志，初次遇见都是束手无策，甚至让黄真以为破五行阵要华山派五大高手齐上，金蛇郎君苦思多日才偶然从悟得破解之法，而他的破法还要依靠金蛇剑这把神兵利器。
温家几兄弟遍找不见，互相疑心，自伙儿吵了一阵，再到处在山上搜寻，这可就给穆大侠察觉了。【他施展神功，将他们都吓下了华山】，自己跟着也下山去了。那天我见那姓穆的【显示神功，驱逐棋仙派的人，本领真是深不可测】，要是那负心贼求他相助，我再上华山，可就讨不了便宜。
袁承志最有可能第一，但毕竟在鹿鼎记中没有正式出场，因此排除。九难、洪安通、归辛树都是第一高手的有力争夺者。
九难：碧血剑时未遇名师，是以武功不高，但得到了木桑真传后，武功突飞猛进，更是得到奇遇，其修为已经远在昔年木桑之上，要知道木桑的武功至少是不在碧血剑归辛树之下的，考虑到归辛树在碧血时已经五十岁了，这个年纪，到鹿鼎记要说有太大的进步是不合逻辑的。而九难远远胜过木桑，这是我认为她在归辛树之上的理由。九难的自我定位也是除了袁承志之外再无抗手，可以说她不认识洪安通，但她却认得归辛树与何悌守。
说到武学修为，她除了学得木桑道人所传的铁剑门武功之外，十余年前更得奇遇，【百尺竿头又进一步】，【与当年木桑道人相比，也已远远地青出于蓝】，环顾当世，【除了那个不知所踪的袁承志之外，只怕再无抗手了】。
实战表现上，九难虽然有不敌六喇嘛的污点，但是同样也有在五台山行刺康熙时轻松碾压少林寺众高手，甚至一掌秒了有数十年易筋经修为的澄观，一个袖风打飞七八个大内高手，一个拂袖让少林众高手合力施展绝技才能化解，让少林高手一起感慨天下经有如此人物，更是韦小宝心目中的天下第一。
洪安通：九难修为虽高，但毕竟少了一条胳膊，有不敌六喇嘛的黑点，但洪教主的谢幕战却杀死了神龙教四个龙使级别的高手和一个陆高轩。
被洪教主干掉的这些人武功多强呢?以胖头陀为例，十八罗汉之首、达摩院首座的澄心亲口承认十八罗汉单打独斗不是胖头陀的对手，胖头陀也说十八罗汉要是单打独斗就是车轮大战，自己也是不惧。而少林十八罗汉，随手就能打出少林寺的绝顶高招，像什么虎爪手、龙爪手、拈花擒拿手、擒龙功这些在天龙时代也是少林高等绝技的招数随手就使出了。而他们自认不如胖头陀，胖头陀自信车轮战也不惧，洪教主又能打四个胖头陀。除此之外洪教主还有中毒的情况下秒杀许雪亭，即兴创的英雄三招教给韦小宝就能打败毛东珠。此外，洪安通武功之高已经达到无视火枪的地步。
洪教主急道：“不是。这小子最会胡说，公主千万不可信他的。”他见罗刹总督以短铳指着自己，虽然西洋火器厉害，但以他武功，也自不惧，只是正当图谋大事之际，要与罗刹国结盟联手，不能因一时之忿而得罪了总督，当下慢慢退到门边，并不反抗。
归辛树：归辛树对于归二娘这一级别有着近乎秒杀的优势，在碧血剑中归辛树不数招就生擒了壮年归二娘旗鼓相当的孟伯飞，而鹿鼎记老年归二娘和陈近南有过直接对比，陈近南和归二娘的直接交手中，得出的结论是归二娘因为年老内力不及自己，但拳脚功夫精绝。换句话说陈近南大体跟壮年归二娘相当，而壮年归二娘是被归辛树数招生擒的水平，在归二娘要自尽的剧情也说了归辛树能够阻止，而无需陈近南那般以受伤为代价夺刀。可见夫妇之间差距和碧血剑时期不变。归辛树的优势自然是拳头和内力，其内功深厚的程度连在海外正处盛年的袁承志都不及，恐怕也是全书第一。缺点自然是年迈，精力衰败是无法避免的，当然程度未必很大。
连城诀狄云：连城诀第一高手之争，一直是在三个练成神照功的梅念笙、丁典、狄云之间。
在新修版，原文特意将狄云比之丁典也不遑多让的原文改为了有所胜过，这么一来丁典和狄云的强弱就很清楚了，狄云要强于丁典：
这些日子之中，狄云已将一本血刀经的内功和拳脚刀法尽数练全。他这时身集正邪两派最上乘武功之所长，虽经验阅历极为欠缺，而正邪两门功夫的精华亦未融会贯通，【但单以武功而论，比之当年丁典，亦已有胜过】。
至于狄云和梅念笙的对比，从言达平的评价来看，梅念笙也的确很有可能不及狄云：
狄云一到屋外，便将言达平负在背上，往后山疾驰。他于这一带的地势十分熟悉，尽往荒僻难行的高山上攀行。言达平伏在他背上，只觉耳畔生风，犹似腾云驾雾一般，恍如梦中，【真不信世间竟有这等武功高强之人】。万震山和群弟子大呼追来，却和狄云越离越远。
狄云的武功表现，让言达平恍如梦中，真不信世间有这等武功高强之人，直接超出了他的认知范围，毫无疑问的说，梅念笙绝对不曾在他眼前展示过这等强大的武功。
鸳鸯刀萧半和、卓天雄：书中已经钦定二人是天下前二的高手，两人交过手，功力在伯仲之间。萧半和练的是“混元炁”，而卓天雄练的则是"震天三十掌"与“呼延十八鞭”。
白马啸西风瓦耳拉齐（华辉）：白马作为一个短篇小说，也是很好排，第一高手应该是华辉，本名瓦耳拉齐，主角李文秀的师父，早年爱上了雅丽仙却因他的占有欲而将其杀害，被逐出本族。逃往中原后学得一身武功，江湖人称“一指震江南”，轰动大江南北，武林中无人不知，暗器毒针也是厉害非常，见血封喉。
书剑恩仇录天虹禅师：天虹与天镜是书剑南少林的两大高手，分别是方丈与达摩院的首座，天虹缺少直接出手的表现，但是明确提到他是南少林第一高手，武功在天镜之上，所以这里只需通过天镜的实力就可知道天虹之强。
在陈家洛闯少林五关的剧情中，少林寺的这五关高手一关胜过一关，纯以武功而言，在第二关对上大癫时陈家洛就难以正面取胜，依赖着兵器锋利和大癫不愿对他下杀手，侥幸行险。第三关比暗器对大痴更是落了下风，双方暗器都打完后，大痴让陈家洛先取，于是陈家洛直接把桌子上暗器全部拿走，大痴没了暗器，自然干瞪眼认输，本质上陈家洛已经属于耍无赖了。而到了天镜的第四关，天镜是大字辈高手的师叔，他只要求陈家洛接他十招就算通过。
结果陈家洛在接第一招时就吃力万分直接就伤了气，后面要不是恰巧钟声响起，陈家洛合着节拍打出庖丁解牛掌，这十招是绝对接不住的。可以说天镜拥有数招击败常态陈家洛的实力。
天虹的武功尚在天镜之上，天镜尚且如此何况天虹？不过天虹没有跟陈家洛这个小辈比拼武功，而是讲禅机，这样才给了陈家洛通过的机会。
飞狐外传、雪山飞狐苗人凤：在雪山飞狐和飞狐外传中，金庸曾先后三次在旁白中定位苗人凤的武功是打遍天下无敌手：
他的武功是【打遍天下无敌手】，但他的心肠却很脆弱，只因为他是极深地爱着眼前这个美妇。
苗人凤空具一身【打遍天下无敌手的武功】，妻子所要的一切却全没有。
胡斐见他说得郑重，当即答应，猛地想起，当他陪着自己离开苗家之时，钟兆英和钟兆能脸上都是不但担忧，简直还大有惧色，想来那药王的“毒手”定是非同小可，以致像钟氏三雄那样的人物，胆敢向【打遍天下无敌手】苗人凤挑战，一听到“毒手药王”的名字却是心惊胆战。
亦曾提及苗人凤是当世第一高手：
其实田归农固然阴毒，却也有不得已的苦衷，自从与苗人凤的妻子南兰私奔之后，想起她是【当世第一高手】的妻子，每日里食不甘味，寝不安枕，一有什么风吹草动，便疑心是苗人凤前来寻仇。
实战表现上，侍卫总管、满洲第一高手赛总管配上大内十八高手，以及其他未知数量的侍卫，又可能隐藏有未知的暗器机关，这等阵容对付苗人凤，落得死了十一个人，赛总管身上挂彩，苗人凤全身而退。
要知道，清廷侍卫很多都是武林高手，红花会实力前三的文泰来和其妻骆冰联手不敌八名二等侍卫，在书剑的结尾，文泰来、无尘、二常红花会四大高手面对七名一等侍卫，竟然短时间无法取胜，甚至打得焦躁。而武功与武当第一高手张召重不分伯仲的陈正德，同样是面对七个一等侍卫，十几招便受了伤。
Mu脑壳
金武侠小说一共15部，每部小说名字的首字可串联成一副对联:飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。再加上一部越女剑。
15部小说最著名的有射雕英雄传，神雕侠侣，笑傲江湖，天龙八部与鹿鼎记这5部，其中我认为射雕英雄传写的大智若愚家国情怀英雄成长记，神雕侠侣写情爱一生，笑傲江湖写权力政治斗争，天龙八部类似于水浒传写三个主角以及其他五个配角之间的恩怨故事，鹿鼎记写小混混的江湖义气黑白两道左右逢源的故事，其最显金庸小说功力的应该是鹿鼎记了[大笑][呲牙]
红乌贼
天龙八部：
人物武功最高（专家做过比较，天龙八部时期武功最强最全，比如此时降龙十八掌是全的，而在其他作品，即使在射雕中也有缺失。其中扫地僧是金庸武侠系列中武功最高的人物）
三主角模式。。。。。。空前绝后。。。。。
人物刻画特别精彩，剧情跌宕起伏，悬念设置非常好。。。。。。
虽然射雕三部曲也很不错，但我觉得《天龙八部》最好。。。。。
人物武功最高（专家做过比较，天龙八部时期武功最强最全，比如此时降龙十八掌是全的，而在其他作品，即使在射雕中也有缺失。其中扫地僧是金庸武侠系列中武功最高的人物）
三主角模式。。。。。。空前绝后。。。。。
人物刻画特别精彩，剧情跌宕起伏，悬念设置非常好。。。。。。
虽然射雕三部曲也很不错，但我觉得《天龙八部》最好。。。。。
老一
众所周知，金庸大师写了十四部武侠小说：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。短篇越女剑。这十四部武侠小说应该说伴随我度过了自己的青春岁月。金庸故去，世间再无大侠。
金庸的第一部《雪山飞狐》写于1960年，收山之作《鹿鼎记》写于1969年。至于说，哪一部武侠小说可以代表金庸大师的最高水平和代表，这应该每一个人看法都各有不同。
好看不好看是个人观看法，你说《天龙八部》好，我说《天龙八部》杂乱无章。我觉得《连城诀》写的好。你却说《连城诀》过于阴暗，喻意、内容，文笔，影响都是影响标准的。由于金庸小说基本上也都被拍成电视剧，由于电视剧拍摄的好不好。也一定程度上影响了小说评价。这里面影响最大的就是射雕三部曲。如果有人要看金庸武侠小说，应该从射雕三部曲开始。射雕三部曲里的很多设定都沿用下来，套路都差不多，属于大众化。是普通风格武侠的小说，金庸曾经说过：“武侠小说的主旨是要讲是非、讲道义”。射雕三部曲很好地体现了武侠道义核心价值观。侠之大者为国为民。
实际上能够真正体现金庸水平的武侠小说应该是《笑傲江湖》和《鹿鼎记》，这两部武侠小说有着极为强烈地政治隐喻和影射，无论这对两部小说都是金庸后期作品，在写作手法和境界上是最高的，无论文笔，意境，寓意都已经达到了出神入化的地步，这也是金庸的个人创造的巅峰，其中夹杂着金庸本人对政治，家国、民族的看法。个人认为金庸武侠小说写的最好，巅峰之作是《笑傲江湖》，而《鹿鼎记》已经不是一部武侠小说。
《笑傲江湖》这部小说写于1967年金庸先生43岁之时。是金庸大师唯一一部架空历史，没有实际历史背景的武侠小说。有人说：《笑傲江湖》是一部真正的、纯粹的、十足十的武侠小说。这里所有的人都有欲望，无论正邪，少林武当要保持现有态势，因为他们最大的既得利益者，而日月神教既有内部矛盾，但对外的利益却是一致的，左冷禅是外小人，而岳不群是伪君子。而男主令狐冲却是最无辜，最憋屈的男主，令狐冲希望潇洒自由，笑傲江湖。但最后却不得不退出他的舞台。心有正邪是他的原则，在正邪的理解上，无疑令狐冲更加自由。也就是作品立意深刻，所谓神功必须自宫。隐喻政治的可怕。其提炼已至化境，堪称金庸全著第一，人物性格塑造突出，尤其是岳不群这一人物的塑造，堪设无与伦比。节奏始终引人入胜。 最主要的是作品立意深刻。
男主令狐冲的一生本想潇洒走一生，但始终都是被动的，被时势推动着走，没有依照自己意愿去生活，令狐冲在最黑暗的江湖最痛苦地生活着。而令狐冲能够保持初心，在寂寞中、在黑暗中、坚持自我、守护初心实属不易。在一个丛林法则生效的地方，道义成为稀缺品。狠毒成为“品质”。而令狐冲是个例，林平之才是常态，岳不群是高级。东方不败是极端。但最终男主还是离开的 江湖（社会）而走向平静。
以上内容摘自网易，不喜欢勿喷，我与此作者的观点不谋而合。期待你的关注和点评
○o約Дiɡ
个人认为是《笑傲江湖》，这是我的一些读书感悟：
江湖之上，以义为重。武林中人大多有情有义，小到田伯光打赌输了叫仪琳小师傅，大到祖千秋、计无施、黄伯流等人在黑木崖向令狐冲敬酒，将生死置之度外。
岳不群以令狐冲师父的身份出现，德高望重，与世无争，结局却令人扼腕叹息，如过街老鼠人人喊打，“君子剑”也沦为武林笑柄。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。岳不群把身边人都当作棋子，所有人只是他拿到辟邪剑谱的手段，最后弄得个武功尽废，不男不女的结局，令人唏嘘。真小人也比伪君子好的太多。
情与义，值千金。令狐冲一生过的豁达，不似其他正派弟子虽严守戒条，生活却无趣的多。令狐冲是个同情弱势一方的人，这点和我是有点相像的，出手相助本是侠义之举，但看到后来他只是魔教黑吃黑的一枚棋子，做事最忌热血上头，切记！救向问天一举着实有待商榷，否则最后任我行不死，武林中必将腥风血雨，在恒山上落得个同归于尽的结局也说不定，细思极恐。
人都是会变的。岳灵珊与令狐冲青梅竹马，两小无猜，最终也移情别恋；任我行嫌弃东方不败的肉麻词藻，最终也有过之而不及。不忘初心，是我们唯一能做的正确的事。
这本书的名字我非常非常喜欢，透露着侠义之气的同时有一种豁达朗怀的快意，犹如踏足泰山之巅，俯瞰芸芸苍生。当然，其映射的道义不言而喻，“正教中也有坏人，魔教中也有好人”，此乃书魂也。
相信在我和诸位看官眼中，《笑傲江湖》的曲谱比辟邪剑法的剑谱珍贵的多。
江湖险恶，君且留心。
猫咪军团-NICKY
谢邀回答。
金庸先生的武侠小说都很好，但我最爱《射雕英雄传》，它是我眼里最好的小说，没有之一。书中的黄蓉是我眼中女孩最美的样子：精灵可爱，聪明美丽。那时想：自己长大了是这个样子就好了，儿时有黄药师浓浓的父爱，长大了有郭靖一心一意的痴爱。书中郭靖和拖雷小时玩耍的场景对话也饶有趣味。郭靖的憨厚、正直和爱国给我留下很深的印象。
清风雅韵
天龙八部是千百个掀天巨浪，而读者就浮在汪洋大海的一叶扁舟上。一个巨浪打过来，可以令读者沉下数十百丈，再一个巨浪掀起，又可以将读者抬高数十百丈在看天龙八
部的时候，全然身不由主，随着书中的人物、情节而起伏。
黄小湃
《鹿鼎记》是金庸的封笔之作，也是金庸小说中最「难读」的一本书，更是最容易被人「误读」的一本书。
它的「难读」，在于它再无童话的纯真感，让读者难以「代入」。
它的易被「误读」，在于它字面上都是欢笑诙谐，内里却都是沧桑的喟叹、兴亡的血泪。
下面从三个方面来详细说说《鹿鼎记》的「反常」和杰出。（长回答预警～）
金庸小说中，男主角的成长经历，往往是「英雄之旅」的故事模式，亦即都是带着使命，从无名小辈成长为盖世大侠，其始往往多磋磨坎壈，以致心苦神劳，似无生理，但最终成为被命运选中的人，或得遇名师，或偶得秘笈，最终柳暗花明，云开见日，得成一代高手，不仅自度，且能度人。
在这种「英雄之旅」故事中，武功的突进是其重要成分，也是主要的情节支点，更是引发读者「爽感」的核心点。
所以，金庸在设置这类情节时，总是别具匠心，脑洞大开。
譬如，《天龙八部》的主角段誉刚出场时，丝毫不会武功，也反感学武，而金庸为他设置了「只有练武才能解决」的困境，以及「万万无法拒绝」的练武诱因——他被神农帮所逼服下毒药，必须在七日内去往万劫谷报信，并找到为神农帮诸人解毒的方法，否则非但自己毒发身亡，且羁留在神农帮的钟灵也性命不保。当此分秒必争之际，他竟又意外被人追杀，坠下悬崖，虽然幸得不死，但困于山谷，无法脱身。正彷徨无路，他发现了无量玉洞中的「神仙姐姐」石像。
「必须尽快脱身」是段誉此时的第一需求，而石像下蒲团中的武功秘笈，又是「神仙姐姐」作为师父「嘱托」段誉务必要练的，「若稍有懈惰，余将蹙眉痛心矣」。
此前，段誉已在机缘巧合之下，学得六脉神剑的心法，内力全无，正是「巧妇难为无米之炊」，而他由此而始，习得北冥神功，正多了一门不经意而自取他人内力的法门。由此内外应和，武功渐成。此外他又习得了凌波微步，这也成了他作王语嫣的裙下之臣、为其出生入死时的不坏金身。而这一情节的设置，也让《天龙八部》悲中有喜，庄中见谐。
在《天龙八部》的故事将结时，段誉成了当世内功第一的大高手，且熟习六脉神剑、凌波微步，攻防兼备，进退无虞。
《天龙八部》的另一主角虚竹的经历也很离奇。他本是少林寺的低辈弟子，武功粗浅，内力平平，后因偶破珍珑棋局，被逍遥派无崖子选作传人，得他灌注七十年内力。
虚竹因自己的少林寺内力被无崖子化去，非出本心，所以得此奇遇，不喜反悲，将此内力视为「异物」，既不明使用之法，亦不愿使用。
行文至此，金庸为其设置了不得不用之境，和教其用法之人——虚竹因恻隐之心救下的「小姑娘」，竟是因练八荒六合唯我独尊功而暂时返老还童的天山童姥。二人被三十六洞洞主、七十二岛岛主追杀，虚竹自己本也无惧生死，但因有「道济天下之溺」之心，虽然后来知道了童姥「造恶者」而非「无辜受害者」的身份，还是一违本心，从其学武，以现学现卖，助其逃出生天。
后来，无心营求的虚竹，身兼天山六阳掌、天山折梅手、生死符等诸门高深武功，从小和尚，成为大宗师。
但是，金庸没打算让韦小宝学会武功。
其实韦小宝的「历险记」，前一半看起来也像金庸小说传统的「英雄之旅」故事：
首先，他刚出场的时候全无武功，也无意学武；
其次，他遇到了名师，还不止一位——他的师父陈近南和九难，都是当世一流的高手；
再次，他也得到了主角们在武功未成时「人手一份」的「护身法宝」——神行百变的「逃命技」、削金如铁的匕首，刀枪不入的乌丝软甲。这正如郭靖的匕首、黄蓉的软猬甲、段誉的凌波微步、以及他误食莽牯朱蛤百毒不侵的能力。
看起来，是「万事俱备，只欠东风」，韦小宝的「神功」大成，似乎也指日可待了。
但是，韦小宝有学武的机缘，却无学武的用心。他拜陈近南为师，是被赶鸭子上架，不得已而为之。哪怕后来对陈近南敬佩倾倒，对学武一事，也是偷奸耍滑，蒙混过关。不过，韦小宝于此，颇有自知之明：
韦小宝暗暗叹了口气，心道：「妈的小调唱来唱去只是这几只，不是相思五更调，就是『一根紫竹直苗苗』，再不然就是『一把扇子七寸长，一人搧风二人凉』，总不肯多学几只。她做婊子也不用心。」转念一想，险些笑了出来：「我学功夫也不肯用心，原来我的懒性儿，倒是妈那里传下来的。」
而拜九难为师，却是他费尽心思、极力讨好而来，但他的用意仍不在学武，而是为了接近其徒阿珂。
所以，直到全书结束，他还是只会一套神行百变，只会钻裆骑肩的「美人三招」——虽微有英雄之梦，但最终只是一个骑墙的庸人。
庸人，在金庸的其他小说中，是万万不能做主角的。他们一般刚亮相就领盒饭，存活时间长一点的，要么是情节所需，要么是为了做主角的陪衬。
天地之广，岂少庸人？俗世之中，本多妥协与苟且，无奈和消磨。世间芸芸，往往可怜、可叹、又复可悯。他们终身奔忙，熙熙攘攘，不过活一个荒腔走板、草草收场。
他们看故事，就想看个灰霾中的亮色，平凡时的梦想。所以，大英雄，其实是千万人心底残余的微光的聚焦。
金庸笔下的大英雄，是绝世的。惊鸿一瞥，神光离合，为世上之绝无，而人人心中之必有。
如郭靖，出身不足道，天赋不足道，师承本也不足道，但其人诚朴雄伟，志不可夺，故「天佑善人」，屡有奇遇，终成「为国为民」的大侠。
又如萧峰，被命运摧折如此，却能仰不愧于天，俯不怍于地，生不悖忠，死不负义，虽终不免自戕的悲剧结局，但从未向命运一低首。
再如令狐冲。看起来是无行的浪子，其实是守礼的君子。他有赌癖、酒癖、情癖，但此三癖，无害他凛然立于天地间，对威逼说不，对利诱说不，对一切有碍心性自由的羁绊说不。
「唯大英雄能本色，是真名士自风流」，金庸笔下的英雄，极理想，却又极真实，极高蹈，却又极本色。无数读者，都在这样的故事中，做了一场极快慰、极畅然的梦。
但是，这场梦，到了《鹿鼎记》，戛然而止。
韦小宝，既无英雄特质，又无英雄行迹，更承载不了读者的英雄梦。
而令人意外的是，在《鹿鼎记》的时间线里，他却做成了些真英雄想做而做不成的事。
少年康熙要杀鳌拜，定下佯装与小太监玩布库、以麻痹鳌拜再突然发难之计。但这些功夫未纯的小太监，却并非鳌拜的对手。紧要关头，是韦小宝救了康熙的性命，也为天地会青木堂帮众报了香主被杀之仇。
九难武功高强，却因以一敌多，受了重伤，无力抵抗桑结等喇嘛的追杀，紧要关头，是韦小宝救了九难的性命。
天地会众人的行迹被康熙识破，同时，康熙也识破了韦小宝的首鼠两端、多重身份，以其心上人为挟制，要求韦小宝灭天地会，将功折罪，表明立场。紧要关头，是韦小宝救了天地会众人的性命。
那么大字不识、不通武功的他，又是怎样做成这些大事的呢？
韦小宝口上有三宝：牛皮、马屁和谎言；手上又有三宝：石灰粉、蒙汗药和削铁如泥的匕首。
对下位者，他威逼利诱；对上位者，他奉承吹捧。
对弱者，他拿出胡萝卜和大棒；对强者，他化身「脑残粉」，谄媚得「天然去雕饰，清水出芙蓉」。
譬如，韦小宝到了神龙岛，正好碰上神龙教内乱，而教主和发动变乱者均受重伤、势成僵局，韦小宝的举动，恰可决二方生死。权衡利弊后，他选择了站在教主洪安通一方。
此时，洪安通和他都心知肚明，知道这是「利合而聚」的关系，双方心中彼此算计，但面子上一片谐和。洪安通和夫人各传了韦小宝三招，而韦小宝也表现得忠心耿耿，「可昭日月」：
韦小宝惊叫：「小心！」只见她身子向下一缩，那匕首急射教主胸口。教主放开她手，仰天一个铁板桥，扑的一声，匕首在他胸口掠过，直插入身后的竹墙，直没至柄。洪夫人勾脚倒踢匕首，韦小宝已然吓了一大跳，待见那匕首射向她咽喉，她在间不容发之际避开，匕首又射向教主胸口，这一下势在必中，教主竟又避开。这几下险到了极处的奇变，只瞧得他目瞪口呆，心惊胆战，喉头那一个「好」字，竟叫不出来。
洪夫人笑问：「怎样？」
韦小宝伸手抓住椅背，似欲跌倒，道：「可吓死我了。」
洪教主洪安通和夫人见他脸色苍白，吓得厉害，听了他这句话，那比之一千句、一万句颂扬更是欢喜。他二人武功高强，多一个孩子的称赞亦不足喜，但他如此担心，足见对二人之忠。
韦小宝虽知洪安通和洪夫人只是演示招式，并无危险，却依然「情急关心」，「吓」得魂不附体。饶是洪安通在权力场中濡染多年，也还是被他高明的演技攻下一城。
所谓「千穿万穿，马屁不穿」，正如古人的这则笑话所表现的，好戴高帽，是人之通性：
俗以喜人面谀者曰「戴高帽」。有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：「外官不易为，宜慎之。」其人曰：「某备有高帽一百，逢人送其一，当不至有所龃龉也。」
师怒曰：「吾辈直道事人，何须如此！」
其人曰：「天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤？」
师颔其首曰：「汝言亦不为无见。」
其人出语人曰：「吾高帽一百，今止九十九矣。」
韦小宝正是深谙人性的「厚黑学」大师。他面对各色人等，总是能看透他们灵魂犄角旮旯处的明与晦，插科打诨之间，就把他们玩弄于股掌之上。
有此绝招，还要武功作甚？
在江湖中，武功是能力、是信仰、也是权力。
而在世俗世界中，尤其是在官场上，武功不过是「术」罢了，深谙人性，才是得「道」。
所以，韦小宝见神杀神，见佛杀佛，一路从扬州城中的小混混，做成了一等鹿鼎公。
「鹿鼎」何意？
这个词，在书的第一回就有解释：
那小孩点头道：「我明白了。小说书上说『逐鹿中原』，就是大家争着要做皇帝的意思。」那文士甚是喜欢，点了点头，在纸上画了一只鼎的图形，道：「古人煮食，不用灶头锅子，用这样三只脚的鼎，下面烧柴，捉到了鹿，就在鼎里煮来吃。
……那小孩道：「所以『问鼎』、『逐鹿』，便是想做皇帝。『未知鹿死谁手』，就是不知哪一个做成了皇帝。」
那文士道：「正是。到得后来，『问鼎』、『逐鹿』这四个字，也可借用于别处，但原来的出典，是专指做皇帝而言。」
说到这里，叹了口气，道：「咱们做老百姓的，总是死路一条。『未知鹿死谁手』，只不过未知是谁来杀了这头鹿，这头鹿，却是死定了的。」
「伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦」，王朝之兴，荣在一氏；天下之亡，苦在万民，自古以来，莫不如是。
《鹿鼎记》一书，有金庸对历史深沉的探寻、对弱者深沉的悲悯、对国民性深刻的反思。
金庸小说是充满英雄主义的。
一夫当关，万夫莫开；一夫拼命，万夫莫敌；一夫殉道，天地震动。
所以，英雄之间，意气相投，倾盖如故，一言之契，终身不疑，虽是世仇，亦可成为知音，如《雪山飞狐》中的胡一刀和苗人凤。
所以，英雄之志，进可以平天下，如郭靖之拚己一身，救民水火；退可以守本心，如令狐冲之不顾生死，笑对强权。
所以，英雄之行，「下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥」，但表现出来，又各不相同——是张无忌的慈悲和宽容，是杨过的自赎和渡人，是石破天的胸无点尘万事能容，是萧峰的勇抗命运铮铮铁骨。
英雄不一定成功，也不一定为世人所理解。如袁崇焕之守边卫国，却被诬为叛徒，刑于闹市，受人唾骂，直到数百年后才沉冤昭雪；如萧峰之忠肝义胆、正道直行，却被诬、被骗、被仇视、被误解、被囚禁，直至自杀。
但是英雄一定能守住自己的信念，对得起自己的内心，天日昭昭，菩提不灭。金庸小说的中的英雄，无论是闻于江湖，还是隐于田园，无论是威震天下，还是深藏不露，都是俯仰不怍、进退有度的人。
——金庸曾经这样让我们相信了英雄主义。
《鹿鼎记》里面的真英雄是谁呢？首推陈近南。
陈近南是天地会总舵主、郑经的军师，也是反清复明的核心人物之一。
他一生忠于郑氏，忠于明朝，以天下为心，以兴复为任，奔波劬劳，无有已时。
他在江湖上声誉极佳，所谓「为人不识陈近南，便称英雄也枉然」，忠义之士，豪侠之人，无不对其悠然神往。他的武功超凡卓绝，「凝血神抓」的绝技，在江湖上享有盛名。更加突出的，是他「以天下兴亡为己任」的情怀。
其实，陈近南与壮年之郭靖，颇有相似之处。
《神雕侠侣》之中，写到郭靖与黄蓉守襄阳十余年，数度拒蒙古铁蹄与城门之外， 成为南宋之长城，便是将他从江湖中的豪侠，写成了砥柱中流的英雄。
在这个过程中，郭靖其实是「知其不可而为之」：
郭靖扬鞭吟道：「大城铁不如，小城万丈余……连云列战格，飞鸟不能逾。胡来但自守，岂复忧西都？……艰难奋长戟，万古用一夫。」
……杨过问道：「郭伯怕，你说襄阳守得住吗？」郭靖沉吟良久，手指西方郁郁苍苍的丘陵树木，说道：「襄阳古往今来最了不起的人物，自然是诸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他当年耕田隐居的地方。诸葛亮治国安民的才略，我们粗人也懂不了。他曾说只知道『鞠躬尽瘁，死而后己』，至于最后成功失败，他也看不透了。我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住，谈到后来，也总只是『鞠躬尽瘁，死而后己』这八个字。」
郭靖对襄阳能不能守得住，心中实无把握。但无论如何，总是将性命置之度外，要尽己之能，终天之事，「鞠躬尽瘁，死而后已」。
而《鹿鼎记》的故事里，不仅明朝，连偏安一时、风雨飘摇的南明都已覆亡。陈近南作为台湾郑家的家臣、军师，外有强敌之患，内有掣肘之忧。天地会中看似忠勇奋进的诸人，不乏为争名位而内讧之事，而一同反清复明的沐王府，也与之为南明正朔而屡起争端。
内外交攻，前途灰暗，陈近南勉力支撑，从不言退。但是，他的心里，并非没有对自己悲惨结局的预感：
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好的，这个其实很简单，我就一部一部来说一下金庸小说中武功最高的人。
神雕侠侣：金轮法王。神雕侠侣之中金轮法王龙象般若功大成，几乎没有人是他的对手。
射雕英雄传：周伯通。周伯通练成了九阴真经，而且他练得时间比较长，所以周伯通的武功应该是要比欧阳锋更加厉害。
倚天屠龙记：倚天屠龙记中武功最高的必定是二张之一了。如果论防御能力的话，张无忌肯定厉害，但是单打独斗可能张三丰要更胜一筹了。
天龙八部：天龙八部中武功最高的无疑就是扫地僧了，他的轻功，内功都是天龙四绝无法比拟的，即便是段誉和虚竹内功也不一定比得过他。
笑傲江湖：笑傲江湖之中武功最高的必定就是风清扬了。风清扬的独孤九剑练了几十年，恐怕就连东方不败也不是他的对手。
鹿鼎记：鹿鼎记中武功最高的就是九难师太了，因为旁白中说过九难的武功已经超越了归辛树，而且九难的内功也高过洪安通。
连城诀：连城诀中武功最厉害的肯定是丁典了，即便是被穿了琵琶骨，依然可以吊打很多高手，这是狄云所无法比的。当然，狄云修炼神照经时间久了也可以达到这个境界。
鸳鸯刀：鸳鸯刀中最厉害的就是萧半和了，这个毫无疑问。不过有时候武功并不能成就大业，甚至是刺杀皇帝这种小事也办不成。
雪山飞狐：雪山飞狐中武功最高的就是胡斐了，这个毫无疑问。如果胡斐痛下杀手的话，苗人凤肯定会被杀。
飞狐外传：飞狐外传中高手如云，如果说最厉害的莫过于红花会的大当家陈家洛了，他打武功大成之后的胡斐绰绰有余。
书剑恩仇录：书剑恩仇录中武功最厉害的莫过于天虹法师了，他的武功比陈家洛高出太多了。
侠客行：侠客行中武功最高的肯定是狗哥石破天了，这个毫无疑问。
碧血剑：碧血剑中武功最高的莫过于穆人清了，他是碧血剑武侠世界里面的天花板。
白马啸西风：白马啸西风中的第一高手无疑是瓦尔拉齐，虽然他不是个好人，不过武功却是没有能够比拟的。
越女剑：越女剑中最厉害的肯定是阿青了，她的武功已经超越了她的师父白猿。
一枚青豆
金庸15部小说没有全看过，仅针对几部热门小说简单谈一下。
1.《天龙八部》中武功最好的是扫地僧，真正的隐逸高手，萧远山和慕容博在他面前简直不堪一击。萧峰的降龙十八掌尚且能抵挡几招，至于慕容复就差的很远了。
2.《射雕英雄传》中武功最好的是西毒欧阳锋。初次华山论剑，五绝功力未到精进，王重阳略胜第一。而第二次华山论剑，西毒欧阳锋怪招频出，其四绝和郭靖所不能及，所以，应该第一。
3.《神雕侠侣》中武功最好的是独孤求败。他的剑是无敌的，他的武功已到无招之境，杨过也不是他的对手。
4.《倚天屠龙记》中武功最好的是张三丰。张三丰无论是武功，还是修为都已达最高境界。苦头陀不是他的对手，玄冥二老不是他的对手，他创立的太极无招胜有招，张无忌能在短时间之内以所学的太极即可制胜玄冥二老，可见张三丰的武功是深不可测的。
5.《笑傲江湖》中武功最好的是东方不败。有人说武功最好的是风清扬，其独孤九剑独步天下，实则不然。东方不败习得《葵花宝典》，武功精进，在黑木崖一役，令狐冲、任盈盈、任我行和向问天四人大战东方不败，最后任我行被刺伤眼睛，令狐冲虽使独孤九剑，但也有所重伤，东方不败如若不是挽救杨莲亭，四人根本不是东方不败的对手。
以上仅代表个人观点。
逆飞的虫
金庸小说的精彩全在几部百万巨著上，他老人家似乎不会写中短篇，几个大部头“射雕”三部曲、天龙八部、鹿鼎记、笑傲江湖各有侧重点，写的都还不错，飞狐外传也凑合看。其共同点是看太多遍都会变得没意思。我在你这个年纪的时候，对神雕侠侣和笑傲江湖最为着迷。
原贴：金庸写的最好的武侠小说
丹心海棠
我个人最喜欢金庸先生的作品是《天龙八部》，私心以为是最最好的。
1、书名就含义深刻
《天龙八部》书名出于佛经，有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。
全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著，非常契合书名含义。
2、作品格局大，将武林恩怨置于国家矛盾、民族争斗大背景下，展现侠之奥义。
《天龙八部》故事发生于北宋年间，以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。
其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。
3、故事生动，人物丰满，朱峰be美学让人无比动容。
《天龙八部》涵盖了太多的要素了，有家国大义，萧峰契丹人被宋人养大，从头到尾他都为和平而努力，最后也不愿意背叛大宋自戕而亡。
更有恩怨情仇，段正淳和他的情人们，少林方丈和叶二娘的故事。
更有荡气回肠的爱情故事，虚竹和梦姑。最令人动容的还是朱峰的be美学。阿朱和乔峰意气相投情投意合，最后阿朱阴差阳错却死在乔峰掌下，乔峰念她一辈子，悔了一辈子。我觉得最后乔峰的自戕也是觉得世界已无留恋。一代大侠如此结局令人唏嘘。
4、《天龙八部》小说里的武功看起来也是最厉害的，达到了武学巅峰
童姥的四海八荒唯我独尊神功，天山六阳掌、天山折梅手、生死符之类就听着非常厉害，非常气派。
整部小说看完，引人入胜引人深思，我个人觉得是武侠奥义的巅峰之作。
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金庸的小说，已经超越了四大名著？
金庸的武侠小说，被武侠爱好者称为“七上八下”，虽然不是什么权威划分，也是八九不离十了吧。
〔1〕“七上”是指这7部作品：
《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《鹿鼎记》、《连城诀》、《笑傲江湖》。
〔2〕“八下”则是指这8部作品：
《雪山飞狐》、《侠客行》、《碧血剑》、《书剑恩仇录》、《飞狐外传》、白马啸风、《鸳鸯刀》、《越女剑》。
金庸的小说哪部写得最好？
我们用排除法筛选，第一轮先淘汰“八下”作品，就剩七部作品了。
〔一〕淘汰《射雕英雄传》。
这部作品，金庸试图把郭靖塑造成超级大英雄，让他担任“侠之大者”的代言人，可是，郭靖却让人失望了。
贯穿整部小说，郭靖有三大任务：
1.击杀段天德给父母报仇。
2.击杀完颜洪烈给父母报仇。
3.击杀欧阳锋江南七怪报仇。
郭靖离开蒙古后，算得上正式踏入江湖了，他要做的第一件事情，应该是寻找段天德报仇。可是，郭靖遇上黄蓉后，什么事儿都忘了，把替父报仇的大事抛之脑后，此为不孝。
有人会替郭靖解释，寻找段天德犹如大海捞针，郭靖根本就找不到他，这种解释貌似很合理，却是强词夺理。
但是，大家不要忘了，洪七公是丐帮帮主，黄蓉也是丐帮帮主，丐帮的势力无孔不入，要说找人，没有比丐帮更厉害的情报机构。
可是，与洪七公和黄蓉相处过程中，郭靖对杀父之仇只字不提，根本就没当回事儿，你让洪七公和黄蓉怎么帮他。
最后，郭靖与杨康同时找到了段天德，郭靖也表现得不温不火，还是杨康果敢出手，送段天德去给郭晓天和杨铁心道歉，郭靖就站在那里发呆。
第一件事情，郭靖没有做到，关键是，态度上也不积极，我不喜欢他。
烟雨楼一战，被洪七公叫停休息，郭靖和黄蓉给洪七公捶腿。在此期间，完颜洪烈就在郭靖面前晃来晃去，郭靖却视而不见。还是黄蓉讥讽他害怕完颜洪烈，才勉强追上去打了一通，却让完颜洪烈逃走了。
江南五怪在桃花岛遇难，烟雨楼看见黄药师，郭靖不分青红皂白，冲上去找黄药师拼命。后来，得知江南五怪是死在欧阳锋手里，郭靖又显得宽厚仁慈，放过欧阳锋三次。
事实上，杨过对郭靖的评价很精准：大伪若善。郭靖根本就不想给江南五怪报仇，他缠着黄药师不放，只因曾经被黄药师歧视过，他想泄愤而已。
〔二〕淘汰《神雕侠侣》。
就主角设定来说，杨过的形象显得血肉丰满，比郭靖更接地气。在情节推进方面，这部作品也基本无懈可击，不像《射雕英雄传》那么漏洞百出。
可是，这部作品有两个梗，真的让人很难受。金庸抹黑尹志平，这个话题，在以前的写作中，我已经详细介绍过，此处不再赘述了。
金庸叙事很啰嗦，特别是打斗描述，尤其是《神雕侠侣》。我统计过字数，绝情谷一战，金轮法王的小弟与公孙止的徒弟纠缠，几个小配角打打闹闹，就写了4000字左右。
在打斗描述方面，金庸的层次感特别差劲，管它是主角配角，一开打就是长篇大论，阅读体验非常糟糕，甚至有点折磨人。
3.淘汰《倚天屠龙记》。
射雕三部曲当中，《倚天屠龙记》是收官之作，预想中比前两部要好。结果是，不管是原著还是翻拍的影视剧，《倚天屠龙记》都不如前两部。
这部作品，没有情节推进上的明显漏洞，架构上也没有硬伤。可是，主角设定却相当别扭，张无忌在几个女人之间周旋，不像郭靖那么憨厚，也不像杨过那么风流倜傥。
4.淘汰《天龙八部》。
这部武侠小说，堪称金庸笔下最完整的作品，武功体系接近完美，人物设定也面面俱到，就连不少二三流角色，都让人记忆犹新。
金庸笔下的15主角当中，要说名气之大，也无人能出乔峰之右。可是，《天龙八部》的情节设定硬伤，恰恰就出在乔峰身上。
萧远山是乔峰的生父，乔三槐夫妇不是武林人物，却含辛茹苦把乔峰拉扯长大。从感情深度来说，乔峰与养父母的关系，肯定要大于萧远山，至少是平起平坐吧。
可是，知道萧远山杀害乔三槐夫妇之后，乔峰表现得不温不火，并没有苛责萧远山。
乔峰不可能找萧远山报仇，这种现象，我们完全能够理解。但是，乔峰轻轻松松就原谅了萧远山，本质上，乔峰就是地地道道的白眼狼。
作为人，不管你有多大的光环，连生育之恩和养育之恩都分不出轻重，这种品德上的硬伤，让乔峰的光环大打折扣。
5.淘汰《鹿鼎记》。
这部作品，是金庸的收官之作，也是他的创新突破作品。韦小宝不会武功，还长得歪瓜裂枣，不但成功担任了武侠小说的主角，表现还非常优秀。
可以这么说吧，为了写活韦小宝，金庸算得上呕心沥血。结果是，韦小宝写活了，因为烧脑过度，金庸却厌倦继续写作武侠小说了。
从广义上来说，《鹿鼎记》确实是金庸小说的巅峰之作，宏观布局与细节处理都妙到毫颠。
原本，侯门深如海是大家既定的事实，也就是阶层隔离思想。金庸让韦小宝在皇宫里闹得天翻地覆，处理大事时还游刃有余，却没有给读者任何违和的感觉，这就是高水平了。
可是，我们在讨论武侠小说，主角韦小宝却手无缚鸡之力，这个梗，肯定让《鹿鼎记》无法登上第一名的宝座。
6.淘汰《连城诀》。
阅读这部作品，如果是阅历尚浅的群体，会随时恨得咬牙切齿，会不停地发问，江湖生活不是很浪漫吗？怎么会这么残酷？
整部《连城诀》的情节推进，就是坏人的集合令，没有最坏，只有更坏。
本质上，江湖上根本就没有郭靖、乔峰这样的好人，没本事的小混混就坑蒙拐骗，有本事的枭雄则尔虞我诈，为了争夺有限的生存资源，大家都不择手段。
这部作品，虽然有夸张手法，但是，已经无限接近江湖原貌了，比《射雕英雄传》、《天龙八部》等等作品的梦幻情节更接地气。
不过，这部作品过于压抑，虽然结尾给出一点点微光，还是无法治愈读者心灵上的创伤。
从价值导向来说，小说创作的出发点和落脚点，就算不能给读者指出明确的方向和路线，至少能给读者带来的正能量不要低于负能量。
《笑傲江湖》就是《连城诀》的升级版，不但更多地还原了真实江湖的原貌，也把武功体系给完善并美颜了很多，对人性的剖析比《连城诀》要阳光一点点。
大总结：金庸写得最好的小说，非《笑傲江湖》莫属。
金庸小说有没有超过四大名著？
如上图所示，最近，有个用户在我的评论区留言说：金庸的小说已经超过了四大名著。
这种评论，我并不觉得奇怪，每个人都是独立个体，在没有违法乱纪的前置条件下，都有自由发言权。
我只想说，时间才是最好的裁判员。
四大名著，已经被检验了三百年以上。
金庸的武侠小说，就算从第一部创造时间算起，至今也不到70年。
更糟糕的是，近几年，所有武侠小说都沦为小众化读物，金庸的也不例外。
写在最后：
武侠小说属于娱乐性读物，基于此，讨论武侠小说时，我们不必盲从什么“专业视觉”，而是侧重于“我的视觉”，评价时不要太偏激即可。
我喜欢的就是好作品，这种观念，肯定没毛病。我不喜欢的就是垃圾作品，这种观念，就过于狭隘了。
静女其姝
写得最好是《天龙八部》。“无人不冤，有情皆孽”，芸芸众生都生活在情爱里，而且一生为情而活。写尽了人间沧桑，道尽了贪嗔痴念，每个人的一生都是一部念不完的经。
就是要去嘛
金庸写的很多武侠小说都很棒，而且人们也都挺喜欢看金庸写的武侠小说的，但是我觉得金庸写的武侠小说中最好的一部就是射雕英雄传了。这个射雕英雄传充分利用了当年靖康耻的典故然后充分的发挥了自己的想象，然后将武林争斗和国家与国家之间的争斗融为一体，不仅仅写了武林中人的爱恨情仇，还赞扬了那些虽身在武林当中，却仍心系国家的那些英雄豪杰们。
射雕英雄传其实就是写着郭靖和杨康的故事，这个小说的开头就是全真教的一个道士经过郭靖和杨康他们父亲的，家那里，然后几个人打斗了一场，便结为兄弟，所有的故事也是因为此事引起的。也是因为跟这个倒是相识然后他在家里边儿被朝廷视为反派，然后就有军队来把他们的家给抄了然后把人也杀了，随着故事到这里就是郭靖和杨康的18年生活，各自各自的领域，然后有鸽子的师傅教书的本领，为的就是18年后在烟雨楼的一场比武。
然后16年之后郭靖和杨康也都想着比武功，就回到了中原。我觉得这个写的好的地方就是并没有什么最厉害的人，主角儿也并不是最厉害的在上面真是强中自有强中手，一山更比一山高。彼此都互相压制着，当时武林中的五大高手都觉得以中神通王重阳为武功最高，但是在上边偏偏还让王重阳很早就死了，剩下的四大高手几乎武功不相上下互相压制，这也就增加了这个小说的可读性。
年轻一辈的人们也是差不多算是他们这四大高手的后代，郭靖是洪七公的徒弟，欧阳克是欧阳锋的传人，而黄蓉又是黄老邪的女儿，上面的几个主要人物都很有背景，这个安排也是让这个小说的可读性达到了极致。
GanglAmEdO螽
我最喜欢的还是《天龙八部》，不为别的，只为了萧峰这个角色。虽然其他几部我也挺喜欢的，然而，里面的那个无论主角还是配角，我都找不到一个最喜欢的，唯独《天龙八部》。
这是最打动我的一部小说，那结尾令我看一遍，落一遍泪，为了民族大义而感动，为了壮士一去不复返不复返而扼腕痛惜，为了这浓重的悲壮色彩而唏嘘喟叹。这其间夹杂了悲愤，悲壮，悲伤，悲哀，悲情，悲剧，各种微妙的情绪，以悲为基调，却给人震荡人心，热血沸腾的一种壮气。真的是很奇妙。
萧峰这个有盖世武功与豪侠义气兼民族大义于一身的男人，他虽没有俊美容貌，没有柔肠百结，与风流潇洒，玉树临风皆不挂钩，可是他却深深牵引我的少女心，他就是我的男神，我膜拜他的侠义，豪气，忠贞，赤胆，千言万语难诉此情，我因萧峰而爱《天龙八部》，金庸先生为我塑造了这样成功的一个男神，我心激越，无以复加
桃之夭夭
金庸的小说，就艺术价值而言，写得最好的是鹿鼎记。
武侠小说写到最后，成了反武侠，好比至阳至刚的降龙十八掌在九阴真经的加持下突然生出了至阴至柔的妙用，已经达到绝顶。
鹿鼎记相比于金庸的其他小说，篇幅更长，达到了五卷本一百多万字，内容上质量上比射雕三部曲、笑傲江湖的四卷本更胜一筹。金庸才如大海，他撰写的小说有个规律。篇幅越是浩瀚，越是能发挥出作者的天赋才情，展现出天马行空的想象力，作为最长篇的鹿鼎记就很好地印证了这一点。
鹿鼎记相比于其他小说，主人公的性格形象最为突出。以往金庸塑造刻画的都是大侠，即使老实如狄云、石破天，也不失好人的范畴，聪明机变的韦小宝则很难以好人坏人的标签来衡量。他蛇鼠两端徘徊于皇宫和天地会之间却又能做到两边不得罪，他出手大方却也很贪财，他讲义气却很好色，整个人就如一从矛盾，却又能很好的聚集到一个人身上。他就像贾宝玉一样如宝似玉，又如同阿桂一样异想天开。可以说金庸创造了一个前无古人后无来者的文学形象。
鹿鼎记还有非常明显地历史特色。如今的编剧小说家，如果写古装剧，一般都会虚拟出一个朝代来掩饰自己对历史的一窍不通。但博学多才的金庸不是这样的，他的小说都有历史背景，鹿鼎记还和历史中的真实人物康熙紧密地结合在一起。虚构出故事参与到历史进程当中，但人物形象和历史脉络又能契合于真实，这需要很高的文史素养，是一般武侠小说家可遇而不可求的境界。才气纵横的古龙就知道藏拙，从来不在这方面逞能。
dage_lee
笑傲江湖》是一部真正的、纯粹的、十足十的武侠小说。这里所有的人都有欲望，无论正邪，少林武当要保持现有态势，因为他们最大的既得利益者，而日月神教既有内部矛盾，但对外的利益却是一致的，左冷禅是外小人，而岳不群是伪君子。而男主令狐冲却是最无辜，最憋屈的男主，令狐冲希望潇洒自由，笑傲江湖。但最后却不得不退出他的舞台。心有正邪是他的原则，在正邪的理解上，无疑令狐冲更加自由。也就是作品立意深刻，所谓神功必须自宫。隐喻政治的可怕。其提炼已至化境，堪称金庸全著第一，人物性格塑造突出，尤其是岳不群这一人物的塑造，堪设无与伦比。节奏始终引人入胜。 最主要的是作品立意深刻。
Tingli
连城诀是金庸小说里唯一看过两遍的小说，每每看完，真是震撼！每次如此，人性的险恶，从故事开头到故事结尾，一直贯彻着黑色。他自己也说这本是早期写的，没有很重的商业目的。 当然，不能说是最好的，每个人的观点喜爱不同。
长牙的兔子
金庸武侠小说有个特点，就是长篇优于中篇，后期作品优于前期作品。从文学技巧来看，写得最好的莫过于鹿鼎记；从趣味性来看，最受欢迎的当属射雕英雄传；从描写人性、社会价值来看，最好的作品当然是笑傲江湖。
笑傲江湖当排第一笑傲江湖是金庸的倒数第二部作品。作品以华山派大弟子令狐冲为主角，通过他的视角，反映了江湖武林各派争霸夺权的历程。由于作品没有设置时代背景，“类似的情景可以发生在任何朝代”，折射出古代独特的政治斗争状态。
小说描写了一大批典型的政治人物，主要配角的描写都非常成功，如方证、冲虚、任我行、左冷禅、岳不群、向问天、莫大等。
其中，伪君子的失败代表是岳不群，名义上是伪君子，实则人人皆知，只能算是“小伪”。
全书中第一“大伪”则算是向问天，他也是整部小说最大的既得利益者——在任我行执掌日月神教期间，是三号人物右使。东方不败篡权夺位后，他不仅没被打压，反而升任左使，成为二号人物。而东方不败晚年宠信杨莲亭导致神教朝政败坏，而杨莲亭实施打压向问天的行动后；向问天又迅速反戈一击，帮助任我行复辟，并成功推翻东方不败，再度出任左使。任盈盈出任教主后，向问天实际上已是大权在握的实际教主。最后，他又成功继任教主，成为整部小说的最大赢家。
小说中的真小人+野心家是任我行、左冷禅，两人恶斗数十年，始终不分胜负。但是，两强相争，倒霉的就是小人物。在长期斗争中，日月神教势力不断扩张，几乎已经控制了整个江湖黑道。而左冷禅也借机把五岳剑派做大，与江湖白道传统两强少林、武当并驾齐驱。
可以说，两人都是能力超强的野心家。但是，左冷禅遭到岳不群暗算后，五岳剑派迅速衰落，从此再难与日月神教抗衡。
方证则是杰出的守成者，作为江湖白道领袖，对外他既要带领正道抗衡日月神教，对内又要打压五岳剑派，极度考验其政治智慧。他借助人格魅力，成功拉拢江湖白道二号人物冲虚，组建起少林武当联盟，掌控江湖大局；充分利用二愣子令狐冲当棋子，在五岳剑派中掺沙子，先后破坏了左冷禅的并派计划，岳不群地拉拢人心计划，导致五岳剑派自相残杀，最后一蹶不振，彻底失去挑战少林派武林领袖的实力。
鹿鼎记当排第二鹿鼎记是金庸的最后一部长篇小说。其故事背景设置在明末清初，讲述成长于扬州妓院的少年韦小宝，以不会任何武功之姿态闯江湖各大帮会，周旋于皇帝朝臣之间并奉旨远征云南、俄罗斯之故事，塑造了一个与传统侠客完全不同的小人物形象。
到写作本作品时，金庸的写作功力已达到炉火纯青的地步，其写作技巧堪称他个人的顶峰。
鹿鼎记包括喜剧、武侠、权斗、撩妹等诸多情节，无论读者爱好哪些种类，都能在其中找到共通之处，阅读价值非常高。
射雕英雄传排第三射雕英雄传历史背景突出，场景纷繁，气势宏伟，具有鲜明的“英雄史诗”风格；在人物创造与情节安排上，它打破了传统武侠小说一味传奇，将人物作为情节附庸的模式，坚持以创造个性化的人物形象为中心，坚持人物统帅故事，按照人物性格的发展需要及其内在可能性、必然性来设置情节，从而使这部小说达到了事虽奇人却真的妙境。
小说把虚假的人物与真实历史、真实人物巧妙结合在一起，让人有虽假似真的错觉。小说不仅男女主角刻画十分成功，就连各类配角刻画也十分成功。
男主郭靖已成为“侠之大者”的代名词，女主黄蓉的粉丝众多，堪称男女通杀。杨康、穆念慈、五绝、全真七子、江南七怪、欧阳克、梅超风无不刻画得十分成功。
而五绝更成为武功排名爱好者参考的主要标杆。
倚天屠龙记第四倚天屠龙记以安徽农民朱元璋揭竿而起建立明朝天下为背景，以张无忌的成长为线索，叙写江湖上的各帮各派、各种人物的恩怨情仇，它把中国历史上元朝的兴衰和江湖道义、恩仇平行交叉起来。
这部小说依然是男主张无忌不受欢迎，但多位配角却非常出彩，如张三丰、杨逍等。
神雕侠侣第五小说写的是杨康之遗孤杨过与其师小龙女之间的爱情故事。杨过14岁起师从18岁的小龙女，于古墓派之中苦练武功，师徒二人情深义重、日久生情，却无奈于江湖阴鸷险恶、蒙古铁骑来犯使得有情之人难成眷属。历经一番坎坷与磨难的考验，杨过冲破封建礼教之禁锢，最终与小龙女由师徒变为“侠侣”。
整部小说其实讲述的就是小流氓杨过怎样改邪归正，成为神雕侠的故事。总体来看，算是金庸唯一一部言情武侠小说。
天龙八部第六以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。
小说刻画最成功的人物当属第二男主角萧峰，他也是金庸全部小说中刻画的最成功人物。如果不是萧峰的成功，这部小说的排名应该更低——第一男主段誉、第三男主虚竹刻画得十分失败，两人跟“侠”完全不沾边，一个是跟踪狂，另一个是二愣子。由于这两人的出现，也导致整部作品的部分情节松散、杂乱，影响了整体质量。
飞狐外传第七主要讲述胡斐的成长历程，可以看作是雪山飞狐的前传。小说以主人公胡斐除暴安良为故事的中心，讲述了胡斐为追杀凤天南在路上所发生的一切，特别是与程灵素、袁紫衣所发生的爱情。
胡斐应该算是金庸笔下最具有中国古代传统“侠”文化精神的侠客，而第二女主程灵素也成为最令人痛惜的金庸笔下女性角色。
侠客行第八、连城诀第九、碧血剑第十、雪山飞狐第十一、书剑恩仇录第十二、白马啸西风第十三，鸳鸯刀和越女剑并列第十四。
兵心
金庸15部作品哪部最好？乔峰：谁说笑傲远胜天龙，他：都是弟弟
古往今来成大事者，大抵会经历3个阶段。
第1阶段，看山是山，看水是水。
第2阶段，看山不是山，看水不是水。
第3阶段，看山还是山，看水还是水。
金庸先生无疑是一位成功者，尤其在武侠文化史上，可以说是达到了最高峰。
其一生创作15部武侠小说， 创作水平也是步步高升。这15部武侠小说也可以划分为上述的3个阶段。
第1阶段：看山是山，看水是水金庸早期的作品有书剑恩仇录和碧血剑这两部作品，当时金庸和梁羽生两人是同事，梁羽生率先写出龙虎斗京华，开启新派武侠小说之先河，一时新派武侠之气风靡香江。金庸作为梁羽生的挚友，两人彼此倾佩又相互较劲，面对龙虎斗京华的一鸣惊人，金庸也是毫不示弱，大笔一挥，书剑恩仇录横空出世。
红花会总舵主陈家洛以及闻泰来、徐天宏、余鱼同、张召重等人的形象深入人心。金庸先生出手就不凡，陈家洛和红花会一众当家，就好比水浒传中的宋江和一百零八好汉一样，他们除暴安良，行侠仗义，侠义之风甚嚣尘上。
书剑恩仇录写完之后，金庸一战成名，与梁羽生一起共为香江新派武侠界的双子星座。
其后，金庸继续高歌猛进，写出碧血剑。碧血剑这部作品中，出现了不少令人印象深刻的角色，比如金蛇郎君夏雪宜，此人既是部分武林人士眼中的大魔头，又算得上袁承志的一位师父，袁承志学得他的金蛇秘籍后武功是更上一层楼。
对于金蛇郎君的生平事迹，金庸先生采取了文学创作手法上的插叙这一写作手法，即通过袁承志掉下悬崖，却无意间发信金蛇郎君的遗物，进而引出金蛇郎君的一生经历。这种写作手法，也可以说是新派武侠小说的一种大胆创新。金庸先生在碧血剑之后的众多作品中，这一写作手法是屡试不爽。
书剑恩仇录和碧血剑作为金庸先生前期的作品，实力就已经锋芒毕露。不过，毕竟是刚开始创作，书剑恩仇录和碧血剑两部作品的主角陈家洛和袁承志，给人们的印象都还是有些直楞楞的感觉，陈家洛和袁承志两人都很正派，但是正派的有些过头了，导致人物的性格特征有些平面化，缺乏立体感。
而且，两部作品中的武功，都大多是拳拳到肉刀枪相搏这一类外家功夫为主，虽然也有零星的内功比如华山派穆人清的混元功，但是威力还是差了那么点火候。
书剑恩仇录和碧血剑这两部金庸先生前期的作品，人物主角正的就是正的，邪的就是邪的，武功招式也是一板一眼。这一阶段，金庸先生作品的境界可以称之为看山是山，看水是水。
第2阶段：看山不是山，看水不是水在碧血剑创作完成前后，金庸先生的好友兼竞争对手梁羽生先生笔力渐显，一口气接连创作出七剑下天山和白发魔女传这两部纵横捭阖的扛鼎之作。此时，金庸也是倍感压力，但是金庸毕竟是金庸，有压力才有动力，在七剑下天山和白发魔女传的围追堵截下，金庸先生一骑绝尘，直接创作出射雕英雄传这样的神作，东邪西毒南帝北丐中神通天下五绝这五大宗师的形象深深的扎根在人们脑海里。
射雕英雄传堪称奠定金庸宗师级地位的砥柱中流之作，从射雕英雄传开始，金庸先生笔下的人物形象不再是先前的那么扁平化，更多的是邪中有正，正中有邪，东邪黄药师生性潇洒性格乖张却又嫉恶如仇，西毒欧阳锋阴险毒辣却又对武学如痴如醉，周伯通明明是个老头却心智如孩童，郭靖这般憨厚老实的男子却又偏偏和古灵精怪的黄蓉走到一起。
射雕英雄传奠定金庸宗师级地位
射雕英雄传的故事情节也是跌宕起伏，往往绝处逢生，柳暗花明，比如在蒙古大漠，荒山野岭，少年郭靖险些被陈玄风杀死，但哪知让江南七怪闻风而寒的陈玄风最后竟然被郭靖这个小孩给一刀捅死，剧情如此反转，让人们看来既捏了把汗，又大有出乎意料之感，可谓拍案叫绝。
此外，人物的武功招式也不再是拘泥于拳脚相搏，刀枪相拼，更多的是内外兼具，形神皆备，洪七公降龙十八掌虽是外家功夫却也融入了周易思想在里面，周伯通七十二路空明拳也是将道家以柔克刚以弱胜强的思想融于其中，黄药师弹指神通和段智兴一阳指，明明是手指发力，却能赋予深厚内力取人性命，欧阳锋别出心裁以蛤蟆悟出上乘武学，自创出蛤蟆功这种威力与降龙十八掌不相上下的盖世神功，武学奇才王重阳更是以道家之学创出先天功这样的顶流内功心法。
侠义之道，在射雕英雄传中也由传统的行侠仗义扶危济贫，上升到侠之大者护国安民这样的家国天下这一高深境地。
射雕英雄传的面世，奠定了金庸先生武侠大宗师的地位，此后武侠小说界无人能出其右。连新派武侠小说开山鼻祖梁羽生也说，开风气者，梁羽生，发扬光大者，金庸也。
在射雕英雄传之后，金庸并没有停下前进的步伐，躺在功劳簿上吃老本，金庸继续开拓创新，前方等待着金庸的是一个属于他一个人的武侠王朝，从此开始，再也没有一个人能撼动金庸在武侠界的地位。
其后，峡谷柔情神雕侠侣，父子情深倚天屠龙记，众生皆苦天龙八部，沧海一笑笑傲江湖，一部部神作，层出不穷，这些神作之外，侠客行、连城诀、雪山飞狐、飞狐外传、白马啸西风、鸳鸯刀这些佳作都很是不凡。
其中，神雕侠侣和倚天屠龙记与射雕英雄传一起被人们并称为射雕三部曲。其实，按照人物关系和武学体系来讲，天龙八部、笑傲江湖也可以和射雕三部曲放在一起，天龙八部、射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记、笑傲江湖这五部作品可以并称为天射神倚笑五部曲。
神雕侠侣中，杨过一生多灾多难，无论是个人成长还是感情经历，与郭靖相比，都曲折了更多，郭靖一路有名师指点，天下五绝中除了西毒欧阳锋，其余四家都与郭靖是一路人，郭靖有着得天独厚的显赫背景，这使得郭靖可以有更多精力用来济世安民。
和郭靖不同，杨过更多的是要解决个人的生存问题，杨过前半生四处奔波，可谓是历尽艰辛，最终练就盖世神功也是依靠自己在惊涛巨浪中从大自然的力量中领悟。杨过和小龙女，先是经历了尹志平风波，后又经过十六年的分别，才最终走到一起。杨过的人生，相比郭靖，其坎坷程度离现实众生又近了那么一些。
倚天屠龙记中，张无忌与郭靖和杨过有所不同，张无忌从小到大都老是被人骗，初恋情人朱九真一出马就给少年张无忌深深地上了一课，让张无忌明白什么叫做世道险恶，什么叫做蛇蝎女人。张无忌幼小单纯的心灵，从那一刻起，被蒙上了一层阴影。其后，张无忌又遭遇周芷若的欺骗，芷若妹妹看起来是那么的纯真无邪，可还是欺骗了张无忌，芷若妹妹希望张无忌当皇帝，那样她就能当皇后，芷若妹妹一直都在欺骗张无忌，利用张无忌。
此外连看起来惹人怜爱的小昭接触张无忌的目的也没那么单纯，因为小昭想要依靠张无忌获得乾坤大挪移。张无忌的人生中，除了赵敏和蛛儿外，其他和张无忌在一起的女子对张无忌或多或少都有所图谋不轨。和郭靖、杨过比起来，张无忌的人生经历可谓别是一番滋味。
金庸创作出倚天屠龙记后，写作手法已经是驾轻就熟，人们都觉得一个武侠小说家能写出射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记这样立意深远的大作，已经足以名垂千古。
创作出倚天屠龙记，金庸写作手法已经驾轻就熟
金庸毕竟是金庸，金庸追求的是每一部作品都有创新，在倚天屠龙记之后，金庸又写出了威震天下的天龙八部。天龙八部这部作品，金庸直接写了乔峰、虚竹、段誉三个主角，利用时间线和空间线的交错，把三大主角的人生经历都一一介绍清楚，这是金庸先生在结构框架上的一次创新。
天龙八部中的武学，精妙绝伦，大理段氏六脉神剑直接是可以打出无形剑气，此等功力，世所罕见，逍遥派北冥神功直接吸人内力，更是闻所未闻，当然最猛的还是少林派的扫地僧，直接轻轻松松弄死天龙四绝中的萧远山和慕容博，又潇潇洒洒的把二人给复活，这等神功，可谓旷古绝今。
天龙八部，无论从行文结构，还是语言风格，人物情节，武学境界，都可以说是登峰造极，如此佳作，在金庸的所有作品中，可谓是像极了降龙十八掌中的飞龙在天。
既然已经飞龙在天，那往上就更难呢？人们都以为天龙八部就是金庸武侠作品的天花板，可是金庸就是金庸，金庸要做的事不仅是超越前人，他还要超越自己，道德经有云：胜人者有力，胜己者强。说的是一个人一味追求胜过别人，境界还是差了那么点，真正的强者，是战胜自己。
金庸要做的就是那个战胜自己的强者，他要不断地超越自我，天龙八部不是已经是巅峰之作了么，不是已经飞龙在天了么，那就再来个亢龙有悔吧。
金庸直接擒一只劲笔，洋洋洒洒，笑傲江湖由此诞生，笑傲江湖中，令狐冲是那么的放荡不羁，他不为世俗所困，他的世界只有酒，曲，剑，任盈盈。
喝酒，奏曲，练剑，陪盈盈，这就是令狐冲的人生，多么的潇洒，多么的自由。独孤九剑这一破尽天下武学的剑法，可谓为令狐冲量身定做，独孤九剑讲究无招胜有招，要的就是随意挥洒爱自由，令狐冲的性格也恰恰就是如此。
潇洒自由不为世俗所困的令狐冲
笑傲江湖这部作品，可以说知名度甚高，在这部作品中，神曲有笑傲江湖曲，神功有葵花宝典，顶流剑法更是有独孤九剑和辟邪剑法。
笑傲江湖在武侠小说界的名气和影响力，与射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记、天龙八部相比，可谓是有过之而无不及。人们日常生活中经常谈论某人就是岳不群，某人就是左冷禅，某人又是任我行。笑傲江湖的影响力，可见一斑。
说到这里，天龙八部、射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记可能会不服，既然大家同为天射神倚笑五部曲，凭什么你笑傲江湖就要高人一等，就因为你们有风清扬么。言及于此，或许会有这样一个场面：
郭靖、杨过、张无忌等人都一脸愤愤然地瞪着风清扬、令狐冲爷孙俩，风清扬傲视群雄：笑傲江湖的影响力和知名度就是比你们大，你们不服么，笑傲江湖就是远胜天龙八部、射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记，谁赞成，谁反对？
听了这话，张三丰扫地僧两位涵养颇高的老前辈都已经是有些坐不住，脸上氤氲紫气尽现，恨不得立马出手教训风清扬这个狂妄的老头。这时候，乔峰早已是按奈不住，直接跳出来，指着风清扬、令狐冲，然后狠狠地瞪了一眼岳不群：我反对，谁说笑傲远胜天龙，我乔峰第一个不服，你们三个华山派的，一起上吧。
乔峰：谁说笑傲远胜天龙
岳不群心想，乔老大，我和他们不是一伙的。风清扬脾气向来就比较火爆：不就区区乔峰么，还打三个，狂妄至极的小子，冲儿，咱们独孤九剑是干什么的？
令狐冲：回太师叔，独孤九剑，专治各种不服。
风清扬：说得好，乔峰小儿不服，就把他打服。
令狐冲：这个必须的，太师叔，此事就放心交给冲儿吧。
风清扬轻捻胡须，一副睥睨众生的姿态。令狐冲捏个剑诀，作势就要以独孤九剑的破掌式迎战乔峰的降龙十八掌。所有人都绷紧了神经，一旁的金庸也是眉头紧皱，但是毕竟手心手背都是肉，金庸也不好说什么。
金庸身后站着为国为民二使，为国为民二使平日里跟随金庸左右，和金庸走得最近，为国为民二使此时也很想为金庸分忧，但是乔峰和令狐冲都是金庸先生非常看好的英雄豪杰，金庸都没有发话，为国为民二使也不好发言。场面火药味十足，眼看一场大战就要爆发。乔峰降龙十八掌大战令狐冲独孤九剑，这不只是两大高手的名誉之战，更是天龙八部和笑傲江湖谁是最佳神作之争。
在场众人既希望看乔峰和令狐冲斗起来的精彩场面，但是又担心二人两雄相斗，必有一伤，可谓是既期待又担忧。
乔峰降龙十八掌缓缓催动，但见几条金龙腾空而起，令狐冲却不慌不忙，一手持剑一手拿着酒壶喝了一口酒：盈盈，奏曲，我要舞剑。
乔峰见令狐冲公然藐视自己，眼中已然要喷出火来，头上金龙吟啸之声狂呼不已。
这等场面，连金庸也没见过，金庸手里为二人捏了把汗，毕竟无论谁赢谁败，自己心里都不会舒服。金庸此刻内心，陷入了两难的境地。
就在金庸内心非常煎熬的时候，一个熟悉的声音传来：乔峰，你的天龙八部，令狐冲，你的笑傲江湖，都是弟弟。
语音刚落，但听乔峰一阵怒骂：有种的，就出来和乔某正面交战，暗中偷袭，算什么英雄好汉。
乔峰对面的令狐冲以及令狐冲身后的风清扬，也同时发出一声惊叹：好剑法！
乔峰和令狐冲、风清扬话音刚落，但见一男一女分立金庸左右，原来是韦小宝和阿青到了，韦小宝身后跟着他的师侄澄观禅师。
刚刚韦小宝一到场，乔峰的金龙立马掉在了地上，有气无力的怎么也飞不起来，偶尔蹦跶两下，也是一阵乱窜找不到方向。原来韦小宝用蒙汗药加上石灰粉，让澄观禅师以一指禅神功打到了乔峰头上金龙的嘴里和眼睛上，乔峰的金龙中了韦小宝的蒙汗药和石灰粉，自然是无法飞了。看着自己心爱的金龙，惨遭暗算，乔峰心里是一万匹汗血马呼啸而过。
在乔峰金龙掉落到地上的瞬间，令狐冲那边也没有好过，任盈盈曲声刚起，哪知一道青影一闪而过，令狐冲但见眼前剑光一闪，眼睛一闭一睁的功夫，眼睫毛已经尽数落了一地，而任盈盈的琴弦也在同一时间全部断掉，出手的人正是越女阿青。
令狐冲深知刚刚出手的阿青，如果要刺瞎他眼睛，那简直就如同探囊取物，想到这里，令狐冲是冷汗直冒，再也潇洒不起来，手中酒壶险些拿不稳要落在地上，心中又感害怕又感佩服。令狐冲身后风清扬，见此剑法，也是自愧不如，低着头，默默不语，火爆脾气登时全无。
王重阳、黄药师等人见阿青如此身手，都是骇然不已，此等剑法他们从未见过。岳不群和林平之见了，更是连连跺脚，心想：这可比自己的辟邪剑法牛多了，而且使剑的还是个女子，也就是说不用自宫也能练啊。
韦小宝一到场就先和金庸握手：金庸爷爷，小宝想死你啦。随即又一把紧紧搂住金庸，金庸拍了拍韦小宝的背：小宝，你和阿青来的正是时候，你们都是好孩子。金庸刚刚心里正为难，要是乔峰和令狐冲真打起来，就麻烦了。韦小宝和阿青的到来，正好替他解了燃眉之急。
随后，韦小宝站在金庸左边。阿青跟着向金庸一拜：金庸爷爷，安好。金庸回礼：阿青姑娘好。接着，阿青站在金庸右边。
说到这里，我们言归正传。前面，我们说了，金庸先生从射雕英雄传开始，他在武侠小说界，就已经是武林盟主一般的地位。在射雕英雄传之后，创作出的神雕侠侣、倚天屠龙记、天龙八部、笑傲江湖这些作品每一部都精彩纷呈，每一部都推陈出新，金庸先生不断的超越自己。
不断超越自己的武侠大宗师金庸
无论是武学无比繁盛的天龙八部，还是人气影响力无比大的笑傲江湖，或是人人朗朗上口的射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记，这些作品无一例外都是神作，这些神作以及金庸在同时期创作的侠客行、连城诀等大作给人们留下的印象都是那么的多姿多彩、曲折离奇，让人久久不能忘怀。
这些神作和大作，我们可以把它们归为金庸先生创作生涯的第二个阶段，在这个阶段里，人物角色，不再是那么一板一眼，而是正中有邪，邪中有正，郭靖表面生性木讷，却是大智若愚，杨过桀骜不驯却依然不妨碍他成为神雕大侠，张无忌那么的被动但在大是大非面前却也拿捏到位，乔峰双手沾满鲜血却无损其大侠威名，令狐冲看似潇洒自如却心里永远忘不了小师妹。
这个阶段里，武功招式也不再是普通的拳打脚踢，舞刀弄剑，更多的是以内驭外，内外兼修。这个阶段，我们称它为看山不是山，看水不是水。金庸先生这个阶段的作品，随便哪一部拿出来，都可以称得上是殿堂级。
到这个阶段，在武侠小说领域，金庸已经封神。但是金庸并不满足于此，金庸骨子里就是有着一种不断超越自我的精神，在天龙八部和笑傲江湖之后，金庸继续大踏步向前挺进，迈向他人生追求的顶级阶段，这也是古往今来成大事者所追求的终极境界，那便是，看山还是山，看水还是水。
第3阶段：看山还是山，看水还是水看山还是山，看水还是水，金庸做到了。金庸在他最后的创作阶段，写出了越女剑和鹿鼎记。
越女剑中的女主阿青，本是一个普普通通的野孩子，但是就是这个野孩子，却有着一套大杀四方的剑法，她的剑法没有那么多花里胡哨的招式，她也没有什么深厚的内力，更不会挖空心思想着去寻找对手招数里的破绽。
阿青，一个普通的不能再普通的小姑娘，用一把普通的剑，使出一套普通的越女剑法，便可以打出一剑大破两千越甲这样的旷世战绩。如此佳绩，金庸笔下谁能做到？剑皇段思平可以么？剑神卓不凡可以么？剑魔独孤求败、剑圣何足道、大侠风清扬、少侠令狐冲、太极剑创始人张三丰，你们可以么？
你们都不可以，只有阿青可以，一个普通的女子，以一把普通的剑，直接用一套普通的剑法横扫一只军队，越国军队当时已经灭掉吴国，越王勾践也成为春秋时期的一位霸主。越国军队，是一支身经百战的虎狼之师。但是这支虎狼之师，却被阿青一个人直接给挑了。
阿青和她的越女剑法都那么的普通，却能打出如此惊天地泣鬼神的战绩，为什么？因为阿青和她的越女剑法，见证平凡中造就伟大，充分诠释四个字，那便是“大道至简”。
与越女剑阿青的大道至简相比，鹿鼎记韦小宝则是武学菜鸟，但是韦小宝另辟蹊径，蒙汗药、石灰粉这些武林高手们最看不起的手段，在韦小宝手里却能发挥出无穷无尽的威力，一剑无血冯锡范，武功天下无双，连陈近南也要畏之三分，可是就是这么个厉害角色，落在韦小宝手里，却变成了一剑飙血。
韦小宝武功平平，却能把冯锡范这样的顶级高手给打得落花流水，为什么他可以？孙子兵法有云：兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
用兵之道，用在武学较技上，也同样适用，韦小宝和他御敌的手法，见证万法可废，充分诠释四个字，那便是“大道无形”。
韦小宝诠释“大道无形”
阿青和韦小宝，一人诠释“大道至简”，一人诠释“大道无形”。这二人的境界才是真正的上上境界，所以韦小宝说乔峰的天龙八部和令狐冲的笑傲江湖，在越女剑和鹿鼎记面前，都是弟弟，是没错的。
因为无论是天射神倚笑五部曲，还是侠客行、连城诀等作品，虽然都是经典之作，但是在境界上来讲，依然还是处于看山不是山，看水不是水的境界。乔峰、令狐冲等人虽然武功招式层出不穷，内功外功都登封造极，但是他们却无一例外都没有达到大道至简，大道无形的终极境界。
越女剑和鹿鼎记这两部作品，是金庸最后的两部作品，这两部作品，真正达到了看山还是山，看水还是水这一终极境界。阿青，一个普通的人，用普通的兵器，以普通的剑法，却可以打出奇大无比的威力。韦小宝，武功虽然很菜，但是却可以伤数倍功力于己的顶级高手于无形之中。
“大道至简”，“大道无形”。越女剑和鹿鼎记，一个是金庸中短篇武侠小说中的第一，另一个则是金庸长篇武侠小说中的第一。
在完成越女剑和鹿鼎记之后，金庸宣布封笔，这时候有不少质疑的声音，说金庸顾及名声，在最辉煌的时候，选择隐退。其实，写完越女剑和鹿鼎记，金庸本人也已经完成了他人生的整个悟道过程，金庸先生以文入道，越女剑和鹿鼎记所体现的“大道至简”，“大道无形”，便是对道的最好诠释。此后，金庸先生宣布封剑，不再创作，金庸先生如此举措，可以用一句话来解释，那便是——道，本无话可说。
狂热份子
是《鹿鼎记》。
具体的金庸原话我不找了，楼主自己找吧，大意是《鹿鼎记》是他最喜欢的作品，因为在《鹿鼎记》里，韦小宝不是传统意义上很正直很侠气的“大侠”，他圆滑痞气，才把“侠”的意思回到了大众身上，大侠不再是神
金庸有篇文章叫韦小宝这个小家伙
韦小宝这小家伙
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金庸
一
人的性格很复杂。
平常所说的人性，民族性，阶级性，好人，坏人，等等，都是极笼统的说法。一个家庭中的兄弟姐妹，秉受同样遗传，在同样的环境中成长，即使在小之时，性格已有极大分别。这是许多人共同的经验。
我个人的看法，小说主要是写人物，写感情，故事与环境只是表现人物与感情的手段，感情较有共同性，欢乐，悲哀，愤怒，惆怅，爱恋，憎恨等等，虽然强度，深度，层次，转换，千变万化，但中外古今，大致上是差不多的。
人的性格却每个人都不同，这就是所谓个性。
罗密欧与朱丽叶，梁山泊与祝英台，贾宝玉与林黛玉，他们深挚与热烈的爱情区别并不大，然而罗密欧，梁山泊，贾宝玉三个人之间，朱丽叶，祝英台，林黛玉三个人之间，性格上的差异简直千言万语也说不完。
西洋戏剧的研究者分析，戏剧与小说的情节，基本上只有36种。
也可以说，人生的戏剧很难越得出这36种变型。然而过去已有千千万万种戏剧和小说写了出来，今后仍会有千千万万的戏剧上演，有千千万万种小说发表。人们并不会因情节的重复而感到厌倦。
因为戏剧和小说中人物并不相同。当然，作者表现的方式和手法也各不相同。作者的风格，是作者个性的一部分。
二
小说反映作者的个性与想象。有些作者以写自己的经验为主，包括对旁人的观察；有些以写自己的想像为主，但也终有一些直接与间接的经验。武侠小说主要依赖想象，其中的人情世故，性格感情却总与经验与观察有关。
诗人与音乐家中有很多神童，他们主要抒写自己的感情，不一定需要经历与观察。小说家与画家通常是年纪比较大的人。当然，像屈原，杜甫那样感情深厚，内容丰富的诗篇，神童是决计写不出的。
小说家的第一部作品，通常与他自己有关，或者，写的是他最熟悉的事物。到了后期，生活的经历复杂了，小说的内容也会复杂起来。
我的第一部小说《书剑恩仇录》，写的是我小时候在故乡听熟了的传说--乾隆皇帝是汉人的儿子。陈家洛这样的性格，知识分子中很多。杭州与海宁是我的故乡。《鹿鼎记》是我到目前为止的最后一部小说，所写的生活是我完全不熟悉的，妓院，皇宫，朝廷，荒岛，人物也是我完全不熟悉的，韦小宝这样的小流氓，我一生之中从来没有遇到过半个。扬州我从来没有到过。我一定是将观察到，体验到的许许多多的人的性格，融在韦小宝身上了。
他性格的主要特征是适应环境，讲义气。
三
中国的自然条件并不好。耕地缺乏而人口极多。埃及，印度，希腊，罗马等等古代伟大的民族消失了。中国人在极艰苦的生存竞争中挣扎下来，至今仍保持着充分活力，而且是全世界人口最多的民族，当然是有重大原因的。从生物学和人类学的理论来看，大概主要是由于我们最善于适应环境。
最善于适应环境的人，不一定是道德最高尚的人。遗憾的很，高尚的人在生存，在竞争中往往是失败的。
中国历史上充满高尚者被卑鄙者杀害的记载，这使人读来很不愉快。然而事实是这样，尽管，写历史的人早已将胜利者尽可能写得不怎么卑鄙。历史并不像人们希望的那样，是好人得到最后胜利。
宋高宗与秦桧杀了岳飞，而不是岳飞杀了秦桧。有些大人物很了不起，但他们取得胜利的手法却不怎么高尚。例如唐太宗杀了哥哥，弟弟而取得帝位，虽然，他的哥哥，弟弟不见得比他更高尚。
其它国家的历史其实也差不多。英国，俄国，法国等等不用说了。在美国，印地安人的道德不知比美国白人高多少。
从国家民族的立场来说，凡是有利于本国民族的，都是道德高尚的事。但人类一致公认的公义和是非毕竟还是有的。
值得安慰的是，人类在进步，政治斗争的手段越来越文明，卑鄙的程度总体来说是在减小。大众传播媒介在发挥集体的道德制裁作用。从历史的观点来看，今日的人类远比过去高尚，比较不那么残忍，不那么不择手段。
四
道德是文明的产物，野蛮人之间没有道德。
韦小宝自小在妓院中长大，妓院是最不讲道德的地方；后来他进了皇宫，皇宫以是最不证明道德的地方。在教养上，他是一个文明社会中的野蛮人。为了求生存和取得胜利，对于他是没有什么不可做的，偷抢拐骗，吹牛拍马，什么都干。做这些坏事，做来心安理得之至。吃人部落中的蛮人，决不会以为吃人肉有什么不该。
韦小宝不识字，孔子与孟子所教导的道德，他从来没有听见过。
然而孔孟的思想影响了整个中国社会，或者，孔子与孟子是归纳与提炼了中国人思想中美好的部分，有系统的说了出来。韦小宝生活在中国人的社会中，即使是市井和皇宫中的野蛮人，他也要交朋友，自然而然会接受中国社会中所公认的道德。尤其是，他加入天地会后，接受了中国江湖人物的道德观念。不过这些道德规范与士大夫，读书人所信奉的那一套不同。
士大夫懂的道德很多，做的很少。江湖人物信奉的道德极少，但只要信替，通常不敢违反。江湖唯一重视的道德是义气，“义气”两字，从春秋战国以来，任何在社会上做事的人没有一个敢勿视。
中国社会中另一项普遍受重视的是情，人情的情。
五
注重“人情”和“义气”是中国传统社会特点，尤其是在民间与下层社会中。
统治者讲究“原则”。“忠”是服从和爱戴统治者的原则；“孝”是确定家长权威的原则。“礼”是维护社会秩序的原则；“法”是执行统治者所定规律的原则。对于统治阶层，忠孝礼法的原则神圣不可侵犯。皇帝是国家的化身，“忠君”与“爱国”之间可以划上等号。
“孝”本来是敬爱父母的天性，但统治者过分重视提倡，使之成为固定社会秩序的权威象征，在自然之爱上，附加了许多僵硬的规条。“孝道”与“礼法”结合，变成敬畏多于爱慕。在中国的传统文学作品中，描写母爱的甚多而写父爱的极少。称自己父亲为“家严”，称母亲为“家慈”，甚至正式称呼中，也确定父严母慈是应有的品格，似乎直到朱自清写出《背影》，我们才有一篇描述父爱的动人作品。“忠孝”两字并称之后，“孝”的德行被统治者过分强调，被剥夺了其中若干可亲的成分。汉朝以“孝”与“廉”两种德行选拔人才，直到清末，举人仍被称为“孝廉”。
在民间的观念中，“无法无天”可以忍受，甚至于，“无法无天”，是蔑视权威与规律，往往有一些英雄好汉的含义。但“无情无义”绝对没有，被摒绝于社会之外。
甚至于，“无赖无耻”的人也有朋友，只要他讲义气。
“法”是政治规律，“天”是自然规律，“无法无天”是不遵守是不遵守政治规律与自然规律；“无赖无耻”是不遵守社会规律。
但在中国社会中，“情义”是最重要的社会规律，“无情无义”的人是最大的坏人。
传统的中国人不太重视原则，而十分重视情义。
六
重视情义当然是好事。
中华民族所以历数千年而不断壮大，在生存竞争中始终保持活力，给外族压倒之后一次又一次的站起来，或许与我们重视情义有重大关系。
古今中外的哲人中，孔子是最反对教条，最重视实际的。所谓“圣之时者也”就是善于适应环境，不拘泥教条的圣人。孔子是充分体现中国人性格的伟大人物。孔子哲学的根本思想是“仁”，那是在现实的日常生活中好好对待别人，由此而求得一切大小团体（家庭，乡里，邦里）中的和谐与与团结，“人情”是“仁”的一部分。孟子哲学的根本思想是“义”。那是一切行动以“合理”为目标，合理是对得住自己，也对得住别人。对得住自己午容易，要旨于不能对不起别人，尤其不能对不起朋友。
所谓“在家靠父母，出门靠朋友”。父母和朋友是人生道路上的两大支柱。所以“朋友”与“君臣，父子，兄弟，夫妇”的关系并列，是“五伦”之一，是五大人际关系中的一种。西方社会，波斯，印度社会并没有将朋友的关系提到这样高折地位，他们更重视的是宗教，神与人之间的关系。
一个人群和谐团结，互相讲爱，在环境发生变化时能采取合理的方式来与之适应。这样的一个人群，在与别的人群斗争之时，自然无往不利，历久而常胜。古代无数勇武强悍，组织紧密，纪律森严，刻苦奋发的民族所以一个个在历史上消失，从此影踪不见，主要是他们的社会缺乏弹性。在社会教条或宗教教条下僵化了。没有弹性的社会，变成了僵尸的社会。再凶猛剽悍的僵尸，终究会倒下去的。
七
中国的古典小说基本上是反教条反权威的。
《红楼梦》反对科举功名，反对父母之命的婚姻，颂扬自由恋爱，是对当时正统思想的叛逆。《水浒》中的英雄杀人放火，打家劫舍，虽然最后招安，但整部书写的是杀官造反，反抗朝廷。《西游记》中最精彩的部分是孙悟空大闹天宫，反抗玉皇大帝。《三国演义》写的是历史故事，然而基本主题是“义气”而不是“正统”。
《封神榜》作为小说并不重要，但对民间的思想风俗影响极大，写的是武王伐纣，“天下者非一人之天下，惟有德者居也”，最精彩部分是写哪吒反抗父亲的权威。《金瓶梅》描写人性中的丑恶（孙述宇先生精辟的分析指出，主要是刻画人性的基本贪，嗔，痴三毒），与“人之初，性本善”的正统思想相反。《三侠五义》中最精彩的人物是朝廷时期白玉堂，而不是为官府服务的御猫展昭。
武侠小说基本上继承了中国古典小说的传统。
武侠小说所以受到中国读者的普遍欢迎，原因之一是，其中根本的道德，是中国大众所普遍同意的。武侠小说又称侠义小说。“侠”是对不公道的事激烈反抗，尤其是指为了平反旁人所受的不公道而努力。西方人重视争取自己的权力，这并不是中国人意义中的“侠”。“义”是重视人与人之间的感情，往往具有牺牲自己的含义。“武”则是以暴力来反抗不正义的暴力。中国人向平喜欢小说中重视义气的人物。在正史上，关羽的品格，才能与诸葛亮相差极远，然而在民间，关羽是到处受人膜拜的“正神”，“大帝”，诸葛亮中是智慧的象征，中国人认为，义气比智慧重要得多。《水浒》中武松，李逵，鲁智深等人既粗暴，又残忍，破坏一切规范，那不要紧，他们讲义气，所以是英雄。许多评论家常常表示不明白，宋江不文不武，猥琐小吏，为什么众家英雄敬之服之，推之为领袖。
其实理由很简单，宋江讲义气。
“义气”在中国人道德观念中非常重要。不忠于皇帝朝廷，造反起义，那是可以的，因为中国人的反叛性很强。打僧谤佛，咒道骂尼，那是可以的，因为中国人不太重视宗教。偷窥，抢劫，谋杀，通奸，残暴等等罪行，中国民间对之憎厌的程度，一般不及外国社会中之强烈。但不孝父母绝对不可以，出卖朋友也绝对不可以。从社会学的观点来看，“孝道”对繁衍种族，维持社会秩序有重要作用；“义气”对忠诚团结，进行生存竞争有重大作用。“人情”对消除内部矛盾，缓和内部冲突有重要作用。
同样是描写帮会的小说，西洋小说中的《教父》，《天使的愤怒》等等中，黑手党的领袖，可以毫无顾忌的残杀自己同党兄弟，这在中国的小说中决计不会出现，因为中国人讲义气，绝对不能接受。法国小说家雨果《悲惨世界》中那个只重法律而不顾人情的警察，中国人也绝对不能接受。
士大夫也并非不重视义气。《左传》，《战国策》，《史记》等史书中记载了不少朋友之间重义气的史实，予以歌颂赞美。
西汉吕后当政时，诸吕想篡夺刘氏的权位，陈平与周勃谋平诸吕之乱。那时吕禄掌握兵权，他的好朋友郦寄骗他出游而解除兵权，终于尽诛诸吕。诛灭诸吕是天下人心大快的事，犹如今日的扑灭“四人帮”，但当时大多数人竟然责备郦寄出卖朋友（《汉书》：“天灭郦寄为卖友。”）这种责备显然并不公平，将朋友交情放在“政治大义”之上。不过“朋友决不可出卖”的观念，在中国人心中确是根深蒂固，牢不可拔。
至于为了父母而违犯国法，传统上更认为天经地义。儒家有一个有名的论题：舜的父亲如果犯了重罪，大法官皋陶依法行事，要处以极刑，身居帝位的舜怎么办？标准答案是：舜应当弃了帝位，背负父亲逃走。
“大义灭亲”这句话只是说说好听的。向来极重视亲情人情的中国人很少真的照做。倒是“法律不外乎人情”，“情理法律兼顾”的话说更加振振有词。说是“兼顾”，实质是重情不重法。
中国人的传统观念中，“情”总比“法”重要。诸葛亮挥泪斩马谡虽得人称道，但如他不挥泪，评价就大大不同了，重点似乎是在“挥泪”而不在“斩”。八一个民族的自下而上与兴旺，真正基本毕竟在于生产。中华民族所以历久常存，基础建立在极大多数人民勤劳节俭，能自己生产足够的生活资料。一个民族不可能依靠掠夺别人的生产成果而长期保持生存，更不可能由此而伟大。许多掠夺性的民族所以在历史上昙花一现，生产能力不强是根本原因。
民族的生存竞争道德是在自己能养活自己，其次才是抵御外来的侵犯。
生产是长期性的，没有什么戏剧意味的事，虽然是自下而上的基本，却不适宜于作为小说的题材，尤其不能作武侠小说的题材。
少数人无法无天不要紧，但如整个社会都无法无天，一切规范律则全部破坏，这个社会决不可能长期存在。然而风调雨顺，国泰民安的情景不适宜作为小说的题材。正如男婚女嫁，养儿育女的正常家庭生活不适宜作为小说的题材。（托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》小说的第一句话是：“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”他写的是不幸的家庭。）但如全世界的男人都如罗密欧，全世界的女人都如林黛玉，人类就绝种了。
小说中所写的，通常是特异的、不正常的事件与人物。武侠小说尤其是这样。
武侠小说中的人物，决不是故意与中国传统道德唱反调。路见不平，拔刀相助，是出于侧隐之心；除暴安良，锄奸诛恶，是出于公义之心；气节凛然，有所不为，是出于羞恶之心；挺身赴难以德报怨，是出于是非之心。武侠小说中的道德观，通常是反正统，而不是反传统。
正统是只有统治者才重视的观念，不一定与人民大众的传统观念相符。韩非指责“儒以文乱法，侠以武犯禁”，是站在统治者的立场，指责儒家号召仁爱与人情，搞乱了严峻的统治，侠者以暴力为手段，侵犯了当局的镇压手段。
古典小说的传统，也即是武侠小说所接受的传统，主要是民间的，常常与官府处于对立地位。
九
武侠小说的背景都是古代社会。
拳脚刀剑在机关枪、手枪之前毫无用处，这固然是主要原因。
另一个主要原因是，现代社会的利益，是要求法律与秩序，而不是破坏法律与秩序。
武侠小说中英雄的各种行动－－个人以暴力来执行“法律正义”，杀死官吏，组织非法帮会，劫狱，绑架，抢劫等等，在现代是反社会的，不符合人民大众的利益。这等于是恐怖分子的活动，极少有人会予同情，除非是心智不正常的人。因为现代正常的国家中，人民与政府是一体，至少理论上是如此，事实上当然不一定。
古代社会中侠盗罗宾汉、梁山泊好汉的行径对人民大众有利，施之于现代社会中却对人民大众不利。除非是为了反抗外族侵略者的占领，或者是反对极端暴虐、不人道、与大多数人民为敌的专制统治者。
幸好，人们阅读武侠小说，只是精神上有一种“维护正义”的感情，从来没有哪一个天真的读者去模仿小说中英雄的具体行动。
说读了武侠小说的孩子会入山拜师练武，这种廉洁或事迹，也几十年没听见了。大概，现代的孩子们都聪明了，知道就算练成了武功，也敌不过一支手枪，也不必这样的辛苦的到深山中去拜师了。
十
我没有企图在《鹿鼎记》中描写中国人的一切性格，非但没有这样的才能，事实上也决不可能。只是在韦小宝身上，重点的突出了他善于适应环境与讲义气两个特点。
这两个特点，一般外国人没有这们显著。
关于适应环境，在生存竞上是优点，在道德上可以是善的，也可以是恶的。就韦小宝而言，他大多数行动决不能值得赞扬，不过，在清初那样的社会中，这种行动对他很有利。
如果换了一个不同环境，假如说是在现代的瑞士、芬兰、瑞典、挪威这些国家，法律相当公正严明，社会的制裁力量很强，投机取巧的结果通常是很糟糕，规规矩矩远比为非作歹有利，韦小宝那样的人移民过去，相信他为了适应环境，会选择规规矩矩的生活。虽然，很难想象韦小宝居然会规规矩矩。
在某一个社会中，如果贪污、作弊、行骗、犯法的结果比洁身自爱更有利，应当改造的是这个社会和制度。小说中如果描写这样的故事，谴责的也主要是社会与制度。就像《官场现形记》等等小说一样。
十一
中国人的重视人情与义气，使我们生活中凭添不少温暖。在艰难和贫穷的环境中，如果在家再互相敌视，在人与人的关系中充满了冷酷与憎恨，这样的生活很难过得下去。
在物质条件丰裕的城市可以不讲人情、不讲义气，生活当然无聊乏味，然而还得活下去。在贫乏的农业社会中，人情是必要的。
在风波险恶的江湖上，义气是至高无上的道德要求。
然而人情与义气讲到了不顾原则，许多恶习气相应而生。中国政治的一直不能上轨道，与中国人太讲人情义气有直接关系。拉关系、组山头、裙带风、不重才能而重亲谊故乡、走后门、不讲公德、枉法舞弊、隐瞒亲友的过失，合理的人情义气固然要讲，不合理的损害公益的人情义气也讲。结果是一团乌烟瘴气，“韦小宝作风”笼罩了整个社会。
对于中国的处境，“韦小宝作风”还是少一点为妙。
然而像西方社会中那样，连父母与成年子女之间也没有多大人情好讲，一切公事公办，丝毫不能通融，只有法律，没有人情；只讲原则，不顾义气，是不是又太冷酷了一点呢？韦小宝如果变成了铁面无私的包龙图，又有什么好玩呢。
小说的任务并不是为任何问题提供答案，只是叙述在那样的社会中，有那样的人物，你们怎样行动，怎样思想，怎样悲哀与欢喜。
以上是我在想韦小宝这小家伙时的一些拉杂感想。
坦白说，在我写作《鹿鼎记》时，完全没有想到这些。在最初写作的几个月中，甚至韦小宝是什么性格也没有定型，他是慢慢、慢慢地自己成长的。
在我的经验中，每部小说的主要人物在初写时都只是一个简单的、模糊的影子，故事渐渐开展，人物也渐渐明朗起来。
我事先一点也没有想到，要在《鹿鼎记》中着力刻画韦小宝关于（不择手段地）适应环境和注重义气这两个特点，不知怎样，这两种主要性格在这个小流氓身上显现出来了。
朋友们喜欢谈韦小宝。在台北一次座谈会中，本意是讨论“金庸小说”，结果四分之三的时间都用来辩论韦小宝的性格。不少读者问到我的意见，于是我自己也来想想，试图分析一下。
这里的分析半点也没有“权威性”，因为这是事后的感想，与写作时的计划与心情全然无关。我写小说，除了布局、史实的研究和描写之外，主要是纯感情性的，与理智的分析没有多大的关系。
因为我从来不想在哪一部小说中，故意表现怎么样一个主题。如果读者觉得其中有什么主题，那是不知不觉间自然形成的。相信读者自己所作的结论，互相间也不太相同。
从《书剑恩仇录》到《鹿鼎记》，这十几部小说中，我感到关切的只是人物与感情。韦小宝并不是感情深切的人。《鹿鼎记》并不是一部重感情的书。其中所写的比较特殊的感情，是康熙与韦小宝之间君臣的情谊，既有矛盾冲突、又有情谊友爱的复杂感情。这在别的小说中似乎没有人写过。
韦小宝的身上有许多中国人普遍的优点和缺点，但韦小宝当然并不是中国人的典型。民族性是一种广泛的观念，而韦小宝是独特的、具有个性的一个人。刘备、关羽、诸葛亮、曹操、阿Q、林黛玉等等身上都有中国人的某些特性，但都不能说是中国人的典型。
中国人的性格太复杂了，一万部小说也写不完的。孙悟空、猪八戒、沙僧他们都不是人，但他们身上也有中国人的某些特征，因为写这些“妖精”的人是中国人。
这些意见，本来简单的写在《鹿鼎记》的后记中，但后来觉得作者不该多谈自己的作品，这徒然妨碍读者自己的判断的乐趣，所以写好后又删掉了。何况作者对于自己所创造的人物，总有偏爱。
“癞痢头儿子自家好”，不可能有比较理性的分析。事实上，我写《鹿鼎记》写了五分之一，便已把韦小宝这小家伙当作了好朋友，多所纵容，颇加袒护，中国人重情不重理的坏习气发作了。因编者索稿，而写好了的文字又不大舍得抛弃，于是略加增益，以供谈助。
匆匆成篇，想得并不周到
很长。
基本写了他自己对于韦小宝的偏爱。
《鹿鼎记》又是他的封笔之作。金庸大传里引用金庸的话说：写完《鹿鼎记》，他的武侠作品已经到了最高峰，再也不能超越了
所以金庸先生自己认为《鹿鼎记》最好
当然我最喜欢《天龙八部》啊，呵呵~~~~
녶䃺
连城诀是金庸小说里唯一看过两遍的小说，每每看完，真是震撼！每次如此，人性的险恶，从故事开头到故事结尾，一直贯彻着黑色。他自己也说这本是早期写的，没有很重的商业目的。
当然，不能说是最好的，每个人的观点喜爱不同。
夏霖不锈
我心中的排名：笑傲江湖，天龙八部，鹿鼎记，射雕，倚天，侠客行，神雕，连城诀。后面随意。
笑傲天龙是武侠神作无可超越，天龙唯一的瑕疵是虚竹篇。
神雕，连城诀是好作品，就是太虐了，不喜欢。
芒果疯了
金庸不仅以《射雕英雄传》确立了自身于武侠小说界的地位，更掀起「射雕三部曲」的序幕，也是其著作中流传最广者。情节紧凑、毫无冷场，主角由原本资质鲁钝到最终习得盖世武功，振奋人心的内容更获得读者多年来热烈讨论。而挪用其角色设定的喜剧片射雕英雄传之东成西就、王家卫导演的东邪西毒，均成为影迷之间脍炙人口的佳作。
虎1708
本人认为金庸写的武侠小说中，写得最好的是《天龙八部》！
首先，天龙八部时代背景波澜壮阔、气象万千、风云聚会，让人心往神弛！就此方面而言《天龙八部》与射雕比肩，其余《倚天》神雕紧随其后。
其次，《天龙八部》对“侠之大者为国为民”做了特别传神而动人地表述，特别是乔峰用自己的生命阻止了宋辽了两国的战争，避免了生灵涂炭，是真正的“侠之大者”与射雕中的郭靖给了这一称谓最生动的诠释，在许多人的心中留下了深刻而动人的印象！
其三，故事情节的设计非常成功！引人入胜不忍释手。虽然金大侠所有武侠小说在情节设计上都相当成功，但此书更为突出！
其四，人物形象丰富多样、个性鲜明。乔峰、段誉、虚竹自然让人印象深刻！段正淳、扫地僧、金轮法王、慕容复也让人难以忘怀。王语嫣、木婉清、钟灵等，甚至阿朱、阿紫、游坦之、“星宿老怪”等也让人过目难忘！这一点个人认为仅有射雕、《笑傲江湖》、《倚天屠龙记》能与之并列。
其五，此书思想性相当强！趣味性、可读性寓在思想性中，是少见的有非常明确主旨的武侠小说。更重要的是它所宣扬思想精神、价值观符合当现形势需要！
总之，《天龙八部》是金书中最好的！
WinnieWU
最好看的还是最经典的倚天屠龙记，其中谢逊教张无忌武功，当时在大雪天谢逊就非常的严格去教导他，因为谢逊知道江湖险恶，需要张无忌去多学一些知识。
yuxintong
让我来说的话，金庸的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”再加上《越女剑》，这15部小说可以分为三等级。《笑傲江湖》《天龙八部》《鹿鼎记》和射雕三部曲（《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》），这六部算是第一等级的，每一部都非常精彩。个人而言，最精彩的要数《天龙八部》，最好玩的是《鹿鼎记》。当然这只是我个人觉得，其实六部都非常经典。
第二等级是《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》《书剑恩仇录》《碧血剑》《侠客行》就稍差一些，不过也是不可多得的好作品。
上面这些，如果你喜欢武侠，喜欢金庸，是一定要看的。
第三等级的《白马啸西风》《鸳鸯刀》《越女剑》就不是那么有看的价值了，尤其是《越女剑》，图书资料很少，在网上应该能找到，不过不是很好看。
以上都是本人自己感觉自己写的，如果有什么不明白的可以问我。我可是很有资格的“金迷”“古迷”，对金庸和古龙的作品如数家珍。
给我分吧。有时间交流一下。
原贴：金庸写的最好的武侠小说
棉花糖宝宝Cherr
绝对是，这是毋庸置疑的，是武侠小说研究专家公认的，知道么？
此书场面壮阔,气势宏大,情节曲折离奇,人物众多,高手如云,悬念迭起,读来使人爱不释手,废寝忘食,金庸小说中最精彩的打斗场面--萧峰大战聚贤庄,金庸小说中气势最宏大的打斗场面--少室山群英会都出现在这部小说中,可以说是金庸武侠小说的颠峰之作,也是古今中外所有武侠小说中的极品!
原贴：金庸写的最好的武侠小说
杏仁排
间歇性抽风
金庸的小说我全部看过，从上初中时就看开了金庸的武侠小说，并且因为看他的小说，还耽误了学习，也算是一个资深的金庸迷。
金庸的小说里，我认为，艺术成就最高、文笔老练、情节合情合理的当属他封笔前写的最后一部小说《鹿鼎记》。相比其他著作，这是他最成熟的一部小说。
当年我还上学时，无意中翻阅到一本缺少了封面、开头缺页的小说，当时只是随意翻看，虽是半中间阅读，但没看几行字，就被深深的吸引住了。金庸的文字很有吸引力，常常能勾起人阅读的兴趣，情节安排引人入胜，往往出人意料，但细思又合情合理，忍不住就会勾起你一看究竟的心理。这本书在多毕业参加了工作后，还反复看过几次。
下来成就比较高的，我个人认为是《笑傲江湖》。这本书一开始是写林平之以及他全家的遭遇，到后来才转到令狐冲身上。令狐冲的形象刻画得非常成功，为人侠义率真，行事不拘一格，却光明磊落，面对群芳能坐怀不乱。拼着性命救下仪琳，又几次相助恒山派，先钟情于青梅竹马的小师妹，后又因缘际会结识并爱上了任盈盈。小说既讲江湖，又讲爱情。到了结尾，坏人都受到了应有的惩罚，好人皆大欢喜，相聚一堂，正气得到宏扬。
而《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《神雕侠侣》等小说，里面有些情节雷同，有的情节不可思议，有的结尾写得也不太好，有些突兀收笔的感觉，给人以虎头蛇尾的印象。相比《鹿鼎记》要逊色一些。
总而言之，金庸的每本书都写得很好，不愧是武侠大家。但成就最高的还是《鹿鼎记》。
撒欢小猪
这个问题见仁见智。以金庸自己说的，晚期作品好于早期作品，长篇作品好于短篇作品。事实上我读下来也是这个感受。因此，我个人觉得金庸写的最好的是后期完成的作品天龙八部，其次是笑傲江湖。如果以整个系列算在一起的话，射雕三部曲也是相当出色的，单一一部就稍稍有所欠缺。
先说天龙八部，这部小说可以说是金庸武侠的集大成之作，浪漫主义的高峰。气势恢宏，武功体系完整，情节曲折，扣人心弦。在人物设计方面，创造出了金庸小说中最完美的英雄人物萧峰。金庸后期成熟的民族观、世界观也在这部小说中体现无遗，早已不再是早期书剑恩仇录那种相对狭隘的汉人复国运动或是射雕英雄传里单一的保家卫国。而是站在更高的高度。真正以全天下为考量，不拘泥于一国一族之利益，是家国天下的最高境界。
更难能可贵的是，天龙八部具有十分深厚的文化底蕴，从小说名字就引用佛家经典。八部指佛经中的八部众，带指芸芸众生，展现出因果循环中的无奈。小说中的主要人物也与八部众相对应，其命运也有所照应。如萧峰对应天部、段誉对应龙部，在此不一一赘述。而小说的主要人物的结局也是一种解脱的体现。比如萧峰为宋辽两国的安危背叛了自己的民族自己的国家，而最爱的阿朱早已香消玉殒，只能以死明解脱，比如阿紫对萧峰、游坦之对阿紫病态的爱也只能以死化解。 比如段正淳是个情圣，跟一群女人难分难解，最后的结局只能是一起死。如段延庆，一生执念报仇，但最后发现段誉是自己儿子，并且成为皇位的继承人，心结已解，再无仇恨，飘然而去。比如萧远山慕容博，不共戴天之仇最终在佛法中化解。比如鸠摩智，执着于武功，在武功尽失后终成一代高僧。再比如慕容复，求皇位最终疯魔，也许只有疯了才能在精神世界中获得解脱。这种思想在新修版里更为明显。段誉最后在无量山洞里重新看到玉像，突然明白自己爱的是玉像中的幻像，而非王语嫣，对王语嫣的痴迷实属心魔作祟。而当王语嫣推倒玉像，碎了一地后，他对幻像的爱慕，对王语嫣的痴迷，都如镜花水月一般消散。这个结局有人说毁经典，但我觉得相当好，符合了天龙八部全书的思想。
所以说，天龙八部以金庸小说中少见的悲剧形式，完成了最壮丽的篇章。
再说说笑傲江湖。笑傲江湖是一部杰出的讽刺作品。当时据说越南国会互相攻击，都称对方为岳不群、左冷禅。可见这部小说影响至深。书中塑造了伪君子岳不群、野心家左冷禅 、独裁者任我行、政坛老江湖方证、冲虚，个个活灵活现。正派人士打着除魔卫道的旗号滥杀无辜，实则为了树立自己的权威、扩张自己的势力，如嵩山派灭刘正风满门。相反那些为正派不齿小人物，如不戒和尚、田伯光、桃谷六仙、蓝凤凰等人，反倒尽显可爱率真。任我行嘲讽东方不败让部下喊出肉麻的口号，等到自己重掌大权后却变本加厉更加肆无忌惮寻求心理满足。其实江湖中人，谈不上是非善恶，俱是一样。而真正能够长久流传的，是人间的真情，令狐冲任盈盈在当年曲洋与刘正风的笑傲江湖曲谱伴奏下归隐，多美的画面。
射雕英雄传
以 历史 为背景，以两位爱国志士后人，截然不同的人生为主线，以“靖”“康”为名，
来念当年靖康之耻。
小说开篇以全真教义士诛杀朝廷贪腐为始，以郭靖黄蓉等江湖义士抗击金兵入侵为终，反映了当时的 社会 背景，朝廷贪腐无能，百姓多为不满，民不聊生，正义之士揭竿而起，后因外族入侵，各方英雄人物以民族大义为先，团结一致对外，抵抗入侵。
《天龙八部》无疑是金庸先生作品的一个重要里程碑和难以逾越的高峰。
我们都知道金庸先生写过很多经典武侠小说，而这部《天龙八部》是排在中晚期的作品，此时金庸还不到40岁，年富力强，也告别了之前的幻想路线，对人性的理解多了些层次也多了些拷问，这是精神上的一个跨越，再加上之前的文笔淬炼， 历史 文化的积淀，故事脉络的把控，这些内力适时的共同作用于这部小说，于是，产生了奇妙的化学反应。
从情节上看：人物内容更丰富、矛盾冲突更剧烈，场面更波澜壮阔，有恩，有仇，有压抑，更有发泄，看起来也更过瘾。
从人物设定上: 其中最值得一看的是萧峰。这是天龙八部三个主角之一，他是辽人血统，又被汉人抚养；他生性明朗，不断陷入愁云惨雾；段誉，富贵家公子哥一枚，他的身世也足够复姐姐妹妹亲妈亲爸养父之间错综交杂，虚竹，性格鲜明，憨实敦厚，却也来头不小，更重要的是作为少林弟子竟然有艳遇。
从价值观上：金庸先生通过萧峰这个角色，不停的带领读者去探寻：汉和辽谁是正义的？侵略和被侵略，谁是无辜的？正义和亲情，哪一个是正确的？以牙还牙和宽容退让，出路在哪里？这些提问在以往武侠作品中从未出现过，如黄河浪涛滚滚袭来。
从创造性上： 除了这些沉重的东西，也不缺少浪漫。有萧峰对阿朱的一片深情，有虚竹和梦姑在冰窖缠绵，有段誉抱得美人归的欣喜，有段正淳的风流韵事屡屡被挖出，有美艳少妇康敏的偏执，有阿紫这样的小妖女杀人不眨眼，有在小时候看到这些不得不说它刷新及震撼着我的三观，每一个角色都深入人心，都让人过目难忘。
《天龙八部》于是突破束缚，冲击了正邪不两立的传统武侠价值观本身，更有力量感。创造出丰富、激烈和引人反思的一部小说，这是金庸先生早期作品未能达到的。 与之较争议的还有《鹿鼎记》，因为是金庸先生的收官之作，这部小说也颇具代表意义，以一种戏谑、讽刺的态度重新描写了武侠世界。但相对于《天龙八部》，还是黯然了很多。
与金庸齐名香港作家倪匡说过：“凡有华人的地方，都有人知道金庸。”就连马云也不能免俗，自己的外号的就是“风清扬”。可见金庸小说影响力。众所周知，金庸大师写了十四部武侠小说：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。短篇越女剑。这十四部武侠小说应该说伴随我度过了自己的青春岁月。金庸故去，世间再无大侠。
金庸的第一部《雪山飞狐》写于1960年，收山之作《鹿鼎记》写于1969年。至于说，哪一部武侠小说可以代表金庸大师的最高水平和代表，这应该每一个人看法都各有不同。
好看不好看是个人观看法，你说《天龙八部》好，我说《天龙八部》杂乱无章。我觉得《连城诀》写的好。你却说《连城诀》过于阴暗，喻意、内容，文笔，影响都是影响标准的。 由于金庸小手基本上也都被拍成电视剧，由于电视剧拍摄的好不好。也一定程度上影响了小说评价。这里面影响最大的就是射雕三部曲 。如果有人要看金庸武侠小说，应该从射雕三部曲开始。射雕三部曲里的很多设定都沿用下来，套路都差不多，属于大众化。是普通风格武侠的小说， 金庸曾经说过：“武侠小说的主旨是要讲是非、讲道义”。射雕三部曲很好地体现了武侠道义核心价值观。侠之大者为国为民。
实际上能够真正体现金庸水平的武侠小说应该是《笑傲江湖》和《鹿鼎记》，这两部武侠小说有着极为强烈地政治隐喻和影射，无论这对两部小说都是金庸后期作品，在写作手法和境界上是最高的，无论文笔，意境，寓意都已经达到了出神入化的地步，这也是金庸的个人创造的巅峰 ，其中夹杂着金庸本人对政治，家国、民族的看法。个人认为金庸武侠小说写的最好，巅峰之作是《笑傲江湖》，而《鹿鼎记》已经不是一部武侠小说。
《笑傲江湖》这部小说写于1967年金庸先生43岁之时。是金庸大师唯一一部架空 历史 ，没有实际 历史 背景的武侠小说。 有人说：《笑傲江湖》是一部真正的、纯粹的、十足十的武侠小说。 这里所有的人都有欲望，无论正邪，少林武当要保持现有态势，因为他们最大的既得利益者，而日月神教既有内部矛盾，但对外的利益却是一致的，左冷禅是外小人，而岳不群是伪君子。而男主令狐冲却是最无辜，最憋屈的男主，令狐冲希望潇洒自由，笑傲江湖。但最后却不得不退出他的舞台。心有正邪是他的原则，在正邪的理解上，无疑令狐冲更加自由。 也就是作品立意深刻，所谓神功必须自宫。隐喻政治的可怕。其提炼已至化境，堪称金庸全著第一，人物性格塑造突出，尤其是岳不群这一人物的塑造，堪设无与伦比。节奏始终引人入胜。 最主要的是作品立意深刻。
男主令狐冲的一生本想潇洒走一生，但始终都是被动的，被时势推动着走，没有依照自己意愿去生活，令狐冲在最黑暗的江湖最痛苦地生活着。而令狐冲能够保持初心，在寂寞中、在黑暗中、坚持自我、守护初心实属不易。 在一个丛林法则生效的地方，道义成为稀缺品。狠毒成为“品质”。而令狐冲是个例，林平之才是常态，岳不群是高级。东方不败是极端。但最终男主还是离开的 江湖（ 社会 ）而走向平静。
“凡是有华人的地方，就一定有金庸的武侠小说”。窃以为，以我等常人，可能还未够资格来评判金庸的武侠小说中哪一部是写得最好的。
其实，不止在华人圈，金庸小说被翻译成英、法、意大利、希腊、日、韩、泰、越、印尼等多国文字，国际影响巨甚，所以他才能够成为英国剑桥、牛津名誉院士；获得大英帝国官佐勋章勋衔、法国文化部法国艺术及文学司令勋衔，成为法国政府荣誉军团骑士以及英国牛津大学董事会成员。
正所谓从诺贝尔奖得主到贩夫走卒，从黄土高波到大洋彼岸，各个阶层、各个地方，到处都有金庸迷。可能不少人看过那部据说是2016年最流行的韩剧请回答1994，戏中的医学院大学生宿舍里就摆着一排金庸小说。
“百年一金庸”。其小说世界的雄浑广大，令众多的爱好者和研究者感到力不从心——比较一致的认识是：给金庸的小说下结论性评语，现在还不是时候。
或许，我等谦虚地说一声，凭自己的感受，更喜欢金庸作品中的哪一部，较为恰当。
金庸最初写武侠小说是为了赚钱，然后是为支撑明报局面，到了1960年代末期，才试图在武侠小说的创作上做新尝试，并表达自己的政治取向和对现实 社会 的看法。但自从1955年他在香港商报连载《书剑恩仇录》（1957年结书出版），“金庸”就作为一个“神话”诞生了。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸的创作一发而不可收。他连载的第三部作品《雪山飞狐》，在当时除大陆外的华人圈就已经被惊叹为“石破天惊”，“全城争读”。接着，他开始边写边连载第四部作品《射雕英雄传》。那是1958年，当时在香港不看这个连载的“简直是笑话”。自此，金庸的武侠小说巨匠、大师地位，人人公认。
武侠小说是中国文学的一个特殊范畴。渊远流长，可追溯到汉代的游侠列传等。真正自成一家，是从上个世纪初开始，即所谓由旧武侠和新派武侠构成的“百年武侠小说史”。20世纪40年代前，曾有第一个黄金时代，称为“百家争鸣期”，以描写侠客义行为主，但受到了文坛“正统”文人的猛烈抨击。武侠小说的第二个黄金时代，是由梁羽生、金庸、古龙三巨头撑起的新武侠“巨星时代”。
“金梁并称，一时瑜亮”。时间上先有梁，后有金，但在作品深度和广度方面，无论是从故事情节的奇诡曲折、人物性格的复杂多样，以及揭示人生的深刻精辟上，金庸都远胜梁羽生。
对金庸和古龙的比较研究，成果颇多。有人具体比较说——写情：金坚韧，古浪荡；人物：金重历练，古重经历；叙事：金古典、浑厚，古现代、阳刚等等。还有人指出，古龙小说有着诸多商品化的弊病，时时添一些“色情”味精；为着牟利，下笔粗糙，信笔所致。这些问题在金庸作品中是绝没有的。
人们为什么喜欢金庸小说？这可能会用上那句话——“一千个人眼里会有一千个哈姆雷特”。这里只能谈谈我自己的感受了。
第一，金庸把他要讲的故事，基本都置于了具体的时代里，于是使故事有了厚重的 历史 感。《越女剑》——春秋 ；《天龙八部》——北宋 ；；《射雕英雄传》——南宋 ；《神雕侠侣》——南宋；《倚天屠龙记》——元末；《碧血剑》——明末 ；《鹿鼎记》——清康熙年间 ；《书剑恩仇录》——清乾隆年间 ；《飞狐外传》——清乾隆年间；《雪山飞狐》——清乾隆年间 ；《鸳鸯刀》——大约为清乾隆年间 。《笑傲江湖》、《侠客行》、《连城诀》、《白马啸西风》好像没有明确的年代背景。有人经过严密的考证后认为：金庸应该是以明朝年间作为 历史 背景来写作《笑傲江湖》、《连城诀》的（《笑傲江湖》故意不明确年代，是因为它是一部 社会 寓言小说）。正因为金庸把他的故事放置在了具体的 历史 背景之下，令人读来很容易产生时代穿越的“现实感”，对当时民俗风情、 社会 概况、民族矛盾等等一目了然，对故事发展、人物命运也感同身受。这大概是其他的武侠小说都做不到的。例如《鹿鼎记》，写尽了康熙朝所有的重要 历史 事件，连钓鱼岛是中国的都写到了。尽管韦小宝被戏说成件件参与其中，但毕竟还原了康熙朝的雄韬伟略（同时也揭露了种种的 社会 问题）。
第二，金庸在其所有小说中，都浸润了浓烈深厚的中华文化。翻开他的任一作品，易经八卦、奇门算术、佛教道教、医药经络、琴棋书画、诗词歌赋，满目皆是，信手拈来。比如金庸小说中人物的名字，多有出处。王语嫣——“语笑嫣然”；周芷若——《汉书》“衡兰芷若”；任盈盈——古诗十九首之二《青青河畔草》中“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”，之十迢迢牵牛星中“盈盈一水间，脉脉不得语”， 十分符合小说中那个重情貌美的女子形象；钟灵——成语“钟灵毓秀”，聚集天地灵气，孕育优秀人物。仅举这几例，有专门的研究文章可以查阅。金庸小说的章回题目也是非常讲究的，往往连起来是一首词或诗，如《天龙八部》的回目连起来就是五首词。读金庸小说，会不自然的浸淫于浩瀚的中华传统文化之海，焉能不受益？
第三，金庸在他的小说里写了一群不同以往、不同反响的侠。所谓侠者，“言必行，行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困，千里诵义者也。”金庸写了这样的侠，如胡一刀、胡斐、苗人凤、夏雪宜等。但他所钟情的是侠的最高境界，即“侠之大者，为国为民”，如陈家洛（在金庸笔下，他是属于成长期的大侠）、袁承志、郭靖、杨过等等，他们往往是侠，同时又兼具民族英雄。金庸笔下的侠，充分体现着他自己的家国情怀。这方面的顶峰，确实应该算是萧峰了，家仇国恨交织、私情大义纠缠（且跳出了狭隘汉族民族主义的窠臼），金庸塑造的这种悲剧性英雄的成色，绝不在莎士比亚之下。
第四，金庸笔下，始终在寻找他自己心中的英雄。金庸出生在海宁世家，自小饱读诗书，同时又从小追求个性的独立，关心国家民族的兴旺。因为他的经历，所以不难发现，他的小说里，一直想塑造他理想中的英雄——男人。第一个应该是郭靖。他相貌平平、资质愚钝，但就是赢得了黄蓉的芳心，且在一个个关键时刻，显现了男子汉的、侠的气概。大概金庸对郭靖不很满意，于是塑造了第二个杨过。杨过“离经叛道”，狂傲不羁，一改郭靖的性格，但仍然称得上是侠之大者。可能金庸仍不满意，所以又有了第三个张无忌。张无忌中和了郭靖和杨过的性格，具有坚韧的性格、不为强暴的勇气，一切皆好，唯一不足是在赵敏、周芷若等一群女人之间优柔寡断。于是有了萧峰。萧峰堪称绝世英雄。《天龙八部》连曾代金庸写过六万字（新版中已删除）的倪匡都赞不绝口。萧峰应该就是金庸心中的正牌男人了。但窃以为，他其实似乎更喜欢后来的令狐冲。令狐冲和萧峰都在大是大非上鲜明坚定，同时又在感情上忠贞深邃。可是，令狐冲比萧峰性格上又多了潇洒和诙谐。
如果问我更喜欢金庸小说的哪一部，我会首选《笑傲江湖》。
“无心插柳柳成荫”，金庸在塑造理想男人的时候，不成想却塑造出了更出色的女人，这就是黄蓉、赵敏和任盈盈。我想，许多男读者，都会同意我的这一看法。据说，金庸曾一直暗恋香港影星夏梦，有研究者称，在黄蓉、赵敏和任盈盈身上，都可以明显看到夏梦的影子。
问我为什么更喜欢《笑傲江湖》，因为我更喜欢令狐冲和任盈盈（很想找一张任盈盈的图片，但看来看去，好像都与金庸笔下的原型相去甚远）。
有人说，当代中国文学的顶峰是高阳和金庸。客观说，金庸还是胜出高阳一筹的。金庸不同意把他的小说纯看作武侠小说。我觉得极是。小说写什么不重要，而看是怎么写，写成什么样。没有 历史 感的，没有文化积淀的，读完一遍再也不想重翻的，甚至没有多少文字美感的，肯定不会是顶尖作品。
《笑傲江湖》是一部 社会 寓言，而《鹿鼎记》则是 社会 问题小说。这两部作品是受到称赞最多的。千万不要说金庸从《书剑恩仇录》反皇帝开始，到《鹿鼎记》效忠皇帝结束这样的话，很可能被笑话的。我向大家推荐一本金庸传记，（香港）冷夏写的文坛侠圣，广东人民出版社1995年出版。对热爱金庸作品的读友，可能有所帮助。
正所谓“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，外加一部《越女剑》，金庸先生一共创作了15部小说。
而题主所问：金庸写的武侠小说重，写的最好的是哪一部？
我认为是《倚天屠龙记》。
在回答这个问题之前，我们先来了解一下金庸先生对此问题的看法。
据说曾经有一些读者有幸见到金庸先生本人，于是忍不住追问金庸先生：您自己认为您的哪部小说写的最好？
金庸先生回答道： “长篇的作品比中篇、短篇的作品要好，后期创作的作品比前期创作的作品要好。”
依照金庸先生的观点，他的封笔之作《鹿鼎记》才是写的最好的作品？可“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，金庸先生的说法或许有待去商榷。
那么我来说说我的看法，为什么《倚天屠龙记》才是写的最好的作品。
武功的高下：
既然是武侠小说，那么自然少不了“武功”的高下之分。有读者曾经总结金庸先生的15部作品，发现金庸先生对于“武学”的设定为： 年代越往前，武学就越厉害。
那按照以此推算，《越女剑》的故事年代背景为春秋战国时期，小说的“主角”阿青的武功是15部小说中，最高强的人物。
可金庸先生曾经也说过，在他所有小说中，武功最高强的主角是张无忌，他的原话是： “很大可能是张无忌” ，并有解释说： “张无忌集各家之长，应该比较全面。”
虽然阿青论及剑术，可谓极为高超，在原文中有描述：
可问题是，阿青一身的武功都在剑上，赤手空拳的阿青，能发挥出什么样的实力？我们不得而知，原文也没有描述。但这个问题在张无忌身上就不存在，他徒手也好，握着各类武器也罢，均不影响他的发挥。
再加上作者的亲口承认，金庸作品中论及“武功”，张无忌为第一。
而张无忌又是《倚天屠龙记》的主角，从武功高下来看，《倚天屠龙记》是写的最好的作品。
个人成就：
说起个人成就，金庸笔下有被称为“侠之大者”的郭靖，有“论英雄谁是英雄”的萧峰，其余“主角”如石破天被认为是“天真汉”，有狄云被唤作为“老实人”，有韦小宝被封为“鹿鼎公”等等。
以郭靖、萧峰二人来对比张无忌，郭靖一生贯彻“侠之大者，为国为民”，他号召群雄同守襄阳城，最终自身随着襄阳城破而身陨，虽令人钦佩、惋惜，却于大局无补。
而萧峰则是雁门关外以一己之身，阻挡耶律洪基南下，更是为全“忠义”，以断箭而自戗，可谓是可歌可泣，但《天龙八部》的结局未免太过“悲壮”了一些。
倒是张无忌，率明教之众，又号召天下群雄抵抗元军，不仅功成身退，而且还将称帝的机会让给了下属。
论及成就，显然不是金庸笔下其他的“主角”所能比拟的，更何况张无忌的那份胸襟气度和22岁就携美归隐的结局。
所以，以个人成就论，《倚天屠龙记》才是金庸作品中写的最好的那部。
主角的爱情：
爱情是永恒的话题，哪怕是武侠小说里也不例外。
纵观金庸先生的15部作品的“主角”， 他们的“爱情”有多少是来源于现实生活，又能给我们启发和借鉴、思考的？
先不说《鹿鼎记》中韦小宝的“爱情”，也不用想《射雕英雄传》中的“靖哥哥与俏黄蓉”，至于《神雕侠侣》中的杨过、小龙女二人更是不用多说。
都是脱离现实生活，其用意也只是金庸先生为了铺垫小说故事情节的需要而已。
唯有张无忌，小说中他有遇到周芷若、朱九真、殷离、小昭、赵敏等等，这就像现实生活中每个人要经历不同的人一样。
谁是自己心里最不舍的？谁是自己最难以忘怀的？
金庸先生通过张无忌的话，让我们学会看清楚，谁才是自己最爱的。
张无忌的“爱情”，是值得我们去思考的。而不像其他“主角”，只是为了小说故事情节的需要。
所以，从“主角”的爱情来看，《倚天屠龙记》是金庸先生作品中，写的最好的。
按照金庸自己的说法，他认为自己的作品中，长篇比短篇好，后期比前期好。
《鹿鼎记》作为金庸先生的一部长篇且是封笔之作，自然是最好的一部了。
金庸也确实表示过，鹿鼎记是他最满意的作品。两次修订中，鹿鼎记是改动最少的一部，这一点也能看出金庸对这部作品确实很满意。
从读者的角度看，《鹿鼎记》尽管不是最受欢迎的，但是一定是最登峰造极的。
论文笔之老练，剧情之浑然天成，思想境界之高，这都是他其他作品所比不了的。
如果你先读《鹿鼎记》，读完之后再去读《书剑恩仇录》，你会明显地感受到二者的区别，差距不是一般的大，以至于你会怀疑这两部都是出于同一人之手？
尽管金庸的处女作书剑也很优秀，但是跟《鹿鼎记》比，这的不是一个量级的。从中也可以看出金庸写作上的巨大进步，也能验证他的自评（后期比前期好）很准确。
金庸的武侠陪伴我从少年到年过半百， 去年我还买了金庸武侠小说的全套，整天放在枕边，随时翻开，走入侠的世界快意恩仇。单从武侠角度来评价，天龙八部达到顶峰，再也无法超越，否则就会进入邪路。其次数笑傲江湖，射雕英雄传，倚天屠龙记。从文学角度来看鹿鼎记写得最好，无论情节、人性、内容的深度各方面作者己付出全部心血。但严格来讲鹿鼎记不是纯武侠小说。
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射雕三部曲和《天龙八部》《鹿鼎记》这些长篇的确体现了金庸先生不着痕迹行云流水的写作特色！尤其是《天龙八部》，大开大合之间尤见气度！不过，若从叙事技巧角度来看，我个人认为《雪山飞狐》最为巧妙，它犹如一出舞台剧一般，把两代人的恩怨，几十年的情愫，糅合在几天的时间中，调动插叙、补叙各种叙事方式，使得人物形象渐渐清晰、渐渐饱满，从而推向矛盾的最高潮——这一刀是砍了还是没有砍？故事却在这里戛然而止，任凭读者无限遐想……真正是言有尽而意无穷！妙哉妙哉！
首先，从文学成就来说，个人认为笑傲江湖是金书中的巅峰之作，为何这么说，主要我在于笑傲江湖是金庸晚期的作品，那个时候金老的文字驾驭能力，故事叙述以及人性善恶塑造上面已经炉火纯青了，这点和书剑恩仇录作个对比就非常明显，书剑毕竟是处女作，各方面还显得有些生涩。笑傲江湖中的岳不群，左冷禅，任我行等形象跃然纸上，文字叙述已臻化境，所以，金书作品首推笑傲江湖
碰碰狸
金庸老爷子的小说，我记得在初二的时候开始看，当时最开始看的是笑傲江湖，后来是书剑恩仇录，陆陆续续的把15部小说全看了，那时候几乎奉为天书，要看好几遍，晚上有时候在被窝里看，我觉得最好的一部应该是最后一部，鹿鼎记，这里把侠之大者，为国为民，上升到一个新高度，不在以汉族为中心，是以整个华夏民族的高度来看，什么反清复明，能让老白姓过上好日子的皇帝就是好皇帝！
幽邃深海
因为，
1. 笑傲江湖是金庸1967年写的一部武侠小说。《笑傲江湖》属于金庸的后期作品，其叙事状物，已到炉火纯青、出神入化的境界。
2.所涉及的场景、人物以及各类武林人物交手搏斗的场面不可胜数，但历历写来，景随情转，变化无穷而皆能贴合生活。
3.《笑傲江湖》系海外新派武侠小说代表作之一，其不仅靠跌宕起伏、波谲云诡的情节引人入胜，更能于错综复杂的矛盾冲突中刻画人物性格，塑造出数十个个性鲜明、生动可感的文学形象。若豁达不羁、舍生取义的令狐冲；娇美慧颉、挚情任性的任盈盈；阴鸷狡诈，表里不一的岳不群；桀骜不驯、老谋深算的任我行；冰清玉洁、相思痴恋的仪琳；虚怀若谷，萧条离寄的冲虚以及逃避纷争寄情于各自喜好的“江南四友”，打诨插科的“桃谷六仙”，皆可为武侠小说的人物画廊增添异彩。作品所高扬侠义、仁爱、富贵不淫、威武不屈的高尚精神对今人仍有强烈的感召力。
六六来了
如果要说最好的是哪一部我说不出来，因为除了《碧血剑》这部他老人家自己觉得不太满意以外，我作为半个金庸迷，对他的作品非常喜爱，最多只能说”最喜欢“某部作品，而没办法评价哪部作品”写得最好“。
还记得小说中得”渔樵耕读“四道关卡吗？
从金庸先生写这些小说的时间来看，五十年代的作品除了《书剑恩仇录》不太熟悉，另外三部有两部看过原著和电视剧（《碧血剑》和射雕），一部仅看过电视剧（《雪山飞狐》）。六十年的作品里面只有三部没看过原著（《飞狐外传》、《白马啸西风》和《鸳鸯刀》），其他几部大作拍成的电视剧都是反复观看，七十年代的两部作品，《越女剑》和《鹿鼎记》对于后者我更熟悉，因为那时候已经上高中了，没有更多的时间去看小说了，算是一个小小的遗憾吧。
这些作品的内容，涉及到的时间跨度非常长，最早的《越女剑》讲的是东周的春秋时期阿青和范蠡助越王勾践复仇以及后面的三角恋的故事，到最晚的应该就是讲述清代的两部《飞狐》了。由此也可以看到金庸先生扎实的历史功底，他的厉害之处也在于很多看过小说和影视作品的人，会不由自主的把小说里面的内容和历史混淆起来，甚至认为小说中的情节都是历史中真实存在的，可见其作品的影响力之大！
襄阳城下那场大战还记得否？
在这些武侠小说中，也向我们塑造了很多人物形象，比如《鹿鼎记》中的韦小宝，陈近南，射雕中的小龙女，杨过，郭靖，黄蓉，洪七公，老毒物，欧阳克，杨康，黄药师，梅超风等，《笑傲江湖》中的岳不群、令狐冲，任盈盈，风清扬等，《天龙八部》中的乔峰、段誉、虚竹等，其他作品中的人物也是数不胜数，这些人物不论是在原著中，还是在后面拍成的影视剧中，都能让我们感受到他的性格、作风，好像他们就是真实存在的有血有肉的人一样。看到或者听到一个名字，脑海中就浮现出一个人，就联想到他的人品，做事的风格等等，可以说，金庸先生在人物的塑造上真的高手中的高手。
所以这么多作品，我真的说不出哪一部”写得最好“，因为我看过的我都喜欢，有两三部不怎么熟悉的我感觉自己也没有资格评价，所以我们不用纠结非要给这些作品排个名次，当自己想起来要去看哪一部，原著也好，影视剧也罢，现在方便得很，随时可以观看，届时自己一人也好，约上三五好友也罢，品茗论书，岂不快哉！
胖红魔
《笑傲江湖》。书中情节起伏，悬念重重，前后呼应，在结构上颇有新意。同时人物性格鲜明，形象经典，“岳不群”“左冷禅“东方不败”等都已经成为家喻户晓的典故。再加上武打场面设计精彩，而又追求社会内涵，是作者坚持武侠描写本色的同时有意识地加入自己对历史对现实的思索，所以颇为用心，在金庸武侠里可居翘首。
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不仅要排出每本书的第一高手，也要排出谁是金庸武侠世界当中的第一高手，石破天不算第一。
一、飞和雪在《飞狐外传》之中，最为顶尖的两位高手，当属苗人凤和胡一刀，谁才是真正的江湖第一人，应该在两位中间产生。在《飞狐外传》之中，两位曾经有一场十分精彩的对决，彼此不分胜负，而胡一刀大侠却身中剧毒而亡，但是，据苗人凤回忆，那时的胡一刀，应该比苗人凤强上半招，若是生死相争，或许会是两败俱伤的局面。
所以，如果胡一刀活着，凭借着胡一刀的豪气干云，自然应该为第一，而到了后面，苗人凤在江湖上号称“打遍江湖无敌手金面佛”自然他应该为第一。
但是，实事求是地讲，陈家洛还存在江湖之上，真正的第一人应该是红花会总舵主陈家洛。
到了《雪山飞狐》之中，篇幅甚短，出现高手，仅胡斐和苗人凤两人，最后一战，跌落悬崖巨石，此战没有胜负，到此结束，留给读者无限遐想空间，谁为第一，实在难说，一个年轻力壮，一个经验丰富。
然则，此时陈家洛依然在世，我姑且认为，陈家洛才是此时的江湖第一人。
二、连连，《连城诀》。
此书，写尽了人性的黑暗，全书若是看起来，充满了压抑，狄云和水笙两个人，竟然成为后来江湖仅存的白月光，最终隐居。
论战绩，血刀老祖在雪山之上，依仗对地形和心理学的了解，一人独战“落花流水”四位，最终斩其三位，算得上实战大家。可是，论真正的战力，他与“落花流水”四人，当属在伯仲之间。
而狄云真正击败过“花铁干”。
且狄云身兼绝学最多：血刀门武学、神照经、以及连城诀。
所以，《连城诀》的第一人应该为狄云。
三、天天，《天龙八部》。
我认为，无论是慕容龙城，还是段思平，他们所存在的时代更早，因此，虽然人名出现在《天龙八部》之中，但是，不予讨论。
虚竹和段誉两个人虽然有着绝世的内功，但是，显然不及扫地僧，并且，虚竹在与丁春秋而战之时，也需要半天时间，十分费劲，而扫地僧一个人面对“乔峰、鸠摩智、慕容博和萧远山”潇洒应对。
因此，若是争论江湖第一人，应该是在扫地僧和逍遥子之间做出选择。
之所以提到逍遥子，那是因为，逍遥子作为逍遥派的开山祖师，从辈分和年龄之上推算，应该和扫地僧是同一个年代之人，须知，扫地僧一眼就看出了鸠摩智的小无相功，而李秋水多年不现身江湖，一直被天山童姥追杀，而躲在西夏皇宫之中，每次出来，就是找天山童姥。
因此，扫地僧能够一眼认出小无相功，我猜测他和逍遥子属于同一个时代。
逍遥子已经不属于武侠范畴，他在追求长生，而小无相功不仅是顶尖内功，还可以模仿其他武学，并且威力还要胜过原本的武学。
因此，我认为逍遥子应该在扫地僧之上的。
四、射射，自然指的是《射雕英雄传》。
《射雕英雄传》之中，属于五绝时代的江湖，当年，王重阳为解决“九阴真经”引起的江湖纷争，于华山绝颠召集武林顶尖高手论剑，根据排名，确定“九阴真经”之归属权，此战，后世称为“华山论剑”，为武林一大盛事，也因此产生了“东邪西毒南帝北丐中神通”五绝，开启了“五绝时代的江湖”。
若按曾出现的人名来看，黄裳应为天下第一，可黄裳并不属于五绝时代江湖的存在，当属前辈，因此，从华山论剑的结果来看，那时，真正的天下第一，应为中神通王重阳，且毫无争议。
但是，王重阳却不是《射雕英雄传》中的第一高手。
按照洪七公的表述，华山论剑之时，北丐洪七公、西毒欧阳锋、南帝一灯、东邪黄药师武功都并未大成，若是二十年后再比试，谁是天下第一，尚未可知。洪七公没有争胜之心，也十分骄傲，不会在这种事情上吹嘘自己，可见，二十年后，洪七公已然到了第一次华山论剑王重阳的水平。
此时，东邪西毒南帝北丐依旧属于不分伯仲、旗鼓相当。
可是，有一个人却异军突起，此时便是周伯通，他被黄老邪困在桃花岛十五年，专心武功，无限接近五绝水平，又自创空明拳和双手互搏术，可硬刚五绝，随着郭靖到来，他在传授郭靖九阴真经之时，于无心之中，练成九阴真经。
走出洞后，戏弄东邪，西毒亲口评论，无论自己，还是东西黄药师，都不是周伯通对手，这一点，东邪自己也承认了。
也有人会认为，《射雕英雄传》大结局时，西毒欧阳锋武功当为第一，因为他面对了东邪黄药师、北丐洪七公和后起之秀郭靖的联手，然而，我认为，西毒欧阳锋状态不稳定，并且，只是出其不意，才显得厉害，与正版九阴真经在身的周伯通相比，依旧存在差距。
因此，我认为神雕英雄传的第一人为周伯通。
五、鹿鹿，《鹿鼎记》。
《鹿鼎记》时代，已经到了武侠时代的末期，武学衰落，可以算得上“低武时代”，看起来，十分像是矮个子之中找出高个子。
其实《鹿鼎记》之中，那几位高手一目了然，分别是：九难师太、陈近南、胡德帝、归辛树、神龙教教主。
他们当属同一个级别的高手，若是存在纷争，那么一定是在陈近南和神龙教教主之间存在的纷争，去争夺谁是本书第一人。然而，我们必须清楚一点，九难便是阿九，也就是袁承志的红颜知己。
韦小宝曾经对九难师太拍马屁，认为九难师太应该就是天下第一人了，然而，九难师太摇头否认了，脑海之中出现了一个人，这个人自然就是少年时代所认识的那位江湖俊杰：袁承志。
阿九与袁承志相差甚远，最终却在后来的江湖之上，跻身于巅峰高手之列，而在二十岁的年纪，便踏足绝顶高手的袁承志只会更强，何况，袁承志身兼华山派和金蛇剑法两门绝学，只会稳步提升。
因此，《鹿鼎记》书中的第一人，只能是袁承志。
六、笑笑，《笑傲江湖》。
《笑傲江湖》里，东方不败是公认的江湖第一人，无论是魔教，还是正派，或者是五岳剑派，都是承认这一点的。可是，风清扬早已遁世多年，且独孤九剑是剑魔独孤求败的绝世武学，因此，风清扬和东方不败谁才算天下第一，一直存在争议。
我认为，风清扬的武功是超越东方不败的。
黑木崖之战时，令狐冲、任我行和向问天三人大战东方不败，不能战胜，展示出了东方不败强大的实力，却也暴露了东方不败的巨大缺点。
东方不败有两大强项“速度”和“内功”。
在令狐冲眼中，东方不败的武学存在太多破绽，但是，只因为东方不败速度太快，让令狐冲来不及抓住这些破绽，只能采取“攻敌之所必救”的拼命打法。
每一次到关键时刻，东方不败便会用“针”荡开令狐冲的长剑，展现了自己的内力高深，但是，也因为她用针，虽然偶尔会刺到令狐冲，却不能真正伤到令狐冲，因此，他内功虽强，却并没有强到令人恐怖的地步。
风清扬应该是胜过东方不败的：首先，独孤九剑存在破气式，甚至是没有内功，也可以与内功高手一战，当然，令狐冲还没有到这种境界，其次，风清扬已经到了飞花摘叶皆可为剑的地步，甚至肩膀，拳脚手指都可以为剑，而且能伤人，否则，便没有意义。
东方不败用“针”，刺中了令狐冲，却无法造成伤害，只能说明，东方不败不如风清扬。
因此，《笑傲江湖》第一人应该是“风清扬”。
七、神神，《神雕侠侣》。
《神雕侠侣》一书当中，其实只有三个人，可以争天下第一的位子，分别是：周伯通、杨过和郭靖。
至于，史无前例的十成龙象般若功的金轮先生，显然是不具备争夺天下第一人的资格，襄阳城外，高台之上，迅速败在杨过之手，可见金轮先生这个人，内功虽强，力气也很大，都属于“蛮力”，而且，即便是蛮力，也只是和杨过拼一个不相上下，仅此而已，实战能力还比较弱，最终败给了杨过。
因此，金轮先生是不具备争夺天下第一人的资格。
杨过和周伯通：两个人在百花谷曾有一战，起初，周伯通施展出来双手互搏术加九阴真经的改变，让杨过猝不及防，但是，杨过稍微注意之后，两个人打得难解难分，并且，在杨过采取守势之后，周伯通拼尽全力，也不能迫使杨过施展出黯然销魂掌，还有可能把周伯通耗尽。
因此，杨过是要胜过周伯通的。
郭靖和杨过：两个人武学有很多相同之处，比如都有全真武功，再比如都学了“九阴真经”，但是，郭靖的九阴真经是完整版的，并且，郭靖还有“双手互搏术”在身，然而，杨过与郭靖之间有一个巨大的差距，那就是他少了一只胳膊。
因此，在我看来，郭靖才是《神雕侠侣》书中的第一人。
八、白、鸳、侠、碧、书白，《白马啸西风》，这本书的第一人是瓦尔拉奇，号称“一指震江南”，是无可争议的江湖第一人。
鸳，《鸳鸯刀》，鸳鸯双刀属于夫妻刀法，号称仁者无敌，而萧半和虽然没有练，但却是真正的无敌，他与郭靖、乔峰一样，都属于心中有大义，为国为民的典范。
侠，《侠客行》，在这一本小说当中，前期充满了奇特的色彩，一开始，我以为谢烟客才是天下第一，后来，当张三和李四进入武林之中，开始请人去侠客岛喝腊八粥之时，才知天外天人外有人。
直到狗哥石破天前往侠客岛，并且在侠客岛的石屋之中，终于参悟出了数十年没有人能领悟出来的“白首太玄经”，这一门武功十分神奇，练之最高境界，可将内功、拳法、轻功、掌法等等融合在一起，不分彼此，在金庸先生的小说当中，无疑，这是最为神奇的一门武学，独一无二。
《碧血剑》书中的第一人应该是袁承志的师父神剑白猿。
《书剑恩仇录》中的第一高手，应该为陈家洛的师父天池怪侠。
这四本书中的第一人，不存在争议，因此不需要一一罗列去分析。
青衣客最后有话说在不同的人心中，每一本书中的第一人也是不同的，各有各的坚持。分析了各本书的第一人后，我认为，在金庸的武侠小说世界里，逍遥子才是第一人。
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