人在江湖身不由己出自哪位武侠作家

卧龙生、萧逸

人在江湖身不由己这句话是古龙在《三少爷的剑》中借燕十三之口说的，原句是：人在江湖，身不由己！情仇难却，恩怨无尽。

江湖的称谓最早是由庄子提出的，出自庄子 大宗师篇，原句为“泉涸，鱼双与予处于陆，相濡以沫，不如相忘于江湖”。

意思是：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，受困于陆地的小洼，两条鱼动弹不得，互相以口沫滋润对方，使对方保持湿润。此时，两条鱼便缅怀起往日在江河湖水里自由自在，彼此不相识的生活。

扩展资料古龙生平：

古龙，原名熊耀华，籍贯江西，汉族。1938年6月7日生于香港。著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。代表作有《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《英雄无泪》等。

古龙把武侠小说引入了经典文学的殿堂，将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，使中外经典镕铸一炉，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。

参考资料：

蚊子再小也是肉 发给你

柳残阳、陈青云

萧逸的书不错。

我就喜欢独孤红的小说，

上官鼎，柳残阳，司马翎被低估了。

握手-~我也是藤萍的粉

绿痕的还可以,匪我思存的寂寞空庭春欲晚也挺好看的,不过是言情跟藤的风格不太像

且试天下也可以看一下,比较大气,不过不是我最喜欢的,但很多人说好,可能风格不对我的口味吧

叶迷的十里红妆,木玉成约挺不错的,她的文风和藤有点像,但言情味比较浓

奇儒，龙乘风，于东楼

有一本，饮马黄河，主人公是朱宗潜的，朱元璋的后代，应该是和三点水的同辈。不知道是谁写的，时间长了忘了。写的不错。

古龙。。。

有啊 像沧月，金庸等他们一直再拿版费的，比如金庸的小说一直畅销，加印的话就给他版费

现在网络小说就行，针对很多球迷来说，很多很多的经典，对于我来说，一些玄幻小说几天很值得大家看。也很希望能制作成电影活跃电视剧。就像遮天，斗罗大陆，盘龙，等等。

古龙，有《多情剑客无情剑》、《陆小凤传奇》、《楚留香传奇》

最被低估是黄鹰，其次梁羽生，先说梁羽生，再说黄鹰！说梁羽生之前，先说说一本网络武侠《英雄志》，证明人的认知会随着年龄和阅历的增加而改变：以前一直觉得《英雄志》写得很好，因为男主角卢云说的一段话震撼到我：“为天地立心，为万民立命，为万世开太平，为往圣继绝学”，作者能写出这四句让我折服。后来才知道，这段话不是作者写的，这是历史上就有的“横渠四句”……至此，这部小说在我心里一落千丈，仔细想想，这部小说也不过如此，西北军事并不出彩，庙堂权谋也不出彩，江湖侠事也不出彩，女主父亲清官形象也不算出彩。女主勇挑家庭重担卖豆浆为生以对抗男二的施压，这段非常出彩，可惜这一段在整个小说里也只是沧海一栗。真正撑起这本书的，还是是男一的孤高、倔强，而那点睛之笔，那四句话，居然不是作者的原创……就好像推理小说被人剧透了，阅读体验会一泻千里，发现一首好听的歌是翻唱日本的，这首歌的价值就会大打折扣。细细想想，《英雄志》没多少东西是作者自己的，这本小说被高估太多了，拿去跟金庸古龙比，这部书当然新颖，但是放到网络武侠里，这本书其实很平庸，的真正让我难忘的网络武侠，是《妖刀记》和《水龙吟》，那才是打开了一扇门，差一点的《沧海》《昆仑》也有大量作者自己的创意、创新、变格，作者甚至能建立自己的武侠体系，能创建一个完整的武侠生态环境。可惜人们总是拿这些书跟金庸古龙比，在跟金庸古龙比的时候，人们截取了《英雄志》里跟金庸古龙不同的部分（庙堂），认为《英雄志》新颖。人们截取了《昆仑》《沧海》跟金庸相似的部分（文风），认为《昆仑》《沧海》老套，这不公平啊，这也不合理呀，干嘛要跟金庸古龙比呢？金庸古龙就是个纯武侠，跟金庸略有不同就会显得无比新颖，你干嘛不跟网络武侠比呀？还新颖吗？你就算跟传统武侠比，你跟梁羽生比，你跟《大唐游侠传》比，你《英雄志》还新颖吗？还英雄吗？人的认知真的会随着年龄和阅历的增长而改变，现在我认为梁羽生才是最好的武侠小说家，他是新派武侠的开山鼻祖，同时也是集大成者。武侠小说家排名：1梁羽生 2黄鹰 3金庸 4古龙 ……再说黄鹰，早逝的天才，30几岁就去世了，但是仍然留下了大量精彩的作品。他的题材包括万象：江湖、庙堂、悬疑、怪志、玄幻……；他对人性的刻画无人能及，甚至超越严肃文学，不信的话，诸位可以看看他的《天蚕变》；他对中短篇的掌控炉火纯青、对大部头的驾驭驾轻就熟；他是非常罕见的用母语思考的作家，虽然是用书面语写成，但是遣词用句明显是纯正的粤语，粤语保留大量古汉语词汇，这使得他的笔力老道而古朴；他应该是一位元曲高手，他的作品中大量原创和引用的杂曲更是让人眼前一亮，为紧张压抑的氛围凭添几分诙谐……他是一位真正的鬼才，他最大的遗憾有两点：首先，他太高产，写得太匆忙，有限的生命里（三十几岁就去世了）写了太多作品，还要拍电影。就算拍电影，他也要一把抓，自己写剧本，还要到处找班底，整天都在筹款，根本没有时间写小说，仓促写就的小说虽是璞玉，却未经打磨，容易被埋没。其次，他不应该模仿古龙，他的才华远在古龙之上，他用古龙的行文方式写小说，只不过是他认为古龙的文风是最有效率的，一个才华横溢、野心勃勃的小伙子，他不想讲那么多废话，他只想讲重点，为了效率，被迫选择了古龙的行文方式。这导致他被贴上了“古龙模仿者”的标签，作品被埋没。其实，他出道就超古龙了…………最后，我还是那句话：武侠小说家排名，1梁羽生 2黄鹰 3金庸 4古龙。

低估了的作家不说，我认为温瑞安是被高估了的作家。他最出名的作品四大名捕系列，太过散乱等等。所谓的四大名家“金古梁温”是不合适的。还珠楼主，卧龙生，黄易，李凉，都强过他太多。

宗师级别的武侠作者本来也就只有那么几个，金庸古龙梁羽生温瑞安（最后一个算不算的还另说），如果你喜欢流行蝴蝶剑那应该是偏向古龙的风格，也可以看看温瑞安，不过个人觉得温瑞安的故事不如古龙的利落。

古龙作品里最接近你要求的大概应该算是萧十一郎吧，还有猎鹰赌局。

非宗师的话推荐小椴的《杯雪》，也比较符合你列出的要求。

于东楼

金庸武侠中的神奇武功实在太多，而且种类繁多，有的武功是拳脚功夫第一，有的武功是刀剑兵刃第一，有的武功是内功心法第一等等，要比较谁强谁弱的确难度很大。还有，有的武功只是单独练一种功夫，比如六脉神剑就只练剑法。有的武功却是一部武功总集，其中包含了多种功夫，比如侠客行神功，它其中就包含了多种功夫，有拳法，掌法，刀法，剑法，内功心法和轻功等等，以六脉神剑这样的单种武功和侠客行神功这样的武功总集相比较，似乎有失公平，不过还好，有道是“武功在精而不在博”，纵然你学会了许多种武功，而我只学会了一种武功，可我这种武功却是天下第一，那你的武功学得再多也是白搭。比如说慕容复，他学的武功实在太博了，可是却没有一种武功能敌得过段誉的六脉神剑，那也是无用，所以单种武功和武功总集还是有可比性的。熟悉金庸武侠的人都知道：一般说来，在金庸武侠中都是时代越前，武功越高，因此《天龙八部》中的武功是最高的，但这也不是绝对的，比如《笑傲江湖》就是个例外，它里面的武功可以说是仅次于《天龙八部》，而《越女剑》所处的时代虽在《天龙八部》的前面，但从书中的描写来看，它里面的武功却不及《天龙八部》中的武功。有趣的是，在金庸武侠中从来没有任何一个人将任何一种武功练到最高境界，因此我们现在实在不知道那些诸多的神奇武功练到最高境界时会是什么样子？不过我们却可以通过管中窥豹的方法来推测哪种武功最厉害，那就是通过练过某种武功的人的表现来推断其武功的高低。为了将金庸武侠中的诸多神奇武功做一个公正合理的十强排名，那就一定要考虑这些武功的综合力，比如说防守力，攻击力和在其它方面有卓越的威力等等因素。我认为能参加竞选金庸武侠十大神功排名的武功有：《越女剑》中的越女剑法；《天龙八部》中的易筋经，六脉神剑，火焰刀，北冥神功，凌波微步，天山六阳掌，天山折梅手，八荒六合惟我独尊功，小无相功，降龙十八掌，斗转星移神功，参和指；《射雕英雄传》中的九阴真经；《神雕侠侣》中的龙象般若功，黯然销魂掌；《倚天屠龙记》中的九阳真经，乾坤大挪移；《笑傲江湖》中的葵花宝典，独孤九剑，辟邪剑法，吸星大法；《侠客行》中的侠客行神功。如果要做金庸武侠十大神功的排名，我觉得这十大神功应该要非常有特色，而且要威力非凡，我觉得这十大神功里所包含的武功种类要尽量做到全一点，排名不一定要以攻击性做唯一的依据，但又要考虑其攻击性的威力强弱。通过对以上这些武功认真仔细地研究和反复比较，我做了以下的排名：

第一，易筋经。易筋经是少林寺的镇寺之宝，当年慕容博和鸠摩智谈起天下武功时曾说，慕容博最仰慕的武功只有两种：一是少林寺的易筋经；二是大理段氏的六脉神剑。慕容博说少林寺数百年来一直能够占住中原武林的领袖地位，靠的决不是少林七十二绝技，虽然少林七十二绝技每种绝技都很厉害，但别的门派有的武功也决不在任何少林绝技之下，少林寺若要靠七十二绝技的武功来占住武林领袖的地位，那绝对是不可能的，很显然，少林寺靠的是易筋经，但易筋经到底有何神奇，慕容博当时却也并未得知。那么易筋经到底有何神奇呢？我们可以从练过易筋经的人的表现来大致推断它的神奇之处。练过易筋经的人有很多，基本上少林寺每代高僧都曾练过它，只是修炼的程度不一样而已，不过这些少林高僧却没有一个人能将易筋经练到佳处，唯一将易筋经练得最好的当属《天龙八部》中的无名扫地老僧了。无名扫地老僧是金庸武侠所有正式出场的人物中公认的第一高手，这是毋庸置疑的，但是无名扫地老僧所用的武功在书中并无明确的记载，何以确定他学过易筋经呢？其实这是可以推断出来的。从无名扫地老僧对慕容博和萧远山的谈话中可以推断出他熟悉各种少林绝技，但却并不身兼少林七十二绝技，无名扫地老僧能够看出鸠摩智在偷练易筋经，说明无名扫地老僧精通易筋经，就像精通小无相功的虚竹能够看出鸠摩智在运使少林绝技时用了小无相内功一样。无名扫地老僧对武功的所知可谓渊博，除了少林武学之外，他似乎还熟悉其它门派的武学，甚至连姑苏慕容的身世也了解详细，真不知他是何许来历？以无名扫地老僧的如此修为，当可称他为神僧。神僧的武功之高自然不必再多说了，现在我们要讨论的是他所用的武功到底是不是易筋经？想那神僧一直都在少林寺内的藏经阁扫地，而藏经阁内又存放了少林寺各种佛经和武学典籍，神僧不存利欲之心，于扫地的空闲之时饱览了少林寺各种佛经和武学典籍，如此日复一日，年复一年，没想到竟然于无意中练成了震古烁今的绝世神功，因此才有了他出场时那令人匪夷所思的惊世骇俗的表现。神僧身前厚达三尺的无形气墙确实威力巨大，连能够击碎铜锁片的无相劫指的指力和刚猛无比的降龙十八掌的掌力一碰到这堵气墙，力道就会消失的无影无踪，可见神僧的武功练到了何等境界。看佛经是不会练成绝世武功的，少林七十二绝技也不可能有如此惊世骇俗的威力，因此神僧的绝世神功肯定是主要得益于易筋经。在《天龙八部》一书中曾多次提到易筋经和六脉神剑是齐名的，六脉神剑的威力在书中已经表现过好几次了，而易筋经的威力虽然在游坦之的身上表现了一点点，但读者还是觉得易筋经不够强悍，直到无名扫地老僧出场时，易筋经那惊世骇俗的威力才表现了出来。从无名扫地老僧身前厚达三尺的无形气墙和他用掌击得慕容博和萧远山休克的表现手法来看，当可推断出易筋经具有金刚护体神功和运用招式出神入化的功效，再做更深一步的推测，还可以推断出：当把易筋经练到极致时，就可以达到刀枪不入，水火不侵，无坚不摧，运用武功招式随心所欲等超凡入圣的境界。当然，无名扫地老僧还未达到这种境界，否则也不可能被萧峰一掌打得吐血了。易筋经的神奇之处还在于它能将一个普通人一下子修炼到一流高手的境界，这在游坦之身上有最好的佐证，在此我就不多做论述了。除了修炼内功之外，易筋经还有治疗内伤的奇效，只要有人受了内伤，都可以用易筋经的内力疗养，而且收效甚快。比如说令狐冲，由于桃谷六仙输入令狐冲体内的六道内力和不戒大师输入令狐冲体内的两道内力经常相互冲撞，因此常常引发令狐冲的内伤，后来令狐冲学了易筋经后才将体内的各种内力进行了合理的疏导，从此内息才趋于平稳。综上所述，易筋经当可称为天下第一内功心法，虽然它不具有直接的攻击性，但它的神效却是不可限量的。金庸说过：“天下武功以内力为本，招数为末，故内力深厚者，天下武功无不为己所用。”易筋经可谓是将金庸武侠中“唯内力论”的武学思想发挥到了极致。纵观金庸十五部武侠小说，基本上都是内功在唱主角，而易筋经作为天下第一内功心法，理应排在金庸武侠所有武功中的首位。再说，金庸对佛家文化以及佛家武学都是极为推崇的，因此把易筋经排名第一无可厚非。

第二，葵花宝典。葵花宝典是一部武功总集，至于里面到底包含了什么样的武功，小说中并没有明确的说明。葵花宝典里面所记载的武功统称为葵花神功，此功讲究快，准，狠，阴。武学中有一句话，叫做“唯快不破”，意思是只要你的武功够快，那就没有破绽可寻，而葵花神功最主要的特点就是一个字——“快”，因此葵花神功厉害无比。当年东方不败才只练了一小部分的葵花神功，可是在面对由令狐冲，任我行，任盈盈，向问天等四人组成的超级战斗组合的进攻时，他以一根绣花针却能应付自如，足见练过葵花神功后，能够达到使用兵刃随心所欲的地步。东方不败才只练了一小部分，一小部分是多少？最多也就是三分之一吧，如果东方不败把葵花神功练全了，那将会怎样？难以想象。再说，葵花宝典中的第一句话是“欲练神功，挥刀自宫”，人家为了追求武功的至高境界，竟然能做出如此大的牺牲，可见此功确实威力非凡，因此葵花宝典理应排名第二。

第三，六脉神剑。六脉神剑并非真剑，而是一套气功剑法，乃是将体内的真气按一定的筋络运行途径从人的手指穴位冲出化为无形剑气，并以此伤人。六脉神剑按真气冲出手指穴位的不同可分为拇指少商剑，食指商阳剑，中指中冲剑，无名指关冲剑，右手小指少冲剑，左手小指少泽剑六种，此六种剑法的剑招皆各具特色，威力无穷。因为六脉神剑的无形剑气是靠体内真气化成的，而体内的真气强弱又是由内力决定的，所以学六脉神剑需要有相当深厚的内力，如果内力不够则很难形成无形剑气，而内力越深厚则剑气越强，且剑气所及的范围也越广。学六脉神剑要以一阳指为根基，其实质就是以一阳指的指力化为无形剑气，因此要学六脉神剑一般要先学会一阳指。六脉神剑被称为是最深奥的武学，非常难练，以天龙寺诸位高僧对一阳指30--50年的修为，竟然每人只能练成一脉，足见此功的内力之深厚达到了何种程度，而段誉一人却能练成六脉，可见段誉的内力是何等得深厚。六脉神剑乃是大理段氏的祖传绝学，而且只有在天龙寺出家为僧的段氏子弟才有资格学此剑法。当年段誉虽没先学成一阳指，但却之所以能练成六脉神剑，是因为他先吸了众多高手的内力，其体内的内力之强已达到了震古烁今的地步，他也是在机缘巧合之下才学成的，而且因为段誉是看图自学的，所以也不违段氏祖训。六脉神剑内力深厚，招数神奇，是一门内家功夫和外家功夫相结合的神奇武学，是天下一等一的攻击性武功。用六脉神剑近战远战皆可，尤其用于远战时更具神效。想一想，如果你会使六脉神剑，当你和别人远距离对打时，对方的招式攻击不到你，而你的无形剑气却能远距离攻击对方，你只要动动手指就可以了，而对方却在那边忙得个手忙脚乱，那你不是大占便宜么？在《天龙八部》一书中六脉神剑是唯一可与易筋经相提并论的武功，如果不是有个无名扫地老僧的出现，那段誉凭借六脉神剑这门武功就可称为天下第一高手了。既然六脉神剑如此厉害，那为什么不把它排名第二呢？这是因为：段誉虽没把六脉神剑练到最高境界，但他在全书结尾时，至少也把六脉神剑练到五六成的功力了吧，而东方不败呢？他才练了葵花宝典中的一小部分而已，如果让段誉光用六脉神剑，而不能同时用北冥神功和凌波微步的武功去迎战那个由令狐冲，任我行，任盈盈，向问天等四人组成的超级战斗组合的进攻，试问段誉能应付自如吗？我看不能，说不定还会小命不保，由此可推断出六脉神剑不及葵花宝典，因此把六脉神剑排名第三。

第四，独孤九剑。独孤九剑是一套剑法，共分九式，有总诀式，破剑式，破刀式，破枪式，破鞭式，破索式，破掌式，破箭式，破气式等九种剑招。其要旨是用剑破尽天下各种兵器和武功。独孤九剑可以说是金庸武功中的一个异类，它的出现可以说是推翻了金庸武侠以前“唯内力论”的武学思想，独孤九剑讲究的是个人的悟性，追求的是“无招胜有招”的武学境界。独孤九剑出现在《笑傲江湖》一书中，《笑傲江湖》是金庸的后期作品，金庸写作此书时，经验已经非常丰富，文笔已经非常老道，金庸通过对以前各部武侠作品中武功的总结，终于悟出了武学的最高境界——无招胜有招。“无招”并非真的没有招数，它是在“有招”的基础上产生的，“无招”是在熟练了“有招”后，对“有招”的随意发挥，临阵对敌时根本不用去想用什么招，而是自己临时创招，见招拆招，遇势破势。只有熟练了各种“有招”之后，才能产生自己的“无招”，也才能用自己的“无招”去战胜别人的“有招”，而独孤九剑所追求的正是这种武学境界，所以它是一种非常高明的剑法。独孤九剑的特点是遇强愈强，对方的武功越高，它所表现出来的剑法也就越神奇，这种武功的确别具一格，厉害无比。既然独孤九剑如此神奇，那为什么不将它排名第一呢？这是因为：独孤九剑乃是独孤求败所创，独孤求败以剑法见长，当年他为求一败而不可得，的确是武功非凡，于是他集毕生的武学修为而创出了能破天下各种兵器和武功的独孤九剑，独孤九剑再厉害也不过是套剑法，难道当真就是天下第一的武功吗？独孤九剑虽然追求一个“破”字，但这个“破”字也得有个度吧，总不能任何武功都被它破了吧。再说，独孤求败乃是南宋初年的人，时代上不靠前，独孤九剑既然是独孤求败所创，那当然是他把独孤九剑这套剑法练得最好了，以独孤求败的武功恐怕很难打赢无名扫地老僧吧，至于撰写《易筋经》的那位达摩老祖，他就更加打不赢了，如果独孤求败能碰上以上两位神僧，恐怕他就得把名字改一改了，由此可见，独孤九剑不敌易筋经。还有葵花宝典也应该比独孤九剑强，理由是：东方不败只练了一小部分的葵花宝典，令狐冲也只练了一部分的独孤九剑，可是令狐冲加上任我行，任盈盈，向问天等三人组成的超级战斗组合却依然敌不过东方不败，足见东方不败的武功高出令狐冲许多，因此独孤九剑不敌葵花宝典。至于六脉神剑嘛，它不是一种普通的剑法，而是一套气功剑法，它内力深厚，招数神奇，要破六脉神剑得同时使用破剑式和破气式两种剑招，独孤九剑恐怕很难办到，就算能办到，也未必能破得了六脉神剑，再说，六脉神剑可以做远距离的攻击，而独孤九剑却不能，因此六脉神剑强过独孤九剑。“无招胜有招”是武学的最高境界，而独孤九剑追求的也是这种境界，可这并不一定代表独孤九剑就是最高的武功，本来以独孤九剑这种神奇武功当可排名第一，无奈易筋经，葵花宝典和六脉神剑实在太强，因此只好把独孤九剑排第四了。

第五，侠客行神功。侠客行神功是一部武功总集，其中包含了拳法，掌法，刀法，剑法，内功心法和轻功等诸多神奇武功，而且均都威力巨大。侠客行神功确实是相当厉害的，也不知是哪朝哪代的武学高人所创，估计其最早年限不会超过李白所处的时代，因为《侠客行》这首诗是李白写的，估计是后世的武学高人将诸多神奇武学融入了《侠客行》这首诗中，因此才汇集成了侠客行神功。《侠客行》一书所处的时代虽然在《笑傲江湖》后面，但是这并不表明创出侠客行神功的时代就落后于其它书，而且从书中的描写来看，侠客行神功可谓是惊世骇俗。从练过侠客行神功的石破天来看，他的武功比起书中其他人物的武功来，实在要高出太多，连龙，木二岛主和他相比，武功都差了一大截，可见此功确实非凡，因此把侠客行神功排名第五。

第六，九阴真经。九阴真经是一部武功总集，它里面包含了外家功夫和内家功夫，九阴真经里面所包含的武功统称为九阴神功。当年黄裳汇集了天下各门各派的武功精要而创出的这套九阴神功乃是“射雕三部曲”中的第一神功，关于这一点，在“射雕三部曲”的书中早有定论，就没有必要再讨论了。既然九阴神功如此厉害，那为什么不能进入前五名呢？这是有理由的：在射雕一书中练过九阴神功的人有很多，其中练得最全最好的莫过于郭靖了，可是郭靖在射雕一书结尾时，也就是在第二次华山论剑时还打不过黄药师，欧阳锋和洪七公，可见练过九阴神功后，武功也并不比其他人高出太多。也许有人会问：“在第二次华山论剑时，似乎是欧阳锋武功天下第一，欧阳锋逆练九阴神功尚且如此厉害，这难道不能说明九阴神功的厉害吗？还有，逆练九阴神功是不是比顺练九阴神功更厉害呢？”关于这个问题，我是这样想的：欧阳锋逆练九阴神功后在第二次华山论剑时确实争得了武功天下第一的名头，可这并不能说明逆练九阴神功要比顺练九阴神功强，郭靖打不过欧阳锋恐怕是因为郭靖资质有限，未能将九阴神功的威力完全发挥出来，相信如果换作是黄裳的话，那他一定能制住欧阳锋。在金庸武侠中还从来没有听说过“逆练一种武功比顺练一种武功要厉害”的事，何况逆练武功是很危险的，弄不好就会筋脉俱断，成为废人，甚至还会有性命之忧，欧阳锋逆练九阴神功后不就成为疯子了吗？九阴神功固然厉害，可是却未必比得过侠客行神功，理由是：《侠客行》一书所处的时代虽然落后于“射雕三部曲”，《侠客行》一书中的武功也普遍不如“射雕三部曲”中的武功，可是侠客行神功却是一个异类，创出侠客行神功的那位高人未必在时代上落后于黄裳，而且从书中的描写看来，九阴神功没有像侠客行神功那样有惊世骇俗的表现，因此把九阴神功，也就是九阴真经排名第六。

第七，降龙十八掌。降龙十八掌本为降龙二十八掌，乃是丐帮的绝学，后经丐帮帮主萧峰和灵鹫宫主人虚竹子的改创，去繁就简，取其精华，最后演化成了降龙十八掌。降龙十八掌的招式虽然并不多，只有十八招，但是每一招的威力却很大，其掌力常有排山倒海之势，令人势不可挡。降龙十八掌乃是阳刚天下第一的武功，在所有金庸武侠的掌法当中是最厉害的，它不重招式，只重内力，其核心是：不管对手向我攻来的招式如何厉害，我只将我的掌力一掌掌向对手打出，任对手的招式再厉害，也必将为我强大的掌力所化为无形。所以习练者内力越深厚，则打出去的掌力越强。因为萧峰内力深厚之极，所以他的降龙十八掌的威力胜过洪七公和郭靖，而降龙十八掌的威力在萧峰的手上也发挥到了极致。降龙十八掌肯定敌不过九阴真经，理由有三：第一，如果降龙十八掌强过九阴真经，那洪七公就是“射雕三部曲”中的第一高手了，那他也就没必要再去参加第一次华山论剑而抢那本《九阴真经》了，可事实上洪七公并非“射雕三部曲”中的第一高手，虽然洪七公在降龙十八掌上的造诣不如萧峰，但是料想其功力也不会相差一半以上；第二，想一想，熟练降龙十八掌的萧峰可打得过撰写出《九阴真经》的黄裳么？恐怕不能吧？第三，九阴真经毕竟是一部武功总集，而降龙十八掌只是一套掌法，集合了《九阴真经》里面所有武功精华的九阴神功难道还敌不过一套掌法吗？因此降龙十八掌排名第七。

第八，斗转星移神功。斗转星移神功是姑苏慕容的祖传绝技。姑苏慕容氏在江湖上的影响力非常大，江湖中人只要一谈起姑苏慕容，无不胆战心惊，而姑苏慕容在江湖上的威名几乎都是靠慕容博一手创造的，以慕容博一人之力就能在江湖上创出如此威名，可见慕容氏武功之高确实非凡，而慕容氏武功之高主要得益于斗转星移神功。斗转星移神功的厉害之处在于它能够将对手打来的武功内力和招数的力道和方位进行随意转移，反伤于对手或第三方，而自己则毫发无损。不过，如果习练者斗转星移神功的修炼还没达到极致，或者习练者的武功修为不如对手，那就不能轻易用此神功，否则对手打来的武功内力和招数就会转移不当，反伤习练者本身。斗转星移神功确实非凡，就算碰到降龙十八掌这样强悍的武功都敢使用，在《天龙八部》一书中写道：“萧峰喝道：‘你就想走？天下有这等便宜事？你父亲身上有病，大丈夫不屑乘人之危，且放了他过去。你可没病没痛！’慕容复气往上冲，喝道：‘那我便接萧兄的高招。’萧峰更不搭话，呼的一掌，一招降龙十八掌中的‘见龙在田’，向慕容复猛击过去。他见藏经阁中地势险隘，高手群集，不便久斗，是以使上了十成力，要在数掌之间便取了敌人性命。慕容复见他掌势凶恶，当即运起平生之力，要以‘斗转星移’之术化解。那老僧双手合什，说道：‘阿弥陀佛，佛门善地，两位施主不可妄动无明。’他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。”如果不是无名扫地老僧及时化解这场打斗，那降龙十八掌和斗转星移神功这两门武功的威力就高下立见了。金庸之所以这样写，是因为这样写是最好的选择，因为降龙十八掌和斗转星移神功都相当强，金庸不想否定任何一种武功的威力，不过我估计慕容复用斗转星移神功肯定转移不了萧峰那排山倒海般的掌力，因为慕容复还没有把斗转星移神功练到位。斗转星移神功虽然可以转移对方向己攻来的武功反施于对方或第三者之身，但这个转移也该有个度吧，如果碰到那种超厉害的武功时，我看未必也转移得了。斗转星移神功这种借力使力的武功在金庸武侠中很有特色，因此把斗转星移神功排名第八。

第九，北冥神功。北冥神功的要旨是引世人内力为己所用。北冥神功练全之后，习练者身体的任何一个部位只要一碰触对手身体的任何一个部位，就会把对手的内力吸过来并且为己所用，这是一种非常上乘的武功。想一想，不同门派的每个人修练的内力其深厚程度和种类都不一样，而北冥神功却都能把这些不同的内力吸过来并且很好地融合在一起而为己所用，这多么高明啊！北冥神功虽不具有多大的攻击性，但它却是修炼内力最快的武功，这种武功在金庸武侠中相当有特色，因此把北冥神功排名第九。

第十，凌波微步。凌波微步是一套轻功步法，凌波微步的神奇之处在于：只要你踏着凌波微步，那对方武功再高也打你不着。因此凌波微步是一种非常独特的武功，这种武功在金庸武侠中相当有特色。凌波微步的攻击性显然不如北冥神功，因为北冥神功吸了对方的内力之后，可令对方功力尽失，全身瘫软，成为武功废人，从这一点上看，北冥神功要比凌波微步强得多，因此把凌波微步排名第十。

现在我再来说说其它三种相对最厉害的武功落选十强的理由，以下排名不分先后。

一，火焰刀。火焰刀并非真刀，它和六脉神剑类似，乃是用体内的真气化成的无形刀气。火焰刀是鸠摩智的独门绝技，看一看《天龙八部》第十章“剑气碧烟横”中鸠摩智和天龙寺诸位高僧斗剑时的描写吧，其中鸠摩智的武功之高当真可用惊世骇俗来形容，以鸠摩智一人之力竟然可以用火焰刀抵敌天龙寺六位高僧（其中包括保定帝）同时用六脉神剑中的一脉剑法的攻击，可见火焰刀威力非凡。火焰刀不敌六脉神剑这是可以肯定的，第一：鸠摩智用火焰刀和天龙寺高僧斗剑时，毕竟是鸠摩智输了。也许有人会问：“鸠摩智是输在天龙寺六位高僧的同时进攻之下，这有失公平吧？”其实不然，《天龙八部》一书中明确写道：一人同使六脉神剑比六人分使六脉神剑中的一脉剑法的威力要大得多。第二：六脉神剑既可以用一个手指头使出其中的一脉剑法，也可以用十个手指头同时使出六脉剑法，而火焰刀似乎却只能同时用双手才能发挥出它的威力。在鸠摩智和虚竹的那场打斗中，鸠摩智的左手被虚竹的右手以天山折梅手的擒拿手法扣住，挣脱不得，于是鸠摩智只能用右手以少林七十二绝技的武功来攻击虚竹，但是却不能将虚竹打败，鸠摩智本想用火焰刀来攻击虚竹，但苦于左手被虚竹扣住，因此种种火焰刀的绝技就施展不出来，所以鸠摩智在和虚竹对打时未能用上火焰刀，如果鸠摩智用火焰刀向虚竹进攻，恐怕虚竹难以抵敌。火焰刀虽不如六脉神剑强悍，但在《天龙八部》中，除了易筋经和六脉神剑外，恐怕没有其它的武功能和它相抗衡了吧。火焰刀既然和六脉神剑相似，那它也是气功刀法，恐怕独孤九剑未必也能破得了火焰刀，再说火焰刀也能做远程攻击，这一点也强过独孤九剑。其实火焰刀本可入选十强，无奈名额有限，既然已经有一种和它类似的而且又强过它的武功六脉神剑的存在，那火焰刀也只能发出一种“既生瑜，何生亮？”的感慨了，所以火焰刀落选。以火焰刀的威力之强落选十强未免可惜，可是十强中的武功都很好，而且很有代表性，我实在舍不得删去其中任何一种武功，因此也只能委屈一下火焰刀了，如果喜欢火焰刀的金庸迷想把火焰刀排在六脉神剑的后面，那在下也并无异议。

二，龙象般若功。龙象般若功是密宗至高无上的武功，此功共分十三层，非常难练，越练到最后越是难练，这应该是金庸武侠中最难修炼的一种武功。《神雕侠侣》一书中写道：除非有人能活到千余岁，否则要练到第十三层绝无可能。由此可以推断出龙象般若功那最后几层的武功肯定是创出龙象般若功的人凭空想象出来的。龙象般若功的威力在于它的力道非常大，当年金轮法王已将此功练到了第十层，每一掌击出均有十龙十象的大力，估计此功练到第十三层后的力道会更大，其力道之大不会亚于阳刚天下第一的降龙十八掌。以龙象般若功的威力之强当可入选十强，无奈名额有限，因此也只能委屈一下龙象般若功了。再说，龙象波若功再强也强不过九阴真经，所以龙象般若功落选十强。

三，参合指。参合指只在《天龙八部》中出现过一次，书中写道：“灰衣僧（即慕容博）伸出食指，凌虚点了三下。这时段正淳和巴天石二人站在段誉身旁，段正淳已用一阳指封住段誉伤口四周穴道，巴天石正要将判官笔从他肩头拔出来，不料灰衣僧指风点处，两人胸口一麻，便即摔倒，跟着那判官笔从段誉肩头反跃而出，拍的一声，插入地下。段正淳和巴天石摔倒后，立即翻身跃起，不禁骇然。这灰衣僧显然是手下留情，否则这两个虚点便已取了二人性命。”从这一描写可以看出参合指这种武功可以远距离伤人，的确是很厉害的。慕容博说参合指未必不及六脉神剑，从这句话可以推断出：就算参合指打不过六脉神剑，它也只比六脉神剑稍逊一筹而已，估计参合指跟火焰刀的威力差不多。其实参合指本可入选十强，无奈名额有限，既然已经有一种强过它的武功六脉神剑的存在，那参合指也只能像火焰刀一样发出一种“既生瑜，何生亮？”的感慨了，因此参合指落选十强。

最后，我再说一句：若以攻击性而论，北冥神功和凌波微步当然不能入选十强，可是我说过，金庸武侠十大神功的排名中所包含的武功种类应该要尽量全一点，而且要尽量选有特色且最厉害的武功，由于北冥神功和凌波微步在其他方面有很出色的表现，而且此两种武功都很有特色，因此把北冥神功和凌波微步入选十强。

香港有金庸，梁羽生。台湾有司马翎，卧龙生，古龙，诸葛青云。最被低估的人是司马翎了，金庸的射雕英雄传台湾不好出时就是冒充司马翎的书出版的。可见在台湾那时司马翎有多红了，后来古龙的独树一枳，风头盖过了其他人。而司马翎因病封笔早，八十年代初就不写了。造就了大陆出版的不多，人气不高！

古龙没有资格和金庸并立，他只能和梁羽生并立。

马舸江湖拾遗录，可惜无全本

1，黄鹰。代表作品沈胜衣传奇系列等。

黄鹰本名黄海明（1956.10.28——1992.?.?），又名黄明（另有一说王明），另有笔名“卢令”。1956年10月28日生于北京。原籍广东中山。童年来港。其创作风格受古龙影响颇深。代表作《天蚕变》、大侠沈胜衣系列。其中沈胜衣还被“丽的映声”改编为电视剧。另有“僵尸系列”小说与余无语并列鬼王。

2，残墨。代表作品《神州擂》等。

残墨，本名赵伯华，1952年生，河北人，号称“大陆的金庸”。于1981年开始从事武侠小说创作，作品有《神州擂》、风尘洗剑录、血溅鸳鸯帐、追魂箫与无形剑、翡翠塔传奇、奇侠姻缘、风流丐侠等十余部。早期作品政治色彩浓烈，武侠味不足。追魂箫与无形剑的出版，是其创作上的一大进步。

3，欧阳君忆。代表作品皇妃奇侠等。

皇妃奇侠作者欧阳君忆，曾在中华传奇上连载的短篇小说，本书塑造了清代奇侠方琼、白蝴蝶，异士疯魔兀掌等一代武林豪杰。

小说的主要内容 : 顺治十八年，清世祖福临因贵妃董鄂氏病薨，郁郁不乐，弃位出家至五台山清凉寺。

经少林法师悉心指点，修炼宝镖一对。

福临在金丝楠木镖柄上亲书 龙戏凤妃四个大字，命巧匠镌刻镏金，四周镶嵌珠玉，成为清皇室相传之国宝。嗣后，雍正帝暴亡御床，头颅不异而飞，锦匣内封藏二传宝镖亦失去一支。

乾隆继位后派高人内侍四出寻察，未得踪迹，引为终生大憾，晏驾前方将这支残留的宝镖和锦匣，面交他南巡江宁时带回的爱妃方琼手中，亲谕:“爱妃，你定将朕这对‘龙戏风妃’，宝镖团圆！”

皇妃方琼武艺绝伦，乾隆晏驾后携先帝遗诏，追寻清世祖福临修炼的宝镖，沿途遭劫。

方琼投奔玄极山，求助其师武林领袖无极仙翁，终于冲破重重阻力，为民除害。

这部武侠小说，塑造了清代奇侠方琼、白蝴蝶，异士疯魔兀掌等一代武林豪杰。作品分皇妃奇侠、女豪奇缘、贵妃寻镖罹难记三部，情节紧张扣人，对武林各门派的描绘颇为精彩，打斗场面绘声绘色，气势豪放，间或穿插儿女情长的委婉笔触。

4，令狐庸。代表作品浪荡大侠阳顶天等等。

本名冷杉。导演，中国电视剧导演协会会员，黑龙江伊春市人，毕业于东北师范大学中文系和北京电影学院导演班。代表作：四十九集央视大戏《昭君出塞》、庄稼院里的年轻人、怪王外传、怪王别传、胡笳汉月又名北魏传奇等。

冷杉导演曾是位诗人，除此他还有一个鲜为人知的身份——武侠小说作家。据冷杉导演透露，他就是当年大名鼎鼎的“令狐庸”，因续写金庸武侠小说而闻名。说起金庸，冷杉充满敬佩之情，当年因为喜欢金庸的武侠小说，写了《风流老顽童》、《剑魔独孤求败》两部小说，没想到续写金庸小说很吃香，不但小说卖得好，市面上还出现了很多假冒“令狐庸”招摇撞骗。冷杉就此收笔，不再续写金庸的作品。冷杉对当年续写金庸小说一直感到愧疚，“说心里话，尽管金庸没追究我的责任，我自己觉得有点对不起他。现在很多人在讨论金庸，他的小说没有古龙那么刺激的一招一式，但是他描写的人生境界都是向上的。”

大陆新武侠代表作家 1．凤歌代表作：山、海、经：《昆仑》及《昆仑前传·铁血天骄》；《沧海》；经未写作渐变的革命：在传统中改良《昆仑》、《沧海》：好看的小说，情节曲折，武功精彩，情感动人，并以整体上的大气恢宏，引人入胜地进入到一个江湖、历史、人性、文化多方面得到广泛体现的世界。2．沧月的感觉代表作： “鼎剑阁”系列——墨香的世界；“镜”系列——云荒的世界华丽而感动，柔韧却坚强，以女性特有的手法勾勒出凄美的绚丽，而又绝非视觉上的肤浅。她擅长把现实世界沉甸甸的黑暗、仇恨与天真、美丽与空洞，冷酷的、却以不可避免的形式相互践踏。动漫时代的美少女宗师：集中了大陆新武侠的三大新特点：动漫是数字化时代的时尚元素；少女是女性武侠；美宗师是明星传播机制。3．小椴的技巧代表作《杯雪》；《长安古意》；《洛阳女儿行》；《魔瞳》；络绎 ；《开唐》代表风格：以《洛阳女儿行》为例，写出了武侠小说可以具备的充分的复杂：第一，韩锷是一个“新人”形象，没有金古黄梁温笔下的人物可以相比，既是一个“多余人”、一个有缺陷的英雄，又是一个决定着情节走向的人物，具有了多重文本和价值指向。第二，性别政治格局的突破，构造了一个基于男女平等倾向的性别政治格局，不同性别的力量都可以在作品中得到充分的展示。第三，善于构架故事情节，结尾突兀而又合理。第四，独特的汉语传统意境展示，继承了《杯雪》和《长安》而以深沉老道为特色。4．步非烟的想象代表作：《武林客栈》系列，《曼荼罗》印度教“想象的宗教”系列，月影传说昆仑中国古典神话系列，《修罗道》唐人传奇风韵系列，天舞纪繁花耀眼的百家奇幻系列激进的革命：要革金庸小说的命。好故事一定要重重设疑、环环相扣、高潮迭起，在阅读中获得非凡享受。步非烟以“悬疑”见长，想象丰富、构思巧妙、逻辑缜密，让人叹为观止、欲罢不能。

陈青云，李凉

金庸

萧逸

古龙

著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。代表作有《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《浣花洗剑录》等。古龙把武侠小说引入了经典文学的殿堂，将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，使中外经典_铸一炉，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。

所谓“古话”说，人在江湖，身不由己，原来是”古龙的话“，而武侠小说及其各种形式的传播更让这句话流传甚广。

古龙，原名熊耀华。著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗和宗师，古龙为人豪气干云，才华惊人，以无比丰富的创作力，留下了70多部精彩绝伦、风行天下的武侠巨作，影响巨大，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。他在1969年创作了一部先有剧本后有小说的武林奇书《萧十一郎》，赢得读者的广泛赞赏。古龙与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。他的武侠小说创作理念是“求新求变”，不受传统拘束，将中外经典镕铸一炉，他为“武侠美学”理念的形成与“武侠文化”的推广作出了巨大贡献。

凤歌的昆仑吧，虽然很多人说有模仿金庸的成分,但是不否认是一部佳作

人物故事丰满而精彩，主角的经历更是让人感叹。尤其是因为身边人一个个的离去，让主角深受打击，远离家乡，开始救赎自己的阶段，人物性格经历了极大的转变。虽然最后极力挽回，抗击元军，不过最后还是成了落日夕阳下的悲剧英雄

古龙

古龙，原名熊耀华，籍贯江西，1938年6月7日生于香港。

著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。代表作有《多情剑客无情剑》、《绝代双骄》、《浣花洗剑录》等。古龙把武侠小说引入了经典文学的殿堂，将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，使中外经典镕铸一炉，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。

望采纳，谢谢。

梁羽生本名陈文统，1922年生于广西蒙山的一个书香门第，自幼写诗填词，接受了很好的传统教育。1943年，一批学者避难来到蒙山，太平天国史专家简又文和以敦煌学及诗书画著名的饶宗颐都在他家里住过，梁羽生向他们学习历史和文学，很受教益。抗战胜利后，他就读于广州岭南大学，学国际经济，1949年定居香港，供职于大公报。他平时爱看武侠小说，还常常拉了查良镛交流心得。1952年一台雷声大雨点小的白鹤派与太极拳的打擂，《新晚报》为了再造声势扩大发行，遂请这位著名的武侠迷写连载小说，这就是新武侠小说之始的《龙虎斗京华》。因为他写随笔的名字是梁慧如，平时又心慕白羽，那就叫梁羽生好了。到1984年“封刀”，一共是32年，35部，160册， 1000万字。除武侠外，梁羽生还写散文、评论、随笔、棋话，笔名有陈鲁、冯瑜宁、李夫人等，著有中国历史新活、文艺新谈、古今漫话等。

奇儒是真正被低估的武侠作家，他的作品不多，大约只有十几部，但水准极高。推荐蝉翼传奇砍向达摩的一刀谈笑出刀，非常值得一看。

应该改问“有哪些被低估的武侠作品”，就好回答了，大家都会脑洞大开。同一武侠作家，有佳作也有劣作，不好归里包堆，那些名气不彰的，也可能偶得旷世之作。

龙千程，快刀浪子

令狐庸的风流老顽童

所有火热的小说IP最终都会被改编为电影电视剧，其中最成功要属金庸的小说，除了越女剑等几部小说没有被改编之外，像射雕三部曲，几乎是一年一部电视剧，不断被翻拍。

现在网络小说盛行，许多出色的小说也开始被改编成电视剧，改编后口碑不错的有延禧，三生三世等，被吐槽的有斗破，盗墓笔记等。其中我们看得出来，玄幻小说虽然IP强大，但是翻拍电视剧难度之大超乎想象。所以，斗破虽然粉丝基础庞大，但是翻拍之后，几乎骂声一片。导致，后来，玄幻小说IP改编不敢轻易尝试。

列举一下，最期待能被改编的小说。

1.《盘龙》，强大的西方奇幻小说，其中的圣域魔兽，打斗场面，翻拍太难了，也只敢期待期待，有动漫就不错了。

2.《剑来》，经典的对话，文化底蕴的体现，翻拍难度在于人物刻画上，现在的小鲜肉基本没有办法体现，算了，就不改编了吧。

3.《遮天》，听说张艺谋要改编了，说实话，并不看好，遮天改编难度难于上青天，演员选择，打斗几乎全程特效，星球，宇宙等等。

武侠小说改编，还有可能实现，毕竟反人类动作不是太多，但是，玄幻小说，太天马行空了，许多东西，作者都说不清楚，导演有可能拍出粉丝心中的小说吗？

关注我吧。

我们很难给时下流行的大陆新武侠作家排出个位次，也许10年后真的可以有那个响当当的人物出现，同样，我们甚至无法确切知道这些人出道的先后顺序。我们只知道，在2001年今古传奇·武侠版创刊后，就有这样的一批作者，踊跃投稿，其中的一部分人，还借此打出了一片自己的小天下。 首先要提的人是时未寒，此君是一个武侠奇才，他最突出的成就是设置了一个武侠世界，作品中的人物和故事都是依靠这个背景来写的，更为难得的是，他的作品大多都有联系，这在新一代的武侠写手中颇为少见。而且他的武侠将哲学完美的融合，深有大家气概！代表作为明将军系列（《碎空刀》、《换日箭》、《绝顶》等）。现已在武侠版上连载明将军系列最后一部《山河》。 小椴，小椴的前期创作以《杯雪》为代表作，其时主人公身上侠气甚重，常有自由行侠脱却世间束缚之感。到了后期，小椴开始关注侠者的生存与挣扎，笔下的人物往往出现彷徨，不再像以前那样坚定，不再像以前那样绝断，侠的色彩开始减弱。小椴是大陆新武侠公认的武侠天才，很多人是因为他才认识并喜欢上大陆新一代武侠的。其代表作有乱世英雄传和《长安古意》《开唐》等。 名声越来越大的凤歌也是最早一批加入到新武侠创作队伍的人，开始的时候他继承金庸笔法，将武侠人物溶于历史大环境，处女作为《铁血天骄》，这之后的《昆仑》和《沧海》，他开始渐渐有了自己的风格。 凤歌被看作新武侠作家的代表人物，《昆仑》是他的第一个长篇作品，有评论者概括其作品是科学主义、和平主义、理想主义，超越了金庸时代的哲学主义、民族主义和现实主义。 凤歌说自己的语言风格近似于金庸，而有别于温瑞安。“我和我们这一代作者，更加注重小说的现代性，比如《昆仑》中的数学、科技，而主人公的行为处事，也多了几分现代人的影子。”“有人预测你有实力成为新武侠宗师级人物，自己是否有这样的抱负？”凤歌表示，“能否成为宗师其实并不重要，武侠作者的使命是写出娱人娱己的好作品，而不是记挂那些缥缈无稽的虚名。”下一阶段，他想完成“山海经”系列的第二部，第一部是《昆仑》，第二部则是《沧海》。 在台湾方面，孙晓和九把刀的武侠作品知名度都非常高，而孙晓的《英雄志》的影响力更是大。面对这样一部创作长达十余年的作品，自然也会招致不少非议。孙晓一贯为人低调，在若干封邮件沟通后，人在台湾的他终于表达了一些自己的看法。他说自己身为实践者，以灵魂书写武侠，以人格承受轻蔑———爱我者欲我生，恨我者欲吾死。“我以金钱与青春灌溉这块贫瘠的土地，今日，我付出了个人所能付出的一切，但结果仍是一无所有。” 除此之外，还有一部分作者涉足武侠后，又悄然离开了这个领域，比如明晓溪，比如江南等。这样的自由选择和分化，都是非常正常的现象。 女写手辈出给江湖添柔情 温瑞安、黄易、金庸、梁羽生的作品都曾发表在武侠版上，同时，新一代的凤歌、沧月、步非烟、小椴等吸收动漫、网络、游戏、奇幻等各种时尚元素，擅长书写人情人性，令年轻的读者更有代入感，更易接受。 傲月寒介绍说，在新武侠创作群体中，有这样一些特点：一个是高学历，比如北京同济医科大学博士沈璎璎、北大中文硕士步非烟；第二是一些海外学子，比如留美博士江南、留学加拿大博士杨叛等；第三是很多非文学专业人士，比如浙江大学建筑学硕士沧月、台湾社会学硕士九把刀等。沧月的毕业论文是非常缜密的研究报告，名为西溪湿地景观的保护和开发。 新武侠写作中出现了很多女性写手，比如沧月、沈璎璎、步非烟、优客李伶等，让武侠创作的江湖多了几分柔情。沧月被称为“美少女武侠宗师”她在过去4年间共出版了8部武侠小说，其中一本《镜·破军》如今已卖出10万余册。由于她外形靓丽，甚至为网络游戏墨香代言。

萧逸先生不下于金古梁温黄，廿十九妹，饮马流花河等作品犹为经典！

寒烟翠 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。

断雁西风 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。

所谓“古话”说，人在江湖，身不由己，原来是”古龙的话“，而武侠小说及其各种形式的传播更让这句话流传甚广

，古龙在《楚留香传奇》之《午夜兰花》中创造了这样一句名言：

——人在江湖，身不由己，情仇难却，恩怨无尽。

如果你厌倦了这种生活，唯“死”而已。

只可惜有些人连死都死不了。

——江湖人的悲剧，难道真的都是他们自找的？[1]

“江湖传言，都说这个人只有在月圆夜的午夜时才出现，出现时总是带着一种兰花的香气。”

他说：“就好像香帅出现时总是带着一种郁金香的香气一样。”

“是的。”老者说：“江湖传言，的确如此，这种兰花的香气，最近几乎已经和香帅的郁金香的香气同样闻名了。”

“所以这就是他的弱点。”

少年说：“名气有时就像是包袱，名气越大，包袱越重，”他说：“最可怕的是，这个包袱里什么都有。”

——有声誉，有财富，有地位，有朋友，有声色，有醇酒，可是也有负担，横逆，中伤，挑拨，暗算，杀戮。

所以这种人通常都最能明白一句话：人在江湖，身不由己。

这一点老者当然也懂。

他这一生中，也不知道做过多少件并非他自己情愿做的事，可是他并无怨尤。

因为他知道———个人一生中一定要勉强自己作几件他不愿做的事，他的生命才有意义。

这也就是“有所不为，有所必为”的意思。

很少看武侠，但是感觉凤歌的武侠不错

温梁黄古金的就不说了，写些其他较有名的作家及其作品：

还珠楼主《蜀山剑侠传》等

司马翎焚香论剑录《剑神传》等

上官鼎七步干戈铁骑令等

王度庐《卧虎藏龙》《铁骑银瓶》等

萧逸《甘十九妹》《无忧公主》等

易容大侠魂河岳点将录等

倪匡《六指琴魔》等

慕容美《风云榜》等

卧龙生《金剑雕翎》天香飓等

于东楼《短刀行》手枪枪手等

柳残阳七海升龙记《邪神门徒》等

奇儒《大悲咒》蝉翼传奇等

雪雁邪剑七星生死环等

李凉《奇侠杨小邪》等

和金庸齐名的武侠小说作家有:

梁羽生。代表作有《七剑下天山》，《白发魔女传》，《云海玉弓缘》，《萍踪侠影》等。

古龙。代表作有《绝代双骄》，《流星蝴蝶剑》《飞刀，又见飞刀》，天涯，明月，刀，《陆小凤传奇》，《楚留香》等等。

温瑞安。代表作有四大名铺，《逆水寒》等。

黄易。代表作有《寻秦记》，《大唐双龙传》等等。

萧逸。代表作有《甘十九妹》，《饮马流花河》《长剑相思》等。

民国的还珠楼主，李寿民先生，后世的武侠小说名家鲜有未受其影响的。

1.司马翎

代表作:《饮马黄河》，《剑海鹰扬》，檀车侠影，《焚香论剑篇》，《纤手驭龙》，《挂剑悬情记》等。

2.卧龙生

代表作:《飞燕惊龙》，《绛雪玄霜》，《金剑雕翎》，《玉钗盟》，《天马霜衣》等。

3.诸葛青云

代表作:《夺魂旗》，《书剑春秋》，《玉女黄衫》，《霹雳蔷薇》等。

4.慕容美

代表作:十八刀客，翠楼吟，天杀星，《烛影摇红》，关洛少年游等。

5.萧逸

代表作:《甘十九妹》，《饮马流花河》，《无忧公主》，《马鸣风萧萧》，《西风冷画屏》等。

6.云中岳

代表作:《匣剑凝霜》，《草莽芳华》，《绝代枭雄》，《大刺客》，《霸海风云》等。

7.司马紫烟

代表作:金陵侠隐，《大英雄》，《悲歌》等。

8.柳残阳

代表作:枭霸，《枭中雄》，《断刃》，天佛掌等。

9.伴霞楼主

代表作:青灯白虹，天龙帝珠等。

10.东方玉

代表作:《纵鹤擒龙》，《北山惊龙》，《东方第一剑》等。

那个模仿古龙风格的黄鹰文笔不错，记得当年上学看他的“惊魂六计”，半夜一个人上厕所都有点心慌

梁羽生才是新派武侠小说的开山鼻祖，他的文章文采斐然，比金庸强，龙虎斗京华，我一度将张丹枫错认为是张三丰，风神俊朗吓死个人

第一还珠楼主，蜀山剑侠传洋洋5百万字。开天辟地山南海北上天入地，南至南极荒古之地，中有险山恶水。海有水中宫殿，上至33天入地八千里之下。各种神魔怪兽仙凡异人无所不包。实为武侠之经典大作，所有现代之武侠之名家高手无不深受其影响。

第二推王度卢，其悲情武侠独数一帜。鹤铁5部曲名跌文坛。宝剑金钗改编的卧虎藏龙更是声名远播。最好的当属铁骑银瓶，多为后人改编模仿。古龙在其风云第一刀序言中专门提到赞许。

第三推司马翎，其作品刻画人物入木三分与众不同。我以为比较好的有，浩荡江湖，独行剑，剑海鹰扬，饮马黄河。写恶人之恶之毒之冷酷令人头皮发麻。这个与梁羽生形成鲜明对比，各位侠友大可一观。

第四推黄易，这个不说太多了。因为是比较近都了解。比较欣赏寻秦记开创穿越之鼻祖，其他的翻云大唐也不错。以上为侠迷之个人愚见，欢迎侠友指正讨论。

武侠作家中，金庸和古龙并列居首。他们的作品大开大阖，气势磅礴，令读者爱不释手。即便反复翻阅了多次，可依然意犹未尽。除此两位，还有哪些优秀的武侠作家呢？云中岳、黄易、还珠楼主、王度庐、郑证因、宫白羽、卧龙生、诸葛青云、小椴、温瑞安……到底谁才是被低估的武侠作家？

其实我认为有几个武侠作家的实力极强，奈何古龙和金庸名声太响，他们反而显得暗淡，首先梁羽生便是其中一位。看到这里，不少读者疑惑，梁公武侠不逊金庸，与古金二人齐名，为何却排名其中。不少读者在谈梁羽生的时候，都绕不过金庸，或者拿他们两位比较。也正因如此，有人说梁羽生是借金庸之名，否则其作品不值一读。如果没有金庸，那么梁羽生可能会无人问津。然而并非如此，梁羽生小说也有自己鲜明的风格，也颇受欢迎。不过部分读者提不起兴趣，总认为平淡如水，实在毫无趣味。所以梁羽生是被低估的武侠小说作家之一，尽管与金庸和古龙齐名于世，不过其作品的欢迎程度，好像不如金古两位作家。

当然众口难调，每个作家的小说会有人喜欢，亦有人“厌烦”。梁羽生的名气不输古龙、金庸、黄易，但在作品的评价上，显然是被低估了。甚至有读者坦言，名气和作品不符，其人气要高于作品。殊不知梁羽生的作品，也并非糟糠。单拿小说回目来说，无论是金庸，还是古龙，都是略有不及的。书中的诗词造诣，几乎是无人可比，这为小说增添了不少光彩，也是最为津津乐道的。

要说诗词的功力，金庸亦是自叹不如，梁羽生要居首位。绝非是抹黑金庸，而是各大作家均有擅长。梁羽生的风流名士，我认为极其的出彩，至少张丹枫这样的人物，是让人难以忘记的。虽然小说略有“脸谱化”，好像正派都有相同点，而反派，则是“不死之身”。在构思刻画上，或许显得拘谨一些，不过为此将梁羽生小说贬低的一文不值，我个人认为是有待商榷的。他的小说中，正派人物足以和金庸作品比肩，只是反派逊色了一些而已。这不是一家之言，是梁羽生亲口承认的。在一次采访的过程中，他说自己反派不及金庸，无论如何，都差些意思。相比于整体来说，梁羽生的作品还是不错的，至少未到不能品读的地步。

在众多武侠作家中，梁羽生是被低估的其中一位作家。喜欢的朋友爱不释手，不喜欢的读者，也从未了解过这位武侠名家。他每天读书七个小时，尤其是酷爱诗词，每当朋友来家中做客，梁羽生来了兴致，会背诵上一小段。在工作之余，时常和金庸切磋围棋。如果说金庸是新派武侠的发扬光大者，那么梁羽生则是新派武侠小说的开山之人，无论其作品怎样，都是难以避而不谈的。

虽然梁羽生的名气甚响，但作品却遭到不少读者的质疑。在我看来，梁公的作品委实不错，其风格也较为突出。有些人喜欢读古龙，因为写尽人性；也有人喜读金庸武侠，只因荡气回肠；亦有人爱梁羽生的武侠小说，其内充满了平实，给人一种难以言表的安全感。梁羽生的作品字数，也是相当多的，或许是未能好好地打磨，否则我认为他不会这么容易被人低估。

除了梁羽生之外，在这些武侠作家中，还有一位被严重低估，提起他的名字，多数读者感到陌生。人们只知金古黄梁，金则是金庸，古是指古龙，梁便是梁羽生。这黄是谁呢？相信首先映入脑海的，就是黄易。然而在这些武侠作家中，黄鹰的作品丝毫不逊，只因英年早逝，其作品的光芒，也被逐渐掩盖住了。若让我说，黄鹰确实是被低估的作家，四大宗师排名，人们知只黄易，不知黄鹰。却不知他的小说同样精彩至极，当年给古龙代笔，可谓是以假乱真。出版自己的作品时，也是挂名古龙，在多年之后，人们方才知晓这是黄鹰所著。其笔力不输古龙，在某些方面，已在古龙之上，奈何天妒英才。

聊到了这里，读者会问，黄鹰有何经典作品，为何说此人不亚于古龙呢？姑且不谈黄鹰的其它作品，单说这部《僵尸先生》，就已让人沉醉其中。林正英、钱小豪、许冠英、李赛凤等人主演的电影《僵尸先生》，就是出自黄鹰之手。至此拉开了僵尸片的序幕，带动了这类影片的热潮，无愧为“僵尸片鼻祖”。他担任该片的编剧，亦是这部小说的原著作者。当年郑少秋出演的电影名剑，也是轰动一时，尤其是他扮演的李蓦然，获得了观众的强烈认可。然而这部作品的原著作者还是黄鹰，他是小说家，也是电影编剧。

当年吴京主演的电视剧金蚕丝雨，我是看了又看；徐少强的银剑杀手沈胜衣，在我儿时的时候，也是颇为的喜欢。这两部名作，依旧是出自黄鹰之手。所以在众多武侠作家中，黄鹰也是被低估的一位作家。相比于梁羽生，黄鹰没有梁公的名气，其作品也不太受读者认可。究其原因，是读者少，而作品传播并不广泛，时至今日，也只有一部武侠迷喜欢黄鹰的作品。古龙的作品《血鹦鹉》，若是古龙迷应该都曾读过，可这部作品的绝大部分章节，都是由黄鹰代笔的。可以说古龙先生几乎只写了开头几章，余下的章节，黄鹰巧妙地代笔。

二十年前逛书摊，就曾看到黄鹰的武侠小说，不过在那个时候，确实是挂名古龙的。我读将起来，还有滋有味，却不知是黄鹰妙笔生花，创作了这诸多武侠小说。等到我知道这些小说出自黄鹰之时，他早已黯然离世。倘若尚在世间，以他的才情，不会输给黄易、古龙、温瑞安等人。纵使是生前早些年的作品，我认为足可和这些名家媲美。

黄鹰的作品，基本上都被“埋没”了。若读者手中存有真本，那可真是非同等闲，只因当年出版的黄鹰武侠小说，印册极少，而年代久远，又怎能保存完好。或许正因这样，他的小说才没有被读者广为熟知。沈胜衣这个角色，有人说他是古龙笔下李寻欢和陆小凤的“组合版”，在我看来，沈胜衣这个人物，还是比较特点鲜明的。虽说黄鹰曾为古龙代笔，不过沈胜衣这个角色，他已经跳出了古龙的框架，刻画出了一个“崭新的角色”。而胜衣二字取自苏轼的古诗，更是妙不可言。

梁羽生和黄鹰，都是被低估了的武侠作家。但是他们的作品，却非常耐看，是不可多得的经典之作。论名气，梁羽生与金古齐名，可是每当谈及作品，似乎是不及这二位，故而是被低估了。至于黄鹰，既无梁公的名气，作品又未能很好地传至开来，加之英年早逝，当真是欠些运气。倘若还能继续创作武侠小说，相信喜欢黄鹰的读者，亦不在少数，实在是为之惋惜。

首推金庸！金庸的小说文笔极佳！想象奇诡！博大精深！包罗万象！仍被主流文学界打压，止步于殿堂。自古文人相轻，可悲可叹！他们严重低估了金庸作品！

陈青云

慕容美、司马翎在我心里好过梁羽生，个人看法勿喷～

梁羽生写的武侠好看，公孙小刀我看过唯一着迷的武侠小说，扣字看的，能看入神那种，今天看点下班再去看，还能接住前一天的剧情而且特别期待

冯家文，五凤朝阳刀

虎头蛇尾梁羽生，

妙笔生花有金庸，

剑走偏锋是古龙。

温瑞安，卧龙生，

各擅胜场啸长空。

黄易后起领玄幻，

武侠退场风云终。

第一被低估的就是还珠楼主，他的蜀山剑侠传可以说是惊天地泣鬼神，金庸自说自叹不如，此外他的长眉真人，用词之精美，让人叹为观止，等等…

第二梁羽生，他的七剑下天山系列，当年连载武侠杂志，看的人爱不释手，欲罢不能！吕四娘，甘风池，人物栩栩如生，过目难忘，此外冰河洗剑录，白发魔女传等等都是精品，只不过这两位一个一个文风早已超越普通人认知，另一个写的过于悲情，所以不讨喜，所以传播改编的稀少，所以名声不如金古二人响而已！

还是金庸的好点，历史背景很清晰，有种古代江湖画面。还有主角的一生成长记。有根有据。其它写的一出场就是高手，神功，那学来的不知道，师傅是谁不知道？那个门派的不知道……

除了金庸，古龙，卧龙生，温瑞安这些有名气的，柳残阳，曹若冰，司马翎，这些都还不错，而且前两位的作品有很多，只是名气没有金庸古龙那么大，这几位的作品方面，基本都看过，只是现在电子产品多了，不能静下心来好好阅读了。

黄鹰应该是最被低估的武侠作家。他的作品共45部，都是中篇。最有名的是沈胜衣系列，其次是常护花系列，大幻空系列，惊魂六记系列。黄鹰的作品文字洗练，短小精悍，惊奇诡异，令人震撼。

最喜欢的是妖魂，和黄易的《破碎虚空》一样，在同时代的武侠小说中异类般的存在！

温瑞安

武侠奇才

神州奇侠 血河车 方振眉 都算是比较正统点的武侠，奇遇 宝物 秘籍 都不少，但是感觉阴谋稍微稚嫩了点！

逆水寒 惊佈大将军 渐入佳境，尤其逆水寒里面的 捕神刘独峰的人物设定描写简直神了，如果将这部作品单独拿出来看 不放在温瑞安的武侠世界里面 那么就这一本书 温瑞安都能永远在武侠小说作者前排拥有一席之地

说英雄谁是英雄 本人最爱的温大侠的系列小说之一，善良正直却不失智的小石头，那一抹绚丽刀光的苏梦枕，前两部智商还在线的白愁飞，天下第七的包袱里还有没有其他的底牌呢？千个太阳在手里到底是什么感觉？ 任劳任怨到底什么时候死？伤心小箭倒地多伤心，忍辱神功到底多强？到底是谁强奸了雷纯？关七真的穿越了吗？戚少商到底吃了什么为什么突然间武功变到一流高手梯队，巨侠有没有死呢？王小石和方应看的那场大战什么时候来呢？实在是太期待了！虽然因为故事太长 又分成几部的原因，主角的变化难免会让故事有所细节缺失，比如 白愁飞夺权变化的太快，元十三限下线的太快，四大名捕和他师傅的地位太过超然（老温亲儿子），总的来说还是非常的棒

提一个不太知名的，曹若冰。

曹若冰，本名曹力群，1926年生，江苏泰兴人。60年代“超技击侠情派”。1961年以玉扇神剑成名，中国台湾武侠小说家。著有魔中侠千佛手花豹子煞星黑凤淡烟幻影金剑寒梅等。

五岁时偶然看到一本曹先生写的金剑寒梅，觉得封面图画好看，便央求母亲读给我听，当时自然听不太明白，听了几章便放到了一边。

到上了中学，忆及旧事，翻箱倒柜将书又找了出来。彼时我可谓已阅尽万千武侠小说，但重看曹先生金剑寒梅仍然让我耳目一新。印象最深刻的是，与其他各家小说不同，在常规的凄惨身世——偶得奇遇——盖世无敌——拯救武林——得报大仇——携美逍遥之外，曹先生的小说加入了很多深刻的、超前的关于人性，关于爱情的思考，试问谁看过武侠小说中谈论莎士比亚的？也由此，曹先生的小说多了一些隽永优雅的气质。

在千篇一律的套路中，曹先生独出机杼，可谓开武侠新风。如果这种写法放到当今，应该会有更多人喜欢和认可吧。

【喜欢的欢迎点我关注我啊】

小椴，文笔优美，古词新用，：文笔在古今中流转，只是被凤歌，步非烟，泡月盖住了锋芒，不是今古传奇首推作者，但小椴的字卢波的画当时一绝。时未寒，有古龙的影子但末沉迷于短句最终走了出来，有点当年黄鹰的风范，文采风流

比较喜欢金庸的作品，开篇平淡无奇，波澜不惊，渐渐引人入胜，结局波浪壮阔

中国现代的武侠作家，我知道的，比较喜欢金庸和古龙，他们的艺术成就应该并排上这个第一名。有多少人爱金庸，就会有多少人爱古龙。

金庸对于情情爱爱的描写，古龙对于兄弟义气，思想的意境描写，都堪称一绝。他们作品作品包扩《雪山飞狐》(1959年)

《连城诀》(1963年) （又名《素心剑》）

《天龙八部》(1963—1966年)

《射雕英雄传》(1957—1959年)

《白马啸西风》(1961年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说

古龙作品：

苍穹神剑

月异星邪

湘妃剑

剑毒梅香

孤星传

失魂引（残金缺玉）

护花铃

彩环曲

金庸的大格局，书中所描写的文化，可以说是一部百科全书也不为过；古龙的书中所蕴含的哲理，也同样令人感到深刻。

他们两位前辈，并排第一，当然没有问题。另外还有武侠作家梁羽生的国学造诣很强，作为新拍武侠的奠基者来说，金庸也深受他的影响。

作品中文学成份很高，缺点是节奏慢，无冲击力,。知名的有《萍踪侠影录》《七剑下天山》《白发魔女传》雪海玉弓缘等。

中国现代武侠作家，我最喜欢金庸。

金庸先生，侠之大者！

从十二岁开始接触金庸先生的武侠小说。第一部看的是《射雕英雄传》，之后就一发不可收拾，曾经捧着书整晚不睡觉就为了想尽快知道下一个情节。

金庸所创作的小说中无处不体现了对历史意义及价值的探寻。他通过在小说中塑造武林门派之间、人与人之间、宗教与世俗之间、正教与邪教之间、国家民族之间以及朝代与朝代之间的恩恩怨怨，最终造就了不同个人、门派、国家、民族、教会、朝代的各种悲剧。从本质上来说，金庸正是企图通过在小说中抒发强烈的悲剧情怀，旨在达到解构负面价值、弘扬正面价值的效果。

在金庸创作的小说里，“情”与“理”深刻体现了生命本质与传统道德之间的永恒矛盾，具体来说就是爱情与道德规范的冲突。显然，金庸的作品没有过多的抑情绝欲的说教，更没有与传统

道德文化相违背的滥情现象。他仅仅通过“情与“理”的描述，向世人展示了爱情中的悲剧意识，通过对人真实生命的适当描述和张扬，反映了对禁锢人们和社会发展的“理”的反抗。金庸的爱情悲剧意识是对现代爱情的讴歌。与大团圆的结局不同，金庸的小说更多的是直面邪恶的成功和侠客的失败。然而金庸的创作同时也吸收了中国传统悲剧意识的特征，即在描绘悲剧现实的同时，也赋予其一定的弥合功能。

金庸将其作品及其人物形象有机地融入到鲜明的历史背景之中，如《射雕英雄传》的时代背景为南宋初年，宋、金对峙，以及蒙古崛起的这一时段。《天龙八部》的历史背景为宋、辽、西夏以及大理等几个政权纵横交错的时代。《鹿鼎记》描写的则是清朝初年，满汉民族冲突的剧烈矛盾。同时，金庸先生在尊重历史史实的前提下，将许多历史上真实存在的历史人物纳入到其文学作品之中，如完颜洪烈、岳飞、大理段氏、朱元璋、康熙皇帝、顾炎武等等，这些历史上的真实人物与小说中的虚拟人物交相辉映，虚实相加，使小说更加真实生动，读者更容易接受整个故事，不会令人产生虚无缥缈的感觉。

金庸对作品时代背景的选择也是为小说内容和人物形象的塑造来服务的。纵观金庸的文学作品，几乎所有的历史背景都放在动乱年代，这是因为动乱时代更能体现出历史人物的英雄豪情，与庙堂之上懦弱陈腐的官员相比，侠客具有强烈的民族正义感。正如郭靖所言的“侠之大者，为国为民”。以“为国为民”来作为侠客的最高追求，“鞠躬尽瘁，死而后已”是他们最后的归宿，这是侠之精神境界的升华。金庸作品中的江湖英雄，其身虽不居庙堂，却是以天下为己任的真正英雄。

我最喜欢金庸先生，他是当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，被誉为“香港四大才子”之一。

金庸先生的武侠小说，着重突出“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的家国情怀；在尊重历史的背景下，塑造了的经典人物———主人公（侠义之士）。纵观金庸的文学作品，几乎所有的历史背景都放在动乱年代，这是因为动乱时代更能体现出历史人物的英雄豪情，与庙堂之上懦弱陈腐的官员相比，侠客具有强烈的民族正义感。如郭靖所言的“侠之大者，为国为民”。以“为国为民”来作为侠客的最高追求，“鞠躬尽瘁，死而后已”是他们最后的归宿，这是侠之精神境界的升华。金庸作品中的江湖英雄，其身虽不居庙堂，却是以天下为己任的真正英雄。

天下兴亡，匹夫有责。纵观金庸先生的所有作品，大多数人物形象均有很强的相似之处，如《射雕英雄传》中的郭靖，《书剑恩仇录》中的陈家洛，《神雕侠侣》中的杨过，《倚天屠龙记》中的张无忌，以及《天龙八部》中的萧峰等，虽然他们的性格有所差异，但他们均是武功高强，怀有一颗拳拳的报国之心。

金庸先生是一个成功的报业巨子，更是一个成功的武侠小说创作家。将其定义为一代通俗文学大师是恰如其分的。既然称做通俗文学大师，还是有必要通过他的小说进行一番文学雅俗观的论辨。金庸先生的武侠小说大大提高了传统武侠小说作品的思想、文化、艺术品位，包含着浓烈的文化气息、丰厚的历史知识和深刻的民族精神，他以其艺术实践，使近代武侠小说第一次进入了文学的宫殿，是一场静悄悄的文学革命。毕生坚守和弘扬中华传统文化，以如椽之笔，书家国情怀，赤子丹心，侠肝义胆，其文采风范永为世人景仰。

金庸先生的武侠小说共计十五部，可以书联描述："飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。"分别是《飞狐外传》（1960年）、《雪山飞狐》（1959年）、《连城诀》（1963年）、《天龙八部》（1963年）、《射雕英雄传》（1957年）、《白马啸西风》（1961年）、《鹿鼎记》（1969年）、《笑傲江湖》（1967年）、《书剑恩仇录》（1955年）、《神雕侠侣》（1959年）、《侠客行》（1965年）、《倚天屠龙记》（1961年）、《碧血剑》（1956年）《鸳鸯刀》（1961年）、《越女剑》（短篇小说）（1970年）。

中国现代武侠作家受大众喜欢的有金庸、梁羽生、古龙、温瑞安等。

金庸；混合型（个人英雄主义和团队合作精神兼而有之）

金老笔下的主人公一般都是混入江湖后慢慢学习和进步，到最后也成为一代大侠。金庸的小说里面的人物都各有千秋，围绕着时代背景将主人公的成长和成功娓娓述来，其手笔显得相当大气。

梁羽生；浪漫主义

故事开头即发挥很激烈的场面，然后就趋于平淡，有点底气不足。但他的爱情总写得太浪漫，开始爱得轰轰烈烈，后来就你死我活。

古龙；强烈的个人英雄主义

故事开头显得神秘，主人公功夫一般很高，不知出身。可以单枪匹马闯入危险之地，往往是无人可挡。在情节上引人入胜。

温瑞安；悲壮的团队合作精神。

诡异，但又十分悲壮，他的作品一般都是加入了朝廷与江湖的纠葛，理想与道义的矛盾。主角身边总有一帮侠士为伍。作品表现着一种团体的力量。

以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别：梁羽生是虚构人物和事件，置入背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心情、经历有关。

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金庸武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枝叶繁茂，宏大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心服。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。

至于小说武功的描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的“飞刀”在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”

这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚的人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫的错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。”在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。古龙小说的语言句式短，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

温瑞安小说的文采通过人物名字已淋漓尽致的展现出来。笔者通过对温氏武侠的读者朋友们做的一些调查发现，几乎所有的读者都会对温氏作品中的人物名字留下深刻印象，认为其所赋予的人物姓名充溢着一种诗情画意，并且与人物性格十分相称。

结语：

纵观新派武侠小说各家，金庸以写史的笔法写武侠，大气磅礴；古龙以浪子的情怀写武侠，有着令人欲罢不能的感觉；梁羽生文笔了得，有着浓浓的民族风情，同样善用诗词曲赋。温瑞安有着深厚的诗词散文功力，对中国文化造诣颇深，因而塑造出的人物所拥有的姓名皆非凡品。

金老先生。

看金先生的作品，不光人物性格鲜明，没那么复杂，大侠就是大侠，伪君子就是伪君子，坏人就是坏人。不过有一点不同和其他著作，就是好像坏人也不算太坏，总感觉都是为某个目的，或是被逼无赖，所谓的坏得有原因吧。所以他的作品老少皆宜，不会说哪个年邻段不能看，而且正面居多。

第二，有陈上起下，是个完整的故事，有完整的人物关系，不是空穴来风，顺便还可以了解当时的历史，民风，思想等，看过小说，基本大概的各个朝代都了解些，然后再看正史，比较有趣。

第三，有国家情怀，大侠情节，不是盲目写哪个武功厉害，哪个门派了不起，背景比较大气，不教人做坏事，这是写作者的良心。

可惜没有后续了，其实民国的故事感觉也很精彩，如果创作出来，好多神剧可能要膜拜了。

梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又有明显差别：梁羽生是虚构人物和事件，置入背景中，以此来强化历史氛围；金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含有的历史厚度论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心情、经历有关。

谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金庸武侠小说恰恰相反，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍峨，枝叶繁茂，宏大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心服。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。

至于小说武功的描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生“武功”的既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”

的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之而后生的必然寓于偶然之中的哲理意境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”还有一个特点，就是诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的“飞刀”在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。

刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”

这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚的人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫的错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。”在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的语言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。古龙小说的语言句式短，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

简单来说金庸细腻深刻，金庸是武侠宗师，故事情节跌宕起伏，人物形象跃然纸上；

古龙快意真切，热血沸腾。古龙小说追求故事情节的诡异，抛弃了对武打动作的描写。

梁羽生是广义新派的开山祖，叙事采用章回，像说书一样。

我不看武侠[捂脸]

黄易的覆雨翻云

古龙的《边城浪子》及《天涯明月刀》，天涯刀客傅红雪以一种不屈的意志诠释了生命里的坚韧，与飞剑客阿飞是古龙小说中前后呼应的存在。

除了金庸，那还用问？当然是古龙啊！！李寻欢、陆小凤、花无缺、萧十一郎等等等等，上荧幕的还少吗？我现在最期待的是《欢乐英雄》