Q: 古代小说中的床榻名字

宫瀚天 宫星如 宫梓麟 宫翰驭 宫羽昂

Question 1

古代小说中的精品

Accepted Answer

步步惊心、梦回大清啊balabala经典的就不说啦~

Question 2

古代小说中女主角名字

Accepted Answer

《红楼梦》林黛玉、《忽如一夜病娇来》虞襄、《有种后宫叫德妃》岚琪、《我就是这般女子》（月下蝶影写的）班婳、继妃生存守则（依依兰兮写的）徐初盈、南安太妃传（平林漠漠烟如织写的）朱紫等等。有些看的都记不太清了。

Question 3

董永是古代哪个小说中的人物

Accepted Answer

董仲舒

Question 4

小说中的古代武功真的存在吗？

Accepted Answer

小说的武功是存在的，只不过是招数与名字与小说出入比较大。修仙一类也是存在的。大致上中国传统功夫分为，表演类的功夫，擒拿类，格斗类，和轻功几种。内家功夫则是指气功，也就是我们在武侠剧里看到的，几十年功力这类的东西。修仙则是一种邪术至于真实的一诺没见过，但是却听过类似的传说。我们先说说功夫，许多朋友喜欢拿今天的武功对比古人的功夫，首先这是一个误区。古人的功夫并非今天人的功夫可比，看武侠看多了容易产生误区，其实古人学习功夫一般的也就是学习一个生存技能而已，并没有武侠剧里那么夸张。图上这位老人叫做何广位，一生战绩可谓辉煌，一生擒得猛虎7只、豹子230多只、野牛9头、野猪800多头、恶狼1000多只，一人单挑五百多只野狼，单凭这个战绩恐怕今天被我吹成神李小龙恐怕也未必能做到。年轻时最多一次喝了17斤白酒，老了也能喝五六斤从这里我们基本可以看出来，古人一顿饭能吃十斤酒十斤肉应该没问题。如果再往前推个几百年由于资料有限，一时也找不到相应的证据，即使找到了拿出来也会被人诟病，虚假。说到这里基本上可以肯定古时候的功夫是真的，至于像影视剧里那么飞天遁地似乎就有点过分了。关于修仙一说，则是指的辟谷一类的东西。属于道家一种功夫。据传说是有法门的。具体这类的人物一诺没见过，只是听说。嘴里含一口水，然后入定，据说这样可以活一两个月没问题。甚至有人传言许多年前，印度辟谷大师，凭借此法活过了一年之久。这些事都是出现在物资相当匮乏的年代，为了活命不得不出此下策。当下没有人愿意去吃那份辛苦，更别提真实的功夫了。

Question 5

如果用古代小说中的人物写小说，会不会构成侵权？

Accepted Answer

谢谢悟空的邀请！个人认为应该不能构成侵权。这里说的侵权的权指的是知识产权，而对于文学作品而言根据知识产权的分类应该属于其中的著作权（也叫版权），包括对应的人身权利及财产权利。根据著作权法第十条规定著作权包括大约十七项具体的权利，其中第十四项即为改编权，用原著中的人物进行创作即侵害了作者的此项权利。但是同时，我国的著作权法第二十一条也规定“公民的作品，其发表权、本法第十条第一款第（五）项至第（十七）项规定的权利的保护期为作者终生及其死亡后五十年，截止于作者死亡后第五十年的12月31日”，那么根据这一条来看，古代小说的作者都已经已矣，所以不构成侵权。著作权法第十九条还规定著作权属于公民的，公民死亡后，其本法第十条第一款第（五）项至第（十七）项规定的权利在本法规定的保护期内，依照继承法的规定转移。但是古代小说作者的合法继承人已不可考，所以即使有侵害行为也无法确定具体被侵害对象。从另一个方面说，古代小说已经成为了人类文明的传承，它们是属于全人类的，现在的人们进行改变和再创作应该也是可以的。

Question 6

小说中的古代刑法

Accepted Answer

1.剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字, 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里……皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。2.由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气3.即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。4.把砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死...5.最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成"死刑的艺术"而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气...而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。这是明清的正式刑之一。6.在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。中国人的绞刑是用弓弦缢杀……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓,弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气……岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀……7.即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死……8.司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧.所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。此刑常被贵族冲抵死刑。相对的女性为"幽闭"。9.关于刖刑，大家的说法不太一样。有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。 听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。10.用针插手指甲缝。常用于女囚。11.活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐..12.鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式……中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。常用于赐死情况。13.即木桩刑.这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。14.把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据三国志．吴书．孙皓传记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。15.当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据商君书．赏刑篇载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。16.在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，\*\*\*她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有*情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。17.这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的圣君初政记记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据旧唐书．桓彦范传记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。

Question 7

古代小说中的床榻名字

Accepted Answer

宫瀚天
 宫星如 
宫梓麟 
宫翰驭
宫羽昂

Question 8

小说中描写古代新人洞房、男女欢爱的片段

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天地交欢阴阳大乐赋

Question 9

古代古代言情的小说起什么名字好

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醉生梦死，风花雪月

Question 10

求古代小说中的唯美句子，越多越好

Accepted Answer

风习袅袅，盈水展千华，飞檐亭角清铃响。犹记当初，你回眸莞尔，一笑倾城百日香。飞花飘絮，霓裳翩翩舞，几多情愫心飞扬。广袖流云，琴曲指尖凝，清水芙蕖脱尘嚣.红尘紫陌，纵寻千百度，回首万年，情衷伊人。从别以后，几回梦缥缈，执手若无，泪溅花上。飞花飘絮，霓裳翩翩舞，几多情愫心飞扬。红烛共谁剪影，交杯尽，缠绵饮，此世此生，但付君心。谁执笔但记情成卷，只空忆此去经年。情更浓，缘如风，锦微冷，翠袖凝寒扶病月容中。长道相依，几恨别离，锦绣断相思意，待人相惜。我独自站在云水之涯，眺望我求不得的你啊，掌间盛开了冻伤的优钵罗花。一生就唱了这么一支歌，褪尽铅华后等你来和，静静地。看崖下的云海涛生涛灭，而崖上风声萧萧，梨花依然像那年一样落下来。紫帐一指一泣，相离难相忘。剑冢一式一伤，徒求心无妄。剑起渺渺峰峦，遥见繁烟纷飞落，百花谢，大梦似长歌。梦湿空阶，频敲云子惊残漏。一杯浊酒，难看红尘透。我洒千斛明珠铺这一路，梦醒时，都归入尘与土。秦淮河水凉，石桥墨竹晃，画眉雨中飞，静落他窗框。前生乌衣巷，月潮空城荡，素面望，北城墙，桂树已蔓火光。白鬓皱纹浓，手握竹杖长，雀嘶啼，北风荒，只剩眉线连长。挥袖抚琴，七弦玲珑，芦苇客舟，雨朦胧。纤指红尘，醉影笑惊鸿，皓月长歌 把酒临风，倾杯畅饮，尽长虹。菱花铜镜凉，眉添黛料香，魂飞散，只盼望，君健在安康。与彼共醉兮，桃花飞往兮，偷偷弄墨涂画你睡脸兮。夜阑窗外声，烛影照梦魂，知我懂我只一人。灯花伤，落地成灰一行行，归处，青山莽莽云雾徜徉。影成双，可惜两地各尽觞，独将此身此心俱埋葬。桃花笑尽春风，再难觅，何处相守，何来相聚。丹青卷，铁扇昼白，望红尘，韶华如笋，夜色似我。百千夜尽，谁为我，化青盏一座，谁倚门独望过千年烟火。夜星寥落，谁为我，执一息灯火，谁倚门独候过千年寂寞。念君化烛，泪尽相思灼，旧时堂燕今朝何漂泊。回首间，站在桥上抬眼看，只看见，桃花漫天尽飞散。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。谁，执我之手，敛我半世癫狂；    谁，吻我之眸，遮我半世流离。谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇；谁，可明我意，使我此生无憾；谁，可助我臂，纵横万载无双；谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。望着眼前你含笑的容颜，我的泪还是落满了整个冬天，转身后，再也找不到丢失的诺言。红尘画卷，画得是谁的生死之恋？最后却只能守着那不变的容颜，一守就是一千年。是谁在你的墓前，葬下了一生的诺言？看樱花满天，悲伤在流转，却掩不住斑驳的流年。谁抚我一丝秀发，谁欠我一生代价？倾国倾城，而又为谁倾覆了天下？风沙贯满早已湿透的双眼，为何还能看见你的容颜？谁伴我归田卸甲，谁陪我相守天涯，谁又负我一生韶华？是谁在风雨破碎的茫茫人间，找寻前世紧记的容颜？露恨晨曦花怨秋，醉后，只落一地愁。君在天南，我在地北。是谁说：月有阴晴圆缺，花有盛放残飞？凋残的是花谢的美，落下的是破碎的泪，难赎的是前世的罪。为谁倾尽一生，为谁把千年等待刻成一个永恒？给你倾城的温柔，恋我半世的流离。为你轻洒千年血泪，为你袖手天下，远走高飞。谁的指间，流转的是你淡淡的娇颜？没有曾经的花前月下，何来今时的思君天涯？那三生七世的相许，只为祭奠一次曾经的相遇。痴守千年，月老红线谁为我牵？用我一世凄凉，换你一生欢颜。曾经的誓言，早已风轻云淡，谁还在门前掌灯盼我归还？醉知酒浓，醒知梦空，原来看残花凋尽也是一种痛。千年的等待，却只换来一句：我的爱早已不在。一个人的单程旅途，一个人的朝朝暮暮，一个人的韶华倾负。那一次刻骨铭心的相许，那一刻为谁声声催天雨。燃尽的风华，为谁化作了彼岸花？明天太阳依旧升起，转角我们能否相遇？当泪水化作雨水，那一刻，谁的誓言还能轮回？妙笔难书一纸愁肠，苍白的誓言，终究抵不过岁月的遗忘。岁月落尽了繁华，鲜血染透了戎甲，谁能为你君临天下？一朝春去红颜老，花落人亡两不知。静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。风华是一指流砂，苍老是一段年华。用我三生烟火，换你一世迷离。我自是年少，韶华倾负。长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。寄君一曲，不问曲终人聚散。谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。一朝春去红颜老，花落人亡两不知。静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。风华是一指流砂，苍老是一段年华。山河拱手，为君一笑。几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。生生的两端，我们彼此站成了岸。缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。就这样吧，从此山水不相逢。既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。你若撒野今生我把酒奉陪。人生若只如初见当时只道是寻常。心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。月淡，风凄，一曲恒古的琵琶，飘酸了今生的眷恋。思念踏夜而来，滴滴流动在月海，纷纷扬扬落满成空的夜，丝丝声声刻留下的印记，碰撞着心底的蠢动，泪水溢满双眸，恣意地流下，似弦乐如泣如诉。饮月千尺，寂夜成相思，难挥情丝一缕。昔日片断，成一生细读的忧伤。经事难忘，恒久的思念扯成根根丝线。恨夜难成眠，洒下一地的思念，剪瘦一弯冷月，细数跃然于眼，结缕缕情丝。今夜；踏碎月光，任往事放飞，洒落在每一根琴弦，触动声声如诉。柔碎怀中的思绪，弥漫在夜色，化作声声的低唤，缠绵流连成细瘦得忧伤，藏在夜的一角，跌落满怀的轻愁，挥洒落寂。孤星碎，残梦断，素衣寒。镜中颜，月下瘦，隔帘盼，盼来了满腹的心酸。总想躲开关于你的那些记忆，回归最终的平静，让心淡从容。然，转首的瞬间，你遗忘了千年的柔情，为我种下了今生刻骨的伤；千盏的醉意，都醉不尽此生万卷忧愁。卷里卷外，字字刻心，只有一首歌唱着一个不变的故事，淡入心底。秋水长天，残阳似血。回首，悲喜无堪一笑，私语里的梦幻，枕边的轻怜，如画，似梦。你的婉约，划过我的眼帘，化成一帘幽梦，洒落在柔进月夜，轻轻惹起千丝万缕的牵挂；昔日种种的情意绵柔，依然缀落眉央，婉婉轻徊，沁沁微香；温柔成满笺的诗句，随夜尽情地释放，然，脸上却留下浅浅泪痕。醉相忘，何当缠眷；堪怜寂夜，疏影话凄凉。千年缘识，今生情惆；载不动，许多愁，欲语泪先流。在不老的夜里，串起你温润的片言碎语，折叠成唐宋，铺衬今夜的文字。一种情缘只能遥寄梦里，而我，化成梦里的蝴蝶，在瘦长的月光中等待黎明的瞬刻，共舞。尘缘飞花，人去楼空，梦里花落为谁痛？顾眸流盼，几许痴缠。把自己揉入了轮回里，忆起，在曾相逢的梦里；别离，在泪眼迷朦的花落间；心碎，在指尖的苍白中；淡落，在亘古的残梦中。在夜莺凄凉的叹息里，让片片细腻的柔情，哽咽失语在暗夜的诗句里。任凭一腔绵婉的相思，飘散在风中；任一泓温暖的细雨，吻遍朱唇上的幽凉；任清冷的月光，映刻在眸间，悠悠飘香。更夜，白纱凝霜，梦萦千回，寒雾浓烟里，凋零了满帘的落花。满攒的相思，纷飞了忧酸的情话。相聚，别离，恍然一梦。似风，似霜，似梦。滴落在磐石上的一颗泪，衍生了曾经的伤痕。或许，离别只是今生的远行，而三生三世的温柔，却是我今世痴痴眷眷，无悔无怨。此生，我循着古老的传说，在时光的隧道里，为你飘洒着枯萎的花瓣。在今生短暂的缠绵里，把最美的回忆，串成悠扬婉转的旋律，只为祭奠花盛时，最绚丽的相逢。而我，只不过是被遗忘在---亘古的残梦。我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝所谓幸福，华丽空虚。推荐去古风吧之类的贴吧找找，会有很多。

Question 11

古代玄幻小说中的职业

Accepted Answer

御兽师，丹药师，炼器师，炼符师……

Question 12

古代小说中的衣服的样子。

Accepted Answer

浅色罗裙缭姿镶银丝边际，水芙色纱带曼佻腰际，着了一件紫罗兰色彩绘芙蓉拖尾拽地对襟收腰振袖的长裙。微含着笑意，青春而懵懂的一双灵珠，泛着珠玉般的光滑，眼神清澈的如同冰下的溪水，不染一丝世间的尘垢，睫毛纤长而浓密，如蒲扇一般微微翘起，伸手点了点小巧的鼻子，一双柔荑纤长白皙，袖口处绣着的淡雅的兰花更是衬出如削葱的十指，粉嫩的嘴唇泛着晶莹的颜色，轻弯出很好看的弧度。如玉的耳垂上带着淡蓝的缨络坠，缨络轻盈，随着一点风都能慢慢舞动。  一袭白色拖地烟笼梅花百水裙，外罩品月缎绣玉兰飞蝶氅衣，内衬淡粉色锦缎裹胸，袖口绣着精致的金纹蝴蝶，胸前衣襟上钩出几丝蕾丝花边，裙摆一层淡薄如清雾笼泻绢纱，腰系一条金腰带，

Question 13

古代修真小说中的各种职位

Accepted Answer

天庭（从小宗门成长到仙界超级官方势力）三道祖（太清道祖玉清道祖上清道祖）六天帝（中天天帝，东天天帝，西天天帝，南天天帝，北天天帝，上天天帝）诸天帝君（三千个大世界之三千世界之主之，三千位诸天帝君）～诸天尊（天庭八省三十六部十二司九寺七院等首座，各大帝君之长辈，战功显赫之大神等等）诸天君（仅位居天庭诸天帝君之下）天主（负责天庭的传教）天王（天庭诸天帝之下第一大臣）神皇（执掌封神榜）神帝（封神榜神班超一等神）神王（封神榜神班第一等神）神君（封神榜神班第二等神）神将（封神榜神班第三等神）真神（封神榜神班初等神只）军团元帅（天兵军团首领）护法（星宿，神兽，战神等）星君（由太阳星君太阴星君等统辖）天师（诸天帝，诸天帝君的辅助）天将（天兵军团将领）天兵（分下品中品上品超品级）

Question 14

古代小说中的潘金莲真有其人吗？

Accepted Answer

有历史应还"为官清廉，兴利除弊"的武大郎和"善良贤惠，勤劳仁义"的潘金莲以本来面目.大郎武植，系清河县武家那村人。据传，他自幼崇文尚武，才力超群，因而，少年得志中了进士，在山东阳谷做了知县。曾资助过武大郎的一位同窗好友因怀才不遇，家境日渐贫寒。于是，千里迢迢来投武大郎欲谋一官半职，摆脱困境。开始，他受到盛情款待，可过了半年也没听其提及做官之事，他便认为“武大郎乃真忘恩负义之辈”，一气之下，不辞而别。在回家路上，他编写了许多谩骂讽刺武大郎的小故事、歇后语，见村贴村，逢店贴店，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武植恶意中伤污辱影诋毁之能事.加之曾被武植治罪过的乡里恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，于是乎，沿途传遍了有关武大郎的粗俗之词,武清官的形象被毁于一旦.谁知，待他回到家中，武大郎早已派人送来了银钱，帮他修房盖屋，置买良田。这时，他才发现武大郎决非知恩补报，而是不搞以权谋私。他发疯似的返回原路去撕自己贴的纸条。但是，悔之晚矣。这些东西就像泼出去的水，再也收不回来。加上一些文人墨客借题发挥，因而谬种一传再传。县城东北的黄金庄便是被武家后人称作“老祖奶奶”潘金莲的家乡。潘金莲并不是潘裁缝的女儿，而是贝州潘知州的千金小姐，一位大家闺秀。知书达理，和武大郎恩恩爱爱，白头到老，先后生下4个儿子。 黄金庄正南1.5公里便是那武家村。村上原有一座武大郎墓，1946年掘坟时发现，坟中有一口楠木悬棺和两具骨骸。据健在的三位参与挖坟的老人证实，从骨骸判断武大郎相当高大，推算生前少说也有1.78米。再者，若是卖烧饼的，哪有楠木悬棺和许多青砖垒墓！武植的盟兄弟与西门庆狼狈为奸一丘之貉，恶毒毁谤武植与潘金莲，而施耐庵的后代则深明大义，引疚自责，竭力为武潘平反昭雪.施耐庵的后裔，河北威县的施胜辰曾赴武家那作画十六幅并配诗文以道"施家欠债施家还"之歉疚.其中武县令画像的配诗为:"杜撰水浒施耐庵，武潘无端蒙沉冤.施家文章施家画，贬褒迄今数百年.累世因缘今终报，正容重塑展人间.武氏祠堂断公案，施姓欠账施姓还."潘金莲画像的配文曰:"余曾敬绘武潘正传十六幅，端悬于武氏祠壁为其平反冤假错案，一白天下.然九泉武潘不恕吾族先人水浒传中泼污之过，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，还其本来面目.愿乞武潘在天之灵宽恕.施氏焚香再拜."武植盟兄弟的自戕，施耐庵后裔的自责，已正大郎、金莲之清白，而武植之24代孙武双福的健在，则更证武潘之千古奇冤???既然中武大郎与潘金莲夫妇无嗣无子且相继殒命，那么，何来其后代之繁衍(武家那全村半数武姓)?倒是武大郎之弟武二郎、武松武行者，历史上实无此人，只是施耐庵塑造的文学典型"这一个"罢了.展厅还陈列一尊清代乾隆十六年的石碑.这是乾隆皇帝二次下江南，途经河北油坊，闻武植有坟无碑，口谕立碑于武植墓前，并植树二百余.碑之正面刻文为:全族合力，保护武植墓周围"二百余株""密林"之"壮观".只可惜壮观之密林毁于"文革"而荡然无存.武家后代们还说了许多武大郎匡扶正义，潘金莲忠于爱情，协助武大郎清廉治政，铲除恶少的动人故事，恢复了武大郎和潘金莲两个历史人物的本来面貌。

Question 15

哪些古代言情小说或玄幻小说中主角擅用琴？

Accepted Answer

兽妃吧

Question 16

古代小说中怎么称呼花园

Accepted Answer

后院、花园、御园

Question 17

小说中描写古代新人洞房、男女欢爱的片段或诗句

Accepted Answer

小说中描写古代新人洞房的诗句有近试上张水部：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

Question 18

给古代小说中的人物取名字

Accepted Answer

独孤辞 独孤思忖  独孤墨  独孤吟  独孤辰   独孤青云慕容绯芡   慕容萦纡   慕容倩   慕容倾舞女二：幽殇    虞晞    璃儿（诡异）   兰婼    魇若   水磬   水碧（....）   凤倾城   未浼男二：御墨   南宫程荣   云清辰   皇甫炫凰   苏醉

Question 19

古代江湖小说中适合女子使用的武器

Accepted Answer

白绸，弓，软鞭，软剑，针一类的暗器，扇，镜 ，古琴

Question 20

古代小说中的床榻名字？

Accepted Answer

古代小说中的床榻名字有：架子床，八步床，罗汉床，贵妃塌又名美人榻。

古代小说中的心计

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