各个门派在不同小说剧情中时盛时衰，难下定论。
金庸先生小说中的门派
提到的作品
![[作品小说]连城诀](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
monky
江湖，就是社会！家外边的世界！我一直这样去理解！所以可以从小说人物性格，品行，德性，道行，处事方法，方式与他们的人生际遇中学到很多看不见的东西…
自由女神
九大门派没听说过
金庸武侠世界里门派最最兴盛的应该是笑傲江湖里头的
首先少林武当两大门派掌握武林牛耳
峨眉昆仑点苍崆峒四派紧随其后
五岳剑派因为成立时间不长所以虽然其实力不弱于峨眉等派但排名还是不如他们
其他的像青城派这样的二流门派
熊喵万能侠
我们看到金庸作品之所以伟大，不仅仅是因为他笔下活灵活现的角色，也不是因为那些绝世武功。而是他用这些创造了一个伟大的世界，这个世界我们称之为江湖。
那个江湖是一个侠与义的江湖，侠之大者，为国为民，保护弱小，有情有义。它构建起来的是中国武侠的世界观，郭靖拼死守襄阳；令狐冲扶危救困；油嘴滑舌的韦小宝也知道匡扶正义，为国为民；还有中原与他恩怨两清，他却从未背弃中原的乔峰。
你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。金庸先生走好，你留下的江湖，充满了仁义礼智信，江湖依旧，愿它长长久久。
刘晓婷pe
少林派 武当派 峨眉派 逍遥派 丐帮 崆峒派 昆仑派 华山派 泰山派 衡山派 恒上派 嵩山派 明教 日月神教 青城派 星宿派 还有一些小的。还有一些西方的
wlining
谢邀。明辩是非的江湖；人心不古的江湖；习武成风的江湖；仙山琼楼玉宇的江湖；悬崖深谷的江湖；小镇酒楼的江湖；仗剑天涯的江湖；山清水秀的江湖；师徒情深的江湖；冲破伦理说教的江湖；返老还童的江湖；扬善除恶的江湖；一笑泯恩仇的江湖；强中更有强中手的江湖；淡泊钱财，悠然自得的江湖；柔里克刚，四两拨千斤的江湖；武术各流派百花齐放的江湖；气定神闲的江湖；骄兵必败的江湖；欲擒故纵的江湖；深入虎穴，临危不惧的江湖；声东击西的江湖；大口吃肉，大囗喝酒的江湖；同情贫弱，憎恨霸道的江湖；聚义兴隆，气氛热烈的江湖；仙洞野村的江湖；侠肝义胆的江湖。
海贝壳
金庸并没有九大门派一说的。武侠小说作家卧龙生在1958年出版的成名作《飞燕惊龙》首创「武林九大派」、「武林中九大主盟」之说，分别是指：「少林派」、「武当派」、「华山派」、「昆仑派」、「点苍派」、「崆峒派」、「雪山派」、「青城派」、「峨嵋派」。
janeyjy
感谢邀请复有诗书回答，感谢关注我们，一起发现有趣的古典。
金庸的江湖，是成人的童话世界。有恩怨情仇，风花雪月，更有佳人似水，美景如画，我们何不跟着金庸去旅行？
从北国大漠到江南水乡，从华山绝顶到蒙古草原，从中原市井繁华之地到边疆荒人烟所在，金庸小说中的是一个色彩缤纷的世界。
跟金庸小说中的大侠一起游历祖国的山水吧。江南风物、名山大川、蒙古大漠、荆湘美景、边疆风光、大理山水、雪域高原、闽粤天地、域外孤岛……每章先以江湖主题故事开篇，再现侠客在人生某一阶段的行动及心境，并将其当时所处地点的风情与人情及这种人文地理与侠客性格的关联一一在你面前展现。再让金庸武侠小说各主人公给你导游，叙述其在文中涉及地点的心理体验和精彩经历。最后还有旅游指南，让你有备而去旅游。准备好了吗？起程吗！
weiweiice3
谢谢邀请！金庸武侠小说最大的价值就在于其是非观念，即“侠之大者，为国为民”！金庸自己也常说：“我的小说价值在于强调是非观念，做人强调要有侠义精神，看到不公平的事情要站出来，同情弱者，见义勇为，不该做的事情不做。”
生活中，人性的复杂，金庸早已洞悉，在金庸的心中，真正的武侠江湖，应该更是一个自由自在的世界。可以说有人的地方就是江湖。人性，才是真正的江湖。武侠江湖也不离外，其实就是现实社会的倒影，同样是难免有是非善恶，爱恨情仇，成败得失，荣辱浮沉以及那酸甜苦辣，喜怒哀乐，悲欢离合，牵肠挂肚，撕心裂肺身体与精神的世界。
享受当下
谢邀。金庸先生小说中的江湖，是与我们普通人所说的江湖是不一样的。在他多部小说中，所描写、演绎的江湖尘世，是超现实超尘世的，那里是以三山五岳，长江大河，漠北塞外，四海云雨，山川洞穴，龙潭龙穴，沼泽湖泊，平民罕至，各大武林门派，大雕苍鹰，南帝北丐，东邪西毒，怪婆毒妇，仙女媚娇，药师及施毒圣手，妙音弹曲，横笛竖箫。那里的人们，要公制药练丹，要么练气坐功，大多不食人间烟火，有百岁老翁老妪，但面目青春音浊，要么面老白发，声韵清妙;要么武功盖世，乐善施恩，要么阴险毒辣，歪邪无比，但江湖里总是正邪两立，有的名邪而行多正，有的名为正却邪恶非常无出其右;但江湖中总正气浩然，荡气回肠，惊世骇俗!
此江湖高深莫恻，令人心惊神往寻不见;
此江湖风云变幻，令人肝肠寸断觅无闻。
惊乎，嗟乎，叹哉!
菠萝
金庸小说中的剑法
1.六脉神剑大理段氏的秘传绝艺，段誉曾学会
2.独孤九剑剑魔独孤求败的绝学，风清扬传令狐冲
3.太极剑张三丰所创绝学，圆转如意，生生不息，后入太极门
4.辟邪剑法葵花宝典内的武功，自宫者可练，迅急难挡
5.追魂夺命剑红花会二当家无尘道长的绝学
6.达摩剑法少林十二绝技之一，西域少林方天劳所使
7.韦陀伏魔剑少林十二绝技之一，西域少林潘天耕所使
8.段家剑法大理段氏之武学，段正淳使之拒段延庆
9.玉女素心剑法古墓派玉女心经之绝学，全真、玉女两剑法之合壁
10.玉女剑法古墓派武学，清丽飘逸
11.全真剑法全真教武学，古朴拙重
12.玄铁剑法杨过使玄铁剑对抗山洪时所悟，乃提气运劲之法门
13.神门十三剑武当派武学，专攻手腕神门穴，殷梨亭对抗五凤刀时使
14.迅雷剑何足道的绝学，迅捷无比
15.绕指柔剑武当派绝学，阴柔奇幻，莫声谷与殷天正教手时曾使
16.落英剑法桃花岛武学，点点落英，变幻无方，由落英神剑掌化出
17.两仪剑法武当派武学，武当二高手与令狐冲过招时所使
18.金蛇剑法金蛇郎君夏雪宜之绝学，诡奇狠辣，难躲难防
19.两仪剑法仙都派武学，黄木道人所创，两人同使，剑分阴阳
20.华山剑法袁承志所学，正大光明，博大精深
21.松风剑法青城派绝学，如松之劲，如风之迅
22.泰山十八盘泰山派绝学，由泰山石阶化出，威严厚重
23.玉萧剑法桃花岛绝学，有飘逸出尘之姿
24.狂风快剑华山剑宗封不平所创，一百零八式如狂风暴雨
25.伏魔剑五台山清凉寺武学
26.正两仪剑法昆仑派绝学，与华山派反两仪刀法合壁威力更增
27.回风落雁剑法衡山派武学，一剑落九雁，威力无穷
28.柔云剑术武当派武学，陆菲青之绝学，绵绵不息
29.百变千幻云雾十三式衡山派绝学，千变万化，眩人耳目
30.玉女剑十九式华山派武学，唯女子能使，变化多端
31.点苍剑法武林四大剑派点苍派之绝学
32.芙蓉剑法衡山派武学，五大剑法之一
33.紫盖剑法衡山派武学，五大剑法之一
34.石廪剑法衡山派武学，五大剑法之一
35.天柱剑法衡山派武学，五大剑法之一
36.祝融剑法衡山派武学，五大剑法之一
37.衡山五神剑衡山派绝学，一剑包一路，威力无穷
38.岱宗如何泰山派绝招，难学无比，威力无穷
39.五大夫剑泰山派武学，由五大夫松化出
40~56.嵩山剑法快慢十路剑法，妙招纷着，层出不穷
剑法
57.上清剑仙都派武学
58.冲灵剑法令狐冲和岳灵珊合创，不值一提
59.太岳三青峰岳不群所创，一剑强似一剑
60.周公剑一字慧剑门之绝艺，卓不凡劈桌时所使
61.无量剑法云南无量剑派之武学
62.苗家剑法打遍天下无敌手金面佛苗人凤之绝学，招式严谨
63.连城剑法藏于连城诀之剑法，号称天下无敌
64.雪山剑法雪山派绝学，十二招，变化多端
65.唐诗剑法一招一诗句，万震山、言达平、戚长发所使
66.八仙剑法广西梧州八仙派之绝学，袁紫衣曾使
67.祁家剑大内侍卫聂钺之武学
68.越女剑法阿青所创，江南怪韩小莹之武学，轻灵精妙
69.同归剑法全真教武学，为抵御欧阳锋所创
70.阴阳倒乱刃法公孙止之绝学，剑似刀，刀似剑，惑人耳目
71.三分剑术天山双鹰之绝学，迅快无比
72.罗汉剑法少林十二绝技之一
73.无双无对，宁氏一剑宁中则所创，凌厉无比
74.沐家剑云南沐王府之武学，流传甚广
75.恒山剑法恒山派绝学，防守严密，破绽甚少
76.上清剑法上清观之武学
77.哀牢山三十六剑朱子柳和郭靖交手时所使，剑法凌厉号称天下第一
78.雷震剑法石梁派武学，青青与西洋剑士交手时所使
79.四言诗剑杨过与公孙止交手时临时创制
80.天龙门的剑法
81.三才剑汤沛所使之武学。
82.泼墨披麻剑法丹青生之武学，曾与令狐冲对敌。
83.万花剑法恒山派武学，定静师太对付日月神教所使。
84.淑女剑法华山派武学，宁中则曾使。
85.慕容氏家传剑法慕容复在少室山上为挡段誉之六脉神剑而使。
86.柳絮剑法慕容复在姑苏曼陀山庄对付段誉时使之。
87.养吾剑
88.希夷剑
89.一字电剑梅庄丁坚的剑法
90.弦无形剑梅庄黄钟公的剑法
91.吴钩霜雪明侠客行之剑法。
92.十步杀一人侠客行之剑法。
93.脱剑膝前横侠客行之剑法。
94.救赵挥金锤侠客行之剑法。
95.灭剑
96.绝剑
97.梅家剑法
98.雨打飞花剑法昆仑弟子向殷素素炫耀之武功
99.夺命连环三仙剑岳不群在少林中使剑宗绝招
100.天地同寿
晴和
香火钱——佛道 如 虚竹 镖银——镖局 如 林平之 护院——打手 如 赵敏手下 杀人——杀手 如 孟星魂 赏金——猎人 如 沈浪 田租——庄主 如 西门吹雪 劫富——侠盗 如 楚留香 捕头工资——六扇门 如 无情追命 老子给——富家公子 如 花满楼 朝廷给——皇室成员 如 段誉 讨饭——丐帮 如 洪七公 吃喝靠天——高人 如 周伯通 开武馆收徒弟—— 列证无数
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金庸武侠小说的江湖，主要是几大武功门派的世界，其有正有邪，虽然也有权谋诡计，但以武功高低论地位。其中情爱多以三角甚至多角为主，英雄爱美女，美女恋英雄。正派武功光明正大，邪派曲里拐弯。场景宏大，人物众多，上不与官场交集(鹿顶记除外》，下不与百姓共书，非宋非清，非古非今，自成一统，武打奇情。
寒夕
题主好。
江湖，广义来讲，就是有人有社会关系的地方，就是江湖。也正是那句话——“有人的地方就是江湖”。
金庸先生小说里，处处是江湖。我们从看到的金庸电视剧里面的理解，一个小孩，不管是男孩还是女孩，除了在家帮忙务农的那些人，稍微长大了一点，就要出去“闯荡江湖”了。
那么，江湖是怎样的呢？是儿女情仇？是锄强扶弱？是除暴安良？其实，这些都是江湖中的事。
在我看来，金庸的江湖里，是这个：
侠义！我们在很多金庸作品里面，受人尊敬的人很多，他们有个共同点：义，道义、情义。无论武功高低，贫富贵贱，凡是遵从了道义，懂得了情义，都是大家所尊敬的。比如张翠山师兄弟之间的情义，与“大恶人”谢逊之间的结义——宁死，也不会背叛！
再说“侠”，“侠之大者，为国为民”。金庸作品里，但凡被众人称作“大侠”的，皆是“民族英雄”！郭靖坚守襄阳抵御外敌为大侠，杨过杀外敌首领蒙哥为侠。
金庸作品里，武功在郭靖或者杨过之上的大有人在，但能成为大侠的，也就那么几个。
江湖里，不是遵从武功高明、钱财广多、权力极大，而是道义二字。
再次缅怀金庸先生。
（以上图片均来源于网络）
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金庸小说中出过很多门派或组织，有的门派组织比较大，比如少林武当丐帮等，也有的比较小，比如天龙里无量剑、神农帮等，各派的武功亦分高低，而且各个门派组织随着时间推移，散的散，武功失传的失传，比如逍遥派，曾是个非常厉害的门派，天龙之后就再未得见，武功也随之失传。再比如丐帮，天龙里可是能和少林齐名的第一大帮，到了南宋时期降龙十八掌已遗失三掌，到了元朝丐帮更是被奸人利用苟延残喘。所以门派一般都有即时性，从古至今仍然健在的估计只有少林派，而且武功一直存在，未有遗失。
小懿
金庸老爷子的小说讨论社会性问题的地方比较多。
从《天龙八部》和“射雕三部曲”，金庸老爷子的小说已经不在满足于讨论江湖，试图以武侠的形式讨论“民族主义”的问题了。
《天龙八部》里北宋时代的萧峰因为是契丹人，不但无法做丐帮帮主，还被江湖所不容。可是到了《神雕侠侣》的南宋时代，耶律齐已经可以光明正大的，以契丹皇族的身份接任丐帮帮主了！尽管耶律齐的能力和气度都是跟萧峰无法相比的，两人的遭遇前后差距如此之大，不足以让人深思吗？
大家都知道，郭靖一代大侠，说出“侠之大者，为国为民”。可是有谁留意过他的遭遇呢？
其实南宋朝廷对郭靖没有半点情谊，他的父亲郭啸天虽然是爱国志士，可却死于南宋贪官污吏之手。他虽然是一个汉人，可是从出生就一直在蒙古生活，他的兄弟朋友都是蒙古人，甚至十八岁前都没有踏入过南宋的国土，他还算得上是一个“宋人”吗？他保宋抗蒙，与昔日的好友反目成仇，对养育他的大草原来说，公平吗？这个问题真的不好回答，不然《天龙八部》中萧峰，也不用在面对义兄“出卖大辽，向宋人谋取富贵”的质疑中以死明志了。
对于宋人来说，郭靖固然是“为国为民”的“侠之大者”，然而蒙古人骂郭靖“忘恩负义”倒也不能算错。
从“射雕三部曲”中的主角的立场来看，三部小说讲述了一场气势浩荡的民族融合。
作为第一代人性郭靖，他对异族是完全抗拒的，虽然他在蒙古长大，但是对敢于染指大宋江山的外族，无论是金人还是蒙古人，都是十分排斥的。郭靖的立场是一贯而坚定的，除了反抗没有别的选择！哪怕是自己从前的好友和“未婚妻”，也不能让他有丝毫的让步。哪怕严格算起来南宋朝廷与他有杀父之仇，国仇完全碾压家恨。
第二代人杨过就不同了。
杨过这个人对民族大义在乎的是十分有限的，当他知道他与郭伯伯有杀父之仇的时候，为了报仇跟着忽必烈混也未尝不可。后来跟郭伯伯的恩怨理清了，他才回来帮郭伯伯对付蒙古人；这一点要搞明白，他帮宋还是帮蒙，主要是因为郭伯伯，他对南宋朝廷别说忠诚感情，连尊重都谈不上。所以郭靖力战殉国，杨过是尽自己的努力就行了，真打不过了，他也不会去殉国。
第三代人物张无忌的时候，蒙古人已经征服了几十年，虽然大家都心照不宣的不跟“鞑子”合作，说起“鞑子”大多也吐两口唾沫，但已经仅仅是“两口唾沫”了。明教作为“驱逐鞑虏”的大本营，照样为名门正派们所不容！“驱逐鞑虏”的民族大义，已经被降低到连个人恩怨也比不上了。张无忌身为“驱逐鞑虏”的明教教主，居然娶了个蒙古郡主做老婆。“驱逐鞑虏”的工作还在如火如荼的开展，他却抱着老婆逍遥快活造小人去了。
在杨过的年代，看看萧峰的死，已经让人觉得不值得了。到了张无忌的年代，回头看看郭靖的坚持，基本上很难说清是非了。
四个和尚
金庸小说中的门派你知道哪些？
武林门派，指的是这样的一种组织：成员们的武功都是一脉相传的，成员之间的关系主要是师徒关系和师兄弟（姐妹）关系。今天就给大家盘点一下金庸的小说中的门派你知道哪些？
少林派
达摩东来所创
少林派常见于武侠小说，在金庸武侠小说中，少林派是名门正派，素与武当派齐名，同被喻为武林中的泰山北斗，两派在武侠小说中均有著相当重要的地位，一直都有北崇少林，南尊武当的说法，这两派也常联合起来主持武林正义。1958年出版的卧龙生成名作《飞燕惊龙》中，列九大门派之首，少林弟子大都武功高强，以外功闻名天下。
武当派
张三丰所创
是中土武术门派之一，武当武术一度在文学作品中被描绘得神乎其技，人们通常把这种练习内功为主的拳法称为内家拳；武当道士们所创的武当武术中，蕴含著珍爱生命的传统哲理，小说家们将太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论用於拳理、拳技、练功原则和技击战术中，组成一个庞大的武当武系。
峨眉派
郭襄所创
《倚天屠龙记》中记载郭靖黄蓉夫妇的二女儿郭襄遍寻天下，觅杨过未果，于四十岁时出家为尼，创立峨眉派。峨眉派弟子大多为女性，男性弟子身份职位偏低。明朝建立以后，男性弟子的地位得到提高，到了《笑傲江湖》时掌事的不再是尼姑或女子而是金光上人等男子，门下弟子也换成了道士
华山派
蔡子峰所创
华山派最早可以追溯到秦汉时代，是武侠小说中门派之一，1958年的卧龙生名作《飞燕惊龙》中，即有华山派描述，并列入九大门派之中。位于华山，以剑法相传，著名人物有风清扬，穆人清，袁承志等。
昆仑派
何足道所创
昆仑派是在很多武侠小说都会登场的门派之一，在金庸武侠小说，获选入武林六大门派；在《倚天屠龙记》开头时，昆仑三圣何足道与郭襄结为至交，更在挑战少林寺时大出风头。何足道外号昆仑三圣，乃是，主其才艺在於琴、剑、棋艺。
崆峒派
绝学七伤拳
崆峒武术以繁杂见称，刀枪剑棍拳腿等皆有习练，冷门及奇门兵器亦格外多，钩、铲、鞭、刺、铁扇、飞爪、风火轮、判官笔等都收入。其目的是要修练到随时手拿一物皆可为伤人之器；单一兵器能够发挥异种的打法；器械法与拳法又可互换或夹杂运用，以混合变化的花法迷惑敌人，?诡莫测。
逍遥派
逍遥子所创
逍遥派，是金庸作品《天龙八部》中的门派，行事潇洒，而低调的门派，也因此在江湖上绝少有人知道。逍遥派的武功讲究轻灵飘逸、闲雅清隽，威力无穷，得其一，则能在宇内所向披靡。
天山派
天山童姥所创
该地点出自金庸小说天龙八部。灵鹫宫虽然远在天山，经过几十年的经营，却悄悄控制着中原至东南沿海大多数江湖帮会。所以江湖上谈起天山派，不谈“天山”，往往用“宫里”代替，位十大门派之列。
神农帮
司空玄所创
神农帮是出自金庸小说《天龙八部》中的一个门派，隶属灵鹫宫统辖，掌门为司空玄。神农帮帮众久在无量山中采药，对药理较为精通，也比较擅长炼制毒药，但向来与无量剑派井水不犯河水。后来神农帮得知无量剑派剑湖宫后山生长的“通天草”可减轻“生死符”发作之痛苦，故前往为司空玄求药，却遭到掌门左子穆拒绝，因而结怨。
丐帮
洪七公
在历史上曾真实存在过，亦是武侠小说的著名帮派，成员大多数为乞丐，因人数众多，号称天下第一大帮。帮众擅捕蛇驯蛇，金庸作品中帮中绝招为以降龙十八掌为首的武功和代代相传的帮主信物打狗棒所延伸出来的武功打狗棒法。在许多武侠小说中出现。
作者：不还1
嘴角并不都是笑
金庸笔下的江湖是各种帮派、镖局、武馆等现在称为黑恶势力的大舞台，有人想技压群雄，有人想一统江湖，有人想保家卫国，有人想谋反作乱，他们是一群艺高胆大的法外之人，杀人可以不偿命，谋财可以不判刑的虚构社会，但金庸巧妙的把他们构建成了自己的江湖世界，他们可以不尊王法，但却逃不脱忠义礼孝中华文明的范畴，也是他们行走江湖的规矩，侠之大者为国为民，恶之大者，不忠不孝不仁不义，正是有了这样的规则，金庸为我们构架了一个虚构的但又无比真实的江湖世界，他虚构的是纷杂陆离的超出常人的武学境界，却又被中华文化的各种行为准则牢牢的捆绑在每一个读者内心深处，让你感觉无比真实。但终归，金庸还是立意于一个善的角度讲好了一群“恶人”的故事。
janesss
谢大圣邀请！
如果不懂江湖、不江湖的人是无法写出江湖情感、江湖义气、江湖武功精品来的。金庸大师身系江湖身不由己他那灵感的思维为我们创作出十多部最大气最义气最霸气武侠巨作。他把中国功夫、中国爷们、中国江湖、中国传统告知世界，华夏几千年文明历史是辉煌的，中华民族是強大的民族，中华人民是不可战胜人民，江湖义气是华夏武侠的灵魂标志。人在江湖身不由己……
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将金庸笔下的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”连起来读的话便不难发现一个事实，那就是金庸常常会重复的用一些武功和门派的设定，比如“射雕三部曲”中有丐帮登场，他们的帮主洪七公、耶律齐、史火龙用的都是降龙十八掌这门武功，而《天龙八部》中也同样有丐帮，帮主萧峰用的也是降龙十八掌。
金庸这是老壶装新酒吗？其实不然，如果以故事背景时代顺序来看，其实应该是《天龙八部》故事在前，因为它的故事背景时代是北宋哲宗时期，而“射雕三部曲”的故事背景时代是在南宋理宗时代一直到元末明初时期，也就是说金庸是用历史背景设定这一元素让自己的各部武侠作品处于同一个世界观中，这种做法的优势就在于读者能够从不同作品中同一门派的表现来明显地感受到武林的变化，说直白点就是金庸的武侠故事更有史诗感，仿佛真的发生过一般。
一、
消亡的门派
历史元素给武侠故事带来史诗感的同时也会让故事中留下一些疑问，比如一些门派莫名其妙的消亡了，甚至都没有一个合理的解释，比如《天龙八部》中的逍遥派。
逍遥派是个隐世门派，但其中的高手却是不少，抛开没登场的创派祖师逍遥子来说，光是逍遥三老就算是书中的顶尖高手了，第三代传人中丁春秋和虚竹也算是绝世高手级别，尤其是那虚竹，后期集逍遥三老内力于一身，前途无量，可逍遥派最终却是昙花一现，到了时代靠后的“射雕三部曲”中已不见了踪影，这不是“《天龙八部》成书在后”就能解释得清的，因为金庸两次改书，其中就有不少改动是针对各故事之间的逻辑顺序进行的改动。
又比如《神雕侠侣》中提到的古墓派，在故事结尾之时尚有杨过和小龙女两位传人存在，而到了《倚天屠龙记》中也还有黄衫女子存在，可是在时代更靠后的《笑傲江湖》、《侠客行》等书中却是不见了这个门派的存在，他们的消亡也没有一个合适的理由。
不过金庸笔下有那么两个门派表面上是消亡了，其实只不过是以另一个名称延续下去了。
二、
灵鹫宫的传承
第一个改了名的门派就是与前文提到的逍遥派有关的一个门派——灵鹫宫。
《天龙八部》后期故事中的灵鹫宫其实已经完全可以和逍遥派划等号了，毕竟此时的灵鹫宫已经不再是天山童姥统治下的邪恶门派，三十六洞、七十二岛的人也都听命于虚竹，灵鹫宫已然改头换面，结合虚竹在最后一战的表现来看，中原武林完全是可以接受灵鹫宫的。
但是灵鹫宫势力为何会在时代靠后的“射雕三部曲”中不见踪影呢？他们彻底消亡了吗？其实并没有，新修版的《天龙八部》中金庸加了一段虚竹传功丐帮少年英雄的桥段，原著道：“过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他‘打狗棒法’及‘降龙十八掌’。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。”
也就是说虚竹有传人，而结合虚竹不喜欢武林纷争这点来看，他极有可能是遣散了灵鹫宫一众人马，让他们跟着自己的传人“丐帮少年英雄”去混了，也就是说灵鹫宫和丐帮合并了，后世的丐帮中应该就有灵鹫宫的人，洪七公创出名为“逍遥游”的武功似乎也是在向灵鹫宫的前人致敬一般。
三、
明教的传承
如果说灵鹫宫是昙花一现的话，那么明教活跃于江湖的时间是要更长的，《射雕英雄传》中其实就有周伯通提到过明教的存在，只不过他们并没有正式登场，直到《倚天屠龙记》中才正式登场，然而《倚天屠龙记》书末明教势力是被朱元璋给剿灭了，似乎明教就此消亡？其实不然。
在《笑傲江湖》中登场的日月神教就像极了明教的延续版本，从教主、左右使的设定来看也是极为相似的，至于为何不再叫明教，也许是与朱元璋当年之举有关，而“明”字一拆为二也就成了“日月”，或许后来的日月神教就是明教的延续。
jp_jiapeng
江湖就是社会。武侠中的江湖是特殊的社会，或者说是社会中比较特殊的部分。其特殊之处在于：
一是江湖中人的特殊性。他们都是一群身负特殊技能的人；
二是江湖中约定俗成的思想观念和行为准则，以及因此产生的行为过程和结果，远远超出了一般的社会观念、准则和法律的范畴；
三是江湖与国家政权之间也存在一种特殊关系。
但是江湖毕竟是存在于社会的，所以也是社会现实的某种写照。
谢谢
choir
谢邀。明辩是非的江湖；人心不古的江湖；习武成风的江湖；仙山琼楼玉宇的江湖；悬崖深谷的江湖；小镇酒楼的江湖；仗剑天涯的江湖；山清水秀的江湖；师徒情深的江湖；冲破伦理说教的江湖；返老还童的江湖；扬善除恶的江湖；一笑泯恩仇的江湖；强中更有强中手的江湖；淡泊钱财，悠然自得的江湖；柔里克刚，四两拨千斤的江湖；武术各流派百花齐放的江湖；气定神闲的江湖；骄兵必败的江湖；欲擒故纵的江湖；深入虎穴，临危不惧的江湖；声东击西的江湖；大口吃肉，大囗喝酒的江湖；同情贫弱，憎恨霸道的江湖；聚义兴隆，气氛热烈的江湖；仙洞野村的江湖；侠肝义胆的江湖。
漏漏
谢谢邀请！金庸武侠小说最大的价值就在于其是非观念，即“侠之大者，为国为民”！金庸自己也常说：“我的小说价值在于强调是非观念，做人强调要有侠义精神，看到不公平的事情要站出来，同情弱者，见义勇为，不该做的事情不做。” 生活中，人性的复杂，金庸早已洞悉，在金庸的心中，真正的武侠江湖，应该更是一个自由自在的世界。可以说有人的地方就是江湖。人性，才是真正的江湖。武侠江湖也不离外，其实就是现实社会的倒影，同样是难免有是非善恶，爱恨情仇，成败得失，荣辱浮沉以及那酸甜苦辣，喜怒哀乐，悲欢离合，牵肠挂肚，撕心裂肺身体与精神的世界。
傻子:大痔若鱼
感谢邀请复有诗书回答，感谢关注我们，一起发现有趣的古典。金庸的江湖，是成人的童话世界。有恩怨情仇，风花雪月，更有佳人似水，美景如画，我们何不跟着金庸去旅行？ 从北国大漠到江南水乡，从华山绝顶到蒙古草原，从中原市井繁华之地到边疆荒人烟所在，金庸小说中的是一个色彩缤纷的世界。跟金庸小说中的大侠一起游历祖国的山水吧。江南风物、名山大川、蒙古大漠、荆湘美景、边疆风光、大理山水、雪域高原、闽粤天地、域外孤岛……每章先以江湖主题故事开篇，再现侠客在人生某一阶段的行动及心境，并将其当时所处地点的风情与人情及这种人文地理与侠客性格的关联一一在你面前展现。再让金庸武侠小说各主人公给你导游，叙述其在文中涉及地点的心理体验和精彩经历。最后还有旅游指南，让你有备而去旅游。准备好了吗？起程吗！
C大调旋律
谢邀。金庸先生小说中的江湖，是与我们普通人所说的江湖是不一样的。在他多部小说中，所描写、演绎的江湖尘世，是超现实超尘世的，那里是以三山五岳，长江大河，漠北塞外，四海云雨，山川洞穴，龙潭龙穴，沼泽湖泊，平民罕至，各大武林门派，大雕苍鹰，南帝北丐，东邪西毒，怪婆毒妇，仙女媚娇，药师及施毒圣手，妙音弹曲，横笛竖箫。那里的人们，要公制药练丹，要么练气坐功，大多不食人间烟火，有百岁老翁老妪，但面目青春音浊，要么面老白发，声韵清妙;要么武功盖世，乐善施恩，要么阴险毒辣，歪邪无比，但江湖里总是正邪两立，有的名邪而行多正，有的名为正却邪恶非常无出其右;但江湖中总正气浩然，荡气回肠，惊世骇俗!此江湖高深莫恻，令人心惊神往寻不见;此江湖风云变幻，令人肝肠寸断觅无闻。惊乎，嗟乎，叹哉!
虐虐
谢大圣邀请！如果不懂江湖、不江湖的人是无法写出江湖情感、江湖义气、江湖武功精品来的。金庸大师身系江湖身不由己他那灵感的思维为我们创作出十多部最大气最义气最霸气武侠巨作。他把中国功夫、中国爷们、中国江湖、中国传统告知世界，华夏几千年文明历史是辉煌的，中华民族是強大的民族，中华人民是不可战胜人民，江湖义气是华夏武侠的灵魂标志。人在江湖身不由己……
ilysm
“有人的地方就有江湖”，我的理解是有人的地方，就有纷争打斗，有利益纠缠，就有游戏规则规矩，就有“物竞天择适者生存”的天道支配着。江湖，不是个具体的地方，不是特指某江某湖，而一种特定群体构成的社会关系的总和。有人要问，为什么会有江湖存在？封建社会权力结构体系分两层，县以上归朝廷管，也就是皇帝和官僚体系。县以下由地方上的士绅和家族自治。这种结构相当稳固，但是不严密，总有覆盖不到的地带，而真实的江湖就在这个权力覆盖不到的地带里。 金庸先生的笔下“江湖”还是分层的：第一层是侠客们的江湖。刀光剑影、快意恩仇。“引刀成一快，不负少年头”、“托身白刃里，杀人红尘中”、“十步杀一人，千里不留行”等等，描写的都是这种江湖情景。塑造的更多的是有着家国情怀、胸怀正义的大侠，如郭靖、乔峰、杨过……，这类人掌握着光明正义江湖层面的游戏规则的话语权，也是维系整个江湖世界不至于崩塌的关键纽带。第二层是混子们的江湖。鸡鸣狗盗，盗亦有道。这群人表面上有着底层人士的职业和身份，背后却游走于灰色地带，掌握着一套成熟的江湖切口黑话，遵循着不同于世俗社会的潜规则。这些人在金庸先生的笔下，往往被塑造成有特殊能量和独特性格的角色，不至于作恶却也难缠，如黄河四鬼、桃谷六仙，江南七怪、三十六岛主七十二洞主……第三层是恶人们的江湖。杀人放火，男盗女娼。这类人往往有着武林人的身份，却与地方正统官府势力勾结，称霸一方，经营一些诸如赌坊当铺钱庄花楼等产业，成为官府将触角深入江湖世界的入口。这类人定位不清，想洗白入体系又受不了约束和排挤；想当个正儿八经的江湖人，又担惊受怕官府找茬儿。正因为身份的混乱，导致他们行事不择手段，利字当先，毫无节操。以上三层江湖三位一体，构成了一个完整的江湖体系，三层人分别扮演了江湖里的好人、坏人和普通人。每一个入了江湖的人，都难免遭遇其中的某一类人，进而与之形成人生交集，摆脱不了江湖人的宿命。
haowan123456
江湖就是社会。武侠中的江湖是特殊的社会，或者说是社会中比较特殊的部分。其特殊之处在于：一是江湖中人的特殊性。他们都是一群身负特殊技能的人；二是江湖中约定俗成的思想观念和行为准则，以及因此产生的行为过程和结果，远远超出了一般的社会观念、准则和法律的范畴；三是江湖与国家政权之间也存在一种特殊关系。但是江湖毕竟是存在于社会的，所以也是社会现实的某种写照。谢谢
甜美leah
金庸武侠小说的江湖，主要是几大武功门派的世界，其有正有邪，虽然也有权谋诡计，但以武功高低论地位。其中情爱多以三角甚至多角为主，英雄爱美女，美女恋英雄。正派武功光明正大，邪派曲里拐弯。场景宏大，人物众多，上不与官场交集(鹿顶记除外》，下不与百姓共书，非宋非清，非古非今，自成一统，武打奇情。
ljfwm
题主好。江湖，广义来讲，就是有人有社会关系的地方，就是江湖。也正是那句话——“有人的地方就是江湖”。金庸先生小说里，处处是江湖。我们从看到的金庸电视剧里面的理解，一个小孩，不管是男孩还是女孩，除了在家帮忙务农的那些人，稍微长大了一点，就要出去“闯荡江湖”了。那么，江湖是怎样的呢？是儿女情仇？是锄强扶弱？是除暴安良？其实，这些都是江湖中的事。在我看来，金庸的江湖里，是这个：侠义！我们在很多金庸作品里面，受人尊敬的人很多，他们有个共同点：义，道义、情义。无论武功高低，贫富贵贱，凡是遵从了道义，懂得了情义，都是大家所尊敬的。比如张翠山师兄弟之间的情义，与“大恶人”谢逊之间的结义——宁死，也不会背叛！再说“侠”，“侠之大者，为国为民”。金庸作品里，但凡被众人称作“大侠”的，皆是“民族英雄”！郭靖坚守襄阳抵御外敌为大侠，杨过杀外敌首领蒙哥为侠。金庸作品里，武功在郭靖或者杨过之上的大有人在，但能成为大侠的，也就那么几个。江湖里，不是遵从武功高明、钱财广多、权力极大，而是道义二字。再次缅怀金庸先生。（以上图片均来源于网络）
lickeyz
江湖，就是社会！家外边的世界！我一直这样去理解！所以可以从小说人物性格，品行，德性，道行，处事方法，方式与他们的人生际遇中学到很多看不见的东西…
Mon_Cheri
金庸老爷子的小说讨论社会性问题的地方比较多。从《天龙八部》和“射雕三部曲”，金庸老爷子的小说已经不在满足于讨论江湖，试图以武侠的形式讨论“民族主义”的问题了。《天龙八部》里北宋时代的萧峰因为是契丹人，不但无法做丐帮帮主，还被江湖所不容。可是到了《神雕侠侣》的南宋时代，耶律齐已经可以光明正大的，以契丹皇族的身份接任丐帮帮主了！尽管耶律齐的能力和气度都是跟萧峰无法相比的，两人的遭遇前后差距如此之大，不足以让人深思吗？大家都知道，郭靖一代大侠，说出“侠之大者，为国为民”。可是有谁留意过他的遭遇呢？其实南宋朝廷对郭靖没有半点情谊，他的父亲郭啸天虽然是爱国志士，可却死于南宋贪官污吏之手。他虽然是一个汉人，可是从出生就一直在蒙古生活，他的兄弟朋友都是蒙古人，甚至十八岁前都没有踏入过南宋的国土，他还算得上是一个“宋人”吗？他保宋抗蒙，与昔日的好友反目成仇，对养育他的大草原来说，公平吗？这个问题真的不好回答，不然《天龙八部》中萧峰，也不用在面对义兄“出卖大辽，向宋人谋取富贵”的质疑中以死明志了。对于宋人来说，郭靖固然是“为国为民”的“侠之大者”，然而蒙古人骂郭靖“忘恩负义”倒也不能算错。从“射雕三部曲”中的主角的立场来看，三部小说讲述了一场气势浩荡的民族融合。作为第一代人性郭靖，他对异族是完全抗拒的，虽然他在蒙古长大，但是对敢于染指大宋江山的外族，无论是金人还是蒙古人，都是十分排斥的。郭靖的立场是一贯而坚定的，除了反抗没有别的选择！哪怕是自己从前的好友和“未婚妻”，也不能让他有丝毫的让步。哪怕严格算起来南宋朝廷与他有杀父之仇，国仇完全碾压家恨。第二代人杨过就不同了。杨过这个人对民族大义在乎的是十分有限的，当他知道他与郭伯伯有杀父之仇的时候，为了报仇跟着忽必烈混也未尝不可。后来跟郭伯伯的恩怨理清了，他才回来帮郭伯伯对付蒙古人；这一点要搞明白，他帮宋还是帮蒙，主要是因为郭伯伯，他对南宋朝廷别说忠诚感情，连尊重都谈不上。所以郭靖力战殉国，杨过是尽自己的努力就行了，真打不过了，他也不会去殉国。第三代人物张无忌的时候，蒙古人已经征服了几十年，虽然大家都心照不宣的不跟“鞑子”合作，说起“鞑子”大多也吐两口唾沫，但已经仅仅是“两口唾沫”了。明教作为“驱逐鞑虏”的大本营，照样为名门正派们所不容！“驱逐鞑虏”的民族大义，已经被降低到连个人恩怨也比不上了。张无忌身为“驱逐鞑虏”的明教教主，居然娶了个蒙古郡主做老婆。“驱逐鞑虏”的工作还在如火如荼的开展，他却抱着老婆逍遥快活造小人去了。在杨过的年代，看看萧峰的死，已经让人觉得不值得了。到了张无忌的年代，回头看看郭靖的坚持，基本上很难说清是非了。
告别晚安
金庸先生的江湖是人类的情感世界，是人类自身的造就和目的地。人类来自于自然但本真使命是超越自然，使生命从丛林法则和生老病死里透脱出来。金庸呕歌的是正义和爱情，而人类沉溺在自私和权利中不能自拔！
荷花
我们看到金庸作品之所以伟大，不仅仅是因为他笔下活灵活现的角色，也不是因为那些绝世武功。而是他用这些创造了一个伟大的世界，这个世界我们称之为江湖。那个江湖是一个侠与义的江湖，侠之大者，为国为民，保护弱小，有情有义。它构建起来的是中国武侠的世界观，郭靖拼死守襄阳；令狐冲扶危救困；油嘴滑舌的韦小宝也知道匡扶正义，为国为民；还有中原与他恩怨两清，他却从未背弃中原的乔峰。你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。金庸先生走好，你留下的江湖，充满了仁义礼智信，江湖依旧，愿它长长久久。
帕里瑟的栗子
金庸笔下的江湖是各种帮派、镖局、武馆等现在称为黑恶势力的大舞台，有人想技压群雄，有人想一统江湖，有人想保家卫国，有人想谋反作乱，他们是一群艺高胆大的法外之人，杀人可以不偿命，谋财可以不判刑的虚构社会，但金庸巧妙的把他们构建成了自己的江湖世界，他们可以不尊王法，但却逃不脱忠义礼孝中华文明的范畴，也是他们行走江湖的规矩，侠之大者为国为民，恶之大者，不忠不孝不仁不义，正是有了这样的规则，金庸为我们构架了一个虚构的但又无比真实的江湖世界，他虚构的是纷杂陆离的超出常人的武学境界，却又被中华文化的各种行为准则牢牢的捆绑在每一个读者内心深处，让你感觉无比真实。但终归，金庸还是立意于一个善的角度讲好了一群“恶人”的故事。
猪猪殿下
我复制的哦 ，详见网址 一、少林寺-莆田寺-西少林-仙霞山-渤海-韦陀门 （天下武功出少林，嵩山为北少林，莆田寺是南少林，西少林见于《倚天》，仙霞山见于射雕，是南少林的分支，渤海是北少林分支，韦陀门见于《飞狐》，无色创立，是北少林分支） 二、武当山-太极门-上清宫 （武当为武林内家正宗，元末张三丰创立。虽然实际上太极门与武当没什么太大的联系，当时在一般武侠小说中，太极门源出武当。上清宫见于《侠客行》，武当分支） 三、丐帮 四、逍遥-灵鹫宫-星宿海-函谷 （金庸小说中，武功绝顶高手出得最多的，肯定是少林，第二就是逍遥，逍遥在天龙内，已有超过少林之势头。灵鹫宫，天山童姥创立，逍遥分支。星宿
原贴：求金庸先生写的所有门派。
快酷王军
天龙八部的逍遥派 因为逍遥派有天下第一轻功凌波微步，加上北冥神功小无相功，医术、工匠、琴棋书画样样皆精，从无崖子的弟子就看得出，加上段誉虚竹只学到一些皮毛就如此了得！不是逍遥派又有哪一门派能与之匹比呢！
xing615
我猜想可能是收弟子需要缴纳 入门费 弟子平时肯定也会耕种 打猎之类的 当然都是些入门弟子 还有比如可以 押镖 和官府合作 门派人员每年肯定需要缴纳一定费用 用于积攒门派运营 ...........
水塘鱼
这是一武侠小说的一个未曾解决的地方,可以说是武侠小说的一个通痛病.即便是文采如金庸,也没有花适当的笔墨来解决这个问题. 少林还是好说点,因为少林是有和尚耕种,还有和尚外出化缘.还有和尚会出去做点法事什么的,这个在金庸小说里都有提过.我们可以认定少林就是这样,当然,最大部分的钱还是来自有钱人的捐助. 但像武当,峨嵋,特别是峨嵋,我敢说无论是金庸也好,还是古龙也罢,都没有说过他们的钱是怎么来的. 相反的是,那些反派,本来就为非作歹,抢人钱财的,这倒是有记载.
张国兴
看金庸武侠小说，我总产生这样的疑问。例如神雕里的全真教，笑傲里的五岳剑派，屠龙里的昆仑派，天鹰教（这个教比前面几百人的派，人数多了百倍，开支也大几十倍吧），既不做生意，又不买几千亩地收租（其实就算买几千亩地收租也不够几百武林中人大手大脚的花），为什么总有用不光的钱，个个都过这相当于现在大资本家那样的生活水平？（比现在的中产阶级更有钱） 问题补充：例如，屠龙里的张三丰，少年时两袖清风，为什么成了大高手后就有钱建起有很多房屋的武当派道观？有钱养那么多徒儿徒孙？而且有钱派32人去西域，有钱买大舰（第一册末）？ 金庸答记者问时说：“这问题不用写，因为读者一想就明白钱是怎么来的。”（大意如此） 可是我就
otsukakevin
要论金庸先生的小说中，最厉害的人物若论疆场，打下的领土之广之巨，谁能超过成吉思汗。若论武功之高，阿青一人可敌百万兵，又有谁能有此表现。要论武学之宗师，又有谁是天下武功出少林的达摩祖师，七十二绝技，易筋经，源远流长，后世无数少林高手，千年古刹得享大名。若论传说，纵横江湖三十余载，败尽英雄，天下无抗手，而且留下的重剑和剑法就培育了后世的杨过，风清扬令狐冲。但是若从金庸小说的描写中，武功之高，地位之隆，给人的感觉，最厉害还属张三丰。
若说江湖传说，独孤求败石上留字：纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，让人一读之下为之倾心，这也还罢了，留下的重剑和大雕，依独孤求败练功之法，就生生培养出了一个五绝层次的高手杨过，重剑之前的杨过尚不能打过李莫愁，重剑之后的杨过呢，在重阳宫中逼得金轮法王跪倒于地，若不是达尔巴舍命相救，这次就嗝屁了。这也还罢了，笑傲江湖之中，风清扬一出，战五渣令狐冲秒变事件有数用剑高手，连武当剑法的正主冲虚都自认不及。可以想尽独孤求败当日风采。有传说，又有后世传人的佐证，独孤求败不可谓不强。但是我们看尽了独孤求败的风采，却未曾亲见独孤求败如何出手，如何对敌，依然无法从心底里佩服，那些传说太过轻飘，遥远得像是一个关于天地开辟之初的大罗金仙，可远观而不可近佩服。
若论战绩，又有谁比得了越女剑阿青呢，越国通过学习阿青剑法的那一丝一毫的影子，就能让越国剑士武功精进，从而在范蠡的一系列操作之后，打败了吴国。在最后越国胜利之后，因为范蠡爱西施，一人一剑，在刚刚战胜了吴国，学习过越女剑的数千数万将士丛中，轻飘飘的一剑就指向了西施了心口，奉献了一幕西子捧心，棒棒的哦，逼出了一幅美人图。反观金庸笔下其余高手，威猛如郭靖乔峰，在万军之中也从未硬钢，均是巧取，反不如越女之剑。但是即便如此，为何我们依然认为金庸笔下的人物，石破天足以和阿青抗衡呢。因为我们只见到了阿青光鲜亮丽的一面，纵横江湖武功无敌的一面，唯一见到她难堪的是她不如情敌西施美丽，无法赢得大夫范蠡的欢心。但是西施却是四大美女之一，便这点瑕疵也算不上瑕疵。所以虽然近观了作者笔下阿青的武功卓越，却因其对手和战绩太过脱离实际，依然难以让人心服。
反倒是张三丰老道，空活了一百岁，最心爱的徒弟阔别数年从海外孤岛返回拜寿，却被无数武林同道逼死在自己大本营武当山上，而且是眼睁睁的看着，而且玄冥二老之一，还把张翠山留下的遗孤打个半死，若不是百年修为的真气内力，张无忌早就是个死人了。张无忌未死，亲自带着病弱的徒孙上少林，被一阵冷嘲热讽，哪敢说半个不字，也只能听天由命。这还不算完，赵敏手下假冒少林高僧一出手，老张丢了半条命，搞得看到内力高手阿二都不知道能不能打过了。武林高手，从未见过如此被吊锤的。但是我们观其过程呢，众人逼上武当，张三丰一句自己的徒弟性格自己深知，金毛狮王的下落他是不肯说的。玄冥二老之一被发现后想留，张三丰一招秒擒。一老一小去了少林，空性生怕他一人来挑了整个少林寺。刚相偷袭之后，张三丰反应过来一拂就把人开花了。处处受制，却处处显示了其高人一等的作为。甚至张无忌这个几乎举世第一高手，也觉得越练越想跟太师傅请教了。处处不写其高，却处处见其高。武功再高，在世间也有如许无奈和心酸，这才有点尘世间的熟悉味道了啊。
说得个个都是人才，说话又好听的，未必是高档宴会，也可能是看守所。看着光鲜靓丽的，背后也许一地鸡毛。当人把伤疤一一揭示给你看，观其过程之后，你才能发觉当事人的高明之处。武侠小说，全靠作者一支妙笔，固然可以谈笑间就指定了天下第一高手，不举不动若扫地僧般就能档尽天下绝顶高手萧峰慕容之招数，但是要写得有烟火气，还能突出其高，才是真的高，因为有血有肉。空口白话说一个人是高手容易，通过描写突出一个人是高手难，而能让一个高手面对诸般无奈和苦痛，却无处不让人察觉除了他，在场的都是渣渣那就更难了，张三丰就是在这样的处境中冒出头的，你说厉害不厉害。
圣snow
无名老僧
真正的高手是无名的。金庸尚佛，他对佛性佛学的推崇注定了他心目中的武学最高境界就是如此。 一介无名、无品级老僧，不知何许年纪。执守藏经阁，默扫尘念。追求的不是武学的末节，追求的只是人生的大觉悟和佛学的最高境界。七十儿绝技和易筋绝学在他直如无物。几十年注视尘俗沧桑，心念只有点化世人。一招中取慕容博、萧远山姓命易，救二人性命，解疾苦、化恩仇难。萧峰以为菩萨化身。当真可称天人。 老僧无意身前身后名，却被小辈碌碌排名，只冀一笑置之。
kitty
金庸小说中武功高强的人物众多，要将这些人物做一个总排名并不是件简单的事，像独孤求败、达摩祖师、少林寺无名老僧、黄裳、前朝太监、越女阿青等都是各小说中绝顶高手。但人物性格及武功都顶尖的，我觉得还是《天龙八部》中的乔峰。乔帮主是个武功高强，为人正直，有情有义，为国忠诚的伟男。
灯影朦胧
要说金庸先生笔下最厉害的人物，我觉得应该是侠客行的“狗杂种”，侠客岛赏善罚恶二使者的武功在中原一直是独步天下，无人能与之抗衡，然而两位使者在侠客岛的一种高手里面算是最差的，更别说是龙木两位岛主的武功了，当狗杂种练成岛上神功的时候，龙木两位岛主也不是其对手，可见功夫之高
helenduan_
我个人认为是虚竹吧！相貌丑陋，天真、憨直，恪守佛家一切清规，本性温驯，并且常为他人设想，但却坚守原则，所有违背其理念的行为均会拒绝。即使后来被天山童姥诱骗而尽破佛家三戒，仍不改其本性。出身卑微却和段誉、萧峰结拜，木讷却能误打误撞破解珍珑局，还能最终携李清露（银川公主）隐居天山缥缈峰灵鹫宫，得善终！
个人见解，不喜勿喷！
麦田守望者
金庸先生的小说，我只看过射雕英雄传，神雕侠侣，倚天屠龙记，鹿鼎记，天龙八部，就这几部来说的话，我觉得最厉害的应该是朱重八，金庸小说里，只有这一个是当了皇帝的[我想静静]
李李李李李李大盈_
金庸小说中武功高强的人物众多，要想将金庸小说中的人物做一个总的排名并不是一件容易的事情，在这里我们将采用分层法对所有人物武功进行排名。本排名榜将在金庸每部武侠小说中提出其中武功最高的人，其中包括书中隐藏的高手，如独孤求败，达摩等等。分层法将把所有高手分为三个层次进行排名，三个层次分别为绝顶高手，一流高手和二流高手。
一、绝顶高手（入围七人）：佛家代表人物2人：达摩祖师，少林无名老僧——出自《天龙八部》；道家代表人物3人：逍遥派祖师（无崖子，天山童姥，李秋水三人的师傅）——出自《天龙八部》，黄裳（九阴真经作者）——出自《射雕英雄传》，独孤求败（杨过、令狐冲及风清扬的祖师爷）——出自神雕《笑傲江湖》；太监文化代表人物1人：《葵花宝典》原作者那位前朝太监——出自《笑傲江湖》；历史传说代表人物1人：越女阿青——出自《越女剑》。
绝顶高手入围理由如下：
1、达摩祖师：九阳真经、《易筋经》的撰写者，少林七十二绝技的创造者，将佛教带入中国的布道者，拥有诸多神奇传说的人物，中国佛教的开山祖师爷。
2、少林无名老僧：还用多说吗？如果不了解的话，请详细阅读《天龙八部》四十三章“王霸雄图 血海深恨 尽归尘土”二十遍。
3、逍遥派祖师：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？
4、黄裳：武林至尊典籍《九阴真经》的撰写者。
5、独孤求败：看看这个名字就能够想象他是一个怎么样的人了。从神雕和笑傲中的片断描写可以想象这位大侠的绝代丰姿。
6、前朝太监：《葵花宝典》的原创者，东方不败仅仅练了12年一小部分《葵花宝典》的残本，武功就已达到如此境界，这位公公的武功之高实难想象！
7、阿青：凭一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子！这样的人还能够找出第二个吗？
绝顶高手入围人选最终排名：
1、达摩祖师：之所以将达摩祖师排第一名，不光仅仅因为他撰写了九阳真经、《易筋经》等奇书，也不在于他创造了少林72般绝技，而在于他本身就是一位神佛，请问神佛与人有可比性吗？达摩祖师排名第一当之无愧！
2、无名老僧：可以弹烂铜锁的无相劫指和慕容家的斗转星移神功确根本奈何不了老僧厚达三尺的护身气墙，能一掌就让慕容播假死，可以潜运神功心到力至的只有这位无名老僧，能让乔峰自认武功高出自己许多许多的也只有这无名老僧了。如果不是被萧大侠那一掌打的吐血，我也要以为他是佛陀转世了...无名老僧当之无愧排名第二。
注：其实以金庸对佛家文化的推崇就不难想象佛家高手的地位，恭喜两位少林高僧荣获一二名！
3、逍遥派祖师爷：一位拥有北冥神功、小无相功、凌波微步、八荒六合唯我独尊神功、天山六阳掌、天山折梅手等如此诸多绝学的高人我们还能够要求他些什么呢？更何况就仅仅看看他三个弟子的武功就可以想象师父的厉害了，何况逍遥派门人都是绝顶聪明之人，从薛神医等八大弟子不难看出聪辩先生拥有何等智慧，而聪辩先生对他师傅又敬佩不已，以薛神医等各学一门技能就在这个领域内称雄就不难推断出无崖子先生聪明到何等程度，而他的师父呢？难以想象！！而且在金庸小说中也可以看出金庸本人对道家文化的推崇程度仅次于对佛家文化的推崇程度，那么多高人都是出自道家或者拥有道家思想，所以作为逍遥派的祖师爷绝对能够胜任第三这个位置！
4、越女阿青：一个凭借一根竹枝就能够打败三千越国甲士的奇女子，她的武功及其富有传奇色彩，同样相信金迷里面有很多阿青的FANS。比比还剩下的三人就可以知道阿青是绝对不辱于第四的排名的，独孤求败先生在四十岁后才不滞于物，草木竹石均可为剑。而阿青在十六七岁之龄便已经达到了这一境界，而且是一根竹枝打败一千甲士，一千剑士，武功之高殊难想象，不难看出阿青排名应在独孤剑侠之上，而从越女剑看来，阿青的武功是快，准，狠，而那位撰写《葵花宝典》的前朝太监的武功也是如此，这从它的后辈传人东方不败身上就可以看出一二，难而这位公公以阿青年龄要达到阿青的境界恐怕仍然是力有未逮。至于为什么将阿青排名第四，而不是象一些阿青FANS那样将阿青的地位无限拔高排到第一的位置那是因为在金庸小说《天龙八部》中虚竹和段誉也是赤手空拳直闯万名辽兵阵中活捉辽王，这不禁让我对阿青的武功打了个折扣。
5、前朝太监：看看仅仅学了12年小部分残本《葵花宝典》的东方不败的武功就不难想象这位公公的武功之高，一小部分，那也就是顶多只有三分之一那么多，而学了12年三分之一葵花宝典的东方不败就有如此厉害，独战四大高手而大占赢面，而这位武功至少比东方不败厉害3倍的公公大人武功之高你能够想象吗？东方不败使用的是一根绣花针，而这位公公呢？恐怕也是达到随心所欲无往而不利的境地了吧。从笑傲江湖中的片断描述看来同样仅仅学了一部分武功的令狐冲斗不过仅仅学了一小部分武功的东方不败，我想独孤前辈可能遇见这位太监公公名字也得改改了。
6、独孤求败：对于它只能够通过片断得描写来想象这位高人得绝代丰姿了。
7、黄裳：相比于前面六位高手，将他排在第七，大家有什么异议吗
仔细看书不难发现，从古至今，武功的强悍程度呈下降趋势。
如《越女剑》中越女的剑法绝对高过风老N倍有余，可金庸并没有对其内功进行深入描写，只能想象。
以时间顺序，接下来应当是《天龙八部》，其中武功的厉害无须多言，虚竹近三百年的内力，段誉无上限的蓄气能力，都是极为强劲的武功，可试想，即使张无忌再努力修炼，也不可能在有生之年修积到三百年，更无法到无限的境界。
《射雕英雄传》中以九阴真经为武学总纲，而此书成书于北宋，早于故事发生的南宋，本人认为《射雕英雄传》所建立的武林秩序在《神雕侠侣》被彻底颠覆，杨过不到二十年修炼便可，与年近百岁的周伯通在百花谷都个平手，窃以为此书不可取，作为武侠情书，《神雕侠侣》是十分合适的。
《倚天屠龙记》中的绝世神功《九阳神功》也是前辈高人所创，而且落到懦弱的张无忌手中，惟有慨叹~~~
《碧血剑》《鹿鼎记》《书剑恩仇录》以及“飞狐系列”中的武功也是老太太过年——一年不如一年。
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