金庸武侠小说里写的都是武林高层的故事，这个层次的人不会为了生计而发愁。
这就像虽然王健林不必去扫街，但是依旧生活的很好，小目标都是很多人的人生终极目标，没人会去问；王健林不跑业务，靠什么实现人生的小目标的？
金庸武侠里的人物也不是生活在天上，也需要吃喝拉撒，而且他们的生活很豪阔，吃顿饭都是花银子的，对铜钱不屑一顾，他们维持生活经费大约有这么三个途径，
其一田产。
武林门派一般都是占据一个山头，比方说华山派，嵩山派之类的，这些地方都是有田产林木的，有田产就需要有人去耕种，武林大侠们身份高贵，自然不屑为止，他们买下田产后雇佣农民给他们耕种，这就是佃户。
佃户们定期给他们交钱。
当然这钱大侠们也不会自己去收，如果岳不群太阳穴贴个狗皮膏药，和一帮穷苦百姓说：地主家也没有余粮啊。这就不是大侠了，这是岳扒皮。
所以大侠们手下有一帮的管家家丁去管理这些佃户，去收钱，但是这些在武侠小说中是不会出现的。
在旧武侠小说像《雍正剑侠图》《三侠剑》中，很多大侠都是一个庄子的庄主，一个村子或者山寨几千上万的村民都是他的生产机器，种地所得都要给庄主交租，而庄主则可以保证他们一家大小的人身安全。
如果不交租会怎样呢？
也许会频频出现意外，受伤或者死亡都不新鲜，在一个庄子里，庄主就是土皇帝。
到了新武侠小说中，庄主换成了门派，换汤不换药。
其二，小门派的供奉。
笑傲江湖中曾有个情节，林震南听说，自己的儿子林平之，拜在岳不群在门下，欣喜若狂。
林震南逢年过节都要给青城派等武林门派送很厚重的礼物，靠交情来维持自己镖局在江湖上走镖的安全。但是，他是不敢给华山派送礼物，因为，华山派高高在上，林震南想巴结一下，都不够资格。
这就得出金庸武侠人物，挣钱的第二个法门，就是靠底层武林人的供养。
有很多像林振南这种保镖的镖局为保证自己走镖的安全，要定时给各大门派送礼物，类似于官府的冰敬和碳敬。
林震南可以给青城这样的武林门派送礼物，而像青城等比较小的武林门派，则要给像五岳剑派或者少林武当这样的大门派交过路费。
如此构成了武侠世界森严的等级。
第三个收入来源就是劫富济贫。
武侠小说里面的大侠们，因为本身有特殊技能，所以劫富济贫就是他们行走江湖脱贫致富的一个主要目的。
《三侠五义》中，白玉堂帮老人还高利贷，豪奢的给了他30两银子，当天夜里就去债主家，偷出来300两，大侠们劫富济贫有10倍的利润，还能落个好名声，何乐而不为呢。
《笑傲江湖》中，令狐冲率领众尼姑去龙泉救人因为没有路费，就去当地的财主白剥皮家化缘，他们把有钱的地主当成自己的提款机，没有一点不好意思，看看令狐冲怎么描述这次抢劫：
恒山派门下英杰，都是武林中非同小可之士，旁人便用八人大轿来请，轻易也请不到你们上门化缘，是不是？白剥皮只不过是一个小小镇上的土豪劣绅，在武林中有甚么名堂位份？居然有十五位恒山派高手登门造访，大驾光临，那不是给他脸上贴金么？他倘若当真瞧你们不起，那也不妨跟他动手过招，比划比划。且看是白剥皮的武功厉害，还是咱们恒山派郑师妹的拳脚了得。
行动的合理性论述，行动的方式方法都说的清清楚楚了，这其实就是明抢，司马迁说“侠以武犯禁”大约是没错的。
恒山女尼的这次化缘原计划化2000两银子，用1000两接济穷苦百姓，1000两当路费，没想到最后超额完成任务，把那财主白剥皮一辈子的积蓄都给化来了，有几千两。
那白剥皮躺在地下，又哭又嚷，说道几十年心血，一夜之间便化为流水。
大侠们劫富济贫的钱一部分用于接济穷苦老百姓 ，一部分会上交门派，为门派买更多的地产略尽绵薄，但是更多的钱却用于自己的消费，在江湖上大手大脚，花50两银子吃顿饭啥的。
而令狐大侠和恒山众尼姑这次豪奢的劫富济贫，富是真劫了，最后济没济贫却不知道，因为金庸没写。
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文：薛白袍
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