金庸武侠的江湖门派

历史上的门派，如武当、少林，和武侠小说里的门派不尽相同

金庸大侠则是根据历史背景创造出了一个新的武侠世界

文学不是纯粹写实，要有一定的虚构

狐戏红尘

这本还不错啦，女猪是下山历练的狐狸精

很迷糊，

若爱只是擦肩而过

穿越之娘子贵姓

这本我才看完，还不错，女猪穿过去变成了

武林黑道中顶级女强人 无影罗刹

孤芳不自赏（架空，完结

架空的经典，强推！！！

扭转乾坤之肥女翻身

现年24岁的任金笙是一个刚大学毕业工作还不满一年的菜鸟，由于身材长相屡屡被心仪男子拒列考虑名单，而心怡的职位也总被面试经理以不符公司形象拒之门外，当她又一次被面试人员以“形象不符”拒绝，仰天抓狂地拿出13岁那年的玉照诅咒那宿命的13岁时……她穿了！！！啊啊~宿命的13岁啊！这一次，我定要……扭！转！乾！坤！

（这一本我很喜欢啊，看了两遍

我的灵魂在古代

笑倾三国

谁家天下

江湖缘，红尘醉

穿越之清冷公子

戏笑红尘非乱世

叶飘零－穿越成为霸道少爷的通房丫头

梦落繁花蓝雪

诛颜

回到明朝当王爷

樱花红破

心游

宁死不穿越

夕阳红，我是康熙的奶奶(名字记不太清楚了，应该是这个吧，很搞笑

月初惊山鸟

我要的不多

穿越没有理由

多多益善

我爱由我不由天

巧婢奇缘

独钓寒江雪

花开在古代

穿越之预定的相公

中国古代真正的门派其实并不多，有些门派其实都是有脉络关系的，真正的门派其实就是少林武当峨眉崆峒，也据说存在着昆仑，至于其他的武术门派其实都是属于这几大脉络的。这和武侠小说不同，派其实指的是风格特征（在小说里就变成了和帮会一样的性质），如说青城武术其实就算是峨眉流派里的，这和武侠小说是两码事。至于什么唐门等等则是小说杜撰出来的，用毒药暗器的只有一位曾经的四川唐大嫂，唐门正是从这个人物演化出来的。而且很多流派只有领军人物，没有真正的掌门人。就像现实主义小说一样，你只能说有代表作家，却不能说有什么掌门。就像武侠小说中的“魔教”一样，其实和现实中的邪教宗教的概念完全不一样，就是一个帮会了。真正的教义、仪式，甚至形而上学的东西根本就没多少，就是一群行为古怪的人，武功诡异而已，根本没有那种叽里咕噜念咒念经，参拜的形式。这就是小说和现实的差别。所以不能用小说去套现实。如果真说什么门派，除了上面的几个，也就是太极形意和八卦。帮会倒是不少，白莲教、小刀会、甚至太平天国和义和团都算，有些现在存在的黑社会其实就是帮会演变而来。

门派中顶点的是门主，帮主，教主，掌教，方丈，主持啥的。第二层一般是副级干部，也有些是供奉或身后特殊人物，叫护法护教长老真人啥的。再有就是有些门派中的堂主，香主，洞主，坛主等等。再下面也就没啥了，最多就再设个副坛主副堂主啥的！

要说连续剧天龙八部里门派最强只有2个，一是少林、另外一个是逍遥！

比喻下：逍遥好比是大蛇，少林好比是豪鬼！

十二连环坞

江湖上一个势力远及塞外的门派。它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入。

十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子。 鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。（见古龙陆小凤）

七色地狱

江湖上一个神秘可怕的组织，仅在二年内就并吞了山东、山西、河南、河北一共七个势力庞大的帮会。该组织下设七堂，分别为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。他们盘踞在魔湖绝峰，为非作歹，后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿灭。（见古龙《快刀浪子》）

七煞教

江湖邪恶门派。曾经威震武林，声势浩大，实力雄厚，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧目，无人敢惹。后来，终于激怒了一批正道侠士，联合武林六大门派的老辈人物共同围剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未闻七煞教之名。嗣后，七煞教重现江湖，妄图称霸武林，又掀起轩然大波。（见曹若冰金剑寒梅）

八卦门

武林中曾鼎盛一时的门派。以铁八卦为该门标志。八卦门所至之处，其它门派均让三分。此派中人才济济，惹上此派犹如中魔，下场凄惨。铁八卦所至有如魔令，当年少林俗家弟子殷天和为了管闲事惹上八卦门，结果，八卦门终以各种手段使他全家死在铁八卦下。八卦门不择手段，武林望之却步。（见萧逸金弓女杰）

九华派

源出西蜀青城山，据说本为张三峰天师所创。后传至九华老人。九华老人经过十年苦修，将张三峰所创的拳剑秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感剑阁之雄、巫山之险、青城之幽、峨嵋之奇，遂将雄、险、幽、奇融入张天师所传之武功，创出自成一体的九华派武功。九华派武功以雄为气，以险为意，以幽为技，以奇为制。后九华老人离蜀而结庐于九华山，平生收了三个弟子：江南鹤，纪广杰、哑侠。其中哑侠身携记载九华武功的秘传拳剑全书。后哑侠被陕西大盗碧眼狐所害，武籍被高先生带走，玉娇龙从高先生处得到全书，苦心研练，成为一代高手。直至她见到李慕白后，才知道自己所练的原来是九华派武功。（见聂云岚《玉娇龙》）

大藤族

据说是苗疆土著中的一支，人数不多，惯爱居住在隐蔽污秽的山洞。其祖先本是蟒种，天性凶狠，身长逆鳞，手能断蛇切木，纵跳如飞，力大无穷。蜀汉以前全族居住在汾水西南中，后来被诸葛亮一把火烧死很多人，只逃出一些妇孺，迁居苗疆荒山野岭。平日以藤为衣，以蛇兽为食，轻易不出山，极少为外人知道。此系小说家杜撰。（见鬼谷子《江湖风云录》）

万邪教

震兰香为报杀父之仇，用计重创武林怪杰文儒冠士熊曲星后，与师兄铁木神剑朱魄和残魂金掌杜魄青组织的邪派组织。教主是震兰香，教主之下设四大护法，护法之下是副教主银蛇剑仇恨天，以下是四大坛主：阴风坛主天残地缺聂魂邪，天灵坛主魔臂叟邝羽项，地魂坛主踏雪无痕谭魂奇，神火坛主红面魔君薛武鸿。万邪教勾结千骑帮、铁弓帮，欲图称霸武林。震兰香的酷骨残魂阴功和荡魂蚀骨迷雾十分歹毒，专以美色淫毒笼络江湖黑道。该教后被古西风等人铲除。（见陈青云《一剑三鹰》）

万花飘香

江湖帮派。“花自漂落水自流”是江湖上一句切口。凡行走江湖者均知这句话是在告诉你江湖中最具实力的一个黑道貌岸然帮派：万花飘香；也在告诉你天下一个最可怕的人，飘香楼主柳蝶衣。柳蝶衣的名号众多：如花仙、花痴、花圣等等，此人爱花成痴，剑术无敌。

万花飘香设有一楼、二堂、三坛、四门、七十二舵，组织遍布天下，手下直接控制指挥的人数近万。一个黑道组织能有这么大的势力，在江湖中是前所未见的。无怪乎谁也无力抗衡，就连地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。万花飘香的代表人物有柳蝶衣、时美娇、李七郎、燕云青等，均身怀盖世武功。

明崇祯皇帝上吊死后，桂王朱由榔在肇庆即位称帝，国号永历。万花飘香曾与吴三桂、孙可望、洪承畴、侠士简昆化明抢暗夺朱由榔，妄图挟天子以令诸侯，称霸武林，最终失败。（见萧敬人《凤栖昆仑》）

万杀门

东瀛妓女黑杜鹃来到中原后所创立的一个秘密帮会。黑杜鹃暗中屠杀人所统治的武林。万杀门的四大护法是张两刀、现宫千枫，飞尸门的白无极和铁重楼。（见古龙《快刀浪子》）

女妪国

位于长江下游西梁山中洞穴之内，洞中皆为青衣老妪，约有数百之众，均已鹤发鸡皮。国中首座叫太上神君，武功高深莫测，国中老妪均通“三光”之学，其功可焚石化血，威力无比。据太上神君所言，其先世神师所以来此蛮荒之地，意在避开尘世纷扰，而求得六根清净。每一老妪来此之时，早已立誓在先，终生不出国门一步，否则必遭天殛。老妪们久居此洞，已不通外界人语。石剑鸣为父报仇，误入女妪国。云中道人等寻觅石剑鸣，在临江峭壁上发现一石梯，石梯两边生满千年肉佛，为世间不可多得之补药。沿石壁进入洞中，得一新来女妪通译之助，说明来意，受到友善的款待。石剑鸣则被太上神君打通任、督三脉，传以“三光”奇学。宴会之后来路已闭，一老妪带石剑鸣一行从洞中直上山顶，到达西梁山山峰之上。然后只听“轰隆”一声，洞口已告消失，女妪国遂不复为世人所见。（见梁羽生《武当一剑》）

天地会

延平郡王郑成功命部下东近南回大陆创建的反清复明组织。天地会亦称洪门，拜万云龙为始祖。万云龙即指郑成功，“汉”人丧失国“土”即为“洪”。天地会总舵主陈近南，真名陈永华，下辖十堂，包括前五房五堂，后五房五堂。前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂。后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。各堂负责人曰“香主”。天地会活动范围遍及南方各省，北至山东、直隶一带，西至山西、四川一带。陈近南死于通吃岛后，天地会势力大减，陷入群龙无首之中。（见金庸《鹿鼎记》）

天地会是清朝历史上确曾存在过的民间秘密结社，因，“拜天为父拜地为母”，故名天地会、红线会、哥老会等。相传创立于1674年（康熙十三年），从福建、台湾沿海地区逐步扩大到长江流域各省及两广地区。会员成份有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起义。鸦片战争后，在湖北、湖南、广西、广东多次发动武装起义。太平天国金田起义后，各地天地会首领陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等先后在各地起义。到十九世纪后期和二十世纪初年，该会各派中有的曾参加过早期工人斗争、反洋教斗争。辛亥革命时期，有些地区的派系受同盟会领导，参加过各次起义。此后这类秘密团体往往为反动势力操纵和利用，日趋没落。

天龙门

江湖一派，为白化羽所创。白化羽武功传自天山，后将天山冷家的飞龙六式功夫加以变化，新创天龙七式，使天龙门仗此武功屹立江湖。之后天龙门曾一度衰落，第三代掌门铁龙被人用金剑杀死在荒郊。铁龙之子赤手神成长成，立意整顿，使天龙门重新令人刮目相看。其子云龙白非，屡获奇遇，在江湖上赢得极大名头，天成门发扬光大，已成必然。（见古龙《游侠录》）

天雄帮

江湖中的黑道帮派。关外黑道高手陆天雄在河南渑池县藕池镇建立藕池山庄，自号为藕池庄主。陆天雄以此作根据地，四处网罗黑道高手，创立天雄帮，妄图称霸武林。天雄帮柬邀中原武林各大门派，于中秋节在藕池山庄比武较技，想一举歼灭少林、武当等赴约，挫败陆天雄阴谋，为中原武林消弭一场大灾。（见曹若冰金刚寒梅）

天蚕教

邪教，据地苗疆，以制造剧毒闻名江湖。该教豢养一种名谓“天蚕”的小动物，专一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。天蚕教中的人大多阴险毒辣，所练的也是邪恶武功，如销魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。天蚕教主桑木空本领高强，性情怪异，亦正亦邪，其三个女儿号称“琼花三娘子”，皆美艳动人，倚仗诡秘恶毒的武功游走江湖，杀人如草芥。（见古龙《名剑风流》考天蚕，又名日本柞蚕、山蚕。昆虫纲、鳞翅目，天蚕蛾科。幼虫体呈绿色，多瘤状突起，被刚毛；食山毛榉科栎属树叶。茧长圆形，浅绿色，可取丝。成虫体黄色，翅通常黄色，或带褐色，中央有眼斑。小说中对天蚕的描给属于艺术夸张，不足为信。

天齐教

魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪为报鬼堡堡主昊天一怪断臂之仇，派衣钵传人余丙南潜入古堡学艺。艺成后余丙南创立天齐教，冒充鬼堡堡主杀绝同门，并邀黑道人物与鬼堡为仇，以期铲平鬼堡汇恨。该教设总坛于苍山连环套，以日月星辰图案为标志。教主以下设十大天章使者，如闪电手西门雷、追魂判杨庸、千手魔王邓超等。还设有堂主，如毒群余化等。后被天南派掌门韩尚志率侠义道捣毁。（见陈青云洪荒神尼）

天盲会

江湖盲人组成的一个帮派。在江湖上声名很盛，一向为武林主持正义。会下有四大长老、九大护法。独门阵法天盲大阵天下无敌。石天生曾任总舵主。（见萧逸金弓女杰）

天鹰教

明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因而江湖上认为天鹰教是明教的旁支。属下分为内三堂——天微、紫微、天市，外五坛——青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领各路教众。在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。无忌的外公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。（见金庸《倚天屠龙记》）

天丑帮

一个组织庞大的邪道门派，专门收罗天下奇丑人物为该帮之骨干。天丑帮共分五个香堂，每一香堂之下，复设三个分堂，各有正副香主及分堂主一人。该帮势焰嚣张，威镇武林，奸杀掳掠，无恶不作。一僧六道及各大名门正派，联手于十万大山同天丑帮殊死决斗，方将天丑帮击溃。老魔头一指神魔潜入安南国境，匿迹不出。事隔多年，老魔头又潜回内地，隐信作岭太白山下，暗中充实力力量，意欲鲸吞武林各派。（见萧逸龙飞杜鹃窝）

无耳教

隐匿世外、从不涉足武林是非的组织。无耳教徒本是在明未时因反叛朝出海的一群海盗。有一次劫了武林三大门派（武当、少林、崆峒）掌门人的宝船，因而被三大门派削耳示惩。这些无耳人遂在山洞中练武成教，称“无耳教”。无耳教总坛在崤山之中，占地数百亩，教友数百人，教律极严，但教徒很自卑，与其它派人格格不入。久而久之，他们和正常人越来越生疏，误会很多，有心人借机嫁祸无耳教。为此，江湖上曾掀起一场波澜。（见古龙（见古龙剑气满天花满楼）

丐帮

天下第一大武林帮派，由遍布天下的乞丐组成。在武侠小说家构筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐帮的存在，绵延达数百上千年，可谓历史悠久。丐帮形似散乱，实则组织十分严密，弟子们十分忠诚，纪律管辖极严。除帮主为一帮之尊外，另设长老数人，分舵多处，其弟子地位高下一般以背负口袋的多少而论，九袋最高，一袋为最低。丐帮主往往武功高强，但又非天下第一。丐帮的最大本领是弟子散布四方，随时随地能够组织起队伍投入战斗，而且跟踪放哨，监视敌情，更是丐帮的过人之处。因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时，一般都找丐帮协助，而丐帮也向来义薄云天，为了正义和友情不惜抛头颅洒热血。丐帮的级成人员是社会地位最低的人群，但他们个个铮铮硬骨，品格高尚，极少出现卑劣之徒，因此在诸多武侠小说家浩若烟海的作品中，大约唯有丐帮一直作为正面角色出现，方为真正的“名门正派”。其余自少林、武当以降，无不曾被写成难破权欲关的反面形象。这或许表现了武侠小说家们的平民意识：一则热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们，本就天然具有浓烈的平民意识，尊重百姓而蔑视权威；二则丐帮要永远成其为丐帮，自然须一直餐风露宿，行走于荒郊野外街头巷尾，它的存在便决定了它不变的意识。对于丐帮的内组成，不同的小说家说法略异了著名的丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉（见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）。洪七公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征。在金庸笔下，丐帮的独特武功是打狗棒法，以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎然。打狗棒法只是历代帮主相传。据说丐帮还有一些社会的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出现，有如帮主亲临；有时甚至帮主也得听命于持符之人，调拨帮众为主驱遣。所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中，否则不堪设想。丐帮初有南派、北派之分，至明代，又有“穷家帮”出现，它们多次参与了江湖种种风波，却始终未能成为主角而叱咤风云于一时，这又反映了武侠小说家们的某种局限或疏忽。 少林派

武林第一门派，无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。少林寺僧众习武源远流长。早在北魏年间少林建寺初期，即有武装僧众保卫寺庙财产。隋朝末年，天下大乱，群雄混战，割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一带厮杀。少林寺洞察时局，决定站在李世民一边。寺僧率众以拒伪师，帮了一代英主的大忙。李家天下坐稳后，少林寺“屡被恩宠”，还被特准建立武装僧兵。从此，少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。

到了明代中叶，少林寺棍法已自成一派，寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗，在各路应募兵马中“最为骁勇”，于是声名大震。明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴汉”之谋。相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭的功绩，哀叹“岂无材杰人，发愤起颓废”。又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林寺主持，号“痛禅上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须以恢复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。”也许就是这个原因，少林武功在顺治、康熙数十年间，即有“天下武功在少林”一说。当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少林真传。一些反清团体也借重少林寺的声望。洪门问答写道：“武从何处学习？在少林寺学习。何拳为先，洪拳为先。有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下归洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可见，武侠小说中推崇少林寺，绝非妄谈。

少林寺深深陷入武林纠葛，还与它的松散的管理有关。早在明朝时，“中州僧众不纳度牒，今日削发为僧，明日长发为民，任自为之”。白莲教兴起后，少林寺众多俗家弟子踊跃加入，受挫时又回寺避难。社会上一些“长枪大矢、其技最悍”的强人“亦每削发变形入比丘中”。而少林僧人中一些武功高手也经常借募化之机云游四海，到处比武献技。少林寺与江湖武人的双向交流，既丰富了少林武功，又传布了少林的声望。

不乐帮

专以使人不乐为乐的江湖门派。该帮远居南海不乐岛，前身为醉金乌云中玉所创之金乌门。当年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙绝乾坤之九式奇招，是为醉金乌招法，百余年中鲜有其敌。后多乌门盘踞有乐岛，成为江湖中闻名色变的不乐帮。云中玉之后，其弟子白鹤高立喜穿白色长衣，既高且瘦，轻功极佳，凭一套醉金乌招法和先天无极门失传之雁翅功称霸开林数十年，无人能与争锋。风来仪人称妙仙子，文学根底渊博，诗词哥赋，琴棋书画，无所不精。据说她与人对敌之前，常喜先考较文字功夫。此人擅驻颜之术，年过七十而不输少妇风采，武功造诣和高立难分伯仲。宫一刀早所从云中玉习气波刀法，刀法练成而未得神髓，为师断其一臂。其后奋发图强，深得刀法个中三昧，有一刀惊雷之势。只是刀法杀机过重，第一刀尤爱断人手臂。不乐岛防卫严密，奇阵纵横，百余年中登岛寻仇者几无一生还。不乐帮为害江湖，人莫能敌，官府亦无奈他何。帮众不事产业，好以“不乐之捐”。被找上的都是富甲一方的大户，写上金色捐款单的数目总是以百万计。拒不捐金者，先断其臂，再敢拒者，取其性命。不乐帮后因内部瓦解，为海无颜、潘幼迪、朱翠等乘机剿灭。（见萧逸《无忧公主》）

太湖帮

明朝遗民纠合志士、反清复明的秘密组织，势力遍及长江上下游。由于几次密谋失败，一代英才调谢；加上清廷采取怀柔政策，传到敖如山湖主手上时，太湖帮已经演变成一个普通的江湖帮会，放弃了反清初衷。不过，此帮不与官方打交道，在黑白两道别树一帜。总堂主丁盛帮助主持东海镖局，对于击溃“江南分令”起了重要作用。（见东方玉《东方第一剑》）

太湖七十二家山寨

包括东洞庭山、西洞庭山等山寨，总寨主王宇庭。诸寨均属抗击外族入侵的民间义军，与北方武林盟主蓬莱魔女、江南武林盟主文逸凡相呼应。（见梁羽生《鸣镝风云录》）

五雷盟

由五位少年豪侠组成的侠义组织。大哥西门孝，外号“震天钟”，以铜钟为兵器；二哥诸葛涵英，外号“无情板”，持两块铁板，据说是周朝定鼎功臣散宜生相传之物；三哥司马琮，以两支玉笔为兵器，据传为秦朝大将蒙恬所制；四弟欧阳天贶，在五雷盟中功力最高，以万年寒晶所制的奔雷串为兵器；五弟龚，为号“小雷神”，使铜锤和铜锥。结盟后喊出四句口号：“奔雷盟五义，天下是吾家，尽伸不平恨，碧血洒黄沙”，以行侠仗义为已任，豪气干云，颇为武林人士侧目。（见陈青云五雷盟）

五行宫

江湖上行事诡异一个帮派。乃根据古代阴阳五行学说命名，下设黄金宫、青木宫、白水宫、魔火宫、戊土宫。阴阳五行相生相克，五宫人众各有神通，但均奉白水宫为主脑。白水宫以独门功夫----一种腐蚀性级强的魔水称霸，诸物一遇魔水即烂，即使是倒入土中，也会将土地烂出一个大洞。白水宫宫主是白水娘娘，倒有些许仁厚心肠，设计伟授少侠方宝玉功，佐助他力却强敌。（见古龙一剑震神州）

五岳剑派

泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派，在江湖上扬名立万。早年魔教十长老攻打华山时，五派看家剑法尽为所破，高手伤亡惨重，许多剑法就此失传。五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中害死，从而凭一些二流剑法继续称雄武林。

五岳剑派在一团和气中不乏争权夺利的丑行。嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群都想独霸五岳，为此把陷害、收买、暗杀等卑劣手段都用上了。各派内部也不安宁。华山派有剑、气二宗火并，泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。五岳剑派很不光彩地合并为五岳派后，窃居五岳派掌门的岳不群故伎重演，把五岳高手骗入华山山腹石洞中，加上左冷禅突然闯入，互相残杀，同归于尽。最后，只有令狐冲统属的恒山派人马还算齐整，但五岳剑从此一蹶不振。五派的式微不是由于外敌入侵，纯粹是内部矛盾激化走向内耗的结果，而且内部的勾心斗角常常以防范外敌的借口出现。五派中创新受到抑制，能人横遭排挤，自私打扮成忠义，专横畅行无阻，这样一种劣胜优汰的社会结构必然走向消亡。

话说回来，五岳剑派毕竟属侠义道，多有顶天立地的英雄，如舍身救护仪琳的华山派弟子令狐冲，宁死不肯卖友的衡山派高手刘正风，古道热肠的恒山派定闲、定逸师太。他们是五派的脊梁，可汉的是在这样一种腐朽的社会结构内，他们非但无法挽狂澜于既倒，而且还往往陷入悲剧性命运之中（见金庸《笑傲江湖》）

日月盟

清初以反清复明为宗旨的民间义军，总坛设在河南信阳。首领关一孤，真名叫凌霄客关崇岳。关一孤派人与湘赣边界的百里光联系，试图扩大日月盟的势力。（见云中岳《红尘碧玉》）

长青岛

黑道上的一个帮会，曾多次在苏州等地盗窃财物。岛主段南溪，但后台老板是病书生花明。铁云在九华山顶峰击败段南溪，逼他撤销岛主的如意金旗令，遣散下属，长青岛从此瓦解。（见萧逸《天龙地虎》）

勾魂帮

黑道帮会。苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿，秘密组成勾魂帮。她以巨大神掌掌法为诱饵，延揽江湖武林高手加入帮中，助她杀戮武林同道。帮众在行动前服变音丸，使其声厉如鬼，戴青铜面罩，穿黑色镶白边衣服，杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。帮众互相之间不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否则外死。帮众行动前，以勾魂令是一块长约半尺，宽可寸许的青铜板，正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小不同的狰狞鬼面。在帮主崔玉环习成巨灵神掌盖世神功后，该帮由秘密转为公开，势力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。但随着崔玉环被金昂霄杀死，该帮也日渐式微了。（见陈青云巨掌魅影）

古墓派

因居住古墓而得名。当年，全真教始祖王重阳举义师反抗金兵，建造了一座石墓存放军粮物资，其中机关众多。义兴起失败后，王重阳愤而隐居古墓，自称“活死人”，意思是虽生犹死，与金人不共戴天。女侠林朝英对他一往情深，叹惜他一副大好身手埋没在坟墓之中，便使激将法将他骗出石墓，二人携手同闯江湖。但王得阳于邦国之仇难以忘怀，常言匈妈未灭，何以家为？对林朝英的深情厚意装痴乔呆，林朝英只以为王重阳瞧她不起，终于在终南山与他比武决胜，以智赢得石墓这个赌注。从此住在墓中，终身未曾复出。

林朝英怨恨王重阳，是以竭尽心智，研究出了克制全真派武功的玉女心经。林朝英所收皆为女徒，并要她们立誓终身不出古墓，除非有一男子甘愿为其献出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功虽强，却未起门派名字，后因其居住古墓，江湖人便称为“古墓派”

古墓派几代皆为处女相传，至杨过方有男徒。此派轻功卓绝，剑法、拳法灵动精妙，玉女心经更是全真派的克星。（见金庸《神雕侠侣》）

龙虎门

一个统帅武林的门派。第一任掌门人宇内一圣张子渔开功盖世，率弟子围剿血女获胜，夺得武林宝典银图秘录。第二任掌门人左玄。第三任掌门人卢靖后亦被推为武林盟主。龙虎门为武林安宁作出了重要贡献。（见卧龙生鬼谷）

东海门

江南第一家大镖局东海镖局演变而成的门派。镖局人闻沧海号称剑、掌、镖三绝，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就称东海门下。闻沧海之孙闻天声被杀害后，东海门一度式微，闻天声的三弟子楚玉祥别投明师学艺有成，东海门重振威名。（见东方玉《东方第一剑》）

长乐帮

江湖上一大帮派，总舵设在镇江。该帮虽非无恶不作，但行凶伤人、恃强抢劫之事却不少，尤其不设淫戒，更为武林中所不齿。长乐帮除帮主外，下分内三堂、外五堂，以“贝大夫”贝海石武功最为高强。贝海石欲谋帮主之位，又不敢接赏善罚恶令，遂找到石中玉做傀儡帮主，哪知这样一来倒引出许多故事（见金庸《侠客行》）

生死判

也称报应神，专门替人复仇的一个恐怖集团。凡见江湖上发生重大案件，他们一定要紧追不舍，为冤死者复仇。事后留下一枝枝朱笔，这些朱笔皆沾的是人而不是红朱，象征此案了结。对于报应神，江湖上谁也弄不清他们的来路。（见云中岳《古剑强龙》）

白马门

江湖帮派，原发端于东岳泰山，后分为东西两支。东派并入少林，入了禅宗，西派便是后来的白马门，也称白马西宗。郭白云任掌门人期间，白马门扶危济困，在江湖上声名大噪。郭白云死后，白马门在其徒郭大野、司空远手中一度式微，几落宇内十二令铁海棠之手。直至寇英杰功成归来，力斗铁海棠之流，方重振白马门。（参见“白马山庄”条，见萧逸《马鸣风萧萧》）

地鼠门

江湖上一个特殊的门派，擅长轻功、缩骨功及视、听能力。此门中人体形瘦小，貌似老鼠，形象猥琐，但头脑聪颖。地氧的意思，就是见不得光亮，却能在黑暗中出没于沟、渠、洞、孔之中。常九即出于此门，长于隐形追踪。（见卧龙生《飞花逐月》）

地狱门

江湖上一个奇异帮派。开山祖师天仙鬼人，第二代掌门天仙道人，第三代掌门地狱神君，第四代掌门钟振文。掌门人信物是鬼头令旗。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人死时，已算到百年之后，钟振文会入洞得到武功秘籍，继任第四代掌门人。地狱门武学中，阴阳经最为厉害。天仙道人遵师遗命，练成换魂术，使地狱门邪派色彩甚浓。地狱门在医药方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，缩为药水可将七尺之躯缩小成四寸小人，忆神丹可达过目不忘之效。（见梁羽生《武林三绝》）

西域少林派

由中土少林派而衍生的武学流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禅是由主持一年一度的达摩堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较阖寺弟子武功，查察在过去一年中的进境。众弟子献技毕，当达摩堂首卒苦智禅师正欲品评时，香积厨中的火工头陀越众而出，?/ca>

实力最强的应该是少林 武当（天下武功出少林，武当也是） 最后是丐帮（天下第一大帮。。。）

运气好的应该是丐帮，总有贵人出现帮忙啊，像什么杨家大小姐，黄蓉。。。

福气的应该是少林，和尚福气最多吧

结局好的是武当吧，张三丰创了个太极，一直流传到现在

邪恶的门派就多了，五毒 星宿 日月神教（也不全是） 白驼山庄（欧阳锋创的） 血刀门 。。。

帅哥美女多的门派如果按百分比算的话，肯定是逍遥派或者古墓派（古墓派就不说了100%啊，逍遥派好像比较失败的是童姥和丁春秋），如果按个数来算的话美女多的是灵鹫宫吧 帅哥多的是武当

最喜欢的门派是武当吧（我觉得） 我最喜欢的是明教和丐帮

金庸武侠各大门派所在地，本人做过仔细统计，绘制成一幅金庸武侠地图，可供你参考。一家之言，不足之处请指正。

少林，武当，峨嵋，崆峒，华山，青城,昆仑,丐帮,

桃花 ,古墓 ,大理 ,星宿 ,神龙 ,明教,泰山，恒山，衡山，嵩山，唐门，全真教，洛阳王家，霹雳堂，天地会，红花会，太极门，南宫世家，慕容世家，铁掌帮，

白驼山庄，雪山-金乌派，血刀门，日月神教，铁剑门，绝情谷，湘西-连城-言家拳，摩天崖，西藏密宗，天山，姑苏慕容氏，蓬莱，嘉兴，三才门，八卦门，五虎门，五台山，天龙门，辽东胡家，宁古苗家，福州林家，金蛇门，混元门，神龙岛，伏牛山，玄冥门，鹰爪雁行门，鸳鸯门，万里田家，扬州长乐帮，黄河门，长白山，山西武胜门，沐王府，鄂北钟家，衢州石梁门，沧州门，鸭形门，五毒教，呼延门，六合丁家，嘉兴陆家，冷月水家，天竺释家，逍遥派。

武侠三个门派分别是少林，武当，娥媚，

少林，武当，峨眉，丐帮，青城，昆仑，华山，嵩山，衡山，泰山，恒山，明教，日月神教，崆峒，五毒教，神龙教，长乐帮，雪山，上清观，全真教，古墓，铁掌帮，逍遥，灵鹫宫，血刀门，天地会，大理段氏，桃花岛，天山，铁剑门，侠客岛。

青城派，武当派，少林派。

金庸武侠世界主要有哪些门派？

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”还有一部《越女剑》，金庸先生的一生为我们塑造了一个另类的武侠世间。在这里有许多无拘无束的大侠，他们快意恩仇、笑傲江湖，过着理想的生活，不在拘泥于世间的虚与委蛇、委曲求全之下。

金庸先生可谓当代武侠小说界的泰山北斗，其作品在小说界乃至民间都引起了巨大的反响，现代许多影视剧和小说中都有金庸武侠的影子。

金庸先生的武侠小说，为我们勾勒出了一个宏大的画面，其范围囊括中国大多数地方。在这些武侠作品中有许多门派，可谓五花八门、各有所长，这也让小说世界的故事更加丰满，更加迷人。

金庸笔下的门派主要分为八类，分别是：“门、帮、派、家、教、会、寺、庄、和”，除了这些主要的帮派，还有其他的团体，如：“岛、山、氏、宫、谷、观”等。

1、派

“派”在金庸武侠中算最为常见的组织了，也是规模较大的团体。主要包括：少林派、武当派、峨眉派、逍遥派、五岳派、华山派、嵩山派、恒山派、泰山派、衡山派、青城派、星宿派、点苍派、无量派、雪山派、金乌派、古墓派、昆仑派、崆峒派、龙门帮、药王门、海沙派、仙都派、渤海派、蓬莱派、八仙派、石梁派、太乙派、伏牛派、九龙派、青海派、仙霞派、王屋派等。其中以少林、武当最为出名，并称泰山北斗。

2、教

除了“派”，“教”在金庸小说中也占据着重要的地位，其实力往往非常强悍。主要包括：全真教、日月神教、明教、魔教、波斯明教、神龙教、五毒、天鹰教、青教。这些教派往往能在一个时期称霸武林。

3、帮

丐帮、铁掌帮、长乐帮、屠龙帮、神农帮、洞庭帮、飞鱼帮、海沙帮、巨鲸帮、黄河帮等。丐帮毫无疑问是其中最有名的。

4、门：

金庸笔下的“门”很多，却大都没什么实力。主要有：血刀门、药王门、西域金刚门、一字慧剑门、太极门、天龙门、聋哑门、潭腿门、玄指门、五虎门、双子门、五湖门、中抓门、七青门、大圣猴拳门、黑龙门、铁剑门、八极门、韦陀门、华拳门、鸭行门、八卦门、雷电门、二郎拳门、五凤刀门、神拳门、快刀门、鹰爪门、雁行门等、琵琶门、鹤笔门、青龙门等。其中以血刀门和西域金刚门最为大众熟知。

5、家

金庸笔下的“家”有：慕容世家、胡家、丁家、苗家、温家、范家、田家、洛阳韩家、鄂北鬼见愁钟家、湖北阮家、云南沐家、辰州言家、孟家、杨家、史家、祁家、郑家等。其中慕容世家以斗转星移闻名于世，胡家和苗家也以刀剑著称。

6、会

金庸笔下的“会”并不多，主要有红花会、天地会、铁叉会等。

7、寺：

天龙寺、大轮明寺、清凉寺。天龙寺因天龙八部而闻名天下。

8、庄：

金庸小说中著名的“庄”有：梅庄、曼陀山庄、陆家庄、玄素庄。

除了上面各团体，还有其它组织，如：

侠客岛、大理段氏、灵鹫宫、桃花岛、白驼山、西藏密宗、绝情谷、福威镖局、秦家寨、西域少林、蒲田少林、金刀寨等。

各人还是比较喜欢一些亦正亦邪的人物 好酒好色好友是古龙式人物 比如楚留香陆小凤到处留情 喝酒永远不醉 到处都有知己 哪个男人不向往这样的生活呢 金庸的人物要涉及民族大义 各人还没有那么高的情操 也没有那么大的影响力 人物刻画都有长处 论人物性格 我会更加喜欢古龙式人物

金庸和古龙均可以说是武侠小说界的泰山北斗，两位大师的作品本人都很喜欢，俩人的作品可谓是各具特色，各有千秋。

金庸先生擅长写武林世界的大江湖，它所呈现的江湖是错综复杂，立体感十足。故事情节千奇百怪光怪陆离啥都有，范围也是辽阔至极。比如金庸的射雕三部曲《天龙八部》《笑傲江湖》《鹿鼎记》等最为明显。射雕三部曲从江南写到大漠，从西域写到大理，从华山写到洞庭湖，再到桃花岛，纵横千百里。《天龙八部》里从丐帮写到大理，再到少林寺，在从大宋到大辽，西夏等，这种江湖格局不愧是大手笔大气魄。《笑傲江湖》有五岳剑派、有日月神教、有少林、有武当。《鹿鼎记》呈现了天地会、台湾郑氏、吴三桂、清朝廷、神龙教等多方势力之间的斗争，让人大呼过瘾！

与金庸不同，古龙笔下的江湖相对简单，多以平面式的江湖为主。古大师的江湖往往在天涯海角、藏匿于民间等，比如《小李飞刀》《绝代双骄》《楚留香》陆小凤等等。大家看起来热热闹闹，但是仔细品读，其线索脉络相对简单。小说中的各股势力往往不多，几乎不同时并存。基本上只有这个被灭了，下一个才出现。主角出场，其他都成了配角，主角光环现象突出，偶尔出现一两个高手，但没两下就挂了。

金庸小说数量不多，但是不妨碍成为经典，在他笔下的人物性格特点突出，容易被人记住，比如石破天、郭靖、黄药师、欧阳锋、乔峰、虚竹、段誉、令狐冲、韦小宝等，随随便便叫出这些名字，你就知道其性格特点都不同。笔下的女性人物也是千差万别，比如黄蓉、小龙女、王语嫣、任盈盈、李莫愁等，她们就没重叠的。有淑女的、机灵的、温柔的、调皮的，还有丑陋的、笨拙的、泼辣的、恶毒的，样样都有。


反观古龙小说，虽然数量多，但塑造的主要人物却较少。比如耳熟能详的陆小凤、楚留香、小鱼儿、花无缺、李寻欢，这些主角一登场，往往直接掩盖了其他人物。而且，楚留香、陆小凤和李寻欢这三人之间的特点还有重合。另外，古龙笔下的女性基本两种：要么是为了利益出卖色相坏到极点的，比如林仙儿；要么是柔美可爱好到不行的。而且古龙估计爱大美女，他笔下几乎没有丑女人，都是机灵的大美女。

看金庸的书，我们可深切感受到主角人物的成长，特别是在武功修炼和性格塑造，都有一个循序渐进变化过程。往往是从无业屌丝（比如石破天、郭靖等），经历江湖奇遇后一步步走来，最终长成一代大侠，这是金老爷子最喜爱的套路。再看古龙写的人物，他们往往性格单一，样式化、脸谱化、同质化严重。主角人物往往一出场就自带光环，他们的武功和阅历已非常强大，根本不需啥修炼武，反正出场就很牛叉（比如李寻欢、阿飞等人）。男主角也都聪明无比，内心强大。

看金庸小说，写友情的很少。唯一可以举例的就是《天龙八部》里乔峰、虚竹、段誉三兄弟的友情，是他小说中少有的一个类型。但这种友情并不太出彩。还有一种友情，是惺惺相惜产生的知己，《笑傲江湖》里的刘正风和曲洋算是一对，他俩是对音乐的共同爱好，达到一个相同的境界，才有了真正的友情。金庸小说的友情，大多属于精神层面达到一种共通的境界，才会有真正的友情。还有就是苗人凤和胡一刀之间的友情也是如此。但是对于爱情，金庸的描述显然是拿手好戏，随便举几个例子：杨过与小龙女，郭靖与黄蓉，乔峰与阿朱，张无忌和赵敏等，都是可歌可泣的爱情典范，显然金庸武侠世界里爱情高于友情。

在看古龙小说，他把友情的位置放得比爱情更高。古龙好友兼弟子丁情说：“古龙虽然不能没有女伴，可是他常常会为了朋友，而舍弃他心爱的女人。他总认为女人可以再找，朋友知己却是难寻，怎么可以舍朋友而重女人呢？” 古龙的这种对待友情、直接反映在他的作品中。在他的小说中，友情几乎随处可见。楚留香身边有胡铁花，陆小凤身边有花满楼，李寻欢身边有阿飞，李寻欢甚至让情人给兄弟龙啸天，这简直是把友情拔高到了极点！因此，在古龙武侠世界里，最中心的目的是在写朋友的义气；写朋友的两肋插刀；写朋友的赴汤蹈火和万死不辞。

两位的武侠江湖都是租来看的。

老街的出租摊，没有押金的时候，就坐在硬板凳上一看一半天。到看完，老眼昏花，脖颈酸僵。心情却还在江湖里。

金庸的书，讲事情的；古龙的书，讲人物的。

一个事件推动人物，一个人物去找事干。

最喜欢。看最多遍，最感动的，多情剑客无情剑。

尽管这书有些漏洞。

首先我们要明确“武侠”两个字。武侠是一个偏正短语，重点在侠。韩非子五蠹中说过“儒以文乱法，侠以武犯禁。”只有文人才能写出武侠。

两人的武侠侧重点不同，金庸偏向正统儒释道，古龙更偏向写意。金庸的武侠讲求“侠之大者，为国为民。”这种正统武学。小说中的主人公都或多或少有一种国家归属感，像韦小宝这种人对于民族大义也是有底线的。而且金庸属于宗师一派的，小说人物都有明确的家庭背景，武学出处，师承。这就说明主人公追求的是更高层次的人生理想。如萧峰，郭靖等。杨过，杨逍这种亦正亦邪的人物性格最后也是站在大义一方。金庸的小说主人公性格相对饱满，其他配角人物性格也很全面。

古龙的小说更像是他的自传，他为我们描绘出江湖的洒脱，但是主人公性格则大部分不够饱满，而且多数身体有病。李寻欢有肺痨，傅红雪羊癫疯和跛脚，花满楼盲人，卓东来脚有残疾。而且主人公身上一直有一种居无定所的漂泊感，无论是武林传说李寻欢，凤舞九天陆小凤，都处于一种漂泊之中，居无定所。这也是古龙的亲身经历。而且古龙更注重兄弟情多过爱情。这都是由古龙的亲身经历所导致的。所以古龙的人物性格多数不丰满，没有师承，如李寻欢，没有背景，如陆小凤。

所以两人的武侠侧重点不同，不应该比较。而应该结合起来，应该就是一部完整的江湖。

以上仅我个人看法。

有人说了武侠，我说一下江湖吧。

大家有没有发现金庸的江湖是不用花钱的，古龙的江湖一分钱难倒英雄汉。

金庸写的江湖是武林世界的大江湖，千奇百怪光怪陆离啥都有，地域范围也是辽阔至极。小编看来，金庸的四大名著《射雕英雄传》《天龙八部》《笑傲江湖》《鹿鼎记》体现最为明显。（当然，金庸的其他小说在武侠小说里也非常经典，但在他自己的作品里，小编认为这四部是最好的。金庸的武侠小说，整体水平比一般的武侠小说高出好几个等级。）

《射雕英雄传》从江南写到大漠，从西域写到大理，从华山写到洞庭湖，纵横千万里。江湖世界的人物千差万别：奸恶的、善良的、重情的、见利忘义的、为民族大义的、只为爱情的，基本囊括了能想象到的人物特点。《天龙八部》也是这样：一会丐帮，一会大理，一会少林寺，一会西夏国，这种江湖世界是个真正的大江湖。《笑傲江湖》有五岳剑派、有日月神教、有少林、有武当，《鹿鼎记》更不用说了：天地会、吴三桂、清朝廷、神龙教等多方势力的共同角逐。

金庸的江湖是错综复杂的，是立体式的呈现。

古龙写的江湖在天涯、在民间、在户外，《绝代双骄》《楚留香》《小李飞刀》陆小凤都是如此。看起来也都是热热闹闹，其实重要的线索脉络比较简单。古龙小说中的势力山头往往较少，而且几乎不是同时出现。基本上是这个被灭了，下一个才出现。主角一上场，其他的基本上都是配角的成分，主角要占去绝大多数的戏份。经常会偶尔出现一两个高手人物，但经常没两下就挂了，充当路人甲的角色。

古龙的江湖相对单一，是平面式的呈现。

金庸的武侠是波澜壮阔的，从绝世高手到刚刚学武的小人物，贯穿了一个字“缘”，武功大部分都有奇遇。情也是多情的，每一部的年轻主角身边都多个少女周旋。古龙的武侠是痴情的，武功就一个字“快”，从李寻欢、阿飞、楚留香、陆小风可以看出。

金庸的江湖是庞大的，从各大门派、帮教到小的镖局及分舵，伴着血腥恩仇和正邪两立武林盟主之争等，浩浩荡荡，气势磅礴。古龙的江湖离奇诡秘，难以揣摩。豪侠都是浪迹天涯。就像他写道：天涯有多远，即然知道天涯，天涯就不远。

内功：梵文易筋经书里原文“至高无上。”《北冥神功》逍遥派最强内功，书里原文逍遥派武功天下第一等。《九阴真经》书里原文“记载的是武学最高境界。”九阳真经书里原文“天下内功不出九阳之藩篱、修炼内力的无上内功、九阳最高境界和少林内功最高境界不相上下。”佛门狮吼功书里原文“佛门至高无上内功。”罗汉伏魔功书里原文“少林派第一精妙内功。”神照经书里原文“无上浑厚内力、武林第一奇功。”金刚护体神功书里原文“少林派内功最高境界。”《太玄经》书里原文“古往今来武林最大、最精深武学典籍。”——————这是15部金书里作者评价定位最强内功。其他内功也有很强很高评价但都是书里人物旁白不计算。（太玄经其实也是书里人物旁白、但表现来看也是金书最顶级的。不老功也有至高无上评价、但它最多略胜小无相功、小无相功书里原文“道家高深内功之初阶。”）

外功——剑法：六脉神剑书里原文“最高深武学、金庸后记【夸张武学】”。独孤九剑书里原文“遇强则强、古今独步、施展开来天下无敌、金庸后记【夸张武学】”太极剑法书里原文“当代登峰造极的剑法。”太玄经剑法看上面内功的评价。————————金书其他剑法应该没有上面几个定位高的。（欢迎补充）

刀法：火焰刀书里原文“和六脉神剑一样武林极其罕见的神功。”（小僧的[奸笑]）——其它的不值一提。

棒法：打狗棒法书里原文“古往今来第一等武学、武学绝诣。”

暗器：生死符——虚竹用它不足十招拿下书里原文作者旁白当世第一流高手的丁春秋。

兵器暂时这样吧！欢迎补充。

掌法：降龙十八掌书里原文“外门武学巅峰绝诣、天下武学绝诣、天下一等一武学。”天山折梅手天山六阳掌白虹掌力——书里原文“逍遥派武功天下第一等。”般若掌书里原文“佛门最高深掌法。”铁掌书里原文“普天之下所有门派刚猛第一。”黯然销魂掌持平降龙十八掌存在。玄冥神掌“阴寒掌法第一。”《太玄经》掌法——同内功篇评价。（[奸笑]）须弥山掌书里原文“属于少林七十二绝技里极难练成。”——暂时想这么多吧！欢迎补充。

拳法：《太极拳》书里原文“柔劲天下第一、不输于达摩东传少林派武功。”空明拳书里原文“全真教最高深武功，柔劲天下第一。”大伏魔拳——九阴真经记载的拳法。大金刚拳书里原文“少林派每过百年出一位特殊奇才才能练成。”——其他拳法没有它们几个评价高。

指法：一阳指书里原文“玄功通神、天下一等一武学、天下第一点穴功夫、小僧和慕容博在书里点评匹敌火焰刀。”

拈花指书里原文练成后【穿木刺砖】少林派上乘武功。无相劫指多罗叶指“非常强大的凌空指力。”叁合指金书出现的最远距离凌空射杀的指法。（慕容博七八丈指风可杀段正淳级别。）一指禅少林派外功最后的尽头、书里原文“先练汉文易筋经在练一指禅。”金刚指书里原文“少林派绝顶功夫。”《弹指神通》书里原文“精微奥妙。”持平外门武学巅峰绝诣的降龙十八掌——欢迎补充。

爪法擒拿：催坚神爪“九阴真经记载武学。”龙爪手书里原文“少林派千锤百炼的武功。”拈花擒拿手少林派最高深擒拿功夫。擒龙功少林派凌空擒拿的功夫。控鹤功凌空擒拿功夫。鹰爪功武林驰名。

暂时这样吧！有遗漏的可以补充。（要有高评价的。[奸笑]）

新派武侠都带有玄幻、穿越、魔幻等色彩，传统武侠始于平江不肖生、还珠楼主，终于金庸古龙温瑞安～

之后再无江湖～

我们的江湖始于金庸，金庸仙逝，江湖亦会随之而去。

金庸之后，江湖上再无江湖

温瑞安早都封笔了

温瑞安的江湖给我感觉百花齐放，人物性格偏向现代社会人物。

金庸的江湖给我的感觉是爱恨情仇，苍凉侠义

时代变了，古今之后无武侠，并不是指写，更指读～

这个可能性真的真的太小了。

当年温先生年纪轻，都没有做到。现在?只怕突然有这个心也难有那个力了。精力啊，与年龄段有很大关系。

这个问题不好，纯粹骗回复的。

江湖从此无古金…

不能。作品文学地位完全不同。高度不同，引起的社会影响力不同。

我所认可的武侠小说作家排名：金古梁温黄，然后是卧龙生、诸葛青云、陈青云、柳残阳之流。

江湖和和武侠。远远没有写够。

显然是没有的，但是金庸确实把武侠的格调提升了一个层面。

在金庸之前的武侠，只是侠客间快意恩仇，江湖儿女间的悲欢离合。古典武侠写的故事并不大，但是他的主题却天然大：忠义。然而这个忠义往往又伴随着滥杀，复仇，给读者尤其是二战之后的读者一种不和谐的感觉。

金庸最大的创新是把这些故事放在大历史背景中，一切又合理了，更充实了人物形象。由于有历史背景，金庸不需要花费过多笔墨去构建冗长的世界观，他可以把精力放在丰富人物形象上，打磨起伏跌宕的剧情上，因为历史背景天然具有深度或广度的空间，天然具备一个波澜壮阔的时代，兴衰变迁、风云变幻俱在期间，这是历史背景的特点，更是大格局小说的基本特点。

小说情节的诱因是矛盾，深刻一点的小说需要载道，在哲学探讨这一点上，金庸又为武侠小说添了浓墨重彩的一笔。

存在决定意识，臆想出来的矛盾冲突怎么能比在历史上真正存在过发生过的还要强烈？那么问题来了，什么样的对立事件最有意思？自然是历史上发生过的庙堂之争、天下大乱、民族之争。所以你看，宋代有女真、蒙古外敌入侵，清朝有满汉之争，写得多有趣。金庸的历史观虽然我不赞同，但是确确实实只有在历史上民族矛盾的小说面前可以反映他自己想传达的“道”。

但这毕竟是他自己的“道”，世间的“道”

可多着呢，你可以把“道”理解为价值观，从这方面来说，金庸就不可能写尽。

金庸武侠宇宙里的“金手指”系统，还是比较单调，不是前辈大师传授，就是藏在山洞的秘籍。看得多了还是会觉得想象不够奇绝。金庸的武学体系为了突出真实感和代入感，还是稍显保守。

而后金庸时代的新武侠系列在这些方面就更为丰富和大胆。有兴趣的话，详见此头条号里的“拯救书荒，重拾熟悉新世界”系列新武侠推介。

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。金庸先生作为武侠小说一代大师，可谓是道尽了爱恨情仇，悲欢离合。

佛曰人生三大苦：离别苦、爱憎会、求不得。江湖其实就是人生，人生如此，江湖不外如是。

就拿最近新拍的《倚天屠龙记》来说，里面的圆真和尚，也就是混元霹雳手成坤，他一个人身上便反映出人生三大苦。

成坤，是个痴情的人。他一直喜欢他的师妹，她的师妹也很喜欢他。但是阴差阳错之后，他的师妹却嫁给了明教教主阳顶天。两情相悦的师妹，心中苦苦追寻的爱人，转眼间却嫁给别人，这种求之不得的心理，令两人十分痛苦。

于是乎两人在明教的密室幽会，却不巧被阳顶天撞破。为此阳顶天练功走火入魔而死，而他的师妹却也因为伦理道德和心中的内疚而自杀。看着心爱的人死在自己面前，这种离别之苦令成坤快要发狂。

于是乎，他将虽有的愤怒推到阳顶天甚至是明教的头上。为了实行他覆灭明教的计划，他甚至不惜对自己的爱徒谢逊出手。为了揪出成昆，谢逊不断的在江湖上制造杀戮，掀起一片腥风血雨。离别苦、爱憎会、求不得这些苦楚又重新再谢逊身上体会的淋漓尽致。

江湖，本是充满刀光剑影与腥风血雨的人生。人生本就充满喜怒哀乐和七情六欲。不论是《倚天屠龙记》还是《天龙八部》等，其中的爱恨情仇都表现的淋漓尽致。人生，幸福大体一致，不幸却各有不同。沉沦于社会这个功利场，又有几人能够超凡脱俗，真正又有几个人能够看开呢？

人生如戏，大抵如此！

金庸武侠小说因他写作功力深厚所描写人物事件逼真在读者中产生了很大影响。但是，正因为他的写作形象逼真，也产生了些副作用。特别是他关于张三丰与太极拳的关系的描写在中国武术史上产生了不良影响。张三丰是个道人，毕生进纩修道。从清未出版的张三丰全集看，他纯粹是一位修道者，他并不会什么武功。他与少林寺沒有什么关联，一心没有将少林外家武术复而翻之创什么内家拳。一个啥武术一心不会的人不可能因做了个梦，就武术上身，第二天就会杀敌数十人，金庸用唯心史观虚构了张三丰的形象在武朮史上产生了重大影响，致使许多全庸的追随者拼命鼓吹张三丰是太极拳内家拳的初创者，严重影响了太极拳的历史研究。

关于武侠、江湖，金庸写尽了其中千形百态。东南西北各门各派，善恶美丑人生百态，前后贯穿数百年历史，描绘了各地风土人情，展示了各派武功家数，塑造了各种江湖人物，讲述了众多江湖故事。白山黑水到海角天涯，东海之滨到西域边疆，纵横开阖，泱泱大气，写尽武林万千相。笔法自然严谨，读之如饮甘醇佳酿，回味无穷。

关于武侠、江湖，金庸是唯一王者，前无古人，后无来者！

显然并没有，否则不会有古龙梁羽生等的市场了。

写尽人间各种情，金大侠应是中国第一人，没有那位作家敢叫板！也没有那位作家有这种实力。父子兄弟夫妻情人，一部倚天就写尽了，天龙八部更是写尽人间奇情。看金庸的书真的可以把你带进一片无尽的梦幻世界，然后跟着去体验各类情感带给我们的喜怒哀乐！

没有，但也差不多了，

武侠小说不外乎刀光剑影、儿女情长，以及追逐权利的欲望和争夺宝藏的贪婪。金老笔下的故事基本写过。但是古龙大师的新武侠模式在这期基础上又有了创新:融入西方侦探式的手法让每个故事更加的有悬念，把人性的贪婪刻画得更加细致。还有李凉、黄易、温瑞安、柳残阳等大师的经典

江湖与武侠，是人们逃避俗世尘嚣的一剂清凉丹散，日常劳务疲惫的精神，有时可借此寄情物外，以期达到休憩心灵的目的，…人是智能动物，会各自寻觅自已的心灵归巢，这种心灵归宿虽然不能在事业帮不上什么忙，可他可以缓解你的精神压为，休闲你的神智。

金庸的笔，虽未写尽江湖，但笔峰所致，一竟烟波浩渺，鸾峰雪原，天南地北，风花雪月。江湖儿女情意缠绵，义侠血性。江湖风波波诘云诡。阴险疯狂。一濯江湖水，来此语金庸。金庸虽不能写尽江湖，但江湖已在你我心中

我的观点是武侠和江湖是无穷尽的，金庸先生的武侠世界也从未尽。接着是我个人角度的观点：

首先，何为武侠？甚是江湖？每个人对武侠和江湖都有不一样的理解，但是但是万变不离其宗的是武侠和江湖让人热血，给人侠情。

因而，武侠不是一个人的武侠，江湖更不是一个人的江湖，金庸先生用他的思想和笔绘造了一种武侠，一片江湖。然而，每个人眼中对江湖的画面都不同，能够对其有不一样的角度、见解和分析，所以还有千万种武侠，千万样的江湖。

金庸先生向我们诠释的江湖和武侠是以他的角度，一个人的思维想法总是在无穷无尽地出现碰击，武侠江湖的画面也会一直更新替代，一群江湖人又一段江湖事，是不会尽的。

社会会变，世界会变，因此武侠会变，江湖也会变，直到有尽头的那一天，貌似又远又近，看不到的。坚持信仰，追求属于你我他的又一个一种武侠，又一片江湖。

金庸写的武侠达到了在他那个时代能够达到的顶峰，我觉得可以称呼他为浪漫主义武侠。

在浪漫主义武侠中，很多故事都是独立于社会的存在，江湖通常是和社会割裂开的，就比如说，在现实社会中怎么可以杀人不犯法？死人了朝廷怎么可能不管。当然，在一定程度脱离开社会可以使作者有很大的发挥空间。

金庸在浪漫主义武侠上的发挥真的是到了顶峰，爱情故事里的杨过和小龙女，家国情怀里的乔峰和慕容复，悲情人物李莫愁和灭绝师太等，每一个人物都活灵活现。

金庸在武侠小说里的地位相当于诗坛的李白，虽然还差一丝李白的浪漫和空灵。古龙相当于诗坛的李贺，在李白和杜甫把浪漫和现实写尽了之后，开创了自己的一个流派。

任何艺术创作都有两个阶段，出于现实，再融于现实。那么在武侠小说领域，融于现实这个阶段还有很大的发挥空间。

比如把江湖和现实融合在一起之后，就会发现有大把的空间可以发挥。比如汉初游侠郭解的故事，比如近代的王亚樵的故事，还比如吴宇森旗下的小马哥。

融于现实之后的武侠将会更加饱满和鲜活。江湖就在我们周边。现实主义武侠故事的进一步创作将使江湖世界变的更加有张力，这也是武侠艺术创作的空间所在。

现实主义武侠小说云海覆龙记将在这块领域做进一步的探索，希望能有一个不一样的武侠世界。

金庸先生自然没有写尽江湖，正如大师曹雪芹写不尽大厦将倾的晚清。先生笑傲江湖，写江湖而非江湖，道武林而非武林。人生不过如此，爱恨情仇在江湖，也在人生；善恶美丑在武林，也在百姓生活之中。

先生不过是用江湖放大人生，以武林夸张平淡的生活。

我认为江湖是永远也写不尽的，因为有人的地方就有江湖。人会永远延续下去，江湖也一样。

主要是故事情节、人物情感上基本已经用尽了，金庸很多也是借鉴前人套路，世界上很多故事情节就那么多，用完也就完了，不然金庸也不会封笔，他自己也肯定清楚，再写就重复了。再比就是比借鉴的东西能不能被人看出来，不被看出来就是成功。武功招式什么的你看完又记不住，记住又学不会。至于江湖远没有小说里写的有意思这是肯定的。

江湖一词最早见于庄子·大宗师中的一句：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”

自从有了武侠小说以后，江湖好像就成了武侠人士必须要去的地方，也就是闯荡江湖。但是江湖到底是什么？历来却没有人能够具体的说清楚，它没有具体的地点，没有明确的范围，没有固定的人物，所以你根本无法说清江湖到底是什么。其实在武侠小说里面，各位武侠小说的大神，以及拍武侠电影的大导演们，都在思考和探索什么是江湖，但是能够取得众人认可的结论，或许就是“有人的地方，就有江湖”。由此可见，人才是江湖的关键，一切围绕人，而发生的恩怨情仇，共同构筑了江湖。

金庸的小说“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”是武侠小说的届的经典之作，里面创造了各种武学招式，更是令人叹为观止。武侠的武字，可以说算是尽得风流，而郭靖的一句“侠之大者为国为民”更是经典中的经典，用现在话说，那就是金句。

然而正如每个人对于江湖的理解不同，那么每个人对于侠字也有不同的理解，所以与金庸并称武侠宗师的还有古龙，除了古龙还有其它武侠宗师，比如温瑞安，梁羽生，陈青云等等。

应该说在武侠与江湖的理解上，金庸已经达到了一个别人难以企及的高峰，而其它大师们也同样创造了不朽的经典。如同五岳一般，同样经典，各尽风流！

基本写尽了。

我认为写尽了。陈墨先生用了一套书分析金庸作品。陈世骧先生，严家炎先生，钱理群先生，冯其庸先生等等这些著名学者用了那么多文章和作品分析金庸。我个人再此所说肯定不及他们的著作覆盖面广，也不及他们的作品深刻，但还是尽力一说。

我认为金庸先生的作品写尽了武侠小说的缘故在于他的那些作品在人物，武学，情节，情感主题和写作模式上几乎已经把武侠小说写到极限了。

先看人物，金庸十五部作品中的人物太有特色了，单就主角来说都已经几乎覆盖了其他武侠小说人物的所有类型，有不谙世事心怀善良的狄云，有脑筋愚笨但志气高洁的郭靖，有俄狄浦斯王式命运悲剧的完美英雄乔峰，有浪子类型的自由侠客令狐冲，还有只专注情感的杨过，甚至还有韦小宝这种小人。如果有人说在其他武侠小说里找到金庸小说里没有的人物类型我是不太相信的。如果说莎士比亚的人物是很多西方文学作品的原型，那金庸小说的人物就是武侠小说人物的原型。

武侠小说最重要的一个部分是武学，金庸武侠小说的武功我之前简单说过不仅仅是格斗技艺，而是具有文学性和哲学性的文字艺术。金庸的武功中包含了人物性格，人物命运以及单纯武学上的哲学理解。从陈家洛的百花错拳开始，金庸小说的武学就是其他武侠小说望尘莫及的，比如东方不败的葵花宝典为什么一定要自宫，这就是极具深度的文学隐喻。比如使用降龙十八掌的三位丐帮帮主为什么命运上都是过刚易折，为什么黯然销魂掌必须是杨过才能使出，也为什么只有濒死时杨过才能打出威力，为什么一定是夏雪宜能从蛇的行动中发现“后发制人”的武学技艺，太多太多了，无法一一举例。金庸小说的武学是真正的文学艺术，而不仅仅是武功。

再来说情节，金庸武侠小说的情节包含了复仇，寻宝，复国，战争，武林帮派斗争等等这些武侠的经典元素，但金庸完全发展了这些情节，不仅有发展，而且更创新出了武侠—官场这种交相辉映的情节（鹿鼎记就是典型）。想要在情节上超过金庸作品我个人认为是非常难的。

情感主题上，除了爱情，侠义，正邪这些武侠基本主题外，金庸先生还开创性的挖掘到了善恶在个人本体上的对立和恶的平庸，就拿刘正风金盆洗手的那一节来看，活脱脱就是汉娜·阿伦特恶之平庸理论的现实体现之一。金庸武侠小说对人本身的思考丝毫不亚于我们平常认为的经典文学。

写作模式上金庸先生也领先了不少国内作家，金庸是新时期最早尝试在小说上实现中西合璧的作家之一，而且金庸成功了。比如，将西方文学中的主角成长模式引入武侠小说，比如《射雕英雄传》，开拓了武侠乌托邦这一模式（ 《侠客行》就是典型）甚至还有接近于《堂吉诃德》式的武侠自嘲模式（《鸳鸯刀》）。当然还有相当高峰的反武侠模式，比如《鹿鼎记》。《鹿鼎记》一出说明金庸先生对武侠的思考达到了哲学高度，这根本不是很多小说家可以达到的，这分明是思想家的水平，可以引领武侠小说这一潮流。

金庸小说在武侠小说范畴中几乎是不可超越的，前无古人，后难有来者，至少我读了那么多，我没有发现，古龙，梁羽生他们都没能超越金庸。不仅没有发现，反而觉得金庸小说影响力如此之大以至于很多当今武侠小说的模板几乎就是金庸小说的一些情节和人物，而思想性上也达不到金庸的深度。我当然希望文学的发展日后有超越金庸作品的，但估计可能性不大，迄今为止也没发现。其实把金庸小说看作武侠小说是对金庸小说的贬低，从《连城诀》开始金庸的作品已经登堂入室成为经典文学的一部分，金庸是武侠小说界的莎士比亚一点也不为过。