写小说怎么写古代历史

我觉得写个序可以交代一些背景或埋些伏笔吊人胃口。

张鸣小狗也 辛亥：摇晃的中国要叫

要想写好历史武侠小说，必须精通历史知识。推一模版，烽火的《雪中悍刀行》。

在书中，主角徐风年二次游江湖时，在青城山偶遇母亲的侍女赵玉台，给他提出了先五十手，而后精发的练武速成举措，让风年从众多的武术典籍中，每本选一招精华招式，共选出五十招，练精后融为一体，成为自己的先手五十武功，徐风年照做了，效果不错。如果在浩如烟海的历史知识中，选取50段精彩选段，以一条武侠主线串起来，就成了你的历史武侠小说了。

其实烽火写《雪中悍刀行》就是这么写的，也是凭文人的。从秦朝到民国的历史人物、场景、故事情节一此精典的都在文中能找到对应的人和事。要说网络时代最会搬运历史知识的，非烽火莫属。他搬运了大量的历史人物事件，填充起了自己小说的框架，引起读者共鸣的同时，你还不能说他抄袭。搬运的确实水平。

因此，要想写好历史武侠小说，《雪中悍刀行》可作学习的模版。

中国近代史

杂文论坛:文学创作分门别类，体裁多样，独领风骚，各有所长。关于历史小说武侠列传的广大读者观众，先前大都专心致志欣赏与品鉴过诸如文坛名家圣手金庸的江湖力作或古龙的剑客风采。由此观之，创意的精心设计与全篇谋划布局，举足轻重。而且，事关文章是画龙点睛还是画蛇添足的文坛梦想功成名就的背水决战，万万不可掉以轻心，等闲视之！！一是研修相关历史基础知识，掌握历史性真实可信的原始资料与社会人脉。在史记印证与民间传说之中，牢牢掌控历史性小说场景布置与典型人物形象塑造的基本框架与事态发展的未来走向。在还原历史真实可信性与迎合读者观众欣赏品位的同时，创作者要登高望远，运筹帷幄。统揽全局。既不可偏离历史真实可信的主体前行轨道，又不能一味迎合个别读者的拜读情趣！！江湖险恶，文心雕龙者谨言慎行，好自为之！！

个人觉网文中的民国投机者，写得不错，他对于国民党高层不是一味脸谱化的描写，颇有耳目一新的感觉，但它是穿越文，历史背景上恐怕改动不少

高阳，被称为华语历史小说宗师的台湾历史小说家。

台湾写历史的知名作家有郭廷以，可以看看他的《近代中国史纲》和《近代中国史事日志》两本书

写历史故事的作家有二月河著有《康熙大帝》等，姚雪垠著有《李自成》，唐浩明著有《曾国藩》等，黄易著有《寻秦记》等。

所胃历史就是已经过去了多少年代的事情才叫历史，如果写现代的历史需要在过一个时期才能写出来的，不是现在就写出来的，过一段时间一定会有人把现在这段时间经历个的事情原原本本都会写出来的，后人才明白知道我们这代人都经历了什么！

(现代历史)？请问:既然是现代又怎可称之为历史？现代所发生的东西留给后代去评说这才叫历史。所以提主所提出的问题不合道理，无法回答。(近代史则可以)

提问真是让人有些费解，提主指的现代史应该是49年新中国成立至今吧，不会是很难写吧，所谓历史就是人类社会的发展过程以及发展过程中所涉及到的关键人和关键事的记载，七十年来，中国发生过很多很大的和社会发展有关的人和事都是可以写入历史的也是必须要写入历史的，但是必须是由后人来写才能客观，公正不失史实，我认为史记和写历史是有区别的，后人写历史是不会受约束的。

现代的历史不能谨凭得失和胜负去写，每一段，每一特定历史时期都有不可磨灭的社会现实存在的底层人民喜，怒，哀，乐的鲜活事例，在标明历史老人的脚步。深深的刻入中华民族的耻辱柱上！和古代各个时期不同，随着人类发展进步的科学的发展，官方不同时期的文件资料虽然有些烧掉或毁改但原滋原味的事实在人民头脑里永远抹不掉！人民书写历史的时代已经来临！单方面的指向已经无能为力！随着人民的觉醒，一场轰轰烈烈的真正的社会主义洪流将荡涤所有的污泥浊水！

现代历史留给后人去写吧！
历史才是检验最高标准！

历史上的任何人任何组织，凡是为人民大众谋福利就是为道，凡是损害人民大众利益就是不道。人类历史就是道与不道的斗争史。

很简单:<追梦史>。

️从整体上说→现在是中国历史上最好的时代！比如，人的出生死亡率极低！平均人的寿命比任何时代都高！整体平均生活水平是历史上最高！科技发展比以前的最快！……

窃以为，历史，不便写，用刀刻最好。刻在竹简上，才有历史的沧桑感。如果讲述得详细，需要很多很多竹子。

用老百姓的口碑写。

把握时代脉搏，紧扣现实生活，体现时代潮流，聆听时代心声。

现代历史国泰平安！
国家泰平，人民安居乐业！.
国家繁荣昌盛，人民丰衣足食！
是中国历史上，国家最强盛，人民最幸福的时代！

“现代历史”后人写！

是非功过后人评！

历史是人民写的，人民群众眼光是雪量的，历史验证，毛主席是人民的大救星，没有毛主席就没有新中国，就没有我们的今天，毛主席一生为人民，全心全意为人民，不那人民群众一针一线，人民群众也永远怀念毛主席，他是人民心中永不落的红太阳，真实验证，看看每天人民大会堂来怀念毛主席人群千千万万人，每天来毛主席故乡韶山怀念我们伟大的领袖毛主席的人群千千万万人。

现代历史无人能写，功过是非历史发展变化，用事实正在记录。

网络传媒高度发达的现在，谁想掩盖历史的真相和某一过程，那是痴心妄想。

现代历史，已经真正回归到了人民书写的历史，所谓“公知”、“学者”、“专家”的公信度被网络照得很透明了。

人民是历史的推动者，也成为历史事实的记录者和书写者及评判者。

暂时先不写，后人去写。

现代人写现代史从客观上来讲很难作出正确！公正评价！

因为政治立场的不同！所选择发展道路与治国理政方式有巨大差距原因，编写的历史保持还原不了事实过程！美化，扭曲，隐瞒，掩盖，避重就轻是无法回避的现实！

现代史的原始资料收集，保存在现实中亟待挖掘，抢救，妥善保存。留给后人去整理。亲历历史感受与经历的人们一代一代离开这个世界，他们生活的年代真实过程还原需要留给后人，否则一部真实的历史阶段将很难真实地展示给世界。那将成为我们这代人对历史的亏欠！

我们今天对台湾社会发展的观察就是最好的例子！台湾作为中国的一个地区，它保持着民国原来的建制！政治制度！这是不容忽略的现实存在！与大陆截然不同的两种体制！正好为我们将来修史有了很好地参照对比！

香港作为曾经的国际金融中心，光环正在逐步消失！作为特区，香港的回归与理性贯彻“一国两制"，目前出现波折！可以肯定的是香港的特殊地位曾经为中国的发展发挥过无可替代的作用！

怎么“修史"？如何让现代人写"现代史"不是一句话，两句话便可以讲清楚的。

今天的中国已经融入世界！四十年的发展改变了中国！中国摆脱孤立！贫困！走向富强成为现实！

现代人无法写出一部现代史！留给后人，留给历史，留给世界才是真的！

2020.12.21.作于山西太原

当今历史怎么写？谁敢写？一切功过是非，留给后人评说！

真实的记录。

现代历史将来都会记载的很分明，国家民族社会地位时间地点人物情节也会如实的刻画在世界人民的笔下。

历史人物的出身地位代表着个性立场，都会详细生动有趣的形象展现在历史的书籍里。

每个人的好坏黑白从始到终也会有所评价，功过对错在人民心中自然都会公私分明。

以后各国的历史也是将来的世界历史，伟大理想都代表着国家民族社会无私的奉献精神。

那些只为了自己而且自私的超级人物，在世界历史上不会有好的形象。只有真正大公无私的伟大人物，才会在世界人民心中永远牢记。

"现代历史"不讲！新闻期没有出，什么历史？

苦真写，史学家应该是以实录为主，对历史人物，亊件都如此。写明历史人物做了什么，为什么做，怎么做的。写明事件发生，发展，结束的全过程。史材的选取要真实，全面，不可以偏概全。这是史家的史德所在。史评的事儿，让后人去说。有些历史事件的社会作用需要长时间来验证。现代人写现代史，史家是最受时局约束的，不得先入为主。不可以在结论下面去选材叙述。总之，一部历史著作充分说明史家的史德，史识和史学才华。

眼看心读是怨言

功成名就字如铅

历代君王唱挽歌

举国无数烈陵园

我认为现代历史，应纳为四个时代、四个人物:

一、孙中山领导“辛亥革命”推翻了清王朝封建帝制；

二、蒋介石结束了“军阀混战”巩固了民国领导集权；

三、毛泽东推翻了“三座大山”建立了中华人民共和国；

四、邓小平创立了“改革开放，中国特色社会主义”道路。

具体内容，真实事况，要由司马迁那样务真求实的史学家来完成。

党史国史写正史，其他写历史虚无主义。

现代历史怎么写？这个问题大可不必多虑了，比起几千年来的中华民族历史，应该是要好写多了。几千年前的历史，由于各方面的原因缺乏历史资料，或有的历史资料已经在战乱、朝代更替中流失了，后人只能通过心口相传，或地下考古、现存的或民间的流传文物作为依据加以猜想或推断，存在着很大的争议性。如最近就有学者对中华文化究竟起源于中原还是起源南方就发生了争议，原因是我国南方近年来发掘出了不少的古文化遗址，为中华文化发源于南方提供了有力的佐证，于是便对中国古代历史发源于中原这种说法产生了怀疑。我想这类问题，写现代历史应该不会再存在了，也不可能再发生了。因为我们的国家现在有着丰富的国家资料库，各级政府都设有档案馆、档案局之类的机构，历届的中央全会以及历次的人大、政协会议，都有完整的记录保存，对现代的国家领导人的履历、任职也都有十分完整的个人档案，这些资料足以让后来的历史学家们去续写我国的现代历史了。至于对现代历史中的人物和事件的评价问题，那就更用不着发愁的了，因为真正评价人物与历史事件功过是非的，其实是两个人：一个是人民，一个是时间。人民的心里永远是雪亮的；时间又是冲刷历史污垢的流水。如文革中被迫害致死的刘少奇同志、彭德怀同志，虽在党的全会上被打成了叛徒、特务、走资派或右倾机会主义分子，但是在人民的心中始终认为这是被冤枉的，随着时间的流逝，真相不是也大白了吗？在这个问题上，邓小平同志是很睿智的，他对文化大革命的功过是非始终没有参与任何的评说，因为他坚信人民和时间一定会还文化大革命运动以真相。所以说，我们对现代历史怎么续写大可不必多虑了，我们的后人对现代历史的续写只会比过去的任何时候更贴近实际、更完美。

真实地去记录每一个事件，不以自己的主观臆断去评判！我们现在经历的就是未来的历史，好坏自有后人评判。

不要急于写现代历史，因现代历史亲身经历的人很多还健在，写出来的东稍有出入会引起争论和不满。新中国建囯以来政党和领导们的功过自在人心，人民会公平公正给于评论的。为避免争议影响谒协最好的办法是百年以后让后人中正去写。

实事求是写。

怎样写，就怎样写。

历史要后人评说

现在写史记，写事件，写历史人物的真实性，都表现于官宣资料，不言而喻，有多少真实性？让后人怎么了解历史？！

“清史”好像都还沒能写出来，都还是一部“清史稿”，现代历史就更难写了。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；当代人写当代史，是不可能完成的任务，硬要写，也只能是谎话连篇，离真正的历史十万八千里。

根据需要，肆意涂抺，是我们最拿手的本领，但愿后来者长点出息，别把历史写得太难看。

这个历史给我们留下很大的震撼。

历史评价是指把所评价人或事放在较长期的历史发展过程中，看其是否符合历史发展的客观规律和大趋势，是否促进了生产力的发展，重在考察其较深远的影响和意义。历史评价往往与“道德评价”相对应。

主要写那段历史教训和启示，时刻来鞭策自己。不忘历史要牢记使命，以史为鉴，努力工作。

简单啊。

第一，选好背景人物，比如张角的儿孙不能统一天下，建政帝国。就如刘备，得抱卢植的大腿才有点名望一样。

第二，注意历史环境，什么火枪，大炮，玻璃，水泥，白纸，印刷这些别太多。金手指不能随便开。

更不能主角王八之气一出，关羽张飞啊，荀彧郭嘉，周瑜甘宁都拜你为老大。

第三，美女不要太多。什么昭姬洛神，大乔小乔，甘糜都扑上来甘愿做妾。

第四，故事进展合理，什么主角振臂一呼，州郡景从，传檄而定，就不要来了。一骑当千百骑破万的战斗少一些，多一些合理剧情。

比如你开局占了扬州，孙策怎么起家？

袁术显然就不能再混淮南了，那怎么安排袁术就得有一个说得过去的地方，如果袁术不到淮南，继续在南阳，刘表肯定得和袁术争夺，那刘备就不会仓促丢失徐州。多待两年，刘备势力就会稳定，曹操的发展怎么办？

所以，剧情发展得合理。

既然是写“历史”那就要实事求是，是什么就是什么，不能胡乱来编。应该取消任何修辞手法，用你们觉得不入流的手法—流水账，来记录历史，而不是“写历史”。也许有人也和我一样认为由于“历史都是胜利者写的”这句话，让我们丢失了很多史实。记录历史要注意几点：

1.保持中立

2.尊重事实

3.不发表自己的看法，那样可能会误导读者。

4.拒绝修辞手法。

5.不加入个人喜好的元素。

最重要的一点，就是一个字“实”。

历史分为叙事与文化版块

如何能做到古今结合呢

1，阐述历史事件，参考历史典故，曲解其中意识

2，题列书写主题，以典故为主，掺入自己解意，以叙事形式书写。

3，主题明确。自己思想为住。史记为证，求证，表达，自己的观点。

总而言之，我们在讲解或者书写历史典故的时候，为了能让观众看明白。大部分剧情或者话术还是要用我们现代语言形式表达出来的，历史文献只不过是其中的佐证。有人是在表达这个 佐证 的对与错 ，也有人用 佐证 来告诉我们怎么能借鉴发扬 ，还有人在讲述 佐证 的起源故事。

中国历史朝代长歌

（一）远古文明起

话说盘古开天地，女娲抟土造先民。蓝田元谋河姆渡，半坡北京山顶洞。

三皇五帝数千载，炎黄二帝华夏祖。部落生存靠共有，尧舜禹惟才让贤。

（二）三代分封制

夏启私有家天下，华夏历史写新章。夏商周朝奴隶制，青铜器上铸文字。

平王洛邑建东周，王权衰微国不统。春秋治乱百家鸣，孔丘文教传师名。

战国农耕新发展，鲁国初税寓封建。列国争雄郊原血，秦兴变法灭六国。

（三）秦始大一统

嬴王焚书称始皇，集权酷法修长墙。孟姜女长城哭诉，陈王泽乡向天问。

楚汉相约鸿沟界，六国残魂有余音。霸王尚勇烧阿房，刘邦约法有三章。

（四）强汉赋族荣

西汉无为得文景，拓疆固边赋族荣。改制立新朝，刘秀洛阳复东汉。

光武中兴堪盛世，末有黄巾三国立。曹挟天子令诸侯，三国终归司马晋。

（五）两晋南北裂

洛阳西晋建康东，五柳采菊觅桃源。匈羌拓跋五胡王，中原分裂南北朝。

南朝是宋齐梁陈，北朝是北魏齐周。代周灭陈隋一统，炀帝征东运河通。

（六）盛唐五代传

唐宗贞观天可汗，田间曲辕李杜诗。玄奘取经过西域，倭人遣使觐长安。

科举取士唐宏扬，寒门可登天子堂。武后则天立大周，残皇五代十国王。

（七）宋辽夏金斗

兵变桥头赵宋立，杯酒释权温和计。邻有辽夏后有金，金灭辽夏俘二帝。

临安南宋不思进，直把杭州作汴都。一曲报国满江红，秦相湖畔跪至今。

（八）蒙元朱明延

成吉思汗挽强弓，先灭金朝再取宋。称帝大都，元历九十为明亡。

朱明南北十六君，曾有郑氏下西洋。朱棣北平修大典，末年闯王立大顺。

（九）前清一时盛

满洲立清又入关，崇祯死节煤山上。南明成功收台疆，清初盛世康雍乾。

清帝自大国门锁，不知西人已变革。英夷马氏乾隆拒，道光见识鸦片战。

（十）晚清山河破

道道约文如绳索，列强夺利裂山河。道光九传至光绪，国人开眼图自强。

金田秀才太平军，新篇未能救天国。曾李师夷兴洋务，甲午败局影响深。

康梁维新百日短，惟余京师大学堂。义和团难挽狂澜，辛丑约定庚子款。

学欧立宪欲固权，废了科举时已晚。檀市会盟驱鞑虏，辛亥革命开新元。

（十一）民国仍贫弱

末皇溥仪下了台，共和民权始入心。袁张复辟千夫指，北洋派系乱如麻。

民国内外国战乱，世情国势相牵联。一战五四争国权，二战抗日十四年。

十月革命炮一声，庶民运动注马原。国共合作至武汉，蒋汪举起杀人刀。

———————以上为古———————

四九进京去赶考，老中华换了人间。巩固政权三改造，改革开放谱华章。

读史,应有三个进阶:一、知道历史故事一桩桩,哪怕知道一个又一个边角故纸中的所谓“稀见史料”,也还不过是很小很小的读史收获。这不是件太难的事,勤快一点,多读书就可以做到。二、从史中觑见历史故实后面的民心向背、族群愿景、种种“迷信"记录的人类学意义空间,以及感同身受地理解历史人物痛苦的哭泣、欢乐的微笑、不知所措的惶惑,如此读史,或治史,会更有意味,收获也更丰富。要比"稀见史料”的炫耀有意味得多。三、如果还能因此而窥见历史书写者(记录者)面对历史往事, "重新思想”的逻辑起点与脉络,这样读史,或治史,生命将获得前所未有的丰富。人性、人类心灵,如果可以是所谓“科学的",那么它也如历史哲学家科林伍德所说: "溶解在历史学里面”了,而这种“溶解",事实上就是“重新思想”的结果。所以,科林伍德有个著名的论断: "一切历史都是思想史。”科林伍德之后,意味着:阅读历史,或研究历史,其枢机,不仅仅在于阅读或研究历史往事,更多的则在于阅读或研究历史往事记录者的思想,并开始你自己的"重新思想"。这样读史,就进入了思想史。

写历史想做到古今结合，首先要学会观察历史，现在发生的每一件大事，几乎都可以从历史中寻找到它的影子，这样就可以很好的把历史和现在很好的结合到一起。

想做到这点，自己要对历史有一定的了解，这样写起来才可以游刃有余，顺其自然。

借古讽今

用概括现代事件的思维方法，去分析概括历史史实，理解历史针对现实生活中的热点问题，联系历史，探究根源运用历史唯物主义，辩证唯物主义的基本观点和有关历史规律，分析预测当今世界的发展规律和趋势

总而言之，某一个历史事件，只是一个点，它一系列的发展可以理解为一条线，无数个点组成一条线又连成一个面！构成了中华上下五千年的历史宏图。看待一个历史事件，不能片面的去分析它的利弊，必须运用客观公正而合理的基本原则，正确的分析和总结历史事件对于社会发展具有一定的借鉴作用

首先，找到历史与现实结合的点。现实中讲的是什么中心思想，或者要表达什么深层意思，自己心中要有数，然后在历史中寻找相关人物故事等，表达同一个中心思想。

其次，掌握技巧，总结规律，举一反三。历史是要求记忆的，纵向横向都要了解，从宏观上去把握。时政是当时的，可以进行多层次多角度的联系，通过历史规律，分析预测事物的发展趋势。

第三，通过历史的借鉴性寻找结合。历史中值得借鉴的地方很多，平时历史知识的了解中就应该运用自己的思维去结合现在的事例，理解历史，同时认识现实。

第四，通过时政热点寻找历史根源。生活中的新闻每天很多，通过概括现在事件的思维方法，在了解之后要探究根源，加深理解，从历史中深挖同类现象同类根源进行分析。

以上是我的理解

研究历史最重要的目的是总结前人经验，为今人提供可行性建议，从这一点来看，写历史必须尽可能的真实，因为用不实的历史总结出来的结果必然是虚假的，没有参考的价值。

写历史如何做到古今结合呢？个人觉得可以从以下几点来说：

众所周知，自古史官多有硬骨头，如为记载“崔杼弑其君”而被杀的齐太史兄弟，再如坚持记载“赵盾弑其君”的晋史官董狐，他们为了历史的真实坚持到了最后，令人崇敬。

相对于“直笔”还有“曲笔”，所谓“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，就是为身份尊贵的人，为自己的亲人，为圣贤隐晦一些事。这是孔子开的头，在实际应用的时候确实有些道理，有利于国家和家庭的安定团结，但对于历史本身来说，这就是造假。假的东西当然反映不了事物发展的规律，要达到古为今用的目的，还是要尽一切可能直笔，不是事实却拿来当参照物，肯定害人害己。

有这么句话：“历史没有真实！”，看似武断，实则是事实。

又有这么句话：“当局者迷”，历史事件的主角本身有可能都不明白自己的经历是怎么回事，虽说还有“旁观者清”，但有些细节是只有当事人知道的，旁人怎么去丝毫不差的记录？而且时间间隔越是久远，偏差的可能性就越大。所以，历史没有真实，只有无限接近。

如何接近最真实的历史？要会设身处地分析。

越是久远的历史记载越少，这是不争的事实，在这种情况下，就要尽量找到尽可能多的史料进行分析，这是今天这个大数据时代的优势，这也是古今结合最紧密的地方。

各家的史料有可能说法不一，这就要靠我们自己来分析，不是用今人的思维，而是学着用古人的看法来看问题，价值观的不同会导致分析结果完全不同。就拿“吴起杀妻”来说，按今天的评判标准，吴起何止是渣男，是杀人犯。但在当时，鲁侯因为吴起的行为把鲁国兵权交给他了。很显然，在当时，吴起的杀妻行为是受到肯定的。

只有运用古人的思维方式，才有可能明白当事人的想法，所以设身处地的分析很重要。

很多人是从四大名著为开端了解历史的，而相对于《西游记》的神怪、《红楼梦》的文艺、《水浒》的创作，《三国演义》算是最接近历史的了。但就历史而言，《三国演义》还是有一个大问题的，那就是以蜀汉为正统来写。

既然定了一方为正统，必然会有所偏袒，不够客观。不但小说如此，正史也多少都有这问题。历代修前朝史书是个惯例，为了自身政权的合法性，多多少少会黑前朝，这也能理解。不过，我们写史的话，还是应该尽量中立，不偏袒任何一方，才可能尽可能的接近真实，这方面陈寿的《三国志》相对做的较好，可以借鉴。

写历史并不是为了真实只能平铺直叙，可以写入前人研究后的各种观点和自己的观点，结合现在的时事，有时是可以反推历史上的同类事件的，这当然是在叙述之外，叙述本身还是要尽可能真实的。

读各种史料常会对一些历史人物、历史事件有所评判，这些评判可以有，因为没有质疑就没有发展。有时我们也能从这些评判中得到启示，从而质疑，而后推翻对这一事件或人物的固有认识，把这些写出来，可能因此能为读者开辟出一条新的思路。当然，前提是叙述部分尽可能客观。

叙述时同一事件有多种说法实在无法调和怎么办？个人认为可以借鉴司马迁的做法，在不同的章节里，同一件事用不同的表述，例如极具戏剧化的《赵氏孤儿》，这件事在史记·晋世家和史记·赵世家里的记载完全是两码事，都写出来让读者自己思考吧。

综上所诉，我以为写历史要做到古今结合，可以从四个方面着手，即尽一切可能直笔、设身处地的分析、中立的记录和表达、叙述外确立观点。

我是卷舒风云润天地，欢迎大家一起来讨论。

多对比

人性是相同的

写历史如何做到古今结合？

答：古人留下的历史有二类：一类是《左传》为代表，里面承载着作者的思想和对整个社会的对比考量分析，所以，那个时代才可以文化繁盛，出现众多的思想家，得以百花盛开的机会。还有一类是以《史记》为代表，秉笔直书，有闻必录，最后才有自己的一孔之见，但是您看看他是如何忍受屈辱，才完成他的历史著作。

至于您的“古今结合”，恕小编直言，在《百家讲坛》上最尖端的讲解，也只讲古不说今，内行的他们总不至于把题目留给外行的编外人员，其中的道理必须学会思考。

但是有二点可以知道：一是读历史可以起到博古通今的作用，那是文明的纵深感，是自己得以厚重的必需品，自己可以受用。二是读历史必须按照孔子的道理，拜贤者为师学习；不贤者也要拜师而恭敬，知晓但不学习。他们都是我们的祖先，人的认知有先后，当后人与他们交朋友，直面他们的时候，可以胸怀坦荡直抒胸臆而无有过错；所有写历史的本质是对其所做之事，而不是对整个人。人生白驹过隙，很快我们也会进入他们的行列，这点很重要。敬奉！2021年4月17日

例如火箭的发展就是一条主线，你可以根据一个事物的发展，将历史串联起来，就可以做到从古到今的结合。宋代第一位乘坐火箭上天的人到现在的国际空间站，就是一天历史变革的主线。

既然是历史，就要保证真实性，得经得起推敲

你提到的古今结合，不清楚你是需要怎样的结合

个人想法如果古今结合的话你可以试试将历史发生的年代、人物，时间，地点等与现在结合，包括人物的出生地，作为等等对现代的影响以及人物精神思想的延续方面着手

希望我的回答能够帮助到你

既然是架空历史，那么历史事件可以对应相应人物，也可以不对应相应人物，虚构的天马行空的东西比较多，任由作者展开想象随便发挥。但是，故事还是要有主题的，能激发人的正能量的！

如果是三国架空历史小说，那作者发挥的空间很大呀，比如你可以让曹操铜雀春深锁二乔，你可以让周瑜娶曹操的女儿，你可以让孙策和周瑜各自算计，你可以让刘备和吴国太结婚…

只要你写不到的，没有你想不到的，展开想象的翅膀飞越思维的空间，上天入地任意驰骋，甚至你都可以那张鲁的五斗米道及张角的太平道大做文章，写出一部反映三国时期各个教派争霸武林争霸中国的像金庸的天龙八部一样的巨著！

总之，就是不拿三国历史当回事，胡思乱想胡编乱造，再加上优美多变的文笔，写出读者爱读的积极向上的大部头作品还是有可能的！注意，一定要积极向上有鼓舞人的力量！

作文我爱历史约1100字左右，作者魏晨诺，请您欣赏。公文易作文网荟萃众多优秀学生作文，如果想要浏览更多相关作文，请使用右侧或文章底部的作文搜索引擎进行搜索。本站作文虽然不乏优秀之作，但仅为同学们学习交流的习作，不能当作范文使用。

我爱历史

轻轻叩开历史殿堂的大门，香远益清，漫着雾气而出，令人倾心而淡雅。

“历史，我的最爱”.不知几何如此呐喊，但对历史的一片爱都定格在我心里，无法忘了，我爱历史爱得无法自拔。

中国是世界四大文明古国之一，中华文化亦称华夏文明。是世界最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。中华文明史远远流长，若从黄帝时代算起，已有5000年。有学者说出，中华民族有“30万的民族根系，10000年的文明，5000年的国家史”。举世公认，中国是历史最悠久的文明古国之一。一般认为，中华文明的直接源头有两个，即黄河文明，长江文明，中华文明是两种区域文明的交流，融和，升华的果实。中国历史自黄帝时代起则约有5000年。有历史学者认为，在人类文明中，“历史时代”的定义是指从有文字时算起，在那着之前则称为“史前时代”，历史中传说伏羲做八卦，黄帝时代仓颉文字；近代考古发现了3350年（前1350）商朝的甲骨文，约4000年前至5000年前的陶文，约5000年前至7000年前具有文字性质的龟骨文契刻符号。

我爱历史不仅仅是因为它的渊博，还有一些名人。他们的经历给后人留下了一些珍贵的史料

启蒙时代的夏朝，夏朝从前数千年杰出首领的代表,具体而言有不同的说法,一般认为,三皇是伏羲,神农以及女娲.,祝融中的三人,五帝一般指黄帝,颛帝,自三皇五帝,历年无确数,最当不下数千年.

春秋战国时期学术思想比较自由，史称百家争鸣。出现了多位对之后中国有深远影响的思想家（诸子百家），例如老子，墨子，庄子，韩非等人。出现了许多学术流派，较出名的有10大家，即道家（自然），儒家（理论），阴阳家(星象占卜),法家（法治），名家（修辞辩论），墨家（兼爱非攻），杂家（合各家所长）,农家（君民同耕），小说家（道听途说）等。文化上则出现了第一个以个人名字出现在中国文学史上的诗人屈原，他著有《楚辞》、《离骚》等> 文学作品，孔子编成了《诗经》，战争史上出现了杰出的兵法家：孙武、孙膑、吴起等。科记史出现了墨子，建筑史上出现了鲁班首次分明了瓦当，奠定了中国建筑史的基础。

我爱历史，爱它的“夕阳西下，断肠人在天涯的秋思”；爱“大庇天下塞士俱欢颜的忧国之心”。也爱曹操“周公吐哺，天下归志的大志”。无论是陶渊明的

舒适，还是杜甫的哀愁；不管是李白的放荡飘逸，还是辛弃疾的报国之心。都是中国文化，这还只是中国文化的一小部分，而这文化终会生生不息，繁衍出跟加美丽的华夏文明。

我爱历史。

写小说可以把历史虚构，写成架空历史小说

架空历史顾名思义就是凭借着少量的历史资料为根据，创造出虚构的新的历史世界。关于架空历史因为网络小说的架空历史穿越类，有很多人认为是带有穿越的是人物(或者其他)因为某原因，经过某过程(也可以无原因无过程)，从自己的时空(姑且叫A时空)到了另一个时空(称为B时空)的事件。例如架空历史小说浮生萦云。

架空历史小说，也就是历史类的架空小说。架空历史小说可以描写虚拟人物存在于真实历史之中的半架空，也可以是由完全虚构的历史人物、历史时代构成的完全架空。架空历史小说属于架空小说中的一种，分为半架空历史小说和架空历史小说。

架空历史小说因存在一定的戏说性，所以不能与历史小说归为一类，仅供阅读娱乐。