Q: 谁有革命故事的剧本？

请查一下柯灵改编自夏衍的秋瑾传。

Question 1

关于革命的故事50字

Accepted Answer

抗日小英雄的故事：两个小八路1943年，八路军小战士孙大兴腿部受伤，组织决定派小卫生员武建华护理孙大兴，到敌占区我地下党员家中养伤。于是孙武两人便以木匠靳锡武的小学徒和刘大爷的外孙身份在刘集隐蔽起来。  日伪军强拉民夫，在田镇长家囤积粮食。大兴和小武乘夜色钻进田镇长院内，放火烧了敌人的粮囤。  他们的冒险行动打乱了组织的安排，受到了严厉的批评。日寇蓄谋更大的扫荡计划。一天，刘集的伪军中队突然开走，随即开来了一支莫名其妙的日军。    老靳带着大兴和小武，摸清了敌人的真正意图。紧要关头，大兴毅然决定自己留下吸引敌人，让小武带情报向部队奔去。独立三团得到小武送来的情报，立即行动部署战斗。  敌人遭到了歼灭性打击。

Question 2

浪漫化革命小说的基本特征是什么?

Accepted Answer

1、丰富的想象——超现实的情节。浪漫主义是文学艺术上的一种创作方法，指运用丰富的想象和夸张，塑造人物形象，反映现实生活。著名美学大师朱光潜在《谈美书简》中引述亚里士多德的话将浪漫主义定义为“按照事物应有的样子去模仿”，强调其“理想”与人的主观因素。可以说，丰富的想象是浪漫主义最为本质的特征.2、大胆的夸张——无法考究的细节。夸张指文艺创作中突出描写对象某些特点的手法。作为修辞方式，它是指为了启发听者或读者的想象力和加强所说话的力量，用夸大的词句来形容事物。应该说，大胆的夸张是浪漫主义的基本特征3、强烈的抒情——极端鲜明的爱憎。在文学史上，浪漫主义文学都特别重视对于自己的理想的描绘，并把它和现实对立起来，以表达对现实的不满和反抗。由于在描绘理想的过程中，必须从作者的内心感受出发，抒发出自身强烈的主观愿望，所以感情色彩特别浓烈。重理想的表达，有强烈的抒情色彩，是浪漫主义的又一个基本特征。

Question 3

革命历史小说名词解释？

Accepted Answer

"革命历史小说"指的是"在既定的意识形态的规限内,讲述既定的历史题材,以达成既定的意识形态的目的"的一类作品。

Question 4

求清末民国革命小说

Accepted Answer

《赤色黎明》,作者：绯红之月《民国投机者》,作者:有时糊涂《1908远东狂人》，作者：丹丘《国之大贼》，作者：黑椒炒三国《核武皇帝》，作者：浪子刀《北洋》，作者：戒念《铁血大民国》，作者：大罗罗《游戏民国》，作者：大罗罗《1911新中华》，作者：天使奥斯卡《篡清》，作者：天使奥斯卡《欢乐土匪闹民国》，作者：半渡《乱世小民》，作者：样样稀松《烽烟尽处》，作者：酒徒重生抗战之豫西北传奇，作者: 枕石听涛陕西坑，作者：绯红之月《重生之大科学家》，作者:何事公《民国枭雄》，作者：断刃天涯《重生之民国岁月》，作者：万马犇腾《辛亥大军阀》，作者：雨天下雨穿越民国大头兵，作者：热茶来一壶希望可以帮到你，最后一个穿越的。另外，民国穿越小说比较不错的还有：1、抗日之幸存者我是带着敬仰的心情去读的，描写国的正面抗日，精彩真实的战斗场面，有如纪录片般，没有太多伟光正，或是全民英雄。甚至还出现了拖后腿的居然是。。。（就是姜文《鬼子来了》里的“我”），居然现在还没和谐，现在最担心的就是会被和谐2、《游戏民国》金彩纷呈的民国早期军阀斗争，当然也有tg，语言也和诙谐啊，戏说的方式演义严肃的历史，人，思想。（或是本身就丰富多彩滑稽可笑的军阀历史）。。。。。。作者还有本大秦革命者也不错，也是写这段历史的，就是演义成异界，改了好多人的名字，看着比较累，而且要对这时的历史有点了解才能读懂，反正我市败退了，历史知识不够，演义的名人猜着太累。3、《天下首富》写的是穿越者成了胡雪岩的儿子，而且胡雪岩提前死了，任然得到左宗棠的支持，主角通过胡雪岩的政治经济遗产，结合历史知识发展的故事。就是有点幼。4、《调教太平洋》穿越到清末，然后金手指到金矿，大油田发家，利用历史知识在国际夹缝中发展成仅次于美国的庞然大物，参加一战。最最重要的是bb党们的最爱，比较实际的bb党发展，海战描写非常不错。

Question 5

革命历史小说的类型

Accepted Answer

革命历史小说”的写作 *** 出现于20世纪的五六十年代之交。对于“革命历史小说”，洪子诚曾作出过这样的界定：“在50至70年代，说到现代中国的‘历史’，指的大致是‘革命历史’；而‘革命’，在大多数情况下是指 *** 领导的革命斗争。鉴于这种情形，80年代有的研究者提出了‘革命历史小说’的概念，指出这一‘文学史’命名所指称的作品，是‘在既定的意识形态的规限内，讲述既定的历史题材，以达成既定的意识形态目的’。它主要讲述‘革命’的起源的故事，讲述革命在经历了曲折的过程之后，如何最终走向胜利。”说到底，“革命历史小说”的一大特点就是，在呈示表现革命历史的时候凸显出了一种相当突出的意识形态色彩。这样，一个必然会出现的问题便是历史事实与意识形态的冲突问题。在那样一种特定的社会历史语境中，二者冲突的结果却又必然是以对历史事实的更改或重写而迁就适应意识形态的要求。革命历史小说作家们，通过再现历史场景，即类似于对革命历史过程的纪实性记录，以肯定革命的正确性。这种小说大多是二元对立模式。其历史观就是把社会历史演进看做是好与坏、善与恶、光明与黑暗、革命与反动等这一系列截然对立的力量之间的较量。大写革命者、斗争者的英雄主义、道德情感等以推崇传统道德，使之具有震撼人心催人奋进的精神力量，同时也有较大篇幅书写反面人物的侵略行为和野蛮表现，以肯定革命历史发展的必然趋势。革命历史小说注重文学的工具性，服务性，强制其承担起“文学艺术为政治服务”的重任。革命历史小说中着重刻画反面人物的各种恶行，或将其作为一个抽象的符号，缺乏人性感性的动物的创作模式.

Question 6

谁有革命故事的剧本？

Accepted Answer

请查一下柯灵改编自夏衍的秋瑾传。

Question 7

邓小平的革命故事100字以内, 急需

Accepted Answer

从百色起义到挺进西南，在战火纷飞的革命生涯中，邓小平用非凡的指挥才能，让无数次战斗闪烁着理性与艺术之光。这里介绍的是他具有传奇色彩的几次过河经历。调虎离山过淇河 淇河位于河南省安阳地区。  1943年5月，担任129师政委的邓小平携带一批重要文件，从师部所在地山西涉县启程，奔赴延安，向党中央汇报工作，途中要经过淇河。  一天晚上，担任护送邓小平任务的冀鲁豫军区沙区办事处交通科长马赛精心挑选了20多名战士，随化了装的邓小平出发了。  第二天晚上他们到达了淇河岸边。他们要渡过的这一河段属日伪军汤、浚、滑、淇4县“剿共”司令扈全禄管辖。扈全禄将所有可以用于过河的船只全部控制起来，要渡过淇河唯有徒步涉水一种方法，而这一河段的唯一一处可以涉水过河的浅滩是伪军封锁的重点，有十五六个人把守。    面对这一情况，马赛想不出更好的办法，长时间沉默不语。邓小平沉思了片刻，用商量的口气对马赛说：“可不可以用调虎离山的方法，将敌人引开？只是‘调虎’的同志太危险了。”马赛眼睛一亮：“首长，我们交通员对这里的沟路地势极熟，再加上有庄稼掩护，‘调虎’以后安全归队没有问题。    就用调虎离山的办法吧！”邓小平点点头。交通员老吴率领两名战士迅速消失在夜幕中。不一会，东南方向就传来了枪声。防守浅滩的伪军听到枪声，立即慌乱地向东南方向跑去，只留下两个伪军守卫浅滩。  此时我军两名战士乘机迅速摸过河去，将毫无防备的两个伪军干掉。其余战士护卫着邓小平，很快渡过淇河，向西奔去。  大约半个小时以后，“调虎”的战士安全回来了。老吴以敬佩的口吻说：“ 首长真是用兵如神，出奇制胜！”声东击西过黄河1947年6月，晋冀鲁豫野战军奉党中央的命令，决定战略反攻。  当时的主要任务是突破黄河天险，向大别山挺进。邓小平根据国民党军的防守情况，将强渡黄河的地点选择在山东西部张秋镇至临濮集150公里的地段上。  这一地段地势险要，河宽水深。蒋介石将其视为天然屏障，声称能抵40万人大军。  因此这里防守力量相对薄弱，只布置了第4绥靖区刘汝明所部第55师和第68师扼守正面，还有一个师的兵力在嘉祥地区机动。此役关系重大。邓小平认为，尽管渡河地段敌人防守力量较薄弱，但自然条件对我十分不利，如果不形成周密方案，必然造成重大伤亡。    通过与刘伯承的仔细研究和听取广大官兵的意见，邓小平的脑海中形成了一个声东击西的渡河方案。6月30日晚，在靠近黄河北岸的水面上，出现了一支头戴钢盔的“泅渡部队”，缓慢地向南岸移动。  南岸的国民党哨兵发现后，立即向师部报告。国民党军官马上命令部队主力向这一河段集结，并调整火力，命令：“等共军的渡河部队靠近后再开炮，一定要将共军全部消灭在黄河里。  ”“泅渡部队”慢慢地移向河中央。  这时，敌人军官一声令下，数不清的枪炮一起向河里射击。河面上顿时水柱冲天，钢盔迸裂。其实，这支“泅渡部队”是按照邓小平的设计用钢盔和葫芦等物品制作的假部队，目的是吸引敌人的注意力。真正的主力部队早已隐蔽地到达各个渡口，作好了渡河准备。    邓小平见敌人已经上当，命令各部队按原定计划行动。午夜12点整，我军在距离假部队“渡河”处几十公里以外的地方，突然万炮齐发。惊雷般的轰鸣声震撼了夜空。黄河对岸顿时一片火海。  早已隐蔽在芦苇丛中的几百条木船一齐冲向河面。此时，河对岸的敌人才如梦方醒，惊慌中进行还击，但为时已晚。  浩浩荡荡的渡河大军犹如神兵天降，势如破竹。国民党守军纷纷溃逃。就这样，刘邓大军的4个主力纵队12万余人在一夜之间突破了黄河天险，踏上了黄河以南的土地，从而揭开了人民解放军战略反攻的序幕。  顺天应时过淮河渡过黄河以后，刘邓大军开始了千里跃进大别山的壮举。1947年8月，刘邓大军在前有截兵、后有追兵的情况下，到达了淮河岸边。  淮河是刘邓大军跃进大别山的一道天然鸿沟。  8月正值雨季，河深水急。尽管河对面没有国民党军队的拦截，但河面上无桥、无船，十几万人的大军如何过河！况且，敌人的追兵已距我15公里。两天内不能过河，我军将背水一战。指挥部里，邓小平来回踱着步子。  在人们的印象里，淮河只能搭桥或乘船才能渡过，不能徒步涉过。  邓小平突然转过身来问：“淮河真的只能搭桥或乘船才能过去？”刘伯承双眉一展：“对呀，我们为何不对淮河进行实地考察。  ”邓小平接着说：“伯承，如果能够徒步过河，你先行指挥渡河，我和李达在后指挥阻击。”刘伯承对大家说：“政委说了就是决定，立即行动！”淮河岸边，刘伯承亲自登上一只竹排，手持竹竿，提着马灯，全神贯注地测着水深。    邓小平在指挥所里焦急地等待着结果。过了一会，河边传来了消息：淮河正巧在退潮，水不是很深，可以徒步过河。邓小平紧绷的脸上露出了笑容。8月26日，刘邓大军十几万人开始渡河。  那壮观的场景令人激动不已。一天以后，部队全部渡过河去。说来也巧，我军刚一过河，上游就下来了洪峰。  河水骤然猛涨起来。赶到河边的国民党追兵望着刘邓大军远去的背影，只能“望河兴叹”。  后来邓小平回忆道：“那一路真正的险关是过黄泛区，过淮河。过淮河，刘伯承去探河，水深在脖子下，刚刚可以过人。这就是机会呀！我们刚过完，水就涨了，就差那么一点点时间。运气好呀！以前，从来不知道淮河能够徒涉，就这么探出条道路来了，真是天助我也！有好多故事都是神奇得很。    ”(国防报2004年08月24日第6版)望采纳哦三个都行。

Question 8

革命历史小说的概念及特点？

Accepted Answer

概念不知道，特点嘛。比较惨烈，你死我活，生命的毁灭

Question 9

革命历史小说的风格特点？？？

Accepted Answer

“革命历史小说”的写作高潮出现于20世纪的五六十年代之交。对于“革命历史小说”，洪子诚曾作出过这样的界定：“在50至70年代，说到现代中国的‘历史’，指的大致是‘革命历史’；而‘革命’，在大多数情况下是指中共领导的革命斗争。鉴于这种情形，80年代有的研究者提出了‘革命历史小说’的概念，指出这一‘文学史’命名所指称的作品，是‘在既定的意识形态的规限内，讲述既定的历史题材，以达成既定的意识形态目的’。它主要讲述‘革命’的起源的故事，讲述革命在经历了曲折的过程之后，如何最终走向胜利。”说到底，“革命历史小说”的一大特点就是，在呈示表现革命历史的时候凸显出了一种相当突出的意识形态色彩。这样，一个必然会出现的问题便是历史事实与意识形态的冲突问题。在那样一种特定的社会历史语境中，二者冲突的结果却又必然是以对历史事实的更改或重写而迁就适应意识形态的要求。

革命历史小说作家们，通过再现历史场景，即类似于对革命历史过程的纪实性记录，以肯定革命的正确性。这种小说大多是二元对立模式。其历史观就是把社会历史演进看做是好与坏、善与恶、光明与黑暗、革命与反动等这一系列截然对立的力量之间的较量。大写革命者、斗争者的英雄主义、道德情感等以推崇传统道德，使之具有震撼人心催人奋进的精神力量，同时也有较大篇幅书写反面人物的侵略行为和野蛮表现，以肯定革命历史发展的必然趋势。革命历史小说注重文学的工具性，服务性，强制其承担起“文学艺术为政治服务”的重任。

革命历史小说中着重刻画反面人物的各种恶行，或将其作为一个抽象的符号，缺乏人性感性的动物的创作模式.

Question 10

革命历史小说艺术特征？

Accepted Answer

反映特殊时代的社会人物生活和时代变迁，是进行思想教育激发斗志的好教材。

Question 11

简述长篇革命历史小说的意义？

Accepted Answer

意义在与教育我们这些青少年革命的成功是要用无数仁人志士的鲜血换来的，我们要懂得珍惜现在的美好生活。牢记革命的成功是离不开人民群众和坚强信仰的人士。

Question 12

新历史小说和革命历史小说的异同

Accepted Answer

新历史小说是一种产生于90年代，以新历史主义为其主要历史观的文学形式。传统的历史主义在承认客观历史事实存在的前提下，认为历史学家可以通过认真的研究考察，最终完成对于历史真相的真实还原，即我们所阅读的历史是完全真实可信的。

“革命历史小说”，在当代中国的文学史话语中，专指1942年在延安文艺座谈会上的讲话以后创作的，以1921年中共建党至1949年中华人民共和国成立的这段历史为题材的小说作品。

Question 13

革命英雄人物的故事~~~400字

Accepted Answer

敲响那一排铜质的谷中，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和六十年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，想起阵阵回声，在一万炎黄子孙的心中凝结一个主题：祖国母亲。 ；；我们以《诗经》关睢的歌喉；以屈原橘颂的音韵；以古风语乐府、律诗语散曲；以京剧与秦腔、棒子语鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您壮丽的山河亮丽风景。我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》唱响您不去的脊梁与骨气，唱响您不去的尊严与神圣，唱响您的灵魂与精神。 ；；在这六十年里，祖国发生了翻天覆地的变化从每一片希望的田野到每一座崛起的城市，从每

Question 14

革命小说

Accepted Answer

小兵张嘎

Question 15

“小说界革命”是什么现象？

Accepted Answer

“小说界革命”的开展是近代后期小说领域的突出现象。“小说界革命”与“诗界革命”、“文界革命”是在相同背景下发生的。由于资产阶级思想启蒙运动的推动和西方文学观念与文学作品的启示，以及印刷术的进步、稿酬制度的出现、文化商品市场形成的刺激，都为小说界革命的开展起了推波助澜的作用。光绪二十八年（1902年）梁启超在新小说创刊号上发表论小说与群治之关系，文章高呼“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”，并提出“小说为文学之最上乘”，t这成为小说界革命的纲领。它把原处于社会文学结构边缘的小说推到了中心地位，把原只流行于俗的小说提到知识层，并能运用它来进行宣传，成为觉世新民、疗救社会的有效工具。包天笑在钏影楼回忆录•编辑杂志之始中说道：“登高一呼，群山响应。 ” 很快形成一个小说刊物勃兴、小说批评和理论研究分外活跃、新小说创作空前繁荣的局面。小说界革命的意义有以下几个方面：首先，梁启超强调了小说对于社会改革和社会进步的积极作用，地位有很大提升，提高到了经史、语录、律例之上，打破了千百年来轻视小说的传统偏见。

其次，提倡小说界革命，将小说创作纳入到资本主义社会改革的轨道上来，并为小说作出新的分类，为新小说的创作题材开拓出了广泛而现实的内容范围。

第三，揭示了小说具有“浅而易解”、”乐而多趣”的艺术特点，并分析出小说具有“支配人道”的"熏”、"浸”、“刺”、“提”四种艺术感染力量。

其次，提倡小说界革命，将小说创作纳入到资本主义社会改革的轨道上来，并为小说作出新的分类，为新小说的创作题材开拓出了广泛而现实的内容范围。

第三，揭示了小说具有“浅而易解”、”乐而多趣”的艺术特点，并分析出小说具有“支配人道”的"熏”、"浸”、“刺”、“提”四种艺术感染力量。

Question 16

《为人名服务》是不是革命题材的小说？

Accepted Answer

实际上这部小说的大背景是革命时期，它主要描写的是革命引发的爱恨情仇，题材的定义为：为表现作品主题所用的材料。应该算是一部革命题材小说

Question 17

长篇革命历史小说的意义？

Accepted Answer

长篇革命历史小说，通过写清楚革命的来龙去脉，教育读者，铭记历史，奋发图强，努力奋斗

Question 18

论述革命通俗文学的叙事方式

Accepted Answer

在上世纪50—70年代的“当代文学”中，革命历史题材小说，与农村题材小说一起被视为创作数量最多、并且“达到的艺术水平”也最高的两类作品之一①。由于其在当代文学建构中占据的重要位置，因此50年代迄今，相关的研究成果极为丰富。有两个关键问题得到反复讨论，一是“革命历史”叙述与当代中国合法性建构的关系，另一即是这类小说大都采取的“通俗化”叙事形态，作为一种“有意味的形式”的历史内涵。

对于后一问题，许多研究或许过分关注其“意识形态”意味，而对“形式”本身的历史性构成分析不够。因此，常常笼统地将“革命历史小说”视为一个内在差异不大的整体性存在，较少勾勒其形成、变异与转化的历史轨迹。对“通俗化”形式本身，也缺乏足够的细致辨析，它常常是“民间”、“乡村伦理”、“传统”或“隐形结构”、“无意识”等的化身，而这一形式的内在差异，比如英雄传奇与历史演义，比如英雄说部与武侠小说的分别等，及其如何被革命文学接纳，则较少展开历史分析。即便关于“革命历史”的具体指涉内涵，相关的理解也较为粗糙。比如很少有研究注意到，这类小说所讲述的“革命历史”，固然包含了中国共产党革命历史的不同时段，不过主要集中于抗日战争和国共内战。尤有意味的是，除少数例外，那些被视为具有“传奇色彩”、“通俗化形式”的小说，基本上都是抗日战争题材的作品；而那些“史诗性”的作品，则经常与国共内战的历史直接相关。

类似的问题经常被统摄于传统/现代的分析模式中加以讨论，其关键在如何理解革命中国及其文学的性质，它是否“现代”，其内涵如何界定，特别是与古典中国/文学的关系到底怎样？1980年代的“新启蒙”思潮将其指认为“古典文艺”或“封建文艺”，强调其前现代性②；1990年代后的“再解读”研究提出“反现代的现代性”，凸显其现代内涵③，背后都涉及这一问题。本文将以革命通俗小说为媒介，力图更深入具体地重新探讨相关问题。

一 “革命历史”、“通俗化”叙述与“民族风格”

论及革命历史题材小说的“通俗化”问题时，评论家与研究者大致涉及如下作品：柯蓝的洋铁桶的故事(1944)、马烽、西戎的《吕梁英雄传》(1945)、孔厥、袁静的《新儿女英雄传》(1949)、知侠的《铁道游击队》(1954)、曲波的《林海雪原》(1957)、刘流的《烈火金钢》(1958)、冯志的《敌后武工队》(1958)、李英儒的《野火春风斗古城》(1959)等。

将这些小说视为一种“类型”而展开的讨论，始于1957年《林海雪原》的出版。这部小说由作家出版社出版后，很快便在《文学研究》文艺报《人民文学》解放军文艺等刊物上出现了多篇评论文章④。侯金镜提出，新中国文坛出现了两种类型的“描写新英雄人物”的作品，一种是“在思想内容和艺术创造上都获得了一定成就的作品”，如《万水千山》《保卫延安》等；另一种则是“虽然思想性的深刻程度尚不足、人物的性格有些单薄、不成熟，但是因为它们具有民族风格的某些特点，故事性强并且有吸引力，语言通俗、群众化，极少知识分子或翻译作品式的洋腔调，又能生动准确地描绘出人民斗争生活的面貌(如‘铁道游击队’、‘新儿女英雄传’等等)”。《林海雪原》就属于这后一类作品⑤。何其芳也特别强调这部小说借鉴了中国古典小说的艺术特点，表现革命斗争的“传奇色彩的情节”和这种“民族形式结合得好”，因此拥有“广泛的读者”⑥。王燎荧则判断《林海雪原》“比普通的英雄传奇故事要有更多的现实性，直接来源于现实的革命斗争”，同时又“比一般的反映革命斗争的小说更富于传奇性”，他认为这是“一种特殊类型的小说”，称之为“革命英雄传奇”⑦。

这些评论关注《林海雪原》的三个要点：一是小说借鉴了中国古典小说的传统和资源，特别是如作者曲波提及的“三国”、“水浒”、“说岳全传”⑧等。由此导致其文本叙事上的特点，是故事性强、情节完整、人物特点突出、语言通俗易懂。这些特点往往被描述为“民族形式”、“民族风格”。二是这种叙事特点，也造成了小说的缺点，即“思想性不深刻”，人物性格“单薄”、“不成熟”。所以，相对于“思想性”与“艺术性”更强的作品，它们无疑处在“次一等”的位置上。当时的评论文章，一边为这部小说大声叫好，但同时也总会指出它在人物描写(如少剑波的个人主义)、情节构成(如少剑波与白茹的爱情描写)以及在表现“人民”方面的不足。三是这种小说的最大优点，在于拥有广泛的读者群，具有很强的普及性。它“可以替代某些曾经很流行然而思想内容并不好的旧小说”⑨，“深入到许多文学作品不能深入到的读者层去”⑩。

《林海雪原》之后，1958年出版了好几部类似的作品，如中国青年出版社的《烈火金钢》(9月)、解放军文艺出版社的《敌后武工队》(11月)、作家出版社的《野火春风斗古城》(12月)等。这些小说在讲述革命历史时，均借鉴了中国古典小说的叙事传统，注重故事性和人物的传奇色彩。特别是《烈火金钢》出版后，引起了新一轮关于小说“民族形式”的颇为热烈的讨论。与《林海雪原》的“传奇色彩”比起来，《烈火金钢》的“民族风格”更直接地与一种独特的叙事文体即新评书体联系在一起，这也使相关讨论能更深入到小说结构、叙述章法等层面去。这些评论文章大多发表在《人民文学》文艺报文学知识等重要刊物上，因此可以将之视为与当时文学界有意识地发起关于《林海雪原》的讨论一样，是对文学普及问题与民族形式建构问题的进一步推进。

著名评论家侯金镜以“依而”为笔名发表的评论文章(11)，首先从一份读者调查报告说起。如同曲波在创作谈中将文学作品分为两类并且褒贬鲜明(12)，调查报告也提及读者更容易被“《水浒传》《三里湾》《林海雪原》”这类小说吸引，而对“《死魂灵》《子夜》《山乡巨变》《百炼成钢》”等则印象不深；进而概括出长篇小说创作的几条要求，诸如故事有头有尾、情节曲折、用行动来描写人物、语言通俗明快、叙述人的介入等等，其典范则是中国古典小说中的“英雄的说部”，如“《水浒》、《三国》以及《说岳全传》”。侯金镜认为这份调查表提出的是一个重要问题，即“文学和人民群众的关系问题，普及与提高在创作实践当中的一个文学形式的问题”。与这一理论性问题相关的社会文化现象则是，“我们从五四以来虽然产生了许多好小说，但是在茶肆、曲艺厅、农村、厂矿里，讲述中国古典小说的评书仍然始终不衰，甚至占有相当优势”。某种程度上，《烈火金钢》的成功也印证了这种现象的存在。小说出版后不久，著名评书艺人袁阔成(13)播讲的同名评书即在广播电台播出。有回忆文章这样写道：“1958年……不论大街小巷，或是穷乡僻壤，凡有收音机或大喇叭的地方，平头百姓都尖着耳朵听‘肖飞买药’。”(14)

在这样的评论视野中，有意味的问题不仅在小说的“民族形式”与五四式的新(西方)文艺传统之间的某种对立，更在一个特殊社会/文化群体的凸显，即中国古典小说传统滋养的读者群，和他们在当代文学中所处的暧昧位置。一方面，他们代表着“人民群众”，“不积极地从民族风格方面去努力，就不能使新小说在劳动人民中大量普及并且生根”；但另一方面，他们所习惯的文化传统与文学趣味又具有某种暧昧性，而使得在“普及”的同时也需要“提高”，既要“适合他们的欣赏口味”又“能够教育他们”。“民族形式”、“民族风格”问题，紧密地关联着这个暧昧的“人民群众”/“读者”群体。

蔡翔在论及这一问题时曾提出，正因为“‘群众’这个概念被有力地‘嵌入’到当代文学的结构之中”，才导致了“当代文学的通俗化倾向”。但是，“群众”这一政治性概念和“读者”这一文学性概念之间的关系是颇为复杂的，“‘读者’既来自政治的合法性支持，同时，也有着自身的某种传统”。蔡翔在这里引入了本尼迪克特?安德森的民族主义理论：“某些传统文艺形式——这一形式包括古典文学、民间说书、曲艺、甚至口头故事，等等——的传播过程，已经构成了中国下层社会(乡村和城市)庞大的‘读者’群落，这一群落或许可以被称为某种‘想象的文化共同体’”，安德森的理论正是指认出了这个“文化共同体”与现代民族—国家的紧密关系。(15)不过，安德森虽然指出了现代民族认同与传统王朝国家、宗教共同体的瓦解及印刷资本主义之间的密切关系，但他并没有具体讨论，在现代的“想象的共同体”构造的过程中，传统的“共同体”记忆如何发挥作用(16)。论及这一点，其实涉及的是中国民族认同的独特性。区别于一般民族主义理论所依据的西欧式民族国家，中国作为一个“在20世纪以前是农耕帝国后来却将它的政治凝聚性保持到了20世纪末的国家”(17)，现代中国民族认同的建构有其独特的历史经验。特别是帝国时代的共同体经验与记忆，和现代国家认同之间，有着既连续又变异的复杂关系。很大程度上应该说，当代文学“民族形式”、“民族风格”问题的暧昧处境，作为“读者”的文学趣味与作为“人民群众”的政治身份之间的落差，都与这一问题密切相关。因为“读者”的欣赏趣味关联着帝国时代的文学传统和阅读经验，而“人民群众”无疑是一种现代构造。

中国古典小说资源及其塑造的文本叙事方式，经由无数已经内化并习惯这种文化趣味的“读者”/“人民群众”而延伸至当代中国的现实中。产生问题的原因是，这种传统美学形式和趣味固然可以被称为“民族形式”“民族风格”，不过仅仅有这样的形式与风格却不足以使文学成为“中国的”(特别不是“革命的”)，因为这里所谓“中国”固然与古典中国文化记忆相关，但更是一项“现代的发明”。因此需要追问的是，古典中国的文化共同体记忆(文学形态及审美惯习、欣赏趣味)，与革命中国的关系到底是怎样的？

事实上，关于中国传统/古典文学资源的位置，当代文学的主流建构者并非没有规划。1954年中国作家协会讨论并公布了一份“文艺工作者学习政治理论和古典文学的参考书目”(18)，其中的三大构成部分分别是马恩列斯等“理论著作”、19世纪西欧与俄罗斯文学及苏联作品以及中国古典文学名著。这也可以看作是当代作家需要吸纳的三种资源。与曲波及刘流等明确地倾向于“三国、水浒、说岳全传”等中国古典文学以求能接近“民族风格”不同，被认为在“思想性与艺术性上更高”的《红旗谱》的作者梁斌，则这样写道：“开始长篇创作的时候，我熟读了毛主席的在延安文艺座谈会上的讲话，仔细研究了几部中国古典文学，重新读了十月革命后的苏联革命文学。”(19)显然，同样是叙述革命历史，为何《红旗谱》表现出比《林海雪原》等更高的“现代性”，或许关键便在文学资源的借鉴上，前者更多地吸纳西欧现代文学传统的缘故。从这样的角度来看，围绕通俗化、民族风格与民族形式问题，而对中国古典文学传统的肯定与倚重，事实上并不是一个简单的作家“素养”问题，而涉及当代文学创作应当吸纳怎样的文学资源，才能创造出更好的“人民文学”这样的根本性理论问题了。

强调应当更多地借鉴中国古典文学传统而凸显“民族风格”的小说观念，显然并不是《林海雪原》《烈火金钢》等出现的1950年代后期才有的。当时，对这类小说的讨论，关联着特定历史语境下对当代文学“民族化”问题的理解，特别是与“大跃进”前后提出的新一轮文艺大众化路线有密切的关系。不过值得注意的是，正是在这次讨论中，这种小说形态才得到了理论性的命名，并且以此为契机，这类小说在当代的历史流脉，也得到了明确指认。侯金镜、王燎荧在评论《林海雪原》时，已将之作为某种“类型”来看待；在评论《烈火金钢》时，侯金镜进一步认为相关的“有成效的努力”，已经构成了当代文学的一个创作脉络。他提及的作品，赵树理之外，还有《吕梁英雄传》《林海雪原》《铁道游击队》《新儿女英雄传》。当这些于不同时间出现的作品被视为同一种“类型”时，“革命通俗小说”的命名事实上已经呼之欲出了。

在这一作品序列中，《铁道游击队》占有特殊的位置。这部作品出版的1954年，评论文章在肯定其“强烈的故事性”、“朴质的作风”(20)、“生活内容的‘新鲜别致’”与“惊险的战斗”(21)的同时，主要关注它所表现的革命斗争的真实性与历史意义，并对人物刻画的“简单化”和敌人描写的“漫画化”提出批评。可以看出，这一时期批评话语关注的重心是现实主义问题，民族形式问题似乎并不那么重要。这也使小说出版后的“畅销”与批评界的“冷淡”形成某种对比。

从文学史的视野来看，《铁道游击队》在当代文学“民族形式”的讨论话题中，具有承前启后的性质，既是“滞后”的作品，也是“超前”的作品。说其“滞后”，是相对于1940年代出现的具有同类文本特征的作品，如洋铁桶的故事《吕梁英雄传》《新儿女英雄传》；说其“超前”，则是相对于1950年代后期出现的《林海雪原》《烈火金钢》《敌后武工队》等。文本形态上，《铁道游击队》更接近于1950年代后期的作品：讲述对象为一支小型非正规的武装力量，情节富于传奇色彩，人物性格鲜明，更具有“英雄传奇”的文体特点；而从创作过程来看，更接近1940年代的三部新章回体小说：为现实生活中真实存在的战斗英雄立传，相对更注重英雄人物的对敌斗争故事的全过程及其斗争经验。这两个时期的两种文本特色，被蔡翔概括为从“英雄”到“传奇”、从“真实”到“浪漫”、从“凡”到“奇”的变化(22)。事实上，1940年代三部以“英雄”为名的新章回体小说，与1950年代以“……队”为主体的传奇小说，还存在着许多差别，比如前者主要是从以“事件”为主体的英雄报道转化而来，并都曾在报刊上连载，因此其“章回体”形式与报刊传媒紧密相连；后者主要是以英雄群体人物为主、带有“回忆”和自传性质的写作，并且缺少报刊连载这一环节而直接以书的形式出版。这些因素在影响作品的“真实”与“浪漫”、“凡”与“奇”的具体想象方式方面，都产生了直接影响。

不过，尽管存在着这样时间上的变异过程，但两者仍旧有着更大的共同点，即借鉴古典文学资源以构造通俗形式和“民族风格”。如果说在当代文学建构过程中，存在着从1940年代的《吕梁英雄传》等到1950年代后期的《烈火金钢》等这样一个“革命通俗小说”的创作脉络，那么革命叙述与古典通俗小说因何、如何发生勾连的具体历史情境，就格外值得关注。正是在具体的历史情境中“散布”着的诸种话语要素的耦合，导致了“当代文学”的出现，而并非仅仅是毛泽东的一篇讲话便决定了当代文学的方向，毋宁说，讲话恰恰是诸要素耦合而成的“新话语”出现的标志。历史研究的深入不是去追溯这一话语的“起源”，而是去探究“一切已经过去的事件”如何“保持在它们特有的散布状态上”(23)。这也就意味着，需要去考察在何种历史情境中，古典小说传统与革命话语以何种方式发生了关联，耦合的诸要素发生了怎样具体的意义交涉。

Question 19

重生文化大大革命时间的小说？

Accepted Answer

重生过去当传奇，这部小说讲的就是年代的故事

Question 20

小说界革命的发生背景是怎样的？

Accepted Answer

小说界革命的开展是近代后期小说领域的一个突出现象。小说界革命与诗界革命、文界革命的发生背景是相同的。由于资产阶级启蒙思想的推动和西 方文学观念、文学作品的启示，以及印刷术的进步、稿酬制度的出现、文化商 品市场的形成等众多因素的刺激，都为小说界革命的开展起了推波助澜的作用。    光绪二十八年（1902年）梁启超在新小说创刊号上发表论小说与 群治之关系，文章高呼“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”，并提出“小说为文学之最上乘”。这篇文章成为小说界革命的纲领，它把原处于社会 文学边缘结构的小说上升到了中心地位，把原只流行于市井平民的小说提到知 识层面，并能运用它来进行宣传，成为觉世新民、疗救社会的有效工具。    包天笑在钏影楼回忆录•编辑杂志之始中称：“登高一呼，群山响应”，当时 很快形成了一个小说刊物勃兴、小说批评和理论研究分外活跃、新小说创作空前繁荣的局面。

民国革命的小说

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