小说里才会出现的女主角

补充，任盈盈比较专一，但有点害羞

袁紫衣古灵精怪,但做事有些不讲理.她是红花会群雄的徒弟,她奉师命到中原办事,结识了胡斐,俩个人应该是相互喜欢上了吧.但由于袁MM在先已有出家为尼的誓约,在小说的最后,只好和胡斐黯然相别.

程灵素聪明伶俐,行事果断.性格可敬.她是毒手药王的徒弟,善于用毒,在胡斐为苗人凤找药的过程中结识,对胡斐非常好,但因为她长的不漂亮(或者是胡斐心里已经有了袁MM),胡斐只愿意和他结为兄妹.最后为胡斐吸毒血,中毒身亡,成为胡斐终生的悔恨.

下面这个是里的.

苗若兰温文尔雅,但并不柔弱.他是打遍天下无敌手苗人凤的女儿.但本身不会武功.苗胡两家之间有很深的渊源.她在玉笔蜂上结识了胡斐,并为他的英雄气概所折服.但是最后苗人凤出现.由于家族的渊源,和胡斐开始了一场生死决战,要老爸还是老公?苗MM陷入了一个困境.小说至此嘎然而止,没有交代任何结局.

美若天仙篇

天上人间，好一朵圣洁的梨花——小龙女

世间有一种美，是属于上天的赐予，不需要刻意的修饰，不需要华丽的点缀，犹如浑然天成的美玉，温润、冷清、又晶莹剔透。而小龙女便是属于这样的美，她有游离在俗世之外的恬静与美丽，却又误入凡尘，成人间的仙子！

“春游浩荡，是年年寒食，梨花时节，白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，澜银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”就算是全真教丘处机这等修真的高人，也不禁用了首无俗念来道出梨花的清冷动人，也道出了小龙女的出尘绝世。

冷，冷漠、冷淡、冷静；冷是她的外表，亦是她对事对人的态度，不问世事，冷眼旁观。

清，水至清则无鱼，亦如她十八载古墓中的孤独生活，仍然是单纯、简单的如一池清水。

冷冷清清、简简单单，这是小龙女活死人墓中生活的全部，是那样的与世隔绝，那样的不食人间烟火，摆脱了世俗的缠绕，她的美不沾染一丝尘埃……！

无奈世事难料，一如宁静的世外桃源，也会因为误闯的外人而消失一样，在那个孤僻自卑又狂傲不逊的杨过到来之后，他打破了小龙女一如既往的平静与寂寞。世外的仙子终还是坠入了世俗的埃，这是冥冥中的注定，还是偶然中的意外？没有人可以解释，只能静静的感受，这场旷世爱情中的男女，他们一起面对危难、面对嘲讽、面对痛苦、面对误会、面对分离、面对生与死；他们在肃穆庄严的重阳大殿上约定相守白头的誓言；他们在断肠崖边又切切私语的定下来世相伴；他们在思念的煎熬中度过了十六个寒暑春秋；他们恍如隔世的相见平静亦激动，轻轻触摸彼此的脸颊，一切仿佛那么的不真实，却又能让人轻易的流下眼泪！

也许她本不该属于人间，却陷入了凡人的爱恋，于是上天用千百次的磨难作为惩罚，看着圣洁的梨花沾染了尘世的污浊，失去了永远的美丽，消失在天涯！

留下的，只有行走在山路间的一对平凡夫妻杨过和小龙女，唯有她那一袭白衣不曾变。

听香水榭，牡丹花开艳胜群芳——王语嫣

“一笑倾人城,再笑倾人国”也许是对王语嫣这位大家闺秀的最好描述，不同于小龙女冷清且不染尘埃的震撼之美，王语嫣的美更胜在那份端庄与高贵，让人惊艳的同时又感沉静纯美，这种美丽似乎可以与天地长存，美的无论你在看多久也不会感到厌倦。

我曾经不是很喜欢王语嫣，觉得她的爱情未免来得太过突然和轻而易举，刚被深爱了多年的表哥推下枯井，按理本该伤心欲绝、万念皆灰，而她却马上弃慕容而投段誉，一声“段郎”叫得是好不亲热。看到这里时，叶儿不禁感叹：她随有绝色容颜却是凉薄如此，摇摆在两个男人之间的王语嫣，难识真情意，哀哉也！究其种种原因，自己难免会觉得这个“神仙姐姐”实在是不怎么可爱。但在看这那“一身穿藕色纱衫的女子，脸朝着花树，身形苗条，长发披向背心，用一根银色丝带轻轻挽住，而女子的身旁又似有烟霞轻笼，似非尘世中人”时，心中偶尔也会感慨，她也许只是比我美千倍的寻常女子，也会有爱情的烦恼，小心翼翼的选择，四平八稳的生活，波澜不惊。

“惟有牡丹真国色，花开时节动京城” 牡丹本为百花之首。王语嫣的美就一如这牡丹花，即使是在百花齐放时，也能艳盖群芳，只那份高贵便是她人远不能及的。只可惜她空有美貌和那独有的气质，却没能成就一段传奇，也许这就是她命运，毕竟传奇中的爱情太绚烂、太华丽、也太惨烈了，那不是每个女子都能够承受下来的。

平平凡凡、简简单单的走下剩余的道路，淡忘了过往，王语嫣选择了被爱与归属，她也许会更幸福……

举世无双，唯琼花聚天地灵气——喀丝丽

要说金老笔下最完美的女性，唯有香香公主喀丝丽无疑；她美貌无双的容颜，她皓如白雪的肌肤，她漆黑亮丽的秀发及晶莹明亮如星辰的双眼，她的一切都是那么美仑美奂,她是回疆雪城的一朵良苑奇葩。喀丝丽的美也许更胜小龙女和王语嫣，因为她所拥有的美是惊世骇俗、举世无双的，看似好像一场童话，什么都那么的不真实！

记得曾见过这样的描写“但见青翠的树木空隙之间，露出皓白如雪的肌肤，漆黑的长发散在湖面，一双像天上星星那么亮的眼睛凝望过来；凡人必无如此之美，若不是水神，那便是天仙了。”顾名思义，香香公主之封号是因为她与生俱来就带有芬芳的香气，和她回族族长木卓伦女儿的身份，所以喀丝丽是公主，她亦是整个回部落人心中的神明。记得回族曾献给过乾隆一个白玉花瓶，据说那花瓶是回族的圣物，所以在花瓶上也绘了香香公主的肖像；可叶儿到觉得那白玉花瓶很是一般，到是因为绘上了香香公主的像，才会成了回族圣物的吧！喀丝丽的出生是一个谜，而她的逝去又是另一个谜，很难去追究谜底如何？但可以肯定香香公主是金庸笔下最似仙的人物了。

在名花中琼花是属最为珍异和神秘的花了，花期虽短，却聚集了白虎、青龙、朱雀、玄武的四方之色于四季中变化，所以会得以“天下无双”的称号琼花是当之无愧。

都说完美的女子很难拥有完美的爱情，自己本来不信，却又不由得自己不相信了。喀丝丽和陈家洛初遇于湖畔，那是荒漠之中见到的大片绿洲，又在碧清的湖水中突然出现一个明艳绝伦的少女，美极清极、素雅清幽，任谁遇上都会以为她是天仙下凡的。他们的相识就如同上天一次刻意的安排，很美丽的开始，很惨烈的结束，犹如一段感人肺腑、催人泪下的童话，看似很真实，其实只是镜花水月。

喀丝丽的美如琼花般凝聚灵气且四季艳丽，但终只是昙花一现，不能长久；喀丝丽的爱情搀杂在政治与权谋的斗争中，注定了她将香消玉殒，成化蝶而飞的一个传奇。

感叹，香香公主本就不属于这浑噩的人间！

美入凡尘篇

倾国倾城，奈轻薄桃花逐水流——陈圆圆

陈圆圆：常州武进(今属江苏)人，本姓邢，名沅，字畹芬。为苏州名妓，善歌舞。初为田畹歌妓，后吴三桂纳为妾。三桂出镇山海关，李自成农民起义军攻克北京，曾被俘。吴三桂降清，清军攻陷北京，仍归三桂，从至云南。晚年为女道士，改名寂静，字玉庵。民间曾传说吴三桂降清是为了她。

本是秦淮八艳之一的陈圆圆，因色艺双绝而芳名远播。叶儿只是见得《碧血剑》书中对陈圆圆出场的一段描写：“每个人和她眼波一触，都如全身浸在暖洋洋的温水中一般，说不出的舒服受用，李自成手下大将刘宗敏，目不转睛地瞪视这陈圆圆，咕噜一声，吞下了一大口馋涎，一伙小将爬的爬，抱的抱，丑态百出”时，就晓得了陈圆圆的美足有颠倒众生之式，她的美如奔流的滔滔江水，一旦流露，就不可能收住。即便是到了《鹿鼎记》里，那个年过四十青春已逝的陈圆圆仍是“眉目如画，清丽难言；微笑时神光离合，愁苦时楚楚动人！”却是世间少见的美丽女人。还记得在那一阵悠扬清新的丝竹声中，陈圆圆好似白云飘落的一段轻舞，轻舒长袖，明眸含笑，轻点朱唇淡雅中露出一种超尘脱俗的气韵，朦胧而诱人心醉；后轻唱的小调，也是清远悠长的荡人心神，宛如清澈的泉水；而这一舞一歌，便成了陈圆圆与吴三桂邂逅的最初，此时的吴三桂已被迷得欲仙欲醉，遇酒杯于手中，已忘记了喝酒。而后的“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”更是缔造了陈圆圆的另一个传奇，也成了她无法摆脱的罪孽……！

“桃花羞作无情死，感激东风，吹落娇红，飞入窗间伴懊侬”桃花美丽而娇艳，却难逃命运中的劫难。陈圆圆曾试图为自己不堪的命运从做选择，却陷入了更深更黑暗的旋涡，她如桃花迎风独傲，奈何轻薄飘零，只能随波逐流。

秀似芝兰，犹水仙之傲骨于心——周芷若

因为高圆圆的演绎喜欢上周芷若，也因此而了解了周芷若，喜欢上周芷若；冒着议论和争执的风险，叶儿还是要把她列入“金庸里的仙子仙女 ”里面。

喜欢周芷若就一定会先爱上她的名字，因为她的名字不仅好听，更是含义深远，芷是一种香草，屈原在楚辞中多次写到“芷”这种香草，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“杂杜衡与芳芷”，“沅有芷兮澧有兰”等等，都是对“芷”的描写。而周芷若的相貌也如她名字一般秀若芝兰，亦静、亦清、亦决绝！汉水畔的渔家女孩，本不该拥有如此好听的名字，更不该拥有这样清秀绝美的容颜，可是上天却阴错阳差的将这一切给了她，周芷若一个平凡的不能在平凡的渔家女；于是，她的命运也由此变得波澜壮阔了起来。

周芷若的美丽有如江南水月的秀美，温润如玉、清澈如水；

周芷若的聪明又在深藏不露中变化，计谋高远、心计深重；

周芷若的性格亦像水仙花幽香暗动，心高气傲、带着微毒。

也许周芷若曾经爱过，但她终不能把爱继续，因为她的命运并不在那个优柔寡断的男人身上，而她也并非是为爱而生而死的传统女子，她有师父的遗命待完成，她更是要掌管一派的峨嵋掌门！周芷若的内敛和沉默是自始至终的，当然，这也包括了她多张无忌的爱，矜持的、默默的、冷静的，她周身散发着令人敬畏而远之的坚强与傲然的气质，这是一个在武侠小说中都少见的奇女子。

在那场落败的婚礼之后，她从当初的犹豫不决到毅然的踏上不归路，决绝过往尘埃，与命运签下堕落的契约，只为博得生命中的辉煌瞬间，即使输了也不会因为没去争取而后悔！无可否认，周芷若是一个悲剧人物，更胜倚天的锋芒注定了她的失败，但她却不可怜。

俏水仙，玉人颜，长生寂寞，暗藏淡淡毒香。

叶儿喜欢赵敏的敢爱敢恨，更喜欢周芷若秀似芝兰的美丽和那颗如水仙一般傲骨孤高的心。

双儿善解人意 赵敏聪明伶俐 周芷若用情专一 王语嫣温柔可人 黄蓉慧心巧手 郭芙刁蛮任性

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美国已经开始用虚拟现实系统进行军事训练了，日本也在一款单机恋爱养成游戏中应用了虚拟现实系统，4D电影更是普及到全球各个国家。所以，虚拟现实网游将会出现在不久的将来。 说到网游的系统，大家也向往小说中那种系统100%全面的网游，领地建设系统，超大的世界，万人战争，全面的生活技能，房屋系统，雇用系统等等，这是连现在的顶级网游——魔兽世界也无法企及的。      但是，要完成小说中的网游系统，并不是一件难事。只要有创新精神和大量的精力投入，这种全面的系统将会出现在更不久的将来。   60年代的人想不到会有俄罗斯方块，70年代的人想不到会有街霸，80年代的人想不到会有网络创世纪，90年代的人想不到会有魔兽世界，面对即将到来的10年代，我们00年代的人想不到的会是什么呢？。

Ask the characters who they are and what they want to do. Also, listen to conversations on buses, and use what you hear, like a chef uses salt and pepper. Good luck!

失意体前屈 ( orz )，是一种源自于日本的网络象形文字(或心情图示)。另一种表示形式为:OTL。简介[编辑本段]失意体前屈，原本指的是网络上流行的表情符号:_|￣|○ 它看起来像是一个人跪倒在地上，低着头，一副“天啊，你为何这样对我”的动作，虽然简单却很传神。    在初期，并没有人对这个符号起个名字，“失意体前屈”这个名字也是后来才出现的。据说是某个餐厅的座垫上绣著这五个字，至于在这之前又是谁想到的，目前尚未理清真相。后来，又有人发现，用简单的三个英文字也可以表现这个动作，于是orz就开始流行了。  接下来，更有 orz 的日志软件、日志网站相继出现。  在2004年后，于日本、中国大陆、香港与台湾俨然已经成为一种新兴的网络文化。这种文字可以写作orz、Oro、Or2、On_、Otz、OTL、sto、Jto、○|￣|_等，但其中以“orz”最为常用;并有混合型，如表示无可奈何的“囧rz”。  “囧”的原意是大明，但现在大都不采用原意，而取其形，转为表情符号，表示一脸无可奈何样。  原始用意带有“悔恨”、“悲愤”、“无力回天”等含意，最明显的用法就是在于被甩(失恋)的时候。  orz广泛使用后，其涵意逐渐增加。除了一开始的恶搞的“无可奈何”或“失意”之外，开始引申为正面的对人“拜服”“钦佩”的意思。另外也有较反面的“拜托!”“被你打败了!”“真受不了你!”之类的用法。    台湾摇滚乐团五月天于2005年8月发表的歌曲恋爱ing就有“超感谢你，让我重生，整个Orz”一句。在2006年1月22日，台湾的大学入学学科能力测验国文科试题中，其中有一题是将被误用的语言(被报章杂志或是因特网影响后的用法)改成正常的白话文，其题目范例中出现:“3Q得Orz→感谢得五体投地”一段，引起舆论相当大的争议。      教育考试制度争议。例句;我买的球队又输了,真Orz!Orz在近年，俨然已经成为日本一种新兴的次文化。人们在电子邮件以及即时通讯软件中广泛使用这个符号，表示他们失意或沮丧的心情。  这个符号在口语中也不是念成一个英语单词，而按字母读出来。Orz后来在使用过程中出现了一些之前未想到的新意义,例如"我(O)认(R)栽(Z)"等。

这叫基本工不足，多写多练就会好起来。

调整思维先写主题在由粗到细

最好先写个提纲，将你准备写的大致内容写上，然后在加以深入~

立个提纲，拿个录音笔，灵感来了无论是录话录下来还是画下来还是记下来都要记住。

万事都需要灵感、

华南师范大学教授、莫家拳“掌门人”林仲伟说，所谓“轻功练就身如燕，跃上金鞍马不知”，那都是武侠小说、电影、电视剧的艺术加工。现实中轻功确实存在，但真正懂轻功的人少之又少。  武当拳会“掌门人”李煌生、侠家拳会“掌门人”邓镇江、北少林拳会“掌门人”周耀光也都证实这一说法。   据介绍，现实中没有人能够像鸟儿一样飞来飞去，但不少市民见过一些“大师”，能够踩鸡蛋不烂，或者踩灯泡、或灯管悬人等等，这算不算轻功？林教授笑着指出，这实际是表演者的障眼法，所用道具都是经过加工和特别处理的，再加上表演者也有一定技巧，才让观众觉得神奇，其实每个人都可以做到这一点。     目前轻功濒临失传 综合以上多位“掌门人”的说法，轻功是武术中的一种锻炼方法，专练纵跳和超距，在少林七十二艺中就有窜纵术、轻身术、跳跃法、一线穿等名目。它与跳高、跳远不同，毋需奔跑鼓势，只需两足一蹬，即可起高和跃远，其身法轻灵、步履轻健，落地稳妥。  目前武术界中，轻功濒临失传，据分析原因有三：一是传统武师的闭塞；一是锻炼的方法太苦，时间太长，练者多半途而废；再者于现代生活也不实用。   练成轻功至少十年 武当拳会“掌门”李煌生和北少林拳会“掌门”周耀光介绍说，练轻功异常艰苦，学成至少需十年，其要诀是先求稳重，再讲轻灵，轻灵必以稳重作根基，否则如落叶浮萍之无根；稳重又必以轻灵来表现，否则如泥塑石雕之呆滞。  练轻功必备的设施很多，诸如木桩、弓房、铅瓦、跳台等不下十余种。  共需经过跳坑、跳台、上墙、点豆（跳坑、跳台练成后，在跳坑的边缘、跳台的表面洒上密密麻麻的豆子，坑和台3尺的情况下，跳上去不会摔倒，功成）、跳沙（点豆练成后，把豆子换成细沙，当跳上去基本没什么痕迹，功成）这五层循序渐进的练习。  练功前必先调身、调息、调心。练功时，腿绑砂袋或身着铁砂背心，以渐进方式练习跳跃，再酌量增加身体负担，以增加练功人跳高腾跃的能力。   侠家拳“掌门人”邓镇江是采访中唯一练过轻功的武林人士。  他说，由于个头不高的缘故，他便以轻功取长补短，增强自身优势。从十几岁就开始练，几十年的苦功下来，年届六十的他依然身手敏捷，轻轻一跳便可跃上一米多的石阶。

1.《吞噬苍穹》

作者：虾米XL

功法：不灭金身术、吞噬炼肉（骨脉、髓）法

2.《三生道诀》

作者：鹅是老五

功法：仙涅体、仙灵体、仙神体、圣体

3.《铸圣庭》

作者：邪影

功法：大荒不灭体

4.《无敌剑域》

作者：青鸾峰上

功法：不死霸体决

其实大部分玄幻类、修仙类、洪荒类的小说里的主角都会修炼炼体功法。

鸿蒙金榜里的鸿蒙原名萧天，出自于天煞血少的《鸿蒙至尊道》，因为主人公太过于无敌，所以被很多网友骂出翔，不过既然是鸿蒙第一人，无敌一些那也是需要的，不过这本小说也算是开创的小说无敌流了。后来有了盘龙，和星辰变也算是把小说虚构的世界变得更加有趣吧。

独树一帜。老是写家族，宗派，学院，并且这三个地方还是一个模式的最无聊了。还有总体现什么炼药师，炼器师，制符师等等地位高的小说也很无聊。

好的小说不一定火，火的小说也不一定好。好不好看水平，火不火看人品。此人品非彼人品

很多好的小说，都不曾真正火过那么你究竟是要写好的小说，还是火的小说呢？

怎么着也得情节又大起伏吧！好多小说都写的主人公福大命大的，就没意思了！←_←

主角把别人认为不可能的事情做成，逆境存活，大比第一。。。 简而言之，就是创造奇迹打人脸。。。 YY

出现过呀，他在七百多章就出来了

凤囚凰

乱世红颜梦 好多穿越的小说里女主都要把它拿出来或唱或念显摆一下的

《呐喊》共收作品十四篇，起于1918年的《狂人日记》，迄于1922年的社戏。作品的选材，“多采自病态的社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”（鲁迅南腔北调集·我怎么做起小说来）而当时的鲁迅认为最须急切地疗救的，正如这篇自序所言，是人的“病态”的灵魂。    因此，〈呐喊〉自序是鲁迅作品中一篇十分重要的作品。我们要理解鲁迅忧愤深广的思想和简括鲜明的艺术风格，都应该从这篇序文入手。这篇序文，勾勒出了作者前期思想的发展脉络，同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。  在这篇序文里，“医病”的问题，成为作者用于表述过去的一个基本线索。  首先是为父亲买药医病，结果，“我的父亲终于日复一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医，决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。  ”但作者看到的“一样是强壮的体格，而显示麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的身上，看到不再是身体的疾病，而是精神上的病症。  作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛，展示了作者思想发展的进程。  这一思想转化的进程，对作者来说是至关重要的。同时，从艺术表现上，作者思想的这种转化，又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的，这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力。在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂，体现出了坦荡率直的艺术品格。    而作为一篇序文，作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由：“铁屋子” 作为作者对传统中国社会的象征，它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦，同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。  于是，“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看，也明显地保留着作者于“五四”高潮时期，在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。  这篇序文的写作特点，突出地体现出作者的用笔素朴、简括，不事铺排。  这种笔触，与他深沉冷峻的思想桴鼓相应；同时作者的素朴、简括，并不意味着作者思路的单调、狭促。作者在描述生活锁事的同时，总是把他的得寸进尺触，抵向我们的心灵和精神。至今，这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和忧愤深广的思想，给读者带来深层次的思索。    然而《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。  这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。  在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。  他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。  是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。  他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。  ’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。  所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。  ’鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。    现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。  ’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。  谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。  至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。    至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。  这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。其中《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。  同样也是世界的名著。《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。  后来作者抽出去一部历史小说不周山（后更名为《铸剑》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。    同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。  本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。  其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。  《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。    同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。  本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。  而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。  从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。狂从日记使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。  性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。  《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。    本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。  作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。  小说的语言也极精炼简洁。  作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。    小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。  一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。  两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。  用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。  夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。  小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。  小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。  当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。    鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙 ——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！一件小事-车夫 狂人日记-“我” 鸭的喜剧-爱罗先珂 端午节-方玄绰 故乡-闰土 孔乙己-孔乙己 药-夏瑜、华老栓 阿Q正传-阿Q 兔和猫-兔子、三太太等 社戏-“我” 风波-七斤嫂 头发的故事-“我” 明天-单四嫂子 白光-陈士成。

狂人，老栓，华大妈，闰土，阿Q，三太太，外祖母，母亲父亲和作者，这不是小说，相当于散文集

你可以去金庸吧发帖找找，那里对这方面知道的人比较多

韦小宝的护身宝衣黑背心 袁承志的护身宝衣金丝背心 狄云的护身宝衣乌蚕衣 黄药师的护身宝衣软猬甲

这些没多少，倒是人物衣服颜色挺鲜明的 像黄药师就是：青衣+人皮面具《射雕英雄传》 黄蓉：黄衫《射雕英雄传》 小龙女：白衣《神雕侠侣》 杨过：灰衫《神雕侠侣》 裘千仞：葛衫《射雕英雄传》 袁紫衣：紫衣《天龙八部》 胡斐：白衣《雪山飞狐》 韦小宝：金丝甲《鹿鼎记》 像你所说的护身衣之类的我不大记得了，锁子甲算不算

这些没多少，倒是人物衣服颜色挺鲜明的 像黄药师就是：青衣+人皮面具 黄蓉：黄衫 小龙女：白衣 杨过：灰衫 裘千仞：葛衫 袁紫衣：紫衣 胡斐：白衣 像你所说的护身衣之类的我不大记得了，锁子甲算不算

一般认为活死人就是僵尸，丧尸，植物人什么的，金庸作品里会出现这些人？可能这里的活死人是某种意义上的吧 ，意思可能是虽然活着却像死了一样什么事也做不了，比如古墓派的所在地就是活死人墓，可能是林朝英觉得王重阳出家了，自己活着和死了差不多，所以把自己住的地方叫做活死人墓

中国传统十八般兵器指“刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星锤”等十八般兵器。在武侠小说里少林必用棍，会达摩三剑的方为配剑，少林七十二绝技中也有刀法，但是佩刀的较少；武当多用剑，修炼《太极剑》真武剑真武七截阵必备，如真武剑；峨眉多用剑，使峨眉剑法，如倚天剑；丐帮兵器多样，奇门较多；杨家将、薛仁贵等后人必使枪；《隋唐英雄传》中秦琼用锏，李元霸、裴元庆用锤，宇文成都用凤翅镏金镋；用拐的少见，《射雕英雄传》中柯镇恶用拐；在中国文化观念中，剑，为王道之器；刀，为霸道之器，故此，小说中的主角多为剑道高手。小李飞刀、叶开、傅红雪是其中的异数。

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比较复古：尹亦熙、楼若淳、方沐霖、冷紫溪、萧冷玉、林宛白、楚善文、夏尔若、叶清逸、张芷嫣、慕无霜、杜墨言、萧苏溢、季涵诺、白慕雅、兰婧雪(除去姓，留下名也行）

现代化：赵玟曼、莫筱竹、欧阳雪薇、柳溢雅、黎兮渃、文斯吟、白转千、秦以寒、顾菲柔、梁枫玥、温斯柳、法若天、钟问寻、周觅旋

程灵素！！



可惜啊！程灵素可能是金庸里惟一一个不漂亮的女主角了。可是她的光采绝不亚于其他各女！

说生活情趣，她也懂得与胡斐嬉笑打闹，生活很有滋味！

说才干，以一个小女孩数败她的师兄师姐，且一人打乱整个“掌门人大会”，可谓“千将易得，此女难求”

说情义，为救胡斐身为玉碎！继承师父遗志，终身不改！

在这些才华面前，这个面带菜色的少女显得更难能可贵了！

双儿善解人意 赵敏聪明伶俐 周芷若用情专一 王语嫣温柔可人 黄蓉慧心巧手 郭芙刁蛮任性

袁紫衣古灵精怪,但做事有些不讲理.她是红花会群雄的徒弟,她奉师命到中原办事,结识了胡斐,俩个人应该是相互喜欢上了吧.但由于袁MM在先已有出家为尼的誓约,在小说的最后,只好和胡斐黯然相别.

程灵素聪明伶俐,行事果断.性格可敬.她是毒手药王的徒弟,善于用毒,在胡斐为苗人凤找药的过程中结识,对胡斐非常好,但因为她长的不漂亮(或者是胡斐心里已经有了袁MM),胡斐只愿意和他结为兄妹.最后为胡斐吸毒血,中毒身亡,成为胡斐终生的悔恨.

下面这个是里的.

苗若兰温文尔雅,但并不柔弱.他是打遍天下无敌手苗人凤的女儿.但本身不会武功.苗胡两家之间有很深的渊源.她在玉笔蜂上结识了胡斐,并为他的英雄气概所折服.但是最后苗人凤出现.由于家族的渊源,和胡斐开始了一场生死决战,要老爸还是老公?苗MM陷入了一个困境.小说至此嘎然而止,没有交代任何结局.



美若天仙篇



天上人间，好一朵圣洁的梨花——小龙女

世间有一种美，是属于上天的赐予，不需要刻意的修饰，不需要华丽的点缀，犹如浑然天成的美玉，温润、冷清、又晶莹剔透。而小龙女便是属于这样的美，她有游离在俗世之外的恬静与美丽，却又误入凡尘，成人间的仙子！



“春游浩荡，是年年寒食，梨花时节，白锦无纹香烂漫，玉树琼苞堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，澜银霞照通彻。浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。万蕊参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。”就算是全真教丘处机这等修真的高人，也不禁用了首无俗念来道出梨花的清冷动人，也道出了小龙女的出尘绝世。



冷，冷漠、冷淡、冷静；冷是她的外表，亦是她对事对人的态度，不问世事，冷眼旁观。

清，水至清则无鱼，亦如她十八载古墓中的孤独生活，仍然是单纯、简单的如一池清水。



冷冷清清、简简单单，这是小龙女活死人墓中生活的全部，是那样的与世隔绝，那样的不食人间烟火，摆脱了世俗的缠绕，她的美不沾染一丝尘埃……！



无奈世事难料，一如宁静的世外桃源，也会因为误闯的外人而消失一样，在那个孤僻自卑又狂傲不逊的杨过到来之后，他打破了小龙女一如既往的平静与寂寞。世外的仙子终还是坠入了世俗的埃，这是冥冥中的注定，还是偶然中的意外？没有人可以解释，只能静静的感受，这场旷世爱情中的男女，他们一起面对危难、面对嘲讽、面对痛苦、面对误会、面对分离、面对生与死；他们在肃穆庄严的重阳大殿上约定相守白头的誓言；他们在断肠崖边又切切私语的定下来世相伴；他们在思念的煎熬中度过了十六个寒暑春秋；他们恍如隔世的相见平静亦激动，轻轻触摸彼此的脸颊，一切仿佛那么的不真实，却又能让人轻易的流下眼泪！



也许她本不该属于人间，却陷入了凡人的爱恋，于是上天用千百次的磨难作为惩罚，看着圣洁的梨花沾染了尘世的污浊，失去了永远的美丽，消失在天涯！



留下的，只有行走在山路间的一对平凡夫妻杨过和小龙女，唯有她那一袭白衣不曾变。



听香水榭，牡丹花开艳胜群芳——王语嫣

“一笑倾人城,再笑倾人国”也许是对王语嫣这位大家闺秀的最好描述，不同于小龙女冷清且不染尘埃的震撼之美，王语嫣的美更胜在那份端庄与高贵，让人惊艳的同时又感沉静纯美，这种美丽似乎可以与天地长存，美的无论你在看多久也不会感到厌倦。



我曾经不是很喜欢王语嫣，觉得她的爱情未免来得太过突然和轻而易举，刚被深爱了多年的表哥推下枯井，按理本该伤心欲绝、万念皆灰，而她却马上弃慕容而投段誉，一声“段郎”叫得是好不亲热。看到这里时，叶儿不禁感叹：她随有绝色容颜却是凉薄如此，摇摆在两个男人之间的王语嫣，难识真情意，哀哉也！究其种种原因，自己难免会觉得这个“神仙姐姐”实在是不怎么可爱。但在看这那“一身穿藕色纱衫的女子，脸朝着花树，身形苗条，长发披向背心，用一根银色丝带轻轻挽住，而女子的身旁又似有烟霞轻笼，似非尘世中人”时，心中偶尔也会感慨，她也许只是比我美千倍的寻常女子，也会有爱情的烦恼，小心翼翼的选择，四平八稳的生活，波澜不惊。



“惟有牡丹真国色，花开时节动京城” 牡丹本为百花之首。王语嫣的美就一如这牡丹花，即使是在百花齐放时，也能艳盖群芳，只那份高贵便是她人远不能及的。只可惜她空有美貌和那独有的气质，却没能成就一段传奇，也许这就是她命运，毕竟传奇中的爱情太绚烂、太华丽、也太惨烈了，那不是每个女子都能够承受下来的。



平平凡凡、简简单单的走下剩余的道路，淡忘了过往，王语嫣选择了被爱与归属，她也许会更幸福……



举世无双，唯琼花聚天地灵气——喀丝丽

要说金老笔下最完美的女性，唯有香香公主喀丝丽无疑；她美貌无双的容颜，她皓如白雪的肌肤，她漆黑亮丽的秀发及晶莹明亮如星辰的双眼，她的一切都是那么美仑美奂,她是回疆雪城的一朵良苑奇葩。喀丝丽的美也许更胜小龙女和王语嫣，因为她所拥有的美是惊世骇俗、举世无双的，看似好像一场童话，什么都那么的不真实！



记得曾见过这样的描写“但见青翠的树木空隙之间，露出皓白如雪的肌肤，漆黑的长发散在湖面，一双像天上星星那么亮的眼睛凝望过来；凡人必无如此之美，若不是水神，那便是天仙了。”顾名思义，香香公主之封号是因为她与生俱来就带有芬芳的香气，和她回族族长木卓伦女儿的身份，所以喀丝丽是公主，她亦是整个回部落人心中的神明。记得回族曾献给过乾隆一个白玉花瓶，据说那花瓶是回族的圣物，所以在花瓶上也绘了香香公主的肖像；可叶儿到觉得那白玉花瓶很是一般，到是因为绘上了香香公主的像，才会成了回族圣物的吧！喀丝丽的出生是一个谜，而她的逝去又是另一个谜，很难去追究谜底如何？但可以肯定香香公主是金庸笔下最似仙的人物了。



在名花中琼花是属最为珍异和神秘的花了，花期虽短，却聚集了白虎、青龙、朱雀、玄武的四方之色于四季中变化，所以会得以“天下无双”的称号琼花是当之无愧。



都说完美的女子很难拥有完美的爱情，自己本来不信，却又不由得自己不相信了。喀丝丽和陈家洛初遇于湖畔，那是荒漠之中见到的大片绿洲，又在碧清的湖水中突然出现一个明艳绝伦的少女，美极清极、素雅清幽，任谁遇上都会以为她是天仙下凡的。他们的相识就如同上天一次刻意的安排，很美丽的开始，很惨烈的结束，犹如一段感人肺腑、催人泪下的童话，看似很真实，其实只是镜花水月。



喀丝丽的美如琼花般凝聚灵气且四季艳丽，但终只是昙花一现，不能长久；喀丝丽的爱情搀杂在政治与权谋的斗争中，注定了她将香消玉殒，成化蝶而飞的一个传奇。



感叹，香香公主本就不属于这浑噩的人间！



美入凡尘篇



倾国倾城，奈轻薄桃花逐水流——陈圆圆

陈圆圆：常州武进(今属江苏)人，本姓邢，名沅，字畹芬。为苏州名妓，善歌舞。初为田畹歌妓，后吴三桂纳为妾。三桂出镇山海关，李自成农民起义军攻克北京，曾被俘。吴三桂降清，清军攻陷北京，仍归三桂，从至云南。晚年为女道士，改名寂静，字玉庵。民间曾传说吴三桂降清是为了她。



本是秦淮八艳之一的陈圆圆，因色艺双绝而芳名远播。叶儿只是见得《碧血剑》书中对陈圆圆出场的一段描写：“每个人和她眼波一触，都如全身浸在暖洋洋的温水中一般，说不出的舒服受用，李自成手下大将刘宗敏，目不转睛地瞪视这陈圆圆，咕噜一声，吞下了一大口馋涎，一伙小将爬的爬，抱的抱，丑态百出”时，就晓得了陈圆圆的美足有颠倒众生之式，她的美如奔流的滔滔江水，一旦流露，就不可能收住。即便是到了《鹿鼎记》里，那个年过四十青春已逝的陈圆圆仍是“眉目如画，清丽难言；微笑时神光离合，愁苦时楚楚动人！”却是世间少见的美丽女人。还记得在那一阵悠扬清新的丝竹声中，陈圆圆好似白云飘落的一段轻舞，轻舒长袖，明眸含笑，轻点朱唇淡雅中露出一种超尘脱俗的气韵，朦胧而诱人心醉；后轻唱的小调，也是清远悠长的荡人心神，宛如清澈的泉水；而这一舞一歌，便成了陈圆圆与吴三桂邂逅的最初，此时的吴三桂已被迷得欲仙欲醉，遇酒杯于手中，已忘记了喝酒。而后的“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”更是缔造了陈圆圆的另一个传奇，也成了她无法摆脱的罪孽……！



“桃花羞作无情死，感激东风，吹落娇红，飞入窗间伴懊侬”桃花美丽而娇艳，却难逃命运中的劫难。陈圆圆曾试图为自己不堪的命运从做选择，却陷入了更深更黑暗的旋涡，她如桃花迎风独傲，奈何轻薄飘零，只能随波逐流。



秀似芝兰，犹水仙之傲骨于心——周芷若

因为高圆圆的演绎喜欢上周芷若，也因此而了解了周芷若，喜欢上周芷若；冒着议论和争执的风险，叶儿还是要把她列入“金庸里的仙子仙女 ”里面。



喜欢周芷若就一定会先爱上她的名字，因为她的名字不仅好听，更是含义深远，芷是一种香草，屈原在楚辞中多次写到“芷”这种香草，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“杂杜衡与芳芷”，“沅有芷兮澧有兰”等等，都是对“芷”的描写。而周芷若的相貌也如她名字一般秀若芝兰，亦静、亦清、亦决绝！汉水畔的渔家女孩，本不该拥有如此好听的名字，更不该拥有这样清秀绝美的容颜，可是上天却阴错阳差的将这一切给了她，周芷若一个平凡的不能在平凡的渔家女；于是，她的命运也由此变得波澜壮阔了起来。



周芷若的美丽有如江南水月的秀美，温润如玉、清澈如水；



周芷若的聪明又在深藏不露中变化，计谋高远、心计深重；



周芷若的性格亦像水仙花幽香暗动，心高气傲、带着微毒。



也许周芷若曾经爱过，但她终不能把爱继续，因为她的命运并不在那个优柔寡断的男人身上，而她也并非是为爱而生而死的传统女子，她有师父的遗命待完成，她更是要掌管一派的峨嵋掌门！周芷若的内敛和沉默是自始至终的，当然，这也包括了她多张无忌的爱，矜持的、默默的、冷静的，她周身散发着令人敬畏而远之的坚强与傲然的气质，这是一个在武侠小说中都少见的奇女子。



在那场落败的婚礼之后，她从当初的犹豫不决到毅然的踏上不归路，决绝过往尘埃，与命运签下堕落的契约，只为博得生命中的辉煌瞬间，即使输了也不会因为没去争取而后悔！无可否认，周芷若是一个悲剧人物，更胜倚天的锋芒注定了她的失败，但她却不可怜。



俏水仙，玉人颜，长生寂寞，暗藏淡淡毒香。



叶儿喜欢赵敏的敢爱敢恨，更喜欢周芷若秀似芝兰的美丽和那颗如水仙一般傲骨孤高的心。

20年左右

满足以下条件可能会出现 1、电脑硬件 2、网络带宽

约1000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000...N...000000年以后!!!!!!!!!