家庭传承作文

作为一名文化领域的创作者，下面我就给大家解答一下这个问题。

首先，所谓国学文化，是中华民族传统的现代的所有文明、精神、论理、哲学、思辩、观念、意识、科技、宗教、思维，以及多元文化，外来文化的集大成。

中国的传统国学文化，必须是去其糟粕，坚持正统，不断更新发展的文化；外来的多元文化，必须是取其精华，兼容并蓄，适合国情民俗的文化。学习，坚持和发扬国学文化，意义十分重大。

其次，真正的国学，有浅显易懂的，但是，更多的是晦涩的，不好理解的。让没有多少科学概念，缺少起码的科学素养，完全靠模仿或者偏听偏信学习或者还自称“研究”国学，不是盲人摸象，简直就是缘木求鱼。

因此文化宣传要深入人心，要从制度层面入手，加大文化领域财政投入力度，充分发挥互联网等新兴媒体作用，改善主流媒体宣传要素布局，植入更多国学经典文化知识，各级政府、机关积极开展国学文化系列活动，帮助人们树立文化自信，使人们愿意学、主动学。

可以恢复一些传统节日、风俗和习俗，并在整个教育体系中增设优秀传统文化的课程。比如现在执行的清明节国家法定假日，这在一定程度上就可以促进祭祀文化的发展，使我们这个民族形成人人不忘祖先，中华民族就不会忘本。

也可以在整个教育体系中增设传优秀传统文化课程，比如加强软笔书法课的学习，从根子上能够为孩子的艺术素质打下基础。比如增设读经课，将传统的经书改编为现代气息的文化读本，使孩子们从小接触中国最经典的文化，有助于孩子的修身养性和远大志向的形成等。

国学有很多精髓，但是也有很多糟粕，研究国学，很有必要，但也是很严肃的事情，绝不是穿上长衫，晃一晃脑袋就能明白国学的。

最后，还是脚踏实地吧。无论您希望出人头地，或者与众不同，或者就是过一个正常人的生活，请记住，没有捷径可走。越是聪明的人，越会用笨办法，下死功夫。

以上就是我对这个问题的分享，希望可以帮助到大家，谢谢！

真的可以看啊。

十年的历史了，

传统的CRT电视是

通过扫描的方式工

作的，信号都是串行

的，而现在的电视标准

又是根据电视制定的，所

以电视信号经电视机主板

解码后输出的也是串行信

号，我们知道液晶显示器

是采用矩阵显示的方式

工作的，处理的是并行

信号，也就是说，如果

将主板解码后的电

视信号直接送往液晶

显示器显示，液晶显示

器是不能显示的。必

须有一个将串行信号

转换为并行信号的装置

，液晶显示器才能将电视信

号显示出来，于是便

就是一个将串行信号

转换为并行信号的

装置。主板输出的电

视信号，在板中，

进行拆解、重新组合

，最终形成液晶显示

器的行驱动和列驱动需

要的控制信号和数据信号

。一般的板电路大致可以分

为三大部分:信号处理电路

灰度形成电路

、供电电路)。信

号处理电路主要是

将主板传输来的电视

信号转换为液晶屏显示

需要的控制信号、像素

信号、辅助信号等；灰度

形成电路主要是形成液

晶显示器显示所需要的

灰度信号（灰度可以使

流动特性，所以液晶可以

说是处于一个中间相的物质。

而要了解液晶的所产生的光

电效应，我们必 须先来解

释液晶的物理特性，包括

它的黏性与弹性 和其极化性

。液晶的黏性和弹性从流

体力学的观点来看，可说

是一个具有排列性质的

液体，依照作用力量的不

同方向，会有不同的效

果。就好像是将一簇细

短木棍扔进流动的河

水中， 短木棍随着河

水流着，起初显得凌

乱，过了一会儿，所有

短木棍的长轴都 自然

的变成与河水流动的

方向一致，达到排

列状态，这表示黏性

最低的流 动方式，也

是流动自由能最低的

一个物理模型。

此外，液晶除了有

黏性的特性反应外，

还具有弹性的表现，

它们都是 对于外加的力，

呈现出方向性的特点。也

因此光线射入液晶物质中，

必然 会按照液晶分子的排列方

式传播行进，产生了自然的偏转

现象。至于液晶 分子中的电

子结构，都具备着很强

的电子共轭运动能力，

所以，当液晶分 子受

到外加电场的作用，

便很容易的被极化产

生感应偶极性，这也

是液晶分子之间互相

作用力量的来源。而一

般电子产品中 所用的

液晶显示器，就是利用

液晶的光电效应，藉由

外部的电压控制，再 通

过液晶分子的光折射特性

，以及对光线的偏转能力

来获得亮暗差别（或 者称

为可视光学的对比），进而

达到显像的目的。

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1、将x64\System32中的内容复制到系统C:\Windows\System32文件夹中；

2、将x64\SysWOW64中的内容复制到系统C:\Windows\SysWOW64文件夹中；

3、复制时如果提示部分文件已存在，跳过即可。

4、双击pwcreator_x64.reg导入注册表项；

二、对于32位系统：

1、将x32\System32中的内容复制到系统C:\Windows\System32文件夹中；

2、复制时如果提示部分文件已存在，跳过即可。

我觉得是接触，只有接触的足够多才能传承国学精华。

中国自古就重教育，比如可以让孩子们从小就背诵《三字经》，《千字文》，《百家姓》。这三本书也是古人教育后人的教材，这些教材知识丰富，读起来也押韵，朗朗上口，代表了很高的智慧。孩子长大点了可以多学习下唐诗宋词。上高中大学了也能加一些如《家训》《四书》《老子》之类的。只有让我们的后代能多的接触它，我就觉得是真正的传承了这些国学精华。

中国人，真会“造词”！

几年前，有“大师”造了“国学”一词。至今连他自己及一批追随者，都尚且没弄明白“国学”是个“什么玩艺儿”。

现在可好，又出来一个“国学文化”。

会不会明天再出来一个什么“国学文化思想”，或“国学文化哲学”，或“古典的国学文化x×”，或“现代l的国学文化xx”……

现代的中国人，“不懂”不怕。也不怕“不懂”。“堆砌词语”而已矣。

你不是不懂，什么是“国学”吗？

那么，说成“国学文化”你懂不懂？

再不就说成“中国的学文化”或“中国的国家学科文化”你还不懂吗？

世界上，有：代学，物理学，天文学，数学……等等“学术私目”。但中国还有“中国国家的学术科目”，“中国企业的学术科目”，“中国民间的学术科目”……

中国的有些人，糊弄玄虚真的非同凡响！

很高兴为大家解答这个问题，让我们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

以下我为大家分享，我个人对这个问题的看法与想法，希望我的分享能给大家带来帮助，也希望大家能够喜欢我的分享。

我认为国学对于现代化建设和人类根本命运的解决其实没有助益的。至少当前仍是如此。所以，我们学国学就不能为国学而国学，我们还要努力使我们的国学成为对现前社会与人类未来有贡献的精神财富。我们学国学是为推陈出新，在故纸堆的基础上发扬新知。

学习国学时，思想就不能仅仅立足传统文献所导出的结论。要知道如果我们信奉某一观念时，通常所有的材料都容易被看作是该观念的证据。我们的认识需要跳到国学文献之外，所以说必要的现代自然科学知识、社会和历史的通识基础是必要的。如果一个人在不了解现代哲学与科学情况下去学国学，是很容易陷入盲目尊大的境遇中。

哲史不分家，哲学历史要同治。如果你只是对国学有兴趣，可以先治诗词书画之类，但如果要研究国学，那一定耍先治哲学和历史。先了解历史，更容易理解哲学思想，所以逻辑上先治史再学哲，或哲史同治。文化有通俗文化与核心文化之别，作研究的不能弃本逐末。此别，还要兼顾西方的哲史，心中常存对比的观念，专治国学文献，不理近代西方学术很难获得深刻的洞见。

传承国学应该从制度层面入手，加大文化领域财政投入力度，充分发挥互联网等新兴媒体作用，改善主流媒体宣传要素布局，植入更多国学经典文化知识，各级政府、机关积极开展国学文化系列活动，帮助人们树立文化自信，使人们愿意学、主动学。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

两个家庭

传承国学文化，也就是传承历史文化，历史文化是我国古老的文化，只要没有忘记就行了。至于如何传承，那就看那个方面的知识与技艺了，有很多已经淘汰了，无需传承。有些艺术性强的也在不断的改进与发展。真正的国学文化，不谓乎就是国家教育大纲及现代科技，只有发展革新，再发展再革新，没有不变化的国学文化。现代人们的生活是21世纪新人类生活，是健康的时代，以后则是养生的时代，而且人们懂了什么是享受，还有一部分人非常忙碌，犹如摩登时代，因为是一日千里的速度啊！不摩登那能与时代同行乎？所以历史典籍虽然便宜出售，但人们还是先办当前要办的事吧，生活节奏紧凑，历史典籍以后闲了再阅读吧，而且还的从头学起，并不是一读便懂。即使有老师指导，也未必确切，因为老师是否已经懂了呢？还是那句话，现代科技十分重要，是强国梦的首要选择！

多去读一读传统经典书籍

头条家的文小姐是大美人！我正准备写中华文明的解读，你这个问题就要解读、掰扯给人看。昨夜才把人文初祖分析清楚，现在先这样，我晚上完工了贴上来。篇幅不够就要再微缩整理一下的，稍微等等我。

增补：好多内容！因为要推理。我简单说结论吧。三皇：伏羲，神农氏，炎皇。神农氏为中华人文初祖。神农氏不是黄帝，黄帝最少晚三千年。文字从伏羲八卦为符号起源，到神农氏已经成系统文字了。神农定经脉、尝百草为医祖，医道同源，也是道祖，并且做文字了记录的！阴符经为道门之源，文字精妙，并不是什么没开化的人能写出来的！神农氏作，炎皇完善。

为什么说炎皇是人皇？第一，炎皇之死找不到任何记录，一个可能是炎帝比黄帝大但能有打仗的心气年龄是差不了多少的，最大的可能是发生了杀人夺权案。但人民群众的眼睛是雪亮的，所以无论黄帝挂多少名、医书也好道书也好，炎字总在黄字前。

第二，仓颉是黄帝的下属，那之前几千年医道知识是怎么传承的？！所以文字怎么可能是仓颉立的？只有可能这人出了本字典啥的，伪名或者误导后人是自己造字。那么阴符经伪署黄帝名也只能是这人干的，毕竟这事只要揣测下领导的心意。只是这人智力不够，在三皇玉诀里留了漏洞，能找到篡改的痕迹。所以我说因果因果，只要做过必有痕迹。……五帝三王的事不继续写了，总之一句话根子烂了队伍就不好带了！

所以结论，中华国学的魂是道，阴符经是起源，人文初祖神农氏。

诸子百家皆出于道门，受各年代知识解读者的人生观和价值观影响 再结合当时统治者的需要，各种曲解，就是被说扭曲了原意。中华文明的解读，要跳过两千年直接到原著里找精华！对了，阴符经也被篡改了，要把贼、盗的内容去掉才是堂堂正正的，才是符合人皇的心境文章！

旧思想、旧文化就像一部旧电话机。使用智能手机，座机被抛弃。

《易经》——不学易无以为将相、无以成太医

《易经》16589字。2、长沙马王堆西汉墓出土的帛书易经的字数是4934字。《易经》就是经典的源头活水，在《易经》的影响下， 产生许多著作，比如《道德经》《黄帝内经》，都离不开《易经》的 思想，在《易经》的影响下，发展出道家、儒家、医学、甚至于兵法等等，那么，我们就跟在圣贤后面，也去喝源头之水，来读群经之源，万经之首,看到了那些著作对圣人有着深远影响!圣人以不言之教告诉我们该选择什么书读，那么，我们按照圣贤的指引，让孩子从高起点起飞!我们也让孩子读读《易经》!童蒙养正!

《大学》——中国人必读的一本书

约2000字，孙中山先生称这本书是"中国独有之宝贝"，是中国人必读的一本书。曾国藩选拔人才的标准"功名看器宇，事业看精神"，所谓"器宇"即一个人的心量。国学大师南怀瑾先生认为：读《大学》可以培养孩子敦厚中正之性，有利于树立正确的人生观、价值观、世界观，从小就建构"修身、齐家、治国、平天下"的远大人生格局。

《中庸》——"和谐"人生的指南

约4000字，"中"是指做人做事不偏激，中正平和;"庸"就是"永恒不变"，所以，《中庸》说的就是永恒不变的和谐之道。学了《中庸》，能够开发领导潜能，培养处理人际关系的智慧，成为一个高EQ素养的人才。

《老子》——中国人的智谋奇书

约5000字，是中国人的智谋奇书，众所周知的《孙子兵法》，就是出自《老子》的思想。《老子》的智慧可以运用到工作、生活中的各个方面，例如：诺贝尔物理学奖获得者丁肇中就将《老子》的思想运用到科学研究领域;企业家张瑞敏则运用《老子》将海尔打造成世界知名企业;从小熟读《老子》，领悟《老子》，可以使人智慧超群，卓尔不凡。

《论语》——中国人的"圣经"

约16000字，共498章，自古以来就有"半部《论语》治天下"的赞誉，它形象、生动地教会我们人生永恒的法则，从小熟读《论语》可以使人洞察人性，了悟人生，一个人无论是经商、从政，还是企业管理，甚至生活中看人识人、选择朋友等等，都能从《论语》中得到巨大启发，教会一个人"世事洞明皆学问，人情练达即文章"。

《千字文》——"天下第一字书"

由1000个不重复的汉字编成的韵文，是最好的童蒙识字教材。词藻华丽，语言优美，且脉络清晰，熔自然、社会、历史、教育、伦理等知识于一炉。学完《千字文》，孩子就可以轻松开始阅读，及早养成自主学习的兴趣及探究式学习习惯。

《三字经》——中国文化史纲

约1100字，1990年，联合国教科文组织将《三字经》选入儿童道德丛书，向全世界发行和推荐。《三字经》是一部高度浓缩的中国文化简史。学了《三字经》，就等于将中国文化史纲记在脑子里，对孩子的升学考试和文化修养都有极大的帮助!

《弟子规》——系统化的"儿童行为守则"

约1000字，是一整套系统化的"儿童行为守则"。《弟子规》是教育小朋友从小懂礼貌、讲信用、孝顺父母、尊敬师长、友爱兄弟姐妹、和别人平等相处等，而这些正是一个人与社会接轨的通行证，直接奠定孩子人生成功幸福的基础。

惟有自以为非、虚若怀谷者，才是真正国学传承人。反之，且看“诗词大会”上，那摇唇鼓舌自以为是之娱乐嘉宾，那口若悬河背景主题之谄媚嘉宾，谁人不是卖拐角色？

国学文化，巷陌人家寻常生息而已，空闲休憩罢了，哪有恁多讲究？

譬如练书法，“默诵”而外凭精气神；

譬如玩印章，宽可走马密不容针；

譬如唱皮黄，须琢磨“手眼身法步”；

譬如写诗词，意趣尽在起承转合；

譬如上头条，推崇文明尤烦偶像；

譬如过春节，人所不欲还须克己 ……

诸位网友，不妨评说，传承国学何难之有？

全面從小紮根，由"讀"經入手。

现在的學校老師，從未接觸真正國學，故不可亂解釋经文(聖意)，以免污蔑古聖，誤導學生。

重點是针对中小學老師，與予培训，使師者了解國學之精深與大用，真正發自內心的認可"國學教育的必要性"而自願教授。

其余，……………再説吧!

《冷冬寒梅》荆棘花园《情在不能醒》你的爱,我说了算终于爱情

传承国学文化是有很多问题上是需要注意的，接下来小编就针对这一问题来做一下讲解。

首先，我们应该多回顾一些经典国学，因为很多作品都是非常经典的里面的精神经典以及其他方面都是后人所无法超越的，所以在这一方面我们需要细细的去品味去体会。

其次，我们应该让更多的年轻人加入到传承国学任务中来，年轻人是祖国的未来和希望，在传承国学文化方面有巨大的潜力。

现在大家对于传承国学文化应该有了更多的了解，希望大家能够以此为结尾。

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对于国学，很多人仅仅看到的是古体诗，古文，古装文化。其实国学涵盖的东西很多，比如中医，周易，古代工匠，厨艺，首饰，服装等都是精髓。

常常看到新闻，有些人到深山老林，读四书五经，背诗文，这种是很浅显的。

个人认为，传承国学，并不是做表面的功夫，而是应该把重要的经典里的知识与智慧学习翻新并运用到现代生活。

比如中医，很多人认为中医是骗人的，其实中医的精髓更在于治病，在于调节身体内平衡，而不是治于表面。现在大部分中医学太粗浅，仅仅是看类似的病例，给病人开点通用方子。实际上中医从望闻问切开始，要给病人结合自身的病源和症状对症下药，甚至到后面的药材的要求以及是煲药都要注意。

国学实际上是博大精深的：1、比如修身问题，道德修养问题，这个是儒家的基本道理，个人道德有约束，自己对自己有要求，才可以做到完美，正如曾国藩就是一个很典型的例子，本来也是一个笨拙，傲慢，虚伪的人（这是他日记里写的），后来通过自我反省，每天给自己安排任务（写3-500字的日记，练字，看书），慢慢改变成一代名家。

我认为现代社会，还是很需要道德这方面的修养的，修身齐家平天下，这也是时代进步的基本要求。

2、服装文化、首饰雕刻、建筑等经世济用的传承，古代的首饰、园林建筑设计（故宫等）屹立千年而不倒，古代的丝织品薄如蝉翼，似乎今天的技术还是很难达到。这些都是值得现代的人去考究和学习。

这里我就要赞扬一个成都的小妹，她把古代的美丽展示给我们：雁鸿Aimee,完全把古代的美好带到现实，感叹古代审美如此高级。

从头饰到衣服都是自己亲手做的，是不是很棒？

3、水利与城市的规划等，古代还是留下很多的参考意见，这些年我们的城市经常洪涝，让人民陷入生命危险，所以在城市规划时，应该首先参考本地的地里位置，而不是建通用的一样的建筑。

4、传承不是简单的学习之乎者也，而是把过去十分优秀的经验和历史传承下来，糟粕或者缺点都需要摒弃。所谓的国学班，学习的大部分是很小一部分，重点是把古代的一些实用的技艺翻译成现代汉文，教给孩子们能传承下来，主要精神要传承下来。特别是为人处世的基础，善良，智谋等。

所以，国学的每一方面都是很值得大家学习的，但也不可能做到面面俱到，如果你喜欢某一方面，完全可以真正花心思去研究和学习，当然个人还是比较推崇个人修身，就像曾国潘说的，每天给你自己布置小任务，然后每天执行。

谢邀！关于这个问题，我个人认为：国学不能依靠单纯的传承，我们应去挖掘创新。因为只有挖掘创新，国学文化才能源远流长。在这里我已经找到创新的突破口，而且有些创作已经完成。我期待国学能有脱胎换骨的改变！

两个字，悟性！！！经历多一些！！！

原创思想，要传承华夏文化，首先就得弄明白何为华夏文化，其中那些是精华，那些是糟粕，本人反对现在搞的那些国学的表面功夫。华夏文化的核心是华夏思想，而华夏思想以黄帝的道原经，周文王的周易和老子的道德经为代表，其核心和灵魂是诠释何为道，所以，唯有`悟道’方能传承华夏文化，可现在却把鼓吹社会等级制周礼叛道离德的儒术，论语当作国学，完全是迷失了方向，带错了路，需要迷途知返了。

要想真正的传承国学精华，首先要弄清什么是国学精华？

这个问题看似简单，但却是很难回答，为什么？因为国学就是中国文化传承下来的中国本土文化和先秦从外夷〈外国〉引进的思想文化，外来文化，最典型的代表就是佛教文化以及现当代的西方自然科学和马克思主义等。

故且不说外来的佛、自然科学、马克思主义哲学，单学中国文化，其范围很广，从伏羲画卦到尧舜时代礼制的形成，从周文王演六十四卦到春秋战国的”百家争鸣，“从秦始皇的焚书坑儒到汉武帝的罢黜百家，独尊儒术;从五四新文化运动到陈独秀宣传马克思主义，从毛泽东思想到邓小平的"一国两制“。从一国两制到"以人为本…"总之，国学之精华是什么？儒家说，儒家思想是精华，道说道家思想是精华;佛说佛家…，所以，窃以为站在不同的学术立场上，就一定得出各自不同的答案…

那么，真理只一个，这里的真理包括自然规律丶社会学丶人生等，究竟中国文化的精华在哪里？

我们的回答很简单,中国文化的精华就在易象〈卦〉和《道德经》，因为易卦是古人经过”仰观天文，俯察地理…"而来。老子的巜道德经》则是建立在易经的基础之上，也可以说老子的《道德经》是对易卦的进一步的解读。

现在我们了解了什么是中国文化之精华，当然我们完全知道该怎么做，怎么去传承和发扬中国文化之精华!

…

承传国学文化也应依托现代科技，各位都在用现代科技产品在头条新闻上宣扬国学吧！

何为国学的精华？佘以为！华夏几千年来所有的文字，则都是中华文明的精华所在！每一个汉字，则都有深厚的文化内涵。有如一本经典和著作，则都是在围绕几个字，在做着详细的产诉和说明，这么做和几个字的重要性！又有如儒家的思想的文化精华所在，说了那么多教了那么多，也只不过在象人们说明，什么是忠，孝，仁，爱，礼，议，廉，耻，什么是诚信，说了那么多也只是告诉世人，为什么要做到这些，和如何做好这些而已，如果说儒家文化是国学，那这些就是儒家文化的精华所在，做到了这些和做好了这些，那你做到了学习和传承了，儒家的精典文化所在！其他的门类也都如此！

则如道家的精经典，就是讲一个，道，德，真，这就是道的精华！则又如佛门修行的，法，慈，善，悟，禅，这就是佛门修行所追求的精华所在！而天地众生所要遵守的，只是规矩而已，天地初开，伏羲女娲一手拿圆规，又一手争矩尺，这正是告诉世人，一切都要守好规矩，而规矩二字，就是世上的最高法责，世上没没规矩，又如何成方园，而国学中的所有精华所在，也都是告诉世人，如何守好规矩而已，诚信做人，本份做事，守好规矩，世间一切，皆生死命运，因果报应是也！

上善！谢谢邀请！

很多东西，都是个形。

只有统一，才是真意。

统一是和谐，和平，发展，共享，共赢，互惠，互利…，一切美好的事物。

追求统一，中华永存！

一，开放。让国民都去说，别犯,法。二别以一人之高压众生，否则无人可听。三提高中华的农民的教育，不在当奴，立起身学习。四中华太市民化了，钱不能饱腹。

妻子的外遇

出轨女人的自白

出轨少妇的下白

兽性狼爷抢妈咪

我妻如奴

本命年的骚乱

第二首长

我只是难过不能陪你一起老

东宫

细看“传统文化”传承。 就是所谓的优秀传统文化，如儒学、国学。

第一个问题是；什么是传统文化？

文化是习惯的集合。习惯的渊源又是什么？习惯是特定经济模式之下（当然还有其他因素，但经济模式是决定性因素）人们的普遍行为模式。

文化是上层建筑，是由经济基础决定并反哺经济基础的。不同的经济基础之上的文化是不同的。

第二个问题就是：弄清自古以来，中国有几种文化模式。我觉得有两种：1，服务于争霸图强，适应奴隶制井田模式逐渐崩溃封建小农生产模式逐渐兴起的春秋战国时期百家争鸣的文化。春秋战国时期的文化的经济基础是衰败的奴隶制生产体系和封建社会自给自足的小农生产模式的混合体。文化强调的是变革！是图强！是为争霸服务！那时百家争鸣，各显奇能。是思想大解放的黄金时期！2，汉武帝独尊儒术以后2000年的文化。汉武以后的文化产生并服务于稳固的自给自足的小农生产模式，强调的是稳定！所以才拼命的强调“孝”！看重的不是“孝”，而是孝字后面的那个“顺”！是宣扬穷人要恪守本分，服从既得利益者！强调“孝”，就是为了让你“顺”。三纲（君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲）五常（仁义礼智信）只有一个目标：恪守本分，不可僭越！目的是要建立“各安天命，不得僭越”的维护士大夫利益的“安定”的“顺”社会。是“存天理灭人欲”！是思想禁锢的时期！

第三个问题是：传统国学在今天有进步意义吗？需要传承吗？如何传承？

我们现在熟知的，依然在发挥作用，民众依然遵从的文化基本上都是形成与汉武帝之后的与自给自足的小农经济生产模式下的封建郡县制相适应的文化模式。这种模式的文化能适合资本化的商品经济的经济基础？显然是适应不了的！。历史不能完全割裂，文化不能一股脑的抛弃，但也不能不加分别的一股脑的传承。正确的态度应该是：批判性的传承，吸取传统文化中适合商品经济发展的有益因素 ，如“人无信不立”的有利于商品经济发展的诚信文化。

怎么认识，传承“国学”，这个问题很普遍，也是亟需厘清的概念。我谈几点个人看法，供大家参考。

1.首先对“国学”这个概念要纠正。中华文明五千年，经历了多个朝代，称“国”的更是成百上千。留下的文化遗产也是多种多样，有精华，也有糟粕。说“国学”，到底是哪一国的“学问思想”？不好界定，也容易在实际运用中被误解。

国家提出“中华优秀传统文化”这个概念比较恰当。遗憾，虽然从国家层面也提出了复兴优秀传统文化，但力度还是远远不够，要不然怎么会有这么多人说“国学”呢。

2.怎么继承弘扬中华优秀传统文化？这是一篇大文章。也事关每一个中国人。十九大报告提出的原则是“创造性转化，创新性发展”。国务院也出台了相关文件。都很好，需要很好落实。

3.在总的原则和办法下，个人觉得要传承弘扬优秀传统文化有几方面的工作要特别做好。

首先要树立文化自信。我们有悠久的历史，灿烂的文明，并且是世界上唯一没有中断的文明，这个要给国人讲清楚。

其次，传统文化形式多样，要找到一个突破口，能让最多人接受的途径和方法。我在“读经典，习汉字”是继承弘扬中华优秀传统文化的最好方法一文里有详细说明，有兴趣的可以看看。

第三，在传承弘扬优秀传统文化，一定要确定重点人群。特别要从娃娃抓起、在校的各级学生是重点。这个任务很重大，需要全社会来参与。

最后，就是在传播途径和传播形式上下功夫，要找到适合于接受人群的的方法。

中华民族要复兴，文化复兴是基础。愿更多人能参与到这项工作中来。

最好是个人的选择来体现“传承”，因为我们理解的传承是一种国家行为，到海外去开孔子学院是种最具体的传承，传承本来是一种自然的选择，为什么不能相信这种天赋的历史选择，一变成国家行为，商业就会大行其道。传承就变成了贩卖，推销，变得极为廉价。孔子学院就有这种味道，国家出钱个人获利，外国人有兴趣的只是学了中文到中国赚钱更方便。除了必须由国家出钱来保护，都应该是个人企业的行为，这才能体现文化的选择，该传承的肯定会传承的，实在没必要把它作为一种政治主张成为全民行为，国家行为。有有这个钱和精力还是放在现代科学技术上吧，故纸堆是找不到国运振兴的秘诀。

作为个体，谈弘扬传统国学太大。有时候，还给人一种过于做作的感觉。满口仁义道德，让人还感觉到一股酸儒的味道。所以，作为个体，不建议说一定要整个口号，天天在那里叫嚣：我们要学习国学啊，要学习传统啊。

个人来讲，最好不要试图给自己一个宏伟的弘扬使命。个人建议，只要给自己一个学习国学并随时实践应用的观念意识，并且随时分享实践心得就行了。我见过一个身价过亿的厉害角色，人家就是学老子道德经的。但是，嘴上从来很少把经文拿着叨来叨去。而是天天琢磨经文背后的思考方式，揭示底层规律是什么？该怎么在我的婚姻，家庭，事业上用出来。

结果，人家做生意，把生意做得很好，做投资也做得很好，20多年的老股民从未败过；婚姻家庭也很幸福。自己因为都用出来，还用得蛮精彩，所以，自然也产生了大批的粉丝追随，追着他分享。这个时候，他在讲国学里面的智慧娓娓道来。全是硬邦邦的干货。

自然而然就最大限度地宣扬了国学。我觉得这才是正确姿势。

我感觉现在要把更多的古典放到学生课本里，设一门学课，应该从小学就慢慢了解，学古典是人走向成熟和幸福的必修课。

炎炎夏日很高兴为大家解答这个问题，让我们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

以下我为大家分享，我个人对这个问题的看法与想法，希望我的分享能给大家带来帮助，也希望大家能够喜欢我的分享。

你好，作为一名文化领域的创作者，在这里我简单的发表一下我个人的观点。

首先，如果想要传承好国学文化，就必须先从本质上了解国学，并学习国学。国学文化是中国人在古代以及近代必不可少的一项学习内容，但在现代化的社会中学习国学的人越来越少，甚至已经沦落为了一种边缘文化。

其次，如果你连自己都做不好的话，你凭什么去要求别人，这样的话别人也不会相信你，所以说从个人做起也是非常好的。应该是从小事做起，不积跬步，无以至千里，这句话是有道理的。

最后，对于传统我们不能照搬照抄，而要在现代社会的基础之上进行内涵与形式的创新转化。关于这点，葛剑雄教授认为是传统文化传承的一大难点，也是最为关键的一点。传统文化只有融入社会实践，才能获得长久的生命力。

而且国学有很多精髓，但是也有很多糟粕，研究国学，很有必要，但也是很严肃的事情，绝不是穿上长衫，晃一晃脑袋就能明白国学的。

最后，还是脚踏实地吧，无论您希望出人头地，或者与众不同，或者就是过一个正常人的生活，请记住，没有捷径可走。想要传承中华优秀传统文化，不但要理解认识它的内涵，还要与现代社会的实践结合，实现优秀传统文化在内涵与形式的创新，才能让中华传统文化在现代中国发扬光大。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

习主席提出的 文化自信不是建立在理论上，而是必须付出在行动上，我们要的不是口头上的文化自信，而是要的学习后的实证！才能激发出与生俱来的这些高尚精神，具备一定的爱心和一定的正能量，

中国文化直指人类真相和真理，才有利于我们找到正确的方法，也通过学习中找到更多真理后才能体现出自身更大的价值，学习到真正的中国文化，我们每个人不由自主的尊重自己的文化，珍爱自己的文化，才会爱自己的民族，爱自己的国家。才能建立文化自信。有了文化自信人人自觉会拒绝文化洋垃圾，自觉建立起文化自尊，文化自爱，文化自信，文化自强！

终点之前如果你是菟丝花

首先我们来了解一下什么是国学，国学，顾名思义，就是国家之学，也是国人之学。古代中国的国家观念是不断变化的，但无论怎么变化，都可以称之为中国或华夏。也就是说，国学应当是中国或华夏历朝历代学术文化之总称。从历史来说，国学不能局限于儒家之学，先秦时期百家争鸣，儒学只是与道、墨、法等诸家相并列之一家学说。在学理上，国学何谓却是可以讨论的。这无疑有助于我们在进行国学教育时增加几分自觉性，使得我们对国学的理解更加深入，而不会天真的以为穿着长袍马褂逛街就是在讲国学了。曹聚仁先生当年就指出，如果“根本上没有明白国学是个什么，也没想到要去研究国学的原因，只不过因循的盲从，胡乱提倡些国学，做冒牌的圣人之徒”，那“是很危险的”。而前人比如被誉为最后一位古文经学大师的章太炎对国学的看法无疑具有丰富的借鉴意义。所以说，我们传承国学，不是简单的穿穿汉服，也不是死板硬套古代的诗词歌赋，而是要了解国学文化的金典，古为今用，与时俱进，了解国学文化的主导思想，将其文化的精髓部分发扬光大。

很高兴为大家解答这个问题，让我们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

以下我为大家分享，我个人对这个问题的看法与想法，希望我的分享能给大家带来帮助，也希望大家能够喜欢我的分享。

我认为所谓国学均源自儒家文化的传承，但事实上儒学文化是被割裂利用的。这就把中华传统国学束缚成了皇家御用文化，即八股教条程式化。与生活，劳动脱节，与大众百姓分离。这样便从民间洐生出了一个“市井"文化。即文艺圈，民间文学与说唱艺术。不可避免的是这种民俗文化与国学相互穿插，逐渐溶合。以致于今天的文化现象中“通俗"文化占据了主体舞台。

国学以词赋，诗歌，典故为主体。用讲故事的形式向人们头脑中灌输思想。运行了两千余年。历代统治者全在利用国学治国理政。国学的提倡和定性尤其以明清时期 "西学东渐"后与西学相比较步入历史视野。可以说国学涵盖领域特别广，某种意义上说广义上的国学几乎就是指为中国传统文化。

传承国学应该从制度层面入手，加大文化领域财政投入力度，充分发挥互联网等新兴媒体作用，改善主流媒体宣传要素布局，植入更多国学经典文化知识，各级政府、机关积极开展国学文化系列活动，帮助人们树立文化自信，使人们愿意学、主动学。

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我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

国学，首先要讲到国，每一个国家有各自的文化利学术，

国学，不是传承一些表面的字术语，要让其深入理解感悟其深层次的真理和精随。

谢谢邀请。

弘扬？起码要先自己被认可，才可以教育他人吧？如果想要弘扬传统国学，那是非常好的事了。

读书，是必须之一。台湾的钟毓龙先生的上古神化演义，《史记》，《资治通鉴》，《容斋随笔》，《二十四史》这些历史需要了解，或者听听易中天先生的新中华史也可。

《伊索寓言》，古希腊哲学，吠陀集，《国富论》，资本主义与社会主义或者《资本论》，《毛泽东选集》，毛泽民选集，《朱德选集》这些知识集合了哲学和世界观，以及方法论，也需要理解。

《基础数学》必看。精通计算的各种基本方式，也是能够思考，计算的必须有的条件。

然后才是大量的实践，与人沟通。之后，随着接触的人的不同，应该能够思考了。

其余的各种书籍，文集，传说，小说。均有阅读的必要。而且要有强闻博记的基本能力。开卷有益吗！

这样子的人，才可以弘扬什么，起码胸中有日月，可以运筹帷幄之中，能够思考，不停地学习新的知识。也不敢说弘扬传统国学，传统，浩瀚如海，国学，包罗万象。

祝愿笔者弘扬国学成功，功莫大焉。

干这个之前，要做好准备，个人觉得无非一下几点:

第一，你要开悟，如果不开悟，你弘扬的就是文字禅，文字儒，文字道。比如于丹，这位教授，说了一堆文字，智慧不开，于弘扬不利。也带动不了国学发展。

第二，等你开悟后，又经历实证修行，也就是实往圣说的种种，你都验证，体验了一把，这个时候，说明你具备了大能量，大智慧，才能够拥有弘扬国学的基础。明心见性，深入实证，理论到实践都圆满，都平衡，都无碍。再出山弘扬，不晚，过早出来说法。容易被打，被骂。

第三，一切都准备好了。开始弘扬吧。如同惠能大师，一开口就是石破天惊:风动，幡动，仁者心动。一出手，就打破核心，惊醒世人，犹如一声春雷，催动世界万物复苏。好了，到了此时，任意驰骋。降服一切。释放一切。普度众生。追随者无边无际。

对于如何传承国学文化，首先需要我们对国学文化，有很深入的了解，学习国学文化的精髓我们国学文化五千多年。现如今社会发展的越来越快，我们的国学文化也要跟上时代的步伐，文言文和古诗文我们决定不可以忘记。我们的教材中一定不能够将我们的这一部分删除，还有就是要重视我国的国语，很多人为了跟上国际开始学习英语，这是一个好习惯，但是在这个时候你如果忽视国语，那么这个做法就是大错特错的。传承国学文化应该从现在做起，从我做起。

好多人总喜欢去解释自己永远不会明白的东西，让别人也弄不明白，显得高深，不是靠科学常识和逻辑，而是依靠神来之笔。这就是“学问”，而成为“大师”，这样的大师越多，民众越是愚昧.

谢谢你的邀请，本不想回答这一问题，我实在不知你为啥要提出这样一个问题。你又需要一个什么样的回答，我的回答可能让你、让一部分人不滿意。

吃饭，可用手抓、可用快子、也可用刀叉，而我们经常使用、最适合我们的方式，学习它、传承它、习惯它，而成为一种自然的方法; 我们穿衣，可以穿长袍、可以穿短衣、可穿古代汉服、也可穿"西服"或现代服饰等等，任由其便，只要方便、适用、舒适、得体、性感，成为习惯而成自然，这就是"文化"。为啥非要纠结于什么"国学文化"呢？

如何传承"国学文化"，那顺着你思路那就应该：吃饭只能用快子，拒绝刀叉;穿衣只能穿"汉服"，不能穿西装更不能穿现代性感时装;讲话要讲文言文、用字要用汉字繁体字，不用能现代简体、更不能说详文用洋字; 读书要读"经、史、子、集"拒绝现代哲学、政治学、经济学、及自然科学等等。只要非国学的，非祖宗所创或倡导的，通通扫地出门。是不是才是更好地继承国学，使国学纯之而又纯，并让四方都来学，都来朝贺，方能显大国雄锋？

可惜历史的车轮它只能向前，它必须面对不同的环境、时代变化的要求，有所创新、有所变化才能继续向前，否则只能是"车毁人亡"成为历史的笑谈。古今多少事，都成笑谈间。

今天的现实文化，就是明夭的传统文化; 今天的科技创新就都是明天的"国学文化"。

国学不是一个具体的学科，它的传承和发展必须注意一下几点：

1.经典性与新颖性结合：优秀的国学作品及国学表现形式总会不自觉的受到人们关注，优秀的国学文化也会保持长久的生机和活力，会有人去主动学习优秀的国学文化，同时我们也要注意运用流行的方式，结合线上线下传播方式面向广大青年同胞传播国学文化，用他们喜欢的形式传播国学经典。

2.人文性与工具性结合：国学的传承和发展除了考虑国学文化精神层面的价值还要考虑到国学文化的实用性和普适性，让国学文化可以再快节奏的今天保持长久生机，也让国学文化融入当代人的日常生活。

3.坚持普及性和研究性结合：通俗一点讲就是让国学文化“说人话”，让国学不再高冷，更容易为今天的普通大众所接受。当然，我们也需要一部分高精尖学者去深挖国学文化，探寻传统国学瑰宝。

上述内容仅代表个人观点，如有不恰之处还望各位国学爱好者予以批评指正

所谓的国学文化。是富人的文化？丰衣足食了穿越去跟老祖宗交流？用老祖宗的物件满足自己。然后美其名曰我是国学大师？其实几千年不如改革开放40年。改革才是真正的文化。

这个是当今社会很好的课题，需要我们有志之士投入的事业。

第一从我做起吧，我们不能在生活中被外来文化绑架。当然我们可以欣赏泊来文化，但是一定告诉自己我们可以欣赏但是那是他们的不是我们自己的。

话说回来我们老祖宗留给我们的几千年的传统文化难道都是糟粕？肯定不是啊？我们的文化自信从哪里来，第一来源于经济政治稳定，没有这个谈不到文化自信和推广。中国随着经济实力提升，我们的文化自然也会伴随而来，但是西方社会主流的文化还是先有着全球，所以我哦们要从自己的下一代开始培养，乐观看待问题，不盲目崇洋媚外，师夷长技不是诋毁自己。

        中国国学又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。

         从上面国学的基本定义可以看出中国国学博大精深、包罗万象、源远流长。“如何才能真正传承国学精华？”问题中有两个关键词是问题的核心。一个是“真正”，说明传承的方法，必须讲究实效，不能耍花架子，搞形式主义。另一个是“精华”，说明传承的内容，必须有现实意义的经典，要去伪存真，取其精华，去其糟粕。

         我个人认为首先从源头抓起，慎重的选取国学内容，让那些真正的国学精华流向社会，即使是原著也要提出学习的指导意见。现在在国学热的同时，也有些泛滥的现象，当你走到书店时，国学译文和国学评论比比皆是。细细一看有些粗制滥造，甚至成了“歪嘴和尚”。要让人身体好必须吃健康食品。

        其次从基础抓起，从幼儿园开始直至大学，系统的把国学精华编写在教材中逐步渗透，现在国家语文教材改版编写中已经增加了中国传统文化的内容，这是一个非常好的举措。但是如何将国学精华应用到实践中，这是学好国学的关健。

        第三从弘扬形式抓起，为什么《圣经》和《论语》学习的人比较多，因为这两部著作编写的内容形式与众不同，《圣经》是以许多故事呈现的，而《论语》是孔子及其弟子的语录结集，内容浅显易懂，一看就明白。现在我们国家在弘扬中国传统文化方面有些很好的表现形式，如：中央电视台播出的中国汉字听写大会、中国成语大会、中国谜语大会、中国诗词大会等。现在有些地方台做的也不错，河南电视台的成语英雄、贵州电视台的最爱是中华，以及香港卫视播出的百花曲艺、《艺海无涯》、长夜书香等等。这些节目都是在弘扬中国国学精华，传播正能量，人们特别爱看，喜闻乐见。

        我们期待通过以上这些或更多方式方法，将中国国学精华得到真正传承，而且走向世界。

在文化的传承中会出现鱼龙混杂、会出现乱象也是正常的，只要我们的心不乱，我们自然会遇见正道、遇见良师、遇见坦途！关于“如何传承国学文化”，萃辰天心书院印竹、印安老师的如是我说中恰对此有过一段探讨：

近段时间，常与一些学者、老师们讨论文化问题，但在这里，我和印安老师都会发现这些传承者、学者常常会走两个极端：

一种是不能接受传统文化的创新，认为传承就是要一丝不苟的、原模原样的照抄照搬古人的东西，否则就是对古人的不敬。这种机械的传承方式，常常让他们在传承过程中遇到很多困惑，于是他们又会感叹现代人太难以教化，却从没有想一想时代走到今天，必须要有现代人能听得懂的表达方式来传承古老的文化，否则出现障碍和阻力也是必然的。但很多人却不习惯在自己身上找原因，而是一味的抱怨当今社会、人生的不堪。其实，从这个角度上说，也说明传承者并没有真正读懂古人。

一直记得《庄子》中所记述的一则孔子和老子对话的故事，大致意思是这样的：孔子一心恢复周礼，希望人人都能够成为尧舜，而老子告诉他你所宣扬的那些东西，这些人他们的骨头可能都找不到了，这些故纸堆所留下的他们生命的载体，到底应该带给我们的是什么？是圣贤生命的光明、智慧的光明，是应该让我们通过圣贤留下的文字、文教去传递他们的光明心。如果离开与此，传承是没有意义的。

其实所有文化的传承都是透过有形的载体去传承无形的能量。如果太过于执着有形有相的东西，反而会背离圣贤之道。当然，如果是强调照抄照搬的传承者，还并不为过，更糟糕的是对圣贤的妄加评判、对古人的全盘否定。其实这一类人，如果听一听他们评判、批判的是什么，便会知道他们有多么的无知，甚至有的他们根本就没有看过，但会批判的振振有词，然后以媚俗的方式，以断章取义、只言片语的所谓传承去大话古人，这也是一种不太可取的方式。

我们是需要用一些让现代人听得懂的方式去了解圣贤的智慧、圣贤生命的光明，但也不能为了迎合大家的口味而妄议圣人，尤其在大家对传统文化还知之甚少、还缺少明辨力的时候，这样的传承方式是极具杀伤力甚至毁灭性的。作为传承者，我们必须深深认识到这一点。

对于传承这件事，首先要充满敬畏，然后要充满智慧。当然，存在这些情况和问题也无需我们太过忧虑，因为我们没有时间去忧虑，与其把时间浪费在忧虑别人的对错上，不如让自己更加强大起来、更加得有智慧。当我们的智慧开启时，我们自然就会以正面去影响别人，我们也自然会懂得要如何传承圣贤的智慧、古人留下的宝贵财富；当我们还未能做到时，我们就要加紧时间修炼自己。

儒家讲修己安人，佛家讲自度度人，在文化的传承中会出现鱼龙混杂、会出现乱象也是正常的，只要我们的心不乱，我们自然会遇见正道、遇见良师、遇见坦途！

如是我说是萃辰天心书院两位极具智慧的老师的对谈，从中能让我们学习更多人生智慧，丰富我们看待世界的角度。您可以到喜马拉雅关注“印竹”老师，收听音频，也可以关注萃辰天心书院官方订阅号“萃辰天心国学传播”（cctxgxcb），收听完整图文、音频哦~

分派"桑女"们到处散发传单好了！

文字定义文化，国学认定族群。

人类文化的传承由文字而始，中国文字演变由最早的绳结计数，到象形文字，到小篆，到隶书，再到隶楷，楷书，再到宋时为出版而现的宋体字。文字在演变，文化也随着文字传承。我认为，能用文字、图像记载流传的一切都是在文化的范围。文字本身是文化，书画是文化，酒文化，茶文化，诗词是文化，历史是文化，风俗是文化……凡是人类能够认知的范围，都能形成独有的文化属性，都在文化归属之内。

国学，以国为名，载以文化，狭义范围内，它是对文化民族属性的一种限定，具有独特的国家地域特色和文人发自内心的民族情怀，可以说，国学这个词本身就拥有强烈的民族自豪感。而从广义范围内，国学又讲究保持特色的同时影响它国它族，它是一种文化的交流、沟通、传承和扩散。

中国文化传承浩如烟海，历史传承精华与糟粕并存。尊重历史，顺应时代，取其精华去其糟粕，与世界交融，独立和融合并存，才是发展中国文化的正确方式。

炎炎夏日在这美好的一天很高兴为大家解答这个问题，让我们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

以下我为大家分享，我个人对这个问题的看法与想法，希望我的分享能给大家带来帮助，也希望大家能够喜欢我的分享。

你好，作为一名文化领域的创作者，在这里我简单的发表一下我个人的观点。

我个人认为，如果想要传承好国学文化，就必须先从本质上了解国学，并学习国学。国学文化是中国人在古代以及近代必不可少的一项学习内容，但在现代化的社会中学习国学的人越来越少，甚至已经沦落为了一种边缘文化。所以如果想要传承国学文化，就必须去了解以及认知国学文化的本质，当掌握一定的文化知识之后，才会更好地去发扬以及宣传国学文化。

其次，国学文化目前没落的主要原因就是国家对于外来文化越来越重视，但对自身文化却持一种随意性的态度。这就导致本就复杂而且繁冗的国学文化遭到了前所未有的打击，所以如果想要传承国学文化，就必须在宣传以及教育方面加大力度。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

非士大夫重视，不为功！

谢谢邀请。我是文化，历史，社会答题作者海东闲话。

这是个智者见智，仁者见仁的话题。个人看法，国学的弘扬传承首先是个教育问题，即从经典入手，学研究国学经典著作，如《弟子规》《三字经》诗词歌赋等等。这方面，教育部门已经意识到了，从小学开始就要求读背《弟子规》《三字经》等文章，并且古文古诗比以往都大有增加。

其次，国学的弘扬还需要人人参与。这就需要相关部门要把国学以文学艺术的形式表现出来，让人容易接受。

国学其实是一种人格的养成。无论你诵读经典，还是弹琴作画，都是在培养自己的人格，养成一种气质，培养一种心境，使自己的内心更趋于宁静平和。

古今华夏文明；

中外说啥都有；

您若传正国学；

应先历史真象。

多看汉旧知识；

读真弃假给实；

自立公认精典；

对后才优教育。

个人认为，所谓的国学是在特定历史条件下，对于各方面问题的历史总结。因此，只有详实的全面的，而不是应试的片面的传承历史，就可以弘扬中国的传统文化，至于如何取舍，相信每个人的内心都有一个标准。

我认为随着中国的强大，文化自信也必须成为我们关注的焦点，而拥有历史非常悠久并且文化非常灿烂的中国文化，最重要的也是最紧要的可能就是国学文化了吧，那么如何传承国学文化就成为人们关注的一个社会热点问题了。

那么作为一个普通人传承国学文化我们又能做什么呢，首先，最基础的可能就是关注我们国家自己的传统节日，在外国文化入侵的今天，已经出现了很多的闹剧，比如，韩国申遗端午节，年轻人爱过圣诞节等洋节日。

所以，我们国家自身的传统节日文化的弘扬需要从每个人自己做起，比如，端午，七夕，春节，重阳，中秋等，在节日中向下一代讲述节日故事就是一种很好的方式。

以上就是我的看法，大家可以提提意见。

你好，作为一名文化领域的创作者，在这里我简单的发表一下我个人的观点。

首先，如果想要传承好国学文化，就必须先从本质上了解国学，并学习国学。国学文化是中国人在古代以及近代必不可少的一项学习内容，但在现代化的社会中学习国学的人越来越少，甚至已经沦落为了一种边缘文化。

其次，如果你连自己都做不好的话，你凭什么去要求别人，这样的话别人也不会相信你，所以说从个人做起也是非常好的。应该是从小事做起，不积跬步，无以至千里，这句话是有道理的。

最后，对于传统我们不能照搬照抄，而要在现代社会的基础之上进行内涵与形式的创新转化。关于这点，葛剑雄教授认为是传统文化传承的一大难点，也是最为关键的一点。传统文化只有融入社会实践，才能获得长久的生命力。传承中华优秀传统文化，不仅要理解认识它的内涵，还要与现代社会的实践结合，实现优秀传统文化在内涵与形式的创新，才能让中华传统文化在现代中国发扬光大。

这就是我的观点，希望可以帮到你，谢谢。

谢谢邀请。传承国学文化，这是个大题目，不是几句话能说得清的，何况自己这一介草民，更是只能知其皮毛，敢于斗胆拿出来，只做是抛砖引玉了吧。我认为，传承国学文化，首先要知道我们的国学文化有那些内容，连国学文化的内容都弄不明白就枉自评论，或是大言不惭地要取缔，去胡喷一气，都是可笑的。我不是说我懂得国学文化，只是做为一个中国人，谁都会对我们的国学文化有一点自己的认识，拿出来同大家一起讨论，也不能算狂枉吧？我认为国学文化首先是我们的汉字，我们的方块字是一种针对事物的象形，每个字都有其特殊的含义，而且很多字都有很多层意思。没事儿的时候翻翻字典，都能学到很多东西。虽然我们的语文非常难学，但学了之后的受益却是非常之大，就是说我们的中华文化内涵非常丰富。不象西方文化的一就是一，二就是二那么简单，我们的中华文化依据汉字的特点衍生出许许多多表现形式。拆字，拼字，比喻，隐喻，成语，对联，诗词，歌赋，歇后语，藏头诗等等等等。每一样表现形式都有丰富的内涵，其中的营养是任何西方文化都不能比拟的。我们的儒家文化对人类进步产生了积极影响，儒家倡导的仁义礼智信，对国家的一统，人心的安定起到了至关重要的作用。从启蒙读物三（字经），百（家姓），千（字文），到儒家的宗旨修身齐家治国平天下，都显示出深厚的文化底蕴，还有人们一代代积累下来的增广贤文等等，都有儒学文化的丰富内涵。道家文化是更高层次的文化体系，包括着至今为止人类对天地自然规律的最高认识，是一切人类活动的总纲，虽然说有些曲高和寡，但方方面面各行各业都能从中受益，因为它提供了人类活动借助天地能量的具体思路。任何文化，任何教派，任何行业都能从中吸收到营养。尤其是哲学，玄学，修道学更可以从中得到最根本的东西。佛学文化进入我国以后，也被我们的国学文化同化，也成为了我们国学文化的一个分支，也成了我们国学文化的一部分。我们的国学文化博大精深，根本不是我几句话能说清楚的。随着社会的发展，人类的进步，我们的国学文化里面必然会有一些不合时宜的东西。我们要传承，就一定要有所取舍，更重要的是要吸收。一成不变不思进取是没有出路的。具体的做法，就不是我一介草民所能杜撰的了。

看这个也没什么意思。你可以看看家庭伦理类的，比如笛安的龙城三部曲西决、《东霓》、《南音》，这个比出轨什么的更有意思，更丰富。如果实在要的话，如果巴黎不快乐也很好。

传承国家必须纠正语言文字读音即使不看文字，务必使人听得字字分明，现在很多人看到一些文字组合语要加上双引号经过研究才弄明白，现在科学虽然发达，但对文字使用听读一目了然这种智慧比不上古人……

中国古老有句话叫做'‘子子孙孙不受穷"

中国文化就是道文化，道文化孕育出道学，道学孕育出唯道论。唯道论论证天下万物的历史就是道与不道的斗争史。利他之谓道，利他之为道，利他即得道，利己不道。道乃久，不道早已。孔子利己，孔子不道，孔子思想就是为孔子不道服务的。彻底否定孔子思想，曾参子思孟子朱熹王阳明归入老子《道德经》门下形成当下道学，当下道学与毛泽东思想完全融合形成唯道论，用唯道论取天下引领世界造福人类。

正心，诚意。把握文化精髓。

很高兴为大家解答这个问题，让我们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

以下我为大家分享，我个人对这个问题的看法与想法，希望我的分享能给大家带来帮助，也希望大家能够喜欢我的分享。

我认为首先，我们需要来定义一下什么是国学，目前为止，在具体的定义上，学术界还没有做出统一明确的界定。一般来说"国学"被称为"汉学"或者"中国学"，其泛指包括中国古代的哲学、文学、史学、宗教学、考据学、伦理学及政治、经济、地理、中医学、农学及书画、音乐、建筑等诸多方面在内的传统中华文化与学术。

也有人认为，中国历史上"国学"是指以"国子监"为首的官学，国学的提倡和定性尤其以明清时期 "西学东渐"后与西学相比较步入历史视野。可以说国学涵盖领域特别广，某种意义上说广义上的国学几乎就是指为中国传统文化。

众所周知，国学博大精深、源远流长，其智慧教导历久弥新，且愈发时代性和历史性，传承国学文化是每一个中华儿女的历史责任。现实生活中与传承国学文化早已分化！[四书，五经]在今天的影响力还有多少？琴，棋，书，画，诗，酒，花，茶倒是代表了老年人用来消磨时光的国学遗风。

所谓国学均源自儒家文化的传承，但事实上儒学文化是被割裂利用的。这就把中华传统国学束缚成了皇家御用文化，即八股教条程式化。与生活，劳动脱节，与大众百姓分离。这样便从民间洐生出了一个“市井"文化。即文艺圈，民间文学与说唱艺术。不可避免的是这种民俗文化与国学相互穿插，逐渐溶合。以致于今天的文化现象中“通俗"文化占据了主体舞台。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

首先，我们需要来定义一下什么是国学，目前为止，在具体的定义上，学术界还没有做出统一明确的界定。一般来说"国学"被称为"汉学"或者"中国学"，其泛指包括中国古代的哲学、文学、史学、宗教学、考据学、伦理学及政治、经济、地理、中医学、农学及书画、音乐、建筑等诸多方面在内的传统中华文化与学术。也有人认为，中国历史上"国学"是指以"国子监"为首的官学，国学的提倡和定性尤其以明清时期 "西学东渐"后与西学相比较步入历史视野。

可以说国学涵盖领域特别广，某种意义上说广义上的国学几乎就是指为中国传统文化。

众所周知，国学博大精深、源远流长，其智慧教导历久弥新，且愈发时代性和历史性，传承国学文化是每一个中华儿女的历史责任，那么如何传承国学文化呢？

个人认为可以从三个方面考虑：

一是教育，百年大计教育为本，教育是基础工程，具有广泛性基础性和强制性（义务教育阶段），要开始国学教育课堂，提高内容比重和教育考核权重。

二是持续深入推进“全民阅读书香中国”建设，加快构建和完善公共文化服务体系，提倡读好书、读经典，营造热爱读书，热爱国学文化的良好氛围，提升国家文化软实力和国民素质。要把全民阅读延伸到基层，扩大覆盖面。

三是文化宣传要深入人心，要从制度层面入手，加大文化领域财政投入力度，充分发挥互联网等新兴媒体作用，改善主流媒体宣传要素布局，植入更多国学经典文化知识，各级政府、机关积极开展国学文化系列活动，帮助人们树立文化自信，使人们愿意学、主动学。

以上回答希望对你有帮助。

我觉得首先要知道为何而学，阅读而学习只是一种手段，目地是什么，首先得明确，我觉得学习国学是为了更好的认清自己在这个社会中的定位，安生立命的本质.

现在国家提出的文化自信，一个国家，经济高速发展，但文化精神层次确得不到和这经济相匹配的精神文化，在传统的文化中找寻自己的立足点，学习国学更应结合大的社会背景和环境下学习，要和时间空间相结合，国家想要强大必须实现自己的文化复兴，要不然不知道自己是谁，更不会知道自要去往哪里！

国外也兴起了，国学热，孔子学院遍布全球各个大周，伴随着一带一路的建设，更多的国家会去想了解这个古老的民族文化。

但是国内的年轻人确对国学不怎么感冒，也许一个外国人学习过中国文化，都不一定比中国年轻人认识的少，所以我们要反省呀，好在我们有个强大的政府，在总的价值观上，积极引导我们去传承中华文化，随着一些综艺节目中，出现了，传统国学文化，看到了希望，有“国家宝藏，诗词大会，邻家诗话，上新了故宫等节目”看到了，国家对于传统文化节目的创新，让更多的年青朋友感兴趣，做了积极的探索.

如何传承，首先你得获取国学文字类或图像视频类的信息吧，不是太好获取吧，是我们的互联网技术是得到了了飞速发展，但许多信息都是碎片化的，不是一套体系，你要在那么多碎片化信息中去拼接才能还原，我觉得我们国家的图书馆还得创新，不能让经典一直躺在图书馆里，建立一个数字化的图书馆，让我们可以自由的阅读我们的文明，我们的远祖一开始用乌龟甲、布、竹简、纸来存储和记录我我们先辈们的思想和文明，到了先今更应该建立电脑存储建立数字化的图书馆.只有可以容易的获取，才能去创意和传承.

学习文化是一中无形的财富更可以创造价值，宫崎骏的动画，迪斯尼的全球布局，更体现了文化的附加值多么的巨大，他们算是一种文化输出，我们也创造了文创形象，功夫熊猫，熊猫是我们的，但确是美国人创造了这个文创.

学习传统国学文化是这个时代的需求，从一个经济强国，成为一个文化强国，是实现中国梦的必走之路，中国文化是包容的，随着全球一体话的推进，世界更需要一个包容的文化去包容这个不同种族不同文明的世界，因为没有一中文化这么有包容性，中国有56个民族，是一中文化让这么多民族，包容在一起，国外的文化更有一种排它性。

今天在这美好时光里十分感激在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

希望以下为大家分享一这个问题对大家有所帮助，我希望我的分享关于这个问题能够帮助到大家，也同时也希望大家能够喜欢我的分享。

一是教育，百年大计教育为本，教育是基础工程，具有广泛性基础性和强制性（义务教育阶段），要开始国学教育课堂，提高内容比重和教育考核权重。

二是持续深入推进“全民阅读书香中国”建设，加快构建和完善公共文化服务体系，提倡读好书、读经典，营造热爱读书，热爱国学文化的良好氛围，提升国家文化软实力和国民素质。要把全民阅读延伸到基层，扩大覆盖面。

三是文化宣传要深入人心，要从制度层面入手，加大文化领域财政投入力度，充分发挥互联网等新兴媒体作用，改善主流媒体宣传要素布局，植入更多国学经典文化知识，各级政府、机关积极开展国学文化系列活动，帮助人们树立文化自信，使人们愿意学、主动学。

以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家，同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

最后在这里，祝大家在新的一年有一个美好的开始，美好的生活，每天开开心心的生活，快快乐乐成长，谢谢！

首先，要有自己的文化自信，这句话非常重要和准确。要有一个正确的认识，也就是我们的老辈先人们已经把宇宙的绝对真理给讲的很圆满了。千万不要贬低，如果我们没有认识到，那只能说我们没能学好。当然它可以指导相对的真理，但也不能说它可以代替所有相对真理。人生无非就是两件大事，一个是如何做事，一个是如何做人。孔子将易经的道理和道德经的道理引入了人文文化。核心就是以德育人，你让每个人去悟道那是不可能的事情，更多的也应该是知识分子的事情。而德是道的外化，也是每个人做人应该的标准。也是建立和谐社会的必要条件。由此可说如何育人，是传承中国文化的重要内容。当然，有些形式也很重要，比如我们还要重视和过好我们自己的阴历年和节日。重要的意义是因为它是我们自己的文化，也会体现对自己文化的尊重。

如何传承国学文化？我的观点主要分为以下三方面。

我国，是一个传承了上千年，拥有着上千年历史文化的文明古国。因此，我国的国学文化可谓是博大精深。

那么，在传承之前，我们就要先认识到哪些是符合当下社会的国学文化。然后，我们要将这些国学文化从庞大的国学文化宝库中提取出来。

之后，由一些国内的知名学者，组成相对应的专家团队，对这些提取出来的国学文化进行分类整合，比如，适合小孩启蒙的、适合学生的、适合成年人的等等。最后，汇总形成一个系统的、规范的文化链条。

当我们的文化链条形成以后，我们所要考虑的就是如何让这些文化重新活起来，比如，一些枯燥的知识如何变得更有趣，一些单调的文化如何变得丰富多彩，一些晦涩难懂的文化如何变得简单明了。说白了，就是如何让国学文化“年轻”起来。这是一个最困难的问题。

在我看来，解决方式有两种，第一种方式就是以一种新颖的模式来承载国学文化，比如漫画的形式、视频的形式，在传播国学文化的时候能够吸引别人，使人们在不知不觉中就爱上了国学文化。

第二种就是使国学内容距离人们生活更近，使人们在日常生活中总是不经意的就想到国学文化，做到这一点，还是要看专家的本事。

接下来，当人们爱上国学文化之后，我们所需要的就是营造国学氛围。

第一点是从学生抓起，俗话说，学生是祖国的花朵，因此，营造国学氛围首先便应该在学校开展。

在学校开展主要是是以文化讲座，文化活动等为主，通过定期开展丰富有趣的国学文化活动使得学生慢慢的对国学文化产生兴趣。但不建议将其纳入考试范畴内。因为我们要明白的是我们传承的国学文化不是为了考试而传承的，而是一种文化的传承，因此，我们所做的活动尽量是在学校营造国学氛围，使得学生在不知不觉中受到感染。

第二点便是在大的社会环境下营造国学氛围。比如开展国学综艺节目、举行国学文化活动、设立国学周等等。最好的就是让社会知名人士起一个引领作用，比如明星等，这样，慢慢的整个社会就会掀起一阵国学风。

总之，传承国学文化，依靠的不是国家，而是每一个人。

文字属于文化，历史也属于文化。如果从更大的层面来看的话，要符合民族文化价值和时代精神，要让在里面呆的人觉得合算，工作生活的节奏方法风格感觉舒适，不同的文化适应不同的战略，归根结底是不同的人。

中华民族两千多年的文化，拥有许多独属于我们自己的理念思想，比如修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念,如革故鼎新、与时俱进的思想,脚踏实地、实事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等。

“仁”，可以说是普遍人都认同的思想了吧。

国学”之意是指以中国传统文化典籍为载体，表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系。

国学文化，就是指反映民族特色和风貌的涵盖各个历史时期的文化的精华部分，即中国传统思想文化学术。

您好，作为一名文化领域的原创作者，在这里我简单的发表一下我个人的观点。

我个人认为，如果想要更好的传承国学文化，就必须要从本质上了解国学，毕竟且热爱国学。首先，国学文化在这几年受到外来文化与新兴文化的冲击，已经逐渐淡出人们的视线，尤其是对于目前最新一代的青少年而言，国学文化是繁荣的，枯燥的，这就使得他们对其失去了学习的兴趣。所以国家一定要加强对于国学文化的教育以及培养是青年认识到国学文化并不复杂，而是国家的传统，也是一种传承。

其次，如果想要更好的传承国学文化，就必须多了解国学。现在很多人经常喊着保护并传承国学文化的口号，但是他们自身对于国学的认知并不多，因此在宣传时带有很多个人色彩以及虚假的成分。所以如果想要传承好国学，就一定要多加了解过学，知道其本质，取其精华，去其糟泊。并且将其完整的发扬和传承。

这就是我的观点，希望可以帮到你，谢谢。

1.先在大方向上明确是哪些“中国”的传统文化 ，心中自然有数。

比如易经，儒学，道学等

2.细节上再追根溯源，厘清一些概念的真正含义。

对于传统我们不能照搬照抄，而要在现代社会的基础之上进行内涵与形式的创新转化。关于这点，葛剑雄教授认为是传统文化传承的一大难点，也是最为关键的一点。

葛剑雄教提出，传承传统文化，切忌混淆“精华”与“糟粕”。一种文化能够长期存在，必然有它的合理性。对于合理的部分，我们自然要传承弘扬。否则，抛弃传统文化中的优秀成分不用，而完全把目光投向外国文化，那是舍近求远。有些人则走向了另一个极端，把一些浅显的学问，甚至一些糟粕的东西，都贴上“国学”的标签，视之为“精华”。比如说《三字经》《弟子规》，这些不过是古时的扫盲课本，虽然人们在解读时可以“丰富”其中的很多道理，但这并不能说明它们有多么适合今天的少年儿童。

传统文化只有融入社会实践，才能获得长久的生命力。传承中华优秀传统文化，不仅要理解认识它的内涵，还要与现代社会的实践结合，实现优秀传统文化在内涵与形式的创新，才能让中华传统文化在现代中国发扬光大。传承中化优秀传统文化，不仅仅是读读古人的文章那么简单，关键是要把古人的智慧运用现代中国的建设当中。

首先就这个问题说一个个人看法，以供讨论：

一、概念问题

国学这个词，似无所指，现在打着国学旗号的所谓国学大师，能不能说清楚这个概念？反正我说不清楚这个概念内涵和外延，到底哪些是国学，哪些是精华，哪些是需要传承的？在我看来，需要传承的是华夏经典文化，那些古圣先贤长期总结的天道智慧，既包括自然学问，更包括治理学问。长久运用而没有歧义的才是值得传承的经典。

二、经典文化传承问题

对于经典文化的传承，背诵不是目的，运用才是目的，所谓非用而不能读也。传承必须运用，上士闻道，勤而行之。

现在开始讨论，如何传承经典文化：

一、诵读

大声朗读，逼迫自己每个字理解并且句读准确，读得准才能真正领会经典文化的精髓。诵读不仅仅可以理解经典文化精髓，关键是还能将文化精髓融入自身骨髓里。

二、精解

经典文化，现在怎么才能读懂？必须借助于甲骨文，训诂学，文字学来回归经典本身，切记不能用现代汉语中引进的日本学者创造的3000现代汉语词组读经典，那样就错漏百出，尤其与现实脱离的翻译，说明解读错了，读错误的概念，自然无法传承。拿出研究的精神，就能悟出经典文化智慧，学而用之才是根本。

三、运用

经典文化的价值可以在任何环境运用，她是一种天道智慧不是用来炫耀的词章，任何一句都可以在生活中找到利用的智慧，如此才是正确的解读。

这几个方面，朋友们会了吗？如果不会，可以留言讨论。

中国有着悠久的文化传统习俗，学习国学走进国学是我们每个人都应该去做的事情，那么国学该如何传承呢。

我认为主要从2点来讲：1.品味经典，传承国学文化应该从娃娃抓起，学校和幼儿园可以利用上课期间开展"诵读经典国学"活动，配合相应的经典音乐，让孩子们体会国学的意境。之后在给孩子们讲明白所读的国学的意思是什么，我们应该怎么做的道理。2.让学习国学走进单位。各单位可利用每周政治学习的时间学习国学，诵读那些国学经典诗句，不断提升我们的思想境界和文化底蕴，传承中华文明。

不管是我们还是我们的下一代，都要学习国学经典，不论今后时代如何发展，经典就是经典会代代相传下去。让经典成为永恒，永远激励我们。

传承，要从娃娃抓起。

有位老和尚曾经说过：中国的传统文化已经丢失了近百年。

从目前的中青年来看，真正学习、懂得、而又能够在实际生活中落实的，可以说凤毛麟角。

试想，在一个家庭里，作为家长都不懂，怎能让孩子了解传统文化？

所以，弘扬传统文化，应该从娃娃抓起。

当然，更重要的是国家、政府必须要有紧迫意识和正确的引导。我们的传统文化才有希望。

随着中国的强大，文化自信也日益成为一个人们都非常关注的热点问题，而拥有历史非常悠久并且文化非常灿烂的中国文化，最重要的也是最紧要的可能就是国学文化了吧，那么如何传承国学文化就成为人们关注的一个社会热点问题了，那么作为一个普通人传承国学文化我们又能做什么呢？

首先，最基础的可能就是关注我们国家自己的传统节日，在外国文化入侵的今天，已经出现了很多的闹剧，比如，韩国申遗端午节，年轻人爱过圣诞节等洋节日，所以，我们国家自身的传统节日文化的弘扬需要从每个人自己做起，比如，端午，七夕，春节，重阳，中秋等，在节日中向下一代讲述节日故事就是一种很好的方式。

传承国学文化首先在于学习基本内容，先了解，才谈得上传承。古人基本的是三百千千，四书五经。（三字经，百家姓，千字文和千家诗，四书五经无需解释）然后才是儒墨法道释诸子百家。

不管学多少，每学一样都要了解其传达的古人智慧。

博硕士学位才能真正传承国学精华。

继承国学精华，再现传统辉煌。

现在所言之”国学”，它倒底是什么？个人认为：国学是中华民族一脉相传的智慧总汇，它所涵盖的内容是复杂而又广泛的，包括从几千年来长期占据正统地位的儒家学说，还包括了很多如道、法、墨、阴阳等其它学术流派之精要。因此，对于一个国家而言，国学是最核心传统的文化价值与学术之集大成，成为考量一个国家和民族集体价值观的最具权威的工具！

虽然国学精华对于炎黄子孙有着非同小可的影响和意义，但是，随着时代的发展，一段时间内人们对国学的研究热情日益冷淡，被眼前经济利用价值和成果兑换价值更高的其它学科研究所取代，变成一切以经济建设为中心的局面。都忽视了传统价值的存在，无形中成了挤压国学空间推手。

怎么传承国学精华？

首先要走近国学，了解灿烂的中华文化和中华民族的发展传承的具有凝聚力的经典，把传统中留下的这些古奥的学问变成大众熟悉的语言，熔古今于一炉，把它变成民族开心明目的有精神養料的财富，以理性吸收传统道德，以感性吸取智慧和人文精神，让祖先之立德立言的成果回归当今，回归整个民族，并形成一套切实可行的传薪机制！

教育部门加大对传统文化的考量力度和配重砝码，吸收传统教育之精髓，从小学到大学都增加一定比例的国学课程，把老祖宗的正统思想、伦理道德规范和家国忧患意识传承下去，让所有受教育者服膺古人的高迈境界！

文艺创作的多样性，照样也可以弘扬国学，引领今人找回文化寻根意识，让传统走入心灵，在潜移默化中重新审视价值取向，使古老的文化再现辉煌！

你好，作为一名文化领域的原创作者，在这里我简单的发表一下我个人的观点。

我个人认为，如果想要传承好国学文化，就必须先从本质上了解国学，并学习国学。国学文化是中国人在古代以及近代必不可少的一项学习内容，但在现代化的社会中学习国学的人越来越少，甚至已经沦落为了一种边缘文化。所以如果想要传承国学文化，就必须去了解以及认知国学文化的本质，当掌握一定的文化知识之后，才会更好地去发扬以及宣传国学文化。

其次，国学文化目前没落的主要原因就是国家对于外来文化越来越重视，但对自身文化却持一种随意性的态度。这就导致本就复杂而且繁冗的国学文化遭到了前所未有的打击，所以如果想要传承国学文化，就必须在宣传以及教育方面加大力度。

这就是我的观点，希望可以帮到您，谢谢。

要说到如何传承国学文化，小编是知道几个的，下面就和大家分享一下自己的见解吧。

第一个是国学文化是中华民族文化的根基和最重要的组成部门，当你想要了解中华民族文化的时候，你就必须学习和了解国学文化。

第二个是如何传承国学文化呢，首先要将国学文化更好地植入教育和培训的各个环节，真正用优秀的文化来培养人和塑造人。小编认为改造一个社会，最好的路径莫过于改造教育。现在各类教材中，虽然零散地分布着一些中华优秀传统文化的内容，某些培训班也加入了相关的课程，但是，总体感觉是杂乱的，要么过于实用，要么过于功利，对经典的解读缺乏有效的引导。所以将国学文化真正的植入教育和培训是一件首要的事情。

以上就是如何传承国学文化的见解，希望对大家有用。

现实生活中与传承国学文化早已分化！[四书，五经]在今天的影响力还有多少？琴，棋，书，画，诗，酒，花，茶倒是代表了老年人用来消磨时光的国学遗风。

所谓国学均源自儒家文化的传承，但事实上儒学文化是被割裂利用的。这就把中华传统国学束缚成了皇家御用文化，即八股教条程式化。与生活，劳动脱节，与大众百姓分离。这样便从民间洐生出了一个“市井"文化。即文艺圈，民间文学与说唱艺术。不可避免的是这种民俗文化与国学相互穿插，逐渐溶合。以致于今天的文化现象中“通俗"文化占据了主体舞台。

国学以词赋，诗歌，典故为主体。用讲故事的形式向人们头脑中灌输思想。运行了两千余年。历代统治者全在利用国学治国理政。麻醉，教化民众。宿命论经国学的渲染让民众失去自我。迷信代替了信仰！所以直到今天我们这个民族依然只拜"孔方兄"！

宏扬国学有意义吗？现代人类社会讲的是民主，法治！文化发展多元化而非孔孟之道为主体！事实上孟子的主张始终没有成为国学主体。这就是文化上的偷梁换柱。（偷换概念）中国文化荼毒太深。等级划分使文化成为专制主义的工具。皇权至上让中国社会割裂。以致于历朝历代都无法摆脱历史周期率的魔咒。盛极而衰似乎成为历史的必然。

2018.8.12.作于山西太原

国学文化，是中国传统文化之一。一般来说，国学文化又称“汉学”或“中国学”，其内容涵盖了多个学科和领域，就目前来说，还没有人能够给出准确定义。

近年来，在海内外兴起了一股国学热。尤其在国内，一些国学爱好者走进社区，走进企业，走进田间地头，大力宣传国学文化，试图使国学文化能够在所有国人心中生根发芽并茁壮成长。然而，其效果非但不是太好，而且被受诟病。其原因就在于脱离了社会现实。

我们都知道，现在的生存压力非常大，许多人每天都在为生计奔波，根本没有时间或精力再去学习其他无关收入的东西。然而这些国学爱好者们却不厌其烦的拉人听课，进行国学传播。这种做法让许多人为之反感。

曾有人研究过从事国学传播者的人员属性，结果发现，这些人大多都属于企事业单位的退休人员，天天不愁吃喝，可以随心所欲地做任何事情。但这些国学爱好者根本没有去考虑别人的处境，没有考虑别人的实际情况而盲目推行自己的观念，着实欠缺思考。

弘扬传统国学是好事，但不是一朝一夕就能够普及的事情。要想传播好国学文化，作为国学爱好者们首先要以身作则，绝不能干一些令人反感的事情，从而断了国学文化的传播途径。