讲中国古典名著的小说

中国的四大名著分别是：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》

西游记——吴承恩

明

水浒——施耐庵

明

三国演义——罗贯中明

红楼梦——曹雪芹

清

1.红楼梦.

2.三国演义.

3.水浒传.

4.西游记.

5.聊斋志异.

6.儒林外史.

7.封神演义.

8.搜神记.

9.官场现形记.

10.镜花缘.

11.三言.

12.二拍

13.世说新语.

14.孙子兵法.

15.东周列转.

16.论语.

17.易经.

18.老子.

19.诗经.

20.史记.

……

1、《红楼梦》，作者：曹雪芹

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

2、《西游记》，作者：吴承恩

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

3、《三国演义》，作者：罗贯中

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

4、《水浒传》，作者：施耐庵

《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。

全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源。

扩展资料：

“四大名著”名称来源

明代“后七子”的领袖人物，著名的文学批评家叫王世贞，他最先提出了”四大奇书“这个名词，但他讲的“四大奇书”，指的是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》；而冯梦龙在王世贞之后，也提出了”四大奇书“的说法。

而他指的则是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》；到清代初年，李渔则在醉畊堂本醉畊堂四大奇书第一种（《三国演义》）卷首作序：“昔弇州先生有宇宙四大奇书之目，曰《史记》也，南华也，《水浒》与西厢也。

冯犹龙亦有四大奇书之目，曰《三国》也，《水浒》也，西游与《金瓶梅》也。两人之论各异。愚谓书之奇当从其类。《水浒》在小说家，与经史不类；西厢系词曲，与小说又不类。今将从其类以配其奇，则冯说为近是。”

而冯梦龙所评“奇书”，则属于同一个类型的书，都是长篇通俗小说，同样反映了共同的社会文化特点和普通民众的文化消费需求，可以放在一起并称为“四大奇书”。经过李渔的肯定，冯梦龙所提“四大奇书”，则开始广为流传，并被人们所接受。

参考资料：

《三国演义》（罗贯中）、

《水浒传》（施耐庵）、

《西游记》（吴承恩）、

《红楼梦》（曹雪芹、高鹗）

中国古典名著有西游记。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖。

最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。

艺术特色：

《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。

孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。

《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。

一骑当千 恋姬无双 钢铁三国志 龙珠 最游记 封神演义 不可思议游戏 四圣兽等等

中国古典名著有：

第一部 《红楼梦》

第二部 《西游记》

第三部 《水浒传》

第四部 《三国演义》

第五部 《聊斋志异》

第六部 《喻世明言》

第七部 《警世通言》

第八部 《醒世恒言》

第九部 《初刻拍案惊奇》

第十部 《二刻拍案惊奇》

《红楼梦》：因其巨大的社会容量和思想容量，被称之为我国封建社会的“百科全书”，对此书的研究也成为一门学科——红学。

《西游记》：鲁迅《中国小说史略》称此书“‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”。

《水浒传》：不但在中国家喻户晓，而且也深受世界人民的喜爱。1759年日本就有了《水浒传》的节译本；1933年美国赛珍珠译的名为《四海之内皆兄弟》的水浒译本，产生了很大影响。现在《水浒传》已有十多种文字的数十种译本，风行世界。

《三国演义》：充分运用史料，着重写出三国时代的盛衰变化，着眼于人心、人才、战略、策略，探讨如何巩固政权、长治久安的道理，并在小说中运用艺术描写。被后人誉为“有志图王者”的启示录。

章回小说长篇小说的一种，我国古典小说的主要形式，由宋元讲史话本发展而来。讲史说的是历史兴亡和战争故事，如金相平话五种、五代史平话、宣和遗事等。说话人不能把每段故事有头有尾地在一两次说完，必须连续讲若干次，每讲一次就等于后来的一回。在每次讲话以前，要用题目向听众揭示主要内容，这就是章回小说回目的起源。从章回小说中经常出现的“话说”和“看官”字样，可以看出它和话本之间的继承关系。

章回小说到明代中叶，小说的回目正式创立，标明“李贽评吴观明刻本”的《三国演义》，改240回为120回，它的时代虽难断定，但明万历十七年天都外臣序刻本《水浒传》，已取消了卷数，直接标目为“回”，又加上了对偶的双句回目。这个时期创作的小说，如《西游记》、《封神演义》、《金瓶梅词话》等，都分回标目，只是有的回目用单语，有的回目上下句往往对仗不工。明末清初，回目采用工整的偶句，逐渐成为固定的形式。自此以后直至近代，中国的长篇小说和中篇小说，普遍采用这种形式。这种形式并常为文人创作和加工的短篇话本所采用。

经过宋元两代的长期孕育，元末明初出现了一批章回小说，如《三国志通俗演义》、残唐五代史演义、《水浒传》等。这些小说都在民间长期流传，经说话和讲史艺人补充内容，最后由作家加工改写而成。它们比起讲史有很大发展，其中人物和故事的核心虽然是历史的，但更多的内容是后人所创造，篇幅比讲史更长了，主要是供读者阅览的，而且明确分为若干卷，每卷又分为若干节，每节前面有一单句目录，如“刘玄德斩寇立功”。到了明中叶，章回小说的发展更加成熟，出现了《西游记》、《金瓶梅》等。这些章回小说故事情节更趋复杂，描写更为细腻，内容和“讲史”已没有一定的联系，只是体裁上保持着“讲史”的痕迹。这时章回小说已不分节，而明确地分成多少回，回目也由单句发展成为参差不齐的双句，最后成为工整的对句。如明嘉庆后出现的各种版本的《三国演义》，它们把嘉庆本《三国演义》的两节合并成一回，两节的节目作为回目的两句。起初两句不是对偶的，到了毛宗岗修改《三国志演义》时，为了“务取精工，以快阅者之目”，就把“以参差不对，错乱无章”的回目改为对偶整齐的二句。

章回体小说的发展

章回体小说由宋元时期“讲史”话本发展而来。由于“讲史”很难在一两次“说话”中把一段历史兴亡争战故事讲完，“说话人”就分次连续讲述，每次“说话”前用题目向听众提示本次主要内容，这就成了章回小说回目的起源。我们阅读章回小说，经常可看到“话说”“且说”和“各位看官”字样，这就是章回体小说与“话本”之间承继关系的体现。经宋元两代长期的积淀，元末明初出现了一批较为成熟的章回体小说，如《三国志通俗演义》、《水浒传》等。到明代中期，章回小说更趋成熟，出现《西游记》、《金瓶梅》等作品。清代，章回小说继续发展，《红楼梦》是其艺术高峰。由于章回体小说从内容到形式都有很强的中国民族特色，一直是中国读者所喜爱的文学样式。现在我们较为常见的明清及近代章回体小说，大致有文言体章回小说，如《三国志通俗演义》；方言体章回小说，如清代韩子云的《海上花列传》，全文多用吴方言；弹词体章回小说，如陶贞怀的天雨花；排偶体章回小说，如清代陈球的燕山外史等。

名词解释。章回小说（网络整理版）

是中国古典长篇小说的主要形式。其特点是分回标目，段落整齐，首尾完整。这种形式由萌芽到成熟，经历了较长的发展过程。我国古典小说的主要形式，由宋元讲史话本发展而来。

四大古典名著》是中国文学史上四部刊时代的优秀文学作品——《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》的合称。这四部伟大的长篇小说不仅在中国古典文学名著宝库中占据着最为显赫的地位，在世界文学之林中亦代表着中华民族有史以来的最高文学成就。自问世以来即受到广大人民群众的真心热爱。其思想性、艺术性均受到古往今来各国文学家、艺术家、学者、史学家的高度评价赞扬。其精彩篇章至今仍是大、中、小学课堂中的经典教材，成为每一位华夏子孙最为耳熟能详的珍贵文学遗产。

一般指《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《三言》、《二拍》、《聊斋志异》

先说四大名著，三国演义，红楼梦，水浒传，西游记，后来又有初中必读的骆驼祥子，朝花夕拾。

四大名著之【三国演义】

罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有隋唐志传等通俗小说和赵太祖龙虎风云会等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。

四大名著之【水浒传】

施耐庵（1296年－1370年）中国小说家。中国四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一代，兴化白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。在中央电视台拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。

四大名著之【西游记】

吴承恩(约1504年-约1582年) ，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。

四大名著之【红楼梦】

在20世纪初，「红楼梦作者究竟是谁」这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的；二、红楼梦的作者另有其人。

至於红楼梦本身则在第一章中说：这个故事真正作者已不可考，是由曹雪芹传抄、批阅及增删数次而成。一般而言，认为曹雪芹是本书作者是比较主流的看法。

曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍辽阳。祖先原为汉人，后入旗籍，为正白旗。中国清代著名作家。长篇名著《红楼梦》的作者。

高鹗（约1738年 - 约1815年），满族人，清代文学家。字兰墅，一字云士。祖籍辽宁铁岭，著有《红楼梦》后40回续书

中国的古典名著有西游记，水浒传，三国演义，红楼梦，烈女传，搜神记，东周列国志，封神演义等

项橐7岁懂礼 春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。 一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路. 孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。 孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。 孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”孔子被问住了。 孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！” 孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊！” 1.约法三章: (刘邦)乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法 久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父 老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。 凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而 定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。 2.一鸣惊人 楚庄王即位三年，不出号令，日夜为乐，令国中曰：“有敢谏者死无赦！”伍 举入谏。庄王左抱郑姬，右抱越女，坐锺鼓之间。伍举曰：“愿有进。”隐曰： “有鸟在於阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”庄王曰：“三年不蜚，蜚将冲天； 三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。” 3问鼎中原 楚庄王八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵於周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足 以为九鼎。”王孙满曰：“呜呼！君王其忘之乎？昔虞夏之盛，远方皆至，贡金 九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。桀有乱德，鼎迁於殷，载祀六百。 殷纣暴虐，鼎迁於周。德之休明，虽小必重；其奸回昏乱，虽大必轻。昔成王定 鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重， 未可问也。”楚王乃归。

呵呵，不是很懂名著，不过就大人的分而言稍显不够。。。

建议。。。只是建议。。。

【三国演义】

【水浒传】

【西游记】

【红楼梦】

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晴子、

小说吧。

先秦两汉是中国古代小说的萌芽时期。这一时期出现的神话传说、寓言故事、史传文学等，成为包括古代小说在内的中国叙事文学的源头。神话传说已经具有小说的两个基本元素：人物形象和故事情节；而散见于先秦百家诸书中的古代寓言故事，也有虚构情节和叙事寄意的艺术实践，为古代小说提供了可资借鉴的经验。

先秦两汉时期的历史著作，以叙述人物事迹来反映历史，有比较完整的情节结构，鲜明突出的人物形象及广阔的人物活动背景，还有十分激烈的矛盾冲突，读来已有小说的意味。两汉以来，还出现了一些介乎正史与小说之间的野史杂记，如《吴越春秋》、《越绝书》等，既录事实，又收异闻，虚构成分增多，传说色彩更浓，很接近小说的文体特征。

魏晋南北朝时期是中国古代小说承先启后的时期，出现了被称为“志怪”和“志人”的两种文言小说。这些小说，多是当时文人信笔记录的各种见闻，因此也被称作笔记小说。

志怪，指记录神仙鬼怪的各种传说故事。此类小说继承了以中国古代神话传说为代表的古代文化的志怪传统，兼叙神仙鬼怪的，以干宝《搜神记》为代表，其中“李寄斩蛇”等故事写得十分生动；兼叙山川、地理、异物、奇境、神话、杂事的，以张华《博物志》为代表；专载神仙传说的，以葛洪《神仙传》为代表。志人，指记录人物言行片断的轶事小说，以南朝宋临川王刘义庆所撰的《世说新语》为代表。此类小说更多地秉承史传记载人物事迹的传统，并在崇尚清谈的风气影响下形成。

志怪、志人皆用文言，大多篇幅短小、叙事简单，鲁迅称其“粗陈梗概”[1]，艺术上不够成熟，只能算是小说的雏形。但在细节描写、人物刻划和叙述语言等方面，为中国文言小说成熟形态的唐传奇，积累了宝贵的经验。

二、中国古代小说发展的三个阶段

真正称得上成熟作品的古代小说，始自唐传奇。自唐传奇后，中国古代小说的衍变发展大致分为三个阶段，即唐传奇、宋元话本和明清小说。

唐传奇，指唐代流行的文言小说，这类小说往往以“记”或“传”名篇，作者以史家笔法“传写奇事，搜奇记逸”（《少室山房笔丛》）[2]，故谓之“传奇”。留存于今的唐传奇作品，有专集40余部，另有散篇40余篇，主要收录在宋初李昉等人编纂的《太平广记》中，内容不外乎三类，即神怪、爱情和豪侠。其中爱情小说成就最高，代表作有柳毅传、李娃传、《莺莺传》、霍小玉传等。

唐传奇是在魏晋南北朝志怪小说基础上发展而来的，但有了质的变化。明人胡应麟《少室山房笔丛》道：“凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”[3]“作意”指自觉创作的主体意识，“好奇”指想象和虚构的艺术思维。所以，唐传奇已经跳出了前代志怪小说写真人真事的圈子。故事情节曲折动人，细节描写婉转传神，语言典雅，多用典故。唐传奇的出现，使古代文言笔记小说定型化，并成为中国古代小说的一大支流，它标志着我国古代文言小说发展到一个成熟阶段。

宋元时期小说创作的发展，使中国古代小说的历史发生了重大变化。此时出现的用白话写成的话本小说，结束了此前中国古代小说仅有文言小说的单线发展局面，中国古代小说从此呈现出文言白话双线发展的趋向。

话本，原指书场说书艺人——“说话人”所用的底本。“说话”艺术唐代就有，到宋代进入繁盛时期，受其影响，发展形成了一种新的白话小说文体——话本小说，并且取代了唐传奇在小说领域的主流地位。

中国十大名著 总目录

第一部 《红楼梦》

第二部 《西游记》

第三部 《水浒传》

第四部 《三国演义》

第五部 《聊斋志异》

第六部 《喻世明言》

第七部 《警世通言》

第八部 《醒世恒言》

第九部 《初刻拍案惊奇》

第十部 《二刻拍案惊奇》

中国古典小说的十大巅峰之作

体现中华民族气质的典范著作

《红楼梦》：因其巨大的社会容量和思想容量，被称之为我国封建社会的“百科全书”，对此书的研究也成为一门学科——红学。

《西游记》：鲁迅《中国小说史略》称此书“‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”。

《水浒传》：不但在中国家喻户晓，而且也深受世界人民的喜爱。1759年日本就有了《水浒传》的节译本；1933年美国赛珍珠译的名为《四海之内皆兄弟》的水浒译本，产生了很大影响。现在《水浒传》已有十多种文字的数十种译本，风行世界。

《三国演义》：充分运用史料，着重写出三国时代的盛衰变化，着眼于人心、人才、战略、策略，探讨如何巩固政权、长治久安的道理，并在小说中运用艺术描写。被后人誉为“有志图王者”的启示录。

《聊斋志异》：有近五百篇作品，文笔夭矫，委婉曲折。《聊斋志异》问世后，人竞传写，甚受欢迎，并对以后的文言话篇小说创作产生了巨大影响。

《喻世明言》：反映明人的思想和价值观念，艺术上也达到相当的高度，为中外小说史研究者所重视，是《三言》中最早刊行的一部。

《警世通言》：表现了明中叶以后的社会理想和美学追求，艺术上也有相当高的成就。

《醒世恒言》：反映市民思想、体现时代风貌、揭露人性弱点，风靡当时社会各个阶层。

《初刻拍案惊奇》鲜明的反映作者所处时代的思想和观念，特别是明中叶以来商品经济发展带来的社会生活的变化以及作者的反理学思想。

《二刻拍案惊奇》：中国小说史上里程碑式的著作。主题涉及社会生活的各个方面，从揭露官吏贪贿，判案不公，统治黑暗，到描写男女欢爱及社会、家庭的各方面问题。

中国古典名著;

小说

烈女传(西汉)刘向、《搜神记》(晋)干宝、《太平广记》(宋)李昉﹑扈蒙﹑李穆等、《世说新语》(南北朝)刘义庆、《莺莺传》唐 元稹、《西游记》吴承恩、《三国演义》罗贯中、《水浒全传》施耐庵、《金瓶梅》兰陵笑笑生、《醒世恒言》冯梦龙、《警世通言》冯梦龙、《喻世明言》冯梦龙、《东周列国志》冯梦龙《初刻拍案惊奇》凌蒙初、《二刻拍案惊奇》凌蒙初、《禅真逸史》方汝浩、《杨家府演义》作者不祥、《封神演义》陈仲琳、《红楼梦》(《石头记》)曹雪芹高鹗、《镜花缘》李汝珍、《聊斋志异》蒲松龄、《三侠五义》石玉昆、《小五义》石玉昆、《济公全传》郭小亭、《说岳全传》钱彩、《施公案》未著撰人、《绿野仙踪》李百川《隋唐演义》褚人获、《孽海花》金松岑曾朴、《老残游记》刘鹗、《儒林外史》吴敬梓、《官场现形记》李伯元、《二十年目睹之怪现状》吴趼人、《大唐狄公案》(荷)高罗佩、《啼笑因缘》张恨水、《金粉世家》张恨水《前汉通俗演义》蔡东藩----还包括《后汉通俗演义》、《两晋通俗演义》、《南北史通俗演义》、《唐史通俗演义》、《五代史通俗演义》、《宋史通俗演义》、《元史通俗演义》、《明史通俗演义》、《清史通俗演义》、《民国通俗演义》(部分)。《儿女英雄传》

诗经词曲文集

《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、韩昌黎集《柳河东集》、白香山集、《金刚经》、《四十二章经》、《心经》易安居士文集《漱玉词》《稼轩长短句》《通志堂集》侧帽集东坡七集《东坡乐府》王临川集《临川先生文集》《元丰类稿》剑南诗稿《渭南文集》范文正公文集文宪集文山诗集《指南录》《白氏长庆集》《樊川文集》李义山诗集《陶渊明集》

史书传记

《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《春秋》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《通鉴纪事本末》《国语》、《越绝书》、《吴越春秋》、《唐大诏令集》、《列女传》、《高僧传》、东莱先生史记详节、晋书、清稗类钞、禹贡《唐六典》、《通典》、《史通》、《文史通义》、《战国策》、《宋史》、《辽史》、金史、《元史》、《明史》《清史稿》《南史》、北史、《新唐书》、新五代史旧五代史旧唐书，《周书》隋书《南齐书》《北齐书》新元史《陈书》《魏书》南唐书等等。

百家经典

《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、尹文子、慎子、公孙龙子、《淮南子》、抱朴子、《列子》、《孙子》《孙膑兵法》、《孟子》、《春秋繁露》《鬼谷子》、苏子失传，《焚书》续焚书明儒学案《明夷待访录》《藏书》美芹十论(兵家)《大学》《中庸》等等

百科学术杂书

《山海经》、《水经注》、《艺文类聚》《永乐大典》《四库全书总目提要》瘟疫论《伤寒论》金匮要略方论《黄帝内经》《本草纲目》《齐民要术》《天工开物》农政全书《梦溪笔谈》《奇门遁甲》《九章算术》《文心雕龙》

四大名著：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》

中国四大名著历史演变：

第一个将通俗小说排名的是金圣叹，按他的说法他当时计划评点六部才子书，《庄子》、《离骚》、《史记》、杜诗、《水浒传》和《西厢记》。后清康熙年间毛宗岗父子委托金圣叹之名将修订的三国名为第一才子书——三国演义（他们托金圣叹之名而不是更早的人也能说明一些问题）。那时有“明代四大奇书”的说法，它的提出亦当是书商们的商业手段，再后红楼代替金瓶梅成为“明清四大奇书”，四大奇书至此定型。“四大名著”全称（四大古典文学名著）是“四大奇书”的现代说法，时间自然也不会早了。因此，现在“四大名著”（四大奇书）的提法一定是出现在《红楼梦》成书之后。

但又有人考证，“四大奇书”的说法应在明末清初就确立了。李渔曾在为醉田堂刊本《三国志演义》作序称：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。……”可见，至晚明冯梦龙已经有四大奇书的提法了，李渔承其说，且以“第一奇书”冠三国而出版，则大概明末清初之际，“四大奇书”的提法已得到相当的固定且流行开来了。但无论怎样，“四大奇书”这一提法是“四大名著”的最初提法，这一点应该确定，只不过清代《红楼梦》的出现，其被公认为是中国古典小说的最高峰，地位取代了《金瓶梅》，才形成了今天四大名著的说法。四大名著不是某个人定下来的，而是被广大读者所公认而在历史上形成的名称，四大名著对往后的文学发展有了很大的贡献。

现代公认的四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。

精辟点评：四大名著是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。研读中国四大名著，是浏览中国古典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。四大名著其实代表皇权、神权、贵族权以及暴力权，三国演义就不说了：皇权，西游记：神权，红楼：贵族权，水浒：暴力权，其实都是封建社会的样板戏而已。当每个人思维局限，并按此套路运转的话，无形中就是封建社会的游戏规则了。

三言二拍：《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

五大奇书：《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》、《二十年目睹之怪现状》、《儒林外史》。

志怪小说：《聊斋志异》、《子不语》、《阅微草堂笔记》、松隐漫录、莹窗异草。

历史小说：《东周列国志》、《反唐演义全传》、前七国志、后七国志、《北史演义》。

神魔小说：《后西游记》、《封神演义》、《女仙外史》、《绿野仙踪》、《平妖传》、婆罗岸全传：

公案小说：《包公案》、新民公案、《海公案》、《林公案》、《施公案》。

世情小说：《醒世姻缘传》、岐路灯、《续金瓶梅》、《型世言》、《今古奇观》、《禅真逸史》、《禅真后史》、觉世十二楼、《无声戏》、《西湖二集》、新白娘子传奇。

才子佳人小说：《五美缘》、《梅兰佳话》、《平山冷燕》、《飞花艳想》、好述传、《双凤奇缘》、五凤吟、《五色石》、《绿牡丹》、《国色天香》。

才学小说：《野叟曝言》、《史》、《镜花缘》。

侠义小说：《儿女英雄传》、《三侠五义》、《小五义》、《大八义》、《七剑十三侠》：

杂闲小说：《情史》、《骗经》、《笑林广记》、《岂有此理》（清·张南庄著）。

四大名著：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》

中国四大名著历史演变：

第一个将通俗小说排名的是金圣叹，按他的说法他当时计划评点六部才子书，《庄子》、《离骚》、《史记》、杜诗、《水浒传》和《西厢记》。后清康熙年间毛宗岗父子委托金圣叹之名将修订的三国名为第一才子书——三国演义（他们托金圣叹之名而不是更早的人也能说明一些问题）。那时有“明代四大奇书”的说法，它的提出亦当是书商们的商业手段，再后红楼代替金瓶梅成为“明清四大奇书”，四大奇书至此定型。“四大名著”全称（四大古典文学名著）是“四大奇书”的现代说法，时间自然也不会早了。因此，现在“四大名著”（四大奇书）的提法一定是出现在《红楼梦》成书之后。

但又有人考证，“四大奇书”的说法应在明末清初就确立了。李渔曾在为醉田堂刊本《三国志演义》作序称：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。……”可见，至晚明冯梦龙已经有四大奇书的提法了，李渔承其说，且以“第一奇书”冠三国而出版，则大概明末清初之际，“四大奇书”的提法已得到相当的固定且流行开来了。但无论怎样，“四大奇书”这一提法是“四大名著”的最初提法，这一点应该确定，只不过清代《红楼梦》的出现，其被公认为是中国古典小说的最高峰，地位取代了《金瓶梅》，才形成了今天四大名著的说法。四大名著不是某个人定下来的，而是被广大读者所公认而在历史上形成的名称，四大名著对往后的文学发展有了很大的贡献。

现代公认的四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。

精辟点评：四大名著是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。研读中国四大名著，是浏览中国古典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。四大名著其实代表皇权、神权、贵族权以及暴力权，三国演义就不说了：皇权，西游记：神权，红楼：贵族权，水浒：暴力权，其实都是封建社会的样板戏而已。当每个人思维局限，并按此套路运转的话，无形中就是封建社会的游戏规则了。

三言二拍：《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

五大奇书：《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》、《二十年目睹之怪现状》、《儒林外史》。

志怪小说：《聊斋志异》、《子不语》、《阅微草堂笔记》、松隐漫录、莹窗异草。

历史小说：《东周列国志》、《反唐演义全传》、前七国志、后七国志、《北史演义》。

神魔小说：《后西游记》、《封神演义》、《女仙外史》、《绿野仙踪》、《平妖传》、婆罗岸全传：

公案小说：《包公案》、新民公案、《海公案》、《林公案》、《施公案》。

世情小说：《醒世姻缘传》、岐路灯、《续金瓶梅》、《型世言》、《今古奇观》、《禅真逸史》、《禅真后史》、觉世十二楼、《无声戏》、《西湖二集》、新白娘子传奇。

才子佳人小说：《五美缘》、《梅兰佳话》、《平山冷燕》、《飞花艳想》、好述传、《双凤奇缘》、五凤吟、《五色石》、《绿牡丹》、《国色天香》。

才学小说：《野叟曝言》、《史》、《镜花缘》。

侠义小说：《儿女英雄传》、《三侠五义》、《小五义》、《大八义》、《七剑十三侠》：

杂闲小说：《情史》、《骗经》、《笑林广记》、《岂有此理》（清·张南庄著）。

中国古代的古典名著其实很多，无论是三国魂魂西游以及西厢记，什么金瓶梅啊，还有这个道德经，论语，孟子大学，噢，其实中国古典的名著太多了，而且有很多吧，其实每个剧中都是，现在我们来说吧，都可以说是拿出来去反复品味的。

1、《水浒传》

元末明初传为施耐庵创作长篇小说，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。

2、《西游记》

为明代小说家吴承恩所著。作为中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说，是魔幻现实主义的开创作品。经典桥段有：孙悟空大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇高老庄收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精。

3、《三国演义》

是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云。经典桥段有煮酒论英雄、桃园三结义、败走华容道、千里走单骑、过五关斩六将。

4、《红楼梦》

中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美。

5、《西厢记》

元代中国戏曲剧本，王实甫撰。书中的男女主角是张君瑞和崔莺莺。主要写了张生与崔莺莺这一对有情人冲破困阻终成眷属的故事。

《东周列国志》、《封神演义》、《官场现行记》、《红楼梦》、《镜花缘》、《老残游记》、《聊斋志异》、《列女传》、《吕氏春秋》、《孽海花》、《儒林外史》、《三国演义》、《三国志》《水浒传》、《搜神记》、《西游记》、《醒世恒言》中国十大名著

总目录

第一部

《红楼梦》

第二部

《西游记》

第三部

《水浒传》

第四部

《三国演义》

第五部

《聊斋志异》

第六部

《喻世明言》

第七部

《警世通言》

第八部

《醒世恒言》

第九部

《初刻拍案惊奇》

第十部

《二刻拍案惊奇》

中国古典小说的十大巅峰之作

体现中华民族气质的典范著作

《红楼梦》：因其巨大的社会容量和思想容量，被称之为我国封建社会的“百科全书”，对此书的研究也成为一门学科——红学。

《西游记》：鲁迅《中国小说史略》称此书“‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”。

《水浒传》：不但在中国家喻户晓，而且也深受世界人民的喜爱。1759年日本就有了《水浒传》的节译本；1933年美国赛珍珠译的名为《四海之内皆兄弟》的水浒译本，产生了很大影响。现在《水浒传》已有十多种文字的数十种译本，风行世界。

《三国演义》：充分运用史料，着重写出三国时代的盛衰变化，着眼于人心、人才、战略、策略，探讨如何巩固政权、长治久安的道理，并在小说中运用艺术描写。被后人誉为“有志图王者”的启示录。

《聊斋志异》：有近五百篇作品，文笔夭矫，委婉曲折。《聊斋志异》问世后，人竞传写，甚受欢迎，并对以后的文言话篇小说创作产生了巨大影响。

《喻世明言》：反映明人的思想和价值观念，艺术上也达到相当的高度，为中外小说史研究者所重视，是《三言》中最早刊行的一部。

《警世通言》：表现了明中叶以后的社会理想和美学追求，艺术上也有相当高的成就。

《醒世恒言》：反映市民思想、体现时代风貌、揭露人性弱点，风靡当时社会各个阶层。

《初刻拍案惊奇》鲜明的反映作者所处时代的思想和观念，特别是明中叶以来商品经济发展带来的社会生活的变化以及作者的反理学思想。

《二刻拍案惊奇》：中国小说史上里程碑式的著作。主题涉及社会生活的各个方面，从揭露官吏贪贿，判案不公，统治黑暗，到描写男女欢爱及社会、家庭的各方面问题。

《红楼梦》，成书于清代乾隆年间，章回体古典长篇小说，中国古典小说四大名著之一，我国古代最伟大的长篇小说之一，世界文学经典巨著之一。又名《石头记》情僧录风月宝鉴《金陵十二钗》宝玉缘等。作者曹雪芹。最为红学界关注的版本是《脂砚斋重评石头记》（详情请见关于《红楼梦》版本的叙述）。

由于原著结尾散失，许多续作纷纷出炉，据统计，《红楼梦》续书种类高达五十余种。较为著名的续作者有清代才女顾太清及通行本续作者或整理者高鹗等。例如，高鹗所续的后四十回诗词可以看出：续作者大大宣扬迷信的因果报应、虚无宿命的封建毒素，严重歪曲了小说揭露和抨击现实政治和社会黑暗的思想倾向。

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曹雪芹，中国清代伟大的文学家，名沾（zhān），字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍河北丰润，生于1724年，卒于1764年。其先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅十载，增删五次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年（1763年）和二十九（1764年）年两种说法）（曹雪芹逝于1763年见甲戌本脂砚斋甲午泪笔批：能解者，方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽），入葬费用由好友资助。

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唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627年），年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645 年）玄奘回到了长安，带回佛经657部。为防止经文被盗，玄奘在唐王的帮助下修筑了大雁塔，保存经文。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的大唐大慈恩寺三藏法师传，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有大唐三藏取经诗话，金代院本有唐三藏、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的唐三藏西天取经、无名氏的二郎神锁齐大圣等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。

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吴承恩（约1500—约1582），中国明代小说家。字汝忠，号射阳山人，先世江苏涟水，后徙淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。他出身于一个世代书香后败落为小商人的家庭，曾祖吴铭、祖父吴贞曾分别任过县学训导、教谕。其父吴锐，家境贫寒，以经营绸布为生。虽身为商人，却喜读书，六经诸子百家莫不观览。

吴承恩自幼敏慧好学，聪明过人，博览群书，年轻时即以文名著于乡里。淮安府志记载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”早年曾希望以科举进身，但他科考不利，至中年以后才补上“岁贡生”。后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年归居故里，放浪诗酒，贫病以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

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《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。美国大百科全书认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，法国大百科全书说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十多种文字流行于世。

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吴承恩一生诗、文、词创作甚多，死后大部亡佚，有后人辑集的射阳先生存稿4卷，包括诗1卷，散文3卷，卷末附小诗38首。

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《三国演义》（英文名：The romance of Three Kingdoms），是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。

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罗贯中

（约1330—约1400）

汉族，名本，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧本赵太祖龙虎风云会忠正孝子连环谏、三平章死哭蜚虎子；小说隋唐两朝志传残唐五代史演义《三遂平妖传》《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。

罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。惟一可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子录鬼簿续编，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”

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《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。据东都事略·侯蒙传：“江以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”又据宋史·徽宗本纪：“淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”宋史·张叔夜传：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载掳获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”此外，李□的十朝纲要，宋代陈均九朝编年备要和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记载。还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人），战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给宋王朝造成一定的威胁。宋江等起义的年代大约在宣和元年（1119年）至宣和三年（1121年），前后三年多。

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施耐庵，名子安（一说名耳），又名肇瑞，字彦端，号耐庵。

籍贯：河北遵化人。

身份：中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。《水浒传》原名江湖豪客传在当时为禁书，后被人改名为现在的《水浒传》。

生平：有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪 20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有施氏族谱、施氏长门谱等，另有兴化县续志卷十三补遗载有施耐庵传一篇，卷十四补遗载有明初王道生撰施耐庵墓志一篇。据这些材料分析：施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后代，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施与鲁、刘相别施时，曾作新水令秋江送别套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。

1、《三国演义》（全名为《三国志通俗演义》，又称《三国志演义》）是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

2、《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

3、《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

4、《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高，鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。

5、《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的长篇小说。小说前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经历史。后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。也在一定程度上讨论了妇女问题。

有如下这些：

一、《三国演义》

1、中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。作者是元末明初小说家罗贯中，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。

2、描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

二、《水浒传》

1、中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。

2、《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

三、《西游记》

1、中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。

2、主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难），一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。

四、《金瓶梅》

1、也称《金瓶梅词话》，中国第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说。

2、借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸 、富商三种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。

五、《聊斋志异》

1、简称《聊斋》，俗名鬼狐传，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

2、题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。

《战国策》的作者; 《战国策》是汇编而成的历史著作，作者不明。其中所包含的资料，主要出于战国时代，包括策士的著作和史臣的记载，汇集成书，当在秦统一以后。原来的书名不确定，西汉刘向考订整理后，定名为《战国策》。总共三十三篇，按国别记述，计有东周一、西周一、秦五、齐六、楚四、赵四、魏四、韩三、燕三、宋、卫合为一、中山一。记事年代大致上接《春秋》，下迄秦统一。以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交的情状。全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。

参考资料：http://www.ruiwen.com/news/20026.htm

《春秋》的作者; 孔子.《春秋》是孔子晚年根据鲁国的史记材料著成的一部编年史。《春秋》记春秋时候列国的重大史事,以鲁国为主体,用鲁国的纪年,开始于鲁隐公元年(公元前722年),结束于鲁哀公十四年(公元前481年),共计242年。

《诗经》作者多不可考。其中民歌为劳动人民口头创作，由 “行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，以其音律、以闻天子”。





《山海经》的作者是中国先秦古籍; 山海经是从战国初年到汉代初年，经多人写集成的一部古书，作者大概都是楚地的楚人。《山海经》是一部以神话为主流的书，它的内容包括范围庞大，它除了保存有大量的神话资料而然，还涉及到学术领域的各个方面，诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等，此书内容包罗万象，可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。

此书五藏山经的各经后面，大量列举了祀神所用之物，有雄鸡、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈……等，而“糈”字在各经中所见最多。“糈，精米，所以享神。” 即是说巫师用精米来享神。《山海经》祀神物中多用糈，又有关於医药、咒禁、神怪等记叙。所以鲁迅在《中国小说史略》里说它“盖古之巫书”，当是平情之论。

http://zhidao.baidu.com/question/10101343.html

中国古典名著最著名的就是四大名著，《红楼梦》，《西游记》，《三国演义》，《水浒传》。还有很多经典的。古典名著也非常值得一读。

最有名的小说类中国古典名著首推《红楼梦》，《西游记》，《三国演义》，《水浒传》这四大名著，此外还有《聊斋志异》，《官场现形记》自己三言两拍等等。

中国四大名著历史演变：

第一个将通俗小说排名的是金圣叹，按他的说法他当时计划评点六部才子书，《庄子》、《离骚》、《史记》、杜诗、《水浒传》和《西厢记》。后清康熙年间毛宗岗父子委托金圣叹之名将修订的三国名为第一才子书——三国演义（他们托金圣叹之名而不是更早的人也能说明一些问题）。那时有“明代四大奇书”的说法，它的提出亦当是书商们的商业手段，再后红楼代替金瓶梅成为“明清四大奇书”，四大奇书至此定型。“四大名著”全称（四大古典文学名著）是“四大奇书”的现代说法，时间自然也不会早了。因此，现在“四大名著”（四大奇书）的提法一定是出现在《红楼梦》成书之后。

但又有人考证，“四大奇书”的说法应在明末清初就确立了。李渔曾在为醉田堂刊本《三国志演义》作序称：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。……”可见，至晚明冯梦龙已经有四大奇书的提法了，李渔承其说，且以“第一奇书”冠三国而出版，则大概明末清初之际，“四大奇书”的提法已得到相当的固定且流行开来了。 但无论怎样，“四大奇书”这一提法是“四大名著”的最初提法，这一点应该确定，只不过清代《红楼梦》的出现，其被公认为是中国古典小说的最高峰，地位取代了《金瓶梅》，才形成了今天四大名著的说法。四大名著不是某个人定下来的，而是被广大读者所公认而在历史上形成的名称，四大名著对往后的文学发展有了很大的贡献。

现代公认的四大名著：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。

精辟点评：四大名著是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产，在整个华人世界中有着深远的影响。研读中国四大名著，是浏览中国古典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。四大名著其实代表皇权、神权、贵族权以及暴力权，三国演义就不说了：皇权，西游记：神权，红楼：贵族权，水浒：暴力权，其实都是封建社会的样板戏而已。当每个人思维局限，并按此套路运转的话，无形中就是封建社会的游戏规则了。

三言二拍：《醒世恒言》、《喻世明言》、《警世通言》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。

五大奇书：《官场现形记》、《老残游记》、《孽海花》、《二十年目睹之怪现状》、《儒林外史》 。

志怪小说：《聊斋志异》、《子不语》、《阅微草堂笔记》、松隐漫录、莹窗异草 。

历史小说：《东周列国志》、《反唐演义全传》、前七国志、后七国志、《北史演义》。

神魔小说：《后西游记》、《封神演义》、《女仙外史》、《绿野仙踪》、《平妖传》、婆罗岸全传 ：

公案小说：《包公案》、新民公案、《海公案》、《林公案》、《施公案》 。

世情小说：《醒世姻缘传》、岐路灯、《续金瓶梅》、《型世言》、《今古奇观》、《禅真逸史》、《禅真后史》、觉世十二楼、《无声戏》、《西湖二集》、新白娘子传奇。

才子佳人小说：《五美缘》、《梅兰佳话》、《平山冷燕》、《飞花艳想》、好述传、《双凤奇缘》、五凤吟、《五色石》、《绿牡丹》、《国色天香》 。

才学小说：《野叟曝言》、《史》、《镜花缘》。

侠义小说：《儿女英雄传》、《三侠五义》、《小五义》、《大八义》、《七剑十三侠》：

杂闲小说：《情史》、《骗经》、《笑林广记》、《岂有此理》（清·张南庄著）。

《红楼梦》，成书于清代乾隆年间，章回体古典长篇小说，中国古典小说四大名著之一，我国古代最伟大的长篇小说之一，世界文学经典巨著之一。又名《石头记》情僧录风月宝鉴《金陵十二钗》宝玉缘等。作者曹雪芹。最为红学界关注的版本是《脂砚斋重评石头记》

由于这部巨著是以数个大主轴穿插众多小故事而成，因此关于《红楼梦》的主题，至今并没有一个统一的说法，但是其中最为人所重视的是贾宝玉和林黛玉及薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧，也有人认为这部巨著是在描写传统中国贵族生活的腐败与颓废。全书中有很多关于佛教、道教、儒家的思想，富含神话的色彩，并且反映著作当时的政治礼教、社会生活、经济制度及文化发展，乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿等等层面。

女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选中补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏阊门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，随跛道人出家。

贾雨村中进士，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗。并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。

黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹黛玉，便砸自己的通灵宝玉，惹起一场不快。

贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖。买主为皇商之家、王夫人的姐姐薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主，但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠。薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。

宁国府梅花盛开，贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉，住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境，见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦》曲，与仙女可卿云雨，醒来后因梦遗被丫环袭人发现，二人发生云雨私情。

京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待，给了二十两银子。

薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，以后一直佩带。黛玉忌讳金玉良缘之说，常暗暗讥讽宝钗，警告宝玉。

贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日之日，贾珍在家设宴相庆。因林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，他的族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。

秦可卿病死，贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。

林如海死后，黛玉只得常住荣府。一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，常暗暗流泪，身体也更加病弱。

贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准省亲。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。袭人娇嗔说要离开宝玉，深感遗憾的宝玉求袭人别走，袭人趁机规劝宝玉读书“干正事”。宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵。又因有薛宝钗或其他小事。二人常争吵，在不断争吵中情感愈深。

宝钗过生日唱戏，小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出，宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气。元春怕大观园空闲。便让宝玉和众姐妹搬进居住。进园后，宝玉更成天和这些女孩子厮混；书童将《西厢记》等书偷进园，宝玉和黛玉一同欣赏。这是经典的一回。

贾政妾赵姨娘所生子，宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魇魔法，让凤姐、宝玉中邪几乎死去。癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花，将它们埋葬，称为花冢，并写葬花辞。宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子，宝玉说她。她便顶撞，袭人劝，她又讽刺，气得宝玉要赶走她。到晚间晴雯乘凉。宝玉又让她撕扇子以博她一笑。有一次史湘云劝宝玉会官员，谈仕途，被宝玉抢白，并说黛玉从不说这种混账话；恰巧黛玉路过听到，深喜知心。王夫人丫环金钏儿与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死，被贾环告诉贾政。宝玉又结交忠顺王爷喜欢的伶人蒋玉菡，使得王爷派人来找。贾政大怒，将贾宝玉打得皮开肉绽。王夫人找袭人，要她随时报告情况。并决定将来袭人给宝玉做妾。

大观园中无所事事，探春倡导成立诗社。第一次咏白海棠，宝钗夺魁；第二次作菊花诗，林黛玉压倒众人。

刘姥姥二进荣国府，被贾母知道，便留她住下。在大观园摆宴，把她作女清客取笑；这位饱经世故的老妇也甘心充当这一角色。贾母又带刘姥姥游大观园各处。在拢翠庵，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。

为凤姐庆生辰，从贾母起，各人出分子办席。凤姐饮酒过多，想回家休息，撞到贾琏正勾引仆妇。凤姐哭闹。逼得仆妇上吊，贾母迫使贾琏向凤姐赔礼。

由于行酒令黛玉引了几句《西厢记》曲文，被宝钗察觉，并宽容了她，二人关系好转。黛玉承认宝钗为好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》写出秋窗风雨夕，抒发自己的哀愁。贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让其妻邢夫人找贾母。鸳鸯不肯，贾母也不愿意，便斥责邢夫人。贾母与贾赦母子关系更加不好。薛蟠在一次宴席上调戏会唱戏而又豪爽的柳湘莲，被柳毒打，柳怕报复，逃往他乡。薛蟠无脸，也外出经商。其妾香菱（即英莲）到大观园学诗。又有几家亲戚的姑娘来到，大观园中作诗、制灯谜，空前热闹与欢乐。袭人因母病回家，晴雯夜里受寒伤风，身上烧得烫人。宝玉为舅舅庆寿，贾母给他一件俄罗斯裁缝用孔雀毛织的雀金裘，他不慎烧个洞。晚上回来、街上裁缝不敢修补。晴雯重病中连夜补好。

年关到，宁国府庄头交租，送的东西数量惊人，贾珍还嫌少。由于过年操劳，凤姐小产，无法理家，便由探春、宝钗、李纨等人协同理事。探春为赵姨娘所生，赵姨娘弟弟死，探春按例不多给钱，母女大闹一场。探春又在园中实行一些改革，将各处派专人管理，既交公一些财物．又给管理人一些利益。

黛玉丫环紫鹃试探宝玉对黛玉是否真心，假说黛玉要回姑苏，宝玉相信而发病精神往复失常，由此，黛玉更知宝玉心理，众人也以为他们定成美满姻缘。黛玉又要认薛姨妈为干妈，钗黛二人达到关系最融洽时期。

荣国府矛盾重重。贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝，想要些，宝玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉。赵姨娘到宝玉处大闹一场。芳官又给她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄儿偷茯苓霜。几件事闹得大乱，险些打破仆人间的平衡。正当宝玉生日欢宴时，贾敬吞丹丧命。尤氏国丧事繁忙。请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙。贾琏见二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和贾珍原有不清白，贾珍还想搅浑水，贾琏又想把三姐给贾珍玩弄。尤三姐却正气凛然，将珍、琏大骂，并说她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘莲。贾赦派贾琏外出办事，贾琏路遇薛蟠、柳湘莲。薛蟠遇强盗，被柳搭救，二人结为兄弟，贾琏为柳提媒，柳答应。到京城后，柳先向三姐之母交订礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑，又去索礼退婚，尤三姐自刎，柳出家。凤姐知道贾琏偷娶之事，装成贤惠。将二姐接进府。请贾母等应允。贾琏回来，因办事好，贾赦赏一妾。凤姐借妾手逼使尤二姐吞金自杀。粗使丫鬟傻大姐在园中抬到绣有春宫画的香囊，王夫人大怒；在一些仆妇撺掇下抄检大观园，迎春懦弱，听凭丫环被赶走；探春生气，怒打仆妇；惜春这时和哥哥嫂子断绝往来。晴雯被王夫人赶出，抱恨而死；贾宝玉无可奈何，写芙蓉诔祭她。薛蟠娶妻夏金桂后，贪陪嫁丫环宝蟾美色，金桂为除香菱，答应了。在夏挑唆下。薛毒打香菱，薛姨妈不准。夏金桂和婆婆吵闹。薛蟠无法在家。只得外出。

（之后由于原著散失，内容不可知。上世纪一些学者开始根据现存八十回的伏笔等写作特点，开始系统探索八十回后的情节，如俞平伯先生、周汝昌先生以及梁归智、林冠夫、刘心武等。根据前文判词可知遗失书稿大概内容为：四大家族没落，黛玉忧郁成疾而死，元春在宫中暴毙，迎春误嫁中山狼折磨致死，探春远嫁，惜春出家，王熙凤死，巧姐被刘姥姥救出嫁给板儿。香菱死，袭人嫁给蒋玉函。）

一、贾宝玉

主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。

他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。

他认为“山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”。在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。贾宝玉道：女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便与污浊男子同流，成为死鱼眼了。他甚至为自己生有一个男子之身而感到无可挽救的遗憾。

在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。

二、林黛玉林黛玉

在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可及，似乎也是一种姻缘，不想命运如此多作弄，其特点可概括为“凄美”二字。“凄”则主要表现在林黛玉的“身世凄凉、纤弱多病”，“美”则表现在“外在、内涵、艺术”这几个方面。两者相加就构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。

外在之凄美

初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人儿！我今日才算看见了！”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”！笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之凄美”。

内在之凄美

林黛玉是敏感而善良的，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼的为人处事，“生怕被人看轻了去”的心态；另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。这正是作者的高明之处，在较大部分的一些的文学作品中，作者们往往对正面的角色作太多的褒扬而使主人公几达神化的程度，这就导致人物的塑造脱离了现实生活变得空泛无趣、了无动人之情了。

在黛玉的善良方面，我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良。事实证明，越到后来“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的宝钗，而“以诚相待，啥也不瞒人”的黛玉，其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑。

本是天外飞仙，何故凄凉如是？曹翁笔墨之神，亦在于此，一方面让黛玉“美丽”到极至，一方面又让她“凄凉”而至身死！于是乎，一个跨越无数时空的、恒久的悲剧性人物--“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”站在你的面前，让人为她尽情的感痛伤心，耿耿而不能忘怀。

三、王熙凤王熙凤

荣府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，两面三刀。她用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的个性是泼辣的，文中处处都不忘点明这一点，像她过生日那天，与那淫妇拼命，向老太太求救，足以见得。但毕竟她很能干聪明，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。又因此遭到嫉妒。

四、探春

贾探春，贾政之女——她没有黛玉的纤细怜人，没有宝钗的乖巧伶俐，没有湘云的活泼开朗，却有卓超的才干，过人的智慧，深僻的见解，远大的眼光，这些在第五十六回“敏探春兴利除宿弊，贤宝钗小惠全大体”中精彩地表现出来了。

王熙凤因病卧床不起，便由探春、宝钗，李执等人主持家务,此期间,探春查看家中大小账目,发现发放给各个房的月钱和发放给买办的重叠了,便想出了两全的办法,与宝钗等人商议.“年里往赖大家去，与她们那儿的姑娘闲谈，才知她们吃的笋菜鱼虾，一年还有人包了，年终足有二百两银子，从那日我才知道，一个破荷叶，一根破草根子都是贾探春值钱的。”发放月钱重叠之事于贾府已早有弊，可满园子的姑娘丫头无一人能指出个一二三来，探春却从赖大家中得到启发，和自家的情况对比，最后提出好的办法，岂不是足以见她的办事能力和精干了，用现在的话说，就是分析综合解决问题的素质。谁怪宝钗说“真真膏粱 之谈！你们虽是个千金，原不知道这些事”而后宝钗又玩笑似的说“你才办了两天事就利欲熏心，把朱子都看虚了。你再出去，见了那么利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢。”探春闻此言，却一本正经地回答“你这样一个通人，竟没看见姬子书，当日姬子云：“登利禄之场，处运等之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辞，岂是一位普通女儿说得出的，非有政治眼光能矣！

第五十六回中的探春，以处事的果断干练显示出了她卓超的才干，而宝钗的嬉言却引出了她政治性的言论，真是叫人回味无穷，拍案叫绝！

五、薛宝钗薛宝钗

金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。比如，《红楼梦》第38回，她就作螃蟹咏，对当时那些横行无道的官场人物如贾雨村之流，进行了尖锐的讽刺。而她自己最喜爱的词曲，居然也是一首富于孤愤、反叛色彩的山门•寄生草！由于受程高本的误导，红学界对薛宝钗思想性格的认识长期偏离实际情况。比如，传统观点认为薛宝钗“城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞”。但事实却是，在曹雪芹的笔下，宝钗恰恰因为自己的个性而得罪了家长！如小说第22回，宝钗就曾一首更香谜，引得贾政大为扫兴，以为是“小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈”。第40回，在贾母携刘姥姥参观大观园的时候，宝钗蘅芜苑那“雪洞”一般朴素的室内布置，又引起了贾母的大为不满，认为是在亲戚面前很扫了她的面子。贾母对宝钗，一则曰“使不得”，二则曰“不象”，三则曰“忌讳”，四则曰“不要很离了格儿”，五则曰“我们这老婆子，越发该住马圈去了”。——全是清一色的负面评价。到后来，“荣国府元宵开夜宴”的时刻，贾母命自己所心爱的宝琴、湘云、黛玉、宝玉四人，与自己同坐主桌，却惟独将宝钗排挤到了主桌之外，同李纹、李绮辈坐在一起。毫无疑问，这些都是宝钗在贾母面前由“受宠”转为“失宠”的重要标志。如果宝钗真是“城府颇深，能笼络人心”，她何以会落到如此结果呢？可见，在曹雪芹的原著中，宝钗恰恰是最不屑于玩弄什么“城府”，以讨好家长的人！正好，脂砚斋对于钗、黛写应制诗一事的评语也是：“在宝卿有生不屑为此，在黛卿实不足一为”。对弱者真切的同情，却对权势者“不屑”，这才是宝钗行事的基调.

另一种观点也同样错误不堪。即认为宝钗“热衷于仕途经济”，只会“谈讲谈讲仕途经济”。事实正好相反，宝钗恰恰与宝玉一样，最痛恨当时的官场、最痛恨以贾雨村为代表的这种官场人物！宝钗劝宝玉读书做官，不过是希望宝玉能够掌握权力，去消灭那些“禄蠹”而已。正如她在螃蟹咏里所说的“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”。由于宝钗对宝玉的直言进谏，她的话还一度引起了宝玉的误会，以为那是所谓的“混帐话”。但误会终究是误会，后来宝玉读到宝钗所作的螃蟹咏，也禁不住要为宝钗愤世嫉俗的思想叫好，高呼“写的痛快”！ 对于书中的这种情况，曹雪芹生前的知己——脂砚斋倒是洞若观火。他（她）很早就已经指出，在这些人生观、价值观的选择上，“钗、玉二人形景较诸人皆近，……二人之远，实相近之至也。至颦儿于宝玉似近之至矣，却远之至也”，“钗与玉远中近，颦与玉近中远，是要紧两大股，不可粗心看过”！所以，宝玉与黛玉看似有共同的理想与志趣，实际二人的思想立场却南辕北辙；宝玉与宝钗看似没有共同的理想与志趣，实际二人的选择却是殊途同归！——都是基于对当时那个社会的极度愤懑！

故而，作者借他的化身——癞头和尚与跛足道人之手，为宝玉、宝钗安排了一场“金玉良姻”。这场婚姻的目的，就是借助宝钗在老庄、禅宗等“出世”哲学方面的“博知”，来引导宝玉“悟道”，并最终推动他出家为僧，使沉迷于红尘中的顽石尽快返回大荒山。而事实上，在曹雪芹的原著中，宝玉的第一次“禅悟”，就是宝钗向他推荐的那首山门•寄生草给引出来的。这就叫做“听曲文宝玉悟禅机”。在脂评本的后三十回佚稿中，宝玉最后在宝钗的引导下出家为僧。宝钗为此牺牲了自己的尘世幸福，付出了半世孤凄的代价。但她却并无怨言，因为帮助所爱之人解脱精神上的痛苦，正是她一生的使命。这就是脂批所提示的“历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安，故名曰冷香丸。又以谓香可冷得，天下一切无不可冷者”。

曹雪芹，中国清代伟大的文学家，名沾（zhān），字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍河北丰润，生于1724年，卒于1764年。其先世原是汉族，后为满洲正白旗包衣（家奴）。曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达60余年之久，颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年，由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击，曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗他能诗会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说《红楼梦》的写作和修订，披阅十载，增删五次，写出了这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。《红楼梦》以其丰富的内容，曲折的情节，深刻的思想认识，精湛的艺术手法成为中国古典小说中伟大的现实主义作品。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧伤和悲痛，到这一年的除夕（1764年2月1日），因贫病无医而逝世（关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年（1763年）和二十九（1764年）年两种说法）（曹雪芹逝于1763年见甲戌本脂砚斋甲午泪笔批：能解者，方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽），入葬费用由好友资助。

中国古典名著非常多，比较有名的是四大名著：《西游记》，《水浒传》，《三国演义》，《红楼梦》。

红楼梦。聊斋志异，儒林外史诗经孙子兵法。其他还有一些西游记，水浒传。这些都是

关于你这个中国古典名著有哪些？我帮你查询了一下，中国四大名著有《西游记》。《水浒传》《红楼梦》。《三国演义》。

《战国策》的作者; 《战国策》是汇编而成的历史著作，作者不明。其中所包含的资料，主要出于战国时代，包括策士的著作和史臣的记载，汇集成书，当在秦统一以后。原来的书名不确定，西汉刘向考订整理后，定名为《战国策》。总共三十三篇，按国别记述，计有东周一、西周一、秦五、齐六、楚四、赵四、魏四、韩三、燕三、宋、卫合为一、中山一。记事年代大致上接《春秋》，下迄秦统一。以策士的游说活动为中心，反映出这一时期各国政治、外交的情状。全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。

参考资料：http://www.ruiwen.com/news/.htm

《春秋》的作者; 孔子.《春秋》是孔子晚年根据鲁国的史记材料著成的一部编年史。《春秋》记春秋时候列国的重大史事,以鲁国为主体,用鲁国的纪年,开始于鲁隐公元年(公元前722年),结束于鲁哀公十四年(公元前481年),共计242年。

《诗经》作者多不可考。其中民歌为劳动人民口头创作，由 “行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，以其音律、以闻天子”。





《山海经》的作者是中国先秦古籍; 山海经是从战国初年到汉代初年，经多人写集成的一部古书，作者大概都是楚地的楚人。《山海经》是一部以神话为主流的书，它的内容包括范围庞大，它除了保存有大量的神话资料而然，还涉及到学术领域的各个方面，诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等，此书内容包罗万象，可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。

此书五藏山经的各经后面，大量列举了祀神所用之物，有雄鸡、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈……等，而“糈”字在各经中所见最多。“糈，精米，所以享神。” 即是说巫师用精米来享神。《山海经》祀神物中多用糈，又有关於医药、咒禁、神怪等记叙。所以鲁迅在《中国小说史略》里说它“盖古之巫书”，当是平情之论。

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27年前原箱

有如下这些：

一、《三国演义》

1、中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。作者是元末明初小说家罗贯中，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。

2、描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

二、《水浒传》

1、中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。

2、《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

三、《西游记》

1、中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。

2、主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难），一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。

四、《金瓶梅》

1、也称《金瓶梅词话》，中国第一部文人独立创作的长篇白话世情章回小说。

2、借《水浒传》中武松杀嫂一段故事为引子，通过对兼有官僚、恶霸 、富商三种身份的封建时代市侩势力的代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，揭露了明代中叶社会的黑暗和腐败，具有较深刻的认识价值。

五、《聊斋志异》

1、简称《聊斋》，俗名鬼狐传，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

2、题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。

自己搜集了几百本古典小说，然后，自己凭感觉将其做了如下划分

其中，传世经典篇包含：

历史演绎：

四大名著：

四大名著续集

奇案传说系列：

神魔志怪系列：

聊斋志异系列：

古书未明确分类系列

古典言情系列

戏曲系列

谴责小说系列

四大名著的说法溯源应该是明末清初，金圣叹时有四大奇书之说，那时有《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》。后来曹雪芹的《红楼梦》代替了《金瓶梅》。说法上也就有了四大名著之说。

从影响力上来看，《红楼梦》延伸出了红学这门学问，代表人物有周汝昌，刘心武等红学大家。但红学基本停留在文学圈，也多在红学考究。未在社会各个阶层流行。,《西游记》故事挺好，人物性格也到位，但毕竟是虚构小说，读读也就罢了。《水浒传》作者结合北宋末期山东农民起义的历史写成，但可靠历史遗迹较少，有局限性。《三国演义》是根据三国历史编著，可考历史遗迹众多，有些三国事件遗迹现在还有保存，如武侯祠，剑门关，阴平古道，昭化古城，白帝城等。在社会各阶层广泛影响。

《三国演义》影响力最大。

我排名：《红楼梦》《三国演义》《西游记》《水浒传》

《红楼梦》。

因为一个家庭的兴衰，也反应了封建社会的兴衰史。

《红楼梦》。

依愚之见，四大名著当属《三国演义》影响最大。

《西游记》对我影响最大！因为《西游记》里面讲到师徒四人的团队协作能力和精神信仰。不管遇到什么事都不放弃，勇往直前，最终取回真经，修成正果！

中国四大名著《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》。

我觉得《三国演义》对我影响很大。小时候看《三国演义》我觉得三国里刘备、关羽、张飞。为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、在这个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。

现在我觉得一代枭雄，胸有大志、善于用人，曹操才是真的大智慧，重情谊，能用人，会用人。明白了一个重要的道理，不管在什么地方，都是适者生存。现在也是一样，只有一直进取，你才能发展，才能把自己想要命运的握在手中。人要懂得隐忍，要想成功只有自己不断的努力！

这个要看哪方面的影响了。如果单从文学创造上来讲，当然是《红楼梦》影响最大。《红楼梦》问世之后各种狗尾续貂的续书就不必说了，现在哪个写情感小说的没受过《红楼梦》的影响？红学专家至今孜孜不倦研究着红楼梦。

如果说从社会上的影响来说，《三国演义》影响最大。关羽原本是历史人物，经过民间和《三国演义》的演义夸张，被民间奉为武圣。不管黑帮结拜，商人求吉利，甚至官场的人都祭拜关公。忠义之气影响着中国人的价值观。清朝统治者甚至多次加封褒扬关羽，这都与《三国演义》的传播渲染有很大的关系。历史上的关羽贡献不大。

《水浒传》也讲忠义，但没多少人会在家里供奉梁山好汉的塑像。关羽的塑像则不一样，很多人家中有供奉。《水浒传》最精彩部分在前40回，简直神书。41至71回人物和情节就差太多，很多人都是匆匆上山，性格刻画比之前相差太远。出彩部分仅限于三打祝家庄，石秀杨雄故事等。71回以后就惨不忍睹了，几乎没有能让人记住的情节。不管从小说技巧还是社会影响都不如三国演义。水浒传比三国演义强在文字功底上。

至于《西游记》，对中国人的影响尚不如央视电视剧的影响。即便电视剧对中国人的影响也仅限于娱乐。《西游记》原作前7回最好。8到13回如同鸡肋，给唐僧一个取经的理由而已。之后打怪，情节雷同千篇一律，，出彩部分也有，但不多。成年人怕能读进去西游记的没少年人多

影响谈不上，都看过很多遍，感觉前人的评价基本上都到位了，三国要看三国志演义，好的多，另外，更喜欢儒林外史和金瓶梅（可惜只看过第一奇书版，没看过词话版）。

从小说发展史看，明清是小说发展的髙峰期，除四大名著外还有很多作品，如《儒林外史》《二十年目睹之怪现状》《孽海花》《老残游记》《金瓶梅》《聊斋志异》《官场现形记》《三言》《二拍》《镜花缘》等众多作品。而《红楼梦》成就最高，至今无人跨越。当然它的影响也很大，养活了一大批红学专家，其中周昌汝最著名，八十年代又改编成电视连续剧，受到观众的喜爱红剧基本尊循原剧线索和结构，音乐创作改编，和主题歌震憾人心，成为耳熟能详的记忆。

今天想与大家棎讨学习《红楼梦》的点滴心得:①主题，红楼梦是一部多主题小说。A它是一部封建社会衰亡史，是封建社会的一面镜子。警幻仙曲演红楼梦的十二支唱词足以证明。B它是一部反对封建，提倡自由恋爱的悲摧的爱请史。以贾宝玉，薛宝钗，林黛玉为中心的爱情故事贯穿全文。金玉良缘，木石前盟，复杂，矛盾的心里描写，最终有情人终成不了眷属，封建统治者扼杀了反抗者的幸福。C它同时又是一部地主阶级剝削农民的罪恶史，乌进孝送租帐单那是最好明证，一方面制削者花天酒地，一份小小疏菜，竞要经若干工续方能上桌，一方面民不聊生，盗贱四起。D封建阶级内部互相倾压，爭斗史。贾雨村很踢贾府一脚，大观园被抄，贾雨村明知恩人之女被拐，置香菱不顾，巴结讨好贾府。妻妾中，子女中主庶之争等等，个个都家乌眼鸡，恨不得你吃掉我，我吃掉你。

②线索:《红楼梦》是一部多线索小说。A封建社会兴衰史史线索，以贾府为代表，鲜花著錦烈火喷油之兴，,昏惨惨黄泉路近之衰，揭示封建社会必然灭亡之命运。B宝黛爱情线索，贯穿全文。c《红楼梦》又称《石头记》大荒山青埂峯无才可去补苍天的顽石，幻化成人形，无事可做，浇灌降姝仙草亦成人形。仙草以泪报答顽石，这就是贾宝玉和林黛玉的前世姻缘。降姝报完泪后只听得仙乐飘飘离开了尘世。尔后顽石皈依佛门，口唱揭语:我所来兮青埂之峯，我所归兮鸿蒙太空，谁与我游兮我与谁从，渺渺茫茫兮归彼青埂。D《红楼梦》又称《金陵十二钗》第五回警幻仙曲演红楼梦中的金陵十二册中的人物，用揭语形式揭示了名自的命运，如玉熙凤判词为"凡鸟偏从末世来l……一从二令三人木，哭向金陵……"揭示了她一生的命运。

至于作品的艺术持点，结构，小说起因，经过，髙潮，结局，作者等。由于受篇幅限制就不说了。仅说了主题与线索。请各看官予以斧正，不堪感激。

《三国演义》家渝户晓，深入人心。凭着"三个臭皮匠，赛过诸葛亮″的俗语和刘备留下的"莫以善小而不为，莫以恶小而为之″的铭言，还有"司马昭之心路人皆知，乐不思蜀，说曹操曹操到，万事俱备只欠东风，周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨，走麦城……"等常用谚语成语。还有武圣关帝大名庙号遍及海角天崖的普遍化影响着世代中国人以及越南，朝鲜半岛，日本整个东南亚各国。不仅故事吸引人，其思想谋略更是教化人。置历史，军事，政治于一书只有三国演义。

《西游记》影响最大，如今的娱乐圈与西游记中一个样，妖气过重，唐僧处处维护妖精，崔永元就像孙悟空，到处搅局，搅得某某的坐骑现原形。

首先，《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》这四大名著是文学作品，让读者从文学的角度去看待这四本书，四位作者通过细腻的文笔呈现给我们不同的故事。

通过这四本书，我们了解历史，感受达官贵人的家族生活，也看到了朝廷的腐败和黑暗，同时也领略了神话故事中带给我们的启发。

要说对我们的影响，我个人认为影响最大的当属《三国演义》，他让我们对当时三国鼎立的形势有了全面的了解，我想很多人通过读三国来了解社会，学习人际交往，知道了兵法，懂得了政治。

其次应该是《红楼梦》，这本书让大家知道了什么是贫富差距，什么是上流社会，让大家了解权贵的同时有了奋斗的动力，向往那种三妻四妾、奢华安逸的生活。

第三部是《西游记》，虽说是一神话故事，但神仙的世界也有妖魔鬼怪，和人间一样，通过师徒四人历经八十一难取得真经的过程，感悟到团队管理的精髓，有助于工作的进步和提升。

最后是《水浒传》，一个英雄与土匪不分，江湖习气横行的群体揭竿而起，吃肉喝酒，杀富济贫，影响了多少人少年时代的人生观和价值观，娱乐一下就好。

个人的一点感受，和大家分享讨论，喜欢的朋友欢迎点赞关注。

要说概率当属《三国演义》。《三国演义》语近白话，纵横捭阖，家喻户晓，上下近百年历史兴衰，尽在其中，作者文字功底极厚，又长期在民间接地气。很多故事深入人心，老少皆宜，而且益智类故事俯首皆是。刘备的仁义，关羽的忠勇，张飞的直率，集三人之优点于一身的诸葛亮，曹操的奸诈，机智。等等不一而足。可以说《三国演义》是中国智慧的化身。

要说影响大，当属《红楼梦》年纪越大，体会越深，它参透了中国社会夲质。全书六百多个人物，各不相同，羽羽如生，它是一个网，一网打尽整个封建社会，上至皇帝，下至奴仆，提纲挚线，文彩飞扬而文丝不乱，故事前后连贯，又浑然一体，可以单独成篇，又融入故事中，诗词歌赋，发人深省，一首好了歌唱尽了人生百味。一篇红楼梦曲把全书摡括全尽。一个护官符说尽了中国官场社会的真缔。而且知识全面，被称为百科全书式的好书。难怪至今人们还难以有人说谁真正解了其中味，很多人一生努力探究，白首诵经，却并没有人能真正理解书的真缔！

四大名著中，《三国演义》、《西游记》我印象较深。但《西游记》对我影响最大。

小时候，老爸爱买小人书，并且，特别爱买《西游记》。受老爸的影响，我爱上了小人书。一本本画册让我看得如痴如醉，有时连饭都顾不上吃。那时候，只知道孙悟空本领大，能七十二变，上天入地。特讨厌猪八戒，觉得他好吃懒做，还笨。还有些同情沙和尚，一路上都是他挑担子，太累了。至于唐僧，觉得他无能且昏庸。那时看书只是看个热闹。

后来，随着年龄增长，我又看了《西游记》小说。更深层地思考，悟空爱憎分明，嫉恶如仇，勇敢无畏，沙僧任劳任怨，一路上无怨无悔，都令人佩服。猪八戒虽说好吃懒做，但也有可爱的地方。他处处以师父为先，当悟空遭难时，也挺身而出。唐僧，这位四人团队的领导者，耳根子软，有时是非不分，让悟空吃了不少苦。但他一心朝着目标，历尽千辛万苦，受了多少诱惑，都没有动摇他取经的决心。这一点尤其珍贵，也值得我们学习。

生活中，我们会遇到很多料想不到的困难，也应该像书中人物那样，坚定自己的信念，保持本心，迎难而上，最终会成功。

若论影响力，还是《三国演义》。

此书历史跨度最长；

书中人物最多，而且栩栩如生；

故事情节最复杂，但能抽丝剥茧，有条不紊；

人物虽多，事件虽繁，但剪裁得当，章节匀称，没有倚轻倚重、虎头蛇尾之感；

此书的文学价值堪称一流，读过此书，您就能完全了解国人的衷肠。

此书源头是《三国志》，但青出于蓝胜于蓝，《三国演义》的影响力显然更大。

最后，感谢罗贯中、毛宗岗父子、当然还有三国志平话的作者！

小学二年级就读过这四本书，对我一点影响也没有。瞧灯看戏，过后无趣。

我国的四大名著，那三部我不去细说，我单说三国演义，它就是一部活兵法，可与孙子兵法比肩，从抗战到抗美援朝再到抗美援越，我们的最高军事指挥官和前线指挥官都充分发挥了他们杰出的指挥才能。这就是我们中国人用自己的兵法灵活运用的杰作。

中国四大古典名著，对我影响最大的当然是《西游记》。

中国四大名著是指《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》。

自从86版《西游记》被搬上荧幕以来，重播了三千多次，小时候只要听到“噔噔噔噔噔噔……”的音乐响起，必定撒丫子跑过去看，可以不吃饭不写作业，眼睛盯着电视机屏幕眨都不眨。

《西游记》里面的人物设定把人性的好与坏表现的淋漓尽致，几乎每个人都能从中找到自己的性格影子。

唐僧的善恶不分、婆婆妈妈和优柔寡断，从人本身来说，每个人都有这样的情况，比如被人蒙蔽后好人和坏人分不清，错把成天拍马屁的人当好人；当在遇到难以抉择的事的时候我们也会表现出瞻前顾后的状态。虽然有种种缺点，但是他那种执着追求一心向往灵山的目标从没有动摇过，不为名利所诱惑，不为情感所累，誓去灵山，不去不还！值得我们学习。

孙悟空天不怕地不怕，一心为公道正义首当其冲，敢和玉帝叫板，为了反抗压迫可以奋不顾身挑战十万天兵天将，他是正义的化身，他的存在就是扫除天下浊气，澄清玉宇世界。年轻人应该有这种精神来彰显自己的脾气，而不能像现在的很多男人太过女性化，缺少阳刚之气和勇于站出来的胆魄，中国人必须在关键时刻亮出自己的脊梁！

猪八戒，好吃懒做，贪财好色，但他懂得变通，知足而常乐，遇事不钻牛角尖，知道舍与得的利弊，能屈能伸，打不过就跑，跑不过可以投降保存实力，而不是像孙悟空一个劲的蛮干，结果总是吃眼前亏。生活不如意十之八九，这就要我们学会自得其乐，只要有的吃，一切都不是事。

沙悟净，老实本分，懂得察言观色，是一个很好的矛盾调和剂，但他太过明哲保身，往往得不到两方势力的肯定，一旦遭遇困难，也不会得到两方的帮助。

小白龙，可以说他是最早的粉丝老祖，他对大师兄孙悟空的崇拜之情比现在的粉丝有过之而无不及，就连他老爹和玉皇大帝及如来佛祖都敢不听。

《西游记》的神话故事完全满足了我们小时候的各种幻想和梦想，里面的人物和故事对我人生的三观建设起了重要的启蒙作用。

尤其是拍成电视剧的那首片尾曲：

敢问路在何方，路在脚下！

“三国演义”和“水浒传”还能看看。

愚以为，不同的人群有各自的偏好。比如：少儿爱看西游，青年爱看《水浒》，中老年爱看《三国》，而女性则更爱看《红楼》。当然，公认文学艺术成就最高的是《红楼》，但个人认为，影响力最大的还是《三国》。

理由如次：其一，三国来自于真实历史，虽不排除某些虚构的人事，但主要人物情节还是有史实遗迹可查的，易于服众。其二，三国所涉及的区域几乎涵盖全国各郡县，马蹄所至，便是人人之故土，也就间接地与人人相关，使百姓有一种“写史即是写我”的错觉。其三，封建“帝王正统思想”的影响。几千年的封建统治，成王败寇的观念，在老百姓心中根深蒂固，位卑未敢忘忧国，百姓喜欢看帝王将相运筹帷幄刀光剑影的故事。其四，儒家“礼义仁智信”思想的影响，刘备之贤，关羽之义，诸葛之智，张飞之勇，曹操之奸，孙权之稳，如此种种，十分切合中国老百姓的是非观和审美观。其四，史传罗贯中是施耐庵的老师，自然文彩非凡，也确实写得繁略得当，条理清楚，绝无拖沓赘言，抑扬跌宕但又气势非凡，文白适度，雅俗皆宜。

综合以上几点，故我认为，《三国演义》应该是四大名著中，至今影响力最大的一本书。

一家之见，难免编颇，仁者见仁吧，言者无罪，闻者足戒之。

非《红楼梦》莫属，《红楼梦》整部著作就象一太极，恰似一小宇宙，里面既有阴阳，又有佛道，既有理论又有实际，什么人间冷暖悲欢离合，什么儿女情长喜怒哀乐，什么权钱贵富贪穷低贱，《易经》之理，老子之道尽在其中，阴阳同在，善恶共存，物极必反，阴阳平衡，怡似阴阳之镜，高高挂于天空！

一万年后，人们读《红楼梦》仍会拍案惊奇！

巜西游记》童年的电视剧迷，从剧里便小小年纪模模糊糊的的知道什么是好什么是坏！并且也模糊的知道得到不易，一路坎坷。后来上了初中便开始看原著，虽然原著很多地方与剧中不同，但同理，只要不放弃，就能成功。在后来的学习生涯中，我也慢慢体会只有不放弃，一步一脚印，一定会取得不错的效果，事实也印证了这一切。

巜水浒传》上初中开始读告诉我什么叫忠义，宋江忠于国家，108好汉生死相随！在我们现实生活中能做到的相当少，现在的社会很现实利益当头照，生怕自己口袋少一分，只为自己不为别人，根本就没有忠义字而言。

《三国演义》更是一部波澜壮阔之作，人物鲜明对比，智慧，勤劳，民族责任感。每次看都有不同的体会。看三国学大智慧！

《红楼梦》凡事讲究缘分，不忘初心！

提倡所以的人多看名著，给自己的心灵安一扇最纯洁的窗。

三国吧，因为三国是正史，所以四大名著三国我也看的比较多，三国的人物、事迹、思想都可以启发到现在的交际当中。总之看了又看感慨啊启发都很大，意义非凡。

《三国演义》

最开始看不懂文言文版本的，看了一遍白话文翻译过后的。后来积累到一定程度之后又看了两三遍文言文版本的。

虽说它是一本小说，以描写战争为主。其中也掺杂了作者自己的倾向，那就是亲刘恶曹。作者将兵法三十六计溶于字里行间，既有情节的跌宕起伏，也有兵法韬略的谋划。

每一回的章节目录基本上都是对仗的，也许不太工整，但120回也就意味着120句对仗也实属难得。例如：七星坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火。

其后民国文人周大荒依据《三国演义》，再加上他自己的意愿，撰写了《反三国演义》。该书从徐庶进曹营开始改写，全面褒奖刘备一方，加重马超、赵云的分量。由庞统辅助张飞，徐庶辅助关羽，马良辅助赵云，姜维辅助马超；四面开花，并最终由刘备完成一统天下的宏伟目标。

两本书对照着看，相互印证，相互补充，甚至有时候还会幻想，要是我是刘备会怎么怎么样！以至于长大了基本上玩的游戏都是与三国相关的，什么三国无双、三国群英传、《三国志》、QQ三国等等。感觉都有点走火入魔了！

“社会学”，因为是当代圣人（紫薇）的精心之作。

三国演义，从中学到很多智慧。

水浒传，义字当先，是人们对生活的憧憬和向往。

应该说是不同的阶段不一样的影响。

小时候《西游记》对我影响最大，少年时期《水浒》对我影响最大，青年时期《三国演义》对我影响最大，到了中年之后，则是《红楼梦》对我的影响最大！

一个人一个见解，我认为，西游记，金猴奋起千斤棒，旦是西行一路没打败过一个妖精的，现在的社会妖精太多了，孙悟空太少了，

四大名著基本上在电影、电视和文本、电子书上都看过，也看过百家讲坛上关于三国、水浒。

常言道:“少不读水浒，老不看三国”。小学三年彼家里有一套上中下三册的水浒，趁大人不注意全看完了，囫囵吞枣式的。但是武松、鲁智深、杨志等英雄好汉的仗义留下永久的记忆，但似水流年到如今才知道，"玩不好玩砸了不好办"。

红楼梦的人物及人物关系，据说共有975人出场，有名有姓的732人。王熙凤、刘姥姥等。宁府和荣府中的人物关系，都需要仔细看。毛主席至少要看5遍。可见咱们在红楼梦等四大名著中可以学到的东西实在太多了。关于诗词歌赋、人情世故、历史演义、军事、智谋、管理，吃喝玩乐等等，不一而足。

《四世同堂》吧，或者是莫言的《丰乳肥臀》？

《三国演义》。大人影响力高！《西游记》。儿童影响力大。《红楼梦》女人们影响力大。