小说如何描写古代男子外貌清冷

古代富人纳妾，光棍男子比现在多！所以叫奴隶封建社会，要推翻。

现在文明社会一夫一妻制，人人平等。警惕旧社会卷土重来，拥有财富百分之八十以上的人，占人的比例不到百分之二十，如果这点人拥有女人百分之八十以上，我都要当光棍了，悲哀啊！

都是钱惹的祸。你没看吗？以前从人那里取得去的。

首先，古代法律没有规定只能一夫一妻制，所以纳妾属于合法行为。其次，古代属于男权社会，娶妻纳妾的多少体现男人的综合实力，所以君王会有后宫佳丽三千的说法。再次，纳妾会有新鲜感。有道是妻不如妾，妾不如偷。纳妾的过程就是接受新鲜感的过程。最后，人多力量大，大家庭家族都希望妻妾成群、子孙满堂，这样表示人丁兴旺，家族才能持续发达。

快乐生活。

说妻妾：妻妾虽然都是丈夫的女人，但地位一个天上一个地下

妾是中国古代一夫一妻制婚姻结构中的一部分，古代社会允许丈夫在妻子以外纳妾，妾实质上就是小老婆，男人纳妾源于原始社会末期，在当时和以后的中国，虽然自始自终均为一夫一妻制，但真正实行的则是一夫一妻多妾，这种“多妾”的出现，原因有二：第一，是出于传宗接代的现实需要。古代社会，婚姻的首要目的在于“上以事宗庙，下以继后世”，每个男子娶妻纳妾，首先，是为了替自己的父系祖先增殖子孙。在男子方面，儿子越多越好，所以妻妾也就越多越好。相传奴隶制时期的商代末期的周文王有一百个儿子，显然一个妻子无论如何是生不了这么多儿子的。第二，男子为了淫乐和炫耀富有而广纳美女，恩格斯说它是“人类的奢侈品。”《红楼梦》里的贾赦。姬妾成群，其妻邢夫人还是竭力为丈夫讨妾，理由是“大家子三房四妾的也多，偏咱们就使不得?”以她的眼光来看，丈夫三房四妾才是“大家子”贵族老爷的标志，妻子如果加以限制是有损贵族高贵的行为。

按照过去的习惯，似乎谁都可以讨几个老婆，但实际上也不是那么容易的，有说法是“官有七妻民三妾”，只要你养得起。对于只能讨一个老婆的人，人们还瞧不起他，管这样男女叫作“匹夫匹妇”。必须注意的是，虽然当时的社会和法律承认一个男子和一群女人住在一个家庭共同生活，但却只准许其中一个女人为妻，其余的女人就只能为妾。这是为什么呢？妻妾又有何不同呢？

古人讲“聘则为妻，奔则为妾。”一般来说，达官贵人的妻子，其娘家也多是达官贵人，两家要“门户”相当，妻子要明媒正娶即要“聘”来。而妾不是按照正式手续娶的即“奔”来的，妾主要有四个来源：最早时，妾多来源于战争中的女俘虏，战胜一方的男子将她们抢去作小老婆。千金难买一笑的褒姒，就是周幽王打褒国抓来作妾的；此外，来源于春秋时代贵族中盛行的媵嫁制度，女子出嫁由娣（新娘的妹妹）、侄（哥哥的女儿）随嫁，因此，新郎名义上是只讨了一个正式老婆，但实际上却是讨进多个来。

春秋时的秦伯，人们说他不会嫁女，在嫁女给晋公子时，陪嫁的妾媵就有七十人，这些妾都比秦伯之女会打扮，结果使公子爱妾不爱妻。媵嫁制度在战国时期逐渐没有了，至于贵族恃势横行，抢人之女、占人之妻，那更是常事。用钱买是最普遍的，不管达官贵人、平民百姓，只要有钱的男人，都可以三房四妾地买进来。

夫妻在名义上是平等的，古人有夫妻相敬如宾的说法。封建婚姻是建立或加强两个家族政治经济联系的纽带，妻子体现着这种纽带的作用，有时她的背后有不容轻视的娘家，因而妻子也就具有一定的尊严和权利。孔子说得很明白，敬妻的根据是“亲之主也，敢不敬焉”，所敬的并不是妻本人而是她所代表的娘家。至于娶金枝玉叶的驸马爷或豪门赘婿，就更不用说了，妻子和妻子的娘家不准许有第二个同样身份的妻子存在。解决的方法就是只准有一个正式的妻子，但可以有许多妾；但这些妾的家庭和社会地位，不仅不能和正式的妻平行，而且妾是直接隶属于妻的奴隶。

这样，在丈夫方面，事实上还是多妻的待遇，而且还不用承担过度的妻子的负担，便可以尽情地纵欲，大量生育后代，还可以仗着妻与妾之间规定的主奴关系的制约，来限制和调节她们之间难以避免的矛盾。在妻子方面，其地位和权利也得到了一些保证。根据家庭分工，原则上“男不言内，女不言外”，妻子统率着家中的妾、童年的子孙、未婚的姐妹、子妇、侄妇、以及仆妇丫鬟，妻于可随便使唤小妾，就像使唤仆妇丫鬟一样。丈夫更可以随便使唤妾，就像仆妇丫鬟一样。妻子称丈夫为夫或直呼其名，称丈夫的父母为公公、婆婆，妾只能像仆从一样称呼那些人为老太爷、老太太、老爷、太太或少爷、小姐，甚至对丈夫和妻所生的子女也这样称呼，际非是自己所生的子女，她才能直呼其名。此外，妾除了要伺候公婆丈夫之外，还要像伺候他们一样伺候大老婆。

首先，妾不能参加家族的祭祀，也不能被祀，妾排除在家庭之外。妾的亲属与丈夫的亲属根本不能成立亲戚关系。袁世凯的女儿就曾说过，六姨太太的母亲和哥哥来袁家时，“既要给我父亲和我娘磕头，还不能和我家的人平起平坐。”

《红楼梦》里的探春，就不承认自己生母赵姨娘的弟弟赵国基为舅舅，不仅如此，探春还不愿意认赵姨娘为母亲，这是为什么呢？因为，封建的宗法制度规定，只有大老婆的儿子方能继承父亲的家长地位，如果妻子无生育或只有千金女儿，妾的儿子继承了家长的地位，那岂不是会对妻子形成威胁吗?所以，解决的办法就是规定，妾所生的子女(即“庶出”）一律都要以正式的妻子作为“嫡母”，而生身之母便成为非正式，且摆不上台面的“庶母”。当时的道德规范要求：妾不能把亲生子女当自己的子女，而应是妻的子女；“庶出”的子女也不应该把生身之母看作母亲，只应该看作是代替“嫡母”怀孕生育的人。再加上妾的身份是奴隶，而妾的子女是少爷、小姐，这个主奴界限是决不许混乱的，这就更阻止了妾与其所生子女以母子相认。这一点，是妻妾权利最大的特异之处。

其次，夫妾之间的不平等较夫妻之间更甚。夫殴妾比殴妻罚轻二等。杀妾，唐宋律只处流刑，明清律处分轻，止杖一百，徒三年。而妄若打骂丈夫，则处罪较妻打骂丈夫重得多。骂夫，杖八十，打夫则比妻打夫加一等治罪，不问有伤无伤，俱徒—年或—年半，此外，妻可以打骂妾，妾不得对妻有侵侮的行为，妾犯妻与妾犯夫同罪。《红楼梦》二十五回，贾环烫伤了宝玉，王夫人马上叫过赵姨娘来骂道：“养出这样黑心种子来，也不教训教训！几次几番都不理论，你们一发得了意了！”一发出来了！赵姨娘只得忍气吞声，因为还嘴就是欺侮了像夫一样有权有势的主子，就是奴欺主。

从以上介绍可知，在奴隶社会和封建社会中，“妾”是男人们淫乐的工具，媵妾制是侮辱、蹂躏女性的罪恶渊薮。它是历史的产物，必将随着历史的进步而遭淘汰和废弃。

這个就从医学说起。古代女子小脚，走路都是小步，没有运动楖念。所以发育上受到限制。还有一个就是有穷人小女十岁过一点就嫁了。发育没全呀？历史上有多少皇后都没生孩子？运动不管男，女都适应。再一个封建迷信的古代。男人的父母亲都想早点传宗接代。所以你三年不生孩子？夫家一定会再忙着找媳妇儿。还不能专门生女儿。不然，没有一代又一代呀！所以古代原配老婆是没地位的？谁生了儿子才是老大！

一身蓝色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插一根镂空金簪，缀着点点紫玉,流苏洒在青丝上。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。寐含春水脸如凝脂，白色茉莉烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。

乌黑如泉的长发在雪白的指间滑动，一络络的盘成发髻，玉钗松松簪起，再插上一枝金步摇，长长的珠饰颤颤垂下，在鬓间摇曳，眉不描而黛，肤无需敷粉便白腻如脂，唇绛一抿，嫣如丹果，珊瑚链与红玉镯在腕间比划着，最后绯红的珠链戴上皓腕，白的如雪，红的如火，慑人目的鲜艳，明黄色的罗裙着身，翠色的丝带腰间一系，顿显那袅娜的身段，镜前徘徊，万种风情尽生。

一身白色的拖地长裙，宽大的衣摆上绣着粉色的花纹，臂上挽迤着丈许来长的烟罗紫轻绡。芊芊细腰，用一条紫色镶着翡翠织锦腰带系上。乌黑的秀发用一条淡紫色的丝带系起，几丝秀发淘气的垂落双肩，将弹指可破的肌肤衬得更加湛白。脸上未施粉黛，却清新动人

双眸似水，却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切，十指纤纤，肤如凝脂，雪白中透着粉红，似乎能拧出水来，一双朱唇，语笑若嫣然，一举一动都似在舞蹈，长发直垂脚踝，解下头发，青丝随风舞动，发出清香，腰肢纤细，四肢纤长，有仙子般脱俗气质，着一袭白衣委地，上锈蝴蝶暗纹，一头青丝用蝴蝶流苏浅浅倌起，额间一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡扫，面上不施粉黛，却仍然掩不住绝色容颜，颈间一水晶项链，愈发称得锁骨清冽，腕上白玉镯衬出如雪肌肤，脚上一双鎏金鞋用宝石装饰着，美目流转，恍若黑暗中丢失了呼吸的苍白蝴蝶，神情淡漠，恍若不食人间烟火的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同烟花般飘渺虚无而绚烂

身着淡粉衣裙，长及曳地，细腰以云带约束，更显出不盈一握，发间一支七宝珊瑚簪，映得面若芙蓉。面容艳丽无比，一双凤眼媚意天成，却又凛然生威，一头青丝梳成华髻，繁丽雍容，那小指大小的明珠，莹亮如雪，星星点点在发间闪烁，莲花移步来到殿前，柔柔俯身，甩帕】臣女离殇珞给皇上请安，皇上万福...

【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。上前，行礼】

【玉手轻挑银弦，双手在古琴上拨动着，声音宛然动听，有节奏，宛如天籁之音，过了许久，结束了这首曲子的弹奏，缓缓站起】

【细致乌黑的长发，常常披于双肩之上，略显柔美，有时松散的数着长发，显出一种别样的风采，突然由成熟变得可爱，让人新生喜爱怜惜之情，洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙。】

【着了一身深兰色织锦的长裙，裙裾上绣着洁白的点点梅花,用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将乌黑的秀发绾成如意髻,仅插了一梅花白玉簪.虽然简洁,却显得清新优雅对镜梳洗.脸上薄施粉黛，一身浅蓝色挑丝双窠云雁的宫装,头上斜簪一朵新摘的白梅,除此之外只挽一支碧玉玲珑簪,缀下细细的银丝串珠流苏.迈著莲步】

【换上一淡粉色的长裙，上配一件素淡的白纱衣，亦是标准的秀女妆，极为淡雅的装束，风吹过，稍显单薄，也含有一丝悲凉】

【碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。】

【青螺眉黛长，弃了珠花流苏，三千青丝仅用一支雕工细致的梅簪绾起，淡上铅华。黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟，有一股巫山云雾般的灵气。听闻殿内宣自己入殿，立刻收敛裙摆莲步轻移】

任泪流，又怎何？见侍女拿来古琴连忙接过，像对待姐妹似的，虽无法一笑但还是礼貌的说了声】谢谢【一双素手抚上了琴，时缓时急，像一只蝴蝶在弦上飞舞，口中轻轻吟唱“五湖醉月……醉月五湖……长在侯门，受其亲恩……”是一曲五湖醉月丝竹歌声像一条细又亮的蚕丝，光滑而绵密的静悄悄地延伸着；伸长了，又伸长了--就这样柔滑婉郁，过了永巷，过了上林苑，过了太液池诸岛，过了每一座妃嫔居住的亭台楼阁，无孔不入，更是钻入人心。心想或许有缘人也会听到悦玥的琴声，泪滴落在古琴上发出滴滴答答的声音】

随即幽美的旋律响起 云袖轻摆招蝶舞 纤腰慢拧飘丝绦 随着音乐舞动曼妙身姿 似是一只蝴蝶翩翩飞舞 似是一片落叶空中摇曳 似是丛中的一束花 随着风的节奏扭动腰肢 绽放自己的光彩 甜甜的笑容始终荡漾在小脸上 清雅如同夏日荷花 腰肢倩倩 风姿万千 妩媚动人的旋转着 连裙摆都荡漾成一朵风中芙蕖 那长长的黑发在风中凌乱 美得让人疑是嫦娥仙子 曲末似转身射燕的动作 最是那回眸一笑 万般风情绕眉梢 一曲结束 站起身来微喘 用手拂过耳边的发丝】

满意请采纳哦，谢谢

操 持家务。

古时讲究多子多孙。那时医学不发达，小孩子天折率高，加之战争，祸乱频发，人口增长缓慢。所以实行的一夫一妻多妾制度。

.本质上增加保险体系

一身蓝色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰，折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱，眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插一根镂空金簪，缀着点点紫玉,流苏洒在青丝上，香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂，寐含春水脸如凝脂，白色茉莉烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。

乌黑如泉的长发在雪白的指间滑动，一络络的盘成发髻，玉钗松松簪起，再插上一枝金步摇，长长的珠饰颤颤垂下，在鬓间摇曳，眉不描而黛，肤无需敷粉便白腻如脂，唇绛一抿，嫣如丹果，珊瑚链与红玉镯在腕间比划着，最后绯红的珠链戴上皓腕，白的如雪，红的如火，慑人目的鲜艳，明黄色的罗裙着身，翠色的丝带腰间一系，顿显那袅娜的身段，镜前徘徊，万种风情尽生。

一身白色的拖地长裙，宽大的衣摆上绣着粉色的花纹，臂上挽迤着丈许来长的烟罗紫轻绡，芊芊细腰，用一条紫色镶着翡翠织锦腰带系上。乌黑的秀发用一条淡紫色的丝带系起，几丝秀发淘气的垂落双肩，将弹指可破的肌肤衬得更加湛白。脸上未施粉黛，却清新动人。

双眸似水，却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切，十指纤纤，肤如凝脂，雪白中透着粉红，似乎能拧出水来，一双朱唇，语笑若嫣然，一举一动都似在舞蹈，长发直垂脚踝，解下头发，青丝随风舞动，发出清香，腰肢纤细，四肢纤长，有仙子般脱俗气质，着一袭白衣委地，上锈蝴蝶暗纹，一头青丝用蝴蝶流苏浅浅倌起，额间一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡扫，面上不施粉黛，却仍然掩不住绝色容颜。

颈间一水晶项链，愈发称得锁骨清冽，腕上白玉镯衬出如雪肌肤，脚上一双鎏金鞋用宝石装饰着，美目流转，恍若黑暗中丢失了呼吸的苍白蝴蝶，神情淡漠，恍若不食人间烟火的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同烟花般飘渺虚无而绚烂。

更多人物描写，请百度搜索“93小说写作网”

1.光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅，这，这哪里是人，这根本就是童话中的白马王子嘛！

2.浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起，长而微卷的睫毛下，有着一双像朝露一样清澈的眼睛，英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇，还有白皙的皮肤……

3.墙角慢慢转出一袭淡紫色身影。光亮华丽的贡品柔缎，不仅仅是在阳光下折射出淡淡光辉那样好看，穿在身上亦是舒适飘逸，形态优美极了。那人高高绾着冠发，长若流水的发丝服帖顺在背后，微仰着头，背抵在黝黑的墙壁间，微微一笑——不分性别的美丽，如此惊心动魄的魅惑。

4.高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，剑一般的眉毛斜斜飞入鬓角落下的几缕乌发中。英俊的侧脸，面部轮廓完美的无可挑剔。

5.一双钟天地之灵秀眼不含任何杂质，清澈却又深不见底。肤色晶莹如玉，深黑色长发垂在两肩，泛着幽幽光。身材挺秀高颀，站在那里，说不出飘逸出尘，仿佛天人一般。

6.一件鹅黄色镶金边袍子，宛如一块无瑕美玉熔铸而成玉人，即使静静地站在那里，也是丰姿奇秀，神韵独超，给人一种高贵清华感觉

7.不知何处，清风吹过，额前柔顺的发丝飘起，在空中划出优雅的弧线。

唇边总是带着一抹弧度，美丽妖冶中有一种深深的宠溺。

所到之处，都萦绕着一缕清新的薄荷气息，令人就此沉沦。

8.一袭白衣胜雪，不浓不淡的剑眉下，狭长的眼眸似潺潺春水，温润得如沐春风，鼻若悬胆，似黛青色的远山般挺直，薄薄得唇颜色偏淡，嘴角微微勾起，更显得男子风流无拘。

9.循声望去，着一袭粉红缎衫的年轻男子站在树下，眉目如画，唇色如樱，肤色如雪，精致的五官，额前几缕紫色的长发随风逸动，淡紫色的眼眸里藏着清冽和魅惑，眼角轻佻，仿若花色，稍不注意，就能勾人魂魄，美到极致。

10.一双温柔得似乎要滴出水来的澄澈眸子钳在一张完美俊逸的脸上，细碎的长发覆盖住他光洁的额头，垂到了浓密而纤长的睫毛上，一袭白衣下是所有人都不可比的细腻肌肤。 在午后的阳光下，没有丝毫红晕，清秀的脸上只显出了一种病态的苍白，却无时不流露出高贵淡雅的气质，配合他颀长纤细的身材。

11.俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发被金冠高高挽起，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容

12.

——他穿一身惨绿罗衣，头发以竹簪束起，身上一股不同于兰麝的木头的香味。天边晚云渐收，淡天琉璃。惨绿少年的脸如桃杏，姿态闲雅，尚余孤瘦雪霜姿，少年瞳仁灵动，水晶珠一样的吸引人。

——那个修长的身影背对着我，一动不动的站在荷塘边上。

他的袍服雪白，一尘不染。连日光都不好意思留下斑驳的树影。

他的头发墨黑，衬托出他发髻下珍珠白色脖颈的诗意光泽。

他的背脊挺直，好像在这白杨树一样挺秀的身材中，蕴含着巨大坚韧的力量。

因为我从来没有见过比他更加优雅入画的男子。一种光亮至美的气息从他的面庞感染到了我。他没有笑， 但他的清澈的眼睛却在忠诚的微笑着。

他的皮肤像昆仑山里洁白的雪莲花，他的眸子是天山之巅神圣的池水

13.身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。 语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。

如同天上降魔主，真是人间太岁神。

14.身高近七尺，偏瘦，穿着一袭绣绿纹的紫长袍，外罩一件亮绸面的乳白色对襟袄背子。袍脚上翻，塞进腰间的白玉腰带中，脚上穿着白鹿皮靴，方便骑马。乌黑的头发在头顶梳着整齐的发髻，套在一个精致的白玉发冠之中，从玉冠两边垂下淡绿色丝质冠带，在下额系着一个流花结。

15.白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒、

物种优化科学性，没体力没家业能纳的起吗？袁隆平一生都在优化配种工作，目的就是多产。

【一】及腰的长发被随意的束起，留下些许青丝子啊背上随风飘动。一抹墨蓝色的发丝在黑色的秀发中若隐若现，头上并没有什么装扮，只有那一个黑色的蝴蝶发夹攀着那些青丝，点点钻石散落在发夹上，显得淡雅而又不失贵族的华丽。

白色的高领长衫随意的套在身上，显出其慵懒性格。蓝色的紧身牛仔裤突显出腿的长而细条，还有些许水钻点缀其间，无不显露奢华之气，脚穿一双白色帆布鞋，舒适而又轻盈。

【二】棕色的卷发随意的披散在肩上，一双水灵灵的大眼睛清澄无比，仿佛一眼欲穿，小巧的樱唇如钻石般镶嵌在这瓷白的脸上。

黑色的抹胸小礼服与如雪的肌肤形成对比，黑色神秘，白色纯洁，无一显露的透透彻彻。本身就已很高，再配上八厘米之高的高跟凉鞋，显得腿的长而纤细，无论走到哪里，都将是众人眼中的焦点。

【三】微卷的乌发参杂着几抹幽蓝，微斜的刘海随意散在额头。淡紫色的双眸深邃而又虚渺。瓷白的脸颊似水晶玻璃般一碰即碎，给人想要保护的感觉。

一身淡灰色的休闲装，一双黑白夹杂浅紫的休闲鞋，给人一种惬意，轻松，自由之感。

【四】栗色的秀发中掺抹着几缕银丝，冰蓝色的双瞳，忧郁而又清澄，眼眸中透着神秘的气息。左耳上戴着一对银色耳钻，在秀发下若隐若现，忽闪忽闪，令人捉摸不透。

白色的抹胸紧衣，紧紧地贴在身上，将完美的线条一一显露，外穿一件中袖牛仔衣，潇洒又不失气质。下穿一件迷你牛仔裤，更显身材的好，肌肤的白。因为不喜高跟鞋，所以就穿了一双白色帆布鞋，整个人看上去洒脱而又帅气。

【五】可爱的SD的娃娃脸上，有着一双又大又可爱的紫色眼睛，眼睛清澈明亮。小巧的鼻子嵌在上面，两个酒窝嵌在脸上，更添加了一份可爱。小巧的嘴巴，又透出几分成熟。身穿着粉色的上衣，采用了韩式的设计，上蓬松下紧身。衣服上有着一条紫色的丝带，随风飘扬。上面嵌着三颗粉色琥珀，整个人有更加的可爱善良。裤子是白色的，整条裤子紧紧贴着小腿，秀出了那美丽的腿型，上面有着一个句英文--You is Honey。手上带着一串粉色宝石和白色水晶掺在一起的手链，而项链却是黑蓝嵌在一起的玛瑙项链，身上散发着阵阵薰衣草的味道。

【六】身着白色带一点紫色的上衣，下衣是淡紫色的短裙，裙摆在风中摇曳。漂亮的栗色长卷发随风飘动，披于腰间微微抿起薄薄的樱花般嘴唇，紫色的大眼睛，深不可测，白中带粉的水晶耳坠、手上的W吊坠手链闪烁着耀眼光芒、脖颈上羽毛项链穿着白色的马靴，微显出一些飘逸的感觉身上散发着浓浓的温柔气息

【七】清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴。魔鬼般惹火的身材，一头大波浪形金黄卷发发出耀眼的光芒，修长的大腿穿着一条鹅黄色的超短迷你裙，显出身材的完美绝伦.硕大的黑色墨镜使得大家只看得见她嘴角的那丝完美弧度，透着一股无所不知和天下无敌的自信，黑白相间的休闲服把她衬托得似神秘似纯洁。

【八】红白条纹短袖，黑色的领边和袖边，精致剪裁，显得小巧玲珑，圆领露出漂亮的锁骨。淡蓝色的迷你短裤露出白皙修长的大腿，一双红色布鞋简约大方。左手手腕上是一连串的细小红圈圈手镯，阳光下发着耀眼的光泽。头发蓬松盘起，雪白的耳垂挂着两个银白环状耳环。只是化了淡妆，嘴唇上涂了淡粉唇彩，卷翘的眼睫毛忽闪忽闪，暗红的眼眸散发着妖冶。

【九】一张再标准不过的古典瓜子脸，就象从最标准的美女漫画上走下来的人一样；比起一般美女的大眼睛不同，她的眼睛大而有神，似乎眸子里有水波荡漾，仿佛无时不刻在默默倾诉着什么；坚毅挺直的鼻梁，兼有女性的俏美又有点男性才有的英气；略薄柔软的樱唇，呈现出一种近乎透明的宝石红，随时细润的仿佛看一眼就能让人沉醉似的；一头水一样柔美的乌亮长发，流瀑般倾斜下来，恰倒好处的披散在微削的香肩上

【十】长发微卷、凌乱的挑起几缕别再脑后、淡妆、白中带粉的水晶耳坠、手上的W吊坠手链闪烁着耀眼光芒、脖颈上羽毛项链、还在随风飘扬。同样白中带粉的长靴、靴口边毛茸茸的粉球挂下一条精致的水晶链。以白色为主的裙子、透着粉色，紫色的双眸看起来魅惑人心 妖魅至极 略薄柔软的樱唇 但又不乏可爱、整个人看起来可爱又清纯，完全是学校的乖乖女形象。

---------------------------------------------

【男】

男一号:墨黑色的头发软软的搭在前额，隐藏着魅惑的双眸，魅人倾世的眉眼间，一双墨色宛如黑色宝石般的剪瞳，微微的泛起了紫色的华泽和涟漪，帝王般的桀骜专横、凌厉无情！纤长而微卷的睫毛，就如同垂着翅膀的黑色蝴蝶，带着异样的美艳绝伦；高挺的鼻子，薄薄的唇瓣抿起了淡淡的弧度，绯红的唇色泛起了诱人的光泽，嘴角间带着特有的格调，绝世的桀骜和尊贵，仿佛这个世界已经臣服在他的脚下，而他早已经凌驾于众生之巅！巧夺天工般精致的五官，映衬着惊；完完全全的恰到好处。白皙的颈分明的锁骨，回眸一笑，迷倒众女生。

男二号:亚麻色的头发，刘海垂在他额前，随风而舞，舞的有些凌乱，却平添了丝丝野性之美；一双眸子如玛瑙般的漆黑散发出贵族高傲的气息，宛如星空般璀璨，也有山泉一样的静美，透出让人心碎的温柔，长长而微卷的睫毛、精致的鼻子……薄薄的唇瓣抿着淡淡的弧度，诱人无尽的遐想，嘴角间带着特有的格调，温柔又带着些许冷漠的微笑，仿佛整个世界已经融化在了他的温柔里，鼻梁挺直而薄薄的嘴唇似笑非笑地微微勾起。春风和优雅的气息全都围绕在他的身边。令人忍不住叹息。这简直就是人人心中的白马王子嘛！

男三号:一头天生的蓝色发丝邪气的飘扬在头上，细长的刘海拽拽的散落在额头前。黑宝石般泛着水润的眼眸，放出魅惑迷人神采，睫毛很长，长的让人嫉妒，高挺的鼻梁，薄薄的嘴唇，眉宇间是那样的邪魅不羁。精致的五官完美的搭配在一起，这简直就是上天最完美的杰作！修长的身材，唯美的轮廓，略有些苍白的皮肤，却比婴儿还要细滑，不单单是一个“帅”字可形容的，简直就是一妖孽呀！冷酷：（现代）

一张坏坏的笑脸，连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪，好像一直都带着笑意，弯弯的，像是夜空里皎洁的

。白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的脸型，特别是

闪着炫目光亮的钻石耳钉，给他的阳光帅气中加入了一丝不羁……

他的个头少说也在一米八以上，一袭略微紧身的黑衣将完美的身材展露无遗，亚麻色的头发漂亮得让人咋舌，长着一双清澈明亮，透着些许孩子气的眼睛、挺直的鼻梁、光滑的皮肤、薄薄的嘴唇呈现可爱的粉红色，精致绝美的五官……

神仙的，冷漠的：（现代）

一双眼睛简直像浸在水中的水晶一样澄澈,眼角却微微上扬,而显得妩媚.纯净的瞳孔和

的眼型奇妙的融合成一种极美的风情,薄薄的唇,色淡如水.

他肤色白皙，五官清秀中带着一抹俊俏，帅气中又带着一抹温柔！他身上散发出来的气质好复杂，像是各种气质的混合，但在那些温柔与帅气中，又有着他自己独特的空灵与俊秀！

可爱型

他有一头乌黑光亮的头发，长者一双乌黑明亮的眼睛，上面还架着一副大大的眼镜，显出一副很文静的样子。在眼镜下面有一个小巧玲珑的鼻子，和一个樱桃小嘴，嘴唇也红润润的，可爱极了。每当他笑的时候，洁白的牙齿非常招人喜爱。

运动型

清晨的操场，抖擞着清风，那个篮球队队长某某，好似个

的少年，有着强健的体魄，黝黑的肌肤，他，在阳光下飞驰

①一头

被染成了金黄色，嘴角总是勾着一抹戏谑的笑容，深邃的黑眸偶尔露出有兴趣的目光，却让人有种

的感觉。

②XX将手揣在了裤兜里，一双

似乎总在放电，总是在遇见美女时嘴角上扬，形成一个完美的弧度。

的头发让他有一种莫名的亲切感，当然，也就更方便他钓

了。

③总是有一

光的脸，似乎什么时候都看不到

，幽深的黑眸时刻透漏着笑意，和唇角的弧度相互衬映，令人移不开眼。

④短短的头发却是被染成了蓝色，额前总有一缕头发若有若无的挡住了一只

，让人不知道他在想什么，带着十字架

的本该是一个很好的项链却被缠绕了几下悬在手边。

【这些够吗？？望采纳！！！！！！！！！！！！】

----------------------------------------------------------

名字：

凡是纳妾的人都是生活优裕的人！一个吃上顿没下顿的人他拿什么纳妾？为什么纳妾？这种事就不用多问细想了，这是人之常情。古代婚姻法允许这么干，有能力、有条件的人都想纳妾、都想过个有质量的人生！回到现在不也是这样，贫困的人家想找个媳妇那是真不容易、有的恐怕谈媳色变，在物资条件上面望而退步，就算让你纳妾、你也纳不了！反之、那些钱没地方花的人，虽然名义上没纳个三妻六妾、而背地里也没少忙乎，这种人有吧？

古代男人纳妾也是从帝王，大臣开始的逐渐的被官员，富商，地主继承，沿续了几千年，既是多子多福的传统观念，也是炫富，有钱的象征，贫民是纳不起妾的，，

为了家族人丁兴旺

因为古代婚姻法没规定一夫一妻制，多纳几个老婆也不犯重婚罪。

社会风俗

1.浅蓝色对振式收腰托底罗裙，水芙色的茉莉淡淡的开满双袖，三千青丝绾起一个松松的云髻，随意的戴上绘银挽带，腰间松松的绑着墨色宫涤，斜斜插着一只简单的飞蝶搂银碎花华胜，浅色的流苏随意的落下，在风中漾起一丝丝涟漪，眉心照旧是一点朱砂，绰约的身姿娉婷，漫步来到御花园。

2.浅淡的橙红颜色长袭纱裙纬地,外套玫红锦缎小袄,边角缝制雪白色的兔子绒毛，一条橙红色段带围在腰间中间有着镶嵌着一块上好的和田美玉在段带左侧佩带有一块上等琉璃佩玉佩挂在腰间，一头锦缎般的长发用一支红玉珊瑚簪子挽成了坠月簪在发箕下插着一排挂坠琉璃帘，更显妩媚雍容，雅致的玉颜上画着清淡的梅花妆，原本殊璃清丽的脸蛋上因成了女人而褪怯了那稚嫩的青涩显现出了丝丝妩媚，勾魂慑魄；若是原似嫡仙般风姿卓越倾国倾城，现却似误落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般另男子遽然失了魂魄，但最另人难忘的却是那一双灿然的星光水眸。

3.着一身月白衣，搭上雪羽肩，里穿乳白搀杂粉红色的缎裙上锈水纹无名花色无规则的制着许多金银线条雪狸绒毛，纤腰不足盈盈一握，显出玲珑有致的身段。大大的琉璃眼睛闪闪发亮如黑耀石般的眸开阂间瞬逝殊璃.樱桃小口朱红不点而艳。一头秀发轻挽银玉紫月簪，恍若倾城,似是飘然如仙。

4.一身蓝色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插一根镂空金簪，缀着点点紫玉,流苏洒在青丝上。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。寐含春水脸如凝脂，白色茉莉烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。

5.飘廖裙纱裹紧绸缎，显出玲珑剔透的诱人身姿。抹胸蓝蝶外衣遮挡白皙肌肤。周旁蓝色条纹，细看却现暗暗蓝光。晶莹剔透的倒坠耳环垂下，摇曳。散落肩旁的青丝用血红桔梗花的簪子挽起。斜插入流云似的乌发。薄施粉黛，秀眉如柳弯。额间轻点朱红，却似娇媚动人。纤手将红

9.浅蓝色银纹绣百蝶度花的上衣，只袖子做得比一般的宽大些，迎风飒飒。腰身紧收，下面是一袭鹅黄绣白玉兰的长裙。梳简单的桃心髻，仅戴几星乳白珍珠璎珞，映衬出云丝乌碧亮泽，斜斜一枝翡翠簪子垂着细细一缕银流苏 一张绝美的心形脸蛋，小巧挺拔的鼻子，柳叶般弯弯的眉，薄薄的嘴唇，那浓密的青丝柔顺的放下来，垂落在桶外。脸上泛着惬意的表情，嘴角一抹似笑非笑的媚人笑容，漫步来到御花园。

10.穿着一件略显简单的素白色的长锦衣，用深棕色的丝线在衣料上绣出了奇巧遒劲的枝干，桃红色的丝线绣出了一朵朵怒放的梅花，从裙摆一直延伸到腰际，一根玄紫色的宽腰带勒紧细腰，显出了身段窈窕，反而还给人一种清雅不失华贵的感觉，外披一件浅紫色的敞口纱衣，一举一动皆引得纱衣有些波光流动之感，腰间系着一块翡翠玉佩，平添了一份儒雅之气。手上带着一个乳白色的玉镯子，一头长的出奇的头发用紫色和白色相间的丝带绾出了一个略有些繁杂的发式，确实没有辜负这头漂亮的出奇的头发，头发上抹了些玫瑰的香精，散发出一股迷人的香味，发髫上插着一跟翡翠制成的玉簪子，别出心裁的做成了带叶青竹的模样，真让人以为她带了枝青竹在头上，额前薄而长的刘海整齐严谨。用碳黑色描上了柳叶眉，更衬出皮肤白皙细腻，妩媚迷人的丹凤眼在眼波流转之间光华显尽，施以粉色的胭脂让皮肤显得白里透红，唇上单单的抹上浅红色的唇红，整张脸显得特别漂亮。

11.一身水绿色的印花锦缎旗袍，围着红狐围脖，脚上蹬着同色的皮靴，外罩件银白色的兔毛风衣，头上简单的挽了个发髻，簪着支八宝翡翠菊钗，犹如朵浮云冉冉飘现。通明的灯火勾勒出她精致的脸廓，散发着淡淡的柔光，巧笑倩兮间，只觉玉面芙蓉，明眸生辉。

12.她今日隆装盛饰了一番，浅粉色的百子刻丝旗袍，走起路来摇曳生姿，像是支在冬日里绽放的桃花，娇艳动人。旗髻上插着玫瑰紫的宫花，更映衬出肤若凝脂。她转过脸看到自己，嘴角梨窝隐现，旗头上栗红的蕙穗随着她的盈然一笑乘风飘扬。

13.素日里她不喜奢华，皆是素衣淡容。今天却浓妆艳抹了番，烟眉秋目，凝脂猩唇，一扫适才的憔悴。一身玫瑰色银鹊穿花旗袍，外边搭了件水红色菱缎背心，两只金蝶耳坠挂在脸颊边灿烂耀目，唯有簪在髻边的白色茉莉，星星点点的透露出那一份清雅。此刻的她明丽动人，艳惊四座。

14.她身穿浅粉色的修身旗装，凸现出她修长匀称的身姿；那粉色极淡已经接近白色，但是却很妩媚，就似少女脸颊上最自然却最诱人的红晕；衣袖、襟前、袍角却用素金色镶了宽宽的边儿，更衬出高贵之气；衣上精细构图绣了绽放的红梅，繁复层叠，开得热烈，看得让人心里也觉得热乎；足上一双同色的花盆底儿，缎子面儿上用珊瑚珠配着金线也是绣的红梅，厚厚的鞋底里做着镂空的小抽屉，盛着梅花香粉，走一步，地上就留一个盛开的红梅花印记；头发只盘了简单的髻，后面一半仍是垂顺的披散在腰后，右边从头顶到耳边压着用珍珠和红色宝石穿的红梅金丝镂空珠花，蜿蜒盛开，更有几朵开到了或是额边、或是眼角、或是耳畔，那乌黑的头发从间隙处露出来，更衬得“梅花”红艳，而左侧是那梅花琉璃钗，玲珑剔透，浑然天成的红色正好雕成了梅花瓣儿，下面坠着三股水晶珠和红玉珠间隔的珠串，最下头汇合在一起，悬着一颗东珠，竟有龙眼大小，更难得的是，那东珠的色泽竟泛出粉红光晕；最外面罩着石榴红织锦面的披风，一双纤纤玉手大方的露在外头，并不似旁的小姐夫人般藏在手窝窝里，左手上用打磨得圆润的红玉珠串，过中指交叉经手背到手腕装饰着，衬得肌肤胜雪；领子是火红的狐狸皮，衬着那娇艳如春花的脸蛋儿；脸上还是不施粉黛，但却用胭脂染了红唇，显得红艳欲滴就如那头上身上的红梅；最吸引人的是眉心竟也有一朵怒放的红梅！这些达官贵人见的女人多了，这梅花妆也见过不少，但却还是第一次见到这样的。原来纵横眉心的红梅竟是用真的梅花瓣贴成的，雅意悠然、大气婉约，远比那些用胭脂花上去的来得娇艳。而纵横就似一支傲雪红梅，瞬间使得在场所有的诰命夫人、亲贵小姐们黯然失色了。

15.珠木花走在市集上，头围的鎏金花座上缀嵌着血瑙珊瑚，映衬着她艳丽娇嫩的容颜，两侧镂空的蝴蝶饰连接着流穗，下接着各色松石珠穿编成的网帘，帘长及肩，火红的牡丹嵌花掐腰织锦长袍，勾勒出她年轻丰满的身形。

16.礼服是正红色的，绣了九只金凤，看起来虽不及黑色礼服庄重，却是华丽异常，凤冠上是六龙三凤冠，龙是金丝掐制，凤凰是翠鸟羽毛制成，龙嘴里垂下许多珍珠宝石，龙凤之间还有一些翠蓝花叶。凤冠的下部有两排以红、蓝宝石为中心，用珍珠围成的小圆圈。凤冠后面垂着六条叶状的装饰物，上面满是珍珠和宝石。凤冠上的翠蓝部分均使用翠鸟的羽毛制成，看起来能把人的眼睛晃花了。

17.俏丽若三春之桃，清素如九秋之菊，且看她约莫四十来岁，身着素衣，双目湛湛有神，修眉端鼻，颊边梨涡微现，直是秀美绝伦，蓝天、白云、绿叶的映衬下，更显得她肤色晶莹，柔美如玉，但见她肤色奇白，鼻子较常女为高，眼中却隐隐有海水之蓝意。

18.身穿淡紫色衣裙，外套一件洁白的轻纱，把优美的身段淋漓尽致的体现了出来。即腰的长发因被风吹的缘故漫天飞舞，几缕发丝调皮的飞在前面，头上无任何装饰，仅仅是一条淡蓝的丝带，轻轻绑住一缕头发。颈上带着一条紫色水晶，水晶微微发光，衬得皮肤白如雪，如天仙下凡般，手如柔荑、肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮 ，眉如翠羽，齿如含贝，腰若束素，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡，一条天蓝手链随意的躺在腕上，更衬得肌肤白嫩有光泽。目光中纯洁似水，偶尔带着一些忧郁，给人可望不可即的感觉。红红的小嘴微微勾起，给人一种清秀的感觉。

19.细致乌黑的长发，常常披于双肩之上，略显柔美，有时松散的数着长发，显出一种别样的风采，突然由成熟变得可爱，让人新生喜爱怜惜之情，洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙。

20.着了一身深兰色织锦的长裙，裙裾上绣着洁白的点点梅花,用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将乌黑的秀发绾成如意髻,仅插了一梅花白玉簪.虽然简洁,却显得清新优雅对镜梳洗.脸上薄施粉黛，一身浅蓝色挑丝双窠云雁的宫装,头上斜簪一朵新摘的白梅,除此之外只挽一支碧玉玲珑簪,缀下细细的银丝串珠流苏.迈著莲步

21.首先映入眼帘的是一袭白色抹胸裙，精致的花边衬出白皙的双腿，修长挺拔，玲珑的曲线完完全全的勾勒了出来。不经意间，她抚上自己的唇角，划出抿住的发丝，指尖的轻灵仿佛精灵的活泼。发丝划过的地方还残留着淡淡的余香。她的目光仿佛秋日横波，款款深情，一颦一笑，风姿绰约，少女的楚楚动人，少妇的素雅风韵，在她身上似是天成。没有额外的装饰，她盘着青丝，大气的水晶发卡一挽，清秀典雅，发丝自然的垂落下来，划过耳际。白皙红嫩的左耳，隐约可以看见带着小小的耳钉，光线忽明忽暗，她的脸庞却始终带着似有若无的微笑，明眸皓齿。似是她怎么打扮都是这仙女的气质。

22.淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……

23.身着一身浅蓝色纱衣，肩上披着白色轻纱，微风吹过，给人一种飘飘欲仙的感觉。一头青丝散散披在双肩上，略显柔美，未施一丝粉黛，缓缓在御花园散步，看着已经过了花期的牡丹，不禁想到自己，自己现在有着皇帝的宠爱，就如同盛开的牡丹，妖艳，绚丽。如果哪一天自己老了，皇帝的宠幸不在了，是不是自己就和这过了花期的牡丹一样，沉睡在泥土中，无人问津？想着想着，居然有一种想要大哭一场的感觉，悠悠叹了口气

24.明珠生晕、美玉莹光，眉目间隐然有一股书卷的清气。轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。 有倾城之貌，可爱动人，喜热闹，显得清雅绝俗，姿容秀丽无比 。其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。似兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿。

25.细致乌黑的长发，常常披于双肩之上，略显柔美，有时松散的数着长发，显出一种别样的风采，突然由成熟变得可爱，让人新生喜爱怜惜之情，洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙。

男人纳妾在古代很常见，不管出于何种原因，纳妾属于男人的自由，正房妻子无权干涉，也没有能力阻止。只要男人有纳妾的想法，正房不仅不能大哭大闹还得显示大度，帮着男人去张罗纳妾的事情。

在古代中国，妾的地位很低，貌似清代之后开始称之为姨娘，丈夫对妾有生杀予夺的权利，妾只有一个作用，生儿育女？错！只管生，养育儿女这些事情，也做不了主。

古代的男人，虽然可以纳很多小妾，但是正房只有一个。我们都知道，女子在古代来讲，只是男人的附属品，是生育工具。所以，要想在这个家能长期立足，那么必须要诞下子嗣。

除了纳妾生子外，也有年老买妾，以侍候日常生活的。还有一些人，因为家境贫困，无力支付聘妻的费用，便买妾建立家庭。

一般来说，妻子主动为丈夫纳妾，主要是因为自己不能生育，中国古代讲究“不孝有三，无后为大”。宋代、明代的法律上还明文规定：凡男子年满四十而无后嗣者，得纳妾。

1、身高近七尺，偏瘦，穿着一袭绣绿纹的紫长袍，外罩一件亮绸面的乳白色对襟袄背子。袍脚上翻，塞进腰间的白玉腰带中，脚上穿着白鹿皮靴，方便骑马。乌黑的头发在头顶梳着整齐的发髻，套在一个精致的白玉发冠之中，从玉冠两边垂下淡绿色丝质冠带，在下额系着一个流花结。

2、身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风。

语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。

如同天上降魔主，真是人间太岁神。

3、他穿一身惨绿罗衣，头发以竹簪束起，身上一股不同于兰麝的木头的香味。天边晚云渐收，淡天琉璃。惨绿少年的脸如桃杏，姿态闲雅，尚余孤瘦雪霜姿，少年瞳仁灵动，水晶珠一样的吸引人。

4、高挑秀雅的身材。衣服是冰蓝的上好丝绸，绣着雅致竹叶花纹的雪白滚边和他头上的羊脂玉发簪交相辉映。 巧妙的烘托出一位艳丽贵公子的非凡身影。那笑容颇有点风流少年的佻达。下巴微微抬起，杏子形状的眼睛中间，星河灿烂的璀璨。

他穿着墨色的缎子衣袍，袍内露出银色镂空木槿花的镶边。腰系玉带，手持象牙的折扇。栏外的花园里，芙蓉月下妖娆，浅红色的新蕊，明媚的像要召唤回春天。

谁纳问谁

大夫小娈有钱人，财董，传种接代！备无争多！

亲

百度的

(*^__^*) 嘻嘻……，希望能帮到您

——高挑秀雅的身材。衣服是冰蓝的上好丝绸，绣着雅致竹叶花纹的雪白滚边和他头上的羊脂玉发簪交相辉映。巧妙的烘托出一位艳丽贵公子的非凡身影。那笑容颇有点风流少年的佻达。下巴微微抬起，杏子形状的眼睛中间，星河灿烂的璀璨。他穿着墨色的缎子衣袍，袍内露出银色镂空木槿花的镶边。腰系玉带，手持象牙的折扇。栏外的花园里，芙蓉月下妖娆，浅红色的新蕊，明媚的像要召唤回春天。——他穿一身惨绿罗衣，头发以竹簪束起，身上一股不同于兰麝的木头的香味。天边晚云渐收，淡天琉璃。惨绿少年的脸如桃杏，姿态闲雅，尚余孤瘦雪霜姿，少年瞳仁灵动，水晶珠一样的吸引人。——那个修长的身影背对着我，一动不动的站在荷塘边上。他的袍服雪白，一尘不染。连日光都不好意思留下斑驳的树影。他的头发墨黑，衬托出他发髻下珍珠白色脖颈的诗意光泽。他的背脊挺直，好像在这白杨树一样挺秀的身材中，蕴含着巨大坚韧的力量。 因为我从来没有见过比他更加优雅入画的男子。一种光亮至美的气息从他的面庞感染到了我。他没有笑，但他的清澈的眼睛却在忠诚的微笑着。 他的皮肤像昆仑山里洁白的雪莲花，他的眸子是天山之巅神圣的池水。—— 一拢红衣，玄纹云袖，席地而坐，一男子低垂着眼脸，沉浸在 自己营造的世界里，修长而优美的手指若行云流水般舞弄着琴弦，长长的睫毛在那心型脸上，形成了诱惑的弧度，人随音而动，偶尔抬起的头，让人呼吸一紧，好一张翩若惊鸿的脸！只是那双眼中忽闪而逝的某中东西，让人抓不住，却想窥视，不知不觉间人已经被吸引，与音与人，一同沉醉。 却被那片耀眼的美丽所震撼。阳光打在琴儿身上，渡上一层金色的光晕，他微仰着头，神色静宁而安详，嘴角弯成微笑的弧度，一只手搭在支起的腿上，动作自然而潇洒，就像美型的王子，那样优雅而充满阳光，吸引着少女的爱慕和所有贵妇的爱恋。 宋代服装宋朝历史以平民化为主要趋势，服装也质朴平实，反映时代倾向。宋代女子服装分三种：一为自皇后、贵妃至各级命妇所用的"公服"，一为平民百姓所用的吉凶服称"礼服"；一为日常所用的常服。宋装继承唐装，女服仍以衫、襦、袄、背子、裙、袍、褂、深衣为主。绝大部分是直领对襟式，无带无扣，颈部外缘缝制着护领。服式采用衣袖相连的裁剪方式。有的限于面料的幅宽，因而在衣片的背部或袖椿部分采用接缝和贴边装饰。单夹衣有前身短后身长的式样，也有无袖的大背心式样。出土的衣服都在领边、袖边、大襟边、腰部和下摆部位分别镶边或绣有装饰图案，采用印金、刺绣和彩绘工艺，饰以牡丹、山茶、梅花和百合等花卉。宋代品官制度基本上沿袭前代，因此宫中的官服也与前代相仿，分为朝服、祭服、公服、戎 服、丧服和时服。朝服是红衣红裳，内穿白色罗质中单，外系罗料大带，并有绯色罗料蔽膝，身挂锦绶、玉、玉钏，下着白绫袜黑皮履。除这种朝服是统一样式外，官职的高低是以搭配的不同来区别的。主要是在有无禅衣（中单）和锦绶上的图案上作级别变化。穿朝服时必戴"进贤冠"（一种涂漆的梁冠帽），"貂蝉冠"(又名"笼巾"，是以藤丝编成形，上面涂漆的冠帽)，獬豸冠(属进贤冠一类)。公服即常服，又名"从省服"，以曲领大袖，腰间束革带为主要形式，另有窄袖式样也。这种服式以用色区别等级。如九品官以上用青色；七品官以上用绿色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元丰年间用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用绯色；九品以上用绿色。按当时的规定，服用紫色和绯色(朱色)衣者，都要配挂金银装饰的鱼袋，高低职位以此物加以明显的区别。时服是按季节赐发给官臣的衣物。上至将相皇帝大将下至侍卫步军，赐发的品种有袍、袄、衫、袍肚、裤等。所赐之服大部分是织有鸟兽的锦纹。宋代男子除在朝的官服以外，平日的常服也是很有特色的，常服也叫"私服"。宋官与平民百姓的燕居服形式上没有太大区别。只是在用色上有较为明显的规定和限制。宋时常服有如下几种："袍"有宽袖广身和窄袖窄身两种类型，有官职的是锦袍，无官职的是白布袍。"襦"、"袄"为平民日常穿用的必备之服。"短褐"是一种既短又粗的布衣，为贫苦人服。"衫"，这是一种裳下摆接一横的男人长衫。"裳"，沿袭上衣下裳的古制。是冕服、朝服或私居服的式样。宋时也有上衣下裳的穿法。男子也穿用对领镶黑边饰的长上衣配黄裳。居家时不束带，待客时束带。"直裰 "是一种比较宽大的长衣。由于下摆无衩而背部却有中缝而称"直裰"。"鹤氅"，宽长曳地，是一种用鹤毛与其他鸟毛合捻成绒织成的裘衣，十分贵重。此外宋代男式衣着，还有布衫和罗衫。内用的叫汗衫，有交领和颌领形式。质料很考究，多用绸缎、纱、罗。颜色有白、青、皂（黑）、杏黄、茶褐等。袄的质料有布、绸、罗、锦、丝和皮。袄的用色有青、红、枣红、墨绿、鹅黄等几种。贵族裤子的质地也十分讲究，多以纱、罗、绢、绸、绮、绫，并有平素纹、大提花、小提花等图案装饰，裤色以驼黄、棕、褐为主色。 【头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即视而有情。肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。容貌如画，漂亮得根本就不似真人，这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。就算是随便穿件袍子，觉得就算是仙人，也绝对不会比他更美。这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。】 【俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头 乌黑茂密的头发被金冠高高挽起，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。】 【早早散了朝，退下龙袍换上了洁净而明朗的白色锦服，内松外紧十分合身，发丝用上好的无暇玉冠了起来。眼睛很漂亮，深邃幽蓝如深夜的大海，冰冷寒冽也应该如深夜的大海。鼻若悬梁，唇若涂丹，肤如凝脂。】 【都道是烟暖杏园，花正发，雪飘香，江草绿，柳丝长。这些日子以来封妃之事闹得我着实头痛，批完了折子，便着了小路子陪我去御花园散散心，初春时节，柳絮飘飞，黑底绣金龙的绸袍上亦沾了几朵，随手拂去] （江南的雨季又不约而至了，一如那江南的女子般，温柔而多情。负手立于船头，一袭月白色绣金龙的袍子倒也衬得人有了点诗意，小路子于身后为我打伞，耳畔依稀飘来袅袅的歌声，闻言转头，微微挑眉）这歌声……（略略沉思）走，去看看】 【一身华丽的深紫，驾一匹黑马直奔而来，两旁士兵尊畏的让开，他直径奔至门口，下马推门而入！】 【目光接触到最后一个人时，我忍不住浑身一震。一袭青衣，一张面无表情的俊脸，猛然砸入我眼中。标杆般笔挺的修长身材，小麦色的健康肤色，刀削的眉，高挺的鼻梁，薄薄却紧抿的唇，以及一双 漆黑的眼珠时而闪过墨绿,他身上有一种大隐隐于市的凉薄气息。】 【长发如墨散落在白衣上，只稍微用一条白带把前面的头发束在脑后，全身散发着跟他的剑一样冰冷的气质！如利刀雕刻而成的立体五官散发着冰冷的气息，薄薄的嘴唇好看的抿着，深邃得看不到底的眼睛则正射着刀锋，戒备地盯着】 【只见他穿着一身月牙色的衣服，衣服上用青丝绣着华丽的图案，那衣服质地很好，应该很名贵！而穿着这身衣服的这个人，大概三十岁左右，下颌方正，目光清朗，剑眉斜飞，整张脸看上去十分俊朗，但整个人却给人感觉器宇轩昂，一看就是成大器者，有领导者的风范。】外貌描写 外貌描写：也称肖像描写。即是人物的貌特(包括人物 的容貌、衣、神情、体型、姿态等进行描写，以揭示人物的思想性格，表达作者的爱憎，加深读者对人物的印象。外貌描写的要求是：根据需要，抓住特征，绘形传神，刻画性格，显示灵魂。其关键在于：第一，进行肖像描写，据情节发展的需要去写，不写到人就必写人的肖像。有的作者不懂得这个道理，因而他笔下的肖像描写有时是不必要的。写肖像，不能眉毛胡子一把抓。鲁迅告诉我们，要"画眼睛"。"画眼睛"是写人物像关键。鲁迅是很善于"画眼睛"的。他在《祝福》中14次写到样林嫂的眼睛，而一次眼神的变化，都透露出人物当时的心理和性格的变化需要着重指出的是："画眼睛"，这是比喻的说 法，并不意味着描写人物外貌非得画眼睛不可

古代死亡率很高，田地主要生产粮食都得靠男人。

古人出生率很高，存活率很低，疾病较多，需要女人全身心的照顾。

古代征兵，徭役，大部分有去无回，导致男丁减少。

一些老弱妇孺需要男人支撑，没有男人的只好依附做妾做丫鬟混口饭吃。

一些富裕家庭主妇也愿意招个妾帮助分担繁重的家务劳动。孩子一大堆，吃喝拉撒睡，女人心力交瘁。男人田地累死累活，谁有精力干那事！

纳妾是古人对追求生活和家庭完美的一种表达方式。也是中产阶级和贵族及上层领域人群的一种权力财富和渲泄的透视。大都参照皇帝的三宫六院十二宫妃七十二殡妃三千宫娥的定制来对自已进行包装要求和装逼的！其实就是欺负人的，强迫引诱妇女人格杀伐虐待和玩劣的精神附着物。毒化了社会，激化了矛盾。淘空了身体，惨害了妇人，淫乱了政务。是封建体系的毒瘤。应坚决抵治和清除遗害！

主要还是为了传种接代。

女人有生理期！

现在我们看有些电影，电视剧或古代书籍的时候，都发现一个问题，那就是古代男子除了正妻之外，还有很多的小妾。就好比宋朝大才子张先，在80岁高龄的时候，还纳了一个18岁的姑娘为妾，为此还举办过一个盛大的婚礼。

婚礼上张先激动的赋诗一首：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发，与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”

苏轼随即赋诗一首表示祝贺说：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆，鸳鸯被里成双对，一树梨花压海棠。”由此可见古代男子纳妾乃平常事。

古代男子为什么纳妾，无非是两个原因，一是满足子嗣要求，二是满足男性的生理和心里需求。古代传统社会重子嗣，“不孝有三，无后为大，”可见子嗣的问题在古代关系的是家族繁荣的问题。

古代社会经济水平和医疗水平落后，婴儿和孕妇的存活率很低，而古代又是重男轻女，想要一个繁荣昌盛的大家族，他们只能从数量上扩大。在明代的时候，国家法律明文规定：凡男子年满40而无后嗣者得纳妾。倘若正妻无子，丈夫纳妾就有了最充分的理由，同时在多子多福观念的影响下，即便正妻已生有子，也可以纳上一两个妾，以便多生儿子。对于一般家庭，尤其是正妻没有生育儿子的家庭，纳妾是为了续嗣传宗接代，贤德的妻子还会主动提出为丈夫纳妾。

古代男人娶小妾，不仅仅是为了寻欢作乐，也是以此来彰显自己的身份，小妾数量的多少代表着他们地位的高低，古代皇帝三宫六院七十二妃，后宫佳丽三千，所以小妾也成了有钱人的标配。

古代小妾的地位十分低下，经常沦为互相赠送的礼品，如果小妾被其他人看中，作为他们丈夫的男人，为得到更多的名利，就会把小妾赠送出去，苏轼曾经就把怀孕的小妾送给他人换马骑，所以古代男人互相赠送小妾也是一种交际的手段。

一、让主宰社会和家庭的男人的情欲正当化；二、在极为重视子孙传承的封建社会，以纳妾方式弥补正妻不孕的遗憾。

传宗接代

半盏原创——高挑秀雅的身材。衣服是冰蓝的上好丝绸，绣着雅致竹叶花纹的雪白滚边和他头上的羊脂玉发簪交相辉映。巧妙的烘托出一位艳丽贵公子的非凡身影。那笑容颇有点风流少年的佻达。下巴微微抬起，杏子形状的眼睛中间，星河灿烂的璀璨。他穿着墨色的缎子衣袍，袍内露出银色镂空木槿花的镶边。腰系玉带，手持象牙的折扇。栏外的花园里，芙蓉月下妖娆，浅红色的新蕊，明媚的像要召唤回春天。——他穿一身惨绿罗衣，头发以竹簪束起，身上一股不同于兰麝的木头的香味。天边晚云渐收，淡天琉璃。惨绿少年的脸如桃杏，姿态闲雅，尚余孤瘦雪霜姿，少年瞳仁灵动，水晶珠一样的吸引人。——那个修长的身影背对着我，一动不动的站在荷塘边上。他的袍服雪白，一尘不染。连日光都不好意思留下斑驳的树影。他的头发墨黑，衬托出他发髻下珍珠白色脖颈的诗意光泽。他的背脊挺直

现代人一说就是古代男人都是三妻四妾，生活处处有人伺候，在家里可以为所欲为。古代女人家里要是没点势力，没点地位，只能去给人家做妾，在婆家受到各种虐待。

其实这都是现代电视剧编剧编出来的各种电视剧给大家的一种错觉，古代男人其实跟现代人差不多，男人娶妻并不是件非常容易的事儿，尤其对于普通百姓来说，当然豪强贵族在哪个年代都不用担心这个问题。

古代是有规定说男人可以娶妻，也可以纳妾，但为了社会安定和社会长远发展考虑，每个时代对男人纳妾都实行了严格的规定，总结来说有几点。

一是对纳妾男人的社会地位有严格要求，每个等级能够纳几个妾有明确规定。比如西晋时候规定，王公贵族可以纳妾八个，郡级的官员可以纳妾六个，一品二品的官员纳妾四个，三品四品纳妾三个，五六品两个，七品八品一个，至于九品芝麻官，根本就没资格纳妾，更不要说普通的老百姓了。所以，几遍是在古代，男人也不是想纳妾就纳妾，想纳几个纳几个的。

二是年龄和条件的限制。男子纳妾的目的，是为了延续后代，所以一般来说，男子能够纳妾的条件，就是这个男子没有儿子，正妻没有给他生儿子。因为古人观念里，不孝有三无后为大，不能延续家族香火，是一个男人最大的失败。所以在明代的时候，法律就规定，男子到了40还没有儿子的话，就可以纳妾，所以我们经常看到，那些纳妾的都是来男人了。

传统封建社会，男性由于体力上的优势，掌握着社会的大量资源，同时农业文明也提倡多子多福。

除了个人品行之外，生产力和经济基础也起了决定性的作用

三个原因，第一个原因，因为有纳妾的客观条件，有钱或有地位。

第二 人类生物性的体现， 传宗接代的需要，还有性满足的需要。作为雄性动物的尽可能大的占有雌性的体现。

第三社会文化的原因 ，封建文化是允许纳妾的。

男性本质，贪新厌旧。

1.勾那轻罗帐，扶那睡海棠，披那紫绫裳，移那青菱镜，掬那甘泉水，濯那倾国容，拾那碧玉梳，挽那雾风鬟，插那金步瑶，簪那珊瑚钿，淡淡扫蛾眉，浅浅抹胭红，那艳可压晓霞，那丽更胜百花，这人见即倾心，这月见即羞颜！

2.细致乌黑的长发，常常披于双肩之上，略显柔美，有时松散的数着长发，显出一种别样的风采，突然由成熟变得可爱，让人新生喜爱怜惜之情，洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙。

3..粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。

4.身着淡粉衣裙，长及曳地，细腰以云带约束，更显出不盈一握，发间一支七宝珊瑚簪，映得面若芙蓉。面容艳丽无比，一双凤眼媚意天成，却又凛然生威，一头青丝梳成华髻，繁丽雍容，那小指大小的明珠，莹亮如雪，星星点点在发间闪烁。

5. 她今日隆装盛饰了一番，浅粉色的百子刻丝旗袍，走起路来摇曳生姿，像是支在冬日里绽放的桃花，娇艳动人。旗髻上插着玫瑰紫的宫花，更映衬出肤若凝脂。她转过脸看到自己，嘴角梨窝隐现，旗头上栗红的蕙穗随着她的盈然一笑乘风飘扬。

6.她身穿浅粉色的修身旗装，凸现出她修长匀称的身姿；那粉色极淡已经接近白色，但是却很妩媚，就似少女脸颊上最自然却最诱人的红晕；衣袖、襟前、袍角却用素金色镶了宽宽的边儿，更衬出高贵之气；衣上精细构图绣了绽放的红梅，繁复层叠，开得热烈，看得让人心里也觉得热乎；足上一双同色的花盆底儿，缎子面儿上用珊瑚珠配着金线也是绣的红梅，厚厚的鞋底里做着镂空的小抽屉，盛着梅花香粉，走一步，地上就留一个盛开的红梅花印记；头发只盘了简单的髻，后面一半仍是垂顺的披散在腰后，右边从头顶到耳边压着用珍珠和红色宝石穿的红梅金丝镂空珠花，蜿蜒盛开，更有几朵开到了或是额边、或是眼角、或是耳畔，那乌黑的头发从间隙处露出来，更衬得“梅花”红艳，而左侧是那梅花琉璃钗，玲珑剔透，浑然天成的红色正好雕成了梅花瓣儿，下面坠着三股水晶珠和红玉珠间隔的珠串，最下头汇合在一起，悬着一颗东珠，竟有龙眼大小，更难得的是，那东珠的色泽竟泛出粉红光晕；最外面罩着石榴红织锦面的披风，一双纤纤玉手大方的露在外头，并不似旁的小姐夫人般藏在手窝窝里，左手上用打磨得圆润的红玉珠串，过中指交叉经手背到手腕装饰着，衬得肌肤胜雪；领子是火红的狐狸皮，衬着那娇艳如春花的脸蛋儿；脸上还是不施粉黛，但却用胭脂染了红唇，显得红艳欲滴就如那头上身上的红梅；最吸引人的是眉心竟也有一朵怒放的红梅！

问问猴子不就行了吗？人不就是由猴子变过来的吗？看看人家猴王。[我想静静][我想静静][我想静静]

员外钱多花不完。

三妻四妾往家里娶，从此家里争风吃醋安宁不了，钱在多也没有幸福了。

刘过，字改之。

《左传》宣公二年有之：“过而能改，善莫大焉。”刘过以此为名，遂字改之。过素善陆游、辛弃疾、陈亮，有《龙洲集》、龙洲词，乃南宋一大豪放词人，又善饮酒，佳话存焉。

君子之过也，如日月之蚀。以过为名，可谓能谦冲自守矣；改之为字，可谓能磨砺日新矣。金庸取其意旨，作一杨过，亦字改之，得以流布天下；其名主人反寂寂无闻于当世，颇可叹也。

2、杜如晦，字克明

《诗》风雨篇有之：“风雨如晦，鸡鸣不已”，所谓望眼欲穿，感极而悲者也；末了则云：“既见君子,云胡不喜”，云开雾散、柳暗花明之意在矣。一篇之中，三致志焉。

《尚书》尧典篇云：“克明俊德，以亲九族。”克明者，犹能明、自明，言人能使大德明于外也。如晦在克明之先，必待俊德而始明，足以为圣贤良相之名。

杜如晦为贞观名臣，惜其天年不永，四载而卒，空留“房谋杜断”之名，岂不惜哉！助文皇成盛世大业，亦成其“克明”之字矣。

3、纳兰成德，字容若

纳兰词名满天下，不知其名字从何典故？君子有成人之美，亦有成己之愿，“成德”盖成己成人之德矣。容者，盛大之状；若者，香草之名。则容若乃“香草盛集”之谓也。《楚辞》多以香草美人暗喻君子，君子必成己成人之德，此纳兰名字之解乎？

成德本姓叶赫那拉，译为“纳兰”，遂使唇齿生香。纳兰容若，亦可解为纳幽兰而容香草，君子有慕兰之德、好洁之癖，此解无不可。然则成德为避康熙朝太子之讳，改名性德，虽文辞可观，失其本意也。今人多不知若为香草之名，以若为若许、若此之谓，虽仍可通，失其美人香草之本意矣。

4、申时行，字汝默

时行有二义，其一为时兴、风行之谓，其二为伤寒之谓，大抵患伤寒者多在春秋换季之时，病状无少长皆相似，且往往流行，故谓之时行。

汝默者，清静默然之谓也。清人张廷玉有云：“万言万当，不如一默”，此亦申氏所以教时行也。

时行者必风行天下，而汝当默然自守，无与时俱进，无随时而行；此名此字，意味深长。又时行为病，瘟疫行天下，书生唯一默而已。晚明风气，大抵如此，若不入于朋党，则归守一默。岂不痛哉！

5、萧望之，字长倩

太傅萧望之，汉之老臣也。以“之”为名，盛于魏晋南朝，望之及廷尉张释之可谓滥觞者。望之者，可谓人皆望之，亦可谓己望之。按“望”为仄声，则以“之”协调之，则字平气顺矣。

倩有二义，其一男子之美名，尤东方朔之“曼倩”；其二为笑语盈盈之貌，《诗》有之：“巧笑倩兮，美目盼兮。”后又以倩为请求之意，当不及于西汉。若以为男子美名，则身长高大、玉树临风之君子，谁人不愿望之；若以为笑语之貌，则美人顾盼，我亦望之，一段风流在其中矣。两解皆可通，令人不得不心驰神往。

6、傅以渐，字于磐

傅以渐者，清顺治三年状元，十二年太子太保，十五年授大学士、户部尚书，自古入仕拜相未有如此之速者。旋即称病归乡，至死不复出，可谓明于世道乎？

易有之：“鸿渐于磐，饮食衎衎。”言鸿雁徐徐飞至磐石之上，遂饮遂食，其乐悠悠。夫欲速则不达，鸿雁知循序渐进之义，其所以自保也。

子规云：“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。”见贤思齐，朝乾昔惕，此君子处世之道，可谓居于磐石之上。字之“于磐”，不亦宜乎！

7、杜黄裳，字遵素

杜黄裳早年，着惨绿之衣至侍郎孟炎家赴宴，孟炎夫人观之，语其子曰：“彼惨绿少年与众不同，必位至卿相。”黄裳遂有“惨绿少年”之号，正合“绿衣黄裳”典故矣。

黄者，正色也；裳者，下裙也。绿衣黄裳，以间色在上，而正色在下，此非本末倒置乎？以“遵素”为字，犹言遵素王也。素王者谁？孔子之谓也。孔子以至德生于末世，有生之年不能王天下；学者遵为素王，聊胜于无。

孔子之为素王，犹黄之为裳，时也运也，无可奈何。以黄裳为名，遵素为字，意味深远，千载之后，犹使人黯然神伤矣。

8、王猛，字景略

王猛扪虱谈天下，已而助秦王苻坚称霸一时，可与诸葛、管仲并立而三矣。《左传》昭公二十年有之：“惟有德者能以宽服民，其次莫如猛。”晋室南迁，中原陆沉，四海纷乱如麻，君子是故以猛纠之，虽未得上善，亦可以名垂青史也。

景略二字常见于后世，有元景略、李景略、独孤景略、吴景略之属，或为正名，或为表字，大抵皆出于王景略。二字不知出自何典？夫景者，日光照临谓之，仰慕信服谓之，勋业辽阔谓之；略者，韬略谓之，封疆谓之，巡狩谓之。景略二字，或解为韬略高远若日光照临，或解为勋业广大而封疆辽阔，皆为英雄所愿也。壮亦哉！

按：王猛有孙，生于五月初五日，俗谚以为恶月恶日。王猛殊不以为然，曰：“昔孟尝君生于五月初五日，卒相齐而成大业。今吾孙亦生于此日，盖以镇恶月乎？”遂名为“镇恶”。数十载后，果为一代名将，所谓实称其名矣。

9、虞允文，字彬甫

宋朝养兵数百年，不能保有中原，亦不能守江淮，必待书生虞允文之出，而偏安之局始定。自古文人为将者，无过诸葛亮、虞允文、王守仁之流耳。《诗》有之：“允文文王，克开厥后。”谓有文德也。

宋人好以“甫”“夫”为字，王安石字介甫，韩侂胄字节夫，皆此类也。按《春秋》古意，男子美称必用“甫”“父”，若仲尼之谓尼父然。仲尼曰：“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”虞允文既以文德为名，以儒学为业，又奋起执干戈以卫社稷，终成功臣，可谓文质彬彬矣。

10、耶律楚材，字晋卿

《左传》襄公二十六年有之：“虽楚有材,晋实用之。”言楚大夫屡出奔晋，为晋所用，所以虽以楚之强，终不能独霸。耶律楚材乃辽太祖九世孙，仕金为员外郎；元太祖克燕京，咨以天下大事，遂为元谋臣，可谓楚材晋用矣。

耶律楚材事元太祖、太宗凡三十年，以文治国，制礼作乐，劝阻滥杀，赈济穷困，有大功于百姓。夫以契丹之种、辽室之后、元朝之臣，尊崇儒术，光大汉制，以儒臣之名称于后世，岂非出于夷狄而终用于华夏哉？名为“楚材”，字以“晋卿”，不亦宜哉！

他肤色白皙，五官清秀中带着一抹俊俏，帅气中又带着一抹温柔！他身上散发出来的气质好复杂，像是各种气质的混合，但在那些温柔与帅气中，又有着他自己独特的空灵与俊秀！

他的个头少说也在一米八以上，一袭略微紧身的黑衣将完美的身材展露无遗，亚麻色的头发漂亮得让人咋舌，长着一双清澈明亮，透着些许孩子气的眼睛、挺直的鼻梁、光滑的皮肤、薄薄的嘴唇呈现可爱的粉红色，精致绝美的五官……

啊……好漂亮好温柔的男生……这就是所谓的王子殿下吗？一阵微风吹过，他那头亚麻色的发丝在风中随意飘舞，白皙的肌肤就像刚刚剥皮的鸡蛋，像黑水晶一样闪烁着的深邃双眸，低垂着的长长的睫毛……

身上还飘散出一股淡淡的清香……

美.

美的不像人.

一双眼睛简直像浸在水中的水晶一样澄澈,眼角却微微上扬,而显得妩媚.纯净的瞳孔和妖媚的眼型奇妙的融合成一种极美的风情,薄薄的唇,色淡如水.

他的皮肤很白，很细腻，一双明亮清澈、有着淡淡蓝色的眼睛，射出柔和温暖的光芒，鼻梁挺直，带着好看的弧度，栗色的头发又柔又亮，闪烁着熠熠光泽……

光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；乌黑深邃的眼眸，泛着迷人的色泽；那浓密的眉，高挺的鼻，绝美的唇形，无一不在张扬着高贵与优雅，这，这哪里是人，这根本就是童话中的白马王子嘛！

一张坏坏的笑脸，连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪，好像一直都带着笑意，弯弯的，像是夜空里皎洁的上弦月。白皙的皮肤衬托着淡淡桃红色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的脸型，特别是左耳闪着炫目光亮的钻石耳钉，给他的阳光帅气中加入了一丝不羁……

只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。

浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起，长而微卷的睫毛下，有着一双像朝露一样清澈的眼睛，英挺的鼻梁，像玫瑰花瓣一样粉嫩的嘴唇，还有白皙的皮肤……

只见他身材伟岸，肤色古铜，五官轮廓分明而深邃，犹如希腊的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，显得狂野不拘，邪魅性感。

那个男子立体的五官刀刻般俊美，整个人发出一种威震天下的王者之气，邪恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不拘的微笑。

繁衍后代

头戴紫壮帽,紫箭袖,腰系丝骛带,单衬袄,薄底靴子。

萧洛语，萧潇，萧瑀，萧情，萧默，萧漠，萧煜，萧风轻，萧洛颜。(原创哦，我想了半天的~~)

我国古代实行一夫一妻多妾制。那为什么古代男人娶了妻还要纳妾呢？因为有句古话“不孝有三，无后为大”。如果男子娶妻之后，没有生育男孩，那么为了传承香火，就堂而皇之的纳妾。但妾在家庭中的地位十分低下，她们除了生儿育女之外，在家庭中没有任何权利。

而纳妾只存在于有钱人家，是有钱人家作为攀比的对象之一；穷人家是没有能力纳妾的。

古代男人娶这么多个小妾，不仅仅是为了寻欢作乐，也是以此来彰显自己的身份，小妾数量的多少也代表着他们的地位，小妾也成了古代有钱人的标配。再加上古代人非常的重视传宗接代这个问题，认为多子多福，生的孩子越多，家族就会越兴旺，所以为了人丁兴旺，也会取很多的小妾进门。特别对于一些好色的男人来说，就算家里已经有很多的孩子和小妾了，但是她们如果碰上了一些年轻漂亮的女子，也是忍不住会纳为小妾的，甚至会纳妾纳得乐此不疲，主要也是因为小妾除了可以传宗接代之外，还有很多其他的用途。

古代男子为什么要纳妾呢？一是法律允许；二是生理发泄的对象；三是传宗接代的工具。至于究竟是子嗣更重要一些还是欲望更重要一些，窃以为应该是传宗接代的子嗣更重要一些，古代讲究“不孝有三，无后为大”，这是上升到男人的责任、道义和担当层面的根本性问题，不得不重视，与一时的欲望当不可同日而语。

所谓的古代男人纳妾的事应该是被过度“渲染解读”了。其实是权力的腐败与滥用，只有官员显贵的家庭才具备讨娶“三妻四妾”的事实与可能。其“多占多用”的结果，却实際上客观上剥夺了穷苦百姓男人应当享有的基本婚育权。古代的皇帝，宫中九宫十八院，美女如云吧，大大超过其能力与需求，其实都是为了显耀其身份与地位。人心不足蛇吞象，上梁不正下梁歪。物极必反，极乐生悲。封建统治官埸的腐败，最終被人民所推翻。

1.粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。

2.黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。

3.碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。

看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。

4.眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。

5. 寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。

大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。

【穿着一件略嫌简单的素白色的长锦衣，用深棕色的丝线在衣料上绣出了奇巧遒劲的枝干，桃红色的丝线绣出了一朵朵怒放的梅花，从裙摆一直延伸到腰际，一根玄紫色的宽腰带勒紧细腰，显出了身段窈窕，反而还给人一种清雅不失华贵的感觉，外披一件浅紫色的敞口纱衣，一举一动皆引得纱衣有些波光流动之感，腰间系着一块翡翠玉佩，平添了一份儒雅之气。手上带着一个乳白色的玉镯子，一头长的出奇的头发用紫色和白色相间的丝带绾出了一个略有些繁杂的发式，确实没有辜负这头漂亮的出奇的头发，头发上抹了些玫瑰的香精，散发出一股迷人的香味，发髫上插着一跟翡翠制成的玉簪子，别出心裁的做成了带叶青竹的模样，真让人以为她带了枝青竹在头上，额前薄而长的刘海整齐严谨。用碳黑色描上了柳叶眉，更衬出皮肤白皙细腻，妩媚迷人的丹凤眼在眼波流转之间光华显尽，施以粉色的胭脂让皮肤显得白里透红，唇上单单的抹上浅红色的唇红，整张脸显得特别漂亮】

【明珠生晕、美玉莹光，眉目间隐然有一股书卷的清气。轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。 有倾城之貌，可爱动人，喜热闹，显得清雅绝俗，姿容秀丽无比 。其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。似兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿。】

【细致乌黑的长发，常常披于双肩之上，略显柔美，有时松散的数着长发，显出一种别样的风采，突然由成熟变得可爱，让人新生喜爱怜惜之情，洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙。】

【着了一身深兰色织锦的长裙，裙裾上绣着洁白的点点梅花,用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将乌黑的秀发绾成如意髻,仅插了一梅花白玉簪.虽然简洁,却显得清新优雅对镜梳洗.脸上薄施粉黛，一身浅蓝色挑丝双窠云雁的宫装,头上斜簪一朵新摘的白梅,除此之外只挽一支碧玉玲珑簪,缀下细细的银丝串珠流苏.迈著莲步】

【青螺眉黛长，弃了珠花流苏，三千青丝仅用一支雕工细致的梅簪绾起，淡上铅华。黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟，有一股巫山云雾般的灵气。听闻殿内宣自己入殿，立刻收敛裙摆莲步轻移】

头上戴着金丝八宝攒珠髻,绾着朝阳五凤挂珠钗,项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫佩,身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄Ё袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙.一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未起笑先闻

【 肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分 惊梦的流苏刚刚点到脖子，愈发凄凉，还有金色绢花衬边 鼻似悬胆，藏娇口，碧玉含，两耳坠，八宝环、】【浅蓝长纱裙，长及曳地，腰间佩一容嗅，右手腕上带着与衣裙相照应的玛瑙蓝镯子，三千青丝被盘成一个芙蓉髻，发丝间隙间插入一宝蓝玉簪，浓妆淡抹，几丝发丝绕颈，腰似小蛮，杨柳般婀娜多姿，唇似樊素，樱桃般小巧玲珑，唇上点了一抹朱红，干净洁白的玉颜上擦拭些许粉黛，双眸似水，看似清澈，却深邃不可知其心思，故着低胸之裙，一反平日朴素简洁之容，尽显妩媚，妖娆之态。看到皇后和皇贵妃，福身，】

[光洁白皙的脸庞，透着棱角分明的冷俊；低垂着的长长的睫毛下，像黑水晶一样闪烁着的深邃双眸，高挺的鼻，绝美的唇形，身上散发出来的气质好复杂，像是各种气质的混合，无一不在张扬着高贵与优雅，又有着自己独特的空灵与俊秀！。狂野不拘。邪魅性感。身上还飘散出一股淡淡的清香……]

淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……】

【身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。墨玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发，更显柔亮润泽。美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。】

【身着一身浅色纱衣，肩上披着白色轻纱，微风吹过，给人一种飘飘欲仙的感觉。一头青丝散散披在双肩上，略显柔美，未施一丝粉黛，缓缓在御花园散步，看着已经过了花期的牡丹，不禁想到自己，自己现在有着皇帝的宠爱，就如同盛开的牡丹，妖艳，绚丽。如果哪一天自己老了，皇帝的宠幸不在了，是不是自己就和这过了花期的牡丹一样，沉睡在泥土中，无人问津？想着想着，居然有一种想要大哭一场的感觉，悠悠叹了口气】

【肩若削成，腰如约素，眉如翠羽，肌如白雪。身穿一袭素锦宫衣，外披水蓝色轻纱，微风吹过，轻纱飞舞，整个人散发出淡淡灵气。三千青丝被挽成一个简单的碧落髻，将一支清雅的梅花簪子戴上，只身一人向御花园走去，看着前面缓缓而来的宸妃。微微一笑，等着她先开口向自己请安】

【风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情。一身绛紫色长裙，绣着富贵的牡丹，水绿色的丝绸在腰间盈盈一系，完美的身段立显无疑

1.【浅色对振式收腰托底罗裙，水芙色的茉莉淡淡的开满双袖，三千青丝绾起一个松松的云髻，随意的戴上绘银挽带，腰间松松的绑着墨色宫涤，斜斜插着一只简单的飞蝶搂银碎花华胜，浅色的流苏随意的落下，在风中漾起一丝丝涟漪，眉心照旧是一点朱砂，绰约的身姿娉婷，漫步来到御花园】

2.【浅淡长袭纱裙纬地,外套玫红锦缎小袄,边角缝制雪白色的兔子绒毛，一条橙红色段带围在腰间中间有着镶嵌着一块上好的和田美玉在段带左侧佩带有一块上等琉璃佩玉佩挂在腰间，一头锦缎般的长发用一支红玉珊瑚簪子挽成了坠月簪在发箕下插着一排挂坠琉璃帘，更显妩媚雍容，雅致的玉颜上画着清淡的梅花妆，原本殊璃清丽的脸蛋上因成了女人而褪怯了那稚嫩的青涩显现出了丝丝妩媚，勾魂慑魄；若是原似嫡仙般风姿卓越倾国倾城，现却似误落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般另男子遽然失了魂魄，但最另人难忘的却是那一双灿然的星光水眸。】

3.-【着一身白衣，搭上雪羽肩，里穿乳白搀杂粉红色的缎裙上锈水纹无名花色无规则的制着许多金银线条雪狸绒毛，纤腰不足盈盈一握，显出玲珑有致的身段。大大的琉璃眼睛闪闪发亮如黑耀石般的眸开阂间瞬逝殊璃.樱桃小口朱红不点而艳。一头秀发轻挽银玉紫月簪，恍若倾城,似是飘然如仙。】

4.【一身翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插一根镂空金簪，缀着点点紫玉,流苏洒在青丝上。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。寐含春水脸如凝脂，白色茉莉烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。】

5.【飘廖裙纱裹紧绸缎，显出玲珑剔透的诱人身姿。抹胸蓝蝶外衣遮挡白皙肌肤。周旁蓝色条纹，细看却现暗暗蓝光。晶莹剔透的倒坠耳环垂下，摇曳。散落肩旁的青丝用血红桔梗花的簪子挽起。斜插入流云似的乌发。薄施粉黛，秀眉如柳弯。额间轻点朱红，却似娇媚动人。纤手将红片含入朱唇，如血。慵懒之意毫不掩饰。举止若幽蓝。】

6.【里穿乳白搀杂粉红色的缎裙上锈水纹无名花色无规则的制着许多金银线条雪狸绒毛,腰间一跟彩链其上或串或镶或嵌着许多珍宝奇物华美耀眼之及.外罩紫黑镶金边略搀杂乳白色线条锦袍将里裙之华掩盖,纤腰不足盈盈一握上系一斓彩锦缎中嵌精美翡翠,玉手十指甲上皆曛染着淡紫色风信子花色,左中指带一戒指不知何物所制非奢华却十分耐看,皓腕佩一单只精美嵌金边刻祥云紫瑞,右腕上带着覆背手涟系于无名指上.双足穿着淡蓝浅白色牡丹锈花鞋.回转俏颜,玉面化有淡妆彩影清丽撩人不觉倾其所有亦必得,大大的琉璃眼睛闪闪发亮由如黑耀石般的眸开阂间瞬逝殊璃.樱桃小口朱红不点而艳诱人犯罪,双耳环佩玎玲做响如帘般闪发荧荧润芒,一头秀发轻挽斜坠着的潋铧发稽,其上斜插着一支精巧垂束华簪,中部皆别有蝴蝶琉璃等珠宝手饰,其下一排精致巧妙的细致华美垂帘,另整人举止间闪现动态奢华的妩媚之美,因容颜清丽二者孑然之美更添独特韵味,恍若倾国倾城,似是飘然如仙.让宫女进门通报】

7.【身穿白纱衣，简单又不失大雅，妩媚雍容，雅致的玉颜上常画着清淡的梅花妆，原本殊璃清丽的脸蛋上因成了女人而褪怯了那稚嫩的青涩显现出了丝丝妩媚，勾魂慑魄。似嫡仙般风姿卓越倾国倾城的脸，落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般另男子遽然失了魂魄，但最另人难忘的却是那一双灿然的星光水眸。明眸属于苍蓝色，月光皎洁、仿若一片海般湛蓝，倘若能迷倒千世浮华。浅浅一笑能吸引住千万人。身后总散发着淡淡的悠悠的清然的自然的薄荷香、懒懒地躺在妃椅上】

8.-【袖口上绣着淡蓝色的莲花，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻的一排蓝色海水，云图，胸前是宽片锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开。随意札着流苏髪，发际斜插芙蓉暖玉步摇，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，耳际的珍珠耳坠摇曳，指甲上的宝石到是妖艳夺目，脚上一双鎏金鞋用宝石装饰着，而而灵活转动的眼眸慧黠地转动】

9.【袖子做得比一般的宽大些，迎风飒飒。腰身紧收，下面是一袭鹅黄绣白玉兰的长裙。梳简单的桃心髻，仅戴几星乳白珍珠璎珞，映衬出云丝乌碧亮泽，斜斜一枝翡翠簪子垂着细细一缕银流苏 一张绝美的心形脸蛋，小巧挺拔的鼻子，柳叶般弯弯的眉，薄薄的嘴唇，那浓密的青丝柔顺的放下来，垂落在桶外。脸上泛着惬意的表情，嘴角一抹似笑非笑的媚人笑容，漫步来到御花园】

10.【穿着一件略显简单的素白色的长锦衣，用深棕色的丝线在衣料上绣出了奇巧遒劲的枝干，桃红色的丝线绣出了一朵朵怒放的梅花，从裙摆一直延伸到腰际，一根玄紫色的宽腰带勒紧细腰，显出了身段窈窕，反而还给人一种清雅不失华贵的感觉，外披一件浅紫色的敞口纱衣，一举一动皆引得纱衣有些波光流动之感，腰间系着一块翡翠玉佩，平添了一份儒雅之气。手上带着一个乳白色的玉镯子，一头长的出奇的头发用紫色和白色相间的丝带绾出了一个略有些繁杂的发式，确实没有辜负这头漂亮的出奇的头发，头发上抹了些玫瑰的香精，散发出一股迷人的香味，发髫上插着一跟翡翠制成的玉簪子，别出心裁的做成了带叶青竹的模样，真让人以为她带了枝青竹在头上，额前薄而长的刘海整齐严谨。用碳黑色描上了柳叶眉，更衬出皮肤白皙细腻，妩媚迷人的丹凤眼在眼波流转之间光华显尽，施以粉色的胭脂让皮肤显得白里透红，唇上单单的抹上浅红色的唇红，整张脸显得特别漂亮。】

11.-【斜插雕花木簪，淡扫娥眉，一身银丝墨雪茉莉含苞对襟振袖收腰丝制罗裙宫装，雅而不俗的鹅黄色，淡淡的幽雅，腰间一朵大大的乳白色蝴蝶结,更显妖冶,拿起一根蝴蝶金步摇，想了想，却又放下，从盒里挑出不显眼的飞蝶墨雪镂宝髻花翠簪，斜插水钻山茶绘银华胜，芙蓉清淤墨顶翠色串珠步摇，带了紫金嵌芍药白羽搔头，盘上并不华贵的云髻，系了一条翠色葬雪上等宫绦，别上茉莉耳环，裙摆淡淡的星点着最爱的茉莉,宽大的水袖反衬出自己娉婷的身姿，袅袅的青烟，潺潺的流水，只是这一颦一笑，却也牵动人心，灵动的茉莉耳饰在冬日的阳光下闪烁着，翠色葬雪上等宫绦若隐若现，盈盈含笑的在颐雪的陪伴下，仰望天空，满园的春色，使自己抛开了杂念，小女儿的娇态尽显】

12.【那瓜子型的白嫩如玉的脸蛋上，颊间微微泛起一对梨涡，淡抹胭脂，使两腮润色得象刚开放的一朵琼花，白中透红。簇黑弯长的眉毛，非画似画，一双流盼生光的眼睛，那诱人的眸子，黑白分明，荡漾着令人迷醉的风情神韵。珍珠白色的宽丝带绾起，本来就乌黑飘逸的长发却散发出了一股仙子般的气质。长发及垂腰，额前耳鬓用一片白色和粉色相间的嵌花垂珠发链，偶尔有那么一两颗不听话的珠子垂了下来，竟然更添了一份亦真亦幻的美，手腕处带着一个乳白色的玉镯子，温润的羊脂白玉散发出一种不言的光辉，与一身浅素的装扮相得益彰，脖子上带着一根银制的细项链，隐隐约约有些紫色的光泽，定睛一看，只是紫色的晶石罢了，慢步来到花园】

13.【腰间系着一块青色的玉佩。长长的如墨一般的头发被解了开来，随意的垂荡在胸前，用一根青色的丝带缠绕在发间，黑发如云，青丝带穿插在其间，别是一番风味。脸上点了些胭脂，唇上抹了一层薄薄的朱红，与平时焕然一新，也增添了几分妖娆。鸦黄半额，腰枝似柳，鬓发如云、缓缓绾发，戴上明黄色的满天星珠饰；轻轻抿唇，按下一纸淡然如樱的朱砂；微微转身，绛紫色的裙摆在空中划过一个美丽的弧度，又优雅地落了下来。】

14.[(里穿乳白搀杂粉红色的缎裙上锈水纹无名花色无规则的制着许多金银线条雪狸绒毛,腰间一跟彩链其上或串或镶或嵌着许多珍宝奇物华美耀眼之及.外罩紫黑镶金边略搀杂乳白色线条锦袍将里裙之华掩盖,纤腰不足盈盈一握上系一斓彩锦缎中嵌精美翡翠,玉手十指甲上皆曛染着淡紫色风信子花色,左中指带一戒指不知何物所制非奢华却十分耐看,皓腕佩一单只精美嵌金边刻祥云紫瑞,右腕上带着覆背手涟系于无名指上.双足穿着淡蓝浅白色牡丹锈花鞋.回转俏颜,玉面化有淡妆彩影清丽撩人不觉倾其所有亦必得,大大的琉璃眼睛闪闪发亮由如黑耀石般的眸开阂间瞬逝殊璃.樱桃小口朱红不点而艳诱人犯罪,双耳环佩玎玲做响如帘般闪发荧荧润芒,一头秀发轻挽斜坠着的潋铧发稽,其上斜插着一支精巧垂束华簪,中部皆别有蝴蝶琉璃等珠宝手饰,其下一排精致巧妙的细致华美垂帘,另整人举止间闪现动态奢华的妩媚之美,因容颜清丽二者孑然之美更添独特韵味,恍若倾国倾城,似是飘然如仙.)

15.肌若凝脂气若幽兰。折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。轻移莲步，向坤宁宫走去，响起今天皇后召集众多秀女，我一个慎华怎么不去呢，走到门口，见一位一身粉红宫装 腰束素色缎带 盈盈一握 衬出婀娜身段 头挽飞星逐月髻 未施过多粉黛 眉蹙春山,眼颦秋水,面薄腰纤,袅袅婷婷,娇媚无骨入艳三分的女子，想必是一位秀女了，带着天舞颐雪走进，茉莉香随风飘扬】

乌黑的头发,髻上簪着一支珠花的簪,上面垂着流苏,说话时,流苏就摇摇曳曳的.耳旁两坠银蝴蝶,,略施粉黛脸蛋娇媚如月.眼神顾盼生辉,撩人心怀,有白白净净的脸庞,柔柔细细的肌肤.双眉修长如画,双眸闪烁如星.小小的鼻梁下有张小小的嘴,嘴唇薄薄的,嘴角微向上弯,带着点儿哀愁的笑意.整个面庞细致清丽,,穿着件白底绡花的衫子,白色百褶裙.端庄高贵,文静优雅.那么纯纯的,嫩嫩的,像一朵含苞的出水芙蓉,纤尘不染.]

18.【身着一身白色纱衣，给人一种澄澈透明的感觉，双肩批着一条浅紫色的纱带，一阵风吹过，给人一种飘逸的感觉，犹如仙女下凡一般，无风日，纱衣丝带，紧贴在身上，精巧细致的身形，体现得淋漓尽致，细致乌黑的长发，常常披于双肩之上，略显娇媚妖娆，有时松散的数着长发，显出一种别样的风采，突然由成熟变得可爱，让人新生喜爱怜惜之情，洁白的皮肤上没有任何别的东西，仿若透明般，洁净，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，让人不得不喜爱，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙 ,来到御花园】

19.【乌黑柔顺的长发被盘成了漂亮的发髻,几缕碎发披散下来,带出几分飘逸灵动淡金色的绣花长袍外罩了同色的半透明纱衣，一直拖到地上】

22.[一身月白色的衣裳,青丝挽了个流云簪,青丝随意的洒在肩上,簪上没插发簪,一切往低调走]

下面我发几套宫装的

23.｛素白宫服一身，雅致玉颜、倾国倾城，一头乌黑的发丝翩垂芊细腰间，头绾风流别致飞云髻，轻拢慢拈的云鬓里插着紫水晶缺月木兰簪，项上挂着圈玲珑剔透璎珞串，身着淡紫色对襟连衣裙，绣着连珠团花锦纹，内罩玉色烟萝银丝轻纱衫，衬着月白微粉色睡莲短腰襦，腰间用一条集萃山淡蓝软纱轻轻挽住。｝

25.【身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。墨玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发，更显柔亮润泽。美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。】

28.【身穿白色纱裙，腰间用水蓝丝软烟罗系成一个淡雅的蝴蝶结，墨色的秀发上轻轻挽起斜插着一支薇灵簪。肌肤晶莹如玉，未施粉黛，只身一人在在紫竹林里漫步】

2930.【内穿薄蝉翼的霞影纱玫瑰香胸衣，腰束葱绿撒花软烟罗裙，外罩一件逶迤拖地的白色梅花蝉翼纱。腰若细柳，肩若削成，巧笑倩兮，美目盼兮。】

色罗裙缭姿镶银丝边际，水芙色纱带曼佻腰际，着了一件紫罗兰色彩绘芙蓉拖尾拽地对襟收腰振袖的长裙。微含着笑意，青春而懵懂的一双灵珠，泛着珠玉般的光滑，眼神清澈的如同冰下的溪水，不染一丝世间的尘垢，睫毛纤长而浓密，如蒲扇一般微微翘起，伸手点了点小巧的鼻子，一双柔荑纤长白皙，袖口处绣着的淡雅的兰花更是衬出如削葱的十指，粉嫩的嘴唇泛着晶莹的颜色，轻弯出很好看的弧度。如玉的耳垂上带着淡蓝的缨络坠，缨络轻盈，随着一点风都能慢慢舞动。

一袭白色拖地烟笼梅花百水裙，外罩品月缎绣玉兰飞蝶氅衣，内衬淡粉色锦缎裹胸，袖口绣着精致的金纹蝴蝶，胸前衣襟上钩出几丝蕾丝花边，裙摆一层淡薄如清雾笼泻绢纱，腰系一条金腰带，贵气而显得身段窈窕，气若幽兰，颈前静静躺着一只金丝通灵宝玉，平添了一份淡雅之气 ，耳旁坠着一对银蝴蝶耳坠，用一支银簪挽住乌黑的秀发，盘成精致的柳叶簪，再掐一朵玉兰别上，显得清新美丽典雅至极。黛眉轻点，樱桃唇瓣不染而赤，浑身散发着股兰草幽甜的香气，清秀而不失丝丝妩媚。散发着贵族的气息，美的不食人间烟火，美的到了及至。宛如步入凡尘的仙子，挥动着手中的玉面罗扇，优雅而有气质。

穿着一件略嫌简单的素白色的长锦衣，用深棕色的丝线在衣料上绣出了奇巧遒劲的枝干，桃红色的丝线绣出了一朵朵怒放的梅花，从裙摆一直延伸到腰际，一根玄紫色的宽腰带勒紧细腰，显出了身段窈窕，反而还给人一种清雅不失华贵的感觉，外披一件浅紫色的敞口纱衣，一举一动皆引得纱衣有些波光流动之感，腰间系着一块翡翠玉佩，平添了一份儒雅之气。手上带着一个乳白色的玉镯子，一头长的出奇的头发用紫色和白色相间的丝带绾出了一个略有些繁杂的发式，确实没有辜负这头漂亮的出奇的头发，头发上抹了些玫瑰的香精，散发出一股迷人的香味，发髫上插着一跟翡翠制成的玉簪子，别出心裁的做成了带叶青竹的模样，真让人以为她带了枝青竹在头上，额前薄而长的刘海整齐严谨。用碳黑色描上了柳叶眉，更衬出皮肤白皙细腻，妩媚迷人的丹凤眼在眼波流转之间光华显尽，施以粉色的胭脂让皮肤显得 白里透红，唇上单单的抹上浅红色的唇红，整张脸显得特别漂亮

身着一袭白色繁花抹胸,外披一件白色纱衣,那若如雪的肌肤透亮,三千发丝散落在肩膀上,没有任何多余的发饰,只是带了许多繁花,红白的繁花衬托着哪张雪白透晰的脸庞,身上缠着黄丝带,显得十分妖艳迷人,坐在紫竹林中的石凳上,在近黄昏的竹林中显得十分忧郁,令人怜惜的感觉

【淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪……】 ­

­

【身着淡粉衣裙，长及曳地，细腰以云带约束，更显出不盈一握，发间一支七宝珊瑚簪，映得面若芙蓉。面容艳丽无比，一双凤眼媚意天成，却又凛然生威，一头青丝梳成华髻，繁丽雍容，那小指大小的明珠，莹亮如雪，星星点点在发间闪烁，莲花移步来到殿前，柔柔俯身，甩帕】臣女离殇珞给皇上请安，皇上万福...

【大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉步摇，花容月貌出水芙蓉。上前，行礼】

【玉手轻挑银弦，双手在古琴上拨动着，声音宛然动听，有节奏，宛如天籁之音，过了许久，结束了这首曲子的弹奏，缓缓站起】

【细致乌黑的长发，常常披于双肩之上，略显柔美，有时松散的数着长发，显出一种别样的风采，突然由成熟变得可爱，让人新生喜爱怜惜之情，洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋，大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话，小小的红唇与皮肤的白色，更显分明，一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧，浅浅一笑，酒窝在脸颊若隐若现，可爱如天仙。】

【着了一身深兰色织锦的长裙，裙裾上绣着洁白的点点梅花,用一条白色织锦腰带将那不堪一握的纤纤楚腰束住.将乌黑的秀发绾成如意髻,仅插了一梅花白玉簪.虽然简洁,却显得清新优雅对镜梳洗.脸上薄施粉黛，一身浅蓝色挑丝双窠云雁的宫装,头上斜簪一朵新摘的白梅,除此之外只挽一支碧玉玲珑簪,缀下细细的银丝串珠流苏.迈著莲步】

【换上一淡粉色的长裙，上配一件素淡的白纱衣，亦是标准的秀女妆，极为淡雅的装束，风吹过，稍显单薄，也含有一丝悲凉】

【碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。】

【青螺眉黛长，弃了珠花流苏，三千青丝仅用一支雕工细致的梅簪绾起，淡上铅华。黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟，有一股巫山云雾般的灵气。听闻殿内宣自己入殿，立刻收敛裙摆莲步轻移】

古代男子纳妾，无非这样几条:

一，炫富。

二，生子，传宗接代。

三，传统习惯。

四，垂涎美色。

【铜镜内，佳人着清色宫衣，宽大领口，广袖飘飘，头绾简雅倭堕髻，青丝垂肩，玉簪斜插，玉带绕臂，暗香萦际，面若夹桃又似瑞雪出晴，目如明珠又似春水荡漾，袅娜纤腰不禁风，略施粉黛貌倾城，分花拂柳来，沉鱼落雁，舞带盈盈去，闭月羞花，其相貌也，面如满月，目若青莲，星眸皓齿，杏脸莺舍，怎一个美字了得，你且看她，双瞳剪水迎人滟，风流万种谈笑间，你再看她，雾鬓风鬟，冰肌玉骨，花开媚脸，星转双眸，只疑洞府神仙落入凡尘，正是玉臂轻挥花落尽，金履未至蝶先飞，此间哪有好女子，不比西施赛昭君】

我觉得不能一概而论，至少是五五分成吧，也就是说一半的人真的是为了绵延子嗣，而另外一半的人基本上是遵从了身体上的渴望。但说到这里，还有一点就是:大家不要被电视剧骗了！古代男子根本不是可以随便纳妾的！

关于男子纳妾的官方规定，最早可以追溯但春秋战国时期，根据《春秋公羊传》中的明确记载“诸侯一聘九女”，意思就是说，哪怕你是春秋时代的一方诸侯，一生之中也只能娶九个女人，除此之外，除非九个中有人故去，不然想多纳一个妾可都是违法的。而普通百姓更是一直遵循一夫一妻的制度过生活的。

随后到了汉代，朝廷的规定就变成了，除非你有特殊的贡献，才可以拥有八个妾，“功成受封，得备八妾”;一般的官员，没什么建树和贡献的那些人，也就最多娶妻妾一共三个人而已，汉代史学家蔡邕说过“卿大夫一妻二妾”就是这个意思了。如果是平民头老百姓，一个小妾那也是不准娶的，“庶人一夫一妇”，一生都只能守着一个女人过日子。

所以，提起古代男子为什么要纳妾？大部分其实还是为了绵延子嗣。

查考资料的时候，发现《元史》上是这样记载的，“不孝有三，无后为大，宜令民年四十无子听取妾，以为宗祀计。朝廷从之。”也就是说，老百姓纳妾需要满足两项条件：一是四十岁以上;二是没有孩子。由此可见，官府一直是对平民纳妾有限制的。

再说了，小老百姓一个，每天日出而作，日落而息的，哪里来的那么多钱财养活小老婆，如果不是无子，老了无依无靠，谁还再娶一个，让自己受累挣钱，家宅还不安宁的，毕竟一山容不得二虎。

到了清朝也是同样的规定，“民年四十以上无子者，方听娶妾，违者笞四十。”而且清朝还列出了，违反者的惩罚措施，就是如果偷偷娶了小老婆的，要被打四十鞭子，听起来纳妾一点也不香了。

古代属于封建谁会，信奉祖宗宗祠的观念，不孝有三无后为大，所以很多男人纳妾还真是为了传宗接代。

无论是古代还是在现代，对于男人都是一样的！在古代其实也是一夫一妻制度，跟现在的区别在于，古代的妾室是明媒正娶至少是得到认可的，现在的有钱人找的小三小四都是偷偷摸摸！

我没有歧视女性的意思，但是某种程度上古代男子纳妾有很多理由，虽然大多数是糟粕，但是在当时社会还是合情、合理、合法的！现代男人找三，四，只为了色欲玩乐，甚至骗钱骗色，不仅违背人常，还触犯法律！

先说说古代男子为什么要纳妾？

延续血脉、美色玩乐、权势攀比、操持家务等这些都是中国古代士人纳妾的理由！事实在中国的传统婚姻中一夫一妻制是占据主导地位的，但在官僚士大夫和富家子弟圈里最广泛的存在着一夫多妾的形式。在中国的出现至少可以追溯到3000多年前的殷周时期，直到西方新文化、新思想的不断传播，人们思想逐渐开化，纳妾逐渐受到人们谴责才渐趋没落。强调一点，在母系社会中，女性多夫也是很正常的社会状态，这个暂且不提！

那么在中国古代，那些有权有钱的人们制造了一些什么理由来为自己纳妾呢？

一、作为地位和权力的象征

在古代社会里生产力低下，反映人们权力和地位的，不仅仅是对于田地、财宝的多少，还表现为对人户的统治和占有。拥有妻妾名号和数量的多少，表现了他权力的大小和地位的高低。三六九等、各种规矩、层级森严！地位不高也没资格纳妾！

二、血脉传承

中国的传统思想是多子多福、不孝有三，无后为大。只要婚后数年无子，丈夫便可以按照七出之条将女子丢弃，或者纳妾续嗣。纳妾似乎成了缓和无子的夫妻关系的调和剂。而且多纳妾还可以增加族人，有了人口数量，可以占有能多土地！甚至出去开拓新的市场！成吉思汗就是把自己的血脉播撒了全球！

三、操持家务

一些出身于官宦富豪之家的女子，在娘家往往做惯了小姐，一嫁来后不善于处理家务或因为由于身体原因无法尽心侍候丈夫，这时妾便可以协助正妻负责起照顾丈夫、料理家事的责任。而且很多妾室原来就是正妻的亲信，有的更是从娘家跟来的陪嫁，通房丫头！因此没有背叛的可能。红楼梦里面贾琏正妻王熙凤，妾就是王熙凤的丫头平儿！

四、夫妻关系不好，娶妾以缓和矛盾

在清代如果家主与自己的正室妻子关系不好时，他的妻子可以主动要求丈夫另外买一个侍妾伺候，自己独居别室。还有一个人要进京做官，他的夫人不想远行，也可以专门买个小妾为他做伴。甚至因为妻子要孝顺父母不方便，买个妾陪丈夫远行侍奉的！

五、美色玩乐

我相信大部分官宦富家、豪门子弟买妾并没有什么理由，就是为了贪恋美色、满足肉欲。这从他们拥有众多的姬妾，便可以得到明证。西门大官人大家都知道，封建思想糟粕对国人毒害太深了！

警惕

到了现在社会，虽然女性地位提高了，但是还是很多男人找小三小四，还是打着女权的口号，解放女性！希望广大女性擦亮双眼，不要被骗钱骗色！

1.男尊女卑的社会环境，男性占据主导权；

2.性别比例失衡，女多男少；

3.人口成活率低，纳妾有益于延续香火；

4.女性为提高生活质量的一种投靠方式；

5.国家允许，皇帝表率。

因为社会制度允许，国家掌握发言权。国家让我们只能生一个，你生多个。那你就违规了，付出代价就是必然了！国家让我们只能娶一个女人，你若贪心不足想拥有多个女人，那么你就得付出代价！古时可以纳妾，也是国家制度允许。你纳不到妾，说明你自我魅力不行，家庭财力有限。反之一切事物都是以国家的当时制度为基准。个人想违规始终走不出如来佛的手掌心。

人口少，所以有能力的人多生养几个。

姬妾多是说明有本事。古代男人不相现在的人。一但与那位女子有身体上的关系就必须养她一辈子。而今天的人婚姻自由。一年可以找数十人结婚，离婚后就可以不过问。而古人是不允许。陈世美来到今天是无罪并且是合法。可他被铡了头。哎，古人不知今日月，今月曾经照古人。今天的男人比古人幸福万倍。因为今天男人可以用钱买责任。

古代中国实行的是一夫一妻多妾制，也就是说一个男人只有一位妻子但却可以有多位小妾，因此古代纳妾制度也成为现代人非常羡慕的一项特权。那么为什么古代男人娶妻之后还要纳妾呢？

孟子曰“不孝有三，无后为大”，这句话成为了古代男人最好的纳妾理由，需要注意的是，在古代，男人纳妾是需要经过妻子同意，有些甚至由妻子主动出面，为丈夫纳妾。由于古代医学不发达，加上男权主义盛行，因此如果男人娶妻之后长期没有生育或者没有生下男丁，那么便可以“传承香火”为名而纳妾，这个理由抛出来，妻子通常是没有理由反对的。

这也是最受现代女性所唾弃的行为。在古代，婚姻都由双方父母做主，正所谓“父母之命，媒妁之言”，所以夫妻双方不仅毫无感情，甚至很多从未谋面，连对方长什么样子都不清楚。可想而知，这样的夫妻根本没有感情基础，婚姻只是流于形式，大都和家族利益纠缠在一起。结婚以后，男人如果在外遇到心仪的良家女子或者喜欢上了家中的某个侍女丫环，只要经过妻子同意便可纳为妾室。

纳妾是古代有钱人之间的游戏，穷人连肚子都吃不饱，哪有余力纳妾。古代名门望族之间经常会互相攀比，小到比穿着、比首饰，大到比田地、比家产，而小妾也是经常拿来攀比的对象之一，谁家小妾长得漂亮，谁家小妾数量最多，都是男人们茶余饭后的重要谈资。为了体现家族的富有与奢豪，一些人会花大价钱纳名妓或当红戏子为妾，给自己脸上贴金。这种情况下所纳的小妾大多都会成为丈夫的宠妾，但不管小妾如何得宠，却丝毫也动摇不了妻子的地位。总而言之，在古代，纳妾首先要经过妻子的同意，还要有一定的资产，至少有两户房的人才可以纳一妾，这也是民间对小妾俗称“大房”“二房”的由来。换句话来说，并不是古代男人都可以纳妾，而是要有雄厚的经济实力，要知道，古代女人是不工作的，完全是在家相夫教子的。试问当下有多少男人能够达到这样的经济条件。所以，整日幻想着穿越回古代去一饱艳福的屌丝们还是洗洗，早点睡吧。

历史茶坊，一个爱写历史的屌丝，关注我，了解更多精彩内容！

原创首发！请动动手指在下方点个赞，欢迎转发和留言！

图片源自网络，如有侵权请联系删除。

原始社会先经历母系社会，就是女人占主导，说白了，就是一妻多夫……这是因为在恶劣环境下，繁衍生息是当务之急，所以能生育的女性占社会主导，并且靠不同男人给予生物机会，只要有种族繁衍就好。姓，本身就是女人来源。氏，才是男性的代表。当发展到父系社会，人口多了，食物少了，而负责打猎的男人由于能赢得更多食物，受到女性青睐，所以男人占主导。而颠倒了姓氏，讲究男人延续自己的香火。由于女性生育受年龄限制，男性生育终身有效，所以，男人一般到中年，还要纳妾，以满足生育子嗣的需要。直到清朝灭亡，取消这种陋习，倡导一夫一妻制，男女平等。

生育、美色、权势：中国古代士人纳妾的理由

中国的传统婚姻中一夫一妻制占据主导地位，但在官僚士大夫和富家子弟圈里最广泛地存在着一夫多妾的形式。在中国切的出现，至少可以追溯到公元前一千多年的殷周时期，直到西方新文化、新思想的不断传播，人们思想逐渐开化，纳妾逐渐受到人们谴责才渐趋没落。

那么在中国古代，人们有什么根据，制造了一些什么理由来为自己纳妾呢？

一、作为地位和权力的象征

在古代社会里反映人们权力和地位的，不仅仅是对于田地、财宝的领有，还表现为对人户的统治和占有。拥有妻妾名号和数量的多少，表现了他权力的大小和地位的高低。比如说清朝初年曾被派往镇守广东的平南王尚可喜，仅生有子女的妻妾数量就多达24人。

二、生育儿子、繁衍后代

中国的传统婚姻观中强调多子多福、不孝有三，无后为大。只要婚后数年无子，丈夫便可以按照七出之条将女子丢弃，或者纳妾续嗣。纳妾似乎成了缓和无子的夫妻关系的调和剂。

按理说，法律规定男子40岁没有儿子就准许纳妾。不过由于在实际生活中常常有悍妻懦夫，妻子可以采取各种方法来阻止丈夫纳妾，丈夫又不敢将妻子休弃，这也无可奈何。

三、协助处理家务

一些出身于官宦富豪之家的女子，在娘家往往做惯了小姐，一嫁来后不善于处理家务或因为由于身体原因无法尽心侍候丈夫，这时妾便可以协助正妻负责起照顾丈夫、料理家事的责任。

当然了，这些侍妾之所以能够在家中挑大梁，常常是因为她们原来就是正妻的亲信，有的更是从娘家跟来的陪嫁丫头，因此没有背叛的可能。从这点看来，与其说把妾当成家庭成员的一部分，不如说她是家庭的廉价劳动力。

四、夫妻关系不好，娶妾以缓和矛盾

清代就有一个人与自己的妻子关系不好，他的妻子主动要求丈夫另外买一个侍妾伺候，自己独居别室。还有一个人要进京做官，回家相亲迎接他的夫人，他的夫人不想远行，专门买了个小妾为他做伴。

五、贪恋美色，满足肉欲

有相当部分的官宦富家、豪门子弟买妾并没有什么理由，就是为了贪恋美色、满足肉欲。这从他们拥有众多的姬妾，便可以得到明证。

男子在古代地位比较高

而且他娶妻和纳妾都是为了开枝散叶，繁衍后代

中国古代的纳妾制度是非常严苛的，一般普通人是无法进行纳妾的。只有达官显贵方能如此，但是妾并不是想纳就能纳的，历朝历代都有明律规定。妾，指小妻，侧室，俗称小老婆。古代重男轻女，允许男子讨小老婆。

官宦和豪富之家妻妾成群。男子纳妾视为荣耀，所谓“大丈夫三妻四妾”。为妾者虽有明媒聘娶，但只能坐小轿进门，受大老婆管束，受人鄙视。

民国时期虽然规定一夫一妻制，但是，在生产资料私有制的基础上，各种变相的多妻制仍然存在。官宦和豪富之家看见穷家小户的女儿稍有姿色，便纳为妻妾。若明纳不成，则纠结强徒抢亲，供其淫乐，不达目的决不罢休。

谢谢邀答！平常总笼统的说“古人可以三妻四妾”，其实，古代实行的也是一夫一妻的婚姻制度。一个男子只能娶“正妻”一个，而可以有条件的纳妾。不过“妾”属于“偏室”，是“小妻”，不属于“妻”。皇帝也只有一个皇后，哪怕“后宫佳丽三千人”，也不过是“嫔”“妃”而已。

为什么古代男子可以纳妾？一个冠冕堂皇的原因是“延续子嗣”，而根本原因还是为了满足情色欲望。具体来说，有三方面原因。

孟子说：“不孝有三，无后为大。”可见，古人对子嗣看得非常重要。但是，如果正妻多年无生育，那怎么办？那不是“不孝”了吗？那肯定不行，那肯定会受到家族、社会等多方面的谴责。为了延续香火，当然必须纳妾。谁人能承受断绝祖宗香火的罪名？所以，正妻无子，纳一妾，若还是无子，再纳一妾……

况且，古人非常看重人丁（尤其是男丁）兴旺，希望家族和民族兴旺发达、后继有人。特别是皇室，若无男丁岂不与人接班？所以，古代对繁衍子嗣非常重视，逐渐的还颁布了法律，对纳妾提出了具体要求。

明会典刑部律例规定：世子、郡王25岁无子可置二妾，30岁无子可置四妾；将军30岁无子可置二妾，35岁无子可置三妾；中尉30岁无子可置一妾，35岁无子可置二妾；庶人40岁以上无子可娶一妾，可见正妻无子成为纳妾的充分理由。

“多子多福”，是封建制度下的传统观念，也是小农经济背景下形成的旧观念。在这种观念的影响下，为了多生儿子，那怕正妻已经生育有儿子，也还要纳妾。

古有“三宫六院七十二妃”之说，更有“后宫佳丽三千人”之说，无论怎么说，皇帝身边嫔妃成群，美女如云。

皇帝妻妾成群，臣下上行下效，有地位有经济实力的人都效仿之，逐渐形成一种风气。凡有一官半职者，或者家财万贯者，似乎不纳二三小妾，不足以显示其能力和地位。

听老辈人说，过去农村一些有几十上百担田地的大户人家，一般都有一妻一妾，甚至一妻多妾。慢慢的，一些财产并不是很丰厚的小地主也纳妾，以炫耀其地位，满足其虚荣。

实际上，古代纳妾的并非所有男子，而是那些有钱有势的男子。如果命不好，生活在普通老百姓家里，只能安安心心的接受一夫一妻制。如果家里特别穷，可能连一个老婆都没有，只能打光棍。

古代婚姻遵循“父母之命，媒妁之言”，这其实造就了不少婚姻悲剧。古代婚姻完全是父母包办，子女毫无余地。普通百姓人家如此，大户人家更是如此，家长制作风让子女无可奈何。有的是指腹为婚，有的是强行拉郎配，根本不管你有没有感情基础，也不管你合不合得来。

一些大户人家的公子少爷，人在他乡求学，父母在家给他物色了配偶。你同意也好，不同意也好，必须成婚。实际上，父母介绍的没见过面，搞了半天毫无共同语言，总搞不到一块，以致总不怀孕生育。其实少爷日思夜梦的是求学时结识的心上人。几经折腾，终将纳为小妾，只是委屈心上人了。

也正因为古代的包办婚姻，不少明媒正娶的夫妻双方没有感情。而其父辈妻妾不少，公子少爷上行下效，无聊中为满足情色欲望成天盯着家里成群的丫环，一旦发现有中意的便纳为妾。

当然，“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”。自古以来，无论是富家少爷，还是农家子弟，那些吃过苦，受过难，有家国情怀的血性男子，并非三妻四妾。他们往往沉迷于自己热衷的事业。因此，不可一概而论。

无论古人是什么原因纳妾，三妻四妾无非是为了满足个人欲望。

正如当今社会的一些腐败分子，为了满足私欲，不惜违法乱纪，贪污腐败，受贿行贿，保养情人，完全是因为私欲膨胀、退化变质、腐化堕落。

奉劝一些希望效仿古人妻妾成群的人，打消年头，好自为之，保重身体，珍惜家庭，过好日子！

古代男人对女人总体上是一种“博爱”的态度，他们拥有女人的数量一般和其地位和金钱相关。只要有可能，他们就会通过各种手段将女人纳入自己的势力范围。男人娶妾一般有两个原因：一是喜新厌旧；二是正妻无子，娶妾续嗣扩大家族声势。

最主要的是古代经常爆发战争，而上战场的都是男的，经过战争后很多男的都战死在杀场上，留下很多的女性；社会为了达到要求匹配所以无形中就形成这么一种风气风俗！

古代的婚姻陋俗“三妻四妾”是文化的糟粕，所以不会传承下去。

第一，传宗接代的需要

纳妾最根本的还是绵延子嗣，古代重男轻女思想的流行，感觉生个男孩才能达到传宗接代的目的。单一的妻总归会有概率生不出男孩，所以会有一定的纳妾制度。

第二，男人的占有欲

古代有种说法叫妻不如妾。娶妻一般不是建立在爱情基础之上的。这就要说明什么样的人会成为妻，一般都是门当户对，家境差不多的两个家族联姻会成为妻。可以说是有种社会需要的联姻，也可以理解为政治联姻。夫妻之间更多的是为了维护家族之间的关系，互相之间相敬如宾。

妾的话一般都是家庭地位低于男性家族，一般男方也不会承认和妾娘家之间的亲家关系。

地位关系！

古代的妻和妾的地位是天差地别，妻是一家之主，和夫的地位是平等的。而妾是家里的财产，是可以买卖的。苏东坡就曾经用小妾换过一匹马，所以就有宁为穷人妻不做富人妾的说法。

应该是现代管理模式的早期形态，家庭引入竞争模式，让女的竞争上岗，如果再引入绩效考核可能会更好的管理各位之间的关系了。纯属玩笑[微笑][微笑]

我对这个问题了解不是很深刻。

谢谢@子屠龙 大才子的邀请。

我按自己的理解聊聊吧。所以，这个问题变成了～假如我是古代一个男子，我为什么纳妾。

首先是一种心理因素吧。法律规定是可以有妾，和我家世背景的男子纳妾，我宗族的成年男子都纳妾，甚至于比我家世差的都纳妾。我不纳妾？异类啊！谁跟我玩儿呀！我还也纳妾吧！好歹得跟我的朋友们差不多啊！

第二种是家族后代的压力。在工业化没有实现的年代，商业经济并不发达。农业为根本的社会里，且生产主要依靠人力来完成的时候，家里地再多，没人种啊！即使可以租出去，人丁单薄的家庭也会被宗族甚至于同一个区域的别的宗族“惦记”——反正这家没人，抢，打，欺负，连告官都没有人能走到衙门。好惨啊！为了避免这么悲催的结果，赶紧生生生，而且得生儿子啊！老婆生不出来儿子，赶紧纳妾生，丫环生，租个女人也得生儿子呀！

第三种是娶妻要门当户对，但是我本人喜欢隔壁小芳～那就纳小芳为妾吧！

第四种是走在路上，被支窗户的棍给砸了一下～后来的故事大家都知道了。

首先要看一下，是哪些人纳妾？

两类人：当官的，有权；做生意的，有钱。

老百姓有几个纳妾？哈哈，媳妇都娶不起，为生活四处奔波，哪有闲心思考虑这个？即便有心思，有闲钱吗？

温饱思淫欲，说的一点也不错。解决了温饱，然后就开始想七想八，想些乱七八糟的事儿，于是在老婆之外，考虑是不是找个小妾？

不单单古代如此，现在难道不是这样吗？老婆是明媒正娶，小妾从来都是没名没分的。现在的老婆基本上都是领了结婚证的，小三小四从来不想上位，但未上位之前，也像之前的小妾一样，没有名分。只不过，之前的小妾低三下四，低声下气，现在的小三趾高气扬。

历史，总是不断重复，所不同的是，不同阶段，有不同的名号。百年老店，历史悠久，但幌子过两年要换一换的，毕竟，风吹日晒的，那块布时间长了，受不了呀。

还有一样，现在不少男人，想多讨几个老婆，为了让几个老婆都能出席一些场合，就来个离婚不离家。大老婆离婚了，但还在一起生活；又娶了二老婆，也领了结婚证。

没有离婚，公然又娶二老婆、三老婆的，在中东那些国家可以。据说，法律规定，一个男的，可以娶四个老婆。巴拉圭更奇葩，所有男的，至少要娶两个老婆。这个国家男丁太少了，上一次战争，死伤太多，急需要补充青壮劳力。

在一个奇葩的，就是泰国拉玛十世国王了，前面娶了四个，离婚了三个。现在有一个老婆，又公然纳妾。呵呵，挑战世界呀，牛逼。

那时可能女多男少。

因为皇上媳妇多

古代女子是被轻视的，封建社会里尊男轻女。男人有权有势的，都会娶一些妾室！但是正妻只有一位。甚至有的妾室都是正妻给娶得。

至于原因两者皆有吧，一般来说正妻无子的话，属于七处之列，而中国人历来讲究传宗接代开枝散叶，古代的时候更是严重。所以正妻无子的话，不管正妻愿不愿意，男人都会纳妾！还有就是正妻年老色衰后，会主动给自己丈夫纳年轻的妾室！这属于女德！

还有一种情况，当一个男人有一定的身份地位之后，朝廷是有规定的！除了正妻之外要有至少几个妾室。例如唐朝的官员，尤其是封侯的官员，唐律上是有记载的。没一个级别的官员都有他对应需要纳的妾室。

但是妾室其实地位很低，基本上跟丫鬟是差不多的。如果漂亮得宠还好点！一旦不得宠，基本就是丫鬟了，所以说电视剧里那种，小妾欺负正妻的事儿不可能出现。

一是好色，二是传宗接代古代重男轻女，只要没有生出来男的，就得纳妾

现代男子，你以为不想纳吗？国家不允许啊！基础需求肯定是孩子啊！剩下的就是生理需求，精神需求！只要有条件，贤妻美妾，再养些色艺双绝的歌舞伎，在高雅的，琴棋书画，丝竹管乐，人生多美。

要不男频小说那么火呢！

生物都有将基因传下去的欲望，所以生物的本能就是生存与繁衍。

为了利于繁衍，进化出了许多机能，比如有交配的欲望。

男人跟女人的生理架构是不同的。一个男人一生能产生几万亿个精子，并且，男人不用怀胎哺育，很多男人到了七十岁还有生育能力。所以一个男人的配偶越多，他的后代就越多，基因传下去的可能就越大。因此从原始人开始，男人潜意识里都是老婆越多越好。但是女人一生只能产生几十个卵细胞，由于还要怀孕哺乳，对身体机能的要求比较大，合适的生育年龄只存在于十八至三十八二十年左右的时间里。并且因为育胎需要大量的营养，原始社会又不能得到充足的食物，女人更不可能接二连三地生育。所以一个女人能留下的后代是极其有限的，她就要好好选择自己的配偶，以保证自己的后代有优质基因。因此，从原始社会开始，女人潜意识里都不希望自己老公越多越好，而是想挑精品。

总之，一个“优质男人”——身体高大健壮，品貌端庄——想拥有大量女人，而一些女人想让这个男人的优质基因传给自己的后代，不想让那些身体柴弱，有残疾的人跟自己产育后代。

自然界中群居动物，基本都有这个特征。比如狮群，一头雄狮占有一群雌狮，只有打赢了狮王，才能保证自己是最强壮的，占有雌狮，把基因传下去。

这就理论上造成了，一个男人三妻四妾，一群男人打光棍的现象。当然，进入文明社会，社会关系要比这个复杂，决不可能仅靠生物本能生存。但是，古代生产力很低，很多人饭都吃不上，很多人整天吃香的喝辣的。一些女人为了生存下去，宁愿去给大户人家当妾，也不给逃荒要饭的当妻。在生物本能跟社会现实的双重作用下，纳妾现象在古代大行其肆。在中国是纳妾，在中东是四妻跟女奴，在欧洲是情妇跟侍女。不同文明不约而同地出现了一夫多妻现象。

当然了，不论男人还是女人，都希望对方只有自己一个配偶。但由于古代主要是农业生产，需要体力，女人的生产效率远比男人低，所以男人主导社会。话语权都掌握在男人手里，他们自然能给纳妾找出许多诸如为了子嗣等天经地义的理由。进入工业社会，女人也逐渐撑起半边天，有了话语权，所以纳妾就被打到了。

回到主题，纳妾基本都是为了欲望，但这个欲望是为了生育子嗣进化来的。

这个问题，问得有些内生性的矛盾。因为，这里用了一个“要”字。“要”就好像有点必须、应该或者是必然的意思。比如:一个人要吃饭；植物要进行光合作用；生病了要去医院看医生；清明节要扫墓；衣服脏了要换洗；晚上要睡觉等等。是不是都是必须、应该或必然的意思？

古代男人为什么要纳妾？这里面如果改用一个喜欢或者是愿意或者是想要，是不是更贴切？比如，把它说成是:古代的男人们喜欢纳妾，愿意纳妾，想要纳妾等等。就是说可以有这种臆想但是不一定必须要去做，是不是更好一些？

古代男人也可以不纳妾的。没有任何人规定男人必须要纳妾。古代男人有纳妾的自由，也有不纳妾的自由，这是这个问题的大前提。只有理解了这个前提，我们才能很好地，更加恰如其分地来回答这个问题。

那么我要说的是，为什么古代有的男人要纳妾？首先我们必须知道的是，古代的婚姻制度和现代的婚姻制度大相径庭是允许男人纳妾的。也就是说，男人纳妾是合情合理而又合法的。这是古代男人可以纳妾的大前提。

那么，为什么要纳妾？纳妾不是提高了生活成本吗？不是需要买更多的住房吗？所以，我们还应该知道的是，古代虽然允许纳妾，但是大多数男人都并没有去纳妾，(当然不一定是因为高房价）。纳妾的男人一般都是少数有钱的人或者是有社会地位而又会享受生活的人。

既然古代是有钱人或者是有地位的人在喜欢纳妾，那么话又说回来，在古代纳妾可能是个好事，最起码不是什么坏事。难不成，纳妾在古代是一种奉献精神和自我牺牲精神？所以，在古代纳妾究竟有什么好处，让一些有钱、有地位的人趋之如骛？这才是我今天要阐述的。

第一、从生物学的角度来说有利于后代的繁衍，即有利于多生孩子。古代人讲究“多子多福”、“子孙满堂”等等，喜欢广泛地开枝散叶。而从生物学的角度讲，当雄性数量固定的情况下，雌雄数量越多，生育能力就越强，生育率就越高。这个很好理解。比喻：一个公猴王能在一年内使得几十个母猴怀孕生子；但是如果反过来，如果只有一只母猴，那么再多的雄猴，也只能是这一只母猴怀孕，也只能是这一只母猴生子。那么，猴群就难以得到迅速的扩充。多多地繁衍生息，对于动物来说，有利于族群的进化；而对于人来说，肯定有利于整个家庭和整个家族的壮大。

第二、从社会的角度考虑，古代男人纳妾能够在一定程度上显示自己的经济实力，有利于扩大影响，提高自己的社会地位。在古代，男人有个三妻四妾就代表有能力有实力。所以在古代有的男人一有钱了，首先就想到了纳妾。然后，再去重建祖宗的坟墓，其实我觉得这大都是显摆炫耀的心理在作祟。无论古代还是现代都有极个别的男人就喜欢用美女来证明自己。这些都是不言而喻，我们大家心里明白就好，就没有必要做过多的解释了。

第三、古代有的男人纳妾也不排除为了满足和补充自己的夫妻生活。古代有极个别的男人对已有夫妻的生活不满意，就通过纳妾来补充满足自己。使自己的夫妻生活更加丰富多彩。

第四、有的时候，妻子如果没有生育能力，只好通过纳妾来解决传宗接代的问题。在古代，传宗接代是很重要的任务。不孝有三，无后为大！由此可见，生育后代的重要性。在古代，如果没有生子，就是不孝顺父母的。所以在古代，一旦妻子不生育，那么男人就只有华山一条路了，那就是:纳妾。像《宰相刘罗锅》中演的就是，刘罗锅的妻子不能生育，结果他自己没有什么想法，而妻子反而着急的给他张罗纳妾。在古代的确经常有这样的时候，老公不急于纳妾，而妻子却心急火燎地四处张罗。这在现代都是不可理喻的。

第五、古代男人纳妾也有部分是精神上的需要。婚姻生活有三项重大的内容，那就是:夫妻生活、物质生活、精神生活。无论哪一种，在古代男人都想要追求完美的。有的男人找个老婆如果性格不合，精神生活就可能索然无味，就需要弥补心灵的空虚和寂寞，所以就顺理成章地去纳妾。

第六、在古代，有的男人纳妾是为了照顾生活，做家务，让小妾们侍候自己和正房夫人。比喻有的男人年纪大了，生活需要人照顾了，老婆年纪也大了自顾不暇了，不能再照顾老公了。这个时候，如果经济条件允许，男人就可以通过纳妾来解决这一问题，而夫人往往都是乐享其成，也愿意顺水推舟。这有点类似于现代的家庭雇佣保姆。当然古代纳妾和雇佣保姆还是略微有所区分的。

值得一提的是:无独有偶，在古代男人有纳妾的权利和自由，还有休妻的权利和自由。其实质就是对广大妇女的歧视和剥削。在古代的大家庭里，妻妾之间争风吃醋甚至是互相陷害的不良现象时有发生，广大妇女可以说是深受其害。今天，实行一夫一妻制，不再允许男人纳妾，其实是对广大妇女的解放。

在古代妻妾成群的大家庭当中，妻妾的地位泾渭分明，妾对待正房夫人就如同对待领导和长辈，必须恭恭敬敬的。而无论妻子还是小妾对待自己的老公却必须像对待领导和长辈一样。她们都尊称老公为：“老爷”或者是“相公”。

废除一夫多妻制实行一夫一妻制的婚姻制度，是人类社会的进步和发展的必然。如果有个别的男人心里还不死心，继续对古代的纳妾心驰神往，幻想一夫多妻制的死灰复燃，那么就请你阅读一下这首词：

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

读了这首词，我相信男人们会努力克制住自己的心猿意马，纳妾的不良幻想也一定会在刹那间荡然无存！

究竟发生了什么，让乔家自此不准男子纳妾？

大家好，我姓杜，专看大户

人们都叫我杜大户！

前些日子和几个朋友在家里聊天，聊起婚姻和家庭，一个老友的孩子说道：“杜老师，我闺蜜的男朋友说他也喜欢我，说是我们一南一北，互不干涉，他还说古代男人都是三妻四妾，传统文化不能丢。”在座的几位朋友听了甚是气愤，我跟孩子说，这个人是典型的渣男啊，三妻四妾是传统文化的糟粕，中国传统文化中，仁义礼智信是儒家提倡做人的起码道德准则，这"五常"贯穿于中华伦理的发展，好的文化不传承发扬，而不学好，尽早远离这种人！

你看人家乔家，对子孙后代要求严格，从来不许乱搞。乔家家训，就有“不准纳妾”这一条。

在过去，许多纨绔子弟往往因为穷奢极侈、挥霍无度，最后导致倾家荡产。鉴于这些教训，乔家从乔致庸那时起，便订立了一些家规家法，以约束子弟，维护家族尊严。

在中国古代社会，有钱人家男子一般都是三妻四妾，然而乔家几代人却没有一个纳妾的。乔致庸一生娶了六房女人，全是续弦。乔映霞的太太刘菊秀，是协和医专的校花，因为年龄悬殊，婚后女方另有所恋，最后两人离异，之后乔映霞便终生未娶。老三乔映霄，娶了祁县马家的闺女为妻，夫妻二人去北平游玩时遇上匪徒绑票，因未能及时营救，妻子惨遭毒手，之后乔映霄也是终身没有再娶。

老四乔映奎的太太只生下了一个女儿，后来生不了孩子，当时有“不孝有三，无后为大”的观念，按乔映奎的身份，讨个妾来生子延续香火是顺理成章的事，但慑于家规，他只是过继个侄子为自己顶立门户。

当年乔家小孩上学的时候，有两条路，一条是近路，但是途中会经过风月场所；一条是大路，但是走起来会远一些。乔家规定，凡是走小路回来的孩童，回家一定会受到严厉的家法处置。

这一切都是源于乔家家训“和为贵，家睦族旺”，三妻四妾往往会导致非常严重的家族矛盾，比如妻妾之间争风吃醋；子孙之间明争暗斗；儿孙无力承担家族重任。子孙的品行如果不端，整个家族的声誉势必会受到严重的负面影响。

乔家家训还有一条是“善为先，无私讼公”。乔致庸将“为善最乐”的匾额高悬在正房门楼上，对子孙说：“唯无私才可讼大公，唯大公才可成大器。”他把积德行善当作治家要义。

乔家每天在门外拴上三头牛，谁家要用就牵去，傍晚送还就是了。乡邻如有困难，像家中死人了无力埋葬的，有病无钱请医求药的，家境不好过不了年的，只要在乔家门前央告几声，便可以领取一笔施舍。

在对待仆人方面，乔家总是宽容，不仅能保证佣人吃饱、穿暖，还非常尊重佣人，“在中堂”里的女仆只有成年已婚的老妈子，没有未出嫁的小丫环。乔家对待佣仆都比较和善，且佣金丰厚，逢年过节另有赏赐，还把肉、麦、煤、柴发送到各家。因此，佣仆对乔家一直奉若神明：干活时尽心尽力，克尽职守。

乔家能够汇通天下，靠的不仅仅是管理才能，还有他们做人做事的规矩，为什么大户人家都要立家训，定家谱？

没有家谱的家庭，就如断根浮萍，无法感知世代传承的家族力量；没有收藏家谱的家庭，缺乏孝文化教育的工具；没有家规的家庭，缺乏做人做事的规矩；没有家训的家庭，缺乏教育子女做人的标准；没有家风的家庭，缺乏延续家兴业旺的环境。

不禁惭愧万分，我们现代人，又有多少人重视家风建设，有多少家庭树家风立家规？

大户人家，讲究啊！

民国大文人辜鸿铭的妻子是缠足小脚，他十分喜爱，他时常有一些怪异理论，他把男子纳妾看作天经地义，他说男子好比茶壶，女孓好比茶碗，只有一把茶壶配四只荼碗的，谁见过一只茶碗配四把茶壶的！[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]

纳妾是古代的一种陋习，意味着男性在两性关系中的绝对主导地位。关于纳妾原因：无非就两种原因

纳妾是男权社会中婚姻关系不平等的集中体现，意味着男性在两性关系中的绝对主导地位。关于纳妾原因，主要有两个：一是“广继嗣”，满足无子嗣或多子嗣的要求；二是满足男性的情色欲望。

纳妾又称娶妾，即纳入作为妾的女性的婚外性行为。又称填房。在中国中国古代存在一夫一妻多妾制或纳妾制而平民相反大多数是一夫一妻制。

“妾”字为会意字。从辛，从女。甲骨文字形上面是古代刑刀，表示有罪，受刑；下面是“女”字。合而表示有罪的女子，而有罪之人及沦为奴隶。又称姨太、陪房、偏房、侧室、妾侍，亦有小老婆的俗称，以及如夫人的雅称，主要指一夫一妻多妾制结构中，地位低于妻的婚外女性配偶。
在中国历史上，妾所生的子女称为庶出，正室所生的子女称为嫡出，一般情况下，除非正妻无子女，否则庶出子女没有爵位及宗族继承权。流动财产上庶出子女拥有部分财产继承权，但一般低于嫡出子女。《大明律》规定，“凡嫡庶子男，除有官荫袭先尽嫡长子孙，其分析家财田产，不问妻妾婢生，止依子数均分。”

在李氏朝鲜，庶出的子女需把父亲、嫡母和嫡出的兄弟姊妹视为主人侍奉。

由于我国长期处于男尊女卑的状态，导致女性成为男性的附属品。古代皇帝有三宫六院，除了正配皇后以外，更是有一大堆宠妃贵妃之类的人物。普通百姓也有三妻四妾的权力，一般都是大户有钱人家才会纳妾。那个时代女性的地位是非常低下的，要将自己心爱的丈夫与别人共享，内心的痛苦和抱怨更是无人诉说。古代男子为何要纳妾呢？原来除了延续香火还有这一作用，揭露了人性的丑陋。

古代男子的“后宫”：三妻四妾，顾名思义三个妻子四个小妾。

正妻是八抬大轿明媒正娶回来的，在家中权力比较大，往往正妻娘家的权力也是比较大的。剩下的两个妻子称作偏房，二者权力平等且次于正房。

妾的地位比较低下，跟丫鬟差不多，一般是从穷人家里花钱买来的，姿色相对不错。

由于古代医疗水平比较低，导致幼儿夭折率比较高，男童的夭折率更是高于女童，这也是男性少于女性的原因。为了解决人口问题，只能通过多生育来提高存活数量。纳妾的主要功能就是生育，若妻子们生不出孩子或者男孩，那么延续香火的任务就落到了妾的身上。

通过电视剧我们可以了解到妾生出的孩子叫做“庶子”，与之相对的就是“嫡子”，庶本就是次级的意思，他们的出身是非常低下的，并且会伴随他们一生。与之相伴的就是嘲笑和欺辱，在家中的地位以及财产继承权他们都是排在嫡子之后的。

更是有很多皇室后宫之争，受到各方势力的压迫和威胁，又没有有利的靠山和庇护，导致他们的生存非常艰难。

妾除了延续香火还有这一作用，揭露了人性的丑陋。

她们的命运完全掌握在丈夫手里，若是遇到一个残暴的丈夫，她们随时面临被打死的可能，即便是在法律如此健全的现代社会，男人打女人的事情更是层出不穷，更别提那个时代有多可怕。古代女人的性命不值得一提，被打死也不会追究是谁的责任。

财富地位象征

在我国传统社会里，多妾属于上层圈子的行为，它代表着身份、权势和财富。根据宗法制中的嫡庶原则，妻室中必须分嫡庶。嫡为妻，只有一个，也叫正室；庶为妾，可以有多个，在居室安排中，按照礼法，必缀安顿于偏房，故妾又称偏房、侧室和小妻。一般说来，谁身份高、权势大，谁拥有妾媵的数量也就多。

尽管按照规定，庶人年四十以上无子者方可置妾，从实际情况来看，男子娶妾特别是权贵和官宦娶妾并没有年龄的限制，四十无子娶妾是空话，没有严格执行。在一般有钱人家，特别是商人中，早就突破了这样的定例，不管是绅是民，有职无职，只要能力允许，丈夫在娶妻以外，都可不设限地纳妾。

隋唐时代男子蓄养姬妾之风最为盛行，贵族豪门蓄养姬妾之辈有达数百至千人之多者。元代上层官僚和官宦家庭，一般都有妾和婢女，就是普通地主家庭，男性纳妾和使用婢女，也是相当普遍的现象。甚至一些贫困家庭也有买妾、婢之事。由于纳妾无限制，在清代，不但大官小官、地主商人也普遍买妾，甚至出现佃户纳妾的现象。

总结：妾的命运大多是非常悲惨的，他们不光被当作生育工具，甚至还要成为丈夫与那些大妻的出气筒，稍有不顺就会拳打脚踢，这也就是她们的另个方面了，而且当被家暴时，妾也只能选择忍受，因为当他们进这个家之前，就签了卖身契，失去了自由，而且更过分的是他们几乎不会被当作是个人，甚至丈夫会将她们当做物品一般转手送人，这是多么悲哀的命运！

古代大家的思想观念是以家族传承为己任的，而且很多活动都是以家族为单位进行活动的，在这样的情况之下子嗣的多少便直接决定着家族的兴盛与否，对于一个家族中人而言使家族不断壮大这是自己的责任与义务，是无论如何都不能够避免的，而最直接的方法便是多生子嗣，因此取妾便成为了十分重要的途径。

在古代大家都十分重视祭祀，因为这不仅可以增强家族的凝聚力而且也是自身地位的展示，而祭祀时间月久远便越能说明家族传承的久远，也更能够说明自身血脉的感贵。

祖辈创业是艰难的，因此后人自然亦将其发扬光大为荣，在这样的情况之下只有培养出优秀的继承人才能够实现，为了以防万一自然要多培养人才以备不时之需，因此大家都愿意去多生育子嗣，而且这也是一个家族传承最好的保障。

艺多不压身

是有钱人多找几个女人托词，无钱的穷人自己生活都困难。

古时候男人为何要纳妾？这里面有着深刻的演变过程，由最开始的传宗接代、增加家庭人口，到后来逐渐成了男人满足自己对美色欲望的代名词。

在古人眼中，一个家庭或者一个家族兴旺与否，人口的数量是最重要的衡量标准。因此生孩子成为每个家庭的头等大事，正所谓“不孝有三，无后为大。”

由于古时候的医学条件很不发达，女人生孩子是一件风险非常高的事情。孩子在出生后经常容易夭折，这也是后来为何每个家庭在孩子满月的时候要庆祝的原因，因为孩子满一个月了，预示着孩子已经健康地活了下来，全家人都来庆贺。

而且产妇也因为生孩子经常会死去。古代皇家尚且有皇后、妃子因为难产而死，更不用说普通百姓家了。因此为了降低产妇因为生孩子而死、也为了有更多女人为家庭生孩子，所以古时候尽量让男人多有几个女人，这样生下孩子的几率会更大。

在这个缘由的驱使之下，古时候的男人除了有正妻，往往还会纳妾。

随着古人思想的演变，纳妾逐渐有了法律上的规范，甚至鼓励男人纳妾。很多男人也因此利用制度堂而皇之地满足自己对美色的欲望。

在正史和古代小说中，我们经常会看到有些恶霸豪强看中了某个女子，也不管这个女子是否已经结婚，不惜使用各种手段，将女子抢回家中，做自己的小妾，造成了一个又一个悲剧。

这是古代男权社会的劣根性所决定的，男人在家庭中处于主导地位，是家庭的支柱。而女人由于地位低下，往往不能自己决定自己的命运。所以在一些小说中，我们也经常会看到有些贫困的男子会将自己貌美的妻子卖给大户人家做妾的情况。

男人为了满足自己的欲望，可以通过花钱的方式来实现自己的愿望，因此很多大户人家之中，往往都是妻妾成群，而贫困人家却连老婆也娶不起。

由于古代整个社会的规则是由男人制定的，也为女人设置了很多规范，让女人主动为男人服务，进而博得美名。所以有些女子嫁给男人后，为了赢得贤惠妻子的名声，甚至主动为丈夫纳妾。

虽然这些妻子不一定是真的想与别的女人分享自己的丈夫，但为了博得美名、为了讨好公婆，会鼓励丈夫纳妾，更厉害的是主动为丈夫挑选小妾。

编写《资治通鉴》的司马光，他起初并没有纳妾，但她的老婆一直劝他纳妾。由于司马光没有答应，于是他的妻子暗中为他挑选了一个小妾，并创造条件让他们在一起。后来，司马光只要和小妾单独在一起，便找各种理由避开。

虽然在古代司马光这样不纳妾的人非常少，也不知道他的妻子为何那么执着为他纳妾，但通过这个故事，可以看到妻子为丈夫纳妾是完全可能发生的事情。

很多人认为古时候能够嫁入大户人家，即使不做正妻，只做一个小妾，也比生活在穷苦人家强。

其实并不是这样，小妾要进门，必须要有正妻的首肯。虽然都是男人说了算，正妻同意只是一个形式，但由于有了这个形式，所以也决定了小妾在家中的地位。

小妾在家庭中的地位其实和丫鬟仆人差不多，他们除了要伺候自己的丈夫，还要伺候正妻。除非是特别有钱的人家，小妾还要像仆人一样在家中干活。

他们唯一比仆人丫鬟好一点的就是能够正大光明地陪丈夫睡觉，直到有了孩子之后家庭地位才会有所提高，但永远不能和正妻相比较。我们从《红楼梦》中贾政的小妾赵姨娘和周姨娘身上可以看到她们身份的卑微。

总而言之，古代男子纳妾，最根本的原因是为了传宗接代，但随着这种思想的演进，男人纳妾上升到社会制度层面，为男人满足美色提供了便利条件。这是古代男人的社会地位所决定的，也造成了很多女子悲惨的命运。这属于封建社会的糟粕，是男女不平等的表现，应该坚决地唾弃。

在古代生孩子是很困难的，女人经常因为生不出来而母子死亡，这个时候男子当然得纳妾来穿宗接代啊

另外如果是当官的话，也是为了稳固自己的地位

你不想纳？

古代男子纳妾，名义上是很“高大上的”——延续香火，好像很有奉献精神，为了祖宗、为了血脉。

不可否认，古代很大一部分人纳妾是出于子嗣的考虑。在明代的时候，甚至国家的法律明文规定：凡男子年满40而无后嗣者得纳妾。

尤其对于皇家来说，有没有男性子嗣直接关系到王朝的稳定，因此皇帝的纳妾，也就是选妃都成了朝廷一等一的大事。

难道所有的人，这么单纯，多找女人就是为了后代？那也是否定的，历史上很多淫荡的君主还是很看重生理享受的，民间也是如此。

历史上大多数亡国之君的覆灭就是与女色有关，以致于流传出这样的一句话“红颜祸国”。其实，民间也是如此。一般情况下民间娶妻，重视的是德，而纳妾就是美貌和身材。读者可不要钻牛角尖，特殊的情况下纳妾也有例外的，比如没后代的道德观超正男，他纳妾最重要的因素是看这女子的身材会不会生。

1，古人纳妾是为了延续后代，所谓不孝有三无后为大。很多正室不能生育时，也会张罗着为老爷纳房腚大腰圆的小妾，以便生儿育女，传宗接代。有的老爷和夫人感情好，一个劲的劝夫人，不要不要我不要妾，有夫人就够了，然后就欢欢喜喜的入洞房去了。

2，古人也是一夫一妻制，很先进的。但是古人可以多娶妾，因为妾是不能明媒正娶的，不能从大门口抬进家门的，妾的地位和正妻也是天壤之别，看看红楼梦中王夫人和赵姨娘的悬殊的地位就会了解。

3，妾和正妻生的孩子地位也不相同，虽然都是老爷的种，但是正妻的孩子是嫡出的，而小妾的孩子是庶出。一般庶出的孩子比嫡子地位要低很多，继承家产时，往往嫡出和庶出的差别很大。比方说康熙立得太子胤礽上面还有哥哥，按说皇家立太子都是立长的，但是康熙偏偏立了老二，因为胤礽是孝仁皇后所生属于嫡子，根据古代的另一个规矩叫立嫡不立长。所以他很悲催的当了四十多年皇太子，最后被雍正摘了桃子。

4，古人纳妾的另一个原因是憋不住了，家里老婆人老珠黄偏偏他身边的小丫鬟各个水灵的掐出水来，所以有的老爷实在忍不住会和漂亮的丫鬟姐姐搞出点事情来。有的丫鬟是卖身给老爷家的，和这家的马啊骡子啊地位差不多，有的心思活络的丫鬟会为自己打算，以后嫁给府里的下人，还不如给老爷做小，不但身份升了半级，万一生下个一儿半女的，自己的后半辈子都有靠了。像《红楼梦》里的大丫鬟袭人至少是这么想的，所以对于老爷的动手动脚，她们往往也会半推半就。

封建时代，以帝王为尊，跟帝王出生入死打天下、守天下的又都是男人，从帝国权力上就决定了男人的社会地位会高于女人的社会地位。

人，都是有欲望的个体，很多时候，人的欲望是被环境、条件、权力、道德等等外在条件所约束。帝王是九五至尊，拥有至高无上的权力，也拥有最终的发言权，帝王可以后宫佳丽三千人，他就没理由出台法律要求别人只能娶一个老婆，那样对整个帝国稳定健康的发展都是不利的。

既然女人社会地位低，国家又准许纳妾，有权有势又有钱的男人们，自然会为所欲为，娶她个三妻四妾夜夜做新郎了。

所以说，娶妾是封建社会的一种生活方式，是权力的产物，是由上至下的一股不正之风。

现代社会好了，男女平等，法律明文规定一夫一妻制，人民道德觉悟也高了。更何况男多女少，实际在很多家庭里女性地位远远高过男性地位。一般男人想娶个老婆已非易事，哪还敢妄想娶妾。

主要还是为了生育后代

1.为了枝繁叶茂，主要为了生一个男孩。

2.是一种地位面子上的陋习，大富人家妾室特别多。

3.一种惯性思维，男人就应该三妻四妾。

4.多情

5.封建背景下的无奈选项。

英雄难过美人关，历朝君主在美色面前，前赴后继的倒下、沉沦。而对于普通官员和百姓来说，他们虽然无法享受这种“醉生梦死”的待遇，但也享有“享乐权”，因为古代实行一夫多“妾”制，男人都是可以纳妾娶小的。

但从先秦到清朝，历代法律都严禁“有妻更娶”，对于重婚罪，先秦是最高可判死刑，唐、宋规定，以婢为妻“徒二年”，以妾及客女为妻“徒一年半”，元代规定：有妻妾再娶妻妾者，要打47大板，并且当堂判离，明清时期规定：凡以妻为妾着杖一百；以妾为妻着，杖九十，并改正”。可见，各个朝代允许重新娶妻，但是严禁“二奶转正”，也就是说，别人送给你的美女，你只能纳为妾，不能娶为妻，尊卑不能乱了。

唐代裴庭裕东观奏记记载了一则故事，唐宣宗年间有位刚刚到翰林院任职的人名叫毕诚，苦于升职无门，他就想办法给当时的丞相令狐綯物色了一个十分艳丽的绝色女子，然后送给他当小妾。这就是一种“桃色”贿赂方式。

当然作为宰相的令狐陶，什么没见过，他虽好色，但一打眼就知道这小子想什么，然后就表面上引用了左传中的话说“尤物害人”，忍痛拒绝了这个美色诱惑，后来这个尤物也没便宜别人，御医李玄伯买下之后拿她献给了唐宣宗，随即成为了后宫最宠爱的人。这当真是东边不亮西边亮啊。

无独有偶，宋代庆元党禁记载：南宋宁宗时期，有个宰相叫韩侂胄，他有一个十分宠爱的姬妾，因为犯错误，然后被逐出府；后来宰相仍旧十分想念这个爱妾，派人寻找。

后来了解到是一个名叫程松寿的县令用800贯钱将她买下来，本来宰相很愤怒，但是仔细了解之后，发现爱姬是被恭恭敬敬的请到家中，还被安排在他家中最好的房子居住，还对她礼遇有加。本来以为是这个县令不开眼夺了自己的心头肉，没想到是一个这么懂事的人，立刻就把他升官，任命为太府寺丞，可以说，这才是最高明的处理“家事”的方法。

当然。最为关键的是古代有一个传统条例，6个字：妻妾不能失秩。也就是等级森严的一夫一妻制，从根本上杜绝了小三转正的可能。如果按照唐朝的法律规定，以婢女为妻者，要判有期徒刑两年，以妾为妻者，要判有期徒刑一年半。而到了明朝和清朝时，同样如此，小三转正要受到严惩。

当然，现在随着时代的进步，社会的文明，这代这一夫多“妾”制早已一去不复返了。