仙武大陆陆羽

梁羽生（1924.3.22~2009.1.22），原名陈文统，中国著名武侠小说家，与金庸、古龙并称为中国武侠小说三大宗师，被誉为新派武侠小说的开山祖师。

在上世纪六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武侠小说的大旗，梁羽生摒弃了旧派武侠小说一味复仇与嗜杀的倾向，将侠行建立在正义、尊严、爱民的基础上，提出“以侠胜武”的理念。梁羽生为人正派，创作了三十余部武侠佳作，开创了新派武侠小说的先河。2009年1月22日，梁羽生因病在悉尼去世，享年85岁。

代表作品有《白发魔女传》、《七剑下天山》、《萍踪侠影录》、《云海玉弓缘》等。在评价自己的武侠创作地位时，梁羽生曾说：“开风气也，梁羽生；发扬光大者，金庸。 另有笔名陈鲁、冯瑜宁、梁慧如、李夫人、冯显华、幻萍、佟硕之、凤雏生。

小说作品

序号

书 名

连 载 时 间

报 纸 名

作品朝代

备 注

01

龙虎斗京华

1954年01月20日～1954年08月01日

新晚报·天方夜谭

清

无

02

草莽龙蛇传

1954年08月11日～1955年02月05日

新晚报·天方夜谭

清

无

03

塞外奇侠传

1956年08月18日～1957年02月23日

周末报

清

时名飞红巾

04

七剑下天山

1956年02月15日～1957年03月31日

大公报·小说林

清

无

05

江湖三女侠

1957年04月08日～1958年12月10日

大公报·小说林

清

无

06

白发魔女传

1957年08月05日～1958年09月08日

新晚报·天方夜谭

明

无

07

萍踪侠影录

1959年01月01日～1960年02月16日

大公报·小说林

明

无

08

冰川天女传

1959年08月06日～1960年12月18日

新晚报·天方夜谭

清

无

09

还剑奇情录

1959年11月～1960年05月（待查）

香港商报·谈风

明

无

10

冰魄寒光剑

至迟始于1960年，不知终于何时

正午报

清

时名幽谷寒冰

11

散花女侠

1960年02月23日～1961年06月22日

大公报·小说林

明

无

12

女帝奇英传

1961年07月01日～1962年08月06日

香港商报·谈风

唐

时名唐宫恩怨录

13

联剑风云录

1961年07月03日～1962年11月25日

大公报·小说林

明

无

14

云海玉弓缘

1961年10月12日～1963年08月09日

新晚报·天方夜谭

清

无

15

大唐游侠传

1963年01月01日～1964年06月14日

大公报·小说林

唐

无

16

冰河洗剑录

1963年08月24日～1965年08月22日

新晚报·天方夜谭

清

无

17

龙凤宝钗缘

1964年06月25日～1966年05月15日

大公报·小说林

唐

无

18

挑灯看剑录

1964年07月01日～1968年06月23日

香港商报·说月

又名《狂侠天骄魔女》

19

风雷震九州

1965年09月22日～1967年09月28日

新晚报·天方夜谭

清

无

20

慧剑心魔

1966年05月23日～1968年03月14日

大公报·小说林

唐

无

21

飞凤潜龙

始于1966年11月，不知终于何时

正午报

宋

无

22

侠骨丹心

1967年10月05日～1969年06月20日

新晚报·天方夜谭

清

无

23

瀚海雄风

1968年03月15日～1970年01月21日

大公报·小说林

宋

无

24

鸣镝风云录

1968年06月24日～1972年05月19日

香港商报·说月

宋

无

25

弹铗歌

1969年07月01日～1972年02月04日

新晚报·天方夜谭

又名《游剑江湖》

26

风云雷电

1970年02月09日～1972年09月15日

大公报·小说林

宋

无

27

折戟沉沙录

1972年02月16日～1975年01月13日

新晚报·天方夜谭

又名《牧野流星》

28

广陵剑

1972年06月03日～1976年07月31日

香港商报·说月

明

无

29

武林三绝

1972年10月01日～1976年08月16日

大公报·小说林

明

修订（未出版）

30

绝塞传烽录

1975年02月12日～1978年04月10日

新晚报·天方夜谭

清

31含《弹指惊雷》

32

剑网尘丝

1976年09月01日～1980年01月26日

大公报

清

33含《幻剑灵旗》

34

武林天骄

1978年05月02日～1982年03月09日

香港商报

宋

无

35

武当一剑

1980年05月09日～1983年08月02日

大公报·小说林

明

无

其他作品

《三剑楼随笔》：与金庸、百剑堂主在大公报的专栏结集。 《笔花六照》：香港天地图书，。 《名联观止》：香港天地图书、台湾古籍出版社。 笔剑书：香港天地图书。 《梁羽生散文》：台湾远流，2008年。 统览孤怀——梁羽生诗词、对联选辑：杨健思编，香港天地图书，2008年12月。 梁羽生闲说金瓶梅：孙立川校编，香港天地图书，2009年

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梁老全集，共三十五部，分别为：

1、唐代：四部

女帝奇英传—— 大唐游侠传－龙凤宝钗缘－慧剑心魔

2、宋代：六部

武林天骄－飞凤潜龙－狂侠天骄魔女－瀚海雄风－鸣镝风云录－风云雷电

3、明代：八部

还剑奇情录－萍踪侠影录－散花女侠－联剑风云录－武林三绝－广陵剑－白发魔女传——武当一剑

4、清代：十七部

塞外奇侠传－七剑下天山－江湖三女侠－冰魄寒光剑－冰川天女传－云海玉弓缘－冰河洗剑录－风雷震九州－侠骨丹心－游剑江湖－牧野流星－弹指惊雷－绝塞传烽录－剑网尘丝－幻剑灵旗－草莽龙蛇传—— 龙虎斗京华

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魔武大陆历10859年7月19日

大陆上所有达到九阶的高手都不约而同的感应到一股令处在大陆顶点的他们都觉得恐怖的气势从遥远的地方隐约传来，随之而来的是一股足以轻而易举的毁灭他们的力量，而这股力量还在不断攀升……

长时间的修炼中心智锻炼的无比坚韧的强者们不由得心神一震。

前所未有的强大的力量让他们心里不约而同的冒出一个一直以来只在传说中存在的字眼——神阶！

在大陆已知的万年历史中从未出现过一位神阶高手，所以没人能肯定这股力量就是一位正在冲击神阶的高手发出来的，但是，这种强大到足以让人战栗的力量不是神阶又是什么呢？意……

梁羽生的小说，可以根据时间来分出它们的顺序。三十五部作品，它们依次是：

四部唐代系列，主要是《女帝奇英传》《大唐游侠传》《龙凤宝钗缘》《慧剑心魔》；

六部宋朝系列，分为为《飞凤潜龙》《武林天骄》《狂侠天骄魔女》《鸣镝风云录》《瀚海雄风》《风云雷电》；

八部明代《还剑奇情录》《萍踪侠影录》《散花女侠》《联剑风云录》《武林三绝》《广陵剑》

《白发魔女传》《武当一剑》；

十七部清代《塞外奇侠传》《七剑下天山》《江湖三女侠》《冰魄寒光剑》《冰川天女传》《云海玉弓缘》《冰河洗剑录》《风雷震九州》《侠骨丹心》《游剑江湖》《牧野流星》《弹指惊雷》《绝塞传烽录》《剑网尘丝》《幻剑灵旗》《草莽龙蛇传》《龙虎斗京华》。

最近看的小说，各种类型都有，具体等有时间慢慢写，个人比较喜欢高干文，医生文，不太喜欢特别甜的小说。

特别喜欢看一本小说，把作者的其他文章也看完，推荐作者丁墨（他来了请闭眼，莫负寒夏）北倾（他的书都特别特别甜）玖月晞，顾西爵（最美遇见你，强推），尾鱼（他的说都是有一点点玄幻，比较不喜欢就是把男主角的前女友写的不好，剧情是非常的完美了），墨非墨宝（一生一世美人骨），priest（耽美小说），明开夜合（落雪满南山），六芒星（兔子想吃隔壁草）暂时先推这些，希望喜欢

看到评论说就是要甜甜甜，更新一张北倾合集，大四老阿姨看完表示甜到掉牙呀

我估计就是武松被累坏了，然后打老虎没打过，被老虎咬死了，然后潘金莲去投奔西门庆。西门庆从此开始和潘金莲过上了没羞没臊的生活。

这个就是凭空想象了，什么结果都是有可能的，我个人觉得天作之合，首先武大长相英俊，武功卓群，力大如牛，能一人打死一头老虎，然后又是衙门捕快首脑，虽是个芝麻大小的官，但按照现在的说法也是公务员，吃国家饭的，手底下也有几号人，在当时那个社会也算是人中翘楚，虽不是大富大贵，但衣食无忧，可比普通人家强多了，而潘金莲貌美如花，姿色卓越，即能洗衣做饭，操持家务，又能出得厅堂，相夫教子。所以，郎才女貌，天作之合。绝配，定会幸福美满，阖家幸福。

那么武大就不会被毒死

西门庆还继续风流快活

武松不会上梁山

不会成为独臂侠

不会去六和塔出家

但是，他和潘金莲也不会幸福

本质上一个家庭的幸福、需要两个人共同经营

武大郎真心对潘金莲好

但潘金莲却欲壑难填

解决了温饱，开始追求精神富足

根武松比，武大郎的确不帅气，不高大，但是他真的不穷，如果潘金莲好好过日子，小康生活是可以保证的，说不定存几年钱，就可以盘个铺面，当上老板娘。

但是看到了武松、他爱慕武松的身材，看到西门庆，她倾倒于他的风流所以，无论潘金莲跟谁在一起，如果不收敛内心的欲望，不踏踏实，怕是都难得善终。

所以，提醒广大男同胞，找老婆一定要擦亮眼睛，毁掉一个家庭，只要你找错了女人。

谢邀！如果问如果没有武大郎，武松与潘金莲在一起有什么结果？（水浒传）中的情节大家都知道，如果没有武大郎，武松不可能与潘金莲有什么牵连！两个人根本就没有交集，也就没有下文。可以肯定的是：假如潘金莲和武大没遇到武松，两人照样过着平常的日子，也不会出那么大的事！潘武夫妇为了过安稳日子（怕骚扰）从清河搬到阳谷。有此可见，如果武松与潘金莲过日子，也会和和睦睦的！纵观（水浒传）里几个不贤妇人：潘金莲，潘巧云，贾氏（白秀英，阎惜娇不算，她俩一个婊子一个戏子）大家都骂她们是淫妇，但真正引起家庭之祸的，毛病是出在这几个男人身上，潘金莲不是武松的形象刺激也不会那么快出轨！潘巧云不是杨雄整日不顾家也不会与和尚来往，卢俊义也是整天练武疏远了老婆才导致家庭破裂！王婆说的好：要想讨女人喜欢，必须有这五样条件：潘）安的貌（长相英俊），驴）（也就是家庭生活吧），邓）通的钱（也就是有钱），小）好脾气，没有家庭暴力！（闲），也就是常陪伴吧！明显武大郎前三件都不占，又出来个武松一刺激出了事！能全怨小潘？杨雄，几乎一样不占，他老婆不出轨才怪呢！卢俊义有第一，第三两个条件，最大的毛病出在第五件上！所以，有些女人出轨，不能全怪她们，想想是不是毛病出在自己身上就行了！人不证己，己难证人！相信男士有这五样条件的，娇美妻子肯定安安稳稳地过日子！如果有人说，这五样条件我都有，为什么老婆还出轨？我可以肯定地说：你老婆出轨是报复你，因为你不忠了！这五样条件你全具备，肯定会引起许许多多的靓女艳妇喜欢，你不可能不动心！有你先出轨，妻子也相随吧！

如果潘金莲和武松在一起肯定比武大在一起幸福快乐！也就不会有后来的和西门庆之事，也就不会有后来的千古骂名了！

反差太大，缺少情感基础，不门当户对，在面对社会过程中会尴尬，如有孩子了，慢慢认命了，大郎也就有福了，难！除非武松远走他乡，美女爱英雄，嫂叔易动情呵！

武二郎和金莲在一起的结果？

《水浒》糸古代四大名著之一，家喻户晓，脍炙人口，是休闲时的一大乐趣，广为民间传说。

著中，金莲配与了武大郎，后因西门大官人的介入，成了毒妇。

现在和读者探讨没武大这个人物，其发展会怎样内？

金莲小巧可爱，武松具阳刚之气，二人如能结合，则是男才女貌，佳缘一对。

而武松对金莲一见倾心，金莲又为之所动，眼露爱意。

可想而知，他们有着这样有爱意的情感结合，爱情不用说肯定甜蜜幸福。

金莲有这样好的伴侣，肯定会从夫守妇道，不会红杏出墙，因她和武松的情感是真实的，爱情也是坚贞和永恒的。

大家认同吧！

再说有武松在，容得有西门庆那样的恶棍近他娘子身吗？这样的人，岂不是自讨苦吃，象武松这样血气方刚的人，能容得了沙子吗？

由此看，没武大，武松和金莲将和睦相处，也成为爱情传说。

阅此文，一起探讨情感问题，烦点关注！

谢邀。

个人认为，如果没有武大的话，武松和潘金莲不会有交集。

众所周知，潘金莲是一个大户人家的丫鬟，是被迫嫁给武大的。

如果没有武大的话，那潘金莲会被嫁给其他人，和武松根本不会有什么交集，更遑论在一起了。

另一个假设，武松和潘金莲结婚了，他们的生活会怎么样？

好和坏是比较出来的。有武大时，潘金莲确实爱慕小叔子。但如果没有武大了，潘金莲就会将武松与其他人进行比较，进而产生不满，进而出轨。

人的私欲是很难满足的，无论有没有武大，潘金莲都改不了本性。

如果没有武大，武松和潘金莲将全都不会存在…

没有武大，就没有围墙，没有保护，武“松”

在大炼钢时期就会被砍掉，没有了武大和武“松”，因为“水至清则无鱼”的关系，“胖金鲢”也难逃一网……

关于此问题，从小说对潘金莲人性的定位来看，体现了直到今天，人性恶的一方面。潘金莲追求的是金钱、男色、享受（被西门庆从骨子里激发出来了）。而武松除了男色，长得帅外，没有多少金钱，嘴不甜，不懂得讨好女人（现在那种被称为小坏小坏的男人）。而这一切西门庆都具有。因此，幻想武松与潘金莲在一起，不匹配。即使某种机缘在一起了，也长久不了。

当然，每个人都有心中设想的潘金莲。既然只是文学角色，每个人都可以重新演绎潘金莲，设定为符合自身价值取向和喜欢的人物，犹如各种电视版本的潘金莲，都是编剧和导演幻化的。

不管怎样，追求真善美，鞭笞假恶丑应当是我们追求的价值取向！

匹夫无罪，怀璧其罪。

武松充其量是一个武夫，潘金莲是高配的美女，放在家里招人惦记，能有什么好结果？拖拉机司机非得开跑车，不出事故才怪。武松无非也就是第二个林冲吧，也是发配充军的命。

我们说红颜祸水，有时候不是说女人美了就坏，而是男人财不配位，无法享受这份福气而已。包括武松在内，对于大多数男人来说，家有丑妻才是福报。

有部电视剧讲，金莲武松是认识的。然后，武松离家了，金莲在地主家又被大夫人欺负，等不到武松回来就被卖给他大哥了（好像他大哥不知道金莲和武松的关系）。嗯剧情好像就是这样，然后，武松打虎回来了。接着就是大家熟知的剧情展开了.

从书中所描述的情况来看，最大的原因似乎他们的关系决定了这在道德上是不可接受的。毕竟，这种叔叔的道德观念在任何时候都难以接受。更重要的是，武松是一个非常关注个人名声的英雄。

所以武松一定会拒绝潘金莲，并且将她杀死吗？不如我们回顾一下，潘金莲是否可能与武松在一起呢？答案是肯定的，也就是说，潘金莲有机会。但是她没有想更多的办法，也没有什么手段，同时缺乏耐心。书里说得很清楚，根据书我们可以看出来，也必须承认武松从认识潘金莲开始。从他回到家里看潘的那一刻起，他就不讨厌潘金莲，反而对她有兴趣。

面对潘的关注，武松也给予回报，并为她买了一件好衣服。很多人说这没什么，但是武松什么时候为他哥哥买东西？不，这很可能表明武松对还是潘金莲有好感。另一集可以证明武松喜欢潘金莲。那时，潘金莲和武松喝酒甚至对武松采取了一些行动，但武松并没有反抗。如果你一开始就讨厌对方，如果你一开始就不喜欢对方，而另一方让这种行为超越对方，那么武松将不可避免地拒绝，甚至愤怒，但武松并不。

后来，后来潘金莲出现在武松身边时，却突然爆发，不仅把酒碗摔掉下来，还发脾气大骂嫂子，根据武松的性格，没有现场打她已经不容易了。那么，潘金莲真的没有机会吗？不一定，只要她做到这一点，产生的结果就很可能不同，那是什么呢？即恒心，学会等待，用时间去感化他。

时间将改变许多事物的本质，时间将最终导致许多问题。武松是一个吃软，不吃硬的人。如果你对他好，他会加倍对你。这样的人无法承受来自外界的压力。潘在一定程度上向他展示了摊牌。给他压力，这让他生气了。如果小潘不赶时间，慢慢煨，慢慢保持这种关系，并在连续共存的过程中给予武松更多关心，也许武松就不会有如此大的反应。甚至，在很大程度上，他也会动摇。那时，很难说会发生什么。所以即使他们走到一起，也是会发生的。

这个问题我已经回答过了，曾经是这样回答的，没有什么如果，这些个无聊的如果，假设，就没有这些经典作品了，千八百年的事了，作者当时就是这么个思维，思路，不然你来写。

这种假设是不成立的，因为历史是不可假设的，发生了就是发生了的。

再说就从潘金莲和武松个人来分析，即使潘金莲看上了武松，武松这种性格的人是不会选择和潘金莲在一起的。

即使就算假设成立在一起了，以潘金莲天生媚骨的性格来看的话，还是会出现西门庆这样的事的，只不过是时间的长久问题而已。

没有武大，也就没有了接下来的精彩故事，大家对武松也就没有那么认可，所以没有武大，无论武二和金莲啥结果都没有意义，因为没有共鸣，啥结果都不会被大家记住[微笑]

因为潘金莲被王婆忽悠了。王婆放到现在至少是咪蒙的水平，只管自己赚钱，哪里管你死活。潘金莲最好的选择，就是西门庆出一笔钱给武大，武大休了潘金莲，然后潘金莲就可以名正言顺和西门庆在一起了，是娶回家还是养在外面都可以商量。武松对此也不会有意见，因为武松知道潘金莲不是什么好东西，有潘金莲在反而影响兄弟感情，分手对谁都好。虽然西门庆踢过武大一脚，武松最多把西门庆打一顿，不会杀了西门庆，更不会杀潘金莲。如果这样操作，就等于甩开了王婆这个中介，没有中间商赚差价，西门庆少花钱、武大郎多赚钱，这对王婆来说是不能接受的。所以王婆就趁着潘金莲和西门庆正在懵逼的时候开始了骚操作，把这俩忽悠得团团转。王婆道：“可知好哩。这是斩草除根，萌芽不发；若是斩草不除根，春来萌芽再发！官人便去取些砒霜来，我自教娘子下手。事了时，却要重重谢我。”西门庆道：“这个自然，不消你说。”为防夜长梦多，万一潘金莲和西门庆想明白了反悔，王婆就没钱赚了，所以王婆当场就让西门庆拿来了砒霜，怂恿潘金莲喂武大郎吃了毒药。总结一下：对武大郎来说，人在家中坐，锅从天上来，好好的一条命没了；对西门庆来说，本来花点小钱就可以买下潘金莲，现在不但要给王婆一笔钱，还要承担武大郎的丧葬费，还要打点何九叔和衙门；对潘金莲来说，本来啥都不用干就可以去西门庆家拎包入住，现在成了杀人凶手，就算武松不来报仇，也会留下严重的心理阴影；在王婆的计划里，只有自己才是唯一的赢家。潘金莲被卖了还帮着数钱，现在某些营销号的粉丝，又何尝不是如此？更多回答：为什么武松在张青处得了行者服装后就一直当自己是行者了？为什么说宋江的西江月写得不好，差在哪些地方？如何看待水浒中的招安？《水浒传》中晁盖的死，为什么如此蹊跷？水浒传比金庸武侠强在哪儿?水浒人物的武功放在天龙以及射雕三部曲，战力如何？ 宋江和刘备相比如何？金庸的巅峰之作是哪一部作品？

蝴蝶效应，在历史上也会大显神威。

武松和潘金莲在一起之后，也许会安心从事官差行当。以他的武力和智慧应该可以逐步升官。而潘金莲也许因各方面都会满足而不会出轨。所以就没西门庆啥事儿了。

武松升官之后，也许会和呼延灼一起去剿灭桃花山，进而一起灭掉二龙山。顺便说服二龙山的鲁智深，李志。

然后可能在那个时候可能就把宋江招安了。

然后。。。

如果没有武大，松与莲也许会有一个美好的开始，但有没有一个好的结尾就无法预料了，毕竟在当时社会背景下以松嫉恶如仇的性格很难平静的和莲一路走下去。

哈哈这个提问纯属搞笑，假入没有武大，那么也没有当时的潘金莲嫁给武大成为夫妻，就没有后面的西门庆去调戏潘美人。

正因为西门庆的出现才有最后武松打死西门庆而为哥报仇的故事。

假入没有武大，武松和藩金莲在一起，我想绝对潘金莲不会有出轨的现象，因为武松人高马大，力气非常之大，他能打死景阳冈的老虎，就凭这个优势，难道藩金莲心里没有畏惧感吗？所以假设没有武大，武松和藩金莲在一起，就没有后面的故事成在。

如果没有武大，而武松和潘金莲在一起有什么结果呢?。这种假设，故然可笑，而叔嫂同居则有悖人伦。更可笑的是如果武松和潘金莲成婚，世界既少了一个民族，也少了一个国家。信不信由你，听我从头给你说起回答。

话说，武松打死西门庆之后，潘金莲回心转意，改邪归正，一心和武大，夫唱妇随，做炊饼度日，日子日渐红火。

老俩口并不满足，决定涉洋过海，打造一片自己的天地。就是东度日本，结果没想到的是，炊饼生意名扬天下。不仅红火，而且还儿孙满堂，经几十代演变，遍佈日本列岛。武大名声至今，倍受后代追捧，可说是知名天下。

过去的已无法考证，現实说服力却难以推翻，请看下列实事。:一:武大卖炊餅時晃子，一塊白布画个火红的大炊饼，成为后代国旗。二:武大发财后，后代就期盼“武运长久”(武大郎的运气)几乎成信条国策。三:为纪念老祖宗，孩子起名，多以大郎自居。四:因遗传基因，个子高的不多。五.武大识字有限，卖炊餅，记账，汉字夾杂一些符号流传至今，六，因武大曾戴过绿帽，后代也喜欢王八(名字帶龟也不少)。

仅以上六点，如果没有武大，而武松和潘金莲在一起，多么可怕。既少了一个民族，也少了一个国家。哈哈，别太当真，纯系杜撰，当然也有意骂，屠杀我同胞的一些极右翼混蛋王八。

我的答案是：武松从根本上就不可能与潘金莲在一起，因为武松是那时候的的江湖人士，他们讲究四海为家，也就是说讲究的是人身自由，整天漂泊不定，再说潘金莲是风流女性，更入不了武松的眼睛，武松本人讲究的是义气，侠肝义胆。所以从武松心里就根本不想成家，怕以后因自己的这种性格会给家人带来灾难。

所以，我的回答是否定的。

这个题目虽然是凭空想象出来的，但是，在不同社会环境条件下，就会有不同的结果，所以说什么结果都是有可能的。我个人觉得武大长相英俊，武功卓群，又是当地政府衙门的官员，虽然芝麻小官，但按照现在的说法也是公务员，吃国家饭的，手底下也有几号人，在当时那个社会里也算是人中翘楚，虽不是大富大贵，但衣食无忧，可比普通人家强多了。再说潘金莲貌美如花，姿色卓越，最关键的是即能洗衣做饭，操持家务，又能出得厅堂，相夫教子，现如今的女子有哪个能做到这么完美？恐怕这在当时的年代也是很出色的女子了！所以，郎才女貌，天作之合。绝配，定会幸福美满，阖家幸福。

如果武松没有武大，可能武松就不会被县太爷赏识当了都头，那么武松就和大哥大嫂在一起，西门庆也就不敢勾引潘金莲

如果没有武大，那那武松跟潘金莲也不会相遇。

如若相遇了，也许潘金莲这个非职业二奶，有钱人家养的小三，会主动的搭讪武松这个混社会的古惑仔。也许许他们会私奔，会去闯荡江湖，做一对雌雄大盗，逍遥过活。也许潘金莲会劝武松投军，就像李靖与红佛女一样，成为人间一段佳话。

谢谢邀请！

《水浒传》第二十四回，武松再次和武大见面后，来到武大家，看道潘金莲时，就被她的容貌惊艳了，心中自然对潘金莲产生了好感 。

武大郎接了担儿入去，便出来道：“二哥，入屋里来和你嫂嫂相见。”武松揭起帘子，入进里面，与那妇人相见。武大说道：“大嫂，原来景阳冈上打死大虫新充做都头的，正是我这兄弟。”那妇人叉手向前道：“叔叔万福。”武松道：“嫂嫂请坐。”武松当下推金山、倒玉柱，纳头便拜。那妇人向前扶住武松道：“叔叔，折杀奴家。”武松道：“嫂嫂受礼。”那妇人道：“奴家也听得说道，有个打虎的好汉，迎到县前。奴家也正待要去看一看，不想去得太迟了，赶不上，不曾看见。原来却是叔叔。且请叔叔到楼上去坐。”武松看那妇人时，但见：

眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。

过了数日，武松取出一匹彩色段子与嫂嫂做衣裳。那妇人笑嘻嘻道：“叔叔，如何使得！既然叔叔把与奴家，不敢推辞，只得接了。”武松自此只在哥哥家里宿歇，武大依前上街挑卖炊饼。武松每日自去县里画卯，承应差使。不论归迟归早，那妇人顿羹顿饭，欢天喜地伏侍武松。武松倒安身不得。那妇人常把些言语来撩拨他，武松是个硬心直汉，却不见怪。

《水浒传》第二十四回，当武松第一次出现在潘金莲面前时，就已经沦陷了，迫于伦理道德约束，只能以长嫂而居。

那妇人在楼上看了武松这表人物，自心里寻思道：“武松与他是嫡亲一母兄弟，他又生的这般长大。我嫁得这等一个，也不枉了为人一世。你看我那‘三寸丁谷树皮’，三分象人，七分似鬼，我直恁地晦气！据着武松，大虫也吃他打了，他必然好气力。说他又未曾婚娶，何不叫他搬来我家住？不想这段因缘却在这里！”那妇人脸上堆下笑来，问武松道：“叔叔来这里几日了？”武松答道：“到此间十数日了。”妇人道：“叔叔在那里安歇？”武松道：“胡乱权在县衙里安歇。”那妇人道：“叔叔，恁地时却不便当。”武松道：“独自一身，容易料理。早晚自有土兵伏侍。”妇人道：“那等人伏侍叔叔，怎地顾管得到。何不搬来一家里住？早晚要些汤水吃时，奴家亲自安排与叔叔吃，不强似这伙腌人安排饮食。叔叔便吃口清汤，也放心得下。”武松道：“深谢嫂嫂。”那妇人道：“莫不别处有婶婶？可取来厮会也好。”武松道：“武二并不曾婚娶。”妇人又问道：“叔叔青春多少？”武松道：“虚度二十五岁。”那妇人道：“长奴三岁。叔叔今番从那里来？”武松道：“在沧州住了一年有余，只想哥哥在清河县住，不想却搬在这里。”那妇人道：“一言难尽！自从嫁得你哥哥，吃他忒善了，被人欺负，清河县里住不得，搬来这里。若得叔叔这般雄壮，谁敢道个不字！”

武松问道：“哥哥那里去未归？”妇人道：“你哥哥每日自出去做买卖，我和叔叔自饮三杯。”武松道：“一发等哥哥家来吃。”妇人道：“那里等的他来。”说犹未了，早暖了一注子酒来。武松道：“嫂嫂坐地，等武二去酒正当。”妇人道：“叔叔。你自便。”那妇人也掇条杌子近火边坐了。桌儿上摆着杯盘。那妇人拿盏酒，擎在手里，看着武松道：“叔叔，满饮此杯。”武松接过手去，一饮而尽。那妇人又筛一杯酒来说道：“天色寒冷，叔叔饮个成双杯儿。”武松道：“嫂嫂自便。”接来又一饮而尽。武松却筛一杯酒递与那妇人吃。妇人接过酒来吃了，却拿注子再斟酒来，放在武松面前。那妇人将酥胸微露，云鬟半，脸上堆着笑容说道：“我听得一个闲人说道，叔叔在县前东街上养着一个唱的，敢端的有这话么？”武松道：“嫂嫂休听外人胡说，武二从来不是这等人。”妇人道：“我不信，只怕叔叔口头不似心头。”武松道：“嫂嫂不信时，只问哥哥。”那妇人道：“他晓的甚么？晓的这等事时，不卖炊饼了。叔叔，且请一杯。”连筛了三四杯酒饮了。

那妇人也有三杯酒落肚，哄动春心，那里按纳得住，只管把闲话来说。武松也知了八九分，自家只把头来低了，却不来兜揽他。那妇人起身去酒，武松自在房里拿起火箸簇火。那妇人暖了一注子酒，来到房里，一只手拿着注子，一只手便去武松肩胛上只一捏，说道：“叔叔只穿这些衣裳，不冷？”武松已自有五分不快意，也不应他。那妇人见他不应，劈手便来夺火箸，口里道：“叔叔你不会簇火，我与你拨火。只要一似火盆常热便好。”

武松有八分焦躁，只不做声。那妇人欲心似火，不看武松焦躁，便放了火箸，却筛一盏酒来，自呷了一口，剩了大半盏，看着武松道：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”武松劈手夺来，泼在地下，说道：“嫂嫂休要恁地不识羞耻！”把手只一推，争些儿把那妇人推一交。武松睁起眼来道：“武二是个顶天立地噙齿带发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻，为此等的勾当。倘有些风吹草动，武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的是嫂嫂。

才有了这段开罪潘金莲的话语，和后来搬出去住的因果。

自古英雄爱美女，美女更爱英雄。有了武大在中间羁绊，自然是英雄美女，无拘无束。常言道“英雄难过美人关”，武松也是性情中人，更是男人中的皎皎者，只要是个正常的男人，也有“七情六欲”。一个英雄一个美女不期而遇，一个未嫁一个未娶，干柴烈火，发生点男欢女爱的故事，是在正常不过的小事。

这种假设是不复存在。试想没有了武大，潘金莲和武松跟本就见不了面。即使历史上有武松和潘金莲这二个人，也只能在各自的轨道上运行，交叉碰撞得机遇十分渺茫。

世事难料，全靠作者的一张嘴！也许他们在一起会是一个完美的爱情，也许是更令人痛恨的奸夫淫妇，但是不管是何种结局都会反映出作者对社会的不满，更是对社会的批判。事实证明，我们都应该做一个正直的人，做一个对社会有积极贡献的人，才不会遗臭万年留下千古的骂名

无论什么结果，都不是武大所能决定的，而且取决于封建思想上的制度。一，武松跟潘金莲没有交集。没有交集也就没有故事和结果。到此结束。二，有了交集。有了交集就有了故事。有了故事就会有故事情节，但是，在封建时代，作者施耐庵无法把武松与潘金莲的爱情故事刻画的生动细致，引人入胜或者轰轰烈烈。只能通过间接的方式来表达封建时代男女之间的感情。《水浒传》并不是一部爱情小说，所以，剧中也不是以描写情感为主。但为了小说的可读性，自然少不了有关爱情的描写。而且在中国封建时代男女之间的爱情本来就唯唯诺诺，自固含蓄，总是以父母之命媒妁之言为代表，把持着男女之间的婚姻关系。女性在当时社会，家庭的地位中显得及其卑微，儒弱。大多数女性以相夫教子，遵守三从四德为品行。根本谈不上自主和平等。在此背景下，施耐庵便为武松设定三个形象各异的人物化身，——张大户，武大郎及西门庆来绑定潘金莲的情感世界。通过三个代表不同的阶层人物来一一展示封建社会男女之间的爱情、市井人物及官场上的人与人的关系。——这个设定非常巧妙，专为武松、潘金莲量身定做。也体现了封建社会男女之间的爱情只是一种人性伦理上的产物，无形中规范和约束着每个人的思想。人们不得突破这个牢笼。否则，红杏出墙必折枝……潘金莲作为当时社会女权人物的代表，一生只能与这三个男人产生情感纠葛，也注定了这个悲情的结局。

1 张大户：小说对张大户的描述很概括。但没有张大户也引不出潘金莲。潘金莲是卖到张大户家的奴婢丫鬟，因潘金莲模样俊俏貌美，被张大户看中。便霸占了潘金莲，怎奈张大户年事已高，心有余而力不足，老牛想吃嫩草却没有了牙口，啃不动，而潘金莲此时却是出水芙蓉，翘楚动人，张大户只能望洋兴叹了。不得已把潘金莲卖给武大，这也是张大户的无奈之举。若不是自身身体上的差异，张大户无论如何也不会抛舍潘金莲。这不符合常理。试问，哪个男人不垂涎美色，夜夜笙歌？更何况还是倾国倾城的金莲妹妹？再说，在封建社会奴隶买卖制度下。奴隶主对奴隶有绝对的拥有权和占有权，买来的奴隶做劳动工具，做生产机器，做商品交易等等，奴隶对主人只能听之任之。任其支配。潘金莲也不例外，无论张大户对潘金莲做什么，潘金莲都无力反抗的。抵触归抵触，但潘金莲的身心都属于张大户的，没得选择。 而小说中描述的潘金莲性情刚烈，宁死不从张大户，张大户也深知强扭的瓜不甜，霸王硬上弓也不是办法。于是，便把潘金莲嫁给武大朗。其实，这都不重要，重要的还是张大户自身的问题，说白了就是张大户嫉妒心在作祟，把金莲嫁给武大郎。明里显得自己有宽容之心，暗里也是对潘金莲的报复：既然我得不到你潘金莲的身体，别人也休想得到。你看不上我，我也不能让你如意，给你找个各方面都不如我的男人，让这个不如我的男人来恶心你，折磨你。也许这才是张大户心里真实的想法。一石二鸟， 高明之处。

2 武大郎： 武大郎作为武松的第二个形象代言人，就是为潘金莲打造封建社会底层版本的爱情结局。当然用现代人的思想逻辑去分析，武松的父母能生出相貌堂堂的武松，却把武大郎生成歪瓜裂枣。同胞兄弟差异巨大，有悖常理，令人生疑。之所以这样，是小说中故事情节的一个精彩的衔接，能把原本不相干的武大郎和潘金莲联系到一起，这样才显得惟妙惟肖，珠联璧合，所谓妙笔生花。不生疏、不死板。至少能被后人津津乐道流传至今。如果说，张大户代表富贵的象征，那么，武大郎就是穷小子典型代表。有了这样的衬托和铺垫，对武大的描述就一目了然了 ……

武大郎做梦都没想到能从张大户那里得来一个貌美如花的美娇娘。是什么原因，武大至死都没明白，也无需明白。自己身如侏儒，相貌丑陋，也不多金。除了卖烧饼，活在世上都显得多余。别说天上掉下个林妹妹，就算是掉下个猪八戒的妹妹，那都是自家的祖坟冒了青烟。居然白捡个漂亮媳妇，武大自然会对金莲疼爱有加。让潘金莲做家中的女主人和烧饼店的老板娘。啥家务活都不让金莲去做。当女神一样供养。然而武大郎毕竟是残疾人，能给予金莲夫妻之实。却不能给金莲夫妻之事。为博得美人的笑靥。武大只能打感情牌，走情感线路。尽可能用真情来抚慰和笼络潘金莲。甚至，在金莲与西门大官人搞婚外情时都可以睁只眼闭只眼的忍受着。 这来之不易的婚姻能保持下去就继续下去，能不离散就不离散。绿帽子算个球事。

3 西门庆：西门庆是武松的第三个化身，也是最贴近、最形象的一个。可以说是武松的原版原型。风流倜傥，风度翩翩，英俊潇洒，一表人才，形象好、气质佳。多情又多金，典型的高富帅，完美男人于一身。是众多女人的择偶标准，追求的目标。

西门庆本着玩世不恭、放荡不羁的性格，游手好闲，四处猎艳。不想就入了潘金莲的眼，你情我愿，干柴烈火，分分秒秒就可秒杀世俗伦理。与潘金莲偶遇，（那么金莲手中掉下的不是支窗户的木棍，而且丘比特的神箭）郎才女貌，一见（箭）便钟情。这是一个危险的信号，可对于已经步入雷池，意犹未尽的男人女人来说，没有什么比这男欢女爱更为享受。一切皆可抛为脑后。人性的弱点便是贪婪。两个人有了开始，便不再满足于现状，哪怕只是一小块有阻碍的遮羞布。也要把它扯掉。以至于最后疯狂到毒杀无辜的武大郎。

如果只谈情不谈背景，西门庆便是潘金莲值得托付终身的男人。如果，只单纯的表达潘金莲的爱情。那么，西门庆无疑是最佳的人择。如果潘金莲有追求幸福的权利，那么她与西门庆版的“武松”一定是比翼双飞，甜甜蜜蜜。西门庆是潘金莲的挚爱，能让金莲的情感回归自然。潘金莲在西门大官人那里也品尝到了男人的滋味，欲仙欲死、美妙绝伦。然而，封建社会只有被绑架的道德，没有被绑架的如果。毕竟两人之间的私情不是光明正大，有悖人伦，不被世俗所接受。所以，西门庆只有昙花一现的存在，而且，小说也交代了西门庆的出现只针对潘金莲，演绎一场没有爱情结局的结局，回眸一笑为红颜，烟雨过程一瞬间。有人说，这样轻率的结束西门庆不公平，没有意义。其实，西门庆作为虚拟人物， 自然不能被逼上梁山， 更不能同宋江之流同流合污。因为有武松，西门庆的存在是个矛盾，因此西门庆必须死，一死百了，不拖泥带水。更不用为读者有后续的交代。否则，西门庆便是梁山第109位好汉。《水浒传》将被改写。

4 潘金莲：关于潘金莲版本各异，褒贬各异。《水浒传》中的潘金莲是卖到张大户家做奴婢丫鬟的侍女。由于潘金莲貌美如花、长相出众。张大户就对情窦初开、懵懵懂懂的怀春少女潘金莲起了色心。随着时光的流逝，潘金莲不小心就长成了绝色佳人、娇艳欲滴，美的冒泡。自古以来高颜值的女人对男人天生具有无可抗拒的诱惑力。张大户对潘金莲更是垂涎三尺。凭借占据近水楼台的优势，张大户自然不会放过金莲这般绝美的佳人。身体的，语言的。软硬兼施，不停的骚扰，淫威之下。无意中就把潘金莲调教成风情万种的美少妇了。而此时张大户已垂暮老矣，越来越力不从心。无奈便把潘金莲嫁给武大郎。

金莲能嫁给武大看似是个华丽的转身，其实对金莲并没有任何实质性的改变。名誉、地位、金钱都与自己没有任何关系。在封建社会，男女之间没有恋爱自由，更多的则是扭曲的意识形态。人在江湖、身不由己。潘金莲逃脱不掉。所以说，从张大户过度到武大郎。体现出封建社会丑陋的社会制度和封建思想对女性权利的肆意践踏。如果没有武大郎，张大户还会把潘金莲卖给张大郎，王大郎或者陆大郎。漂亮的金莲在男人眼里就是一件秀色可餐、任人罢布的玩偶。也许，这就是潘金莲的宿命。永远没有属于自己的权利来左右自己。可武大终究是个废人，对如饥似渴的金莲来说依然是痛苦的折磨，煎熬和无助。离开张大户，出了虎口、又入狼窝。可自己一个孤零零的弱女子就如一只待宰的羔羊，什么都做不了。只能顺其自然苟且偷生的活着。直到西门庆的出现。才点亮金莲心中压抑许久的光亮……

除了与西门庆享受着鱼水之欢，也导致武大的不归路。其实，武大郎是个简单的人，属于弱势群体，一生与世无争，给戴个绿帽子也就算了，可命不至死，当金莲把黑手伸向武大，金莲的内心一定是犹豫、矛盾的，无数次的纠结和挣扎。回想武大对自己的好，忏悔和愧疚。一边是武大的夫妻之情，一边是西门大官人的温柔乡。潘金莲最终选择了后者。只是辜负了爱我疼我的大郎。

那么，历史上的潘金莲是什么样的？《水浒传》和《金瓶梅》描述的各有千秋，有些出入。《水浒传》中的潘金莲是“毒”少妇，蛇毒心肠。《金瓶梅》中的潘金莲是“荡”少妇，淫欲无度。且《水浒传》中的潘金莲是在北宋时期。而《金瓶梅》中的潘金莲是在明代。潘金莲、武大郎、西门庆也确有其人，是明朝年间的事情。因此《水浒传》中的潘金莲是虚构的，不存在。正是因为这个“不存在”却为小说增加厚重一笔，蹭了个滚烫滚烫的热度。正是因为潘金莲的美艳、放荡、悲哀三位一体的展现，表达了中国封建社会体制下的龌蹉、肮脏和腐朽。在古代但凡有争议的女人，似乎意味着一种不幸。或是红颜祸水、或是祸起萧墙。

其实，真实的潘金莲心本善良，矜持有度，相夫教子，恪守妇道，并非小说中描述的渣女，全是负面形象。今天我们应该对潘金莲给予正确的解读，不妨为小说中潘金莲平反昭雪。

潘金莲没有错，错的只是金莲姐姐生错了年代。2016-09-23由张天赋作曲。曹越作词并演唱的一首歌曲金莲的爱发行。这首歌所表达的正是现代生活中人们所面临的困惑。除了毒死老公，有几人的灵魂比起潘金莲更纯粹？“是男人应为我所用，不用则弃之。”简单受用。[呲牙][呲牙][呲牙]

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