金庸小说里经常出现的客栈

小说中，“天下武功出少林”，而现实相反的是：

1心意拳的人在头条骂少林无耻，因为少林心意拳是当年他祖师上少林踢馆时无敌手，少林僧人求他祖师留下的，只有心意拳的一部分；

2易筋洗髓经（附图）是用丹道词汇写的，《易筋经》中的拉筋手段更接近出土的《导引图》，而与瑜伽半点相似皆无，应该是提倡三教合一研究《黄帝内经》的道士写的。少林的人只在书开头编了些故事证明是达摩带来的；

3古代有些朝代出家当和尚就可免国家刑事追究，很多有过人命的绿林好汉江洋大盗就上少林洗白，这也是少林武功的来源之一。

现实中古代少林相当于一间武术研究院，而他的武功与印度几乎没关系。与太极拳可能是托名张三丰所创一样，找个大神做祖师，创了拳或抄了别人的东西后托名是达摩从印度带来的。

门派是天下功夫出少林，功夫是第一门派；反面的就是《天龙八部》中掌门老和尚也犯淫戒。

细说金庸武侠小说里少林的地位可说总的概括为成为很超然的地方，可以说是集合了全武林人士梦想的地方，具体如下：

一、功夫发源地：天下功夫出少林，这是整个贯穿金庸武侠的一个重要的理念，不说武当张三丰出身少林，各路邪派高手或者路边的阿三也都会点少林拳脚，更不要说 那些整天念念不忘去少林藏经阁盗武功秘籍的人士。

二，医术鼻祖：这一说少林内功《易筋经》有治愈内伤之疗效，详见令狐冲；更有武林疗伤圣药大还丹，由此可见没有一定的底蕴是没法有这样的效果。

三，割舍前尘，或忘情，或赎罪的地方：一朝尽去烦恼丝，终身不亿红尘事，郭襄虽是女子，但因为经历看破红尘，如不是少林没有女弟子，郭襄最终是会入少林而不是创建峨眉。再就是顺治帝出家五台山，或是因爱人之死亦或是感念满清入关之罪孽滔天。

四，避难所：只要你武功高，躲在庙里不被人发现，天下之大谁都找不到你。

五，仲裁机关：代表个人的是 扫地僧，代表群体的就是为江湖除恶为己任。

反面教材 火工头陀、圆真 还有种说法 《笑傲江湖》里边的和尚没一个好东西，他们才是五月剑派和魔教打生打死的主要原因。

少林派：在金庸武侠小说中几乎每部小说都出现过，几乎都是大佬形式出现，可是我却不以为然，下面就详细说说少林寺前尘往事和黑暗历史吧！

少林除了是武宗，同时还是禅宗、医宗。正面形象：

少林派以少林寺为门派总部，在全国各地都有不少分支，

追求佛理、追求道德，

以佛为主，以武为次，

以出家人解脱为主要追求，以江湖责任为历练的方法之一，

领导群雄，大公无私。

实际上：

反过来理解就对了。

以武为主，以佛为次。

（哪个人去少林出家只是仅仅为了修佛？不都冲着少林武宗的名头来的吗？）

（一个出家人的集结地，整天研究打架，武功高辈分高就对了，谈什么佛，扫地僧显露武功之后，得到多少敬重？韦小宝代帝出家，辈分高说什么都是对的。）

纵观金庸全书，少林总有些高人藏头露尾，说话遮遮掩掩打哑谜，说话开头永远是阿弥陀佛，

故作低调，却又是武功奇高，一副无奈动手的样子然后狠狠教你做人。说是出家人，却比俗家人更关心天下大势，还领导群雄。

打架经验老道，无论是单挑还是群殴都是专业人士，

搞手段实在道义上说不过去的时候，就会说为了本寺千年清誉，勉强为之，

极其讲究辈分，方便压制后辈；实在压制不住后辈的时候，就会解释为众生平等达者为先。

要对付谁谁的时候，最喜欢拉拢其他门派一起打，擅长组织各种联合军，就显得少林不为私利，然后充当主力，得手后主持分赃，德高望重。（这很“美”。）即使输了，也得让所有门派共同承受后果，还顺便兼个和事佬。

顺风局就说这是少林责任，逆风局就说慈悲为怀不如息事宁人。

反对一切速成的武学；若是别人武功太强，就会说别人心性未稳，必出大事；最希望劝说天下人都不练武而专修佛法，然后少林猛练武功天下第一。（这也很“美”。）

阿弥陀佛。

纵观金庸全书，少林寺一直以武林领袖的身份存在，可是又解决过多少社会大事？

1、天龙八部时期，少林一直对内，专负责跟萧峰和虚竹过不去，组队袭击萧远山、追杀萧峰、冤枉慕容、弱化虚竹、间接造就叶二娘、被鸠摩智吊打、重伤阿朱、间接培养萧远山慕容博、送七十二绝技、送易经经（游坦之的奇遇啊）等等，对外战争毫无建树，一昧培养各种大BOSS小BOSS。

2、射雕神雕时期，同在敌统区，丐帮、全真教大有活动，少林寂寂无闻，说好的武林气节呢？个人能力不行华山论剑没份就算了，抗金抗蒙大业你又何在？郭靖和各路英雄都死守襄阳了，少林还在敲经念佛吗？

3、倚天屠龙记时期，且不提少林不救张无忌，当时汉人被蒙古人残酷统治，明教尚且抗击蒙古，少林不思抗战，反而和其他门派一起围攻光明顶，真是日了犬了。别赖成昆一人，这是少林行为。少林之后被蒙古打到要搬家也好，也决不好好报复，说好的武林正气呢？可见当时最有骨气的和尚不在少林，在明教。

4、笑傲江湖时期，少林还是德高望重，五岳之争一概不理，一个也不想得罪（却又暗中指导挑拨），打魔教就由五岳去打，被魔教打就喊人组队抗击，五岳要合并我就来观礼，一副出家人模样。怕死不敢出头，又要做和事佬维持地位，什么话都不敢说满，哪怕任我行跑上门，自己打不赢，也只靠让左冷禅出马才能扳回一局，少林是绝对的投机主义，最大的阴谋政客。所以任我行所说的：先灭少林，再灭武当。很有道理。

5、清朝时期，满族人残酷镇压、屠杀汉人，天地会是汉人反抗的代表组织，任何正经的汉人门派，或但凡有武功有名望的武林中人，都敬仰或支持天地会的民族反抗活动。而少林寺呢，依然是不作为，还接受了康熙派来的韦小宝作为晦明禅师，与方丈同辈，方丈晦聪禅师还很荣幸地接受了大清皇帝的封号“护国禅师”，护国禅师什么意思，就是说你少林现在为大清效命，保护大清，消灭敌人。事实上少林也做到了，前明长平公主九难师太来刺杀康熙的时候，少林确实好好地护了驾。也确实派人去保护顺治老皇帝。果然很“忠心”，很投机，很“护国”。

总结来说：

1、少林寺最喜欢带头纠结其他门派搞联合镇压行动，名义上是主持正义泽被苍生义不容辞，出家人也要有社会责任心，实际上是维护自己的“武林盟主”地位，也不允许其他门派或高手做大，冤枉别人不要紧，维护少林千年清誉最重要，这个“清誉”可是政治力量啊。

（少林因为是宗教单位，所以田地不上税，还有大量香油钱，物质基础远胜其他门派。）

2、少林寺自诩正义有骨气，天下武功出少林（韩国人逻辑？），但从来不敢对当权者挑战，不敢抗辽、抗金、抗蒙、抗魔教、抗清，借口就是出家人不参与国事之类，所以每个朝代更替，当权者都会留少林一命，然后再被少林背叛。

说到他们的寺内僧人武功，

有一个千古不变的现象：

【高手永远是老的，年轻的基本不堪一击】。

从天龙八部、射雕英雄传、神雕侠侣、倚天屠龙记、笑傲江湖、鹿鼎记什么的一路细推，

但凡在少林寺上班的年轻人，没有一个能打的，

能打的都是某某大师，年纪一定老。

年轻人要打破这个诅咒很简单，只要人离开少室山这个范围就可以了。

一离开少林，萧峰、虚竹都强大了，张君宝强大了，

或者练少林武功而人不在少林，也可以变强，如令狐冲、游坦之练易筋经，慕容博、萧远山偷练少林武功都可以变强等等。

总之，只要你年轻，人在少林上班，就绝无变成高手的可能！

但是，只要你够老够颓，在少林哪怕是扫地或烧火的，都有可能成为大高手。

所以，少林寺绝对不适合年轻人在此地找奇遇，哪怕你勤练也不行。

只要人不在少林，哪怕在外面随便捡一两页少林秘籍都有可能令你起飞。

只要人在少林，哪怕导师众多、天天勤奋、藏经阁办了年卡等等，年轻的你也只能是一个廉价NPC。

前方就是少室山了，少侠，掉头走吧！

四大名捕

龙门客栈

有间客栈平安客栈 天外客栈

青楼就xx坊 xx阁 醉仙楼 烟雨楼，百花楼，

姓氏 尉迟 轩辕 南宫之类的东西北的姓 慕容、欧阳、上官、西门、佟佳、南宫，东方，司马

人名大多数就是雨儿，梦儿，心儿，轩，夜，浩之类的..

穹岳国，龙轩皇朝，沧辽国，天华国

午后出现彩虹，却少了拍照地心情，忘了从多久开始，竟然习惯不美好。那件旧外套，是深色，是棕色，如今还穿着。那额上那帽，压低一角，埋着头，是耳机循环播第几首歌。明媚地时光，翻那几叠老旧地相片，或人或物或遥远地海边，回忆走得缓慢轻浅。黯淡地时光，看这几页泛黄地书签，或长或短或青涩地想念，记忆写着没说再见。突然有一种心绪，莫名抵触，却不断滋生，唯有沉默至死不渝。碌碌无为不指代一事无成，只是一种情绪，歇斯底里，或平凡地生活。极致极深，如疯魔，成仁成活不过是着了魔，一念执着。停顿一秒钟，回望地真真切切，凝固地表情，或不一地形色。在下一秒恢复，皱巴皱巴，稍僵硬着肌肉神经，都低下头不让人看。谁心安理得，谁一路坦荡，大多遮着模样，大多埋头继续地走

夜晚铺上霓虹，正面看像直线，侧着看一点一点，久了会刺眼。微凉路过街角，泛起衣摆，平缓地心跳，漫不自在。街边地景与物与早先有些不同，是黑色蒙上了眼睛，还是极尽低调收敛放光明。一路小心走着，就差双手摸索探测，无力感油然而生，行缓地吃力。这城市有多少人一样，细细品味，沾染了寂寞，或无端地愁绪。这城市有多少人一样，慢慢学会，微笑和沉默，却觉得好没趣。原来这城市大到没有边尽，虚无没有依靠，陈列许多物样，也还是空荡。喧哗静止，微张又闭无声地对嘴，涣散地目光躲在夜色里，偶尔仔细听仿佛有长长地叹息。站定了思绪，又整了整衣袖，轻推下镜架，理了理乱发。继而往另一方向，身影逐渐不见，偶尔回望远远一个黑点，自由移动继续地走

平安客栈

笑傲江湖里有个回雁楼。令狐冲在这里和挟持仪琳的田伯光喝酒打赌，深受重伤，杜撰青城派绝技“屁股向后平沙落雁式”等等。

射雕英雄传里牛家村曲灵风的客栈，没有名字。郭靖黄蓉在密室里疗伤七日七夜。

还有倚天屠龙记里张无忌赵敏三次喝酒的客栈，天龙八部里萧峰段誉相遇的客栈，这些故事和有名，客栈名字就不知道了。

龙腾虎啸~

姓氏：慕容、欧阳、上官、西门、佟佳、

没有为什么 这就是各自的特色啊

古龙小说比较侧重于悬疑类 一般都是有神秘门派引出事端 然后出现种种奇怪的事情 最后被主角将秘密一一揭开

而金庸的一般都是主角从一开始的默默无闻 武功也不会 然后频频奇遇 最后变成武林高手 而他所要做的就是平息江湖纷争

武侠小说里的大侠就是作者凭想象创造的一个全能的、一个美丽的“神”！是“神”便能呼风唤雨、便可无所不能！因此何愁无经济来源？因此不必为大侠的经济来源操心！其次，看武侠小说中的大侠就是在过过精神上的“瘾”、就是解解心里的“甜”而已，所以不能去认頁！如果你真的较真去追问大侠的生活、回答也只能有一个：全是胡编乱造、全是假的！

譬如 寒梅谱啊 还比较有的 中国式的古“色”

人名大多数就是雨儿，梦儿，心儿，轩，夜，浩之类的...

天外客栈

烟雨楼，百花楼，

穹岳国，龙轩皇朝，沧辽国，天华国

南宫，欧阳，东方，司马

有间客栈

青楼就xx坊 xx阁 醉仙楼

姓氏 尉迟 轩辕 南宫之类的东西北的姓

最出名的客栈有两个。

一个是是悦来客栈，故事就多了去了，几乎一半的武侠里都有悦来客栈的出现。

另一个是龙门客栈。有部电影就叫龙门客栈，你可以看看。

看到关于“你真的了解武侠小说里经常出现的丐帮吗？他们的祖师爷是谁”感想如下。
说真的，丐帮并不是武侠小说里那样是统一门派组织，而应该说是一种十分松又同病相怜的弱势群体，有大部分乞丐都是逃荒年的，一旦年景好就回归本业啦，还有的是投亲无着或者是一时落破临时行乞的，什么原因都有，应该说都穷苦是可怜人。但是其中也就十分之一可能是长期乞丐为生的，时间长啦都抬头不见低头见的就认识啦，互相交换经验总结江湖避忌，同时为啦不受欺负，就抱团取暖义结金兰啦。可是随着圈众人数增加鱼龙混杂，为啦防止害群之马一条鱼腥一锅就，必须得立几个有利国家社会和自身发展的规矩，却不可以叫帮规应该叫行规才洽当，这个群体就相当于现在的自主创业培训学校一样，同时这也是一个能帮助学员免受迫害的低级无照律师行，更像最一个简陋粗糙的保险合作组。
至于武功也没有武侠小说里的帮主那么神奇，但是降龙十八掌和打狗棍还是可追根溯源的，首先就是旧社会安保条件差，庄村地头的看家狗很多，虽然都是忠诚可爱的小动物，狗之所以对陌生人吼叫是出于害怕，叫人停止前进，往往会围住人不让人离开，人最好是别见狗就跑，因为狗本来不咬人，可是人像小偷小摸似的一跑狗就会出于无意识的本能追咬，这是物种先天不足的惯性，但是狗也像人类一样有恶人坏蛋，还有不懂事爱撩骚挫事的淘气包，所以打狗棍就是必备的防御道具，对沿途所见的狗是一种压力和威慑，从而保证乞讨的行动自由。其次就是遇到欺负破害，长期职业乞丐不会用拳头正当防卫，一般都是用掌来化解各种各样的击打，因为掌没有拳的破坏力大，不会造成伤害，所以武侠小说里丐帮帮主就有降龙十八掌啦。可是之所以被称为帮，是因为世人把其社会活动简单粗暴的归为社团的类别里啦，可是丐帮既没有抽人头税的总舵，也没有严格意义上的部从关系，更没有什么远大理想抱负和纲领，以及没有什么秘密可言。
对于所谓的丐帮祖师爷，也不尽相同，范丹，朱元璋，伍子胥都可以。其实之所以行行业业都有一个自己的祖师爷，可并不是这个行业是其祖师爷创建的，而是从事这个行业有传闻或是记载最早的人，其实并没有任何师承关系，甚至行业生活内容都五花八门大相径庭，只是行为方式趋同相似而已。例如有人也把八仙之一的蓝采和当丐帮祖师爷的，就是这位小仙并不是拦路乞讨，也不是摆摊坐乞，他不光是上门行乞，还要舞动毛竹大板来段数来宝唱唱喜歌，一般都在市井之间进行，但也不排除乡村坊里。
这些乞丐多是鳏寡孤独无儿无女，要是现在都是领低保的五保户，就是在国外也只能靠社会失业救济金活命，他们虽说都是无依无靠又没文化落破的人，也具有常人的勒根，但他们都绝对是善良守法的顺民，能守住人性的底线和良知，所谓“冻死迎风站，饿死不低头，不食嗟来之食，也绝不作奸犯科违法乱纪”就是指着他们说的，但是受人施舍感谢的话大多数行乞者还是会说的，当然也有憨厚木讷腼腆的乞丐心里感激却不善用语言表达出来的。
记得有老辈子要饭的，一般都是连续不停地大声说“帮助帮助吧，帮助帮助吧，两天没吃东西啦”有的还加上“你吃饺子我喝汤，你家发财我借光”，还有的说“要拿馍拿好馍，你家富贵我祝贺，世世代代兴望着，辈辈都把高官做，五子登科状元多”等喜嗑。
当然有一些乞讨者已经度过啦难关，为啦帮助更多还没有度过难关的人，就师代徒以存留行业枝脉继续行乞，这样一来，乞丐群体俨然如一大帮派啦，其实质就是一个互相救济的弱势群体罢啦。像仙人蓝采和所说的“踏歌踏歌蓝采和，世界能几何，红颜三春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人来纷纷更多，朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波，长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨”一种心境，一日江湖终身江湖，一入行便是一生，人的出身都被岁月打上不可磨灭的烙印，既然离不开就只能在行爱行啦，为啦增加自信就在田间地头，破庙桥洞或者是树杈子上，像《射雕英雄传》里的丐帮帮主洪七公一样，一边啃着叫花鸡喝着老酒，一边说“要三年大饭，给个县长（当）都不换”啊。
可是什么遵纪守法的行业都有个别的渣人啊，乞丐群体里也难例外，有个别泼皮无赖并不稀奇，看人家在饭馆喝酒吃肉，就一顿喷嚏嗑嗖吐沫星子横飞乱溅，人家恶心不吃啦，他拿过来他吃。还有开脸的，用刀片自己给自己划的血乎啦的，又没有监控摄像头，你也说不清楚道不明白，生意做不做，只能给个烧饼果子小钱，打发了事。这虽可气却不算太过分，为啦生存干点下三烂的把戏，只为讨点口食，并没有什么太不可原谅的伤害。可是，公认的乞丐祖师爷明洪武帝朱元璋，却对那些个别的把好人控制致残行乞的主使者，一经发现就按大明律例凌迟弃市，就是那些不守乞丐行规矩碰触道德底线的坏人也是廷杖侍候发配充军，终身作苦役。
当然，乞丐都是好人，都是落魄的人，还有很多是快板说书人和挎筐挎背篓打莲花落子的艺人，还有很多评弹唱花鼓戏的优伶。简而言之，都是求生意讨生活罢啦，这样一来，不但丐帮是非常不固定的，就是祖师爷都得改成唐明皇李隆基啦，因为有可能有朝一日就变身戏剧演员啦。还有的女乞丐由于自身原因，可能就会拜肩披混天绫手拿乾坤圈的哪吒为自己的祖师爷。

由于武侠小说和电视剧作的渲染，人们在很多古来事物的认知上于真实与了偏差，丐帮便是这其中之一。历史上真实的丐帮是怎样的面貌，他们如何待人处世，又因何不事生产专以乞讨为生，要了解这一切，需要我们从不同的角度对这一事物进行整体的认知。

现在，我们就来探讨一下丐帮的起源、发展和衰落。

后汉书·独行传载：“向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之后也，少为书生，性卓诡不论，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。”可以看出当时已经产生了乞讨的人。

而后丐论曰：“游长安与丐者为友。”产生了职业乞丐这一人群。在《东京梦华录》中写道：“便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容”。由此可见，丐帮被并入三百六十行，非是无因。丐帮源远流长，甚至可以追溯到汉代以前——一个不事生产的组织，以乞食为生，居无定所，能流传两千年，那就很有门道。

相传孔夫子也算是丐帮的发源人之一，据记载，他率众弟子周游列国，一日间行至陈国，终于到了山穷水尽的地步，他们已经没有了粮食。孔子等人等到范丹的搭救，非常感激，“范丹老祖借米面，来日孔子理当还；贴对联处请稍候，家家户户不怠慢。”

丐帮能够传承下来，想来与“人有三急”的道理相去不远。旧社会，贫富极度不均，偏又天灾、兵祸不断，寻常日子里富贵一些的人家还好，贫穷一些的很容易就闹到卖儿卖女的地步——因此，人们多也愿意帮助那些落魄的人，毕竟天势没个定形，风水轮流转，说不定这差使明儿就落到自己头上。而真的遭遇天灾人祸，人们往往也愿意上大街乞讨，若真是乞讨，那境况又要比卖儿卖女的好一些，当然，这里面极个别人面兽心者要除外。到了点火连年的时候，就算富贵人家，也很容易在一夜之间回到“石器时代”，以已度人，丐帮的存在大家也就心照不宣。

人们虽然默许乞丐的存在，鄙视，甚至欺压还是在所难免，如“叫花子”、“要饭的”之流，这些蔑称，代表的其实也是人们高人一等的态度。乞丐长年累月的存在，自然也就拉帮结派，初时只是为了避免受到欺负，到后来，甚至开始以这个“帮”为荣。丐帮在三百六十行里，叫做“穷教行”，江湖人称“杆上的”，又因为帮众多是沿街乞讨，形象让人难以恭维，又称他们为“灰窝的”。

丐帮的头头，也与山大王类似，称“当家的”，排行第二的叫做“壶客”，“拉皮条的”号称“文武先生”。丐帮也不是一个人想入就入，至少需要两个“文武先生”的介绍，你才有这资格，不过他们毕竟是穷人，所以一切从简，没有了江湖上那些拜师贴之流，只要当众拜师即可。

在丐帮，你讨来的东西，到了晚上要悉数交公，不能算是自己的——这倒与如今的“丐帮”差不多，不过现代的“丐帮”变得私人、无耻了许多，古代的丐帮却是有帮规。“三不留，四不准”，这三不留，是说你有了正经职业，或当兵，或回家，随时可以离开，并不限定帮众离帮的自由；而“四不准”，则是严令规则，不许帮众作奸犯科。

丐帮人众虽有时也很有些恶行，但总的来说，形象还算正面，行事很有规矩。

丐帮，是武侠世界中高频出现的一个帮派，与少林、武当那些名门正派不同，丐帮更像是秘密社团，历朝历代很少能给予肯定，甚至一找到机会还要进行打压，所以在正史中记载丐帮的文字是少之又少，但是通过一些野史记载，还是可以发现一些端倪。

大多数武侠小说中都会出现“丐帮”的身影，因人数众多，号称“天下第一大帮”，帮会发展的最巅峰时人数直达数千万且分支机构分布与大江南北、关内关外。“降龙十八掌”“打狗棒法”更是让人耳熟能详，萧峰、洪七公等英雄人物英名远播。

在武侠小说中“丐帮”等级森严，帮主1名、副帮主1名、九袋长老8名，八袋至一袋弟子，无袋弟子等等。建立于唐朝，因人多势众而闻名天下；至宋朝末年，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，终成为江湖上第一大正派。但是现实中的丐帮与小说中的相去甚远。

在中国古代户籍制度森严，民众无故行走全国是要重罚的；再加上交通、联络不便，因此覆盖全国的帮派是不可能存在的。所以真实的“丐帮”地域特征明显，一般是盘踞在一个大城市及其周边地区，都是本地人不会往远走。到了清末民初，清政府控制不住地方后，才开始出现势力范围跨市、跨省的“丐帮”团体，比如河北西南部、山东西北部地区的叫“穷教行”；吉林海龙一带分“大筐”和“二柜”两种；开封的丐帮称为“穷家行”；广州的丐帮叫“关帝厅人马”；云南的丐帮则称为“舵”上；兰州的丐帮称为“砂锅子”。

另外真实的“丐帮”绝对称不上“正派”。丐帮最权威的祖师爷是范丹，据说孔子当年周游列国曾在陈国断炊，接受范丹的救济才不致饿死，因此后世的乞丐供奉范丹为祖师爷。“丐帮”帮众成群结队向市面上的商户们索要钱财，就和“保护费”类似，一旦商户不给钱，客气点的就堵门不让商户做生意，不客气的直接趁乱砸店抢东西；最恶劣的就是趁着葬礼、婚礼的时候上门向主人强行要吃要喝。

到了现代“丐帮”越来越变质，不是求生的手段，而成了不良分子致富发财的途径。这些人惯于不劳而获，混迹于商业街、火车站、长途汽车站周围，向路人索要钱财；一些团伙乞讨的甚至于控制拐卖儿童，将这些孩子弄成残疾去讨钱。随着鱼目混珠真假难辨的假乞丐增多，人们不敢轻易付出自己的爱心了。

武侠里的丐帮就不多说了，尤其是金庸小说里的丐帮形象，几乎成了丐帮的形象代言；传统社会，也确实有丐帮的存在，并且有一定的组织性；直至今日，现实中仍然有“丐帮”，相关媒体有报道。这里对丐帮具体组织形式、生存方式等不作多的讨论，但有一点，无论古今，丐帮并非像武侠小说的有统一的组织，而是呈现地域性的，多以府县为单位。这里讨论一下丐帮的祖师爷。

影视剧中的丐帮帮主洪七公

关于丐帮祖师爷其实与丐帮类似，也是呈现地域性的，所以并不固定，如河北正定县丐帮有四大门，其分别奉东汉范丹、江南康花子、宋仁宗生母李后娘娘、后唐穷秀才高文举，故称范家门、康家门、李家门、高家门。而较著名的还有伍子胥、朱元璋。

1、伍子胥，相传当年楚国容不下伍子胥，所以他向东出走，“伍子胥至吴，徙跣被发， 乞于吴市三日，”然后被吴王夫差看到并重用。太湖流域的乞丐于是奉其为祖师爷。

2、朱元璋，这个大家都熟悉，朱元璋在未做皇帝之前曾是乞丐，打狗棒据说也是他发明的，在其登基之后，还对乞丐有所优待。北京等地多奉其为祖师爷。

另外说一下范丹，小说、笔记等史料多借用孔子的名头，言范丹曾搭救周游列国、山穷水尽的孔子等人，但实际上，范丹实为东汉人，但穷志不穷，丐帮以其为祖师爷，意在说明虽然穷，但志不穷，不会因钱而降低身份。

侠，这种群体，在现实社会中并非不存在，但最初却也不叫这个字。金庸，古龙等人的小说中的大侠，在历史上也曾真正的存在，且具有小说中所提到的“扶危济贫”的精神。小说中的大侠似乎永远都不缺钱，喝酒吃肉，宴请好友，总能一掷千金。他们是如何获得这些钱财的呢？

事实上，古代的侠客，其经济来源大多有两类，一类是自己经营有道，是地主或商贾，本身就有丰厚的家底。另一类则是投靠到地主，官宦，商贾门下，成为“养士”，家主危难之时，需要协助家主读过难关，甚至不惜性命。

在我国历史上，具有丰厚家底的大侠，并不少见，最为著名的是鲁地朱家。

史记·季布列传记载：

“项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪三族。布匿濮阳周氏，周氏曰：“汉求 季布将军急，迹且至臣家，能听臣，臣敢进计；即否，愿先自刭。”布许之。乃髡钳布，衣褐，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知其季布也，买置田舍。乃之雒阳见汝阴侯滕公……滕公心知朱家大侠，意布匿其所，乃许诺。侍间，果言如朱家指。上乃赦布。当是时，诸公皆多布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。”

帮助季布的鲁地朱家，便是有丰厚田产的大侠之家。这一类的大侠，家大业大，人口众多，有专门的搭理家业，其在外扬名，实则是为家族赚取名声，在古代，尤其是科举制度之前，不论是九品中正还是举孝廉，学识在其次，名声才最重要。所以这一类的大侠，在外扶危济贫，惩恶扬善，虽然需要花费钱财，但家族愿意承担。

养士侠士，自古便有

最出名的养士侠士有三人，荆轲，要离，豫让，专诸。

燕太子丹为荆轲提供所有生活所需，最终荆轲刺秦，死在咸阳。要离是吴王阖闾养的侠士，后帮助阖闾杀死对手公子庆忌。智伯对豫让有知遇之恩，智伯被杀之后，豫让依然为其复仇，最终死在赵襄子剑下。吴王阖闾未继承王位之前，赠与专诸一百斤赡养母亲，后专诸帮助阖闾杀死吴王僚。

诸如此类的侠士，自古及今都不缺少。说的好听点，是侠士。说的难听点，就是有钱人养的高级打手，不出手则已，出手比死人。

由此可见，大侠也并不是那么好当的。大口吃酒，大口吃肉的日子，得来不易，都是需要血汗钱支撑。

大侠光鲜亮丽的外表之下，藏着多少肮脏事，谁能说的清楚。

作者大笔一挥就有了

相互关注，点赞，永不qu关

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。

银鞍照白马，飒沓如流星。

十步杀一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身与名。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。

三杯吐然诺，五岳倒为轻。

眼花耳热后，意气素霓生。

救赵挥金锤，邯郸先震惊。

千秋二壮士，烜赫大梁城。

纵死侠骨香，不惭世上英。

谁能书阁下，白首太玄经。

总觉得再潇洒莫过于江湖侠客。那些大侠来去如风，纵马江湖，快意恩仇，似乎从不为金钱而烦恼。事实如何呢？大侠也不是聚宝盆，自然也要有经济来源的。

武侠小说中也分很多流派，金庸的小说是很少明写大侠的经济的，都是通过暗写，无论桃花岛，白驼山，少林，武当，华山，嵩山，明教，丐帮这些大侠大多来历分明。背后有门派支持，门派的产业遍天下，自然也就不会难为出门在外的大侠们，有强烈的经济支撑。只有一部现实主义题材的小说《连城诀》主角狄云是个穷小子，但也是情节紧凑没给他找钱的机会。

梁羽生和金庸也都是差不多。而且梁羽生的小说除了帮派，那些侠客和政府的关系也密切。大多要么被豢养，要么互相有所求而以。金钱都是交易的衍生物。

而真正赤裸裸碰触金钱的是古龙和温瑞安。他们笔下的人物要么穷死，要么富死，与其说他们是大侠，不如说是平凡人的人生扩大化。他们可以穷的叮当响，穷的破衣烂衫，食不果腹，但这样的都是原则的人，而一旦丧失了原则，他们很快有钱起来。所以，那个社会和现在的社会没什么不同。团队，关系，利益交换，这都是那些大侠获利的关键。而一旦功成名就，就会有更多人上赶着送钱送利益。

闲过信陵饮，脱剑膝前横。

“脱剑膝前横。”是姿态，重点是信陵君的款待。这个款待不会是简单的一顿酒饭，必然还有大比的金珠。所以，大侠们就算自己不恃强凌弱，也不会穷困潦倒，除非自己折腾自己，那又另说了。

不懂了吧？

因为这些武侠小说都故意模糊了一件事。

侠是什么？

侠以武犯禁。

什么意思？

意思是，侠就是凭武力干违法的事。

明白了吗？

他们就是犯罪分子，你说他们钱哪里来得？

武侠小说，为什么最初会受到内地文化界的抵制？

因为那就是包装好的犯罪小说。

跟80年代末90年代初录像厅的内容一样，就是黑帮与犯罪。

江湖？

什么是江湖？

不好意思说吧？

就是黑社会。

你说黑社会和犯罪分子，钱从哪里来得？

所以，就不去细说，不敢细说，不好细说，打个马虎眼就过去了。[紫薇别走]

自古就有“穷文富武”一说，在古代，书生可以吃一个菜团子喝一碗稀粥，然后静下心读书考取功名，但习武者绝对做不到在吃糠咽菜、营养不良、瘦的跟麻杆似的、风吹就倒的情况下还能举石锁耍大刀。那些武林豪杰，要么自己家境富裕，要么就是师门或师傅是富户，要么就是有土豪朋友接济他或者收了几个土豪徒弟。看看水浒中的名气大的好汉，卢俊义是河北大名府富商、大财主；文武双全的燕青是卢俊义的忠仆；青面兽杨志是杨家将后人，想来他小时候家境也不会太差，仔细琢磨一下，水浒中排名靠前的好汉出身都不差，富裕的生活为他们提供了习武的最有力保障。少林武当为什么有那么多拜师学艺的俗家弟子？就是因为这些寺庙道观在古代本就是屈指可数的大地主，再加上信众捐赠，有足够财力养活门下弟子，弟子功成名就后会反哺师门。师傅吃不饱，弟子交不起学费的情况下，是很难有武术上传承的。当然也有很多贫穷中仍然矢志不移习武的，习武有成后，可以考武举，投军博出身，又或者给人护院或者教几个有财力的徒弟。但不得不说，那些个大侠虽不敢说都是富户，但少有是生活拮据的贫困户。一旦成了武功高绝的大侠，自然会有土豪乡绅或慕名或为安全保障（保镖）排着队来结交，结交当然不吝“赠予”钱财了，有钱了，买地、做买卖，开门收徒弟了，说不定他的其中一个穷（富）户徒弟会因他这个“富户”师傅又成了大侠。

——个人拙见，不喜勿喷！

看哪个阶段的武侠小说，民国时期的武侠小说里的侠客，收入分下面几大类。

1.镖师，通过护送钱财赚钱，间或行侠仗义。

2.劫富济贫，从中克扣一点自己使用。

3.当花子讨饭生活的。

4.代官府查案或获取悬赏赏银。

5.卖艺为生。

“小二，来十斤熟牛肉，两斤上好的女儿红!”大侠往桌上放一锭银锭，小二便端上来一盆肉一罐酒。如果我们仔细观察一下，那一锭银锭至少是10两，就是312.5克(古时16两为一斤)。历史上各朝代金银兑比率不一样，宋朝时大概为1克金兑10克银，那就相当于31.25克金，金价现在约为300元/克，简单计算一下，那会儿十两银锭大概为9375元，足够买半头牛！所以大侠，您还真是豪爽啊！

好！就算大侠豪爽，就算大侠劫富济贫不差钱，那也只能局限于大侠。要知道，劫富济贫是有风险的，富人家总不能敞开大门让大侠去抢，所以劫富济贫是一件高危职业，不是一般大侠能干的。可是在小说里，似乎所有的大侠都不差钱。一出手就是十两五十两上百两，且不说身上带这么多银子重不重，这么多银子从哪儿来呢？莫非大侠们都会凌波微步北冥神功降龙十八掌？显然不可能。《水浒传》里给了一个合理的解释——接济。仁义之人总喜欢接济一些江湖中人，比如宋江柴进之流。这类人都有一些共同的特点——有权有钱。有权行事方便，有钱出手大方。所以他们一个叫“及时雨”一个叫“小旋风”。而那些出手不大方的只能被人嫌弃。比如史进的师傅李忠因为只给金老汉二两银子就遭鲁达白眼“也是个不爽利的人”。再如林冲棒打洪教头一回中，柴进随手就在地上扔了十两银子作为筹码，可见，那会儿的官(即使是小官)非常有钱！

分析到这里，我们都会发现一个疑点。为什么宋朝的小官也这么有钱？根据史实我列出以下三种原因:1.宋朝商品经济高度发达，只要家中有庄园有土地即使不是官也会很有钱。水浒后期，宋连个梁山泊土匪都搞不定，说明国家衰微，自然不会有钱，这条排除；

2.以宋江柴进为代表的官广征田税鱼肉百姓。宋江被称“及时雨”，柴进被称“小旋风”，他俩都是江湖上有名的仁义之人，像这种鱼肉乡里的事情自然不会干，如果干了也会为好汉们所不耻，所以这条排除。

3.作者想让他们有钱。确实，按照正常的思路分析，宋江柴进之流是不可能有这么多钱的，所以只有作者让他们有钱就行了！

那真实的大侠生活情况应该是怎样的？借用姚晨在《武林外传》里的一句台词“像我们这种大侠整天行侠仗义哪有时间赚钱啊”

谢谢悟空官方邀请！

这个问题乍看起来只是很有趣，好像那些忧国忧民的大侠只管去做惊天动地的大事就行，钱财的事不用他们操心。

其实不然，这是一个大侠存在合法性的严肃问题，如果他们有巨额财产来源不明，那从一开始他们就错了。

大侠首先是人，也是肉眼凡胎，不论你是郭少侠还是黄女侠，既然是人，他就要解决吃喝拉撒的问题，这些问题，没有银子也办不成。

那这些大侠的银子从哪里来呢？虽然金古梁没有用太多笔墨描写，影视剧导演也没有特别说明，但是我们按照正常逻辑也是可以推理出来。

就拿几个大侠中的几个代表人物来分析吧:

1、小李飞刀李寻欢

李寻欢出身官宦世家，“一门七进士，父子三探花”一直被庙堂和江湖传为美谈。

既然是官宦世家，就会有朝廷发的资奉，世代积攒下来也是一份不小的财富。

另外从李寻欢的“琴棋书画”的艺术修养来看，也是一位鉴赏方面的行家，家中收藏的古玩字画肯定也不少，这些艺术品的价值更是不可小觑。

我们从“李园”的规模以及“冷香小筑”的精致可以想到当时李寻欢家的富贵程度。

虽然后来李寻欢“重友轻色”，不但把表妹林诗音让给了朋友龙啸云，还把万贯家私拱手相让。自己远遁关外，大部分时间徜徉在白山黑水之间，但是，身边肯定也带了不少金银珠宝。何况他当时身边还有一个仆人铁穿甲呢。

所以，李寻欢一生都不用为生计发愁，只管去打大boss上官金虹就行。

2、楚留香

楚留香的江湖绰号为“盗帅”，就是强盗中的元帅的意思。

虽然楚留香不干杀人越货的勾当，但是“盗”是坐实了的。而且他盜的东西，都是一些价值连城的稀罕物。

《血海飘香》开篇就写到楚留香给一大户的留言:闻君有白玉美人，妙手雕成，极尽妍态，不胜心向往之。今夜子正，当踏月来取，君素雅达，必不致令我徒劳往返也。

不论楚香帅话说的多么漂亮，触摸白玉美人的时候姿态有多么优雅，逃跑的时候有多帅，还是无法更改他是在偷东西这一客观事实。哪怕他偷的这户人家的主人是多么的为富不仁。

这样就真相大白，楚香帅的财富是盗来的，看看他那条私人游艇的豪华程度你就知道，楚香帅走到哪儿还会为去什么档次的饭店而伤脑筋吗，当然是只选贵的，不选对的了。

3、郭靖

郭靖初到中原的时候就是一个土豪，虽然他自己可能并不知道。

他就像今天我国的某个能源大省的矿主，出手阔绰却浑然不觉。

他在张家口饭店请黄蓉吃的那顿饭花的银子，有好事者换算成现在的货币竟然在一点三万至三万之间。

临别的时候送裘皮大衣和汗血宝马，特别是汗血宝马，那可应该是全球限量版啊，说无价之宝也不为过。

当然，这样说有打擦边球之嫌，但是想想郭靖的各种身份，就知道，他还需要为钱发愁吗:北方草原正在崛起的蒙古的金刀驸马，拖雷的把兄弟兼妹夫，还曾为成吉思汗立过战功。

虽然书中写到很多时候郭靖都没有接受赏赐，那平时呢，对钱财铁木真不是那么小气的人。

郭靖肯定也颇有一些家私。

虽然一下都给了黄蓉，但是，黄蓉也是一家上市公司老总的女儿啊，看看牛家村瘸子曲三挖空心思打算送给恩师去皇宫盜的那些宝贝就知道黄岛主的富有程度了。

他们成了恋人，会需要为下顿馆子发愁吗？

西毒欧阳锋虽然不是大侠，经营的白驼山也有声有色。

北丐洪七公是天下第一大帮丐帮的帮主，虽然他很少去饭店，但是绝不是没钱的缘故。

南帝就不用说了，大理国的皇帝，一国之主，不需要解释吧。

当然，也有一些出身草莽的大侠，像杨云聪啦，金世遗等。他们的经济来源好像就是民间劵养，他们的要求也不太高。

走到哪儿都是入乡随俗，杨云聪主要活动在天山南北的草原一带，当地牧民负责饮食起居，当然，大侠需要付出体力劳动，就是保护他们免受清军骚扰。

总之，各位大侠的经济来源是“虾有虾路，蟹有蟹路”，“八仙过海，各显其能”，好在他们并不奢侈，大多数的时候只去“悦来客栈”这种经济实惠的全国连锁快捷酒店消费。

大侠是不缺钱花的，行侠仗义，劫富济贫，劫了富自己还不富？济贫首先得保证自己不贫啊，自己都贫穷了还是大侠吗？还混个毛线江湖哟。大侠行走江湖，干的就是这种买卖，这就是江湖。武侠世界离不开江湖，大侠不走江湖就只有去当城管了。

行走江湖空有一腔热血可不行，毕竟大侠除了谈家国情怀外，也还是需要吃饭的，没有金银一样是寸步难行，所以谈理想的前提，对任何人而言都是要先有物质基础，当然丐帮算是个例外。

武侠小说中，我最喜欢的大侠是郭靖，也只有郭靖这样的人才称得上“侠”，向扫地僧，欧阳锋，东方不败这类人，功夫虽高，配不上这个“侠”字。

郭靖初入江湖时，跟着师父们回江南，这个时候的郭靖是蒙古的金刀驸马，那是相当的有钱，成吉思汗赏赐郭靖和江南七怪十斤黄金，还有从王罕那里抢到的一些珠宝，拖雷送给郭靖意一件裘，就靠着这些钱，都足够郭靖浪迹天涯了。

丘处机，王处一这些道人，以及少林寺的和尚，他们也需要在江湖上行走，他们比其他门派要好来钱，因为他们的门派背后和宗教是挂钩的，可以向信众化缘，平时有自己的道观，寺院也少不了香火，这些是有宗教背景门派的经济来源。

黄药师的徒弟冯默风被赶出师门后，他当起了铁匠，江南七怪中韩宝驹擅长相马，南希仁擅长使用纯钢扁担，这都是在告诉我们，这些行走江湖的大侠不只是打打杀杀，他们平时也有自己的营生，靠着这些手艺混口饭吃。

最不济的也能像曲灵风，朱聪这些人，靠着盗窃混口饭吃，只是名声不太好，笑傲江湖中，林震南教育林平之，行走江湖名声占两成，功夫占两成，剩下六层靠江湖上的朋友赏脸。

福威镖局为了打通各地的商道，他会给各地的名门大派备上礼物，就是为了保镖的时候能畅通无阻，青城派也才收下福威镖局的礼物，从这里也可以知道，这些门派，侠客的另外一个收入来源就是这些官商的赞助，等于收保护费的性质。

另外一类就是被官府收编的江湖人士，比如杨康，赵敏手下养着的那些人，他们肯定是不缺活动经费的。

许多看武侠小说的朋友都有一个疑问：武侠世界中的大侠不工作，整天行侠仗义，到底有什么经济来源供他喝酒吃饭住客栈。

从历史的角度来看，大侠们的财富多得超乎你的想象。大侠不是一个人在战斗，他背后是有团体的，那个团队叫做某某派、某某帮、某某教。这些派、帮、教既是一个武术团体，也是一个经济组织。它们的资产也非常庞大。

你看过金庸《笑傲江湖》吧，里面令狐冲当上恒山派的掌门，日月神教的任盈盈送给恒山派的礼物是什么？是三千亩良田——日月神教在恒山脚下购置良田三千亩，奉送给恒山派的无色庵作为庵产。这批田地租佃给恒山周边的农户，每一年的田租就是一笔巨大财产。

恒山派算是小门派，拥有的田产就有三千亩以上。作为武林的泰山北斗，少林派的田产更庞大，据少林寺准敕改正赐田牒记载，唐初，高祖李渊曾赏赐少林寺“寺前件地，为常住僧田，供养僧众”，“合得良田一百顷”。一百顷等于一万亩。贞观年间，唐太宗李世民再赏赐少林寺田地四十顷，水碾一具；又依均田令分给每个僧人三十亩的“口分田”。

武当派呢？可以说，武当山下的一大片良田都是武当派的。明代成化十二年（1476），朝廷发了一道给武当派划拨田产的敕令：“地东至青羊涧，西至行宫，南至桃源涧，北至明真庵为庵中永业。”有些寺院还涉足金融业，开办银行。宋代时，那些由寺院开设的放贷机构叫做“长生库”。

还有丐帮，别以为那是叫化子组成的帮派就很究，丐帮帮主的财富其实比你我都要多。宋时，丐帮帮主叫做团头。明代话本小说讲了南宋杭州的一个真实的丐帮帮主，姓金，名老大，“祖上到他，做了七代团头了，挣得个完完全全的家事，住的有好房子，种的有好田园，穿的有好衣，吃的有好食，真个廒多积粟，囊有余钱，放债使婢，虽不是顶富，也是数得着的富家了。”

丐帮帮主的钱是从哪里来的呢？原来，众丐平日需向帮主缴纳“日头钱”，并服从帮主的权威，以此换取组织的照应：当雨雪天气，众丐无处乞讨时，帮主要负责熬粥供养众丐。帮主则将收到的“日头钱”用于放贷盘利，理财投资，慢慢的便积累下过人的财富。

现在，你还担心大侠成天行侠仗义，没有经济来源供他喝酒吃饭住客栈吗？

很多人都有一种固定印象，武侠小说里的大侠每天到处晃悠，花钱如流水，闲没事干就打架，从来不用为生计发愁。古龙在生时，曾写过一篇文章，也提到这一点。当时他声名极盛，港台无人不晓，但也有没读过其作品的人专门问过他这一问题。

其实这还真是问错人了，古龙笔下人物，钱的来源大多一清二楚，有钱人自是生财有道，没钱的人也会一分钱掰两半用。最关键的是，古龙笔下主角会去“工作”。

我最喜欢的武侠小说，当属古龙的《欢乐英雄》。王动、郭大路、燕七和林太平的故事十分动人，古龙在写作此书时正值巅峰，全书基调阳光，让人每每会心一笑，故事个个短小精悍，彼此独立又可互相关联，毫不拖沓。最重要的是，古龙在《欢乐英雄》里描绘了一个需要自力更生的江湖，主角的每一分钱都有来历。

在后来的《三少爷的剑》中，谢晓峰因内心隐痛流落江湖，甘做打杂，也是一个铜板一个铜板的挣钱。

自己花钱如流水的古龙，在主角的资金问题上如此“斤斤计较”，实在有趣。这也说明了古龙的创作在摆脱了金庸模式、独树一帜后，充满着这一领域罕见的现代性。

相比之下，金庸在角色的收入来源上很少着墨，但能够把控全书的他，在这个问题上倒也不会太离谱。郭靖初见黄蓉，二人吃饭那一段算是小小败笔，但其他时间，角色有没有钱，基本符合身份。

那些让大侠每天晃悠，花钱如流水的武侠小说，多半来自三流作者。毕竟，在金庸和古龙相继闪耀的时代，电视机尚未普及，武侠小说需求量极大，太多人滥竽充数了。

有意思的是，网络时代的网络武侠，往往偏玄幻偏修真，传统武侠渐渐式微。但有限的传统武侠，不管是承继金庸的衣钵，还是接过古龙的枪，只要质量尚可，在大侠收入来源上都还算合理。看来，现代人的理财意识果然更强一些。

武侠世界里那些江湖豪客几乎个个都是仗义疏财之辈。但凡义之所至，就算舍命也在所不惜，何尝金银这些身外之物？“阿堵物”而已！岂不闻《水浒传》中阮小七所言“这一腔热血，只要卖与这识货的”。然而常言道：无钱寸步难行。武侠小说里的大侠们行走江湖时似乎鲜有为钱财而犯难的。如向问天身上就有花不完的金叶子；其它如进个馆子也都是酒不嫌多肉不嫌腻，动辄就是“把那上好肥牛肉先切五斤，有好酒只顾筛来，问甚么？”很少有像莫大先生那样，一个人跫在壁脚处就着一碟蚕豆慢慢喝冷酒的。

那么，他们的这些旅途花销从哪里来呢？不用愁！一般有如下几样来源。

常有“穷文富武”的说法，练武的人大多数自小都是家庭豪富的。练武的出发的就是自己能够守护好自己的家财庄园。至于念书，当然也最好不落下，不过一般都认为百无一用是书生。寒门子弟练武者少，一来是请不起师傅；二来是没有财力配置十八般兵器；最重要还是没这个精力，从小就要从事劳作。

走上江湖之后，大侠们都是武艺高强，身边若缺银两，趁夜到富户巨贾家里甚至官府银库去取就是。用乔峰的话说“凭我乔某一身本事，哪怕皇宫内府、千军万马之中要取个什么物事，也无不手到擒来。”至于像朱聪这种具有专业特长的技术人才就更不在话下，谈笑之间就能从完颜洪烈身上扒走金锭银锭。

另外，某些想在江湖中称雄但自身本事又不过硬者，常常结交武林高手，当然也要舍得钱财了。如柴进就豢养了一大帮门客；还有施恩也曾以小恩小惠收买过武松；另在凤天南被胡斐追杀之时，托人收买胡斐的花费更是令人瞠目结舌，只不过胡斐轻财却是另一码事了。

对于规模较大的武林门派帮派中出来的大侠，钱财之事更不用考虑。他们的田产无数，每年收租都不得了。如少林派、武当派……甚至女尼当家的恒山派，令狐公子执掌门户时，日月神教几乎将恒山脚下田地全部征收，然后作为贺礼送给恒山派。就算丐帮这种纯无产者，每次召开丐帮大会时都是一片肉山酒海。

最后，也离不开强取豪夺。如梁山每次收兵之后，首先就是盘点财物，看看金银珠宝多少车？粮食有多少担？布匹多少丈？还有骡马等。用宋江的话说：“可喜又够山寨三年之用了。”如陆乘风父子盘踞太湖，也一般干的是先凿人船底，再趁机杀人取财的恶事。有时虽不为恶，但走投无路时这种事也得干上一干，如令狐冲带领群尼去铸剑谷救人途中蹩钱，就怂恿尼姑们干过打家劫舍的事，“令狐冲笑道：‘今儿晚上，咱们去跟他化缘。’郑萼道：‘这种人最是小气，只怕化不到甚么钱。’

大侠们行走江湖，使钱处甚多，当然还有其它来源方式，篇幅所限就不一一剖析了。

在中国过去几千的历史中经济条件虽然比现在不可日而语，但也不乏地主，财主，庄主，寨主什么的。在春秋什么时代就有一个什么君养了三千门客，一天下来那得花多少银子？单雄信可算是个大财主广结天下英雄，宋押师也小有碎银不时周济好汉。少林和尚不让须眉，几十亿的财产不成问题。当十山八洞好汉大闹少林寺时，后院养满牛羊，吃喝不成问题。虽是笑话，足以说明古时大寺院资产现金还是很多的来往侠客吃几碗干饭还是绰绰有余。也就是说大多江湖侠客背后都有赞助商，如同林丹一样，不仅有饭吃，还有宝马骑。豪车开。

其实只要仔细观察，就可以知道大侠们都是有不同的经济来源的，我以金庸先生的武侠小说为例，来说一说这些大侠经济来源的渠道。

有的人从出生就是含着金钥匙的，没办法，谁叫人家命好呢？

比如说段誉。

他爹是大理镇南王，他是世子，是段家指定的皇帝继承人，这样的身份和地位注定人家不会操心吃喝这个事情。

还有一灯大师。

又是一个出身尊贵的人，一灯还是段誉的晚辈，人家又是皇帝又是五绝之一，都当皇帝了应该操心的是银子怎么花而不是吃完喝完拿什么付钱。

林平之也是个富二代。

别看他一家老小都被余沧海杀害了，但林平之的积蓄还是很丰厚的，后来到了华山派，岳不群带着一群人下山一路的费用都是小林子负责的。

郭靖就是典型的例子。

他离开大漠来到中原第一次见到黄蓉的时候，请黄蓉吃了一顿大餐，临别还把汗血宝马和貂皮大衣也送给蓉妹妹了。

他的这些都是蒙古大汗赠送给他的。

反正不是花自己的钱，又不用心疼。

令狐冲也碰到过这种情况。

林平之的外公金刀王天霸就主动要送给令狐冲许多的银子，不过令狐冲自己不想要给拒绝了。

这种方式是最广泛的。

任何门派建立以后都是要收徒弟的，别人把孩子送到你这来学武，学费是肯定少不了的。

王重阳创立的全真派里就有两个人是非常有钱的。

一个是徒弟郝大通，一个是师弟周伯通。

他们没来全真教的时候都是富甲一方，到了全真派以后钱财自然都捐献给门派了，全真派能发展成为天下第一派，没有足够的财力前期工作是不好展开的。

少林都是出家人，剃头的这些徒弟估计是不用交教学费不用交教学费的，不过基本上是要打一辈子工的。

他们还招收一些俗家弟子，这些俗家弟子肯定是要拿出一笔学费的。

还有什么恒山派，华山派......都一样。

学武功的一样可以做生意，开镖局就是其中一种，毕竟做这门生意和专业最对口。

林平之能够称为富二代就是因为他祖上林远图有生意头脑，开了一家镖局，开始起步的时候估计可能要自己护镖，不过生意越做越大之后，就直接请一些镖师，他自己在家数银子就可以了。

没有生意头脑开不了镖局怎么办呢？

还可以去做镖师。

都大锦就做了这样的选择，估计林家请的那些镖师中也有很多都是江湖中人。

能够进入朝廷做官，光是俸禄就足够吃喝不愁了，这还不算那些灰色收入。

恒山派的二把手刘正风就接受了朝廷的册封，成了一名正式的朝廷官员，拿到了铁饭碗，不过还没有等到走马上任就在金盆洗手的当天，就被被人给杀了。

可见江湖人想要去当官也是有危险的。

郭靖在襄阳住了几十年，吃的喝的住的都没有花自己一分钱，都是朝廷出的。

虽然郭靖不像刘正风那样有正式的官职，但郭靖比他还厉害，朝廷军队都听他的指挥，这种应该属于半体制，不过待遇肯定是不低的。

这也是大侠们经济来源最普遍的方式之一。

毕竟不需要长时间的付出，并且见效又快，哪怕是点好酒菜之后去来一趟回来都不耽误结账。

乔峰偷过钱。

乔峰其时身在京西路汝州，这日来到梁县，身边银两已尽，当晚潜入县衙，在公库盗了几百两银子。一路上大吃大喝，鸡鸭鱼肉、高梁美酒，都是大宋官家给他付钱。

令狐冲抢过钱。

令狐冲一提他包袱重甸甸的，打开一看，竟有好几百两银子，还有三只金元宝，心想：“这都是这狗官搜刮来的民脂民膏，难以物归原主，只好让我吴天德参将大人拿来买酒喝了。”

黄药师的徒弟也曾去大内皇宫偷东西孝敬师父。

不过在大侠们来说，不叫偷或抢，他们叫劫富济贫。

在古龙的小说中，除开这些方式之外，还有两种最古老的行业。

古龙书中的杀手是最多的。

比如中原一点红，就出身于最出名的杀手组织。

杀手的钱来得快，花的也快。

虽然是高收入职业，但风险系数也很高，需要谨慎考虑。

古龙说出卖色相和做杀手是最古老的两种行业。

仔细想下也的确是这样。

武侠中的侠客鼻祖就是几位刺客，出卖色相自古有之。

相比于做杀手，出卖色相风险系数相对小了很多，不过只要进入这一行，就注定没有办法再过平常的生活。

看来看去，还是自主创业，开宗立派收徒弟赚学费最好。

只要有一定的实力，收徒弟自然不是问题，规模发展起来之后，钱财自然不是问题。

如果做的足够好，甚至还能在后世江湖留下一段佳话，真是名利双收的好行业。

行侠仗义只是武侠的精神，而人总是要吃饭的，吃饭就要花钱，钱从哪里来，这是一个问题。

武功高强的大侠也跟普通人一样，也是需要挣钱的，只不过挣钱的手段不一样。

稍微举几个例子

《楚留香传奇》中的男主角楚留香，他的主业并不是偷，虽然被称为盗中之帅，但并不以偷盗为生，他的真实身份是地主。

《多情剑客无情剑》里的主角李寻欢和阿飞就那么有钱了，一个是把老婆和家产都让给龙啸云的痴情汉子，一个是孤儿，还记得第一章里阿飞买酒的钱是从哪里来的吗？对，杀人。

《武林外史》中的沈浪，他是百年武林世家沈家九州王沈天君的唯一传人。十岁散尽家财，流浪江湖，二十一、二岁於仁义庄一战成名，尔后纵横江湖十年有余。他的钱到底是从哪里来的？看过原著就知道了，以缉捕名凶和凶盗所得之花红为生，且身经百战，战无不胜。

《陆小凤传奇》中的花满楼、西门吹雪、叶孤城原本就有很好的家世，陆小凤的身世是个谜，没人知道他从哪里来，只知道七岁就成名了，有很多朋友，西门吹雪、司空摘星、朱停、花满楼、老实和尚、木道人、叶孤城、李燕北、蛇王等都是他朋友，甚至连当朝皇帝，都将陆小凤视为知心好友。像这样的人，原本也是不愁吃穿的。

《三少爷的剑》男主角谢晓峰，翠云峰，绿水湖，神剑山庄的三少爷，五岁学剑，六岁解剑谱，七岁时已可将唐诗读得朗朗上口，十多岁时就已击败了华山派门下的第一位剑客游龙剑客华少坤。神剑山庄是武林中的圣地，江湖人的禁地。这样的家族，能在江湖上立足，靠的不单单是武功，还有管理能力。谢晓峰不想做谢晓峰，做没用的阿吉的时候，你会发现原来大侠也可以这样挣钱。

《欢乐英雄》中的郭大路，当过镖头、厨子、卖过唱、卖过艺等等，这可能是武侠小说中最接近真实世界的人物。

在我的武侠小说《温柔刀》（原名温柔的刀，未修改版在头条有连载）中的主角温柔，是个侠盗，但并不以偷盗为生，他是一个大家族的一份子，财富无可计数。鬼哭小斧中的张老实，双重身份，杀手和捕快，不为钱杀人，收入全靠衙门里的工资。

武侠小说中的大侠，各有各的生存之道，有的是因为家世好，比如唐门弟子，比如古龙小说中的花满楼、西门吹雪等人，比如金庸小说中的慕容复，有的是靠走镖为生，也有是靠杀人赚取报酬，也有靠出卖体力。

在中国古代，有穷学文富学武的说法，学武的基本上都是有钱人家的孩子，但武侠小说有很多虚构的地方，读者可以想象他们的收入来源，事实上对于武侠小说来说，这不是最重要的，武侠小说要宣扬的是侠的精神。

在我印象中，貌似大侠个个都有来源。

出身不好的要不有人仗义疏财，要不好运连连，要不就是有身份家事显赫，不愁钱。

就给大家举几个例子

先从古典武侠水浒传说起，其中对各位大侠的经济来源说的那是面面俱到，有仗义疏财的及时雨和后周世宗嫡孙柴大官人这两大财主，各位大侠就算落难也有了容身之地。还有晁盖等七人智取生辰纲又得了十万贯，成为后来梁山聚义的经济基础，怎么样，都有交代吧，就是李逵那也是个官呢，时迁那是个神偷也不用替他担心。

再来就说说金庸，有人说郭靖和黄蓉吃酒不合理，估计他忘了成吉思汗赏了他十斤黄金，托雷给的貂裘超值钱，还给了江南七怪一批打王罕得来的金器珠宝，而那桌酒席才19两七钱四分，别说吃一桌菜，就是买下这栋酒楼都绰绰有余。

天龙里乔峰帮主，段誉王子，虚竹前期和尚后期教主，都是不愁钱的货，唉啥也不说了，羡慕啊

射雕里杨过最有争议，有些人会说他钱哪来的，其实金庸书中有交代，靠的就是劫富济穷，锄强扶弱，最后大家都叫他神雕大侠，不会忘记吧。韦小宝就不用说了吧

小时候看罢武侠小说或者电视剧之余也会有这样的想法，这些人天天不干活哪来的银子啊，每次进入一个客栈不是上等的房间，就是好吃的食物，好像他们的钱都花不完似的，后来知道的多了，其实他们的盘缠来源无外乎以下几种。

第一种若是门派出身的，门派会提供他们出行所需，要知道古代的门派都是有田产的，再加上门派的各种收入足以支持门下弟子的外出，还有一种没有门派的或是山庄之类的，这些都是大户人家，有资产，有钱财，因为古代讲究穷文富武，钱都没有怎么会去习武，所以能练武的基本上都是有钱人，有背景的人。

第二种极个别的小户出身，但这类人一般运气爆棚，也有一定的生活常识，所以打猎或者是获得某个先人遗留的宝藏之类的，然后混社会自然不需担忧财产来源。

第三种就是没有名气时劫富济贫啦，或者是去官家大户人家“借”一点，有名气啦就会有人专门的人为他们提供钱财以求得他们的庇佑。

第四种。。。。欢迎各位补充呦！

武侠小说里的大侠经济来源，有好多种。有的本来家境就好，偏偏喜欢做个大侠，因此这类人根本不用考虑外出吃不饱穿不暖，只需带足银两即可；有的是靠朋友或者富人接济，走到哪里都有贵人相助；再有的就是劫富济贫，自己再留点，也就不愁吃穿了。

所谓穷文富武啊。

若题主能够深入了解下古代中国的江湖就应明白，习武从来都是富裕人家。

第一种，是传统军人家庭。这种家庭走的是军功传家，比如秦代耕战体制，世家门阀的部曲私兵，唐代府兵，宋代以后的将门与军户（清代八旗也是军户）。

第二种，是社会游侠，帮会成员。

第三种，捕快衙役和猎户，这两类几乎是世代传递的家族职业。

战国开始，社会经济发展，人口得到了增长，土地资源日趋紧张。这就涉及到一个家庭财富的传递问题。所以，为了确保家族资源有效传递，中下层地主自耕农大体采取嫡长子继承制，嫡长子之外的儿子统称余子。年满16岁以后，余子将被驱逐出去自生自灭，身上只有一套衣服，一把剑和母亲私下给的百八十个铜钱。

他们得为自己的未来去打拼，挣取一份家业，或者从军，或者当门客，或者找机会出仕，最终才能回归故乡，娶亲再建立别于嫡长兄的家族分支。

这就是游侠，尤以关中为最。

阳陵大侠朱安世的一封举报信，挑动了流血漂杵的巫蛊之祸

这些游侠，只能游走在黑白两道之间的灰色地带。不可否认，肯定有一少部分人造福桑梓，但大多数都成为地方官吏和土豪劣绅的打手帮凶。因为哪有那么多的军功还有贵人的赏识？

史记.游侠列传的郭解，被灭族

此后，隋唐时期民间帮会崛起，大量游侠成为盐帮、漕帮等帮派的骨干。

黄巢，就是武装盐贩家族出身

游侠衰落始于宋代。但因为科举实际非常困难，很多人还是要加入帮会社团从事贩卖私盐等活动。

不管哪种，不管东方还是西方，无论府兵自身装备训练还是家族武术传承，不仅要长期进行军事训练，饮食方面也需要更多蛋白质需求，还要最少一套适合的武器装备，马匹，训练器械，场地...

这些，都不是小数目。

你明白了吗？

一方面部分大侠家世显赫，贵为庄主之类，自然不担心经济问题；一方面部分游侠都有一位贵族好友，日常开销从他处而来也未尝不可；剩下一部分江湖浪子名声大的有老板愿意为其免单，低调点的作者肯定也不会让他饿死，会不定期往他帐号汇款，各位就不必担心了！

其实你自己已经回答了自己的问题，武侠小说，注意小说，而非武侠，武侠也就出现在墨家盛行时候吧，是独立于各国的军事武装，他们的经济来源看他们的行事，应该主要来自诸侯国的捐献，比如某个诸侯国内部有百姓闹事不平，告到巨子那，巨子出兵，诸侯自然要给钱，哪怕巨子摆平事情，如果你诸侯不给钱，直接就干掉你了，另外就是诸侯国之间矛盾，都应该会暗中捐献给墨家支持自己。武侠秦出来以后差不多就销声匿迹了，因为强大的国家是不允许这样的组织存在的。

小说的武侠只是小说，现实的武侠个人认为也就存在先秦之前的墨家算武侠。

大侠：？？？吃饭还得给钱？？？

劫富济贫

传统武侠小说对这个方面的描写确实相当模糊。相对来讲西方奇幻里的经济问题就相对合理——组成冒险小队，完成工会任务获取报酬。即使一时半会囊中羞涩，还能使用“英雄之宴”这种实用法术美餐一顿。回到武侠小说，如果大侠背靠帮派，那是不愁吃喝的。有兴趣可以去查查历史上洪门和青帮的产业。如果是独行侠，又没有武功之外的一技之长傍身，那少不得要做点劫富济贫的勾当，毕竟没钱的大侠，自己也是待济的“贫”。

穷文富武，能到大侠这一级别，说明家里条件也不差。一顿饭钱还是给得起的。

我发表一下个人言论，其实没有生活在古代，也不知道古代大侠们如何生存。以下言论只属个人观点。

1：行侠仗义的独行侠，这类大侠一般武艺高强，自恃清高，一般在短时间内替某些庄主或者财神打工，有一定的经济基础后就云游江湖，仗剑江湖，有一定名气，每到一个地方都是有人主动接待的，就算自己掏钱吃喝，这类大侠生活比较简单，看穿物质，根本花不了几个钱。

2：有靠山和帮派的大侠，这类大侠都是有帮派，比如丐帮，武当派，镖局等，这类大侠都是有组织的安排，到哪里吃喝都是公款报销。

3：几人扎堆的大侠，这类大侠属于脾气相投，相互吸引和欣赏的侠客们，其中不乏有家底殷实的大侠，大家在生活上相互照应。

4：朝廷的人，这类都是拿铁饭碗的大侠，大家不用着急，到哪都是公款报销或者地方招待。

排除这几类，剩下的大侠估计活不过几集。

武侠小说的本质是精神食粮，其经济来源毫无疑问的是大量的粉丝。

1.做生意的。这些大侠看着非常的有钱，其实很多人背后都是生意人，家族都是淤泥生意的，比方说开镖局，当保镖等等，由于自身的能力素质很高，武艺高强，所以一般做点买卖别人都多少给点面子，因此他们的买卖一般做的都比较大，钱当然不是问题。

2.富二代。任何社会都存在富二代这个群体，他们的父辈给他们挣下了金山银山，轮到富二代这一辈，根本不用为挣钱发愁，发愁的只是怎么样去花钱。因为他们有些花不完的钱，所以这些大侠如果是富二代出生，花钱大手大脚也是在所难免的。

3.靠抢劫。很多武侠中的大侠，他们身手不凡，劫富济贫的思想很浓，他们往往看不惯富人去欺负穷人，所以遇见地痞流氓，恶霸地主，都去严厉的打击他们，顺便抢点钱花，所以他们根本就不缺钱。

武侠小说里的侠客总给人一种来去潇洒，无忧无虑的感觉。特别是当侠客遇到酒馆饭店，动不动就一桌好菜几坛好酒，吃完了还掏出一大坨银子往桌上一拍，也不知道数目对不对，甩下一句“不用找了”然后潇洒离开。

小时候看到类似的武侠剧，除了膜拜之余，也想过这些大侠背着一把剑到处晃悠，也不用工作什么的，他们哪来那么多钱吃吃喝喝？有些剧情大侠看到穷苦人家还会解囊相助。所以觉得他们肯定都是富家子弟，带着丰厚的资产游荡江湖。

然而从影视剧里的银两个头形状来看，就算一个人很有钱也带不了那么多吧？又不是现在轻飘飘的纸质人民币（有些剧情有银票）。再说就算是相当有钱，可以去银号兑换（异地取款？）也架不住大侠们的挥金如土啊！所以一直觉得江湖侠客肯定有一些不为人知的生存法则。后来我更愿意去想大侠如神仙一般的日子应该只是影视剧的需要而打造的一种形象吧！

金庸先生啊，应该是没考虑过大侠怎么收入的，因为提钱那就俗了。像韦小宝这样什么都和钱扯在一起的，很明显就是个彻头彻尾的俗人。

金庸不仅不想让自己笔下的大侠为了五斗米折腰，甚至对古代一些能赚钱但口碑不好的行业都甚少提及。

本来在武侠小说里，能读到不少今天已经消失了的行业。

金庸写了镖局。

不过干这一行的都挺惨，福威镖局被余沧海灭门，龙门镖局被殷素素灭门，西蜀镖局又被张三李四灭了门。

金庸又写了青楼。

烟花柳巷在中国古代不仅仅是劳动人民的娱乐场所，还是文人雅士们的风花雪月之地。这种地方，古龙笔下的侠客们一般去得比较多，金庸比较内敛，但令狐冲在群玉院养过伤，张无忌为了找寻谢逊误入过梨香院，而韦小宝更是出生在扬州的丽春院。

但还有一种古代常见的行业，这个行业就是当铺。

典当的历史要比钱庄票号都要早，距今已有千年的历史，可见这个行业在中国古代人民生活中是非常重要的。

不过这个行业的口碑却不太好，所以金庸就刻意避开描写，只在飞狐外传让胡斐去过一回。

最早的当铺起源于南朝，当时的经营者是佛门僧人，叫寺库。

而且在那时候，不仅穷人周转上当铺，连皇上都要去当铺。大家都知道《连城诀》中有个梁元帝，留下了金佛宝藏，这个梁元帝和他爸爸梁武帝都是狂热的佛教爱好者。梁武帝就曾经把自己当到寺庙里，然后让朝廷拿钱来赎他，用这个方式变相向庙里头捐钱。

但就是这么一个普遍常见的行业，却在金庸笔下仅仅出现过一回，还是属于坏人凤天南的产业，被胡斐收拾了一顿呢？

这还真不是金庸有偏见。

咱们今天的成语“上当受骗”“吃亏上当”中的上当，指的就是上当铺，这可都不是什么好词儿。

首先旧社会的当铺结构设计就很不友好，看过影视剧的都知道，那个柜台一米七八那么高，你来当东西就是高仰着脸求他，而朝奉在里头居高临下斜着眼看你。

鲁迅小时候给父亲抓药，每天都要来回当铺和药店，对这一点就很不满意，称之为“在侮蔑里接了钱”。

再加上这一行本身就是暴利，朝奉自然是心狠嘴狠黑心杀价，像《大宅门》里头白景琦当棉袄，几家当铺联手压价，让他十五两的东西最后只能当五两也是常有的事。

所以金庸不仅在作品中甚少让当铺出场，更是借《笑傲江湖》中恒山派女尼的嘴做了批语：“又开当铺，又开米行，想来为人也好不了”。

不过咱们说的这都是过去当铺给人的老印象，实际上1987年重新恢复了典当这一行业之后，现在的当铺早也变成顾客至上的服务行业了。

至于大侠们怎么谋生嘛，参考胡斐教训当铺令狐冲收拾白剥皮的作法，看到为人不好的就劫富济贫干上一回，也能管好久的饭钱了！

好啦，这个问题咱们就聊到这，您有什么看法都欢迎给我留言，大家一起讨论。

我是二狗扯读，和无聊的人吃饭不如听有趣的人扯淡，我在悟空问答等你。

侠之大者为国为民，如果连自己的温饱都不能解决，又如何做大侠呢？金庸写的是家国天下，他笔下的人物自然不用担心生计问题。不信你看，成吉思汗的金刀驸马郭靖，大金六王爷的孩子杨康。桃花岛岛主的女儿黄蓉。那个像是缺钱的主？梁羽生写的是江湖儿女情长，可也有天下第一大帮派的红花会总舵主陈家落，貌美如仙的香香公主。后来还入宫成了王妃。他们怎么会缺钱呢？古龙写的是热血江湖，写的是人性丑陋。才会偶尔交代几笔故事人物的生存之道。所有的武侠小说说他是童话故事也不为过，所以不必太当真了。每天想着怎样填饱肚子的人，成不了大侠也不符合大侠形象，所以你就不必去深究了！

这些武艺高强的大侠们其实就形同游侠，做游侠的一般来说都是祖上有产业留给自己的，混出人样就是除霸安良的侠客，混不出人样的就是纨袴子弟，还有就是这种所谓的侠客往往也是大户人家的保镖，当时社会动荡有钱的大户人家都会雇佣几个名声显赫的江湖侠客保护自己的产业，也有侠客黑吃黑还有打家劫舍的，阳光底下是侠客到了晚上和没人之处就是强盗，其实说白了就是这种侠客想闯出一番名号然后货卖识家，吃穿就不愁了。

这个问题还蛮有意思的，不过，如果仔细想一想，其实不难回答。武侠小说也好，影视剧中也好，大侠们在客栈里，酒足饭饱后，总是丢下一大锭银子，一副不缺钱的样子。他们的钱怎么来的呢？其实无非出身，门派，职业以及劫富济贫而已。

先说出身，这个最好理解，如果人家的的人设是含着金钥匙出生的，那还缺钱吗？我们以金庸的射雕英雄传为例。东邪西毒南帝北丐都是这方面的典型。东邪是桃花岛岛主，偌大的岛屿。就是偌大的家业啊。西毒是西域贵族，每次出场都很气派。南帝更不用说，一国之君，还缺那点钱？之于北丐，怎么说也是掌管天下第一大帮派，帮派里面的流动资金还是够帮主随便花的。

再说门派。正所谓大树底下好乘凉。还是举金庸的例子。笑傲江湖，五岳剑派，那不只是五座大山那么简单，是大帮派，更意味着大产业，大公司。帮派里面，有收入，自然也会给弟子们发俸禄什么的。就像当代的大公司大集团一样，帮派越富裕，下面的人就越有钱。看看人家令狐冲，华山派大弟子，放今天，那就是世界五百强的大董事，还是排名靠前的董事会成员，这么重要的人设，经济来源还少吗？人家联姻的对象，明教的圣姑，可见，武侠小说的世界，那也是很讲究的。

三，职业。李连杰主演过一部武侠片洪熙官。片中，洪熙官落魄到身无分文的时候，就去给大财主当保镖，三餐解决了不说，还有工资拿。存够钱了，不干保镖就是了。在水浒传中，职业收入更加明显。宋江武松林冲等人都是公职人员，每月固定领俸禄的人。

四，劫富济贫。这一点，其实不大光彩，一般小说里都会回避一下，或者不明说。认真说起来，劫富济贫就是一部水浒传。水浒传里面还有个有趣的事情。当年鲁智深被打虎将李忠和花太岁请上山的时候，两人不愿意把自己的财宝拿出来给鲁智深，反而下山打劫，而鲁智深则乘着他们下山的空挡，搜刮了两人的金银财宝下山。

大侠也是人所以也需要吃饭住宿，去哪？客栈！小说里都会描述大侠去客栈后会非常豪气的说一句，“小二，好酒好菜尽管上”，“小二，准备一间上好的客房”。拿到现在来说就是土豪啊，有钱任性，就要吃最好的住最好的，方能显出大侠风范，豪气冲天！

要问大侠的经济来源是什么？那得看作者咋安排！如果是江湖独行侠，无门无派那肯定得靠个人，如雪山飞狐的胡斐，独来独往无亲无故，行走江湖需要的花费，可能是行侠仗义的时候别人因为感激而给的报酬，也可能是一方富豪欣赏其为人而给的资助！如果大侠被定义为某个门派的首席大弟子或者掌门人，比如乔峰乔帮主，豪爽之人，虽是丐帮帮主，那肯定也不缺钱，绝对吃得起好酒好菜住的起上等房间！如果大侠是王公贵族的子弟，出来游历江湖的，那自然不用说，家里有钱，出门肯定带着大把大把的银票，可能全国都有他俩的分店，到哪吃都不用花钱！

小说得凸显大侠的英雄气概和侠骨柔情，所以大多的章节也是在描述大侠的这些，还伴有儿女情长，这才是吸引人之处！所以不会去描述一个大侠吃吃不起，住住不起！下馆子，就得大碗喝酒大口吃肉，是金钱如粪土，而且还得把银子往桌子上一扔，说句“有啥好吃的尽管给大爷弄来，剩下的钱，赏你了！”侠之大者，必须大气！

小说高于生活中，大侠无影快如风。

劫富济贫钱如水，保镖护院属精英。

这是一个很有意思的问题，古代的大侠在现在有些也类似于赏金猎人或者高级保镖。那么他们到底是怎么来钱的？我想了几种他们赚钱的方式。

一、大侠之所以能做大侠，肯定要行侠仗义铲奸除恶。大侠伸张正义的时候，经常会抓到政府悬赏令上的罪犯。这时候官府也会有一定补偿。这就我上面说的有些类似于赏金猎人。

二、大侠之所以能叫大侠。做人光明磊落，坦坦荡荡，身边各种各样的朋友，其中不乏有钱的。再说了，去客栈里吃饭，有时候也不一定需要他们花钱。这有点类似于现在有些人朋友多，经常会吃吃喝喝一样。

三、因为大侠武功高强，有些富商或者电视剧里所谓的庄主，经常会去找大侠帮忙。有些富商或者庄主的孩子，都拜了大侠为师。你觉得那些富商或者是庄主会不给大家一些钱财吗？毕竟找人帮忙给人好处，这是中国几千年的传统。

四、大侠惩奸除恶，有时候也会杀掉一些反面人物。因为电视剧里没有播过这些人物死掉，大侠搜他们的身。但是这个现实中，有些也是会搜身的，这有可能也是一个经济来源。

以上是我想的一个几点的观点，估计还有很多的不足。

大侠也分很多种的，像金庸小说里的大侠，好像从来不缺钱似的，往往一掷千金，郭靖刚出道时请黄蓉吃的那顿饭，还有送他的礼物，搁现在来看几百万都不止。所以说金庸武侠小说就是成年人的童话。

古龙书里的大侠就不一样，好多都混不上饭吃，天天在小酒馆里，吃的也是卤蛋、蚕豆等，哪有那么多的珍馐美味，他想吃也吃不起啊。像阿飞刚出道时穷得一逼，天天吃面，欢乐英雄里的主角们也不富裕。当然也有富的，李寻欢、陆小凤、楚留香，哪个像缺钱的主儿。

所以大侠们但凡是有点经济头脑的，都不会饿着，你想啊，古代讲究穷文富武，能够练武的一般家庭条件都不会差，运气好的碰上哪个绝世高人拜为师父的，随便教一两手就够徒弟混的了。

侠以武犯禁，大侠们武功高强，如果生活不如意，惹得大侠不高兴了，晚上去哪家不得搬个千八百两。地主老财的高墙大院对普通的小毛贼或许还有用，碰到那些个高来高去的大侠，挡都挡不住。乔帮主就曾有豪言，说哪怕是皇宫大院他也来去自如。当年乔帮主打伤了阿紫，抱着她去北方找熊胆医治，没钱买人参还不是照抢不误。

再有一个，一般大侠们都有自己的势力范围，每年都会收不少供奉，像青城派，远在四川，福建的福威镖局每年好大一笔供奉，就那余观主还不太给面子。华山派在陕西也有不少人抬举，王元霸在洛阳，离渭不算远，想跟华山派结交都没门子。

还说乔帮主，记得帮主第一次与段誉见面，两人在酒楼拼酒，几十坛酒下肚，段誉囊中羞涩，乔帮主也付账啊，反而让旁边一位胖财主给的钱，就这那财主还乐呵呵的，感觉像是被赏赐了一样。

他伸手怀中，取出一个绣花荷包来，往桌上一掷，只听得嗒的一声轻响，显然荷包中没甚么金银。要知段誉被鸠摩智从大理擒将出来，身边原没携带财物。他是镇南王世子，在大理之时，若要用钱，自有旁人替他支付。这只绣花荷包虽是精致，缠了金丝银线，一眼便知是名贵之物，但囊中羞涩，却也是一望而知。

那大汉见了大笑，向身旁一个肥肥胖胖的中年富商道：“张大爷，这里的酒帐，你给咱们结了吧。”那富商笑道：“当得，当得，难得乔大哥赏面，让兄弟作这个小东。”说着便从囊中取出一大锭银子上来。

谢谢邀请，侠：夹人者。象形文字，引申为助人。泛指通过自身力量帮助他人的对社会和他人做出贡献的，且具备超出一般人的能力、勇气、道德仁义，有大作为的人以武犯禁的侠客，可以不求回报为他人争取正当利益而牺牲自身的利益。

侠者有德且有大本事者，有德可以甘于贫寒，大本事者不缺钱。

既然成了大侠，那就是很出名了，出名以后利就来了，名利名利嘛！有名才有利！古代大侠经济来源无非这几种

一：杀恶济贫。杀掉一些作恶多端，恶满贯盈之人。这其中有各行各业的人，譬如贪官污吏，地主老财。杀了这些人后，顺手牵羊的弄几两银子花花也是不为过的。

二：别人资助。既然成了大侠，必有过人之处，怎么着也算人材。这个时候很多类似孟尝君之类的达官贵人就会主动资助，来收买人心。心想如果大侠一高兴，不走了，当个这些达官贵人的保镖护院，那岂不是美哉！所以大侠常常有自称敬慕之人大手笔的资助！

三：生意入股：大侠功成名就之后，知名度打开了。就会有许多经商走镖之人拉拢讨好，以做个靠山。古代经商走镖流动性大，万一到了某地，有人打劫刁难，报出大侠的名字可能会有意想不到的效果。所以他们纷纷请求大侠入个干股，只分红不投资。

四：还有一些大侠有自己的田地产业，这些收入那可大了。不管让大侠天天牛肉好酒吃着不断顿，还经常资助穷人和江湖上的朋友。这有自己创业，也有富几代的，不在一一表之。

总之，即成大侠，那名利自来。有能耐了哪个朝代都吃香喝辣！比如现在，特种兵退伍了还怕找不到工作吗？

劫富济贫(自用)

作者或者导演！！

武侠小说里的大侠的经济来源，其实不同身份的来源是不同的。

因为哪怕是大侠，也分为真正完全的大侠，大节不失小节有亏的大侠，人在黑暗却心向光明的大侠，以及伪君子。

首先说完全的大侠，这类大侠几乎是最完美的大侠。他们不会做任何违反法律的事情，收入一般来自家庭。

因为能培养出完整的大侠，一般家庭出生不会太差。如果遇到家道中落，这类大侠一般也是靠衙门的悬赏为生，又或者朋友接济，总之他们宁愿饿死，也不会动用武力来犯事。

然后，再说说大节不失小节有亏的侠客，这种侠客通常就不会那么迂腐。

他们通常乐意做一些劫富济贫，又或者是梁上君子的事情。如果是身处于势力之中，这类侠客也不介意做一些保护费的事情。

这类侠客甚至不能完全说是侠客，因为如果没有什么大事情发生，根本不会有人觉得他们会是大侠。而一旦有大事发生，就能发现他们越到关键，越有大侠本色。

再说说这些身在黑暗，却心向光明的大侠。

如果说大节不失小节有亏的人不是好人，那么这类人平时就完全是坏人了。

无论他们本身是卧底，还是良心悔悟。他们的财富都很杀人越货，灭人满门脱离不开干系。

最后一种伪君子，反而为了伪装自己，金钱的来源多半都是正道。

因为是伪君子，所以这种人的情商比正常的侠客要高。所以，他们通常都有着正常的生意，又或者充当正道小势力的保护伞。

这大概就是大侠的经济来源了吧！

都是小说嘛，要求不要太高。就以神雕为例，里面的人都似乎不食人间烟火的。

从开始江南七怪去漠北找郭静，这么多人出行，行李都需要几大车，他们吃什么，喝什么，住哪里？电视剧展现的是出场都是孑然一身。好像是净身出户的样子。

东邪西毒，不知道经济来源是什么，养那么多人，好还非常的富有。特别是黄药师，除了几个徒弟，没有什么经济收入。

桃花岛是东海的海岛，面积不大，潮湿多雨，粮食肯定是没有的，除了海鱼，基本没有什么物产，他是活神仙，天天吃鱼？

就是和大陆做贸易换生活物质，他那古怪的性格能行吗？ 而且还要养仆人。那么多金银珠宝，该不是偷的？或者教武功赚的？

西毒欧阳锋，也是，养蛇，养女人，成本可不低。世外高人，地处偏僻的西域高原，自己又痴迷武学，谁给他那么多财富？难道靠欧阳克挣钱？

其他人倒可以理解，北丐可以乞讨，自己又脏，不洗澡都可以过。南帝是皇帝，出家了。

全真教可以化缘。完颜洪烈自不用说，杨铁心父女卖艺为生。铁掌帮都有大金国支持，吃喝不愁。

古代人的时候不懂，可能不吃不喝也过得去，不洗澡可以。衣服，春夏秋冬都那一套。那韩小莹怎么办？也不洗澡？蓬头垢面？

不过都是小说，又上不了正席，只能不去深挖。和四大名著没法比。

赞助商给的

单就小说中而言，真正称的上大侠的，估计都不会缺银子。因为称的上大侠的，大都是他们的圈子里武功出类拔萃的人物，这样的人物不管是委身别人或者是自己经营，大都可以衣食无忧。大侠们收入途径大约有以下几种途径，1自己经营或者是和他人共同经营一些生意。譬如，有些大侠有自己的镖局，钱庄，酒馆。2，通过结识富豪，或者是为富豪做护院或者是教习富家子弟习武。3.再就是一些狠一点的角色，做杀手，杀富济贫，或者是为财杀人。4还有一种比较有头脑的会搭上官府这条线，走入官场，譬如，展昭等。

行侠仗义，劫富济贫。去那些贪官污吏的库房转一圈，从那些为富不仁的商人口袋里顺点，经济来源不就来了吗？既然是行侠仗义那些不义之财一般大侠都会给那些贫穷的老百姓，于是偷盗之人也被称为“大侠”。还有一类大侠实力雄厚，根本不需为这些俗物烦恼，他们大多有背景有后台，路见不平，拔刀相助，看见贫穷之人也会慷慨解囊，这个大侠比较磊落。

郭靖种了半年地请黄蓉吃顿烧烤钱不够被老板臭骂一顿。李寻欢卖了三年糖葫芦去妓院找李莫愁听个小曲儿被龟奴骂到祖坟冒青烟。萧十一郎跟楚留香打赌输了没钱把韦小宝押上赌桌让香香公主讥笑一下午，害得轩辕三光忘了小龙女跟殷素素的同性趴体。你说这到底是人性的泯灭还是道德的沦丧？

作者有功夫给你写大侠怎么赚钱吗？最有耐心的就是金庸告诉你令狐冲带领小尼姑去财主家抢劫了。

古代侠客一般是有正当职业的，行侠仗义有的出于侠义心，有的为了扬名，而扬名也是工作需要。

侠客的职业主要是镖师，武师，教头，保安队长，碰到机会也会参军，为朝廷效力。

古代不像现在，有发达的治安体系，碰到坏人第一选择是报警。古代也有很多龙哥这样的见义勇为好青年，动不动就喝醉酒骑着宝马横冲直撞，惩治刁民。那时候没有监控，没有网格化管理，官府的惩治力度十分有限。普通刁民也就算了，碰到龙哥这种人跑就行了，跑不了自认倒霉，也没什么好说。有钱的刁民呢，就可以雇用武师，看家护院，同时还能教孩子们习练拳脚，强身健体。

于是社会上就有了武师这样的行业。我们推算一下，假如一个村有10个能雇得起武师的富人，一个县有20个村，那么就至少能解决二三百名武林人士就业。一些达官贵人，商贾巨富，更是不惜重金，延聘武林高手，于是武师之间就有了竞争。主家雇用武师，不止看武功，还要看武德。像龙哥这样的绿林人，惯于溜门撬锁，敲诈勒索，德行败坏，如果当成武师雇到家里，岂不成了引狼入室？因此武林人士非常珍视自己的好名声，行侠仗义，一诺千金。

除了武师之外，古代还有镖局，也是武林人士重要的就业渠道。古代交通不便，远途运输风险极高，镖局也是一个大行业。好多武林的名门正派弟子，学成之后就会到各地镖局就业。然而初出茅庐的新手跟现在的应届大学生一样，也存在就业难、起薪低的问题。于是在下山之前，师傅一般会交代，下山之后闯荡江湖，务必惩奸除恶，行侠仗义，光耀本派声威。这是干嘛？主要是为了扬名，积累就业的资本，否则到镖局面试的时候，吹都不会吹。

武林人士混出了头，一般有这样几条出路。第一，为官府所用。像御猫展昭，五鼠当中的四爷蒋平，白眉大侠徐良，白玉堂的儿子白云瑞，个个师出名门，最后为官府效力。第二，为达官贵人服务，像别开天地、另立一家的佟林。第三，一派掌门。古代的门派，很像是武林人士的行业协会。比如苏州太湖保镖行业协会，可能就七个名字叫太湖帮；太行山陆地保镖商会，就叫太行派，诸如此类。那么一派掌门，就相当于商会会长，培养新生力量，协调会员关系。

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